«Стандартная процедура действия» номер 5 — это просто потрясающая техника, которая действует следующим образом: все первые пять шагов этой процедуры выполняются. Вы просто выполняете их все и получаете тэта-клира, понимаете? И вы просто выполняете тот или иной шаг до тех пор, пока не станет возможно выполнять другой. Вы проходите по этим пяти шагам вниз — I, II, III, IV, V, — пока не найдете тот уровень, который преклир может выполнять, тогда вы заставляете его выполнять процессы этого уровня, затем более высокого уровня, а если он не может делать его хорошо, то вы заставляете его выполнять процессы более низкого уровня. И если вы завершаете работу, вы отвечаете за все пять шагов. Так что это очень просто, потому что 5-й выпуск «Стандартной процедуры действия» сам по себе является законченной, самостоятельной техникой. И у вас просто есть пять шагов, вы знаете, что это за пять шагов, и вы знаете порядок, в котором проходятся эти пять шагов, и вы знаете, как эти пять шагов выполняются.

Четырнадцатое января, и эта лекция продолжает послеполуденные лекции от 9 декабря и продолжает лекции от 13 января.

Так вот, естественно, я не могу прожить и пары недель без того, чтобы не приукрасить что-то, или изменить что-то, или сделать что-то еще в этом роде. От этого почти невозможно удержаться. Рано или поздно вы получаете большое количество интересных данных более высокого уровня. Но, знаете ли, эти более высокоуровневые данные становятся все менее и менее важными для предмета. Это хороший знак, а? Становятся все менее и менее важными.

Сначала я хочу сразу же немного поговорить с вами о групповом процессинге и индивидуальном процессинге и о том, что, как мне кажется, вам предстоит увидеть много раз.

Время от времени весь предмет сделает полный круг и мы снова окажемся более или менее в той же точке, в которой все началось, с определенными, отобранными данными, которые делают этот предмет довольно простым.

У меня не было возможности поговорить об этом с вашим инструктором, но я занимался проведением экспериментов с «Самоанализом» и его списками, имеющими отношение к процессингу создания. И было обнаружено, что даже когда эти мокапы создаются как концепты, как это и требуется в «Самоанализе», даже тогда это повышает способность человека создавать мокапы и делать то, что требуется делать в процессинге создания.

Так вот, давайте возьмем принцип выживания. Поднялись ли мы выше выживания? К сожалению, нет. Мы вернулись назад к выживанию.

Так вот, это очень важно. И кроме того, это продемонстрировало, что кейс неизменно функционирует настолько хорошо, насколько преклир способен создавать мокапы. И иногда мокапы человека будут создаваться исключительно за счёт автоматизма, так что вы ещё много услышите об автоматизме. Это новое слово - интересная теория и интересный концепт. Автоматизм порою настолько силён, что мокапы выскакивают, по всей видимости, ещё до того, как человек начинает создавать их. Другими словами, человек может получать картинки, он может получать много картинок, но он не очень хорошо контролирует эти картинки, и это картинки не тех вещей, которые вы его попросили создать; вместо этого он создаёт массу других вещей, но всё это очень интересно.

Так вот, я добавил это небольшое данное: на этом уровне мы снова вернулись к принципу выживания. А на какое-то время мы от него отходили, и все, чего мы добились — это более высокого уровня или концепта выживания. Мы вернулись к самым базовым основам, которые применяются на самом высоком из достигнутых нами уровней. Это хороший признак, так ведь? И, следовательно, материал, который добавляется к этому, имеет относительно малую важность.

И преклир продолжает говорить одитору: «Угу, угу, угу», он говорит «Угу, угу» с большой скоростью, и, очевидно, получает массу самых разнообразных вещей.

Так вот, если говорить о технике, то было добавлено несколько вещей. Есть много разных маленьких приемчиков и всяких мелочей, и эти мелочи ценны в той степени, в какой они реабилитируют способность человека создавать постулаты и жить посредством постулатов, а не посредством потоков. Поэтому вводимые нами усовершенствованиянаправлены на то, чтобы поднять человека на уровень, который, как нам уже известно, является самым высоким уровнем бытийности, — на уровень постулатов.

Но вы говорите:

Так вот, прямо под уровнем постулатов находятся предположения, или «мне кажется», или что-то в этом роде. Есть постулат, затем идет согласие, а затем — предположение. Что ж, предположение — это то, где дело принимает забавный оборот. Человек может предположить все, что угодно, для того чтобы иметь возможность предположить что-то еще. И это контр-действие и действие, предположение и контр-предположение — все это постепенно развивается, и мы в конце концов получаем тот ужасный уровень сложности, который известен нам как МЭСТ-вселенная и состояние тэтана в ней.

— Хорошо. Теперь удержите этот мокап на мгновение.

Так вот, мы уже знаем — об этом сказано в «Саентологии 8-8008», — что наивысший уровень процессинга, который у нас есть, — это процессинг постулатов, просто изменение постулатов. И мы знаем также, что с точки зрения жизненности самым высшим уровнем — выше пространства, выше энергии, несомненно выше объектов, — является постулат. Человек живет, создавая постулаты.

— О, ну... я... я не могу удерживать их.

Таким образом, будет очень, очень уместно рассмотреть, как деградирует постулат, потому что процессинг постулатов очень, очень легко проводить, и это настолько легко, что им часто пренебрегают, а он является частью шага I всех процедур действия, какие были у нас до сегодняшнего дня. На самом деле этих процедур пять. Четвертая просуществовала аж от обеда до вечера... я думаю, она появилась в час и прекратила свое существование в четыре часа того же самого дня, в тот момент, когда появился на свет 5-ый выпуск «Стандартной процедуры действия». Но в 4-ом не было значительных изменений, и все, что было в четвертом, есть и в 5-ом, потому что у меня появилась эта удачная идея поместить в одну рабочую процедуру всю... все, что вам нужно для того, чтобы получить хорошего, стабильного тэта-клира, понимаете? И теперь вы просто выполняете всю процедуру. Вы просто выполняете все пять шагов. И вам это очень легко сделать.

— Не можете удержать? Что вы имеете в виду? Вы получаете то, о чём я вас прошу?

Но в каждом случае самым высоким уровнем процессинга был процессинг постулатов. В каждом случае. Хорошо.

— О, да, да. Угу. Конечно, конечно.

Таким образом, изменение постулатов преклира является наиболее эффективным процессом из всех, не так ли? И если бы вы могли просто заниматься этим, не работая в процессинге ни с каким пространством, ни с какой энергией, ни с какими объектами и ничем подобным, то вы бы действительно достигли успеха, потому что это наивысшей уровень существования.

— И как долго это продолжает существовать?

Ведь что порождает аберрации? Давайте просто посмотрим на это. Что же порождает аберрации? Вы говорите кейсу шага I: «...Шаг I — это самый легкий из всех шагов, и множество людей делают его сразу же». Вы говорите: «Будь в полуметре позади своей головы», — в некоторых случаях вы можете попросить преклира быть там, где он хочет быть, и это будет где-то в другом месте, — и он окажется вне тела. Именно это мы, по сути, и пытаемся сделать, и после этого мы можем работать с ним.

— О, это продолжает существовать... о, полсекунды, что-то вроде этого. И вы говорите:

Так вот, это очень интересно, ведь что мы можем для него сделать после этого? К сожалению, после этого мы делаем все... в «Стандартной рабочей процедуре» номер 5 мы делаем все пять процессов после этого. Но первый процесс, который мы выполняем, заключается, разумеется, в том, что мы изменяем несколько постулатов. Он оказывается снаружи и обнаруживает, что мыслит очень медленно. Поэтому вы спрашиваете: «Какой постулат тебе нужно изменить, чтобы изменить это?» Возможно, преклир в достаточно хорошей форме, так что он просто берет и начинает думать очень быстро. Или он скажет:

— Ну а как насчёт того, чтобы теперь создать вот этот мокап и удержать его?

«Минуточку, я...» — и так далее.

— Ну, как только я делаю это, он тут же превращается в разные вещи.

Так вот, эти постулаты не зависят от прошлого. Вам на самом деле незачем изменять какой-то прошлый постулат. Достаточно создать новый постулат. Человек, который вынужден обращаться к прошлому, обращается к энергии. Время зависит от обладательности, обладательность зависит от энергии и пространства. Время не существует для тэтана в той степени, в какой он отделяет себя от соприкосновения с пространством и энергией.

К чёрту всё это, он не создаёт мокапов. Всё, что он делает, – это смотрит на большой контур, который выдаёт ему картинки. Понимаете?

Таким образом, ему на самом деле нужно только сказать... если он находится в очень, очень хорошей форме и на него совершенно никак не воздействуют ни потоки, ни пространство... если он в очень хорошей форме, то ему нужно сказать только: «Теперь я буду мыслить быстро». Бац! Он думает быстро. Ему не нужно старательно вспоминать моменты, когда он думал, что ему нужно мыслить медленно. Он просто мыслит быстро, вот и все. И, разумеется, постулат не обязательно формулировать в словах; тэтан просто осознает, что он думает медленно, поэтому начинает думать быстро. Вот и все.

Так вот, мокап непременно должен быть устойчивым. Должна быть устойчивость. Человек должен быть способен взять мокап, поместить его перед собой, и тот должен оставаться в таком же состоянии до тех пор, пока человек не даст другого приказа, а не вытворять всякие необычные вещи. Например, вы спрашиваете кого-нибудь... это хитрая задачка (об этом говорится и в Филадельфийских лекциях), но это интересная задачка, просто прелесть. Какой-то человек... вы говорите ему: «Хорошо, теперь создайте человека».

Так вот, вы обнаружите, что в отношении любой другой вещи преклиры находятся в таком умонастроении: «Ну, — скажут они — мне нужно это понять». Что ж, многие одиторы пережили сильнейшее потрясение, приведя в Саентологию совершенно постороннего человека, сказав ему: «Хорошо, будь в полуметре позади головы», — а затем выслушав длинный трактат на тему Саентологии. «Это делается так-то и так-то, и это находится здесь потому-то и потому-то, а со мной произошло то-то и то-то, и...» и так далее, и так далее. Понимаете? И одитор сидит, разинув рот.

Он создаёт человека.

Так вот, этот человек, кстати... кажется, что он очень хорошо знает все это, но он не знает, что из себя представляет процессинг. Все эти данные у него не упорядочены и не оценены, чтобы их можно было применить к хомо сапиенс. Он находится на уровне знания того, что все и так всегда знали.

—Хорошо. Какого человека вы получили? — О, это такой хорошенький маленький человечек, и я был сильно удивлён, потому что он выскочил справа и так далее, а прямо сейчас он натирает хрен.

Понимаете, в остальной вселенной — во многих ее местах — ни для кого не составляет тайны, что все являются тэтанами. Тайной для них является то, что тэтаны попадают в тела. Там этого не знают. Или же, если они это и знают, то это знание у них появляется время от времени, а затем снова исчезает. Так что, они знают, что люди мыслят, создавая постулаты. Они знают, что тэтаны производят энергию. Они бы тупо посмотрели на вас и сказали: «Чему вы пытаетесь меня научить? Вы пытаетесь мне преподать урок, что…» Это все равно, что подойти к хомо сапиенсу и сказать: «Знаешь, тебе нужно есть, чтобы жить?» И они сказали бы: «Этот парень чокнутый».

Вы говорите: «Это замечательно». Человек сидит, он очень заинтересован, и он рассматривает этого маленького человечка.

Так вот, таким образом, время от времени у них снова появляются данные об очень, очень высоком уровне бытийности тэтана. Эти данные, однако, не адаптированы и, как правило, не представлены в таком виде, чтобы они могли сделать что-то в отношении хомо сапиенса или тэтана, который находится в плохом состоянии. И в этих самых областях галактики идея о процессинге очень проста и элементарна: тэтан должен пережить потрясение. Тэтан действует неправильно, так что ему задают взбучку до тех пор, пока он не начнет действовать правильно, вот и все. И если у него проблемы с энергией, вы даете ему побольше энергии или сильнее контролируете его. Все это ведет вниз по нисходящей спирали. Им не известна терапия, ведущая в обратном направлении, потому что ее, судя по всему, не существует.

— Это ваш маленький человечек?

Итак, изменение постулатов является наивысшим уровнем процессинга, и наивысший уровень здесь такой: для изменения постулата создается новый постулат.

— Ну, э... хммм... Ну, я полагаю, что это так, я... я смотрю на него.

Так вот, когда тэтан слишком сильно связан с пространством и энергией и довольно сильно аберрирован, ему нужно узнать, когда он создал какой-то постулат, для того чтобы создать другой постулат. Он должен изучить всевозможные механизмы мышления, изучить всевозможные типы понимания, прежде чем он, наконец, сможет изменить постулат, — но тогда он будет не в состоянии изменить этот постулат. Что ж, единственное, что с ним не в порядке, так это то, что он тем или иным образом запутался в пространстве и энергии.

И вы говорите: «Ну и где вы взяли этот хрен?» Вы можете задать этот вопрос и в отношении любого другого мокапа: «Откуда взялись пуговицы у него на пиджаке?»

И что же, вы сидите и ломаете себе голову над этим кейсом, стремясь добиться, чтобы он мог с легкостью изменять постулаты? Нет, вы сразу же понимаете, что он тем или иным образом объединился с пространством, или что у него в мозгах засела энергия, или что он... у него есть какие-то объекты, или что он застрял где-то в своем прошлом.

Так вот, это... вы говорите: «Теперь создайте человека». И он создаёт человека. И вы говорите:

Какой способ освободить его будет самым лучшим? Оставшиеся из первых пяти шагов — вот самый лучший способ освободить его. Так что вам достаточно знать это и не ломать над всем этим голову. Просто выясните, как он изменяет постулаты: создает новые постулаты или обшаривает прошлое? Если он обшаривает прошлое, то к черту все это.

— Хорошо. Как он выглядит?

Так вот, вы можете поработать над тем... если он выходит из тела на этом первом шаге... вы можете поработать над тем, чтобы вывести его из тела более основательно. Это та еще техника! Вы можете вообще не браться за остальные шаги; вы можете много чего сделать. Потому что шаг I включает еще и процессинг макетов и может, на этой стадии, включать прохождение циклов и других вещей.

