Well, here we are at the beginning of an HCA/HPA Course. Here we are.

Итак, мы начинаем курс НСА/НРА. Вот.

And there are certain things that unfortunately we have to take up and there are certain things which we have to go into. Otherwise, we won't know where we're going.

Есть определённые вещи, которые нам, к сожалению, необходимо рассмотреть, и есть определенные вещи, которые нам необходимо обсудить. Иначе мы не будем знать, куда мы движемся.

Those two things are beingness - beingness is number one and number two is communication. And that's what this particular introductory lecture is all about.

Вот эти две вещи: бытийность... бытийность - это номер один, а номер два - это общение. Вот чему будет посвящена эта вводная лекция.

Now, I'm very glad to see you here. I'm very happy that you managed it, that you arrived. And within the next few weeks you probably will wonder why you ever put yourself into a hamburger grinder like one of these courses. But right now you're still optimistic and still happy and cheerful and so we'll take it in that mood, okay?

Я очень рад видеть вас здесь. Я очень счастлив, что вам это удалось, что вы приехали. И в течение следующих нескольких недель вы, вероятно, будете задаваться вопросом, зачем вы вообще забрались в такую мясорубку, как один из этих курсов. Но прямо сейчас вы всё ещё оптимистичны, всё ещё бодры и веселы, так что мы приступим к делу в таком настроении, ладно?

Now, the first thing - the first thing that you should know that has something to do with the professional course is really not found in very many textbooks. Now, it might be found in a student manual but it's certainly not found in a general textbook of Scientology. And that thing is, very specifically, beingness.

Так вот, первая... о первой вещи, которую вы должны знать и которая имеет некоторое отношение к «Профессиональному курсу», на самом деле не говорится в очень уж многих учебниках. Возможно, об этом сказано в «Руководстве студента», но об этом, определённо, не сказано в обычном учебнике по Саентологии. И это - если говорить совершенно чётко - бытийность.

Unless you are being something, I wouldn't for a moment worry about studying from that point. It just happens that unless a thetan can assume a point from which to view, he views nothing. That should be awfully clear. If you want to look at a city, you certainly had better find a place from which to view the city. Do you understand that? That is very important - a place to view the city.

Если вы не являетесь чем-то, то, по-моему, вообще не стоит беспокоиться об изучении чего-то. Просто так уж получается, что если тэтан не может занять точку, из которой он смотрел бы на вещи, он ни на что не смотрит. Это должно быть абсолютно ясно. Если вы хотите смотреть на город, вы, определённо, должны найти место, из которого вы смотрели бы на этот город. Вы это понимаете? Это очень важно... место, из которого вы смотрели бы на город.

Now, if you want to view a subject, you have to have a place from which to view a subject. Now, if you're viewing a subject as an interested bystander - God forbid! "I think it just might be interesting. Don't think it -well, it's curious," and have a very detached, nonparticipating attitude toward the subject at large, you know, you'll never know that subject? You just never will.

Так вот, если вы хотите рассматривать какой-то предмет, учебную дисциплину, у вас должно быть место, из которого вы смотрели бы на этот предмет. Если вы смотрите на какой-то предмет как любопытный сторонний наблюдатель... Боже упаси! «Я думаю, что это может быть просто интересным, Не думаю, что это... что ж, это любопытно», - и при этом у вас совершенно отстранённое отношение к этому предмету в целом, вы совершенно не стремитесь принимать в этом участие понимаете, то вы никогда не будете знать этот предмет. Вы просто никогда не будете его знать.

From our viewpoint, there is only one beingness that is acceptable for a broad study of Scientology. And that is a professional beingness.Now, when we say a professional Scientologist, I hope you will not get it confused with a professional psychotherapist. In the first place, a Scientologist is not a psychotherapist simply because he is the only one who can do anything about psychotherapy. This doesn't make him wholly a psychotherapist. That's certain.

С нашей точки зрения существует только одна бытийность, которая приемлема для всестороннего изучения Саентологии. И это бытийность профессионала.

Now, an individual who sets himself up as a professional Scientologist might do almost anything. He might work with an organization straightening out its communication lines, applying the principles and fundamentals of Scientology and auditing too, to the third dynamic. He might set himself up in some wise to view a group that is trying to do something in the world and to organize its activities. Or he might set himself up as a person who is consoling fellows who are about to go out and do and die for the dear old alma mater. He might be a football coach or a president or a field marshal or a Boy Scout troop leader - I think they're all about the same order of magnitude, aren't they?

Когда мы говорим «профессиональный саентолог», я надеюсь, что вы не будете путать это с профессиональным психотерапевтом. Прежде всего, саентолог не является психотерапевтом просто потому, что он единственный, кто может что-либо сделать в отношении психотерапии. Это не означает, что он является исключительно психотерапевтом. Это уж точно.

But he could take such a viewpoint. He could take such a viewpoint and he could handle a problem known as morale. Do you understand that?

Так вот, человек, который занимает позицию профессионального саентолога, может делать почти всё, что угодно. Он может работать с какой-нибудь организацией и приводить в порядок её коммуникационные линии, применять принципы и основы Саентологии, а также одитинг, по отношению к Третьей динамике. Он может занять то или иное положение, чтобы наблюдать за группой, которая пытается чего-то добиться в этом мире, и организовывать её деятельность. Или же он может стать человеком, ободряющим тех парней, которые вот-вот собираются пойти и победить или умереть за их любимую старую альма-матер. Он может быть тренером футбольной команды, или президентом, или фельдмаршалом, или лидером отряда бойскаутов... я думаю, что всё это вещи примерно одного порядка, не так ли?

Male voice: Hm-mm.

Но он мог бы принять такую точку зрения. Он мог бы принять такую точку зрения и заниматься проблемой, известной, как «боевой дух». Вы это понимаете?

He wouldn't have to maybe process anybody to handle this problem known as morale. He could isolate the factors in their immediate environment and do something about those factors which were depressing morale. And yet, he'd still be a professional Scientologist.

Возможно, ему не пришлось бы никого одитировать, чтобы разрешить эту проблему боевого духа. Он мог бы обнаружить в своём непосредственном окружении факторы, которые снижают боевой дух, и сделать что-то с этими факторами. И при этом он всё равно был бы профессиональным саентологом.

Now, a professional Scientologist would be somebody who simply knew how to do things about four universes. Well, this is an awfully wide look - terribly wide look. But please, it has a common denominator.

Так вот, профессиональный саентолог - это человек, который просто знает, как что-то делать в отношении четырёх вселенных. Что ж, это чрезвычайно широкий взгляд на вещи... ужасно широкий взгляд. Но , пожалуйста... у всего этого есть общий знаменатель.

Don't ever set yourself up as a dilettante. If you process somebody, process them as a person who's in there for blood. Not, "Well, we'll run this process and we'll see whether or not anything happens," you know? No, no, no, no, no. That's a sort of a detached, lackadaisical, let-it-all-drift sort of a thing. No, we're not interested in that type of an approach, not even vaguely.

Никогда не занимайте позицию дилетанта. Если вы проводите кому-то процессинг, делайте это как человек, который занимается этим делом всерьез, не понарошку. А не: «Что ж, мы проведём этот процесс и посмотрим, произойдёт ли что-нибудь», понимаете? Нет, нет, нет, нет, нет, нет. Это своего рода отстранённое, незаинтересованное отношение типа «пусть всё плывёт по течению». Нет, пас не интересует такой подход, пи в малейшей степени.

We're interested, bluntly, in effecting something. So you could say a professional Scientologist is one who can positively create the exact effect required at the point which is to be affected. He is somebody who can get it done.

Нас интересует, если говорить прямо, создание какого-то следствия. Таким образом, можно сказать, что профессиональный саентолог - это тот, кто может уверенно создать точно определённое следствие в той точке, на которую необходимо оказать воздействие. Он является человеком, который может добиться этого.

Now, when we were flogging along, back in Dianetic days and we didn't know what was going to be the result of running a few engrams or something like that - we didn't know what result this was going to have - why, maybe there was some excuse for being sort of experimental and dilettantish. But look, those, those were early years and they're a long time ago.

Так вот, когда мы во времена Дианетики продвигались вперёд, прилагая для этого мучительные усилия, и мы не знали, каким будет результат прохождения нескольких инграмм или чего-то в этом роде... мы не знали, какой результат это даст... что ж, может быть, существовало какое-то оправдание экспериментаторству и дилетантизму. Но послушайте, это было в первые годы, и это время уже давно прошло.

Today, we know what effect can be produced. There is only one factor in this subject now which has great variability and that is the auditor. And the variability in this one factor called the auditor, the Scientologist, can be expressed in terms of reality and communication.

Сегодня мы знаем, какое следствие можно создать. Теперь в этом предмете есть только один фактор, который может очень сильно изменяться, и это одитор. И степень изменчивости этого одного фактора под названием «одитор», «саентолог», можно выразить при помощи таких понятий, как реальность и общение.

Can this individual communicate his subject and his intentions? Can this individual communicate his goals and what he is trying to do, effectively? Or is he going to drift off of this? Is he going to be haphazard? Or is he going to say, "Well, nothing can be done about this so it doesn't matter what we do."

Может ли этот человек при помощи общения донести до другого свои намерения и суть своего предмета? Может ли этот человек при помощи общения успешно донести до другого свои цели и устремлен ия? Или же он отклонится от этой темы? Будет ли он действовать как-то беспорядочно? Или же он скажет: «Что ж, с этим ничего нельзя сделать, так что не имеет значения, что мы делаем».

Now, if you - if you see cleanly and clearly that a positive, alert attitude, a positive, alert application will get results, then you will continue to assume a beingness and an attitude which will get you results. But if you don't assume - or if you don't get results, if you don't see things working out for you, if you don't see your effects taking place, then you're apt to get sloppy. You're apt to get sloppy then. You say, "Well, I can't do anything so it doesn't matter what I do."

Так вот, если вы ясно и чётко понимаете, что отношение и применение, характеризующиеся уверенностью и внимательностью, позволяют добиваться результатов, то вы неизменно будете принимать такую бытийность и вырабатывать у себя такое отношение, которые позволят вам добиваться результатов. Но если вы не примете... если вы не получаете результатов, если вы сами не видите, что те или иные вещи работают, если вы не видите, что вы создаёте какие-то следствия, то у вас появляется склонность к небрежности. Тогда у вас появляется склонность к небрежности. Вы говорите: «Что ж, я ничего не могу сделать, так что не имеет значения, что я делаю».

