The four conditions of existence are actually variations of existence itself. They are certain attitudes about existence, and they are the basic attitudes about existence. Now we could include a great many more attitudes, and we would find that we were deriving them all from these four. But we could take these four and find out that we were deriving them all from one - Is-ness, or reality.

Мы обнаруживаем, что имеются крайне элементарные процессы, которые в Саентологии можно создать на базе наблюдения различных факторов, которые мы назвали бы весьма высокоуровневыми факторами.

There has to be an Is-ness before you can do an Alter-is-ness. There has to be an Is-ness before you can do a Not-is-ness - unless of course you want to postulate it in reverse.

Как много в плане процессов мы можем извлечь просто из самого представления о Есть-ности? Только из этого одного данного. Ну, на самом деле их великое множество.

But we are talking now about this particular universe and how it got here and we discover as we look along the track, that these four conditions of existence, that all existence, presupposes the postulate known as TIME.

Но позвольте мне грубо обратить ваше внимание на тот единственный факт, что давать тэтану упражняться в получении идей — минимально полезно. Тэтан всегда может сместить свои соображения тем или иным образом, но это все зависит от тoгo кругозора, на основании которого он будет готов эти суждения смещать.

Now time is just a plain ordinary postulate which says that out of a non-consecutive beingness, which doesn’t exist forever, we would get then a parade of time. A time continuum.

Индивидуум в одной точке, скажем, в точке-приемнике в формуле общения, будет чувствовать себя ограниченным до той степени, в которой ему приходится быть этой точкой-приемником. Потом он начнет чувствовать, что суждение о том, что он был в точке-приемнике или являлся следствием существования, будет способно контролировать его способность делать суждения.

There’s no forever, it would just be there - no forever, no instant involved. There just isn’t any consecutive existence at all. And then out of this we would have to make a postulate that there would now be consecutive existence, existences, or a consecutive series of states.

Другими словами: он не будет чувствовать, что свободен делать какие-либо другие суждения выше уровня того факта, что он находится в точке-приемнике. И все другие его суждения будут подпадать под этот уровень.

Now an individual who is simply occupying space without any energy involved whatsoever doesn’t have a good feeling about this. Without any space he could have a good feeling about it. No space, no energy, no continuum - he could have a fairly good feeling about this, but when he gets into the occupying of a space, now he has this feeling of foreverness unmocked. He makes that uncomfortable for himself, so he will now go on creating consecutive states of existence. He can have a game. Space is necessary to start this game but when you’ve just got space and nothing else, it’s rather unbearable. You’re already occupying, so there is an existence there, but it isn’t an existence which has any consecutive difference of state. And that’s real poor. This is a kind of feeling you run into in space-opera.

Формула общения — “Причина-Расстояние-Следствие”, и вот ее наиболее элементарная формулировка: “при наличии внимания и воспроизведения”. Мы делаем открытие, что если индивидуум контролирует себя посредством одного базового суждения, то все его суждения будут подпадать под него, и способность менять свое мнение (свой ум) также будет подпадать под это базовое суждение.

Here we have, then, a state of existence being conditional upon a time postulate which would include a space-energy manifestation, and this would be a simultaneousness.

Базовое суждение может быть таким: “Я нахожусь в точке-следствии.Я являюсь следствием множества ударов”, — посланий и тому подобных вещей, — “и все это отвратительно”. Суждения могут быть разными. “Нужно уйти из этой точки”. Или: “Я в этой точке следствия, и мне это не нравится”. Следовательно, человек делает суждение, что он должен убраться с этой точки. Ну, а что контролирует суждение о том, что он должен уйти из этой точки?

There would be no question about whether you made the postulate for space and energy before you made the postulate of time. There is no question of any postulate before or after because you have not postulated the postulate which causes a before or after, and that postulate would be time. So actually, to have a game, there must be a simultaneous action whereby you postulate space-energy-time - space, energy, continuous existence. Which is an As-is-ness of space - altered, energy - altered, time - altered. So these items have to have the time postulate with Alter- is-ness in them in order to get a persistence. That’s how it’s done in this universe. You don’t “just have to do this all the time”. But when those three consecutive postulates are made simultaneously, why we then have a continuum of existence, demarked by differences of position of the particle in the space and we have time being marked out for us very neatly. We have to alter positions in order to get a continuousness. We have to say it is here, now it’s here, now it’s here, now it’s here.