— Ну, на нём зелёный кафтан с медными... Вы говорите:

Но если вы на шаге I собираетесь делать много макетов... замечательно, замечательно. Вам нужно только создавать макеты с вашим преклиром… когда вам нужно прекратить создавать с ним макеты или когда вам?.. Что ж, вы занимаетесь этим только до тех пор, пока он не сможет создать новый постулат. Возможно, что после нескольких макетов он сможет создавать новые постулаты, просто делая постулат. Понимаете, это очень просто. Бог ты мой, если он теперь в таком состоянии ума, то к черту процессинг. Попрощайтесь с этим преклиром. С ним все в порядке.

— Минуточку. Откуда взялись медные пуговицы?

Таким образом, самый высокий уровень действия, которого вы можете достичь, работая с преклиром, — это, очевидно, уровень полной стабильности в создании постулатов. Преклир может создавать постулаты, и они осуществляются. Вот и все.

— Я... ну, они просто там есть.

Так вот, если вы хотите и дальше работать с ним в этом направлении, то пусть он начнет создавать постулаты, которые повысят его способность доводить дела до конца. Вот и все. Вы просто заставляете его... пусть он преодолевает разные препятствия — перемещает МЭСТ и так далее.

— Он у вас всегда в зелёном кафтане?

Таким образом, ваш следующий шаг... вашим следующим шагом могло бы быть создание большого количества макетов для совершенствования этой способности и немедленно после этого — перемещение тела. Тут вы много чего можете сделать.

— О, нет. Сейчас он розовый. Сейчас он голубой. Пуговицы сейчас перламутровые. Теперь пуговицы оранжевые.

Кстати, на днях я продемонстрировал это у себя дома. Там не было никого, кроме преклира и пары друзей, но суть в том, что мы над этим работали. Я не думаю, что два одитора, которые присутствовали там, знали, что происходит. Потому что... потому что они не осознали смысл происходящего: преклир стучала костяшками пальцев друг о друга, получая менее сильные ощущения. Это все, чего я пытался добиться — вывести ее из тела, чтобы она не могла... чтобы она могла заставить эти руки стучать друг о друга или — если уж на то пошло — отламывать пальцы, совершенно ничего при этом не чувствуя, в том числе и сожаления.

Кстати... в порядке отступления... в процессинге вам следует просить преклира говорить вам, что он делает, и вам следует выяснять, что он делает, потому что он может делать невероятнейшие вещи. И вы просто сидите и говорите: «Ну, мы провели этому человеку восемь тысяч шестьсот семьдесят два часа процессинга создания, и ничего не произошло». Это, кстати, пародия на одну тёмную личность, написавшую какую-то книжку. И этот парень заявил, что он лично получил... я не знаю, тысячу восемьсот или девять тысяч двести часов процессинга. Думаю, тысячу восемьсот часов процессинга или что-то в этом роде.

Так вот, как определить, насколько полно преклир находится вне тела? Я заметил, что эта женщина-преклир использовала центры, контролирующие двигательные функции организма, наряду с внешним лучом... находясь вне тела. Очень трудный преклир — если говорить о тэтане, — очень трудный. Всякий раз, когда она делала что-то с помощью лучей, это затрагивало еще и центры, контролирующие двигательные функции. Что ж, отчасти это происходило из-за того, что тэтан слишком большой. Тэтан воздействует на двигательные центры просто с помощью постулата. Но, тем не менее, это означает также, что тут есть ужасное количество энергии, которая могла бы призвать тэтана обратно в тело. И у нас возникало такое состояние, когда она при попытке в очень небольшой степени, но возвращалась обратно в тело, понимаете? И, следовательно, лучшее, что тут можно было сделать, — это просто вытащить ее из тела более основательно. А как можно было вытащить ее из тела более основательно? Ну, создав несколько макетов.

Когда он написал рукопись этой книги, я подсчитал, сколько часов процессинга это было. Это было очень интересно: чтобы получить ровно половину этого количества, он должен был получать процессинг по четыре часа в день, по семь дней в неделю, включая все праздники. Таким образом, очевидно, что он получал процессинг по восемь часов в день, по семь дней в неделю, включая все праздники, с того самого дня, когда он впервые услышал о Дианетике, – а это было за шесть месяцев до того, когда о ней вообще стало известно. Но как бы там ни было, это показывает вам, сколько процессинга могут получать люди... но, я думаю, это должно показать вам, сколько процессинга нужно многим людям.

Она находилась вне тела, в этом не было никаких сомнений, — она была везде, где только можно, и возвращалась назад и так далее. Но когда она выполняла упражнения по поднятию тела и так далее, она по-прежнему испытывала ощущения в теле.

Как бы там ни было, когда вы начинаете заниматься созданием мокапов, вы довольно часто будете обнаруживать у людей автоматизм, иными словами, те вещи, которые моментально появляются и исчезают, а иногда даже появляются и остаются. Разумеется, он создаёт девяносто пять других мокапов, а этот по-прежнему остаётся на месте. Это, кстати, не... это очень необычная разновидность мокапов. Очень беспорядочная... Ей присуща высокая степень автоматизма и так далее. Иногда такое можно наблюдать.

Насколько основательно тэтан находится вне тела? Если вы скажете... если вы хотите достичь некого абсолютного «вне тела», то приблизиться к абсолюту вы можете, используя только один критерий: остается ли у преклира какое-то ощущение в теле, когда он уже не в нем? И если после того, как он вышел из тела, в этом теле не осталось никаких ощущений, то, поверьте мне, он находится вне него. И когда я говорю «никаких ощущений», я имею в виду «никаких ощущений», в том числе и боязни ощущений. И вот почему мы говорим, что проверка заключается в том, чтобы пнуть преклира по голени и посмотреть заскочит он обратно или нет. Тест грубый, но эффективный.

На самом деле вы можете сделать так, что все его мокапы исчезнут – бамс! Он ничего не может получить – он ничего не видит. Чернота. Ничего. Что ж, причина, по которой я об этом упоминаю, состоит в том, что я не хочу, чтобы вы на этой стадии расстреляли преклира или застрелились сами, считая, что вы плохо справились с проведением процессинга. Этого следует ожидать.

Большинство преклиров... вы говорите: «Хорошо. Будь в полуметре позади головы», а затем вы поднимаете ногу, намереваясь пнуть преклира по голени, — и как же быстро они снова оказываются в теле. Вжик!

Нам попадались широко открытые кейсы, которые – если использовать очень точную терминологию – были чокнутыми. И часто эти широко открытые кейсы, получив не слишком много процессинга, становились самыми закупоренными кейсами, какие только можно встретить. Но, получив после этого ещё какое-то количество процессинга, они снова переставали быть закупоренными. Только теперь... только теперь они действительно начинали получать то, что хотели получить, если говорить об инграммах. Теперь вы понимаете это?

Так что же они делают? Они проявляют заботу о теле. Черт с ним, с телом! Они смогут лучше управлять этим телом, если будут управлять им не испытывая никаких ощущений в самом теле, поскольку в этом случае им придется управлять телом с помощью одних лишь постулатов и они больше не попадутся в эту ловушку — не станут использовать энергию вблизи тела. Мы сейчас просто обсуждаем шаг I немного более расширенно и более подробно.

Таким образом, закупоренное состояние – это ещё не самое дно. Закупоривание, чтобы вы знали, находится очень близко к вершине. Но существуют отдельные диапазоны, которым характерно закупоривание. И человек проходит... по мере того, как он поднимается по шкале тонов, вы будете замечать, как он проходит через полосы доверия и недоверия. Он проходит через полосу ужасного недоверия, а затем начинает верить всему нисколько не сомневаясь. «Верю – о, да! Да». Затем вдруг – пум! Он не верит даже в то, что его собственное имя – это его имя. И он какое-то время продолжает в этом духе, а затем внезапно... о, всё правильно, он верит во всё, что угодно, и затем внезапно – пум!

Таким образом, вы выполняете упражнение по поднятию тела, обращая особое внимание на то, использует ли преклир мускулы (через систему контроля двигательными функциями), а также лучи снаружи тела. Когда я говорю «поднятие тела», я, разумеется, имею в виду следующее упражнение: «Будь вне тела. Теперь будь над своим указательным пальцем. Теперь подними указательный палец». И продолжайте делать это упражнение до тех пор, пока тэтан не станет поднимать все тело. Вот и все.

Если вы хотите знать... проверьте это, используйте гипноз. Загипнотизируйте того, на ком вы проводите эксперимент, и по мере того, как он всё глубже, глубже и глубже погружается в гипнотический транс, вы обнаружите, как он проходит через чередующиеся стадии приятия, а затем ещё большего приятия всего.

Так вот, иногда вам приходится проходить макеты. И тут мы возвращаемся к принципу «выживай». Тэтан будет прилеплен к телу, и по-прежнему сидеть внутри него в той степени, в какой он считает, что ему нужно выживать. И если он испытывает хоть малейшие чувства по поводу «необходимости выживать» (в кавычках), он будет оставаться одной ногой на основной базе*В бейсболе основная база представляет собой пятиугольную резиновую плиту белого цвета в форме домика. /Здесь, по-видимому, это означает, что преклир не получит улучшения, так как в бейсболе нужно обежать все базы по кругу, чтобы заработать очко (прим. пер.)/. Так что это автоматический тест, не так ли? Это просто один из маленьких дополнительных критериев.

Вы говорите... на определённой стадии вы говорите: «Посмотрите на всех этих кенгуру у вас на воротнике», и человек... он не думает, что они там есть. И вы говорите: «Абракадабра», и делаете ещё несколько пассов, и у него на воротнике появляются кенгуру. И после этого он в течение некоторого времени остаётся на том же уровне транса. Затем вы немного углубляете состояние транса, и он оказывается на таком уровне, на котором он будет испытывать к этому некоторое недоверие.

Ему кажется, что он должен выживать как тэтан. Чушь! Как он вообще может выживать как тэтан?

Я говорю сейчас не на основе каких-то реальных случаев гипноза, простых и понятных; вы можете просто наблюдать, как это происходит у преклиров. Это не очень важно. И я рассказываю вам об этом только для того, чтобы вы не беспокоились об этом и чтобы показать вам, что иногда случается при работе с мокапами.

Выживание — это непрерывное существование в том или ином состоянии. И если у человека есть мысль о том, что он должен делать что-то для того, чтобы продолжать свое существование или продолжать свою бытийность, то он не находится вне тела. Он по-прежнему находится в потоке, называемом «время». А если он находится в потоке, называемом «время», которое представляет собой просто обладательность, он смешан с пространством, он смешан с энергией, и это означает, что, когда он создает постулат, в этом постулате будет присутствовать энергия. Значит, его постулаты должны быть изменением каких-то прежних, давнишних постулатов. Понимаете, он должен изменить более ранний постулат, прежде чем изменить этот.

Кейс – это многослойный сэндвич. Доверие, недоверие, доверие, недоверие по мере движения вверх по шкале тонов. Вы узнаете об этом больше, когда займётесь изучением анатомии всего этого и очень, очень хорошо усвоите данные по АРО и его различным проявлениям, как это и требуется в Филадельфийских лекциях. Сейчас АРО людей разорвано настолько, что дальше просто некуда. И вы увидите, что там существуют риджи... через определённые промежутки расположены риджи. Они известны вам как гармоники. При движении вниз по шкале тонов вы время от времени наталкиваетесь на гармоники.

К черту более ранний! Для тэтана, находящегося на высоком уровне, нет ничего «более раннего». Он может запостулировать, что находится в любой точке времени, и он будет там. Ему не нужно никакого обладания для того, чтобы иметь время. Время — это то, что он может иметь, а может и не иметь, в зависимости от обстоятельств. Итак, заботит ли его выживание? Поверьте мне, выживание ничуть его не заботит, если он действительно находится вне тела и так далее.

Так вот, по мере того как мы движемся по шкале тонов, мы получаем эти чередующиеся уровни доверия и недоверия. Какой-то человек находится в МЭСТном умонастроении, высокая степень отождествления со всем и так далее, и вы говорите ему: «Если ты проверишь правый карман...» – он считается душевно здоровым и всё такое... он идёт по улице. И вы смотрите на него и говорите: «Проверь свой правый карман, и ты найдёшь там Букингемский дворец».

Критерий тут такой: может ли он создать постулат и осуществить его? Да. Хорошо. Он действительно существует в том времени, какое выбрал для себя сам. Ему бы пришлось на мгновение задуматься, чтобы продолжить свое существование в 1953 году. Понимаете, ему просто нужно было бы мгновение подумать об этом. Потому что он находится вне пространства и энергии. А когда он находится вне пространства и энергии, он находится вне потока времени. Время — это просто обладательность.

И он... «Нет, там его нет». Но тем не менее его рука потянется к карману.

Следовательно, тэтан, который не может мгновенно, сразу же создать постулат, и осуществить его, и изменить тем самым свое поведение, свое отношение и свое представление о вещах, — такой тэтан в какой-то небольшой степени находится в пространстве. То есть он в какой-то небольшой степени остался в теле. И ему необходимо выбраться из тела. И хотя он, похоже, находится полностью вне тела, и с этим, похоже, все в порядке со всех точек зрения, и во всех смыслах, и при поверхностном взгляде он, вне всяких сомнений, находится вне тела, на самом деле это не так.

Так вот, по мере того как мы поднимаем преклиров по шкале тонов, у них возникают невероятнейшие проявления неверия. Вы не просите преклира верить во что бы то ни было, но он скажет вам, что он сомневается. А при следующей встрече... «Верите?»

Таким образом, есть два критерия, и один из них неопределенный. Вы не можете быть уверены, что преклир изменяет постулат, просто создавая новый постулат. Вы совершенно не знаете, через что и с каким трудом он пробирается. Вы не можете быть абсолютно уверены, так это или не так. Но вы знаете вот что: когда вы размахиваетесь, чтобы пнуть его по голени, или заставляете его стучать костяшками одной руки по костяшкам другой, или когда вы берете молоток, чтобы проломить ему череп, или делаете что-то в этом роде — ныряет ли он обратно в тело? Что ж, если он ныряет обратно в тело, то ему нужно будет получить совсем немного процессинга. И он находится в хорошей форме, но я имею в виду, что он просто будет нырять в тело... вам придется поодитировать его еще немного, и он пройдет через неустойчивость.

«О, боже, это чудесно. О, да». Он готов поверить во что угодно.