Therefore we, in training you in Scientology as a professional, have this in mind constantly. Our responsibility is to make sure that we teach you those things which work and to train you in such a way as to emphasize the importances that make certain things work so that you don't ever drift off into this attitude of "Nothing will happen, it doesn't matter what I do, so I no longer have to assume any type of vigorous, definite approach to the subject."

Следовательно, когда мы в Саентологии обучаем вас как профессионала, мы постоянно помним об этом. Наша ответственность - обучить вас тем вещам, которые работают, и построить ваше обучение таким образом, чтобы сделать акцент на тех важных моментах, благодаря которым определённые вещи работают, и тогда вы никогда не сойдете с правильного пути и у вас не возникнет такого вот отношения: «Ничего не произойдёт, не имеет значения, что я делаю, так что мне больше незачем вырабатывать у себя энергичный, уверенный подход к этому предмету».

The variability - the variability is very much associated with reality. And when an individual falls away from a reality on what he is doing, or has never attained it, then we get great variability in the exercise of professional auditing.

Эта изменчивость... эта изменчивость имеет самое непосредственное отношение к реальности. И если человек утрачивает реальность относительно того, что он делает, или если же он так никогда и не обрёл этой реальности, то мы получаем огромную изменчивость в проведении профессионального одитинга.

I can tell you that there is no squirrel - a squirrel is a person - a person who's going around looking for nuts that are foolish enough to let him process them. There is no squirrel anywhere, there is no person complaining bitterly anywhere who has a good reality on what he can do or what Scientology can do. That I can assure you absolutely and directly.

Я могу сказать вам, что нет ни одного сквирела... сквирел - это человек, который ходит тут и там и ищет чокнутых, которые достаточно глупы, чтобы позволить ему проводить им процессинг. В мире нет ни одного сквирела, в мире нет ни одного горько жалующегося человека, у которого была бы хорошая реальность относительно того, что может сделать он сам и что может сделать Саентология. В этом я могу вас заверить совершенно точно и без обиняков.

You someday will run into such people. They're complaining bitterly about how this doesn't work and that doesn't work and they've been led astray and people have dumped them in the nearest river and all that sort of thing. The question you should ask at that moment is, "What is this person's reality on the subject?"

Когда-нибудь вам встретятся такие люди. Они горько жалуются на то, что то не работает, сё не работает, что их ввели в заблуждение, что их бросили в ближайшую реку и всё такое. Вот вопрос, который вы должны задать себе в такой ситуации: «Какова реальность этого человека относительно данного предмета?»

Now, very often we run into this amazing thing. Somebody tells you that a certain process doesn't work. He says, "You know that granting of beingness process", (just dream up a process) "that granting of beingness process, well, that doesn't work."

Так вот, очень часто мы сталкиваемся с такой вот поразительной ситуацией. Кто-нибудь говорит вам, что определённый процесс не работает. Он говорит: «Вы знаете, этот процесс, “Предоставление бытийности”, - я просто придумал название процесса, - этот процесс, “Предоставление бытийности”, не работает». Я научу вас небольшому приёму. Возможно, когда-нибудь вы будете руководить центром практики или работать с большим количеством одиторов, и вы обнаружите, что от молодых, «зелёных» одиторов всегда можно ожидать подобных вещей, они время от времени выкидывают такой номер.

I'll tell you a little trick. You someday may be running a clinic or handling a great number of auditors and you'll find that young, green auditors always, here and there, can be counted on to pull this same trick. You tell them to do something, they come back in and they say, "Well, that thing that you told me to do, it didn't work." They say, "This granting of beingness process, that doesn't work."

Вы говорите им что-то сделать, они возвращаются и говорят: «Эта штука, которую вы мне сказали сделать... она не сработала. Этот процесс, “Предоставление бытийности”, не работает».

The thing for you to do is to say, "What is it?"

В такой ситуации вы должны спросить:

And he'll say, "Well, the process that you told me or the process that I was supposed to run, that process. You know, that process!"

• Какой процесс?

And you say, "What process?"

"Well, that granting of beingness process." And you say, "How do you run that process?"

И вы спрашиваете:

They say, "Well, it's perfectly easy! You take a monkey and you stand him on the head in the corner and then you give him a copy of the Aberree and you've got it made. And that's the process."

• Какой процесс?

You'll hear every once in a while that some of these good old processes just don't work or didn't produce any results. It wasn't the process that didn't produce any results. It was the person's use and understanding of it that didn't produce any results. And you will get some of the weirdest, wildest, offbeat, wildcat things happening in the field of the human mind because there are people around who are not quite sane. I hate to let you in on this, but it's true. They sometimes are not in insignificant places, either - which is worse.

Now, that person's reality on the whole subject was at parity with his use of this particular process. He didn't have any reality on what he was doing. So it didn't matter what he did. So, he heard of this process called so-and-so and he went and ran it any old way and then he says, "Well, it didn't work."

You could follow it up by asking him, "Is there anything that works? Is there anything at all that works?"

И человек отвечает:

"Well, yes, meditating." "Well, how do you meditate?"

• Ну, это проще простого! Вы берете обезьянку, ставите её на голову в углу комнаты, даёте ей экземпляр журнала «Аберрированный» - и готово дело. Вот так и проводится этот процесс.

"Well, you have to go up in the Himalayas to do that." You'll find something like that.

Время от времени кто-нибудь будет говорить вам, что какой-то хороший, старый процесс просто не работает или не дал никаких результатов. Это не процесс не дал результатов. Это то, как данный человек использовал этот процесс, и то, как он его понимает, не дало никаких результатов. И вы увидите, что в сфере человеческого разума происходят самые что ни на есть странные, дикие, необычные и из ряда вон выходящие вещи, поскольку вокруг нас есть не вполне душевно здоровые люди. Мне ужасно неприятно открывать вам этот секрет, но это действительно так. И к тому же порой такие люди занимают не такое уж незначительное положение в обществе, что усугубляет положение дел.

This subject of reality is one that we're going to take up and beat to death because it is very important to the subject of beinguess. Unless one knows there is something there, he doesn't know what he is confronting and indeed, doesn't know how to confront it.

Так вот, реальность этого человека относительно всего этого предмета соответствует тому, как он проводил тот процесс. У него не было никакой реальности относительнотого, что он делал. Так что не имело значения, что он делал. Итак, он услышал об этом процессе, который называется так-то и так-то, и он провёл его кое-как, а потом он сказал: «Что ж, это не сработало».

So it takes a reality. What do we mean by reality? It's the hardest thing in the world to explain. It's a fantastic thing because every person has one reality. That is, he has one reality with which he greets various things. That doesn't say he has a fixed reality that applies to everything. No, some things are more real than others. But on any one thing he has one reality. Well, this gives us no comparison.

Вслед за этим вы можете спросить его:

Mr. Doakes's reality on that wall over there is not compared to Mrs. Smith's reality on that wall, because Mr. Doakes does not have Mrs. Smith's reality. Mr. Doakes's reality on that wall compares only to Mr. Doakes's reality on that wall.

• Есть ли что-нибудь, что работает? Есть ли вообще хоть что-то, что работает?

And you can see at once that unless you can compare something to something else, you can't say something is more real than other things. Do you see? There's no gradient of reality. As a matter of fact, an individual cannot describe to you how real something is to him. He'll....he'll try, but you'll notice he'll always use some other reality to compare it with. Well, he'll say, "Well, the engram was realer than present time." But this still didn't tell you anything because you don't know how real present time is to him. You get the idea?

Now, this estimation of reality, this assumption of beingness, this use of processes, this effectiveness and these things I've been talking about are all part of the same package.

If an individual's reality isn't what we would approve of as real reality, then almost anything can happen, don't you see? Some man can walk out of the gates of a....of an asylum and his reality on present time is that it's peopled with dragons and St. Georges and things, you see?

And every time he looks at a stone wall, why, it quivers and a dragon breathes over the top of it. That's very common to this fellow. It's very, very common so that he never remarks on it. And he walks down the street and everything is going along fine. People look at him, he can walk into shops, he can buy things, he can do a job of work, particularly for a government or something like that. And this fellow gets along in life somehow, but nobody ever inquires what his reality is.

Вы столкнетесь с чем-то вроде этого. Мы займёмся рассмотрением этого предмета - реальности - и рассмотрим его настолько досконально, что просто замусолим до дыр, поскольку он очень важен, когда речь идёт о бытийности. Если человек не знает, что что-то существует, он не будет знать, с чем он имеет дело, и в действительности он не будет знать, как иметь с этим дело.

And this fellow now, whose reality is that every time he sees stones, why, it's a stone wall and there's a dragon peeking over the top of it to be slain, you see - that's really what his reality on present time is - he tells you that the engram was realer than present time. Well, we don't know how real present time is to him.

Итак, для этого необходима реальность. Что мы имеем в виду под реальностью? Объяснить это труднее всего. Это невероятно, поскольку у каждого человека есть одна реальность. Иначе говоря, у человека есть одна реальность, с которой он встречает различные вещи. Это не значит, что у него есть какая-то фиксированная реальность, которая применима ко всему на свете. Нет, некоторые вещи более реальны, чем другие. Но в отношении каждой конкретной вещи у него есть одна реальность. Что ж, это лишает нас возможности сравнивать реальности разных людей.

Do you know that there are people around who, as they walk into a room, experience as much difficulty getting through it as one of your preclears would an engram. You know - they merely walk into a room and turn around and walk out of the room. Now, you ask this person to go back to a time when they were murdered or something, and ask them to run an engram through from beginning to end on such an incident, and they have an awful lot of trouble. You know, it's real, it's unreal, it's this, it's that, it's dubbed in, there's pain, there - they can't grasp it, they don't understand it, you know? Well, we can observe that because we know how an engram is supposed to run. But we seldom inquire of people what they go through simply to walk into a room and walk out of it. Oh, this is a very interesting question.

Реальность мистера Доукса относительно вон той стены невозможно сравнить с реальностью миссис Смит относительно этой стены, поскольку у мистера Доукса нет реальности миссис Смит. Реальность мистера Доукса относительно этой стены можно сравнить только с реальностью мистера Доукса относительно этой стены.

