Сеичас я хочу поговорить с вами о самом основополагающем принципе из всех основополагающих принципов, которые только могут находиться ниже уровня мыслезаключений. Я не очень-то много говорил с вами о мыслезаключениях. На самом деле тут и говорить-то особо не о чем. Я прочитал много лекций, посвящённых мыслезаключениям; и после прослушивания одной из таких лекций все выглядят так, словно они находятся в сильном замешательстве. Ведь мыслезаключение – это мыслезаключение, и всё на свете -это мыслезаключение о мыслезаключений, так что если вы создаёте мыслезаключение о чём-то, о чём можно создать мыслезаключение, что ж, значит вы создали мыслезаключение об этом. Различные явления, такие, как пространство, энергия, время, материя и так далее создаются с помощью мыслезаключения. Таким образом, мыслезаключение об аффинити предшествует самому аффинити. Мыслезаключение о реальности предшествует самой реальности. И, безусловно, мыслезаключение обо всех составляющих общения предшествует всем составляющим общения.

Here we go into some items quite rapidly which we find are of considerable importance to us in Scientology. It is demonstrable material, or doctrine. This is the basic theory which underlies instruction and indoctrination.

Когда мы говорим об аффинити, реальности и общении, мы говорим о самых базовых составляющих жизни. Однако этот уровень не является исходным с точки зрения механики. Между уровнем мыслеза-ключений и уровнем аффинити, реальности и общения существует ещё один уровень, и это есть-ность. Это мыслезаключение о есть-ности.

Considerations take rank over the mechanics of space, energy and time. Considerations are senior to these things.

Что-то есть потому, что вы создаёте мыслезаключение о том, что это есть. Таким образом, если что-то есть, значит имеется мыслезаключение о том, что это есть. Если вы не создаёте мыслезаключение о том, что это есть, то, безусловно, можно создать мыслезаключение о том, что это является чем-то другим. Но если вы понимаете, что это – мыслезаключение, то вам нужно просто понять, что это есть. Если вы понимаете, что что-то есть, значит вы просто понимаете, что это мыслезаключение. Стоит вам понять, что что-то есть, и вы сведёте это к уровню мыслезаключения. Вот и всё.

These mechanics are the products of agreed-upon considerations which life mutually holds. The reason we have space, energy, time, objects is that life has agreed upon certain things, and this agreement has resulted in a solidification. And so our agreed-upon material is then quite observable.

Теперь, когда вы знаете всё, что только можно знать о Саентологии... В чём дело? Вы что, не поняли, о чём я говорю? Хорошо, рассмотрим это ещё разок. Мыслезаключения предшествуют аффинити, мыслезаключения предшествуют реальности, мыслезаключения предшествуют общению или любой его составляющей.

Mechanics have taken such precedence in Man that they have become more important than the considerations. "Doesn't matter what you think," is the theme. The mechanics of space, energy, objects, time, rooms, houses, earth, electricity, Ivory Soap – these things have a greater value than Man's considerations. In other words, Man has become inverted. Having agreed upon these things so long that they are so solid, he is now below the level where he garred upon them, so his considerations do not apparently pack as much power as his immediate environment. This is what over-powers a man's ability to act freely in the framework of mechanics although he invented them. His considerations are now of less impressiveness than the mechanics with which he is operating. The agreement is more solid than his new consideration. And so as he makes a new consideration he runs into the mechanics of existence – his agreements with people, space, energy, objects and time.

Человек испытывает аффинити только потому, что он создаёт мыслезаключение о том, что он испытывает аффинити; у человека есть реальность потому, что он создаёт мыслезаключение о том, что у него есть реальность; человек согласен с чем-то потому, что он создаёт мыслезаключение о том, что он с этим согласен; человек не согласен с чем-то потому, что он создаёт мыслезаключение о том, что он не согласен с этим; у человека есть третья динамика потому, что он создаёт мыслезаключение о том, что у него есть третья динамика; у человека есть вторая динамика, но у некоторых её нет, и так далее.

A primary goal of processing in Scientology is to bring an individual into such thorough communication with the physical universe that he can regain the power and the ability of his own postulates. We discover an individual in an inverted state – that is to say, his considerations have now less value than the wall in front of him. And in processing, for example, in Opening Procedure 8C, we put him into sufficient communication with the wall that's there in front of him – that he can then see that there is a wall in front of him. And at that exact point he has graduated upstairs, you might say, to a cognition of what his postulates have created. He can go on from there and can graduate up to where his considerations again have precedence over mechanics.

Любой составляющей динамических принципов существования -циклу «создавать-выживать-разрушать», АРО, таблице отношений, начиная с верхнего уровня и заканчивая нижним, всей шкале эмоций, шкале «От "Знать" до "Тайны"» – всему этому предшествует мыслезаключение. Другими словами, всё это существует потому, что так было запостули-ровано.

The mechanics are so much in his road, they are such observable barriers, that he has become unacquainted with them.

Но любое мыслезаключение сопровождается определённой механикой, которая является самой что ни на есть первичной механикой, предшествующей любой другой механике, и это – есть-ность. Для того чтобы мы смогли создать мыслезаключение о какой-то есть-ности, нужно создать мыслезаключение о том, что мы можем создавать мыслезаключения.

Now it would seem as if it shouldn't be necessary to do this at all. All one would really have to do would be to get an individual simply to change his mind – all of a sudden to have an individual who could change his mind – but that is just not the way it is. It just doesn't work out that way. The principle here is: get an individual into thorough communication with something, and then, when he has lost his fear of it, is no longer flinching, to demonstrate to him that he can change his mind about it.