Тот факт, что он в ней находится, конечно.

There’s another way of making time come true. We say space, no space, space, no space, space, no space, space, no space. You’re postulating, however, that you can do this before you can say space, no space, space, no space. Well now, this postulate is so easy for a thetan to make, it might be considered a native part of his makeup. So we have before this an ideal state, that is to say an idealized or theoretical state. We have this theoretical state whereby we merely have aStatic which has no space, no mass, no wave length, no motion, no time, which has the ability to consider, and we are dealing with the basic stuff of life. Just by definition.

Давайте посмотрим на это с обратной стороны, давайте возьмем индивидуума, который обнаруживается в точке-источнике. Вот он сидит в точке-источнике, и он является причиной. Он является источником импульсов или частиц, которые отправляются через пространство и попадают в точку-следствие. И потом этот индивидуум говорит: “Итак, я не должен причинять ничего плохого. Я должен быть причиной только хороших вещей”, — и он должен делать то-то и то-то для того-то и того-то.

It is very peculiar that: “We, mixed up in all of this energy and so forth and way on down the track from the time this postulate was made” - do you see anything specious about the way that remark hangs together - “Way on down the track from the time this postulate was made” - “Very difficult and very strange that we could even discuss this higher state of existence which was made trillions of years ago”? No. You see, it must have been concurrent with this, right here, and so we don’t use the word existence, we use the word “is”. We don’t use the word “then” or “will be”, we don’t go back into the past or go into the future for this continuousness at all. It just is.

Под контролем чего находится эта куча суждений? Конечно, под контролем того факта, что он находится в точке-причине. Он в точке-источнике общения. (Здесь слова “причина” и “источник” — синонимы; “следствие” и “приемник” — другая пара синонимов). И если он внезапно обнаруживает себя на конце-приемнике чего-то, то этот парень на самом деле впадает в отчаяние. У него базовое суждение о том, что он является точкой-источником, и вдруг ни с того ни с сего он что-то получает! Это становится поломкой — базовой и первостепенной поломкой — его Есть-ности. Его реальности.

Now, in past ages it was just: “Well, reality is reality and you’ll have to accept it. There’s nothing more you can know about it than that.” Oh yes, there is a lot more you could know about reality than simply, it is.

То есть он может получить разрыв в реальности только из-за того, что иноопределение ставит под вопрос постулат, на основе которого он действует. Понимаете, разрыв реальности пропорционален степени, с которой иноопределенные мощные удары приносят обесценивание постулата, на основе которого он работает с самого начала.

So, is is not a complete and embracive definition of reality. It’s not complete and embracive because reality has a certain mechanical structure and that structure is composed of these four states of existence. And it would actually take all these four states of existence to make the kind of existence which we are now living and that is to say, we would have to have Is-ness then Not- is-ness and Alter-is-ness and did it strike you before that we might have forgotten and might never have known about and it might not have had called to our attention directly, this other state? We’ve always had these three states, Alter-is-ness, Not-is-ness and Is-ness.

Он говорит: я причина, я хороший парень, я делаю то-то и то-то — и вдруг его бросают за решетку. О, это его еще как расстраивает. Но каково его базовое суждение? Что он занимает точку причины.

Alter-is-ness and Not-is-ness, of course, are variations of Is-ness and depend upon Is-ness. But there is a fourth one and that is As-is-ness. And that condition natively exists at an instant of creation, yet it also can be made to exist again any time anybody wants to make it exist again, simply by saying AS IS. If anybody had truly and actually accepted reality and had got all of his fellow beings to simply accept reality, we wouldn’t have any. But whose reality? Whose reality in each case? Somebody else’s. So this reality was actually another condition, other- determined As-is-ness. Other determined. Which is Not-is-ness!

Возьмем для примера человека, который находится в неком состоянии и хочет изменить это состояние. Теперь мы попадаем на другой уровень. Мы попадаем на уровень Не-есть-ности, и затем мы попадаем на уровень Ино-есть-ности, понимаете. Он страшно болеет. У него проблемы с умом. У него другие трудности того или иного рода, и теперь он говорит, что этого не должно быть. И следующее его утверждение: “Отлично, прекрати существовать”.