Это то, что представляет собой неустойчивый тэта-клир. Он не тэта-клир, он просто экстеризованный тэтан. Он входит в тело, выходит из него, входит и выходит, входит и выходит. И иногда, когда он приходит, он чувствует себя великолепно, а в следующий раз, когда он появляется на глаза, он чувствует себя отвратительно.

А когда мы встречаем его в следующий раз – сомнение. Что ж, не стоит слишком сильно удивляться... всё это не настолько выражено... не следует слишком сильно удивляться градиентной шкале, которая наблюдается при работе с мокапами.

Вот он идет по улице, он на высоте тридцати метров над землей (в безопасности, все прекрасно, и он счастлив), его тело начинает переходить улицу, и на него едет такси — и тут он возвращается в тело. О, нет! Совершенно нелогичным это может стать! Почему бы ему не поднять свое тело и не вернуть его на тротуар? Или не ущипнуть водителя такси? Или не отключить счетчик или еще что-то в этом роде? Сделать что-то, что наверняка остановило бы такси.

К вам приходит этот преклир. О, боже, как он умеет создавать мокапы! Хлоп, хлоп, та-та-та-та-та-та-та. О, ну и ну. Шлёп, шлёп. И вы спрашиваете: «Откуда берутся пуговицы?»

Так что вот вам критерий, понимаете? Вы вообще не можете быть уверены, что он останется стабильным тэта-клиром, если он склонен заскакивать в тело каждый раз, когда телу угрожает опасность, или если у него остаются ощущения в теле, когда он находится вне него (все это одно и то же), или если его центры, контролирующие двигательные функции, дергают мышцы, когда он дает телу команду извне. Любая из этих вещей... это критерии, понимаете?

И он отвечает: «Ну, я не знаю. Сейчас там нет никаких пуговиц, они стали рыбами». Но как бы там ни было...

Таким образом, чтобы добиться стабильности в отношении этого, вам нужно заставлять его поднимать различные части тела... поднимать различные части тела, пока он не сможет поднимать все. И вам нужно добиться, чтобы он немного постучал своим телом обо что-нибудь, чтобы посмотреть, чувствует ли он что-нибудь. Если он ничего не чувствует, если он с таким же успехом мог бы делать что-то с этой пепельницей — очень стабильно, — то шансы на то, что он вернется обратно в тело и будет продолжать бегать в этом беличьем колесе, практически нулевые. Для того чтобы этот человек спикировал, нужно, чтобы он угодил во взрыв или оказался в ужаснейшей аварии или что-то в этом роде. И он не спикирует очень низко.

Мы продолжаем в этом... вы знаете, он избавляется от автоматизма. Всё меньше и меньше делается за него, и всё больше и больше делает он сам, вот что происходит на самом деле.

Он управляет всем с помощью постулатов. Он хочет, чтобы люди видели его тело и таким образом узнавали его. Он по-прежнему думает об идентификации. Что ж, это нормально, это вполне допустимо. Итак, он хочет, чтобы кто-то идентифицировал его, видя его тело, поэтому он заставляет тело говорить, заставляет тело ходить, заставляет тело есть, и тело проходит через свои... раз, два, и нет больше тела. Отлично. Тело замечательно проводит время.

Когда он создаёт мокап, он может действовать очень быстро, понимаете. И он может сказать: «Вот голова, вот пиджак, вот ноги, вот брюки, а сюда мы положим носовой платок. И – дзинь, дзинь, дзинь, – и у него готов мокап. Но он знает, что он поместил туда все до единого компоненты и что каждый из них принадлежит ему. На самом деле он может сделать это быстрее, чем возникнет автоматический мокап. Его ум может работать с огромной скоростью. Вы даже представления не имеете о том, что такое скорость действия, пока вы не выходите наружу и не осознаёте затем, что пока вы находитесь в теле, вам приходится думать. И вам кажется, что другие люди думают примерно таким вот образом: «Интересно, а я есть хочу?»

Человек, которому нужно тело, чтобы получать ощущения, глуп. Он просто глуп. Вы хотите получить наслаждение от еды? Отправляйтесь в ресторан, вы найдете там кого-нибудь, кто любит поесть. Вам не нужно притворяться... не нужно болтаться там с телом, у которого расстройство пищеварения или что-то в этом роде. Да, возможно, это звучит грубо, но это правда. Правда всегда неприемлема... так или иначе.

Так вот, это имеет самое прямое отношение к делу, и это то, что вам следует брать на заметку, если говорить о различных проявлениях кейса. Автоматизм иногда бывает очень ярким и красивым, и иногда он бывает очень устойчивым. VI различие между автоматизмом и отсутствием автоматизма – на высоких уровнях шкалы – состоит просто в том, что человек знает, что это он создал мокап. Человек на высоком уровне шкалы знает, что это он создал; находясь в сильном, глубоком автоматизме, низко на шкале тонов, он не знает, откуда, чёрт возьми, взялся этот мокап и чей он. Так вот, это основное различие.

Итак, это ваш шаг I... тесты для шага I. Это то, что является вашей целью, и это то, что вы пытаетесь сделать на шаге I. И как бы часто, как бы упорно и как бы резко я это не повторял, это не будет лишним.

Вы иногда встречаетесь с преклиром, который является фантастически широко открытым кейсом и у которого нет ни малейшей реальности в отношении чего бы то ни было... у него есть то, есть сё и так далее. Он в апатии. И если бы вы залезли в его голову и посмотрели через его глаза на мокапы, которые он получает, вы бы были просто ошеломлены ответами, которые он вам даёт. Вы спрашиваете: «У вас есть мокап?»

Вы раздумываете над тем, почему состояние преклира неустойчиво. Вы раздумываете над тем, что вам делать после того, как человек вышел из тела. Ну, что вы хотите, чтобы он теперь делал? Вам нужно, чтобы он был способен управлять телом — своим телом — извне, находясь снаружи настолько основательно, что ничто в этом мире не смогло бы заставить его вернуться в тело, кроме его собственного решения вернуться, и на самом деле ему нет необходимости возвращаться в тело. И вы можете назвать это... и это будет тэта-клир. В противном случае это экстеризованный тэтан.

Он отвечает: «Да».

Если это изменяет ваше понимание, что ж, вероятно, это абсолютно логично, потому что я изменил все это понимание. Мы просто посмотрели, что одиторы понимают и чего они не понимают, и на основе этого дали разъяснения. Что ж, это шаг I. Так что все должны будут пройти через шаг I.

Вы спрашиваете: «Он устойчивый?»

Теперь давайте рассмотрим, как связано выживание и шаг I. Человек должен выживать. Что ж, это тут же даст о себе знать при создании макета. Просто фьють. Это еще один критерий для того же самого. Это тут же даст о себе знать при создании макета. Просто бамс. Нет ничего... я полагаю, что я мог бы просто встать тут и применить примерно 50 тестов для шага I, каждый из них был бы процессом.

Он отвечает: «Да».

Выживание. Что ж, чтобы выживать, вам нужно делать самые разнообразные вещи. Во-первых, вам нужно иметь дело с пространством, с энергией и объектами, потому что выживание подразумевает наличие времени, которое состоит из пространства, энергии и объектов — и, главным образом, именно объекты определяют время. И вот мы оказываемся в жерновах экономики и всех других обстоятельств существования. К сожалению, тэтан, вероятно, не раз будет попадать в эти жернова и выскакивать из них, попадать и выскакивать, если только не случится так, что кто-то ужасно поумнеет или я ужасно поумнею... а это со мной может произойти в один прекрасный день... и найдет решение для этой проблемы.

Вы говорите: «Теперь измените его вот таким-то образом. Изменился ли он таким образом?» – «О, да».

Вы знаете, когда вы создаете собственную вселенную, возникает одна загвоздка. Вы должны быть крайне высоко на шкале тонов и должны быть в невероятной степени самодостаточны, чтобы в полной мере желать быть единственным, кто наслаждается этой вселенной. В противном случае, у вас возникнет АРО, а если у вас возникнет АРО, то вам крышка. Таким образом, вы оказываетесь на распутье: с одной стороны вы хотите обладать собственной вселенной, а с другой — иметь зрителей. Так чего же вы хотите? Вот вы находитесь высоко на шкале тонов, в превосходном состоянии, вы создаете собственную вселенную, и все идет замечательно, вот только нет зрителей. Улавливаете? Поэтому вы говорите: «Ну, хорошо, пусть у нас будут зрители. Все, что нам нужно, это зрители». Как только вы это говорите, вы начинаете снова опускаться по шкале.

Если бы вы находились у него в голове и смотрели на его мокапы... вы попросили его получить зелёное дерево, и он получил лиловое дерево, а затем оно опрокинулось набок, затем кто-то подошёл и срубил его. Кто-то посадил другое дерево, а затем парочка собак пробежала по холму, и всё это просто продолжалось таким вот образом.

Очевидно, правильным действием будет расстреливать зрителей или делать что-то в этом роде. Я имею в виду, не заводите привычку иметь одних и тех же зрителей и так далее, потому что вы станете статичным в этом отношении и снова окажетесь в жерновах экономики. Но очевидно, что наличие зрителей противоречит обладанию собственной вселенной. И на самом деле колоссальным преимуществом этой вселенной, этой МЭСТ-вселенной, является то, что есть другие люди, которые могут интересоваться вами. А вы, разумеется, отвечаете любезностью на любезность, интересуясь другими людьми. И это, разумеется, АРО, и вы не можете одновременно быть правым и быть человеком.

И прежде чем сказать «Да», он как бы выбирает момент, в то время как всё это, так сказать, проскакивает мимо него. Он просто ловит нужный мокап – время от времени.

Если вы не верите в это, попробуйте провести пару часов в какой-нибудь компании. И пусть все, что вы говорите, и все, что вы делаете, соответствует самому лучшему поведению с точки зрения Таблицы отношений. Не-е-ет. Боюсь, что в результате вы окажетесь во дворе или под грузовиком или с вами случится что-то в этом роде. Поскольку «Причина», «Я есть», «Я знаю», понимаете, — никто этому не подчинится, и все это приведет к сильному расстройству.

Вы спрашиваете:

Вы просто вежливо сидите в компании, и кто-то говорит: «Ля-ля-ля-ля, и на днях я был на заводе Винниги и так далее, который находится на Вамп-стрит».

—Вы поместили его позади себя?

Вы говорите: «На Бат-стрит». Ему это не понравится.

—Да. – Но этот мокап находится ещё и перед ним. И вы говорите:

Послушайте, количество совершаемых убийств... неточная и не подсчитанная статистика совершаемых убийств... восемьдесят две целых и шестьдесят четыре сотых процента убийств совершаются из-за того, что люди настойчиво стремятся остаться на вершине шкалы и делают это скверным и неприятным для других способом.

—Теперь поместите его сбоку.

Итак, вы не можете одновременно быть правым и быть человеком. Вот и все. И вы не можете быть человеком и все время держаться за способность постоянно реализовывать свои постулаты. Так что если вы будете оставаться в этих жерновах, и на траке, и так далее, то можете ожидать, что будете то выживать, то не выживать. И я обращаю ваше внимание вот на что: выживание — это очень интересная штука, но оно требует труда.

Если бы вы смотрели на его мокапы, вы бы обнаружили, что теперь они находятся у него справа, слева, сверху, снизу, сзади и спереди. И что они все разные, и что они все движутся в разных направлениях, и что они все изменяют цвета, и проносится вспышка, а он сидит и говорит: «Конечно, конечно».

Меня спрашивают снова, снова и снова: «Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация?» Это использование усилия. Это необходимость использовать усилие и неспособность использовать постулат. И если вы остаетесь в таком состоянии достаточно долго, происходит деградация.

Понимаете. О, я не упомянул в этих лекциях о некоторых проявлениях кейса, а о них действительно следовало бы упомянуть. Когда на кушетке лежит человек в тоне 1,1, одитировать его нужно, положив одну руку на рукоятку револьвера.

Что такое гордость? Гордость — это способность делать что-то с помощью постулата. И как гордость, так и деградация подразумеваются «в глазах других людей». Действовать с помощью постулата — в глазах других это гордость. Быть вынужденным использовать усилие и труд — в глазах других это деградация. Так что люди как бы зависли на полпути между гордостью и деградацией.

Он будет говорить вам всё, что угодно!

К вам будет приходить еще много преклиров; о, они будут приходить и говорить:

Однажды в одном из городов в Штатах я взял одитора в школе профессиональных одиторов этого города... там у нас болтался вокруг один кейс – один из этих мрачных кейсов типа «этого-не-должно-случиться-с-человеческим-родом». Он занимался всем, чем угодно, и слухами, и сплетнями, и разным ля-ля. И бог ты мой, сколько огорчений он мог причинить!

«Я чувствую себя настолько деградировавшим». Они могли бы с таким же успехом сказать: «Я вынужден использовать усилие». И когда вы говорите об усилии, вы на самом деле говорите об усилии, которое осуществляется при помощи энергии МЭСТ-вселенной. Использование их собственной энергии не рассматривается здесь как усилие, согласно определению. Это не усилие.

И я сказал: «Что ж, давайте-ка посмотрим, давайте сейчас устроим Дианетике небольшую проверку. Давайте-ка посмотрим, кто тут у нас в профессиональном классе относительно хорош. Хорошо, давайте возьмём вас. Проведите ему двадцать пять часов одитинга, и таким образом завершите свой курс». И через пять дней я встретил этого типа, и оказалось, что никаких изменений не произошло. Невозможно провести человеку двадцать пять часов одитинга, чтобы при этом ничего не изменилось.

На самом деле, когда вы направляете на что-то луч, тут не задействовано никакого усилия. Кстати, с помощью постулата можно передвинуть что-то так же быстро, как и с помощью луча. Эти лучи... кого это волнует?

Я спросил:

Если вы действительно в хорошей форме, то, когда вы будете что-то передвигать, вы передвинете это с помощью постулата так же быстро, как и с помощью луча, — если вы действительно в хорошей форме. Поэтому, необходимость использовать усилие — это деградация.

—В чём тут дело?

Я скажу вам, почему многие ваши преклиры находятся в плохой форме, почему они деградировали: они вынуждены использовать усилие, они не используют собственную энергию.