You know that some people run going in to the dining room and sitting down and eating dinner and leaving -would run that as though it were a heavy engram of an operation or something of the sort. Just - it's that much duress! It's that - it's that arduous - just doing something or confronting something. It's that terrible to them, you see?

И вы сразу же видите, что если только у вас нет возможности сравнить что-то с чем-то ещё, вы не можете сказать, что что-то является более реальным, чем другие вещи. Вы это понимаете? Не существует градиента реальности. На самом деле человек не может описать вам, насколько реально для него что-то. Он попытается это сделать, но вы увидите, что он всегда сравнивает это с какой-то другой реальностью. Он скажет: «Ну, инграмма была более реальной, чем настоящее время». Но это всё равно ни о чём вам не говорит, поскольку вы не знаете, насколько реально для него настоящее время. Вы уловили идею?

Well, I don't know what room they go into. It certainly couldn't be the room that they are walking into that's giving them any difficulties. The walls didn't reach out and slap them. The floor didn't fall away. No cobras appeared on the buffet. The chicken didn't turn into a vulture and bite their head off. Nothing happened as they walked through the room.

Так вот, эта оценка реальности, это принятие бытийности, это использование процессов, эта эффективность, и те вещи, о которых я говорил, - всё это является частью одного и того же.

But they could tell you if you question them very carefully, "Well, it didn't happen but it might have!"

Если реальность какого-то человека нс соответствует тому, что мы принимаем в качестве реальной реальности, то может произойти практически всё, что угодно, понимаете? Кто-нибудь выходит из дверей психиатрической больницы и его реальность относительно настоящего времени такова, что для него настоящее время населено драконами, Георгиями Победоносцами и прочими существами, вы понимаете?

Now, there's this subject of reality. It's something for you to know that other people have different realities. They don't all have the same realities. And some of their realities are so far from your reality that you wouldn't admit it for a moment.

И каждый раз, когда он смотрит на какую-нибудь каменную стену, она дрожит и поверх нее дышит дракон. Это является совершенно обычным делом для этого парня. Для него это самое что ни на есть обычное дело, так что он никогда об этом не упоминает. Вот он идёт по улице, и всё хорошо. Люди смотрят на него, он может заходить в магазины, он может покупать различные вещи, он может выполнять работу, особенно для правительства или что-то в этом роде. Этот парень как-то живёт, но никто никогда не спрашивает, какова его реальность.

For instance, there was a field auditor not too long ago brought his preclear to me for an assessment. And as a favor, I did him an assessment. And do you know he'd been running the right process about forty hours ago on the preclear? The assessment I did showed the process that should have been run was so-and-so and so-and-so. And the auditor had been running this correct process. But he'd abandoned it, not because the pc was getting worse or better, but because the pc's answers were too crazy for him.

И теперь этот парень, чья реальность заключается в том, что каждый раз, когда он видит камни... что ж, это каменная стена, и из-за нее выглядывает дракон, которого нужно убить, понимаете... такова на самом деле его реальность относительно настоящего времени... и вот он говорит вам, что инграмма была более реальной, чем настоящее время. Что ж, мы не знаем, насколько реальным является для него настоящее время. Вы знаете, что вокруг нас есть люди, которые, войдя в комнату и пытаясь пройти по ней, испытывают такие же трудности, как и какой-нибудь ваш преклир, когда проходит инграмму? Понимаете, они просто входят в комнату, разворачиваются и выходят из неё.

Well, what's an auditor got to do with criticizing a pc's answers as to whether they're real or unreal? The answers were crazy, but then this subject and this button was what made the PC crazy, so of course his answers would be crazy, don't you see?

Так вот, вы просите такого человека вернуться в тот момент, когда он был убит или произошло что-то вроде этого, и вы просите его проходить от начала до конца инграмму, появившуюся в результате такого инцидента, а он испытывает при этом огромные трудности, вы понимаете? Это реально, это нереально, это то, это сё, там есть даб-ин, там есть боль, человек не может постигнуть этого, он не понимает этого. Что ж, мы можем это увидеть, поскольку мы знаем, что должно происходить при прохождении инграммы. Но мы редко спрашиваем людей, через что они проходят, когда они просто входят в комнату и выходят из неё. О, это очень интересный вопрос.

So we get the first thing that this beingness called a professional Scientologist should be able to do. He should be able to confront what is, without at once trying to see something else more desirable or less desirable in its place. He should be able to see what is.

Вы знаете, что некоторые люди проходят то, как они вошли в столовую, сели за стол, пообедали и вышли оттуда... они проходят это так, как если бы это была тяжёлая инграмма операции или чего-то в этом роде. Вот сколько страданий это доставляет! Вот... вот насколько это трудно... просто делать что-то или что-то конфронтировать.

If I were asked for a very sharp, fast definition of what I meant by "professional Scientologist," I would say, "One who sees clearly." Just as easy as that - one who sees clearly. But of course, if you're going to see clearly, you have to know the woof and warp and the composition of what you are looking at. And that is life and the mind and the various dynamics. And that, you might say, is the technology at which we are looking. We can see these things, we can understand these things.

Вот насколько ужасным представляется это такому человеку, вы понимаете?

The most incomprehensible man in the world can be gazed at by you with complete understanding. The most incomprehensible, complicated, interlocked, contradictory, upsetting individual in the world can be looked at by you with complete understanding and without any real adverse emotion or reaction on your part.

Что ж, я не знаю, в какую комнату входит такой человек.Та комната, в которую он действительно входит, определённо, не создаёт ему никаких трудностей. Стены этой комнаты не приближаются и не дают ему шлепка. Пол не уходит у него из-под ног. На серванте не появляется никаких кобр. Курица не превращается в грифа и не откусывает ему голову. Ничего не происходит, когда он идёт по этой комнате.

It was a great discovery when it was discovered that all you had to know about something that was totally incomprehensible was that it was totally incomprehensible. You understand? That's all you had to know! Up to that time, people were having a wild time with psychotics.

Но если вы хорошенько расспросите такого человека, он может сказать вам: «Что ж, этого не произошло, но это могло бы произойти!»

Now, you may or may not in your future life have a great deal to do with psychotics. They're hardly worth bothering with. I'm saying that very dispassionately. I'm saying it quite factually. When you have so many able people around, why, why worry about the smaller percentage of crazy ones, you know?

Итак, вот этот предмет - реальность. Вы должны знать, что у других людей другие реальности. У них у всех неодинаковые реальности. И некоторые из их реальностей настолько далеки от вашей, что вы не приняли бы их ни на секунду.

But people get fixed on this subject of psychosis, they get fixed on observations of it. They make great tables and descriptions and they assign huge Latin titles to various manifestations of psychosis, just as though they understood it. Ah, but there's only one thing to know about psychosis. That is it is incomprehensibility rampant. You see, that's all there is to know about it. I mean, there isn't anything comprehensible about psychosis. That's what's - why it's psychosis. It's as goofily simple as that.

К примеру, один полевой одитор не так давно привёл ко мне своего преклира для ассесмента. И я сделал одолжение этому одитору - я провёл его преклиру ассесмент. И знаете что? Этот одитор проводил ему правильный процесс примерно за сорок часов до этого. Ассесмент, который я провел этому преклиру, показал, что ему нужно было проводить такой-то и такой-то процесс. И одитор действительно проводил ему этот правильный процесс. Но он оставил этот процесс - не потому, что состояние преклира ухудшалось или улучшалось, а потому, что ответы преклира были для него слишком сумасшедшими.

And so most of the lessons you learn in this subject of viewpoint - the viewpoint of a professional - is that the end result of your observation is simplicity, not complex!ty. The end result is simplicity. A thing is what it is.

Что ж, а какое отношение к работе одитора имеет критика ответов преклира и вынесение решения о том, реальны они или нереальны? Эти ответы были сумасшедшими, но именно этот предмет, именно эта кнопка сделала преклира сумасшедшим, так что, естественно, его ответы должны были быть сумасшедшими, вы понимаете?

A fellow who cannot communicate is a fellow who cannot communicate. Why worry about why? If you want to do something about this fellow who cannot communicate, then you should get him to communicate. You see, it's one of these - it's.... And one of these days, this will come forward to you with a great shock. Now it is something that you look at. Maybe you've had some experience along the line, maybe you haven't - that's beside the point. But someday you'll come along and you'll say, "My goodness that simplicity was simple, wasn't it?"

Таким образом, вот первая вещь, которую должна быть в состоянии делать эта бытийность, называемая «профессиональный саентолог». Профессиональный саентолог должен быть в состоянии конфронтировать то, что есть, не пытаясь сразу же увидеть вместо этого что-то другое, более желательное или менее желательное. Он должен быть в состоянии видеть то, что есть.

Now, there are certain parts and rules of communication. That's technology. These things are not necessarily complicated. But what's complicated is the world's unwillingness to face anything. The world, the world is - at the present time doesn't much want to look at much of anything, so they do a sort of a dub-in; and that dub- in we call complication.

Если бы меня попросили дать очень точное, короткое определение того, что я подразумеваю под «профессиональным саентологом», я сказал бы: «Тот, кто видит ясно». Вот насколько это просто... тот, кто видит ясно. Но, конечно же, если вы хотите видеть ясно,то вы должны знать основу и структуру того, начто вы смотрите. А это жизнь, это разум, это различные динамики. И это, можно сказать, технология, на которую мы смотрим. Мы можем видеть эти вещи, мы можем понять эти вещи.

Actually there's nothing very difficult about an electrical motor. But what is the first thing they teach somebody about electrical motors? They say, "Well, nobody knows anything about electricity." That's, by the way, a textbook statement. A rather adventurous statement, isn't it? "Nobody knows anything about electricity. Nobody knows what it is."

На самого непостижимого человека в мире вы можете смотреть с полным пониманием. На самого непостижимого, сложного, непонятного, противоречивого человека в мире, вызывающего лишь огорчение, вы можете смотреть с полным пониманием и без каких-либо неблагоприятных или враждебных эмоций или реакций с вашей стороны.

Well, we can go them one better in Scientology. We know what electricity is. Electricity is electricity. And just because you've been shocked and zapped and have shot a few million people with electrical guns or something of the sort someplace on the track is no reason to make it complicated just because you can't confront it.

Мы сделали великое открытие, обнаружив, что когда вы имеете дело с чем-то совершенно непостижимым, то вам нужно знать об этом лишь то, что это совершенно непостижимо. Вы понимаете? Это всё, что вам нужно знать! Вплоть до этого времени людям приходилось невероятно трудно с психотиками.