The way you get Not-is-ness is to say “as is created by you”. That’s an awful one, that’s a big curve, and that is Not-is-ness. It’s an As-is-ness created by somebody else, which of course isn’t an As-is-ness at all. It’s a very specious As-is-ness, and naturally the world would sort of look unreal to everybody if Joe Blow and Doctor Stinkwater and the Heavily Laden Order of Pyramids all said “This is reality and this is As It Is and you’d better accept it.” That’s a Not- is-ness, isn’t it?

И что же? Ха, это продолжает существовать. Отлично, говорит он себе, тогда изменю это постепенно. Я пооткалываю его уголки.

So if everything starts to sort of dim down on you and you kind of find things going out, and getting sort of resistively thin - all transparent-but- they’re-there, or, they’re “all hung with black sheets” - you must assume at that time that you have faced up to too many As-is-nesses which somebody else created.

И в конце концов он решает, что ничего не может с этим сделать.

Somebody else says, “This is the way things are.” And you’ve had that. You get that operation in conversation: “And yesterday you said to me, just when I got up, you said to me, you never work, you are a dirty loafer, you remember that, don’t you?” I think every familial unit of thetans should always have, not a Bible, but so and so’s Rules of Evidence, lying right there to be resorted to at any time, and there ought to be a Court in every neighborhood to which you could repair and decide whether or not this was an As-is-ness or a Not-is-ness.

Одно из действий, которое он может предпринять в финале, состоит в набрасывании черного покрывала на всю эту вещь. Это одна из базовых реакций Не-есть-ности. Он говорит: “Смотри, я вообще не могу это изменить”, — и поэтому он пытается воздействовать на Не-есть-ность посредством применения Ино-есть-ности. Как ему открывается (или как ему кажется), Не-есть-ность не возникает с помощью постулата, так что в основном он немедленно должен начать постепенно менять это, то есть вводить Ино-есть-ность — и тогда все это остается прямо здесь. Он уже работает на основе провалившегося постулата Не-есть-ности. Его деятельность по изменению, соответственно, происходит от основного постулата о том, что этого не должно быть, который происходит от другого основного постулата о том, что это есть, а тот происходит от основного постулата о том, что он был там с самого начала. Понимаете, просто сами эти переходы от базового постулата говорят о том, что должно быть некое “здесь”, в котором он находится.

Now what is a Not-is-ness? A Not-is-ness comes about in that exact manifestation, or simply by the separate postulate: “Well, it is and I regret it. It isn’t.” You know, you could have made it and then said it wasn’t. Oddly enough, if you made it and you know you made it, you have a special case of being in a position to say any time, “It doesn’t exist now,” and it won’t - if you have also accepted responsibility for having created something and said, “I made it.” So we see that there are two different conditions of Not-is-ness.

Вот так мы отслеживаем назад эти базовые постулаты, и открываем здесь одно небольшое правило. Индивидуум имеет некое состояние, и это состояние продолжает существовать до тех пор, пока индивидуум имеет соответствующее состояние. Звучит довольно по-идиотски, однако это очень и очень истинное маленькое правило. Нечто продолжается до тех пор, пока он имеет это состояние. Что есть в каждом случае, когда перед вами некое состояние? У человека должен быть постулат об этом состоянии, прежде чем он получит это состояние. Так что каждый раз, когда вы обнаруживаете состояние, существует и постулат.

One is just vanishment.

Для того, чтобы преодолевать нечто, нужно сначала запостулировать, что у вас это есть. Для того, чтобы выздороветь от чего-то, вам надо запостулировать, что вам есть от чего выздоравливать. Для того, чтобы произвести действие по опустошению кошелька, надо запостулировать, что он полон, и его надо опустошить.

The other one is an Is-ness which somebody is trying to postulate out of existence by simply saying “It isn’t.”