Вы создаёте мыслезаключение о том, что вы создаёте мыслезаключение, и поэтому если вы создали мыслезаключение о том, что что-то существует, то это существует. Так что всё существующее существует потому, что о существовании этого было создано мыслезаключение. То, что существует, существует потому, что было создано мыслезаключе-ние о том, что это существует.

But unless you get him over his blindness, his unreality about something he's already agreed to, he is working against himself – he's fighting his own agreements. He has agreed that there is a wall there so there's a wall there – and now he's fighting that agreement, and he's saying there is no wall there. He is fighting his own postulates, so his own postulates are therefore very weak. Because the wall is there – that's his own postulate. And now without undoing that postulate, he's trying to change his mind about it and say "There is no wall there, there is no wall there". And there is a wall there, all right.

Следовательно, в тот момент, когда вы распознаете есть-ность чего-то, оно исчезнет. Если вы хотите иметь что-то, и особенно если вы хотите иметь что-то довольно долго, остерегайтесь распознавать, что это такое. Потому что если вы посмотрите и распознаете, что это такое, -просто распознаете эту есть-ность, – то, безусловно, это простое действие заставит её бесследно исчезнуть. Так что, если вы хотите иметь что-то, – будьте осторожны, чтобы не распознать что это такое.

So this is the state in which we find Man. He has agreed that there is a physical universe, and then having agreed upon it he's sorry about it and now he wants to change his mind about it but to change his mind about it would make him wrong. An individual who has already said that there is something there, if he now says, without changing the first postulate, that there is now nothing there – of course he has got to make himself wrong before he can be right, and if you're wrong, your postulates don't stick. That's what Man is up against.

Если вы хотите иметь что-либо на протяжении довольно длительного времени, то самое лучшее, что вы можете сделать, – это положить это себе в карман и забыть о том, что оно у вас там есть. У вас в кармане будет что-то лежать. У вас в кармане будет что-то лежать, даже если вы забудете о том, что там что-то лежит. Это и есть самый надёжный способ обладания чем-то – забыть о том, что у вас это есть. Потому что если вы вспомните, что это у вас есть, у вас этого больше не будет.

Scientology is the science of knowing how to know answers. That's extended a little bit. We have defined it as the science of knowing how to know, but we'd better say what we're trying to know. We'll just add that it's the science of knowing how to know answers.

Так вот, всё это было бы безнадёжно, если бы выше уровня мысле-заключения не находился ещё один уровень. И это состояние знания. Вы знаете всё, что вам хочется знать, и вы знаете всё, что произошло.

A Scientologist is expected to be able to resolve problems in a great many specialized fields, of which auditing is the first field he addresses. If you know the principles such as, for instance, the principle of A-R-C (Principle of A-R-C: The "A-R-C" triangle is Affinity, Reality and Communication. The basic principle here is that as one raises or lowers any of the three, the others are raised or lowered, and that the key entrance point to these is Communication) – when you know this as the modus operandi and the mechanism of agreement (which has been agreed on itself) you can do many things. You can take an organization, an industry, a store, a troop of Boy Scouts, or whatever, and you will certainly know "how to straighten out this mess".

Так вот, давайте посмотрим на человека, который использует факсимиле, чтобы узнать, что произошло. Он смотрит на факсимиле, в факсимиле содержатся определённые картинки и символы, и вот человек знает, что произошло. Но человек должен был с самого начала знать, что произошло, чтобы он смог создать факсимиле этого инцидента.

We know the anatomy of mystery: an unpredictability, followed by a confusion, which then goes into a mystery. There is a mystery because someone didn't predict something and this made them wrong. The only reason a person thinks things are mysterious is that the amount of unpredictability became too great. So he closed it all off and said: "It's a mystery!" and, "I now don't know anything about that".

Так вот, он знал, что произошло, и поэтому смог создать факсимиле этого инцидента, и он сделал это на уровне незнания. Но теперь, поднявшись над этим уровнем, он может посмотреть на картинку и узнать, что произошло. Но он должен был знать, что произошло, ещё до того, как он создал картинку. Так вот, если картинка бесследно и навсегда исчезнет, он всё равно будет знать, что произошло, если только у него нет мыслезаключения о том, что ему необходимо иметь картинку, чтобы иметь доказательство происшедшего.

If an individual knew that, and ARC – a few of the principles and applications of Scientology – he would see that in the case of this troop of Boy Scouts or this business or this disaster area, or anything else that he might be dealing with, it would be necessary to bring the individuals in it to follow a certain pattern in order to regain a communication, and having regained communication, why, he knows that other matters would remedy themselves. He would not have to be an expert in turbines to straighten out a factory which made turbines. All he'd probably have to do would be to get management in touch with the foreman and the foreman in touch with the workman and the workman in touch with the management, and the plant would make turbines. He would be a specialist in knowing how to know answers but this does not mean that he would have to accumulate an enormous amount of specialized information. What he would do would be to get the people who had the specialized information and put them into communication and the job would get done.

Так вот, каждый человек знал бы, что происходило, если бы ему не нужно было этого доказывать. Доказательства, убеждения и так далее -всё это не что иное, как аберрация на своём самом раннем этапе. Когда вам приходится доказывать людям что-то и убеждать их в чём-то, вам приходится устанавливать с ними согласие. А чтобы это сделать, вам придётся исказить есть-ность. Что-то должно продолжать существовать довольно долго, чтобы люди смогли это увидеть, а потом ещё и понять, что это такое. Так вот, чтобы они в самом деле поняли, что это такое, вы не можете просто показать им что-то, что они смогут понять. Потому что если они полностью поймут, что это было и чем это является сейчас, что ж, это, естественно, исчезнет, и вам так и не удастся доказать факт существования этого.