Electricity is electricity.

Так вот, возможно, в будущем вам придётся очень много работать с психотиками, а возможно, и нет. Они едва ли стоят того, чтобы о них беспокоиться. Я говорю это совершенно бесстрастно. Я говорю это, основываясь исключительно на фактах. Когда вокруг вас так много способных людей, зачем беспокоиться о сумасшедших, которые составляют небольшую часть общества, вы понимаете?

This is - this gets to be quite - quite a game when you start looking around at life, particularly medicine. There's a fellow and his liver is busy rotting. So you get some long, involved Latin terminology that all has to do with the liver and rottingness and so forth. They don't even look at the fact of the English, you know? They don't even look at the fact of "rotting liver." They've got to do a dub-in. Well, their reality is very poor because that's practically the bottom of the Reality Scale - dubbing in. So they do a bunch of substitutes for a rotten liver. Now they're liable to assign a whole great category of consequences and causes, many of which are never borne out at all, go into vast curing difficulties and medicine and all sorts of things.

Но люди фиксируются на этом предмете, на психозе, они фиксируются на наблюдениях за психозом. Они составляют громадные таблицы, создают громадные описания, они присваивают длинные латинские названия различным проявлениям психоза, как будто они всё это понимают. Но есть лишь одна вещь, имеющая отношение к психозу, которую нужно знать. А именно: это разгул непостижимости. Понимаете, это всё, что нужно об этом знать. Я хочу сказать, что в психозе нет ничего, что поддавалось бы пониманию. Вот почему психоз является психозом. Вот насколько это просто - до идиотизма.

Well, I'm not going to tell a professional auditor that he should never heal anything, but I am going to tell to you that today's medical profession and maybe the medical professions of the distant future will still have this obsession. They can't look at it, so they substitute a name for it that nobody else can understand. And then they do another substitute of cures and then they go on and on and on down the line. And brutally and factually, between thee and me - now that we know more than the medical profession - you see, we do, considerably. They don't know what holds a body together. They don't know what a person is. They're in the dark about this sort of thing, you see? We can demonstrate these things rather easily.

Таким образом, большая часть уроков, которые вы усвоите относительно точки зрения... точки зрения профессионала... большая часть этих уроков сводится вот к чему: конечным результатом ваших наблюдений является простота, а не сложность. Конечным результатом является простота. Что-то является тем, чем оно является.

So therefore they condemn everybody that comes to their care to living forever. That's what they try to - they can't make the grade, but they try to. They try to condemn them to living forever.

Парень, который не может общаться, - это парень, который не может общаться. Зачем беспокоиться о том, почему это так? Если вы хотите что-то сделать с этим парнем, который не может общаться, то вы должны заставить его общаться. Понимаете, это одна из таких... в один прекрасный день вы это поймёте, и это будет для вас сильным шоком. Так вот, это что-то, на что вы смотрите. Возможно, у вас был какой-то опыт в этом плане, а возможно и нет... это к делу не относится. Но когда-нибудь вы придёте и скажете: «Боже мой, эта простота действительно была простой, не правда ли?»

No, look now! Somebody has a right to die, now. Wait a minute! It isn't necessary that everybody live forever.

Так вот, существуют определённые компоненты и правила общения. Это технология. Все эти вещи необязательно являются сложными. Ио вот что действительно является сложным, так это нежелание мира находиться лицом к лицу с чем бы то ни было. Этот мир в настоящее время не очень-то стремится смотреть на что бы то ни было, так что люди создают своего рода даб-ин, и этот даб-ин мы называем сложностью.

Here's this - here's this old lady and she's been - she's had it! She's up in her eighties, something like this. And her family's mean to her and she's - her husband died twenty years ago. She hasn't had any fun. She doesn't like life. She hasn't anything but charity to live on. This girl - this old lady gets sick. What do they do to her in a hospital? Well, they cut her up and juxtaposition this and fix up that and pump her full of something or other and so on. And the next thing you know, why, they've got her living. Oh, but is this living? Well, she wouldn't say so. That's her reality. And yet she's been condemned to survive.

На самом деле в электродвигателе нет ничего особенно сложного. Но что в первую очередь говорят человеку, который изучает электродвигатели? Ему говорят: «Что ж, об электричестве никто ничего не знает». Это, между прочим, высказывание из учебника. Довольно смелое высказывание, не так ли? «Об электричестве никто ничего не знает. Никто не знает, что это такое».

Actually, when she first got sick, it was an evident intention to kick the body off and go find a young girl someplace and have a few gay parties before she got married again. See, something of this sort, you know? This is - she was thinking in terms of "live a little bit." She couldn't even articulate this to herself since her understanding was not adequate. So she started making herself sick, hoping she would knock this body off. So that actually there's - to stop her from doing this, and to insist that she keep this horrible old rag of bones that she's - and so on - is actually an overt act. It's a cruelty. It has nothing to do with the kinder side of healing at all.

Что ж, мы в Саентологии можем превзойти этих ребят. Мы знаем, что такое электричество. Электричество - это электричество. Если где-то на траке но вам палили из электрических ружей или чего-то в этом роде и приводили вас в состояние шока, если вы сами подстрелили несколько миллионов человек из таких ружей и не можете всё это конфронтировать, это ещё не значит, что нужно это усложнять. Электричество - это электричество.

You take a battlefield. The - I'm not condemning these missions of mercy these fellows go on. But they'll take somebody who's busy bleeding to death and he hasn't got half of a body left, you know? He's just all chopped to ribbons and they patch him all up and they bring him back and condemn him to the next twenty years of sitting in olive oil baths or something like that. There still, a few years ago, were wounded persons from World War I still sitting around in veterans' hospitals.

Это превращается в довольно-таки... когда вы начинаете смотреть на жизнь, вы видите, что это превращается в ту ещё игру, особенно в медицине. Вот какой-то парень, и его печень вовсю гниёт. Так что медики подбирают какие-то длинные, замысловатые латинские термины, которые имеют отношение к печени, к загниванию и так далее. Эти ребята даже не смотрят на тот факт, что существует английский язык, вы понимаете? Они даже не смотрят на тот факт, что существует словосочетание «гниющая печень». Они должны создать какой-то даб-ин. Что ж, у них очень низкий уровень реальности, ведь это практически самое дно Шкалы реальности... создание даб-ина. Так что они придумывают множество заменителей для «гниющей печени».

Well, we can admire, we can admire certainly this much activity and doingness and dedication and so forth. And we can inspect it and we can know what it is, and we can know that it stems from an ignorance on the part of these people. They think life ends right there and therefore it's a noble thing to do. We can even understand their ignorance. But look, we don't have to do it. You get the idea? We don't have to do it. It's not necessary that we make well every person who comes before our view. That is not at all necessary. It is necessary that you understand the people who come before your view.

Теперь они, вероятно, придумают огромную категорию последствий и причин, которые вообще ничем не подтверждаются, у них возникнут громадные трудности, связанные с исцелением, с лекарствами и со всякой всячиной. Что ж, я не собираюсь говорить профессиональному одитору, что он никогда не должен ничего исцелять, но я скажу вам, что сегодня у врачей есть это навязчивое состояние и, возможно, в далёком будущем оно у них так и сохранится.

Some little girl, she's getting along all right, her life is not too bad. She gets very sick, she's having a hard time, she can't communicate as adequately as she thinks she should be able to communicate. She has some future, she's got things to look forward to. Oh, help her out! You understand? Help her out.

Они не могут смотреть на это, поэтому они заменяют это каким-то названием, которого никто не может понять. Потом они осуществляют ещё одну замену, связанную с лекарственными средствами, и они продолжают, продолжают и продолжают делать всё это. И если смотреть на голые факты, между нами говоря... сегодня, когда мы знаем больше, чем врачи... понимаете, мы действительно знаем значительно больше, чем они. Они не знают, благодаря чему тело остается единым целым. Они не знают, что представляет собой человек. Они в неведении относительно подобных вещей, вы понимаете? Мы можем с лёгкостью продемонстрировать все это.

But let's not - let's not try to save every ragbag there is in the world and keep it from dying. Do you see? That's awfully silly. How else are they going to get another mock-up? It's just as sensible to run around and say, "No more babies shall be born." Although there are organizations that do that, too.

Следовательно, каждого, кто обращается к ним за помощью, они обрекают на вечную жизнь. Вот что они пытаются... они не могут преуспеть в этом, но они пытаются. Они пытаются обречь таких людей на вечную жизнь.

No, I'm afraid the attitude of a professional would be a sensible attitude, not an attitude dictated by the quivering necessities born out of ignorance. Recognize ignorance for what it is. Enlighten it where you will. But don't, as we say, Q-and-A with it. Don't get ignorant just because somebody is stupid.

Нет, послушайте! У человека есть право умереть. Минутку! Необязательно, чтобы все жили вечно.

People are liable to clamber all over you someday. "Heal my brother, heal my brother, heal my brother, heal my brother, my brother's in terrible shape. Now, you've got to heal him and here's all kinds of money. Here's a hat full of money. Now, heal my brother because he's been - he's been in a hospital for years and so on and he's in terrible shape and so on, and you've just got to do this." And you're busy helping people and doing your own program and going along fine.

Вот эта старушка, и она... Ей всё осточертело! Ей уже за восемьдесят, что-то вроде этого. Её родственники относятся к ней плохо, ее муж умер двадцать лет тому назад. У неё нет никакой радости в жизни. Ей не нравится жизнь. У неё нет никаких средств к существованию и она живет только на подаяния. Эта женщина... эта старушка заболевает. И что же с ней делают в больнице? Что ж, ее всю режут и что-то к чему-то придвигают, что-то подправляют, чем-то накачивают её до отказа и так далее. И вот эти ребята добиваются, чтобы она жила. A-а, но можно ли назвать это жизнью? Что ж, она бы так не сказала. Это её реальность. И тем не менее её обрекли на выживание.

So you decide to heal his brother and you go over and you find this fellow is stark raving mad, has been for a very long time, is in bad physical condition and you're looking at maybe four, five, six months' work. You just take a look at this brother and you say, "Well, he came out second best in this family. He's been trying to kill himself ever since. He's certainly got himself worked into a fine spot now." Now, for heaven's sakes, be sensible enough to look at the advantages of the person's position before you start breaking your heart trying to change him.