Мы слишком склонны смотреть на существование и говорить: “Ну, вот есть существование, и теперь мы сделаем кое-какие постулаты”. Нет. Течение идет вовсе не в эту сторону. Для того, чтобы вы могли делать кое-какие постулаты во имя выздоровления от некоего существования, вам необходимо сделать постулат о том, что здесь есть это существование. И любое состояние, обладающее хоть каким-то существованием или неисчезаемостью, должно быть основано на времени какого-либо рода. Должен иметь место постулат времени.

A Not-is-ness, in our terminology, would be this second specialized case of an individual trying to vanish something without taking responsibility for having created it. Definitive, positive and precise definition.

И мы обнаруживаем, что у индивидуума нет времени, если он не продолжает постулировать его — и время у него пропадает пропорционально тому, насколько он прекращает его постулировать.

And the only result of doing this is to make it all unreal. To make it forgotten. To make it “back of the black screen”. To make it transparent. To make it dull down. To give it over to a machine. To wear glasses. Anything that you could possibly do to get a dimming-down of an Is-ness.

Когда я говорю “прекращает постулировать время”, я ни на секунду не имею в виду какое-то колдовство или что-то типа того, что вам надо набрать паутин и перемешать их за три четверти часа до восхода солнца, а потом разбросать их в округе с помощью метлы. Для этого постулата не требуется никакой черной магии. Это просто постулат типа “Продолжай”. Просто представляете себе продолжение чего-то — и получаете временной континуум. Представьте себе кусок пространства перед собой, и потом идею “Продолжай” в отношении этого куска пространства. Это создание времени. Вы создали время. Вот и весь постулат. В нем даже нет никаких слов вроде: “А сейчас я создам немного времени, и я буду причиной неисчезаемости и продолжения этого времени”. Нет. это просто “Продолжать”. Вы даже не произносите этого слова.

And that is done by saying just this, just this precise operation and no other operation: “I didn’t make it. It isn’t.” “I didn’t do it, so it doesn’t exist.’,

Этот временной континуум — штука чрезвычайно интересная, особенно с учетом того факта, что огромное количество людей имеют согласие в отношении этого, но это кажущееся согласие в конце концов приводит их к зависимости друг от друга в плане исполнения этого соглашения, в то время как каждый из них просто сидит и помалкивает. И что же вы думаете, в конце концов они на самом деле просто сидят и помалкивают. Вы обнаружите в этом состоянии огромное количество людей — они просто сидят дома в этом состоянии, просто сидят, и все. Они говорят, что не могут обладать никакими движениями.

And that will always bring about this second condition, the one we give the term of Not-is-ness.

Что такое движение? Это последовательные положения в пространстве. Необходимо постичь, что здесь есть некоторое пространство, и что в нем можно иметь последовательные положения.

“I didn’t create it. I had nothing to do with it. I have no responsibility for this at all, so it doesn’t exist as far as I am concerned.”

Если вы просто попросите такого человека выйти на улицу и подстричь живую изгородь, не больше и не меньше того, или просто обойти квартал по периметру, кладя и поднимая кусок мела каждые полтора метра, то вы увидите значительные улучшения в его кейсе. Почему? Потому что он будет знать, что ему нужно пройти весь путь вокруг квартала, или закончить стричь кусты, или снова вернуться к своей двери, или пройти к противоположной стороне двора. Другими словами, он может продолжать постулировать временной континуум по отношению к предметам, которые уже там есть.

An individual doesn’t have to operate on these postulates at all, but he is running on this makeup of postulates. He, of course, then will trigger in all the rest of his postulates and they’ll cross-reference in to sticking him right there with it. He’s Not-ised it and he’s got it.

Вы можете просто сказать этому парню: “Представь себе перемещение этой тарелки. Теперь перемести ее. Теперь сновапредставь себе перемещение этой тарелки. Найди положение, в которое ты сейчас ее переместишь. Теперь перемести ее. А теперь представь себе перемещение этой тарелки, найди положение, в которое ты сейчас ее переместишь, и перемести ее туда”. Как ни странно, иногда из-за этого у индивидуума возникают дикие телесные реакции.

Now he thinks the only way he can get rid of it is to dim it down, dim it down.

Что же сопротивляется при этом? Это согласие тэтана с телом, которое доходит до такой степени, что он говорит, что “он и есть тело”, “тело — это он сам” — следовательно, все, что происходит с телом, происходит с ним самим, и все, что происходит с ним самим, происходит с телом. Другими словами, он находится в состоянии супер-отождествления. И он должен пройти через это для того, чтобы стать способным иметь какое-то будущее.