The world is every day more violently impressed with mechanics. The little wheel that goes spin, spin, spin is far, far more important than the little boy who is going spin, spin, spin. The care of the body and the transport of the body, the conducting of electricity – these are far more important than any activity of Life itself. The world is terribly impressed with space and energy and machines and objects which, any of them seem to be more important than a mind – the mind which makes them. And this is curious, but it brings a person down, as he gets more and more impressed with mechanics, to lower and lower levels of being mechanical. So, if you could conceive it, the individual, the thetan, a life-energy-production unit, has actually dropped out of sight to such a degree that people don't even know they one any more. Now that is attributable to a dependency on mechanics and the validation of mechanics.

Надеюсь, вы очень внимательно следите за ходом моей мысли. Потому что на самом деле, если выстроить в логическую цепочку всё, что я только что сказал, и рационально на всё это посмотреть, то это будет иметь смысл. Но если вы попытаетесь это исказить, если вы попытаетесь всё это исказить, то вы сможете всё это как следует запомнить. А если вы будете просто воспринимать в точности то, что я вам говорю, каждую секунду, когда я это произношу, и так далее, – вы это знаете – это не будет существовать.

It isn't that you should just withdraw from mechanics and leave them all alone and let's all go off and quit. No, an individual has to be put back into communication with them, mostly because he's afraid of them, and after he's done this he says, "Now, lookee here, I don't have to depend on these things. That's nonsense!" And the next thing you know he has regained some of his own power and ability.

Я понимаю, что это очень плохо. Так что, лучшее, что я мог бы сделать в этой ситуации, – это приукрасить... если бы я хотел, чтобы вы действительно запомнили то, что я говорю, то я бы приукрасил это, чтобы это казалось не тем, чем оно в действительности является. Так легче всего добиться, чтобы это запомнили, чтобы этому следовали -приукрасить всё это.

Now, when it comes to atomic fission, there is produced in this society an enormous mystery. It couldn't help but do so. It's unpredictable. The first bomb, for example, was dropped without any warning and this was certainly an unpredictability. Nobody even knew one was being made. That's nice and unpredictable, isn't it? So that the world is living in an expectancy of an unpredicted atomic attack. Well, that looks interesting, too, doesn't it? More unpredictability. Now let's take up confusion aspect. What do you suppose is the picture of all of these electrons and protons and morons exploding in all directions on a random pattern with great violence – would you possibly look upon that as a confusion of particles? What would be your chance, by the way, of tracing each of these particles individually, all through the entire mass? Well, your chance of doing that, if you're in very good shape, is very good. But Johnny Q. Public knows that he can't trace one card while it's being dealt across the table (that's what card sharks thrive on) and much less billions, and billions to the billion power, electrons and morons exploding all over space. And that is a confusion to him. So here you certainly have an unpredictability and then a confusion.

Я мог бы добиться этого, например, говоря о вашем игого-либидо и о вашем переосознательном. Я мог бы цитировать авторитеты, которых не существовало... это срабатывает лучше всего, понимаете; это тот ещё приёмчик, понимаете? Этих авторитетов никто никогда не видел, так что они вообще не могут исчезнуть. И я мог бы цитировать этих несуществующих авторитетов, факт несуществования которых вы не сможете доказать, и мы могли бы говорить о контр-рефлексе цере-пального паралича, а также об ого-либидо, бого-либидо, сого-либидо и мого-либидо. И мы бы отнесли всё это к категории тех вещей, которые объясняют феномен закупорки фекалий у молодых аллигаторов. И тогда всё это стало бы совершенно доступным для понимания, потому что вы могли бы очень хорошо запомнить всё это. Понимаете, вы могли бы всё это прекрасно запомнить, вы могли бы запомнить всё это до мельчайших деталей, особенно, если бы всё это было искажено и представлено как нечто иное, нежели то, о чём я вам на самом деле рассказываю. Я пытался поговорить с вами о турбоэлектрической системе, используя такое количество данных. Вот насколько мы могли бы отклониться от нашей темы, и вы обнаружили бы, что ваши мозги начинают зацикливаться на этих нелогичных фактах. Вы когда-нибудь замечали это?

What follows is mystery. And so we have everybody being very secret about all the formulas of fission. They're only available in all of the library text books that are in all of the libraries in all the world. They're very secret. They are so secret, that the notebooks of anyone who has taken a course in nuclear physics abound with the basic formulas, the material of atomic fission. It isn't something suddenly discovered. They just decided to do it. It took billions of dollars to do it and it took a long time for somebody to put up that much money.

Когда человек становится неспособным распознать есть-ность чего-либо, он перестаёт понимать шутки. Каждое данное, которое поступает извне, должно иметь какой-то смысл. Понимаете, ему и в голову никогда не приходит, что оно может и не иметь смысла. Для того чтобы что-то продолжало существовать, оно должно содержать в себе какой-то более глубокий смысл. Этим объясняется существование банка факсимиле у человека, особенно, если этот банк сдавлен в одну массу и так далее. Перед нами человек, чей банк сдавлен в одну массу, и мы говорим этому человеку: «У вас есть правая ступня. У всех преклиров есть правая ступня. Всё, что нужно сделать, чтобы отклировать преклира, – это прикоснуться к его правой ступне, а затем добиться, чтобы он сам прикоснулся к своей правой ступне, затем снова нужно, чтобы вы прикоснулись к его правой ступне, потом он прикасается к своей правой ступне, и он станет клиром».