На самом деле, когда она заболела, её намерение явно заключалось в том, чтобы прикончить это тело, найти себе где-нибудь тело молоденькой девочки и побывать на нескольких весёлых вечеринках, прежде чем она снова выйдет замуж. Понимаете, что-то в этом роде. Она думала о том, чтобы «немного пожить в своё удовольствие». Она не могла это чётко выразить даже для самой себя, поскольку у неё не было достаточного понимания всего этого. Так что она начала делать себя больной, надеясь, что ей удастся прикончить это тело. Поэтому на самом деле... мешать ей в этом и настаивать на том, чтобы она сохраняла этот ужасный старый мешок с костями и так далее, - это на самом деле оверт. Это жестоко. Это не имеет вообще никакого отношения к исцелению из милосердия.

He's got everybody in the family worried about him. They never did before he went mad and got sick. He's got the whole family worried about him. They're all on tenterhooks day and night. Yeah, they're wondering about poor old Joe over there in the asylum. He doesn't have to work. He doesn't have to lift a finger to do a thing.

Возьмите поле боя. Я не осуждаю эти миссии милосердия, на которые отправляются эти ребята. Но они берут кого-то, кто весь истекает кровью и уже находится при смерти, у этого парня не осталось даже половины тела, понимаете? Он весь просто изрублен на куски, а эти ребята его подлатывают, приносят обратно и обрекают его на то, чтобы в течение следующих двадцати лет сидеть в ванночке с оливковым маслом или что-то в этом роде. Несколько лет назад в больницах для ветеранов всё ещё находились люди, раненные во время Первой мировой войны.

He's cared for hand and foot, better than any king. A king has to work too, you know? He doesn't even have to worry. And you're going to get Joe out of this? Oh, yeah?

Что ж, мы можем восхищаться, мы, определённо, можем восхищаться такой активной деятельностью, таким действовавием, такой самоотверженностью и так далее. Мы можем посмотреть на всё это и увидеть, что это такое, мы знаем, что в основе этого лежит невежество этих людей. Они думают, что жизнь заканчивается, как только человек умирает, а значит, они поступают благородно. Мы понимаем даже их невежество. По послушайте, нам незачем действовать таким образом. Вы уловили идею? Нам незачем действовать таким образом.

Remember that someday when you're asked to overthrow your own judgment of a situation and go dead against the goals of the person you're trying to help. Then you're trying to evaluate the help this person needs. You're saying to this person, "Well, the kind of help you need is you need to get well and you need to be sane," and so forth.

Нам необязательно излечивать каждого, кто оказывается в поле нашего зрения. В этом нет никакой необходимости. Необходимо понимать людей, которые оказываются в поле вашего зрения.

Well, nobody's going to pay him for getting well and nobody's going to pay him for getting sane. But they're sure paying him very heavily for being sick and being crazy. Got the idea?

Вот какая-то девочка, у неё всё идёт хорошо, у неё не такая уж и плохая жизнь. Но вдруг она сильно заболевает, ей приходится тяжело, она не может общаться настолько хорошо, насколько, по её мнению, она должна быть в состоянии общаться. У неё есть какое-то будущее, ей есть чего ждать от жизни. О, помогите ей! Вы понимаете? Помогите ей.

To know, to understand and to be able to do the sensible thing effectively. Now, that sometimes requires a lot of courage, as in the case of Joe, to turn around and say, "But your brother is perfectly happy. He's got it made. Why do you want to do anything about Joe? How about letting me process you and you can stop worrying about him?"

Но давайте не будем... давайте не будем пытаться спасти каждую развалину в мире и мешать умереть такому человеку. Вы понимаете? Это ужасно глупо. Как ещё этот человек может получить новый мокап? Это всё равно, что ходить повсюду и говорить: «Больше не должно рождаться никаких детей», - в этом было бы столько же смысла. Хотя и есть организации, которые это делают.

That sometimes requires courage. Sometimes requires a certain willingness to lose what would first appear to be a tantalizing fee. But let me assure you, you never make any money out of processing anybody reversewise to his goals. You understand? Not that you just never make any money processing psychotics. That's not what I'm saying. You just never make any money trying to process somebody contrary to his goals.

Нет, боюсь, что профессионал должен относиться ко всему разумно, его отношение не должно быть продиктовано какой-то приводящей в трепет необходимостью, которая порождена невежеством. Осознайте, что представляет собой невежество. Просветите человека, если хотите. Но, как мы говорим, не вступайте в В-и-О с этим. Не становитесь невежественным просто из-за того, что кто-то глуп.

Now, at the same time, you have a great deal of liberty. You are not slavishly dedicated to always letting the other fellow have his goals and processing him only in that direction because overt acts can be played against you, too.

Возможно, однажды кто-нибудь кинется к вам и станет канючить: «Исцелите моего брата, исцелите моего брата, исцелите моего брата, исцелите моего брата, мой брат в ужасном состоянии. Вы должны исцелить его, вот вам всякие деньги. Вот вам полная шапка денег. Исцелите моего брата, ведь он... он уже много лет в больнице и так далее, он в ужасном состоянии и всё такое, и вы просто должны это сделать». А вы вовсю помогаете людям, вы действуете в соответствии с собственной программой, и всё у вас идёт хорошо.

I had an old lady come in one time and sit down and she was all set. She wanted to be processed, she said, so that she would live many more years. And I already saw that she was far gone. She was well, well, way up along the line. And I didn't believe the fact that she wanted me to process her into a state of being able to see and cheer and sing and so forth and dance anymore. I just didn't believe this.

Итак, вы решаете исцелить его брата, вы идёте туда и обнаруживаете, что этот парень совершенно сумасшедший, он был таким уже очень долго, у него плохое физическое состояние, и вам придётся работать с ним, возможно, четыре, пять, шесть месяцев. Вы просто смотрите на этого брата и говорите: «Что ж, он проиграл кому-то в своей семье. С тех пор он всегда пытался убить себя. И теперь он довёл себя до ручки, это уж точно». Так вот, ради бога, будьте достаточно благоразумны и посмотрите, какие преимущества даёт ему такая ситуация, прежде чем вы начнёте горько разочаровываться, пытаясь изменить этого человека.

She had come there to get me to knock her off. That was the private goal. And as long as I failed to knock her off she would be very unhappy with me, wouldn't she? And even though she paid me some money, she would eventually ask for it back, wouldn't she? Why? Because her goals weren't met. Think of that one for a minute.

Он заставил всю свою семью беспокоиться о себе. А раньше, до тех пор, пока он не сошёл с ума и не заболел, они никогда о нём не беспокоились. Он заставил всю свою семью беспокоиться о себе. Они день и ночь в тревоге. Да, они думают о бедном Джо, который находится в психиатрической больнице. Ему не нужно работать. Ему нет необходимости и пальцем пошевелить, чтобы что-то сделать. О нём заботятся так хорошо, как это только возможно, лучше, чем о любом короле. Королю и то нужно работать, понимаете? А этому парню даже не нужно ни о чём беспокоиться. И вы собираетесь вытащить Джо оттуда? О, неужели?

When you try to process a pc against his goals, it is neither profitable - and it's not true that it's uninteresting always, but usually fairly uninteresting because he doesn't change, He just sets his teeth against you and that's it - nothing shifts, nothing changes.

Вспомните об этом когда-нибудь, когда вас попросят отбросить ваше собственное суждение относительно какой-то ситуации и пойти прямо наперекор целям человека, которому вы пытаетесь помочь. Затем вы пытаетесь оценить, какая помощь нужна этому человеку. Вы говорите: «Что ж, вот какая помощь вам нужна: вам нужно выздороветь и вы должны быть душевно здоровым» - и так далее.

Now, you'd have to be smart enough to be able to change his goals, if you were going to do something to him.

Что ж, никто не будет платить этому парню за то, что он выздоровеет, и никто не будет платить ему за то, что он станет душевно здоровым. Но ему, вне всяких сомнений, очень хорошо платят за то, что он болен, и за то, что он сумасшедший. Вы уловили идею?

And this old lady who came in and sat down was going to be processed so that she could live forever. What did I do to her? I got her over a perfectly wonderful death- wish. I flipped her goals around. It made her very unhappy, but I changed her goals around. Nobody was going to come in and sit down in my auditing chair and practically demand of me that I kill her. That was all she wanted, you see? So I changed her goals around and I got her all out of the idea of it.

Чтобы знать и понимать, что будет разумным в такой ситуации, и чтобы быть в состоянии эффективно сделать то, что будет разумным... так вот, порой для этого требуется много мужества, как в случае с Джо, чтобы сказать: «Но ваш брат совершенно счастлив. Он добился своего. Зачем вам делать что-то по поводу Джо? Как насчёт того, чтобы я провёл процессинг вам и вы смогли бы перестать беспокоиться о нём?»

I used an old process known as Creative Processing and I made her mock up herself dying until I had worn out the goal of dying. Now, later on I got her so that she could see without her eyes. But this still wasn't good enough because I'd merely processed her up to a negative goal. No, she had no goal now at all. She could still say, socially, that she wanted to continue to - she wanted to see again and so forth, but she didn't want to see again.

Порой для этого требуется мужество. Порой для этого требуется определённая готовность потерять то, что на первый взгляд кажется соблазнительным гонораром. Но позвольте вас заверить, вы никогда не заработаете денег, если, проводя процессинг человеку, вы действуете наперекор его целям. Вы понимаете? Не то что бы вы просто никогда не могли заработать никаких денег, одитируя психотиков. Этого я не говорю. Вы просто никогда не сможете заработать денег, если, проводя человеку процессинг, вы будете пытаться действовать вразрез с его целями.

Now, we looked her over - we find out that, to be colloquial, she "had it made." She had it made utterly and completely. Every neighbor in her neighborhood talked about "poor old Mrs. Blank," and would rush over there with cakes and with news and tidbits and gossip. She was cared for by a trust. She had people waiting on her hand and foot and at her period of life, she could have gone on that way or died. She had no other real choice, because her body had long since gone past the point of no return as far as healing was concerned - stone blind, no eyes, you know, the rest of it.

Так вот, в то же время у вас очень много свободы действия. Вы не посвящаете себя тому, чтобы всегда с рабской покорностью позволять человеку преследовать его цели и, проводя ему процессинг, двигаться лишь в этом направлении, поскольку против вас могут совершаться оверты.