You can process a preclear on a gradient scale of change on something - and this is of great interest to us - if the gradient scale is back toward his acceptance of responsibility for having created it. It would not be far enough to go, as in Dianetics, simply to find out that your mother did it, that “it was what your mother said”. That wouldn’t be far enough to go. This is built into the woof and warp of the track, the very composite of postulates on which an individual is running.

На каком постулате этот индивидуум уже работает? Посмотрим на Есть-ность этого. Он должен постичь то, что у него есть тело, прежде чем он сможет оправиться от него.

You would have to go back this far: you would have to postulate: (1) that the time Mother said it was NOW, and, (2) that the time when Mother said it caused the time when I said it (a million or fifteen billion years ago) to key in. (key in (Verb): An earlier moment of upset or painful experience is activated, restimulated, by the similarity of a later situation, action or environment to the earlier one.)

И мы видим жуткий и вопиющий факт — что все это контролируется Есть-ностью. Независимо от того, какое количество Не-есть-ности имеет место, вы увидите, что Не-есть-ность всегда следует за Есть-ностью. Независимо от того, какое количество Ино-есть-ности имеет место — сначала всегда есть Как-есть-ность; потом для получения Есть-ности вступает в дело Ино-есть-ность. Есть-ность — это что-то, что продолжает существовать в континууме. Это наше базовое определение Есть-ности. Как-есть-ность — это нечто просто запостулированное, или просто воспроизводимое — при полном отсутствии искажений.

Every time somebody else can put one of your own pieces of mental machinery or one of your engrams into restimulation, it is only because he can work on something which was natively created by yourself. All things carry the germ of their own destruction.

Как-есть-ность не содержит жизненного или временного континуума. Она просто уходит — каждый раз, когда вы постулируете совершенный дубликат чего-либо: то же самое пространство, тот же самый объект, то же самое время — бум! Если вы все это пропостулировали целиком, без какого-либо ограничительного постулата поблизости от всего этого, то оно просто уйдет, и на этом все закончится. Оно также пропадет и для всех остальных.

So any engram, as we were operating with it in Dianetics, was actually a key-in. When I discovered that the whole track ran back, back, back, back, BACK, it was, “Oh! We’re back to where the guy did it in the first place!” Well, that was very interesting, and one result was the essay on responsibility in Advanced Procedure and Axioms.

Соответственно, из-за этого Есть-ность становятся вашим контролирующим постулатом. Индивидуум не имеет никаких шансов попасть в неприятности с Как-есть-ностью. Если только вы не считаете неприятностью потерю всех вещей — однако эта потеря будет относиться к тому, что вам либо уже не нужно, либо только что было запостулировано как существующее.

The essay on full responsibility.

Как-есть-ность — это всего-навсего принятие ответственности за создание чего-либо, и эту ответственность, за что угодно, может принять кто угодно. Это все, что представляет собой Как-есть-ность, когда она работает как совершенное воспроизведение.

Well, a fellow did. He created the condition from which he is now suffering, and he didn’t even create it in other wise than he is now suffering it. But it has been keyed in and he has consented even to its being keyed in.

Есть два типа Как-есть-ности:

Nothing, really is sneaking up on anybody. That’s a horrible thing, isn’t it? People haven’t even made it worse. But we’re having a good game. If that game is a game called psychosomatic illness, bereft lover, neglected baby, it’s still a game. And as such, the individual is still playing all roles.

Есть Как-есть-ность, которую вы постулируете в пространстве и времени — вы постулируете ее прямо здесь, и здесь она существует.

Now what happens is that as an individual goes along the line, he starts identifying himself with the source point and receipt point of the communication line. As a child, he identifies himself as the one who is talked to. Very seldom do you discover a little child giving mother a good lecture. If you had, you probably would remember with great satisfaction, the good lecture you gave your mother.

Кроме этого, есть Как-есть-ность, которую вы перепостулируете. Просто постулируете ее снова.