—Ну, мы просто... я просто провёл ему процессинг. Мы с помощью процессинга убрали из кейса смерть его отца, седину его матери, и то, и сё...

И я скажу вам, почему гордость многих преклиров подвергается критике: это потому, что они не знают, что такое гордость, — они просто высокомерны или что-то в этом роде. Ведь если бы они действительно использовали гордость... если бы они были действительно гордыми, у них в определенной степени имелась бы способность осуществлять свои постулаты, — и люди, у которых есть гордость, в определенной степени обладают такой способностью.

О, бог ты мой! Послушать этого одитора... мы сделали все эти вещи, понимаете? Я поймал этого преклира, прижал его к стене и спросил: «Между нами, насколько хорош этот парень как одитор?» Вы знаете, я сформулировал этот вопрос таким образом, потому что мне было интересно, что делал этот кейс.

Таким образом, именно эти два фактора дают нам выживание и гибель. Ведь конечным результатом использования усилия — усилия МЭСТ-вселенной — является гибель.

—О, это хороший одитор, хороший одитор.

Итак, этот парень не может выбраться из своего тела, да? А знаете ли вы, что он не может еще и заставить других работать? Интересно, как эти два данных взаимосвязаны? Ему трудно заставить других работать. Он будет помогать другим, но не будет заставлять их работать.

—Что ж, скажите мне, были ли у вас какие-либо трудности с чем-то из того, что вы проходили?

Он больше не в состоянии вывести бригаду под палящие лучи солнца, заставить ее выкопать канаву, а затем снова засыпать ее без малейшей на то причины... он просто не стал бы этого делать, вот и все. Как-нибудь предложите ему это и скажете: «Вы знаете, это испытание для того, кто желает стать членом Великой ложи Эгомании», — или что-то в этом роде. И скажете: «Выведите эту бригаду вон туда и заставьте ее выкопать канаву, затем заставьте ее снова закопать эту канаву и доложите об исполнении».

—О, ну, конечно, я ни разу не проходил то, что он просил! Я... я просто лежал и проходил то, что, как я знал, нужно убрать из кейса и так далее, и...

Не-е-е. Вы посмотрите туда минут через десять; возможно, он и выведет их туда, но они будут сидеть где-нибудь в тенечке. Или он будет о чем-нибудь с ними спорить. И в конце концов он вернется обратно и скажет: «Вы знаете, если нужно выкопать канаву, а затем снова засыпать ее, какой смысл вообще ее копать?» У него будут всевозможные фантастические рационалистические обоснования того, почему не следует копать эту канаву.

Вы понимаете? Я имею в виду, вот этот преклир лежит на кушетке, и одитор говорит: «Соматическая лента пойдёт...» – и всё такое, а преклир находится где-то в другом месте, проходя что-то другое. А одитор сидит и говорит: «Да. Да. Да. Да».

Так вот, это представляет для вас большой интерес, потому что вы видите перед собой преклира, который не выходит из своего тела, видите причину, по которой он аберрирован. Это и есть причина. Он просто не может заставить себя работать. Ха-ха! Вы думали, что я скажу «других», не так ли? Какая разница?

Я вернулся и сказал одитору: «Нам следует ещё пару недель поучиться, вы не думаете?» И вы знаете, я готов держать пари, что до сегодняшнего дня этот парень ни разу не поверил больше ни одному преклиру.

Я говорил об этом и раньше. Я упоминал об этом здесь, в Великобритании... все это... о том, как быть генералом, командующим армией. Лучше всего управляет собой тот преклир, который управляет собой подобно идеальному генералу из какой-нибудь книжки. Не как настоящий генерал... настоящие генералы ничем и никем не управляют, кроме вращающихся стульев. Он управляет собой с таким же уровнем точности, с таким же отсутствием объяснений и с такой же безжалостностью. Он не испытывает к себе ни малейшей жалости. Ни единой мысли: «Ел ли я? Спал ли я?» О, он спит и ест. А если нет — ну так и что?

Но человек в тоне 1,1 сделает то же самое и с мокапами, и не только человек в тоне 1,1. Когда вы движетесь от этого тона вниз по шкале, может случиться всё, что угодно.

По сути, тот разум, которым вы являетесь как тэтан, командует — если говорить только о мозге — тэтанами, количество которых выражается 1021-разрядным двоичным числом. О! Они не были такими же большими, как вы, и они сделаны из другого теста, а может быть, они были такими же большими и просто деградировали из-за того, что их якорные точки вбивали, вбивали и вбивали.

Вам нужно следить за незначительными проявлениями. Нотка сомнения в голосе преклира:

Однако они оказались в таком положении. Как они там оказались — это просто теория, но она объясняет, что такое весь этот разум тела, и что тело пытается сделать, демонские контура, энергии в теле, аберрации в теле, психосоматическую медицину... сейчас это является просто теорией... мы получим всеобъемлющее объяснение, если будем считать, что каждая клетка — это некая разновидность тэтана, якорные точки которого вбили и которого заставили выполнять какую-то однообразную функцию в организации, именуемой «тело».

—Вы создали это?

И когда вы будете проводить людям процессинг, если вы просто будете помнить об этом, то это будет становиться все более и более очевидным для вас, и демонские контуры станут... вам не придется просить разъяснений по поводу того, что такое демонские контуры.

—Мм, да. Вы говорите:

Какая-то женщина на днях сказала: «Они говорят...»

—Хорошо, можете ли вы снова создать это? — Ммммммм, да. — Что вы получили?

Я сказал ей: «Теперь скажите своим рукам взяться за работу».

—Ну, это просто чернота.

В ответ она рассказала мне массу вещей, которые говорили ей руки, и, наконец, она произнесла: «Теперь они говорят: “Она действительно серьезно настроена!”» Да уж, у вас своего рода коллективный разум.

А вот другой вариант: «У вас теперь есть этот мокап?» – «Да, да, да», – понимаете, потрясающая уверенность. Он пытается сбить вас с толку, демонстрируя уверенность, – вот и всё, что он делает. Он пытается остановить ваше расследование.

Так вот, абсолютной истиной является то, что эти клетки... возможно, их на протяжении всего трака наделял жизнью один тэтан. Но, понимаете, вы могли бы разделить себя на тысячу, тысячу, тысячу людей. Вы могли бы.

На самом деле он стыдится того, что находится в такой плохой форме. Вы говорите: «Хорошо, давайте создадим резиновый мячик».

Вы выходите и говорите: «Хорошо, теперь я — это я...» — вам все равно, кто это «я»

Он быстро поочерёдно получает слона, ванну, два цирковых купола, льва, двух девушек, вспоминает свидание, которое у него было вчера вечером, – всё это проносится мимо.

— «...я это я, и я знаю, что это я, и это все, что я знаю в данный момент, но я собираюсь создать Билла. Теперь этот макет — это Билл. И этот макет имеет такие-то и такие-то характеристики». И если бы вы поработали над этим макетом и убедили этот макет в том, что он живой, а затем наделили бы его жизнью, то он бы стал жить дальше. Потому что вы имеете дело не с чем-то таким, что имеет пространство или географическое местоположение.

Вы говорите:

Вы ломаете голову над тем, почему время от времени случается так: вы одитируете преклира, и внезапно выясняете, что он живет еще и в Пеории. Нет, он не живет еще и в Пеории. Просто вы получаете кого-то, кто действует в той же самой бытийности. Как в конце концов выясняется, эта вселенная может состоять всего лишь из парочки существ. Вы можете быть частями одного и того же существа. Может быть, их дюжина. Или же их может быть так много... так много, что мы не смогли бы записать это число, используя ту математику, которая имеется у нас сейчас.

—Вы получили резиновый мячик?

Понимаете, неважно, какой из этих ответов правилен, нам не нужно решать эту задачу, мы решаем задачу таким образом: каждая клетка действует более или менее индивидуально, и когда она делится, она берет весь свой разум, воспроизводит его и помещает его в следующую клетку. И если вы посмотрите очень внимательно — и я, кстати, это делал, — что бы вы думали! У этой чертовой клетки имеется собственный трак времени, который в той или иной точке соединяется с траком организма.

—Да, да, конечно, конечно.

Вы хотите, чтобы он... возьмите зубную боль: есть два способа избавить кого-то от зубной боли. Просто используя процессинг «Дай и возьми», можно быстро устранить сколько угодно зубной боли. Но вот у нас появляется другая разновидность зубной боли, и у нас гниет зуб. Что ж, пройдите... как бы войдите в зуб, можно и так сказать, и пройдите назад по траку времени каждой из этих клеток, которые испытывают боль. Вы обнаружите, что страдает только дюжина клеток или что-то около того. Пройдите их траки времени. Вы обнаружите, что существует относительно небольшое число инграмм, которые их по-настоящему беспокоят. Удалите эти инграммы. И что бы вы думали? Зуб так и будет оставаться на месте, и он не будет болеть. Он разрушен, и его нужно удалить, и, следовательно, вы должны позволить дантисту дать вам закись азота, или хлороформ, или купорос, или что там дают дантисты, и выжечь этот зуб каленым железом — или какая там современная методика? И вы должны быть способны сделать это. Но забавно тут то, что в дальнейшем этот чертов зуб будет оставаться на своем месте, не причиняя вам ни малейшей боли и не причиняя совершенно никакого вреда.

Так вот, время от времени... время от времени преклир (преклиры всегда пытаются тем или иным образом втолкнуть ваши якорные точки)... время от времени преклир сделает вам вот что... Он действительно задаст вам жару. Вы провели хорошую сессию, вы знаете, что добились именно того, чего должны были добиться, и что происходит затем? Происходит что-то очень интересное. Он подходит к вам на следующий день и говорит: «Ну, я пытался сегодня утром создать один мокап, и выяснилось, что я ничего не могу создать – теперь я ничего не могу создать».

Почему? Вы убрали инграммы, которые были причиной боли. И эти инциденты происходили тогда, когда зуб был моллюском, или когда он был тем или этим — где-то далеко на траке. Да. Проникнуть в какую-то область и взять инграммы, которые там есть — для тэтана это дело нехитрое. Так что не удивляйтесь, если иногда обнаружите, что проходите такие вещи, которые очень далеки от вашего трака, и не ломайте себе голову над тем, почему время от времени вы запутываетесь в том, жили ли вы до этого или нет. Ведь у вас 1021-разрядное двоичное число нейронов, и у каждого из них есть трак

Так вот, на самом деле он говорит следующее: «Посмотри, что ты со мной сделал, скотина. Ты совершил оверт. Теперь необходимо, чтобы ты поодитировал меня ещё». Это на самом деле всё, что он пытается сказать: «Поодитируй меня ещё». Он знает, что чувствует себя лучше. Но суть в том, что в результате вашего одитинга он благополучно поднялся с приятного уровня яркого автоматизма на уровень чёрных облаков пустоты, и там вы его и оставили. Или вы как следует подняли его в диапазоне автоматизма в одитинге и после этого как бы перестали его одитировать. А он находился очень близко к этому уровню, и он чуть-чуть поднялся по тону, и огни погасли. Или же он... выше на шкале всё стало каким-то тёмным. Не чёрным. Просто теперь... теперь, когда он создаёт мокап, вокруг мокапа висит чёрная или серая дымка.

времени. Так что давайте не будем беспокоиться об этом. Сейчас мы не принимаем во внимание клетки зубов, и мы не принимаем во внимание клетки ногтей, и мы не принимаем во внимание клетки левой пятки или правого глазного яблока. Одному господу богу известно, сколько там есть клеток и сколько траков времени у них имеется. Мы берем только нейроны — двоичное число с 1021 разрядами... нам бы пришлось просто писать и писать на стене, чтобы записать это число — нуль за нулем, нуль за нулем.

Он действительно находится высоко на шкале. Он получает эту дымку, но он получает ещё и что-то, что и он, и вы можете оставить без внимания, если вы не будете очень пристально следить за этим: он получает устойчивость своих мокапов.

Каждая из этих клеток, по сути, является тэтаном. Независимо от того, был ли когда-нибудь этот тэтан большим или нет... я хочу сказать, мы не спорим на эту тему. Нам все равно, так это или нет. Мы говорим лишь об эмпирическом доказательстве: можете ли вы как тэтан избавиться от зубной боли, пройдя назад по траку времени зуба и удалив его инграммы? Маленькие простенькие инграммы? Проще простого. Однажды в него попала песчинка. «Да, да. Больше не болит».

Так вот, когда вы только начинали проводить ему процессинг, он, вероятно, делал что-то вроде этого: вы просто говорите: «Создайте собаку».

Можем ли мы изучить все эти траки времени и в каждом случае найти трак времени? Разумеется. Можете ли вы использовать теорию о вытаскивании и вталкивании якорных точек, применяя ее к одной клетке за другой, и избавиться от хронической соматики? Несомненно. И если вы начнете делать что-то с любой из этих клеток, вы обнаружите, что она испытывает ужаснейшее отвращение к тому, что она делает. Вы обнаружите, о чем думает клетка в кишечнике, о боже, — у-у-у-у! Вы понимаете, наибольшее беспокойство у нее вызывало именно то, что проходит по кишечнику. Чего вы больше всего боитесь в этой вселенной, тем вы и становитесь из-за противоположно направленных потоков. Ужасно, не так ли?

Хорошо, он получает собаку. «Я получил собаку, я получил собаку, да, да». Вы даже не спросили его: «Чья это собака?» Он бы ответил:

Вы, вероятно, останавливаете какого-то тэтана, который катится по наклонной плоскости к тому, чтобы стать какой-нибудь сущностью или частью тела. Неважно, сколько времени ему на это потребуется — восемьдесят миллиардов лет или одна жизнь. Это просто не имеет значения. Вам не нужно решать эту задачу, черт с ней. В любом случае, это не такая сложная задача. Неважно, есть у вас трак времени или нет. Я вижу значительное облегчение на лицах некоторых людей — по всей видимости, когда они идут назад по траку, они говорят: «Какой трак?»

—Я не знаю.

Итак, вы уловили идею? Вы уловили идею? Есть все эти разумы... каждый из них... с таким вот потенциалом, и ими управляет большой тэтан. Так вот, очевидно... очевидно... очевидные данные говорят в пользу того, что вы являетесь несколько более крупным, большим, более одаренным племенем, чем сущности или нейроны или какие-то другие мелкие разновидности клеток. Просто существуют данные, свидетельствующие об этом. Это не говорит о том, что это так и должно быть.