Now, what could you have done about such a person? Well, the interesting thing is you could have done something about such a person. I could have done something about such a person. I could have changed her around and continued to change her goals, but it all would have amounted to the same thing. I either would have had to have gotten her into a case state where she could mock up a body that lived, breathed, walked and manifested, whole cloth, or let her kick off the one she had and find another one. This is pretty extreme as a processing goal, isn't it? Pretty extreme.

Однажды ко мне пришла пожилая дама, она села, она была полностью готова. Она хотела получить процессинг, чтобы, как она сказала, прожить ещё много лет. А я видел, что она была уже слишком плоха. Она была уже в очень и очень преклонном возрасте. И я не поверил, что она хочет получить у меня процессинг, чтобы прийти в состояние, в котором она снова смогла бы видеть, веселиться, петь и так далее, и танцевать. Я просто не поверил этому.

So we look this over carefully and we find out that a professional Scientologist without judgment will be one with no happiness. Your judgment has to be operative in everything you do.

Опа пришла, чтобы заставить меня прикончить её. Такова была её тайная цель. И если бы мне не удалось прикончить её, она была бы очень недовольна мной, не так ли? И хотя она заплатила мне какую-то сумму денег, она в конце концов попросила бы вернуть ей эти деньги, не так ли? По чему? Потому что её цели не были бы достигнуты. Задумайтесь об этом на минутку.

Now, at times in such a course, you will feel that the one thing you are not supposed to have, that the only thing you will get hanged for, the only way your head can appear on a pike in this course is to use your own judgement. That you will become convinced of.

Когда, проводя процессинг прсклиру, вы пытаетесь действовать вразрез с его целями, то это и не приносит прибыли... и неправда, что это всегда неинтересно, но, как правило, это довольно неинтересно, поскольку преклир не изменяется. Он просто стоит на своем, стиснув зубы, вот и всё... не происходит никаких сдвигов, ничего не изменяется.

Instructor will be breathing down the back of your neck and he'll be saying, "I think I remember I told you to run so-and-so and here you are with this little variation down the line. Tsk-tsk-tsk-tsk-tsk. Well, write me another 500-word report" and so forth and et cetera, and duress and thumbscrews and the lead boot. And you will say to yourself "Why, the one thing I am not permitted is judgment as a Scientologist." Well, I am afraid the way your judgment is dub-in, it's never going to be valid in this course or at any other time If you look at a wall and find the wall, your judgment will tell you it's a wall.

Так вот, вы должны быть достаточно умны, чтобы быть в состоянии изменить его цели, если вы хотите что-то с ним сделать.

And we are very well aware of the fact the student in training is given the whole of creation to look at. He has billions and billions of disrelated data that he could consider very important. He himself has various confusions coming off as he studies his subject matter. And what do we finally wind up with? A person who knows what is important and what is unimportant.

И эта пожилая дама, которая пришла и села, собиралась получить процессинг, чтобы она могла жить вечно. Что же я с ней сделал? Я заставил её избавиться от совершенно замечательного желания смерти. Я изменил её цели на противоположные. Она стала очень несчастной от этого, но я изменил её цели на противоположные. Никто нс может прийти ко мне, сесть в кресло для одитинга и практически требовать, чтобы я убил его. А это было всё, чего она хотела, вы понимаете? Так что я изменил её цели на противоположные и заставил сё выбросить эту идею.

Now, there would be two ways we could do this with you. We could tell you and show you and prove to you conclusively each data in this universe that was unimportant.

Я использовал старый процессинг, известный как «Процессинг создания», я заставил её мокапить, как она умирает, до тех пор, пока её цели умереть не пришёл конец. Так вот, позже я привёл её в такое состояние, что она смогла видеть без помощи глаз. Но этого всё равно было недостаточно, поскольку я всего лишь проодитировал её в направлении отрицательной цели. Нет, теперь у нас вообще не было цели. Она по-прежнему могла сказать (поскольку это приемлемо с точки зрения общества), что она хочет продолжать... что она снова хочет видеть и так далее, но она не хотела снова видеть.

Do you have any idea how many data there must be in this universe? And we could take each one and show you that that wasn't particularly important and then show you that one was. This other one we'd say, though, that was important. By that time you'd totally accept it by judgment.

Так вот, мы на неё посмотрели... мы выяснили, что, выражаясь разговорным языком, «её дело было в шляпе». Её дело было в шляпе - полностью и абсолютно. Каждый, кто жил по соседству с ней, говорил о «бедной миссис Бланк», и спешил принести ей пирожные, рассказать ей о произошедших событиях, сообщить ей какие-нибудь пикантные новости, слухи. Над ней было учреждено попечительство. Люди прислуживали ей неустанно, и в её годы она могла бы либо продолжать жить так, либо умереть. У неё на самом деле не было другого выбора, поскольку её тело уже давно перешло роковую черту, если говорить об исцелении... она была совершенно слепа, у неё не было глаз, понимаете, и всё такое.

Well, because this takes too long, we point you straight at what has been found to be important and let you ride in on that on a total rigidity until you see it, confront it and then we say, "That's it." Now, it's not after that you will continue to gaze at it in horrified fixation and never be able to get away from it. No, that is not what you will do, not at all. What you will do is you will look around and reevaluate many other data and eventually come around yourself to your own conclusion, which usually does a bit of a comm lag and you will say, "Yes, that's important."

Так вот, что можно было бы сделать с таким человеком? Что ж, интересно то, что с таким человеком можно было бы что-то сделать. Я мог бы что-то сделать с таким человеком. Я мог бы изменить её умонастроение и продолжать изменять её цели, но всё это привело бы к тому же самому. Мне пришлось бы либо привести её кейс в такое состояние, чтобы она могла с нуля смокапить тело, которое было бы живым, дышало, ходило и у него были бы все проявления, присущие настоящему телу, либо позволить ей прикончить то тело, которое у неё было, и найти себе другое. Если ставить такую цель в процессинге, это уже крайность, не так ли? Это крайность.

The only reason we have any license to do this at all is we already know what's important. We have been at it too many years, been sorting things out. And when we are too permissive in training and permit people to wander too far afield to the left and right and around and about, we're doing this trick of showing them all the unimportant things in the hopes that they will finally find out the thing is important.

Итак, мы внимательно рассматриваем всё это и обнаруживаем, что если профессиональный саентолог не способен выносить суждения, он не будет счастлив. Вы должны использовать свою способность выносить суждения во всём, что вы делаете.

We're demanding of every student that he involve - evolve, from the beginning, this whole subject. Well, maybe you could do it, but we haven't got time. Now, the thing to do is to take the important subjects, let yourself be bird-dogged at them - pointed straight in their direction - tell you what's important. Gradually, the more you confront that importance, the more these unimportances will tend to shred off and blow off. You will eventually be in a state where you will look around now at all these unimportances. They all add up, they all stack up. It now makes sense. And on your own independent opinion, you come around after and say, "That's right, that's important."

Так вот, временами на таком курсе, как этот, вам будет казаться, что собственное суждение - это единственное, чего у вас не должно быть, единственное, за что вас могут повесить, единственное, из-за чего вашу голову могут насадить на пику на этом курсе. Вы придёте к убеждению, что дело обстоит именно так.

It's something like walking down a trail that's been blazed. We've got to convince you that it's been blazed before we let you get lost in the woods. Many a student can get lost in the woods. Every once in a while, we have a very fine Instructor in Scientology.

Инструктор будет дышать вам в затылок, и он будет говорить: «Кажется я припоминаю, что сказал вам проводить то-то и то-то, а вы тут несколько изменили вот эту строчку. Тц-тц-тц-тц-тц. Что ж, напишите мне ещё один отчёт на 500 слов» - и так далее, и тому подобное, и принуждение, и тиски для больших пальцев, и испанский сапог. И вы подумаете: «Значит, мне как саентологу не дозволяется иметь собственное суждение».

The sun never sets on Scientology.

Что ж, боюсь, что ваше суждение, будучи таким, каким оно создано при помощи даб-ина, никогда не будет ценным ни на этом курсе, ни где-либо ещё. Если вы посмотрите на стену и увидите стену, ваша способность выносить суждение подскажет вам, что это стена. А мы очень хорошо осознаём, что студенту во время обучения предоставляется возможность смотреть на всё, что создано. У него есть миллиарды и миллиарды не связанных друг с другом данных, которые он может считать очень важными. Когда он изучает этот предмет, у него у самого всплывают на поверхность различные замешательства. И что же мы в конце концов получаем? Человека, который знает, что важно, а что не важно.

There are many Scientology organizations, there are many Academies. The people who work in Central Organizations and so on, the world around, are very fine people. Once in a while the public gets a little bit upset because people are transferred from one organization to another or from one post to another. But it's rather inevitable.

Так вот, есть два способа, которыми мы могли бы сделать это с вами. Мы могли бы рассказать вам о каждом данном, которое только есть в этой вселенной и которое не является важным, мы могли бы показать вам каждое такое данное и убедительно доказать вам, что оно не является важным. У вас есть хоть какое-то представление о том, сколько данных существует в этой вселенной? Мы могли бы взять каждое такое данное и показать вам, что вот это данное не является таким уж важным, а потом показать вам, что вот это - является. Вот это другое данное, сказали бы мы, является важным. К этому времени вы полностью приняли бы это, основываясь на собственном суждении.

We're the thin red line, you might say, and there aren't very many of us and we're certainly covering a tremendous amount of front. It's inevitable that we get thinned out here and there.

Что ж, для этого потребовалось бы слишком много времени, поэтому мы сразу же указываем вам на то, что, как было обнаружено, является важным, и предоставляем вам возможность сосредоточиться на этом, нс позволяя вам отклоняться от этого ни на йоту, пока вы не увидите всё это сами, не начнете конфронтировать это, и тогда мы скажем: «Вот и всё». Так вот, после этого вы не будете продолжать смотреть на всё это зафиксированным и полным ужаса взглядом, будучи вообще не в состоянии отойти от этого. Нет, это не то, что вы будете делать, совсем не то. Что вы будете делать, так это смотреть вокруг и заново оценивать многие другие данные, и в конце концов вы сами придёте к собственному выводу, что обычно сопровождается небольшой задержкой общения, и вы скажете: «Да, это важно».