But they're being very secret about formulas that have been public property – some of them – for fifty years. And all of the material that the U.S. had on the manufacture of the atomic bomb has already been transported over to Russia by spies, who were since executed for it.

Это может быть правдой, понимаете? И вы преподносите ему всё это таким вот образом и как следует всё это объясняете, причём много, много раз. И вот он в сессии одитинга, и он говорит: «Так, давайте посмотрим, какой смысл в том, чтобы прикасаться к правой ступне? Что ж, смысл тут, очевидно, в том, что преклир всегда должен быть прав. А поэтому мы должны проходить с преклиром те моменты, когда он был не прав. А лучший способ этого добиться – это оставаться вне контакта со всем этим». Так что, очевидно, что эта команда одитинга означала следующее: «Забудь, похорони и никогда не вспоминай те моменты, когда ты был не прав». Именно такая команда одитинга родилась бы из всего этого.

So who are we keeping it secret from? Well; maybe we're not keeping it secret from anybody.

Что ж, эти его данные несомненно будут продолжать существовать, не так ли? И бог ты мой, он действительно добьётся, чтобы банк преклира продолжал существовать, не так ли?

Maybe it's just a mystery because it is unpredictable and confusing and therefore we'd better lower all our communication lines – and before you know it, government is going to be almost totally out of communication with its own people, just on this basis. You get more and more cut communication lines. There's a big mystery building up. Well, how would you solve this? The way one might solve it would be to simply point out the fact to the government and to people that atomic disaster was not going to ruin the entire world and that if you accepted the disaster and predicted what was going to happen, then you could resolve the situation. Next, one would ask that the study of the manufacture of atomic fission be made a third or fourth grade subject, and get the children indoctrinated into this great mystery immediately – so it wouldn't scare the kids. Actually all they're doing is scaring the kids these days – which is not an honorable activity for big, grown men.

Так вот, давайте поговорим обо всех этих различных категориях есть-ности. Вы увидите, что каждая из них представляет собой градиентную шкалу. Первая категория – это состояние «как-есть». Это первый уровень, и это тот уровень, на котором всё исчезает. Если мы довольны чем-либо или если мы можем принять это таким, какое оно есть, то этого не будет существовать. Это абсолют. Если мы довольны чем-либо или если мы можем принять это таким, какое оно есть, то этого не будет существовать.

Now the role of Scientology is, to impede any disintegration which is going on the realm of knowingness. Just to impede it. But if a disintegration does occur, why, people who know Scientology ought to just be ready to pick up the pieces. You could have a society so organized and with such enlightenment and so functioning that it didn't disintegrate people so quickly.

Почему? Если вы просто распознаете существование чего-либо, то это превратится в мыслезаключение. Стена? Какая стена? Мы на самом деле знаем, что такое стена; никакой стены не будет.

You could have one where freedom itself could be achieved.

Это состояние «как-есть». И мы видим, как это происходит на уровне механики. Здесь у нас есть более низкий уровень механики – и это совершенное воспроизведение. Если мы создадим совершенную копию стены, буме! – нет стены. Ладно. Она может исчезнуть лишь для тэтана, но, вне всякого сомнения, стены не будет. По крайней мере, мне удастся убедить вас в том, что вы не разрушите физическую вселенную. Потому что мне не хочется, чтобы вы сторонились этих процессов просто из-за того, что они могут уничтожить физическую вселенную.

But if you, all of a sudden, were looking at the complete smear-in of a state or a country or a nation, you still, knowing the principles of communication – and just what a trained Scientologist knows – could play a very large role in picking up the pieces resulting from that disintegration.

Ну как бы там ни было, следующая стадия, идущая за состоянием «как-есть», – это искажение «как-есть»: усилие, направленное на то, чтобы продлить существование чего-либо за счёт искажения его характеристик. Мы создаём что-то в виде простого мыслезаключения, а потом мы искажаем метод, с помощью которого мы это создали. Другими словами, мы увиливаем от этого. Мы смокапили что-то, а потом мы увиливаем и говорим: «Это смокапил Джо». Вот насколько неправильно нужно действовать, чтобы что-то могло существовать. Но вы слегка исказили состояние «как-есть», чтобы не допустить его совершенного воспроизведения. Так вот, если это состояние будет в точности воспроизведено, то, безусловно, оно будет снова создано в тот же самый момент, в том же самом пространстве, с помощью той же самой энергии и массы, и оно, конечно же, прекратит существовать. Таким образом, искажение «как-есть» – это метод, с помощью которого можно продлить существование чего-либо. Когда человек создаёт какой-то объект или пространство, он старается продлить его существование, просто сказав: «Это сделал кто-то другой», или «Это другое пространство», или «Этот объект был создан другим способом». Мы говорим: «Это творение Господа», или что-то подобное, что может сбить с толку. Что ж, предположим, что это действительно творение Господа; это нормально. Если бы вы посмотрели на это, признавая в этом творение Господа, то это всё равно исчезло бы. Вы искажаете своё мыслезаключение ровно в той степени, в какой необходимо, чтобы что-то продолжало существовать.

The disintegration you would be dealing with would be one not of mechanics but would be a disintegration of knowingness.