—Ну, это ваша собака?

Таким образом, мы оказываемся в области, где... о, бог ты мой... мы можем только строить всевозможные догадки. И ни одна из догадок не повлияет на тэта-клирование сильнее, чем эта: пока мы считаем преклира тэтаном, который управляет огромнейшим количеством тэтанов... если мы рассматриваем преклира таким образом, мы можем разрешить самый трудный кейс, какой только существует на свете. И мы можем поднять человека на более высокий уровень шкалы. И мы не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях существования контуров, и мы вообще не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях автоматизма. Это все очень простые штуки. Парень так привык — как тэтан — к тому, что для него все делается, что он просто говорит: «Дай мне собаку», — и у него есть другой тэтан, который находится в состоянии своего рода тупого повиновения, и этот другой тэтан создает для него макет собаки. Так можно объяснить существование автоматизма.

—Нет, это не моя собака.

Таким образом, мы используем аналогию, или теорию, объясняющую это, и они облегчают нам работу. Понимаете, нас не интересует абсолютная истина об этом. Нас интересует, что может послужить ориентиром для одитора, чтобы он мог работать с разумом. И эта теория является хорошей точкой ориентации. Она объясняет существование автоматизма, и она объясняет, почему у преклира, который не может заставить работать других людей, не может заставить работать себя, не может заставить работать свои клетки, почему его тело полностью выходит из-под контроля. Клетки говорят: «О, это он там чего-то говорит. К черту его. Давайте и дальше испытывать эту зубную боль. У этого тела все равно нет никакого будущего. Я помню время, когда я была... я помню время, когда я сидела на солнышке на берегу и все было замечательно. Да, это тот момент, где я нахожусь на траке», — говорит эта клетка. Она на самом деле думает что-то в этом роде.

—А откуда же взялась эта собака?

Так вот, у тэтана, вероятно, достаточно мощи, так что когда он направляет мысль на тело, эта мысль отдается эхом во множестве клеток. Так вот, если он действительно в хорошей форме, мы обнаруживаем все... если мы просто примем это как аналогию, как теорию, как то, что дает результаты, то внезапно начнем лучше понимать Технику 80. Вы протягиваете линию общения к пораженной части тела. Вы могли бы действовать более успешно, если бы сказали: «Заставь эти клетки слушаться». Вы знаете, что преклир может на самом деле сказать своему телу: «В чем дело, черт возьми? Ну-ка за работу». И в теле как бы возникнет ощущение: «О-ох. Есть, сэр!» Это очень забавно, но его соматики в этот момент могут совершенно отключиться.

—Ну, она... вы просто просили собаку. Я полагаю, что это ваша собака. Я не знаю, чья она. – Но вы, возможно, не проводили ваше расследование настолько тщательно. И вы, возможно, не видели, как его глаза бегают туда-сюда, потому что они были закрыты. Так что вы попросили создать собаку, и, по всей видимости, он её создал.

Так вот, некоторые люди, имеющие сущности... вы начинаете говорить с парнем, и оказывается, что он целиком состоит из контуров. В нем просто тонны контуров. И у него есть эти особые контуры-сущности, о которых вы читали в книге «Что одитировать», эти особые сущности — шесть частей, на которые делится тело, и... индусы основательно их изучают. И вы берете все эти сущности, и они говорят что-то в ответ, и одитор может им что-то говорить, и они говорят с чем-то еще, и вы можете выборочно работать с одной из них на Э-метре, просто дав преклиру в руки банки. Вы можете сказать: «Итак, где ты...» Они, кстати, все психотики.

Так вот, после пяти или шести часов процессинга вы говорите ему поставить эту собаку на каминную полку. И он получает собаку и с некоторыми затруднениями помещает её на каминную полку. И если бы вы спросили его в этот момент: «Поместили ли вы собаку на каминную полку?» – «Да, да». Он сдвигается всего лишь чуть-чуть. Но он не скажет вам что... «Да, собака, да».

Так вот, возможно, эти штуки когда-то были тэтанами; возможно, они на пути вниз; возможно, они были установлены; возможно, это просто спайки, которые думают; возможно, есть много вещей. Мы просто принимаем следующее: это разум, у которого вбиты якорные точки. Это сразу же говорит нам о том, что это разум, которым преклир тем или иным образом должен управлять. И если преклир не станет управлять им, тот начнет управлять преклиром.

Если бы вы спросили его: «Это ваша собака?» Он бы ответил: «Да, да, это моя собака».

Как проверить это? У нас есть преклир, у которого есть боли во всех тех местах, где расположены сущности, и эти сущности застряли на траке и так далее, и вы просто говорите своему преклиру:

Мы с помощью процессинга подняли человека до уровня уверенности. Хм. Это стоит больше, чем все индийские драгоценности, которые, в конце концов, являются просто МЭСТ. Вы на самом деле подняли его до уровня, где у него имеется некоторая уверенность. Так вот, эта уверенность – это как раз то, чего вы пытаетесь достичь. Так вот, та собака, которую он получил в первый раз, – та, которая бегала по всей комнате, – возможно, она была прекрасного зелёного или оранжевого цвета или что-то в этом роде. Я имею в виду, она просто... и комната могла быть преисполнена невиданного блеска, и, о... она могла быть просто изумительна в том, что касается цвета. А эта собака, которую он поместил на каминную полку, возможно, очень бледно-серая. Но разница тут в том, что это его собака. Так что он находится высоко на шкале тонов.

• Хорошо, теперь просто возьми себя под свое командование.

Так вот, вы можете ожидать, что вам заявят: «Вы провели мне процессинг, и теперь я не могу получить ни одного мокапа». Так вот, до настоящего времени мы считали установленным – это было предположение, что человек должен видеть мокап, который он получает. Это было просто частью дефиниции мокапа.

Что такое мокап? Мокап – это то, что существует в настоящем времени и где-то расположено. Он находится не в прошлом. Он находится прямо здесь. Он создан преклиром или почти создан преклиром. Это просто дефиниции мокапа.

Создание мокапа принесёт человеку пользу, даже если человек вместо мокапа видит одну только черноту.

Когда вы начинаете что-то объяснять телу, происходит то же самое, что происходит и на корабле, когда вы начинаете объяснять что-то матросам.

Очень часто вы можете попросить человека создать мокап – за этой занавеской закупоривания и так далее. И время от времени благодаря этому у человека появится то или иное восприятие. И вы говорите:

Вы должны говорить постулатами. Вы говорите: «Увольнение на берег — в четыре часа». Разумеется, у вас будут неприятности, когда вы будете добиваться исполнения, и какой-то парень начнет спускаться по трапу без двух минут четыре, и вы прикажете привести его обратно, и посадить на губу, и лишить увольнения или что-то в этом роде. Следовательно, вы используете силу, энергию и все такое. Это означает, что вы недостаточно жесткий капитан, вот и все. Ваш приказ не был выполнен одним членом команды. Следовательно, в команде был один человек, который не принял того, что вы сказали.

—Хорошо. Можете ли вы ощутить его запах?

Что ж, как исправить это? Чтобы исправить это, нужно добиться, чтобы каждый из членов команды принимал то, что вы говорите. А нужно ли «использовать силу», чтобы исправить это? Нет, это не нужно. Для исправления этого, нужно быть на высоком уровне, чтобы создать постулат настолько выше уровня энергии... потому что постулаты создаются выше уровня энергии. Чем в большей степени постулат отходит от энергии и пространства, становясь постулатом более высокого уровня, тем в большей степени он распространяется по всему пространству.

—О, да, я всегда могу это сделать.

Вы понимаете? Таким образом, командовать телом... кораблем или чем-то еще... лучше всего с высоты положения, при котором нет ни времени, ни пространства, ни энергии. Понимаете?

Послушайте, зрение – это просто-напросто одно восприятие из числа многих восприятий. Оно является наиболее распространённым, и к нему сильнее всего привязаны преклиры, потому что преклир заинтересован в энергии – в том, чтобы производить её самостоятельно или получать её из МЭСТ-вселенной, и поэтому он сильно зависит от зрения.

Так вот, если бы этот капитан был достаточно хорошим капитаном, то ему вообще не пришлось бы наказывать. Он бы сказал: «Увольнение на берег в четыре часа». Это просто... такого никогда бы не случилось. Ни один человек из команды никогда бы не начал спускаться по трапу без двух минут четыре. Если бы капитан был достаточно хорош, то ему даже не нужно было бы вывешивать этот приказ. Если бы он был достаточно хорош, то ему не нужно было бы даже находиться на борту, чтобы руководить кораблем. Понимаете, какой это уровень? Хорошо.

Но я знал преклиров, которые вообще ничего не видели, но знали, что что-то действительно существует, потому что они могли обонять это – я имею в виду, проходить инграммы таким образом. Да, они знали, что у них была инграмма с дедушкой, поскольку ощущали запах его трубки. И они не могли ничего слышать и так далее, у них не было соника, не было видео, но у них было это единственное восприятие. Их восприятия как бы не синхронизированы, понимаете?

И, кстати, такие капитаны существуют, не думайте, что их нет. Как ни странно, они не относятся к типу матерых морских волков; они... на тех никто не обращает внимания, никто... Обычно эти капитаны очень эстетичны. У них есть стиль. И у них совершенно нет комплексов; они никогда по-настоящему не подтрунивают и не разговаривают с матросами и не делают ничего такого; они обладают довольно приятной внешностью. И они делают то, что им нравится, хотя они довольно-таки постоянны в своих действиях, и они просто игнорируют всех и вся. И когда такой человек становился королем или кем-то еще, никого никогда не подвергали наказаниям. Если бы кто-то начал делать что-то неправильно, то все просто посмотрели бы на этого парня, разинув рты. «Это невозможно. Этот парень, должно быть, совершенно сошел с ума. Думаю, что нам нужно позаботиться о нем. Вы знаете, он начал спускаться по трапу без двух минут четыре? Он сумасшедший!»

Восприятия могут перекрываться одно за другим. Восприятия могут... они могут быть закупорены одно за другим. И, таким образом, по мере того... по мере того, как вы занимаетесь мокапами, у преклира могут происходить изменения в восприятиях. Они могут быть очень плохими сегодня, хорошими завтра и просто отвратительными послезавтра.

Так вот, речь идет не о том, что эти сущности сильнее вас или преклира или что клетки сильнее... дело просто в том, что вы действуете на уровне, который расположен недостаточно высоко за пределами энергии и пространства, чтобы заставить их подчиняться. Вы направляете внимание в одном направлении, и ваше внимание до такой степени находится на уровне постулата, что кажется просто невероятным, что тело вообще функционирует. И вам должна показаться очень странной мысль о том, что вы можете находиться в таком состоянии или что какая-то часть тела... глаза не видят должным образом или что-то в этом роде. Просто посмотрите на это: почему все это вообще работает? Это невероятно. Вы, должно быть, очень ловкий человек, говоря простым языком.

Мокапы соответствуют состоянию кейса. Но что в мокапах соответствует состоянию кейса? Уверенность в том, что он сам создал мокап, каким бы он ни был, -вот что является критерием мокапа. Не то, насколько мокап красив, не то, как красиво его можно взять в рамочку, не то, насколько чётко преклир может его видеть, не то, может ли преклир обонять его запах, – все эти показатели не являются критериями мокапа. Это критерии его эстетичности. Они могут быть критериями того, получает ли преклир удовольствие, глядя на мокапы, или нет, но они не являются критериями мокапа с точки зрения того, изменилось ли состояние кейса к лучшему. Критерий тут вот какой: насколько уверен преклир в том, что его мокап находится здесь и что это его мокап? Вот что здесь является критерием.

Ноги работают, и всевозможные органы работают. Почему они вообще должны работать? Это интересный вопрос. Но этот парень, который говорит своим сущностям успокоиться, может и не получить более десяти-пятнадцати минут полного, абсолютного покоя. Именно это он и получает. Он получает состояние покоя. Полное повиновение и покой, и тело внезапно начинает функционировать и вести себя самым совершенным образом. И возможно, оно будет вести себя так не дольше десяти-пятнадцати минут, а затем человек вернется в старую, наезженную колею, но если это произойдет, это произойдет именно таким образом. Это будет... ух ты, он внезапно испытает покой и мир.

Так вот, есть ещё одна вещь, связанная с мокапами, – может ли преклир управлять мокапами после того, как они были созданы. И это тоже является показателем состояния кейса, но не настолько хорошим показателем, как вам кажется. Это далеко не настолько хороший показатель, как вам кажется, и далеко не настолько хороший показатель, как уверенность. Но всё же это один из показателей состояния кейса.

Вы знаете, время от времени преклир... он никогда... если это вообще сработает, то ничто никогда не будет дерзко возражать преклиру. Другими словами, односторонняя линия общения от тэтана к телу — это желательное положение дел.

Энергия – это энергия, и энергия превращается в предметы, и, следовательно, предмет – это плотная масса энергии. И способность управлять энергией – это способность управлять предметом. И вы просите его создавать предметы, предметы, предметы, и у него всё замечательно получается с предметами, предметами, предметами, и затем в один прекрасный день вы говорите:

И это именно то, что вы пытаетесь упрочить и усовершенствовать на шаге I. Таким образом, после того, как вы сделали человека кейсом шага I, маловероятно, что у него будут психосоматические проявления. Почему? Тело не будет допускать неповиновения. Оно даже не подумает об этом! Ни у одной части тела даже и мысли такой не возникнет.

—Хорошо, теперь давайте смокапим воздух.

В теле имеет место неорганизованность и хаотичность. Эта неорганизованность тела очень, очень похожа на состояние войск перед лицом... понимаете, трудности телу доставляют не плохие условия, не тяжелая жизнь, не недостаток питания, воды или воздуха — в разумных пределах; трудности телу доставляет недостаток координации и сотрудничества.

—О, нет, – отвечает он, – я... тьфу ты, я...

Тело может пережить все, что угодно. Во-первых, там ничего нет. Это правда! А если есть другие разумы, которые занимаются чем-то в этом роде, если вы находитесь на том уровне, когда вы просто создаете постулат, адресованный им, они и не подумают ни о чем другом, кроме как о выполнении своих обязанностей. Именно так все и происходит. И когда вы убеждаетесь в том, что ваша способность командовать нарушена, когда вы убеждаетесь в том, что вы неспособны командовать, или что вы не можете командовать, или что ваши приказы не выполняются, что тогда происходит? Что в первую очередь начинает брыкаться? Клетки. Это выглядит так, как если бы теперь они хотели слушаться кого-то другого. «Нам больше незачем ему верить. Он... хм!»