It's also inevitable that every once in a while we get an Instructor who confuses ARC and kindness with instruction. And his students all love him and they're all a bunch of stupid dolts. Do I make myself awfully clear? Everybody is very happy with this man but nobody knows anything. Get the idea? He's done something very bad. He's done something very bad and this is something for you to remember someday when you're instructing students.

Единственное, что даёт нам какое-то право вообще поступать таким образом, - это то, что мы уже знаем, что важно. Мы занимались этим слишком много лет, раскладывали всё по полочкам. И когда мы обучаем людей слишком снисходительно, когда мы позволяем им слишком сильно отклоняться от правильного пути влево или вправо, туда и сюда, то тем самым мы проделываем как раз это: мы показываем им все те вещи, которые не являются важными, надеясь, что люди в конце концов выяснят, что вот эта вещь важна.

He's done this: He's practically murdered somebody with kindness. He has made a terrible mistake. The least kind thing that he could do is let a person walk through a course without having the advantage of knowing what's to be found in that course. And that's the cruelest thing he could do. Nothing else that he could accomplish could substitute for not having given that student the best, most direct possible look at the data, results available in Dianetics and Scientology. Nothing can substitute for that. Nothing.

Тем самым мы требуем от каждого студента, чтобы он сам разработал весь этот предмет с нуля. Что ж, может быть, вы смогли бы это сделать, но у нас нет времени для этого. Итак, вот что нужно делать: нужно взять важные предметы, позволить, чтобы вам указали на них... чтобы вас направили прямо к ним... и сказали вам, что является важным. Постепенно, чем больше вы будете конфронтировать то, что является важным, тем в большей степени все эти остальные вещи, которые не являются важными, будут отсеиваться и исчезать. В конце концов вы придёте в такое состояние, когда сможете окинуть взглядом все эти вещи, которые не являются важными. Они все будут вам понятны, они все будут разложены по полочкам. Всё это будет иметь для вас смысл. И после этого вы придёте и, основываясь на своём собственном независимом мнении, скажете: «Правильно, это важно».

Every now and then we get somebody quote "being kind" and saying, "Well, that's fine. Yes, I know you don't understand that. The - I realize you don't understand that and it's perfectly true what you say that Lao-Tse did include industry in the - 'the person must be industrious' as one of the great virtues. And perhaps processing somebody on the process of 'How industrious could you be?' and so forth - perhaps that would work out fine." He didn't want to hurt somebody's feelings. He doesn't want to make anybody upset with him.

Это как если бы вы шли в лесу по тропинке, отмеченной зарубками на деревьях. Мы должны убедить вас, что эта тропа отмечена зарубками, прежде чем мы позволим вам войти в лес, иначе вы там заблудитесь. Многие студенты могут заблудиться в этом лесу. Время от времени у нас в Саентологии появляется какой-нибудь совершенно замечательный инструктор.

Now, the only way he could really upset anybody would be to deny him, on a course, the data the person came to get. That would be very unkind. And there is no other substitute for just that thing.

Солнце никогда не заходит над Саентологией.

Now, similarly, in conducting any zone or area of Scientology, whether you are doing it as a personnel manager in some factory or you're doing it in your own particular practice or you're doing it in a Central Organization, effectiveness is the byword. The only way you can lose is by not being effective. Just as an Instructor might be less effective because he doesn't want to be unkind and so he becomes a very unkind person, so you, in operating with Scientology and data, could get some kind of an idea of not being effective. You think you shouldn't be effective.

Существует много саентологических организаций, существует много «академий». В центральных организациях итак далее, которые есть тут и там во всём мире, работают совершенно замечательные люди. Иногда публика несколько расстраивается, поскольку людей переводят из одной организации в другую или с одного поста на другой. Но это, в общем-то, неизбежно.

There's this house, it's a horrible mess, it comes in your view. You're trying to do something about this house and then you say, "Well, I really shouldn't because if I told them what was really wrong, I would hurt somebody's feelings." So you go off and leave the whole thing in a mess I'm afraid there's no substitute for being effective, either with processes or with preclears or anything else.

Мы представляем собой, так сказать, горстку солдат, нас не очень много, и мы, определенно, ведём боевые действия на огромном фронте. Тут и там мы неизбежно сталкиваемся с нехваткой людей. Кроме того, у нас время от времени обязательно появляется какой-нибудь инструктор, который путает АРО и доброту с работой инструктора. Все студенты его обожают, и они просто кучка тупых болванов. Донёс ли я до вас свою идею со всей ясностью? Все очень довольны этим человеком, но никто ничего не знает. Понимаете? Он совершил нечто очень плохое. Он совершил нечто очень плохое; вспомните об этом, когда в один прекрасный день вы будете обучать студентов в качестве инструктора.

Had an auditor one day who was processing a girl who later on surrendered under this exact process and became sane. He was doing something he shouldn't be doing. He was processing a psychotic person who didn't even vaguely want to be sane. And the person was just trying to die. That was all this person could think about.

Вот что он сделал: он практически убил добротой какого-то другого человека. Он допустил ужасную ошибку. Наименее добрая вещь, которую он мог сделать, - это позволить человеку пройти курс, так и не узнав того, что он должен был бы узнать на этом курсе, и не получив преимуществ, которые ему могло бы дать прохождение этого курса. И это самое жестокое, что этот инструктор мог сделать.

Actually, the person's present time circumstances were very poor. Why shouldn't the person die?

Ничто другое из того, чего он смог добиться, не компенсирует тот факт, что он не позволил этому студенту как можно лучше и совершенно прямо взглянуть на все эти данные, на результаты, которые можно получить при помощи Дианетики и Саентологии. Ничто не компенсирует этого. Ничто.

Yet this auditor was processing this person. This person was getting more and more and more into communication with the room, more and more into communication, more and more. And then the preclear decided to leave the room, and because he knew it would upset the preclear to argue with her, he let her leave the room. She spent two more years in an asylum, got many more electric shocks, was brutalized in all directions. And then eventually another auditor got hold of her and finished the process and the girl turned sane.

Время от времени у нас кто-нибудь проявляет «доброту» (в кавычках) и говорит: «Что ж, хорошо. Да, я знаю, что вы этого не понимаете. Я осознаю, что вы этого не понимаете, и вы совершенно правы, говоря, что Лао-Цзы включал трудолюбие в... “человек должен быть трудолюбивым” в качестве одной из величайших добродетелей. И возможно, если вы будете проводить кому-нибудь процесс “Насколько трудолюбивым вы можете быть?” и так далее... возможно, это даст хорошие результаты». Этот человек не хотел никого обижать. Он не хочет никого расстраивать.

Now, do you think it was kind for that auditor to let that pc leave that session? No, it certainly wasn't. You find kindness has very little to do with all this, but effectiveness has. But at the same time, you'll find out that in the absence of good affinity, you aren't very effective. There's no substitute for being effective and there are only "mis-ARCs" that are mistakes. Real ARC is quite direct, quite effective, quite real and it communicates.

Так вот, единственное, как он мог бы действительно расстроить человека, так это не позволить ему получить на курсе те данные, ради которых этот человек пришёл. Это было бы очень жестоко. И ничто не может компенсировать это.

Now, your professional beingness is the viewpoint from which you should view what you are doing right now. Act like a professional. It's very simple. Just decide "Well, I'm a professional Scientologist and that's it." Get off this kick of "I am learning to be a professional." That puts it way up on the future track someplace. Just decide right now "Well, I'm a professional and this is what I'm going to do and I'm getting the latest gen, and we've got it right here - I'm all set." Get the idea? Don't approach it so diffidently. Don't go creep up on it. Just jump.

Точно так же, когда вы работаете в любой зоне или сфере Саентологии, делаете ли вы это на каком-то заводе в качестве начальника отдела кадров, или в рамках собственной практики, или в какой-либо центральной организации, вашим девизом должна быть эффективность. Вы можете проиграть только в том случае, если не будете эффективны. Инструктор можетбыть менее эффективным, поскольку он не хочет быть жестоким, и поэтому он становится очень добрым, и точно так же у вас, когда вы используете Саентологию и все эти данные, может возникнуть идея о том, чтобы не быть эффективным. Вы думаете, что вы не должны быть эффективны.

And now you have to know something about communication as it fits in with this. And this is very startling data that comes at the end of this lecture but it's a very startling datum. It's brand-new in Scientology and we'll give it right up front to say, "Well, you're all professionals now, I'm going to give you the latest gen."

Вот какая-то семья, в ней царит ужасный беспорядок, эта семья появляется в поле вашего зрения. Вы пытаетесь что-то сделать по поводу этой семьи, а потом говорите: «Что ж, я на самом деле не должен этого делать, поскольку если я скажу им, что у них на самом деле не так, я кого-нибудь обижу».

Nothing is visible unless it communicates.

Поэтому вы уходите, оставляя всё это в беспорядке. Боюсь, ничто не заменит эффективность, идёт ли речь о процессах, о преклирах или о чем угодно ещё.

You wonder how to be a professional Scientologist, you wait for people to come around and hang a sign around your neck and salute you on the street as a professional. Nobody's ever going to do it unless that professional beingness communicates. Nothing is visible unless it communicates.

Однажды один одитор проводил процессинг девушке; позже, когда ей проводили тот же самый процесс, она сдалась и стала душевно здоровой. Этот одитор делал кое-что, чего не должен был делать. Он проводил процессинг девушке-психотику, которая ни в малейшей степени не хотела становиться душевно здоровой. Она просто пыталась умереть. Это было всё, о чём она могла думать. На самом деле обстоятельства настоящего времени, в которых находилась эта женщина, оставляли желать лучшего. Почему бы ей было и не умереть?

That's one of those horrible simplicities. It's right down at the bottom scrapings of nowhere but that is absolutely true! Nothing is visible unless it communicates.

И тем не менее одитор проводил ей процессинг. Она всё больше, больше и больше вступала в общение с комнатой, всё больше и больше вступала в общение, всё больше и больше. А потом эта девушка-преклир решила выйти из комнаты, а одитор знал, что если он начнёт с ней спорить, это её расстроит, поэтому он позволил ей выйти из комнаты. После этого она провела в психиатрической больнице ещё два года, получила ещё много электрошоков, подвергалась самым разным жестокостям. В конце концов она попала к другому одитору, который завершил с ней начатый процесс, и она стала душевно здоровой.