Here is a condition in which the individual has identified himself with a continuous effect point, or a continuous cause point, and having said “I am now on this point,” he now makes his considerations below the level of that point. He has considered he is on that point. Henceforth all further considerations are monitored by this consideration that he’s on the point, as long as he considers he’s on that point. And he would have to recognize that he was on the point (an As-is-ness) before he would come off the point.

Этот объект уже существует, здесь имеется Есть-ность, аппроксимируемая как Как-есть-ность, и потом он становится “Как-есть, которого нет”. То есть он становится действительной Не-есть-ностью. Так что если вы это создали, если вы просто создали это как Как-есть-ность, и при этом не стали немедленно это менять, то вы получите эту Не-есть-ность. И если вы точно аппроксимировали Есть-ность как Как-есть-ность, то вы снова получите тот же самый результат. Оба раза один и тот же результат — Не-есть-ность. Как-есть-ность, выполненная совершенным образом, становится Не-есть-ностью, если за ней не следует Ино-есть-ность. Быстро и немедленно. Вы наблюдали это как одитор, стирая куски реактивного ума — факсимиле и все такое.

A process immediately occurrs to us on such a level. If you just simply ask an individual a question such as this over and over and over and over:

К счастью, никому еще не удавалось просто и точно аппроксимировать тело! Обработайте тело как Как-есть-ность, и идите своей дорогой. Ну, вы скажете, что тело имеет множество факсимиле, и так далее. Отлично, обработайте их как ту же самую Есть-ность, все за одну операцию — бум. Конечно, перед тем, как вы сумеете сделать тело Как-есть, вам надо предположить, что оно у вас есть.

“Where could you be, where you would be willing to recognize and realize that you were?”

Существование же идет другим путем, и единственная ошибка, которую вы можете допустить, — это немного другой метод получения продолжения, потому что это Ино-есть-ность. Как раз между Есть-ностью и Не-есть-ность помещается Ино-есть-ность; В тот момент, когда вы говорите: “Вот оно есть, но теперь я не хочу него, и его нет”, — вы постулируете, что вы это меняете. Это очень резкий и особенный тип Есть-ности - это Не-есть-ность.

And you would just run a gradient scale all the way back up the line, to the point where the individual recognizes, finally, “You know, I’m sitting right here!” There wouldn’t be any mysticism involved in this.

Если после Есть-ности вместо такой вот Не-есть-ности идет Как-есть-ность, то никто и никогда не попадал бы ни в какие неприятности. Способ попасть в неприятности — после Есть-ности тупо и грубо забабахать Не-есть-ность.

Now, these conditions of existence are composited up in an inter-dependency one upon another. An Is-ness exists only because of As-is-ness. As-is-ness took place in the first place. It got created. Then we had to alter it slightly to get an Is-ness. We had to give up some responsibility for it and we had to shift it around. A Not-is-ness then exists in order to provide a game.

(1) Вот оно есть.

A game is an Is-ness which is being handled by Not-is-nesses. A football game could be added up in terms of these conditions of existence. One side has the ball and the other side must Not- is the side that has the ball, and the side that has the ball has to win - in other words, has to arrive at a receipt point.

(2) Я не хочу это.

We get the communication formula itself as being below the conditions of existence and we get affinity, reality and communication as simply being the methods by which existence is conducted. It is not the interplay of existences. So we’re dealing with a higher echelon than ARC right now.

(3) Его нет.

Affinity really is merely the consideration of how well it’s going. In the agreement or reality itself we’re talking about Is-ness and that is the corner where we enter this ARC triangle. We just slide into that triangle of Affinity-Reality-Communication on that Is-ness point of reality, and then it is modified by affinity and communication, which of course come in simultaneously with it. We discover then that these conditions of existence would add up to all manifestations of behavior. There would be a great many of them. There would be a finite number, however. It would be the number of possible combinations, singly, doubly, trebly or quadruply, of these four conditions of existence. We get this individual who in only 75% of his life is trying to say Not-is to, another 10% of his life he’s giving an Alter-is, one hundredth of one per cent he’s giving an As-is, or trying to give an As-is to - and the remainder is Reality. Acceptable reality. And that would be just one makeup of a personality.

О нет! Какая разница между этими двумя операциями*Вышеописанной "действительной Не-есть-ностью" и Не-есть-ностью, описанной только что. — прим.пер.? О, разница весьма интересная.