Послушайте, тон 20,0 – это действие и это энергия. И газы и менее плотные вещи находятся в зоне 20,0. Спросите человека, который находится достаточно низко на шкале тонов и который получает очень плотные мокапы, – спросите человека, есть ли у него какое-то подобие движения в текучих средах, присутствующих в мокапе. Это интересно. Он может получить движение твёрдых предметов, но при этом у него не будет ни малейшего движения в текучих средах.

И что бы вы думали! Вы знаете, что теперь они будут повиноваться другим людям? Они будут повиноваться другим человеческим существам. Приходит другой человек. Возможно, он просто разговаривает. «Ля-ля-ля-ля-ля-ля-ля. Тебе должно быть стыдно за себя! Ты знаешь, что твои друзья говорят о тебе?» — и другие вежливые комментарии. И выглядит так, что пара клеток как бы подслушивает. Они говорят: «Победный вэйланс. Он побеждает. Хм-м. Давай будем им, а?» И я не уверен, что некоторые из них не мигрируют к ней. Это правда, у вас миллиарды, миллиарды, миллиарды и миллиарды клеток.

Таким образом, с чем вы работаете в процессинге, когда преклир поднимается по шкале? Вы пытаетесь получить движение в текучих средах. И давайте считать, что для наших целей электричество является своего рода текучей средой. Оно ею и является в каком-то роде. Что такое текучая среда? Это куча неплотно сцепленных частиц, вот и всё.

Возможно, вы не... теперь предположим, что вы были победителем. Предположим, что вы были победителем, если говорить о вашей маме. Мама умирает. Умирая, она думает о вас. Это выглядит очень интересно в свете теории миграции, не так ли? Хм! Внезапно у нас в войсках разложение. Приходят эти провокаторы и говорят: «Ты знаешь, тебе сейчас жаль маму, не так ли?» И не то чтобы они вели длинные разговоры друг с другом — они этого не делают.

Что такое предмет? Предмет – это куча плотно сцепленных частиц. Если вы хотите говорить сугубо техническим языком, то это самая что ни на есть техническая дефиниция, которую вы можете дать газу, жидкости или объекту. Всё дело в том, на каком расстоянии находятся друг от друга частицы. Таким образом, речь идёт о пространстве, не так ли? Таким образом, речь идёт о количестве пространства, приходящегося на одну частицу. Таким образом, вы можете понять из этого, что пространство находится выше энергии как объект процесса.

На бостонских кораблях в старые времена из матросов выжимали все, что только можно. Там матросов не только заставляли работать на протяжении всего плавания, щипать паклю или делать еще что-то в этом роде, с начала плавания и до его конца, когда матросы не были заняты собственно тяжелой работой, поднимая паруса или делая что-то в том же роде... там действительно подходили к делу основательно. Но из страха потерять одну секунду рабочего времени... это были целые дни в море, понимаете, год в море до Кантона в Китае, а потом обратно... людей усаживали на палубах так, чтобы они не могли разговаривать или делать друг другу знаки. У каждого была своя куча пакли, и человек непрестанно работал и работал. Эти люди... я не говорю, что они были слишком счастливы, но они, несомненно, нащипывали чертовски много пакли!

На самом деле для преклира гораздо важнее сесть и создать для себя какой-то объём пространства, нежели помещать что-то в это пространство. Вы понимаете? Вы обнаружите, что эти люди создают мокапы, и они создают их где угодно, только не в собственном пространстве. Они создают их в пространстве других людей, или где угодно, или в пространстве, которое существовало тысячу лет назад, или в пространстве, которое будет существовать в будущем, или в любом пространстве, какое вы только можете вообразить, за исключением собственного. Вы знаете, создать мокап прямо здесь, в этой комнате – для некоторых преклиров это хитрая задачка. Вы время от времени спрашиваете своего преклира: «Этот мокап находится здесь, в этой комнате?»

Так вот, примерно на таком уровне действует клетка и сущность и так далее. При наличии хорошего, надежного, откровенного, решительного командования они нащиплют много пакли. А если командование немощное, неопределенное, если оно склонно оправдываться, то нет!

Он отвечает:

Таким образом, для вас критерием выживания будет способность работать. Что такое способность работать? Она находится ниже способности играть. Ведение игры в какой-то мере тоже требует усилия. Таким образом, давайте объединим все это, назвав это «усилие». Но сейчас для наших целей давайте использовать слово «работа», и мы достигнем лучшего понимания.

—Я никогда об этом не думал. Нет, нет.

Готов ли человек заставлять работать себя и других? Если он готов заставлять их работать до тех пор, пока они не свалятся от изнеможения, а после этого он говорит: «Что это с вами такое? Что это вы падаете от изнеможения? Ну-ка встали и лопаты в руки!..» Если у него есть готовность сделать это, то он выйдет из головы только так. (Щелчок.)

—Так где же он? Он отвечает:

Если же это парень, который будет заставлять работать человека до тех пор, пока тот не свалится от изнеможения, а потом подойдет к нему, поднимет, погладит по головке, даст попить водички, пошлет за врачом и прервет всю остальную работу, то он выйдет из головы, как... ну, вот так. (Щелчок.)

—Он находится в чёрном пространстве.

А если это человек, который будет сидеть в тенечке и говорить: «Ну, давайте-ка посмотрим, давайте придумаем более совершенный способ управлять этой фабрикой», — то он выйдет из головы намного медленнее, если выйдет вообще.

—А где это чёрное пространство?

А если это такой человек, который будет говорить: «Так, посмотрим, если мы организуем что-то без особых затрат труда, если мы организуем какую-нибудь контору вроде профсоюза, чтобы никто не работал... и эти бедолаги, которые вынуждены работать, и бог знает, как могут они...» — этот парень не выйдет из головы. У вас как у одитора сразу же появляется проблема! Иными словами, у вас есть непосредственный показатель.

—Я не знаю, но я всегда создаю свои мокапы в чёрном пространстве.

И что это за показатель? Чтобы выживать, необходимо работать. Таким образом, степень готовности работать — это та степень, в какой человек выживает. И давайте возьмем схему в Книге Один *См. главу 3., мы обнаружим, что высоко на самом верху шкалы находится наивысший уровень выживания, и это потенциальное бессмертие, а поднявшись выше этого, мы получаем тэтана. Таким образом, когда он опускается до выживания, мы получаем... ему действительно приходится работать все упорнее и упорнее, чтобы выживать, и использовать все больше и больше уловок, а затем он опускается до уровня, где он не желает работать, чтобы выживать, и работа представляется ему чем-то ужасным — действительно ужасным.

—Ну, а где же это чёрное пространство?

Вы знаете, в настоящее время я никого не прошу... нам даже не нужен полный трак. Он просто очень интересен. Ваши преклиры время от времени будут попадать в эти чертовы инциденты, и если они находятся в достаточно хорошем состоянии, то ради бога, позвольте им проходить их. Это иногда будет отбрасывать их кейсы немного назад. Но пусть они проходят их, потому что это поразительно интересно... некоторые из инцидентов, в которые будут попадать ваши преклиры. Но суть в том, что нам не нужно обращать ни малейшего внимания на инциденты этого типа. Возможно, они немного нужны нам для оценки, чтобы попытаться что-то понять. Мы знаем, что у нас есть данные этого рода, и профессиональный одитор должен знать это очень хорошо. Но ему незачем хоть сколько-нибудь верить им. Ему незачем беспокоиться по поводу них — ни за себя, ни за кого-то другого.

—Я не знаю.

Кстати, если вы начинаете навязывать эти данные преклиру, у которого все это вызывает очень сильную неуверенность, то к чему это приведет? Вы вызовете у него ужасную неуверенность. И он будет ходить и беспокоиться по поводу этой неуверенности практически до смерти. «Жил ли я раньше? Я не помню». Так что к черту все это. Память... данные этого рода в любом случае нисколько не важны.

Вы говорите: «Хорошо. Поместите мокап прямо здесь, в этой комнате».

Таким образом, то, в какой степени он готов работать, немедленно говорит вам о том, в какой степени он готов подчиняться командам. Ха-ха. Изумительно, не так ли? Поскольку по мере того, как он спускается по шкале тонов, им все в большей и большей степени можно управлять как МЭСТ. И что бы вы думали? На низких уровнях шкалы тонов его тело начинает управлять им, и оно может дотянуться до него и удержать его внутри. И повсюду есть тэтаны внутри тел, которые говорят: «Славный зверек, правда?»

Для него это нечто новое. Он говорит: «Боже мой, всякий раз, когда я делаю это, я вылетаю примерно километров на восемьсот или около того». Он говорит: «Я помещаю здесь мокап и вылетаю – фюитъ».

Я видел таких генералов. Солдаты расхлябаны, на территории казарм беспорядок, форму носят задом наперед, никто никогда не является на строевую подготовку и так далее — положение дел хуже некуда. Весь плац покрыт грязью и все такое. Но войска хотят оставить его в должности — он славный. Это то состояние, в каком может оказаться любая социалистическая армия.

Что происходит? Он находится в состоянии ужасно сильного рассеяния, а вы пытаетесь привязать его к настоящему времени. А он даже и близко не находится в настоящем времени.

Кстати, тело подобно некоей политической структуре. Руководство им осуществляется с высоты, на основе определенных высоких принципов, этики и так далее, и им просто руководят с высоты. Или же им управляют на своего рода демократическом уровне. И когда телу угождают, оно требует, чтобы ему угождали еще. И когда тэтан балует и нежит свое тело, он приводит клетки в состояние нищеты, и они начинают себя жалеть. И начинают активизироваться их собственные траки. Начинают активизироваться их собственные траки — клетка за клеткой, клетка за клеткой, — и не успеваете вы оглянуться, как человек оказывается в ужасном состоянии.

Будет ли полезно для этого преклира и дальше создавать мокапы в чёрном пространстве?

Угу, если это самое лучшее, что он может сделать. Не стоит бить его по голове и поносить на чём свет стоит просто из-за того, что он это делает. Не надо сердиться на него и так далее просто из-за того, что он создаёт предметы в чёрном пространстве. И не надо избивать его до смерти из-за того, что он не может поместить их в... Понимаете, всё, что вы делаете, заключается в следующем: вы обеспечиваете, чтобы у него было максимально возможное количество побед и минимум поражений.

И если он начнёт терпеть поражения, создавая мокапы так, как вы это от него требуете, то уровень его тона начнёт понижаться. Работая с мокапами, вы на самом деле движетесь вверх по шкале отношений. Это самое лучшее, что вы можете сказать по этому поводу. И частью этой таблицы отношений является таблица уверенности. Кроме того, частью Таблицы отношений являются все остальные колонки. Таким образом, работая над мокапами, вы движетесь к состоянию причины. Теперь ваш преклир причина. А когда вы начинали, он был чем угодно: он сидел и любовался мокапами, создававшимися маленьким человечком, существование которого ваш преклир не мог объяснить, и помещавшимися на сцену, которая не находилась в настоящем времени, – и эти мокапы были чем угодно, но только не тем, что вы просили его создать... Но бог ты мой, насколько это было забавно.

Понимаете? Он является следствием. Он просто зритель. Он как бы позволяет вам принимать решения, а затем они осуществляются. На самом деле он просто не обращает никакого внимания на то, что происходит.

Так вот, когда я говорю вам о передвижении мокапов, о перемещении их отсюда туда, потом обратно и так далее, я говорю о способности управлять энергией.

Энергии присущи проявления начала, изменения, остановки, изменения, начала, изменения, остановки, изменения. Тут есть ещё одно изменение по сравнению с тем, как это описано в «Самоанализе». Это начало, изменение, остановка, изменение, начало, изменение, остановка, изменение. Другими словами, между любым началом и любой остановкой есть изменение. Вы обнаружите, что после того, как человек потерпел поражение, он изменится, а поражение – это остановка. Таким образом, там в середине есть изменение. Ваш преклир столкнётся с этим, когда будет заниматься процессингом мокапов. Он обнаружит, что всякий раз, когда вы просите его изменить что-то, он проходит изменение между остановкой и новым началом. Таким образом, вы постоянно просите его проходить смерти. Вот что он выдаёт вам, или что-то в этом роде... что-то ужасное. И вы сначала не можете понять, в чём причина, пока в конце концов не обнаружите, что, разумеется, после того, как человек умирает, он должен измениться и стать чем-то другим, прежде чем сможет начать сначала. А вы сказали ему создать другой мокап, и это означает, что вы должны изменить мокап, так что он не хочет изменять мокап, потому что изменение означает для него смерть. Это промежуток между смертью и новой жизнью. Тут есть ещё одно изменение, которое вы обнаружите сами. Вам не особенно нужно это знать, вы просто выясните это сами.

А что делает энергия?

Энергия начинает, изменяется, останавливается и изменяется. И она следует различным законам движения. И если вы возьмёте любого преклира, то вы обнаружите, что, вероятно, имеется один или несколько законов движения, действовать в соответствии с которыми он абсолютно неспособен.

Возможно, он неспособен воспроизводить тот или иной закон Ньютона, типа закона взаимодействия или чего-то в этом роде. Он просто неспособен проходить это - именно это – в процессинге. Это отсутствует. У преклира что-то остановлено. Ну, он может в какой-то мере это изменять, но он не может это начать. Есть только остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка, остановка; он никогда ничего не может начать.

Когда вы просите о чём-то, это появляется. На самом деле он не думает, что он это создал. Эта штука просто есть, и у него есть... если вы быстро спросите его об этом... его автоматическая реакция такова: это существовало уже в течение некоторого времени, и это было создано каким-то другим способом, и он просто взял это сейчас, чтобы использовать в качестве мокапа. Такова его реакция на это, но он ничего не может начать.

Вы говорите: «Хорошо. Теперь давайте создадим машину, и давайте поместим её на улице и заведём её мотор».

—О, мотор работает, – ответит он. Вы говорите:

—Нет, давайте заглушим мотор. О, он может сделать это.

—Теперь давайте снова заведём его.