Now, communication has something a little bit to do with motion. And communication is mostly knowingness but the mechanics of communication include motion. Now, we look at the physical universe and we find out the bulk of the physical universe is in motion even when it's still. It's in motion; it's apparently in motion.

Так вот, как вы думаете, совершил ли тот одитор добрый поступок, позволив этому преклиру уйти с сессии? Нет, это, определённо, не было добрым поступком. Вы обнаружите, что доброта имеет очень мало отношения ко всему этому, а вот эффективность имеет к этому отношение. Но в то же время вы обнаружите, что если у вас нет хорошего аффинити, то вы не очень-то эффективны. Ничто не заменит эффективность, и только «мис-АРО» является ошибкой. Настоящее АРО действует весьма прямо, оно весьма эффективно, весьма реально и оно доносит сообщение.

Now, when you look up here, you see something. And somewhat, to some degree, that must kind of be looking back at you too, right? All right. You have a reality. In affinity, you have to have something to have affinity with before you can have affinity with it.

Так вот, ваша бытийность как профессионала - это та точка зрения, имея которую вы должны смотреть на то, что вы делаете прямо сейчас. Действуйте как профессионал. Это очень просто. Просто примите решение: «Что ж, я профессиональный саентолог, вот и всё». Выбросьте из головы это «Я учусь, чтобы стать профессионалом». Так вы помещаете это куда-то очень далеко на трак будущего. Просто решите прямо сейчас: «Что ж, я профессионал, вот что я буду делать, я получаю самую свежую информацию, и все это содержится прямо тут. У меня всё в полной готовности». Уловили идею? Не подходите ко всему этому так робко. Не подкрадывайтесь к этому. Просто набрасывайтесь на это.

And so help me, something must communicate before you know anything about it at all. There must be some communication setup, arrangement, channel, method, so on. And they say, "You know this fellow, he's a very admirable fellow, nobody ever knew he was there." Spy working for the German government and nobody ever knew he was there and so forth. How did they never know he was there? They never knew he was there because he never said anything.

И теперь в связи со всем этим вам нужно знать кое-что об общении. И вот совершенно потрясающее данное, которое вы получаете в конце этой лекции, - совершенно потрясающее данное. Это совершенно новое данное в Саентологии, мы заявим об этом со всей прямотой; поскольку, опять же, теперь вы все профессионалы, и я собираюсь предоставить вам самую свежую информацию.

If you - you could probably walk through a job in the routine offices of earth today and never say anything and never put out anything, and eventually, you know - just except a body, you know, there's just a body, but the body never said anything. Of course, the body is a communication thing too. That's why you've got a body. But you just put a body there and it never speaks and it never writes anything to anybody else and it never answers up or anything. You know, they - they'd stop giving you a paycheck. Just like that! I mean, one fine day - they'd keep forgetting you and the accounting department would forget you. And then one day, if you never communicated at all, it would never have a chance to be made right. In other words, you wouldn't become visible to the accounting department unless you said, "Hey, you forgot my paycheck." Get the idea?

Ничто не видимо, если оно не осуществляет общение.

The world, as it falls out of communication, goes along very happily believing that it's all for the best in this best of all possible worlds and that somebody is going to do something about it someplace, sometime, regardless of what's happening. Well, I've got a terrible surprise for you. If you just never do anything about it, nothing will ever happen.

Вы спрашиваете себя, как быть профессиональным саентологом, вы ждёте, пока люди придут, и повесят вам на шею табличку, и будут отдавать вам честь на улице как профессионалу. Никто никогда не станет этого делать, если только эта профессиональная бытийность не будет осуществлять общение. Ничто не видимо, если оно не осуществляет общение.

For instance, you'll be coasting along in life and somebody puts you in some downgraded position. It's a very funny thing, but if you simply take the downgraded position and never say anything about it, you're liable to be left there. And then what if you got a lower position by accident and then you never said anything about that?

Это одна из ужасно простых вещей. Это настолько просто, что проще уже некуда, но это абсолютная правда! Ничто не видимо, если оно не осуществляет общение.

I think I described the dwindling spiral that people have been following, you know? They say, "Well, it's all for the best and somebody someplace has a purpose for all this and they're doing all the communication." Well, if they do all the communication, you become invisible You follow me?

Так вот, общение имеет некоторое незначительное отношение к движению. Общение главным образом представляет собой состояние знания, но механика общения включает в себя движение.

Now, the subject of Scientology is invisible to you unless you know something of its communication symbols. Things are called what they are called and the words of Scientology are the words of Scientology and they do communicate. The only reason we have to have any kind of a new language in Scientology - this is a very elementary thing - but the only reason we have to have any new language at all is because these things did not exist in English before they were observed in Dianetics and Scientology. So we had to dream up something that didn't mean what it used to mean but it means just this, you see?

Так вот, мы смотрим на физическую вселенную и обнаруживаем, что большая часть физической вселенной находится в движении, даже когда она неподвижна. Физическая вселенная находится в движении, она, по всей видимости, находится в движении.

Now, there's communication symbols. So Scientology doesn't exist unless you have some of the language of Scientology Therefore the more you know of it and the more accurately you know it, the more real Scientology will become to you - not because it's a matter of symbols, but because this is a communication symbol of understanding.

Так вот, когда вы смотрите вот сюда, вы видите что-то. А это что-то в какой-то мере, должно быть, вроде как тоже смотрит на вас, правильно? Хорошо. У вас есть какая-то реальность. Если говорить об аффинити, у вас должно быть что-то, с чем у вас могло бы быть аффинити, прежде чем вы сможете иметь аффинити с этим.

Well, similarly, if you, in your new professional attitude which you just assumed a few minutes ago - if you never say so and if you never put out a professional type of communication, if you never put up a professional mock-up, if you don't communicate this fact to your environment, you will never assume it. It won't be.

И ей-богу, что-то должно осуществлять общение, прежде чем вы вообще что-нибудь узнаете об этом. Должна присутствовать какая-то структура, какая-то система, какой-то канал, метод и так далее, с помощью которых можно было бы общаться. Люди говорят: «Вы знаете, это просто замечательный парень, никто никогда не осознавал его присутствие». Какой-нибудь шпион, работающий на немецкое правительство, и никто никогда не осознавал его присутствие и так далее. Почему никто никогда не осознавал его присутствие? Они никогда не осознавали его присутствие, потому что он никогда ничего не говорил.

And even if you put it up, it would promptly fade out.

Сегодня вы, вероятно, могли бы работать в каких-нибудь обычных офисах на Земле и никогда ничего не говорить, никогда не направлять ничего вовне, и в конце концов, понимаете... ничего, кроме тела, понимаете, есть только тело, но тело никогда ничего не говорит. Конечно же, тело - это тоже что-то, посредством чего осуществляется общение. Именно поэтому у вас и есть тело. Но вот вы просто помещаете куда-то тело, и оно никогда не говорит, оно никогда никому ничего не пишет, и оно ни на что не отвечает. Понимаете, вам перестали бы платить зарплату. Запросто! Я хочу сказать, что в один прекрасный день... о вас постоянно забывали бы, люди в бухгалтерии забыли бы о вас.

So in all of your drills, all of your studies, all of your actions here at the Academy, I'm going to ask you to communicate like a professional from here on out. And we'll all have it made.

А затем однажды... если бы вы вообще никогда не общались, то не было бы никакой возможности исправить эту ситуацию. Иначе говоря, вы не стали бы видимыми для бухгалтерии, если только не сказали бы: «Эй, вы забыли про мою зарплату». Уловили идею?

Okay?

Этот мир выпадает из общения, а люди совершенно счастливы и думают, что всё к лучшему в этом лучшем из миров. И они думают, что где-то кто-то когда-нибудь что-то сделает по поводу всего этого, независимо оттого, что происходит. Что ж, у меня есть для вас ужасная новость. Если вы просто никогда ничего не сделаете по поводу этого, то ничего никогда и не произойдёт.

Thank you.

К примеру, вы плывёте по течению в жизни, и вот кто-то понижает вас в должности. Это очень забавно, но если вы просто примете эту более низкую должность и вообще ничего не скажете по этому поводу, то вы можете так и остаться на этой должности. А что если затем в результате какой-то случайности вы окажетесь на ещё более низкой должности и вообще ничего не скажете по этому поводу?

По-моему, я описал нисходящую спираль, по которой движутся люди, понимаете? Они говорят: «Что ж, всё к лучшему, и у кого-то где-то есть какая-то цель, в соответствии с которой всё это происходит, и этот кто-то осуществляет всё общение». Что ж, если этот кто-то осуществляет всё общение, то вы становитесь невидимыми. Вы следите за мыслью?

Так вот, Саентология невидима для вас, если только вы не знаете некоторые из её символов общения. Различные вещи называются так, как они называются, и саентологические термины являются саентологическими терминами, и они действительно передают то или иное сообщение. Единственная причина, по которой нам в Саентологии необходимо иметь какой-то новый язык... это совершенно элементарно... но единственная причина, по которой нам вообще нужен новый язык, заключается в том, что для всех этих вещей не было названий в английском языке, до тех пор пока они не были обнаружены в Дианетике и Саентологии. Так что нам пришлось придумать что-то, что не означает того, что оно означало раньше, - оно означает именно это, вы понимаете?

Так вот, существуют символы общения. Таким образом, Саентологии не существует, если только у вас нет какого-то саентологического языка. Следовательно, чем большую часть этого языка вы знаете и чем точнее вы знаете этот язык, тем реальнее станет для вас Саентология... не потому, что всё дело в символах, а потому, что это символ общения, дающий понимание.

Что ж, точно так же, если вы, с вашим новым профессиональным отношением, которое вы приняли несколько минут тому назад... если вы никогда не будете об этом говорить и если вы никогда не будете направлять вовне такое общение, которое присуще профессионалу, если вы никогда не будете создавать мокап профессионала, если вы не будете сообщать своему окружению о том, что вы профессионал, то вы никогда не примете это отношение. Этого не произойдёт. А даже если вы и создадите такой мокап, он быстро растворится в воздухе.

Так что я хочу попросить вас о следующем: выполняя все эти упражнения, проходя это обучение и занимаясь всем этим здесь, в «академии», общайтесь как профессионалы, начиная с этого момента и всегда. И тогда мы все добьемся успеха.

Хорошо?

Спасибо.