If we say that there is a gradient scale of Is-ness, a gradient scale of Alter-is-ness, a gradient scale of As-is-ness (which there isn’t) and a gradient scale of Not-is-ness, why we can see then that you could take these gradient scales and in one combination and another, have a character composited from them.

У вас есть Есть-ность. У вас есть пепельница, но вы больше не хотите ее видеть, и тогда первая операция, правильная, если вы действительно больше не хотите ее, — просто сделать Как-есть-ность. Совершенное воспроизведение. Ушла. У вас больше нет пепельницы. Когда после Есть-ности вы применяете Как-есть-ность, это прямо здесь дает вам подлинную Не-есть-ность.

Characterization must be made up, in great degree, from these conditions of existence. Some space, some energy, and his considerations of Is-ness, Not-is-ness and Alter-is-ness. We would not say that any part of his characterization was made up of As-is-ness, because if it was it wouldn’t be there.

Или, применив другой способ, вы можете не делать Как-есть-ности. Что вы тогда делаете? Вы отказываетесь от ответственности за создание чего-либо, и вы говорите, что кто-то другой это создает, а вы этого не хотите. Вы говорите, что дело в ком-то другом. Вы запостулировали существование кого-то другого, связанного с этой вещью, и сказали:

One also has been trained to believe that loss is bad. This is just a reverse postulate, made just to keep life interesting. Loss is bad, therefore he has a tendency to avoid As-is-ness. Therefore he will avoid duplication - he’ll avoid all kinds of things. He’s afraid he’ll unmock. He’s afraid he’ll vanish. Here he is struck in, eighteen feet thick, and you couldn’t get him out with a pneumatic drill, all scheduled to go back to the between-lives area (Between-lives area: The experiences of a thetan during the period of time between the loss of a body and the assumption of another. See A History of Man by L. Ron Hubbard) and pick up another baby. Silly, isn’t it? But it doesn’t matter too much. Any life or continuance, to him, has begun to be better than no life at all.

“Иное определение поставило это передо мной, поэтому я не хочу этого, так что я скажу, что этого нет, но на самом деле это принадлежит кому-то другому”. Надо запостулировать иное определение, другими словами, отказаться от ответственности за создание этого объекта, прежде чем можно будет получить такую вещь, как Не-есть-ность.

You could say, well then why would you process somebody? Well, let’s look at that. In order to accomplish a two way communication, just after the basic and most rudimentary chitterchat, I would start asking somebody why he was being processed. And you know, I’m just wicked enough to go on asking the person why he is being processed for hours. Until he can at least find one reason why he is being processed. It’s a very interesting process. A preclear comes in saying, “Process me,” and you have always supposed they knew. Well, at this point they don’t have any idea at all why they want to be processed.

Индивидуум может потерпеть полный провал. Мы тут смотрим на очень любопытную область явлений, и. конечно, у нас нет серьезных намерений по отношению к ним, к счастью. В противном случае, если кто-то осознает, как точно это делается, то рано или поздно не стало бы республиканской партии или России, осталась бы дыра, хотя, конечно, чтобы сделать такое, вам надо было бы принять точку зрения 200 миллионов русских. Вы тогда смогли бы размоделировать Россию, однако вам пришлось бы взять полную ответственность.

A process which would be quite powerful would be: “What wrongness or what wrong thing would you find other people would accept from you?” or “What could you do that was wrong that other people would accept?” and then “What wrongness could you accept from other people?” - back and forth and back and forth. Here goes the guy’s manners, his social pattern, his behavior pattern, and everything else will just go by the boards running that process but he won’t be able to tell you, first and foremost, why he’s being processed.

Что такое полная ответственность? Полная ответственность просто утверждает: “Я это создал”. Когда вы просите кого-то создать совершенный дубликат чего-либо, он проходит через механику создания этого чего-либо, вследствие чего оно исчезает. Он знает о том, что если не примешать некоторое количество иноопределенности в эту вещь, другими словами, не применитьнекоторую Ино-есть-ность вотношении ее создателя, то вещь вообще не будет существовать.