Вы прикончили его. Кстати, мокапы этого человека будут довольно-таки плоскими, потому что начало трёхмерно, а остановка плоска. Остановка стремится к нулю.

Да, это есть и в Филадельфийских лекциях – вам не нужно уделять этому много внимания. Но есть что-то такое, чего этот преклир не может делать с энергией, и как раз наиболее основные законы энергии он не будет в состоянии соблюдать – или будет должен соблюдать. Но они были так сильно навязаны, и он так долго соглашался с ними.

Так вот, я хочу разобрать сейчас цикл действия, просто чтобы сделать понятным этот момент в этих лекциях.

Давайте ещё немного поговорим о «согласии и несогласии» и «иметь и не иметь».

Вы обнаружите, что МЭСТ-вселенная действует в направлении, противоположном действиям тэтана.

Это как если бы перед ним было его зеркальное отражение. Это потому, что, по сути, он является – внутри себя – одной вселенной, действующей против другой вселенной. Он способен на более значительные изменения, но он менее настойчив. Да, он очень подвижен, он может... он очень, очень подвижен в этом отношении. Он может уйти и так далее, но МЭСТ-вселенная действительно настойчива.

У вас есть частица, радиоактивная частица, и она находится на одном месте и веками, веками и веками испускает волны. Период полураспада куска урана просто поразителен. Уран просто продолжает, продолжает и продолжает существовать, и он всё продолжает светиться. Что ж, вы никогда не встретите преклира, который будет светиться так же долго.

Таким образом, вот ваш маленький кусочек, скажем, радия, и он светится. Так вот, какой-то преклир в прошлом, какой-то тэтан, стоял и смотрел, как он светится. Что при этом происходит? Радий испускает волну, ряд частиц, которые попадают на преклира. Так вот, они движутся к преклиру, не так ли? Они движутся к нему и от куска радия. Таким образом, преклир наблюдает проявление того, что кусок радия хочет, чтобы с ним согласились. Ему это представляется таким образом, будто радий пытается добиться, чтобы тэтан каким-то образом с ним согласился. Он получает этот входящий поток. Он осознаёт, что входящий поток существует. Но тэтан не испытывает особого желания соглашаться с этим куском радия, и он начинает светиться в ответ. Другими словами, он начинает испускать волну. И этот поток частиц, исходящий от него, должен удерживать радий на расстоянии, и не соглашаться с радием, и на самом деле подавить его. Что ж, в какой-то мере преклир способен сделать это; он, вероятно, мог бы сделать это с крохотным кусочком радия. Но по мере того, как его состояние ухудшается при движении по траку, он становится всё менее и менее способным на это, пока в один прекрасный день не случится так: светится радий, или сияет солнце, и к нему подлетает частица. Он... он соглашается с ней, вот и всё... он соглашается с ней. У него нет выбора.

Например, в этой комнате нет ни одного человека, который бы не согласился с тем, что сегодня днём было светло. Ну, зачем вам... зачем вам нужно видеть дневной свет? Что такого важного в дневном свете? Ну, несомненно, он имел место. Это значит, что солнце испускало фотоны.

И у вас имеется невероятно мощное согласие с тем, что, когда солнце встаёт, становится светло. Для чего вам нужно с этим соглашаться? Это не важно для вас. На самом деле это не важно для вас – но это оказывает сильное аберрирующее воздействие. Вы должны быть способны выйти на улицу и увидеть свет или не увидеть его – смотря по обстоятельствам. Потому что тот факт, что дневной свет есть всегда, подрывает вашу свободу выбора.

И таким образом вы получаете эту абсурдную реакцию на светящийся кусочек... Давайте возьмём солнце. Оно светит, и если вы когда-нибудь видели загорающего человека – бог ты мой, он соглашается, соглашается, соглашается. И, разумеется, иногда... иногда у него возникает солнечный ожог, и тогда он изо всех сил не соглашается, однако он всего лишь пытается не согласиться. Человек, который вынужден шагать по дороге, где нет никакой тени, и который вынужден прошагать по этой дороге восемь километров – он без рубашки, – он проходит восемь километров по дороге и, хотя ему это не нравится, на протяжении всего пути на него светит солнце, если день солнечный. Так вот, по правде говоря, это очень пагубно сказывается на селф-детерминизме человека.

Он должен быть способен, по крайней мере, создать чёрное облако и шагать под ним. И это, по сути, и есть то, что делает закупоренный кейс... различные уровни его несогласия или попыток несогласия. И, вероятно, закупоренный кейс изо всех сил не соглашается или пытается не согласиться. Он всё ещё сражается. А кейс, подверженный автоматизму, просто полностью сдался, и он просто принимает всё, что появляется поблизости, – солнечный свет, звёздный свет, свет радия, свет чего угодно – такой кейс не будет пытаться перекрыть этот свет. Он просто будет позволять ему достигать его. Вот и всё.

Так вот, разумеется, такие преклиры могут видеть также и всевозможные факсимиле. Они способны соглашаться с таким большим объёмом энергии и так далее, и всё же они становятся сумасшедшими в том, что касается энергии. Они... вы бы поразились тому, до какой степени, будучи низко на шкале тонов, люди повинуются инграммам. Боже, они действительно повинуются им! У-ух! Человек проходит полтора метра строго на север, и инграмма говорит ему: «Иди на северо-запад». Бау, и он идёт на северо-запад. Закупоренному кейсу инграмма может сказать: «Иди на северо-запад», и он слегка замедлит шаг, но он по-прежнему будет идти на север. Он по-прежнему способен быть злым, вредным и сварливым.

Так вот, до сих пор мы допускали ошибку в отношении закупоренных кейсов и широко открытых кейсов, дело в том, что очень часто широко открытый кейс просто является кейсом, которому присущ автоматизм. Он мог видеть всё, что появлялось в поле зрения. Он находится в состоянии постоянного согласия с МЭСТ-вселенной. А у закупоренных кейсов было много, много уровней, и точно так же у широко открытых кейсов было много уровней. Восприятия включались и выключались в той степени, в какой преклир соглашался или не соглашался.

Таким образом, это говорит нам следующее: по мере того, как вы движетесь по шкале тонов вверх от уровня 0,0, вы проходите через различные уровни, на которых преклир соглашается и не соглашается – вот и всё, о чём нам это говорит. На одних уровнях шкалы тонов он предпочитает соглашаться с МЭСТ-вселенной, а на других уровнях шкалы тонов он предпочитает с ней не соглашаться.

Точно так же, как с энтузиазмом. Вы никогда не думали об энтузиазме как о несогласии, но это именно то, чем он является. Это исходящий поток, и вы обнаружите, что чаще всего преклир испытывает энтузиазм тогда, когда он избавляется от чего-то, или преодолевает что-то, или делает что-то, что исправляет какую-то ситуацию. Таким образом, он, разумеется, не соглашается с какой-то ситуацией. И он с бешеной силой испускает исходящий поток. В тоне антагонизма – всем известно, что антагонизм – это «замечательное состояние» несогласия. И даже человек в тоне 1,1, с бешеной силой осуществляющий рассеяние, не соглашается.

Так вот, когда вы поднимаетесь вверх, согласие совпадает с направлением потока – когда человек соглашается или не соглашается, поток движется к нему или от него. Теперь этот поток действительно разворачивается в противоположную сторону.

На низких уровнях шкалы тонов несогласие людей направлено вовнутрь. Время от времени вы натыкаетесь на людей в довольно низком тоне, которые со страшной силой не соглашаются, притягивая что-то к себе. Восхитительно, не так ли? Я хочу сказать, тут действительно всё наоборот. Он... всякий раз, когда он не соглашается, он тянет что-то к себе. Что ж, это означает, что в МЭСТ-вселенной всё движется к нему и что к нему движутся только те вещи, которые сильно расстраивают его.

А у того, кто находится на шкале прямо над ним, вовнутрь направлено согласие. А немного выше по шкале человек снова всё разворачивает. Несогласие у него направлено наружу, а затем несогласие у него направлено внутрь – можете это изображать на схеме хоть так, хоть эдак, это не имеет значения, понимаете? Подъём вверх происходит по слоям, и это – направление потока.

Например, ниже тона 2,0 поток направлен главным образом внутрь, человек может отбивать в сторону очень незначительную часть потока; но там, где у вас происходят изменения в проявлениях, направление потока согласия и несогласия меняется на противоположное.

Как правило, для хомо сапиенса совершенно нормально (это свидетельствует о его душевном здоровье)... совершенно нормально получать входящий поток для того, чтобы соглашаться – если он использует потоки. Вы не обязаны использовать потоки. Но если вы используете потоки, то когда вы не соглашаетесь, поток у вас направлен внутрь. Я хочу сказать, вы позволяете... прошу прощения, я имею в виду, когда вы соглашаетесь. Согласие направлено внутрь, а несогласие – вовне, и это свидетельствует о вполне нормальном уровне душевного здоровья хомо сапиенса. И вы обнаружите, что у людей, находящихся на шкале тонов ниже этого уровня, согласие направлено наружу, а не соглашаются они, притягивая что-то к себе – у них это происходит наоборот.

Так вот, что... в чём тут всё дело? Это означает, что если бы человек подошёл к большому куску радия, и к нему бы двигался поток, исходящий от радия, то он мог бы либо создать закупоривание того или иного рода, чтобы эти частицы не могли достичь его, либо он мог бы позволить этим частицам проходить прямо сквозь себя, так чтобы они не оказывали на него никакого воздействия – и это самый безопасный, самый высокий уровень, какой только может быть – не использовать силовые экраны, не сражаться с энергией, не производить энергию и не делать ничего в этом духе. На самой-самой вершине шкалы тонов поток проходит сквозь него – человек не находится под его влиянием. Он не сражается с потоком, не принимает его, ничего не делает – поток просто проходит сквозь него.

Человек действует с помощью постулатов, а не с помощью потоков. Таким образом, когда мы поднимаемся по шкале тонов, мы обнаруживаем, что то, что исходит от радия, не находит для себя мишени. И парень мог бы стоять там на протяжении десяти миллиардов лет, и с ним бы ничего не случилось. Но чуть-чуть ниже этого уровня поток, испускаемый радием, воздействует на человека, и тот создаёт экран, и закупоривает поток, не позволяя тому попасть в него. Он просто говорит: «Он не будет попадать в меня, потому что он будет попадать в этот экран».

Что ж, это очень интересный экран. Чёрные частицы, составляющие его, – это на самом деле частицы света, которые человек сделал чёрными, и к ним добавляются частицы урана, которые становятся чёрными. Таким образом человек получает огромную густую массу чёрных частиц, которая расположена перед ним. И он говорит: «Это как раз то, что я и должен делать, – отгораживать от себя эти потоки». Это оказывает очень сильное аберрирующее воздействие. Что ж, это уровень закупоривания.

Когда мы опускаемся на уровень, расположенный ниже этого, человек говорит: «Радий, радий. Ах, радий! Ах, радий! Я чувствую, как он проходит сквозь меня. Ах, радий. Давайте все делать атомную бомбу. Ах, радий». Вы знаете, совершенно безумно. «Замечательная штука радий», понимаете?

Что ж, предположим, в этой куче радия начинает действовать ещё один естественный закон этой МЭСТ-вселенной. У нас тут есть радий, и он испускает поток в направлении человека; а человек пытается удержать этот поток на расстоянии, и действует закон гравитации. Человек использует энергию, поэтому он сам имеет массу. У него есть масса. Это означает, что гравитация будет на него воздействовать. И гравитация будет стремиться притянуть его к радию, потому что у радия достаточно большая масса, и поэтому он обладает гравитацией.

Поэтому гравитация притягивает человека к радию, а частицы, испускаемые радием, летят в обратную сторону – в человека. Есть ли у него хоть малейший шанс вырваться из всего этого, используя энергию? Очень, очень слабый. Ведь он будет отталкивать радий, а когда он будет отталкивать его, он, разумеется, приблизится к нему. Для этого нет никакой причины, он просто активизирует собственную массу.

Так вот, когда он отталкивается от радия, он приближается к радию, а когда он притягивает к себе радий, он отдаляется от радия, но он застревает в этом положении. Он никак не может уйти от радия. Таким образом, его усилия уйти от радия с помощью энергии не приносят результата. Он останется на месте. И теперь, когда он начал использовать энергию, вы говорите ему переместиться направо, а он перемещается налево. У него всё начинает двигаться в обратном направлении. Потоки у него разворачиваются в противоположном направлении. Вы это увидите.

Так вот, человек видит множество частиц, пролетающих мимо него, чувствует засасывающее воздействие, вызванное частицей, после того как она пролетела мимо, и он, так сказать, он начинает ощущать движение в противоположную сторону. Почему? Потому что когда частица движется... когда частица движется в этом направлении, то импульс, который был у этого человека, теперь получает контрусилие – это засасывающая сила, которая тянет в противоположном направлении. Этот парень видит, как частица летит к нему, но он видел, как она улетала в этом направлении. Он запутывается. И всё, что вам нужно знать об этом, это то, что если вы видите, что у преклира всё наоборот, то вы знаете, что он использует энергию и что он находится на том уровне шкалы тонов, где энергия действует в противоположном направлении.

Понимаете, этот разворот происходит на высоком уровне шкалы. Сначала энергию используют как это и положено, затем направление меняется на прямо противоположное, они начинают её использовать шиворот-навыворот, а затем направление снова меняется на противоположное, и её снова используют как надо, и... а вы движетесь вниз по шкале... она снова меняет направление, и её снова используют шиворот-навыворот – пока в конце концов человек не опускается на самое дно, где он сам является энергией. Он является объектом.

Так вот, это... просто не надо тревожиться. Я делаю на этом акцент по единственной причине: не надо тревожиться, если ваши преклиры начнут говорить вам: «Когда я хочу вести себя плохо, я веду себя хорошо, и когда я хочу вести себя хорошо, я веду себя плохо. И когда я хочу отправиться направо, я иду налево. И всё это очень расстраивает...» Это даже не говорит нам, где он находится на шкале тонов. Это говорит о том, что он проходит через диапазон, в котором энергия используется шиворот-навыворот, вот и всё. Когда он тянет что-то к себе, это удаляется.

Попросите этого человека: «Поместите мокап вот здесь перед собой» – и скажите ему: «Теперь немного отодвиньте его от себя», и он толкает мокап, и тот приближается к нему. Он снова толкает мокап, и тот приближается к нему ещё сильнее.