Так вот, люди начинают осуществлять искажение «как-есть» просто потому, что в прошлом у них исчезало слишком много вещей. Вот и получается, что человек, который много всего потерял, старается все изменять. Он пытается изменить состояние «как-есть» всего на свете. Он пытается переключиться с восприятия «как-есть» на искажение «как-есть». И поэтому ему приходится изменять значимости, структуру, происхождение и всё-всё вокруг себя, чтобы все эти вещи продолжали существовать. Это его первое побуждение.

Now as far as any politics would become a concern of Scientology, I would say offhand that it would probably hew to a democratic line – not Democratic Party – but democratic principles – because of our datum of self-determinism, but that does not make Scientology necessarily possessed of a political opinion. A body of knowledge cannot have an opinion on something. It simply extends what is found to be true, wherever it is found to be true – into greater truths. That's all. And if something is true, that's all right. And if something is false – well, one simply recognizes that it is false. So far as political opinion is concerned, Scientology as such, could not have, and does not have one. It knows that certain types of government could be very disintegrative to a people. It knows, for instance that fascism, military control of areas, and so forth, would result in a knockdown of communication lines, which would be very, very unhealthy for that particular area.

Так вот, искажение «как-есть» – это всего-навсего механизм, посредством которого мы заставляем что-либо существовать. Мы говорим, что это нечто иное, после чего это начинает существовать. Понимаете? Ведь мы не воспроизводим это. Мы строим кирпичный дом и покрываем его дранкой, а затем заявляем, что этот дом деревянный, и отстаиваем это в споре. Что ж, дом, пожалуй, будет существовать. У вас достаточно часто будут возникать споры с людьми, которые хотят купить этот дом и так далее, и эти люди будут замечать, что не весь дом состоит из дерева, и они будут расстраиваться и переживать по этому поводу. Если хозяин сделает что-то вроде этого, то дом, вероятно, какое-то время будет оставаться его собственностью.

But this is in the field of Scientology, not in the field of politics. And one should remember well that Scientology has no political opinions or allegiances. If one political practice works better than another one, according to Scientology, that's fine, but what's working is Scientology – not the political practice. Don't ever get detoured on this one, because if you do – you get lost.

Следовательно, искажение «как-есть» – это чисто механическое действие и это метод, с помощью которого можно продлить существование чего-либо. Так вот, это важный факт.

Now the next one that comes up is – does Scientology have any religious conviction? Well, again we have the fact that a body of data does not have an opinion. I've known a lot of witch doctors who make more sense than a lot of priests. And I know a lot of priests who make more sense than a lot of preachers. I've seen the historical records and found that the Roman Empire didn't kill many Christians. As a matter of fact in one year of that confusion Christians killed more Christians in the city of Alexandria than the Roman Empire executed during all its existence. One hundred thousand Christians were killed in one year by Christians in Alexandria. Well that's because of a conviction – force without wisdom. There must have been some kind of a conviction running counter to some kind of a conviction, and – as far as having an opinion on this sod of thing is concerned, you can look at it on the basis of: this demonstrates that there must have been real bad ARC around there someplace! But beyond that it might be slightly amusing to you as a datum but it actually means nothing in relation to the body of data.

Хотя вся эта номенклатура была придумана наобум, она, тем не менее, довольно неплохо подобрана, потому что отражает в точности то, что имеется в виду.

So a Scientologist's or anyone's social, religious and political convictions would be those that he held to be true and that he had been oriented to. Trained to be democratic in his viewpoint, and trained to be a protestant, why then he's certainly democratic in his viewpoint, and a protestant, unless he sees fit to alter his convictions to some degree because a greater wisdom seems to have penetrated those very convictions. What would he do in that case? He'd probably simply modify for the better his convictions.

Например, кейс контроля – это «искажатель "как-есть"». Ему нужно изменять, изменять. Что ж, он слишком много потерял. Поэтому теперь ему нужно всё изменять, но он ничем не доволен. Если бы он шёл по улице лёгкой и свободной походкой, то ему в голову пришла бы мысль, что ему нужно быть более скованным в движениях, и так далее. Он начал беспокоиться по поводу исчезновения вещей, поэтому он, безусловно, вынужден искажать всё, что попадается ему на глаза, чтобы всё это не исчезло.

But one of the oldest things that was ever given into the training of wise men that I know of was simply this – the basic faith in which the individual has been trained and the basic political allegiance of the individual must not be tampered with by the Order training him. And it was the Order itself which laid that down. That's an old, old one. They were training very wise men and that was the first thing that they made sure not to do. They did not tamper with these things. If the individual cared to alter these things himself nobody was going to tell him to or tell him not to. Nobody was even vaguely persuading him. It might be in the course of his study that he found certain things that men did laughable, or confusing, or he found certain things that men did remediable – but nobody was standing there trying to lead him into a higher religious or political conviction. And that is the case with Scientology.

Ладно. Теперь давайте перейдём к следующей категории. И это не-есть-ность. Так вот, тут человек исказил вещи до такой степени, что они чертовски настырно продолжают существовать. На самом деле их непрерывное существование расстраивает его. Ему не нравится, когда камера факсимиле Один всё время маячит перед глазами, или когда кажется, что высота стен в комнате 50 метров, хотя на самом деле их высота только 3 метра. В искажении «как-есть» нет ничего хорошего, к такому выводу он пришёл: он слишком много всего изменил; он запутался; он не совсем уверен, какими были все эти вещи вначале, он менял их слишком часто. (Он, словно маленький мальчик, который так много врал, что уже не помнит, что именно он врал, и вот он застрял во всей этой лжи и стал человеком).