He won’t be able to tell you he wants to feel freer. He won’t articulate any of these things. He’ll just sit there and want to be processed. What toward? Until you’ve gotten him to put a little time on the track, he will use “forever” in processing, because he’s sitting in forever.

Физическая вселенная в том виде, как мы на нее смотрим прямо здесь и сейчас, представляет собой Есть-ность по одной-единственной причине. Мы все соглашаемся с тем, что ее создал кто-то другой, будь то Бог, Мугджуб или Билл. Мы соглашаемся с тем, что кто-то другой ввел в существование эти состояния, и до тех пор, пока мы совершенно согласны в отношении этого, у нас тут все чертовски твердое. В тот момент, когда мы соглашаемся с обратным — говорим, что это создали мы, — это начинает истончаться. Это может на секунду напугать преклира. Он как бы почувствует — а что, если он никогда больше не сделает другого такого? Оно станет зыбким.

He isn’t moving on the time continuum. Well, if you can’t get him processing toward some goal or other or in some direction, he just makes processing the end all of everything and he’ll just go on being processed forever. But if he’s going to be processed forever, he’ll have to hold onto his aberrations forever, otherwise he couldn’t be processed forever, could he? And that’s why some cases stay so long in processing. It’s actually as elementary as that.

Соответственно, в процессинге реальности, если вы работаете с Есть-ностью как таковой, то вы просто побуждаете индивидуума начать смотреть на то, что он рассматривает как существующее. И наиболее твердое проявление этого — пространство вокруг него самого, и так далее. Это был бы наиболее элементарный процесс, который мы могли бы выполнить. Просто начать находить пространства и стены, и следить за тем, что при этом происходит. Только это. Просто просить индивидуума продолжать находить вещи, очень свободно. Предположим, он продолжает смотреть на них своим телесным зрением — и тогда обнаружится, что, дойдя до определенного уровня, он затем начнет чувствовать телесные соматики *Соматики: восприятия, происходящие из реактивного ума, прошлой боли или неудобства, рестимулирующиеся в настоящем времени.обнаружили бы, что все они происходят от этих четырех. Таким же образом можно взять эти четыре и обнаружить, что все они происходят от одного — Есть-ности, или реальности. — и, если заставлять тело делать это продолжительное время, то это на самом деле это будет мягким процессингом реальности в направлении Как-есть-ности. Он не ведет к Как-есть-ности тупым или резким образом. Это просто небольшой процессинг в этом направлении.

So I have been sorely tempted to alter that early auditing step to just this: “Well now, give me some goals you have in processing.”

“Давай возьмем пространства здесь просто такими, как ты их видишь”. И, конечно, через некоторое время стены станут ярче, ярче, тусклее, тусклее и — раз, их нету.

And just keep it up until it’s no longer forever, and the preclear has a future.

Когда они становятся ярче, это нормально. Тело в этот момент будет чувствовать себя нормально, но когда они начнут тускнеть, телу это не понравится. Оно не считает, что это хорошо. Оно не рекомендует подобные процессы в качестве темы для написания статей в журнале по боди-билдингу. Ведь тело знает, что упадет, если останется в пустом пространстве. Следовательно, этот очень-очень простой процесс вовсе не обязательно нужно заканчивать исправлением обладательности, его можно завершить, просто попросив парня закрыть глаза и находить все, что он, как тэтан, видит, — неважно, насколько тускло. Просто находить все, что он видит. Если он ничего не видит — отлично, если он видит что-то — тоже отлично. Просто пусть находит это. Нам неважно, что именно он видит. Мы можем указывать ему различные направления, но грубейшей ошибкой было бы указывать эти направления, ориентируясь на его тело. Справа от тебя. Слева от тебя. Над головой. О, нет, нет. Мы просто просим его посмотреть вокруг, найти нечто видимое и на нем определить еще пару мест. Ну, мы уже знаем, что если бы мы проводили это свободно в отношении окружения, то он должен был бы указывать на них и подходить к ним. Он будет подчиняться приказам. Теперь, когда мы довели его до уровня, на котором он будет физически подчиняться командам, мы можем доверить ему закрыть глаза и находить места, пространства или что угодно по его желанию. Мы просто продолжаем находить их, и это и есть наиболее элементарный процесс в Саентологии.