«Гм! – говорит он. – Это плохо!» Он очень сильно расстраивается.

Вы говорите: «Хорошо, теперь для того, чтобы отодвинуть его подальше от себя, прикрепите к нему маленький луч и дёрните его к себе».

«Да! – говорит преклир. – Он удаляется. Подумать только! Ха!» Огромное облегчение.

В этом диапазоне шкалы тонов, чтобы заставить что-то удалиться, вы тянете это за воротник. И эта штука удалится.

Итак, вы проводили ему «Отдавать и брать», и всё у него шло замечательно, и тут вы начинаете работать с таким предметом, как женщины. И он помещает перед собой женщину, и она – шмяк! Прямо ему в лицо. И он помещает там другую женщину, и она шмяк! Поэтому он решает, что будет удерживать следующую женщину на расстоянии от себя. Он размещает перед собой женщину таким вот образом, и она летит к нему так быстро, что просто как бы исчезает. И чем сильнее он старается удерживать эти мокапы на расстоянии, тем быстрее они движутся в его сторону, и в конце концов вокруг него возникает просто вихрь. О-о-о, он начинает опускаться по шкале с бешеной скоростью.

Как вам исправить это? Вы говорите: «Создайте женщину. Теперь наденьте на неё ремень. Теперь потяните этот ремень к себе». Вжик! – она удаляется. Что бы вы думали?

«Создайте ещё одну женщину. Слегка потяните её к себе» – она удаляется.

«Минуточку, – говорит он, – они отодвигаются примерно метров на шесть, и там застревают».

Вы говорите: «Дотянитесь до них и слегка потяните их к себе, и они уйдут». (Хлопок.)

Он говорит: «Они действительно ушли. Что ж, я могу избавляться от женщин».

Это новый уровень уверенности, и что бы вы думали! Он решит, что все его потоки направлены в противоположную сторону, и у него теперь дела обстоят замечательно. Он может справиться со всем этим. Но он очень быстро проходит этот диапазон, и теперь вы помещаете перед ним женщину, и он с огромной уверенностью тянется к ней, хватает её за ремень и слегка дёргает к себе, и она притягивается к нему.

Это на мгновение расстраивает его, а затем он осознаёт, что может управлять мокапами как положено. Он создаёт мокап, втягивает его, создаёт мокап, втягивает его. Он действует таким образом, и у него всё идёт просто великолепно, и он помещает перед собой женщину, дотягивается до неё, хватает за ремень и тянет к себе – она удаляется.

И он думает, что он вернулся к тому же, с чего начал. Нет, нет. Он просто оказался на более высоком уровне, где потоки идут наоборот, вот и всё. И, создавая мокапы, он очень скоро узнает, что правильный способ управлять мокапами заключается не в использовании энергии. Когда вы будете проводить ему процессинг, он узнает – и вы должны удостовериться в том, чтобы он и в самом деле это узнал, – он обнаружит, что энергия – это последнее, что нужно использовать. Энергия – это нечто ужасное, отвратительное.

Так вот, что касается мокапов и потоков энергии, помните, что они могут менять направление на противоположное; и помните, что энергия, таким образом... просто то, что он устанавливает силовые экраны на различных уровнях шкалы, чтобы не дать энергетическим частицам приблизиться... помните, что есть слои закупоривания, через которые он должен пройти. И вот он двигается прямо вверх по шкале тонов. Сегодня он получает хороший материал, а на следующий день, как ему кажется, он получает плохой материал, потому что он судит обо всём этом исходя лишь из своих зрительных восприятий. И если бы вы судили об этом материале только на основании зрительного восприятия, то у вас самих было бы ужасное замешательство, продвигается ли этот кейс или нет. Уверенность – вот в отношении чего происходит прогресс.

А сейчас очень быстро упомяну об одном достаточно важном моменте. Вы обнаружите, что людям приходится трудно... это особенно верно в отношении процессинга «Отдавать и брать». И я постараюсь снова поговорить об этом, но я могу и забыть, а это слишком важный момент, и мы не должны его упускать... один из основных моментов, с которым у преклиров возникают проблемы, заключается в том, что они не могут заставить людей, находящихся перед ними, уйти прочь, и они просто впадают в апатию. И очень часто вам будет попадаться такой кейс, что если вы сможете добиться, чтобы один человек в мокапе, находящийся перед ними, ушёл прочь, – чтобы просто один человек ушёл прочь, то этот кейс подскочит вверх на несколько уровней по шкале тонов. Это слишком важно, и мы не должны это упустить. Это одна из тех техник... Если бы вы взяли весь этот обширный материал, который у нас есть, то там на самом деле есть лишь несколько вещей, которые крайне эффективны и на которых нужно сделать очень сильный акцент. Тут невозможно переусердствовать в стремлении донести это до вашего понимания. Я пытался сделать это, повторяя это опять и опять. Это очень ценные данные, потому что они позволяют практически сразу же повысить тон.

Так вот, эта маленькая составляющая процессинга «Отдавать и брать» (если я не упомяну об этом ещё раз)... это одна из самых ценных вещей, какую вы только можете сделать, в силу различных причин: сделать так, чтобы кто-то ушёл прочь... очень часто. И вам будет встречаться другой тип кейса – реже, – который практически придёт в норму и его состояние будет прекрасным просто потому, что он заставил кого-то приблизиться к нему. Противоположное направление, вы понимаете? Вы просто выполняете одно лишь это действие, и очень часто получаете уникальнейший и поразительнейший результат.

И другой момент – это варьирование мокапов. Это... я имею в виду, просто широкое варьирование мокапов. Бог ты мой, у вас есть эта техника. Её просто невозможно переоценить. Я хочу сказать... у вас теперь нет ни одной свободной стенки, которая могла бы стать у вас на пути. Мне очень жаль, но у вас не осталось никаких оправданий.

Если кейс увязает и находится в плохом состоянии, и вы не знаете, что дальше делать, – не знаете, какие более совершенные, более быстрые техники применять и так далее, – у вас есть техника в «Самоанализе». И бог ты мой, не следует упускать её из виду просто потому, что это популярная книжка. Вы могли бы, понимаете, вы могли бы упустить её из виду, потому что она... Зная процессинг, использующий мокапы, вы как профессиональный одитор соедините эти техники с одним из списков «Самоанализа» и не сможете столкнуться с непреодолимым препятствием. Добавить тут нечего.

И я испытываю колоссальное облегчение от того, что я могу сказать вам это, -колоссальное облегчение от того, что могу сказать вам это... потому что до этого у нас никогда не было ничего такого, о чём мы могли бы сказать: «Так вот, смотрите: когда уже больше ничего не помогает, вы делаете вот это, и вы делаете это до тех пор, пока кейс не будет в хорошей форме и не будет в состоянии делать что-то ещё». У нас никогда не было такой техники, о которой вы могли бы сказать это. Но она есть у нас в этой книге. Она есть у нас в «Самоанализе» – в этих списках. Поскольку они имеют столь широкий спектр действия, что они попадут практически во всё, что угодно, и если вы заставите преклира поделать их немного – в меру его способностей, – то он поднимется по шкале. Эта техника так же хороша, как и групповой процесс, о котором мы ещё поговорим.

Так вот, есть ещё одна вещь, ещё одна вещь: я собираюсь дать вам тут целую терапию, одним махом, на последних двух сантиметрах плёнки. Я имею в виду, там... там только несколько метров, понимаете, десять минут. Хорошо. Это цикл действия.

О, боже мой, в Филадельфийских лекциях вы услышите выражение «цикл действия» столько раз, что будете готовы застрелить любого зацикленного психиатра, которого увидите на улице. (Смех.) Цикл действия, цикл действия.

Объединение цикла действия и мокапов даёт самые потрясающие техники. Это просто одна из самых интересных техник, и она даёт результаты лишь от случая к случаю. Она может дать вам самые превосходные результаты, а может и не дать. Но теория такова: преклир пытается завершить какой-то прошлый цикл действия, который он не смог тогда завершить.

Где ваш преклир застрял на траке – где вы его находите? Вы находите его застрявшим в тех точках трака, где он был... где у него были все шансы добиться успеха и где он внезапно потерпел неудачу. Он только начал двигаться по этой спирали, и он находился в превосходной форме. Он был генералом или кем-то ещё! И, ах, он был молод! У него были абсолютно все шансы на успех, и тут жена бросила его, или разрушила всю его карьеру, или произошло что-то в этом роде, и вы обнаруживаете, что он застрял прямо там – дзинь-дзинь.

Что ж, если там присутствует боль и бессознательность, то он застрянет на траке прямо там. Почему? С тех самых пор он постоянно пытался завершить этот цикл действия, и он пытался видоизменять свои действия всеми способами, какие он только мог вообразить, у него своего рода апатия.

Что он пытается сделать? Он пытается закончить цикл действия как генерал. А он ни разу с тех пор не был генералом, он с тех пор даже рядом ни с одной армией не стоял. Однажды он служил в одной армии, и его судили военным трибуналом, потому что он был рядовым в последней шеренге и при этом всё время вёл себя, как генерал. Так вот, это было очень печально, так что это было ещё одной крупной неудачей. И он по-прежнему изо всех сил пытается что-то с этим сделать. Он попадает в эту жизнь, он пытается закончить её как цикл действия. А что такое жизнь? Это цикл действия. И он проходит этот цикл на треть, сталкивается с крупной неудачей, и он... он уже не очень-то заинтересован во всём этом... и не завершает этот цикл действия, так что он начинает завершать прежние циклы действия.

Таким образом, что вы обнаруживаете? Вы обнаруживаете, что он находится в ужасном состоянии: он действительно с заранее обдуманным намерением производит включение всех тяжёлых инграмм на траке – с тем чтобы получить возможность завершить все эти старые циклы действия. И эти инграммы являются тяжёлыми только по одной причине: они прервали какой-то цикл действия, который представлялся человеку желанным.

Вы можете взять любую инграмму, которая находится в рестимуляции, изучить её с этой точки зрения и получить верный анализ того, по какой причине она находится в рестимуляции. Вы можете логикозировать и рационализировать сколько вашей душе угодно, но вы не получите столь же верного объяснения с точки зрения... поскольку вы оперируете лишь логикой, а логика – это нечто второразрядное по сравнению со всеобъемлющим законом, который объясняет всевозможные логические построения.

Так что мы могли бы сказать, что причина, по которой эта инграмма у него находится в рестимуляции, заключается в постоянной икоте его жены, и это рестимулировало все инграммы в кейсе, связанные с собаками, и случилось то, случилось сё и случилось что-то ещё. И мы можем сколько угодно логикозировать, но мы всё же не доберёмся до одного-единственного момента: причина, по которой она в рестимуляции, состоит в том, что это прерванный цикл действия, а сейчас человек пытается завершить этот цикл действия. И всякий раз, когда человек пытается завершить этот цикл действия, он наталкивается на инграммы, и теперь он застрял в этой инграмме. Вот насколько всё это просто.

Этот человек ездит по улицам... с тех самых пор он всегда пытается проехать сквозь телефонный столб. И вы обнаружите... вы попросите его получить видеорикол какого-то инцидента где-то на траке, и он получит застывшую картинку, и вот у него эта застывшая картинка.

Почему эта картинка застыла? Это того или иного рода незавершённый цикл действия. Возможно, это маленький цикл действия, возможно, большой. Так что же вам делать? Вы, используя мокапы, проходите циклы действия произвольным образом, не по какой-то определённой теме. Вы просто проходите цикл действия с мокапами.

Что такое цикл действия, если рассматривать его применительно к жизни? Зачатие, рождение, детство, рост, сохранение, упадок, смерть. Просто работайте с мокапами, которые делают всё это. Человек начинает с этой стороны комнаты, и вы проводите его через цикл действия... по какой-то жизни, вы просто продолжаете и проводите его через ещё одну жизнь.

И он скажет: «Минуточку, я не могу миновать этот этап». И вы говорите:

—Ну, всё в порядке, просто застрелите этого парня и идите дальше в тот момент, когда вы...

—Ну, я не знаю, я не могу миновать этот этап.

—Что ж, если вы не можете миновать этот этап, поставьте там гроб, загоните мокап в этот гроб. Теперь двигайте гроб в тот момент, в который этот человек умер.

—Да, это я могу сделать.

Другими словами, вы просто заставляете его завершать циклы действия, циклы действия, циклы действия – любые циклы действия, какие вы только можете придумать.

И в данный момент у него есть хобби, которое нерационально и которое состоит в том, что он коллекционирует плевательницы. И, вероятно, в каком-нибудь баре однажды вечером, когда он был великим певцом или кем-то в этом роде, он уронил в плевательницу алмаз и попытался вытащить его из плевательницы или что-то в этом роде, и кто-то застрелил его. Нас не волнует, что там произошло, мы просто заставляем его выполнять циклы действия.

Каков цикл действия тэтана? Ну, он состоит в том, чтобы быть большим и становиться меньше. Так что у вас есть большой луч света, и вы делаете его меньше. И при этом будут показываться самые потрясающие вещи.

Нужно ли вам их проходить, когда они появляются в поле зрения? Обращаете ли вы какое-то внимание на своего преклира, когда он вам обо всём этом рассказывает? Он говорит: «Вы знаете, какая интересная штука. Я... я только что увидел это, и вы... вы знаете, я думаю, что я когда-то был Энрико Карузо, и... и... и так далее».

И вы говорите: «Это очень-очень интересно. Продолжайте двигаться к смерти». И он говорит: «Ну, тут эти прекрасные похороны».

И вы отвечаете: «Что ж, закопайте его в огороде».

Выйдите из состояния согласия с этими циклами действия. Просто добейтесь, чтобы мысль о завершении цикла действия стала вызывать у него такое отвращение, что он не захотел бы даже завершать этот цикл, и после этого поодитируйте его ещё немного, и внезапно к нему вернётся интерес к жизни.

Так вот, этот процессинг с использованием цикла действия является самостоятельной техникой, его можно проводить с использованием мокапов. Выполняйте его, не соглашаясь с МЭСТ-вселенной. Выполняйте всё это задом наперёд. Рождайтесь в гробу и умирайте в операционной... в родильной палате, или делайте как хотите, но завершайте циклы действия.