If you were to teach a tribal population on the banks of the Yap-Yap River Scientology, and they believed in the Great God Boogoo-Boogoo you would just be wasting your time to start in by training them on the basis that the great God Boogoo-Boogoo was nine feet tall not twelve feet tall. That's about all you'd probably accomplish, too. You'd probably convince them he was not quite so tall, or something of that sort. A Scientologist has no business fooling around with a savage tribesman's political or religious convictions or a very, very cultured, super-cultivated Oriental Potentate's religious or political convictions. His customs are definitely his. You would produce at best new convictions, but that's force, and that's not the way to free a thetan! There are very, very many ways to live. All of them can be derived from the same source and the same sources. Just because they can be so derived doesn't mean they're not different, one from another. So Scientology does not tamper with an individual's religious or political convictions. The total empire of a Scientologist and of Scientology and its organizations is an empire of wisdom.

Так вот, следующий шаг – это не-есть-ность. Она проявляется в виде нереальности и сама по себе является механизмом, который известен нам как нереальность.

Now on the basis of mechanics, an auditor is expected to follow the Auditor's Code of 1954. That is a very solid compilation of things an auditor can do wrong and it says don't do them. Each one of those things has considerable importance. There is the one which tells you to run an auditing command until the Comm Lag is flat ("Comm Lag is flat": Comm Lag is Communication Lag: the time it takes for a preclear to give an answer to the exact auditing question or to carry out the exact auditing command. "Flat Comm Lag" is the point at which the auditing question or command is no longer producing change of communication lag). And then there is the one which tells you to run a process until the process is flat. ("Process is flat": A process is continued as long as it produces change and no longer, at which time the process is "flat").

Следующая категория – это когда вещи начинают казаться расплывчатыми, начинают исчезать, человек отдаляет их от себя, они тускнеют, восприятия становятся плохими, человек пытается превратить всё это в ничто, ему приходится носить очки, чтобы предметы казались меньше. Это кейс не-есть-ности.

These are the two most important parts of that Code. Very, very much the two most important parts of the Code. You should know that Code. It was put together to keep us from making mistakes. It depends for its authority only upon this – that when it is disobeyed in processing an auditor has a lot more work to do. That's its total authority. It enforces itself.

Теперь мы переходим к следующей категории, и это чистая есть-ность. Что ж, это, конечно, неплохая штука. В своём наивысшем проявлении это то, что мы называем реальностью. Это просто есть-ность. Но мы можем написать это слово крупными заглавными буквами. Понимаете, мы могли бы писать слово «есть» всё более и более крупными буквами, и в конце поставить восклицательный знак, который будет символизировать собой психотика.

Not so the Code of a Scientologist. The Code of a Scientologist is put together on this basis: an aberrated society has in it a few who would try to keep the organization and organizations of Scientology from doing their job – by cutting their affinity lines. And the first part of the Code of a Scientologist, To hear or speak no word of disparagement to the press, public or preclears concerning any of my fellow Scientologists, our professional organization or those whose names are closely connected to this science, is simply an arbitrary slid in front of that one. When we don't allow our affinity lines to be cut, auditor to auditor, auditors to organizations, and organizations to auditors, we certainly thrive much better and we survive much better and we are certainly a lot happier. And as we go down the line, on the various parts of this Code, this again is simply knowledge which if we had started following from the very beginning, we would have had far less difficulty than we sometimes have had.

Посреди комнаты сидит дракон. И человек знает об этом. Есть куча других вещей, о которых он не знает, но о том, что в комнате сидит дракон, он знает. Когда он мокапит якорную точку, он создаёт пирамиду из твёрдого железа. Когда его просят поднять один из созданных им мокапов, он знает, что ему не хватит сил. Мир слишком уж реален!

And the last paragraph of the Code of a Scientologist says don't engage in unseemly disputes on the subject of Scientology with the uninformed. That is no effort to keep the material of Scientology closed up. That's not what it's about. We keep the lines open and flowing. But when somebody comes along – perhaps he's a major in Phrenology at the university of something or other – and starts protesting, "Well, I don't believe," and "Is your conviction…?" – why don't you just start talking about the weather. That is, please, an invitation not to go into a fight on the subject of demonstrating to somebody who doesn't have any awareness to talk to anyhow – all about Scientology. We have always gotten ahead faster when we haven't sat down and entered into verbal fisticuffs with everybody who disagreed with us on the subject of Dianetics and Scientology. He hasn't any information on it, and now you're going to sit there and give him a complete Professional Auditor course? Well, do you have any idea of how much work and organization it requires to bring somebody up along through the level of HCA? (HCA: Hubbard Certified Auditor) A lot of work is expended to bring someone that far. Nowadays, with codified training, it can be done easier, but you're not going to do that in a drawing room. And this part of the Code says in effect: please recognize this and don't make the party awful for eight other people while you and a psychology student argue.

Так вот, иногда, когда вас собираются вот-вот убить, или перерезать вам глотку, или съесть, или арестовать, или сделать ещё что-то подобное, у вас происходит невероятная вспышка есть-ности – вы видите ситуацию. Боже мой, это есть! Это реально! Бульк! Мгновение спустя у вас возникнет – или вы спостулируете это – незамедлительная реакция в виде не-есть-ности. Это не реально. Когда возникает чрезвычайная ситуация, человек приходит в ярость, а потом приходит в оцепенение, примерно в таком порядке, происходит переход от есть-ности к не-есть-ности.

A reporter comes in – he "wants to know all about it," although he's going to write something different entirely or more likely – his story is already written before he comes to "find out all about it". He comes from a profession which works this way. You'll do best telling him all about the weather.

Так вот, искажение «как-есть», не-есть-ность и есть-ность – это те состояния, которые могут стать аберрированными. Но помшгге, сами по себе они не являются аберрацией. Они становятся аберрированными лишь тогда, когда человек уже совершенно неспособен снова увидеть что-то в состоянии «как-есть». Когда человек полностью теряет свою способность видеть «как-есть», он пропал. После этого он застревает в трёх оставшихся состояниях – искажение «как-есть», не-есть-ность и есть-ность – или он находится лишь в каком-то одном из этих трёх состояний. Либо во всех трёх, либо в одном, либо двух из трёх – какая-нибудь такая комбинация, – но он больше не может видеть «как-есть». Поэтому, всё, что его окружает, продолжает существовать, это всё меньше и меньше поддаётся изменениям, и человек начинает двигаться по нисходящей спирали. Потому что он утратил свою способность видеть «как-есть». Это всё, что он утратил. Безусловно, когда он утрачивает это качество, он застревает в одном из оставшихся состояний, или в нескольких из этих состояний. Понимаете, как это происходит?

You should never depend on anybody's industry with regard to a society at large or carrying the word in the society. Never depend on anyone's industry but your own. Other people, organizations and so forth are going to help you all they can. But don't depend on that help. Depend on yourself.

Психотика можно вылечить, если он просто прикоснётся к нескольким стенам. Я хочу сказать, в течение некоторого времени вы просите его, чтобы он ходил и прикасался к стенам, и вдруг он говорит: «Это стена!» И вот он чувствует себя гораздо лучше, и он знает, что он общается, и так далее.

Что ж, он находится в таком состоянии потому, что это либо кейс не-есть-ности: «Нет никаких стен», либо кейс есть-ности: «По всей комнате понаставлено стен и в моём разуме полно стен, и повсюду, повсюду, повсюду я натыкаюсь на барьеры» или «Нигде, нигде, нигде нет никаких барьеров», – это всего лишь варианты не-есть-ности и есть-ности. Вы показали ему, что стены есть и что с этими стенами согласились. И, безусловно, это очень высокий уровень, потому что вы продемонстрировали ему что-то близкое к состоянию «как-есть».

Так вот, каждое из этих состояний представляет собой градиентную шкалу И вы знаете, что вы можете достаточно плохо видеть что-либо «как-есть»... понимаете, я хочу сказать, что вы чуть-чуть отклоняетесь от состояния «как-есть». Другими словами, вы привносите в него немножечко искажения «как-есть», или немножечко не-есть-ности, или немножечко есть-ности – понимаете, превращаете это в нечто большее, -и это будет продолжать существовать к вашему величайшему удовлетворению. Безусловно, если вы просто подойдёте к этой вещи и просто посмотрите на неё «как-есть», то её больше не будет. Вы внимательно следите за мыслью? Потому что это очень важно, хотя технология, которую мы используем, элементарна.

Так вот, внимание, внимание, внимание... дин-дон. Разберитесь в этом как следует. Я не буду больше это повторять. Я не хочу, чтобы кто-нибудь начал вести себя безрассудно, вскочил на лошадь и умчался в неизвестном направлении. Имея данные об этих четырёх состояниях, можно вывести множество философий. И поверьте мне, любая существующая философия была выведена из этих четырёх состояний. Это исток всех философий, и это исток самого существования. И сейчас вы стоите на малюсенькой точечке, где соприкасаются механика и мысле-заключения, это то, до чего мы пока что добрались.

Так вот, как я уже сказал, из этого можно вывести множество философий. Самой первой и самой опасной из них была бы такая философия: «Что ж, я просто вынужден принимать вещи такими, какие они есть, и поэтому единственное, к чему всё это приведёт, – это к апатии, потому что если я буду вынужден принимать вещи такими, какие они есть, то не останется ничего, кроме апатии, ведь если я не смогу всё это изменять и перемешивать... Нет, я погружусь в апатию. Да, я знаю, чего хочет одитор, он хочет, чтобы я относился ко всему апатично».

Это самая простая философия; это философия Зенона. «С этим ничего нельзя поделать, так что просто примите это таким, какое оно есть», – и все погружаются в апатию и перерезают себе глотку.

Что ж, развивая эту философию, мы могли бы поговорить ещё о множестве вещей, мы могли бы их упорядочить и привести в систему, и это лишь одна из философий, которые могут появиться у преклира. Понимаете, он должен признать, что является неугомонным, прежде чем он сможет быть неугомонным. Он должен признать, что испытывает неприязнь к чему-либо, прежде чем он сможет испытывать к этому неприязнь. Помните: он должен признать что-то, прежде чем он сможет иметь это... его кейс! Потому что ему нужно вернуть состояние «как-есть» некоторых вещей, прежде чем он сможет иметь хоть какое-то состояние «как-есть».

Он должен вернуть состояние «как-есть» чего-либо, прежде чем он сможет свободно воспринимать что-то «как-есть», искажать «как-есть», подвергать что-то не-есть-ности или есть-ности. А жизнь требует, чтобы он был способен что-то делать со всеми четырьмя состояниями. Он должен быть способен делать что-то со всеми четырьмя состояниями, а не только с состоянием «как-есть». Так что мы не делаем акцент на одном лишь этом состоянии.

Однако, если говорить об этой вселенной, то вы обнаружите, что, когда вы возвращаете вашему преклиру способность воспринимать «как-есть», всё исчезает. Это может вызвать сожаление, это может быть интересным, это может быть таким-то и таким-то, но всё это, также как и отношение к искусству, является всего-навсего мыслезаключением.

Так вот, первый шаг, который мы отважно предпримем, это шаг, на котором нам придётся иметь дело с таким явлением, как экстерио-ризация. Вы просто спрашиваете у преклира, какую часть своего тела он мог бы принять такой, какая она есть... понимаете, какую часть тела он мог бы принять «как-есть». И вы продолжаете снова и снова спрашивать его об этом. Вы можете немного видоизменять вопрос и спрашивать о том, какую часть тела он мог бы свободно исказить: изменить её местоположение или форму. Отсутствие какой части тела он бы мог спокойно принять? Какую часть тела он мог бы спокойно принять, если бы она была ещё более реальна? Например, просто рука, которая ходит сама по себе.

«Указывающие» процессы. На самом деле это очень хороший процессинг, поскольку вы можете взять практически любую его часть и просто работать с ней. «Указывающий» процесс в отношении состояния «как-есть» включает в себя просто следующие команды: «Какую часть тела вы можете принять?», «Что в окружении вы могли бы принять?» И вы просто добиваетесь, чтобы мыслезаключения человека стали лучше. А если он будет застревать слишком долго, вы можете спросить его: «Можете ли вы признать свою неприязнь к_________?» Безусловно, это возьмёт и исчезнет. Он это просто увидит. Это как бы уйдёт. Это ужасно. Первое, что он поймёт, – это то, что он испытывает неприязнь к своему окружению. Ладно. Может ли он принять свою неприязнь к окружению? Как только он это сделает, он воспримет свою неприязнь «как-есть», и в этот момент она исчезнет.

Так вот, вы можете добиться, чтобы он посмотрел на существование чего-либо как есть, и это исчезнет. Если вы просто добьётесь, чтобы он принял части своего тела такими, какие они есть, задав простой вопрос одитинга: «Какую часть своего тела вы могли бы принять?», «Назовите ещё какую-нибудь часть тела, которую вы могли бы принять». (При выполнении этой команды у преклиров возникают огромные задержки общения). Вы можете спросить: «Что ж, как нужно было бы исказить эту часть тела, чтобы вы могли её принять?», «Чего в этом теле могло бы не быть, и это было бы нормально?» Затем можно полностью изменить команду и спросить: «Каков уровень приятия тэтана вашим телом?»

Так вот, вы понимаете, что преклир должен выполнять эти команды не с помощью мокапов. В этом весь фокус. Пусть он сконцентрируется на настоящем теле. Принимает ли тело тэтана так-то или так-то или как? Какое состояние? «Какое расстояние до тэтана ваше лицо могло бы спокойно воспринимать?» Мы уже делали нечто подобное в процессинге экстериоризации, но мы не подчёркивали этот факт, который и отличает работающую технологию от неработающей: «Какое расстояние является приемлемым?», «Какое расстояние от вашего лица до тэтана было бы удобным?», «Где должен быть тэтан, чтобы ваше лицо могло принять его?»

И не успеете вы и глазом моргнуть, как вы вычислите местоположение преклира. Я хочу сказать, что всё будет выглядеть так, будто бы лицо вычислило местонахождение преклира. Потом преклир вычислил своё местонахождение.

Однако при прохождении всего этого вам вообще не придётся прибегать к таким сложным командам. Вы просто спросите преклира: «Что для вас приемлемо в окружении?», «Посмотрите вокруг». И вы просто работаете с этим, один пункт за другим, один за другим, и мыс-лезаключения преклира станут лучше. Это и есть тот модус операнди, который лежит в основе «Открывающей процедуры 8-К», за тем лишь исключением, что там вы делаете это не с помощью каких-либо других мыслезаключений.

Если вы будете достаточно долго проводить преклиру «Открывающую процедуру 8-К», то всё окружение, в котором его одитируют, покажется ему весьма и весьма приемлемым.

Мы просто могли бы продолжать работать с этим, задавая вопрос: «Что в этом окружении приемлемо для вас?» И преклир будет находить эти вещи одну за другой, одну за другой, одну за другой, одну за другой, и, в конце концов, он доберётся до своего тела. А когда он доберётся до своего тела... он уже разобрался с пространством, окружающим его тело, и подобными вещами... а когда он доберётся до своего тела, мы начнём рассматривать части его тела: «Какие части тела приемлемы для вас?» И мы будем снова, снова и снова задавать этот вопрос, и преклир окажется снаружи позади своей головы.

Так вот, это самый простой способ экстериоризации, о котором я знаю, и обычно я использую этот способ, когда преклир начинает упрямиться, потому что это простой процесс, и он срабатывает наверняка. Это довольно короткий процесс, правда. Вы просто просите преклира посмотреть «как-есть» на его окружение и тело, и если он действительно это сделает, поверьте мне, он окажется снаружи. Это делается просто с помощью этой команды одитинга. Это самый простой процесс на свете из всех известных мне процессов. Так вот, он у нас есть.

Иногда преклир говорит: «Ну, мне действительно не нравится то-то и то-то».

«Можете ли вы признать свою неприязнь к этому?»

И эта неприязнь исчезает; по-моему, это единственная дополнительная команда, которую мне когда-либо приходилось использовать.

Хорошо. Это всё, что я хотел сказать о состоянии «как-есть», об искажении «как-есть», о не-есть-ности и есть-ности. Все кейсы относится к одной из этих категорий.