Thank you. I think it's highly probable at this time that we could do with a little less data and a little more processing. How about that?

Audience: (applause)

Если там, где должно быть живое существо, находится организация, то этому пора положить конец.

Now, I've already given you some example of the highest echelon in significance processing, which is Meaningness Processing. Meaningness Processing. We ran that day before yesterday, remember?

Так вот, я сейчас не говорю об анархии. Среди аберрированных народов анархия совершенно невозможна. В основе анархии лежит идея о том, что она возможна среди аберрированных людей. Однако я говорю о том, что нам нужны более совершенные люди, а не более совершенные вывески.

Now, in running this process it is quite necessary to understand that the meaning one is to assign is preferably new, different and strange — preferably.

Нам нужен более совершенный общественный строй, а не просто один-два более совершенных индивидуума, и нам нужна более совершенная организация. Но когда организация ставит себя в такое невероятное положение, при котором она оказывается вне критики, или когда индивидуум ставит себя в такое положение, при котором он оказывается настолько выше других людей, что к нему невозможно прикоснуться, это приведет к хаосу – неважно, в сколь отдаленном будущем это произойдет. Вы это понимаете?

In other words, ask you to have the wall up there assign some meaning and you just sit there and say — have it say, "Well, I'm a wall" or "I mean I'm a wall" or something like this, and then say okay to that, you're not going to get anyplace — no place at all.

Возможность контролировать человека и направлять его деятельность зависит от доброй воли человека и от того, находится ли он в хорошем состоянии. Она не зависит от железных решеток и наручников. Она не зависит от тюремных камер или аппаратов для проведения электрошока.

Why? Because we have a scarcity of meaning. Just no more important than that. And when you were a little kid running around, the world looked real bright, and that stick you had was a horse, and that doll you had was a live baby, and that house you had was a castle. Years later, you take a look at these objects and what do you see? You see a stick, a doll, and a very small house.

Общество является больным, поскольку в нем есть больные люди. Однако, чтобы его исцелить, необязательно работать только с больными людьми и исцелять их. Если бы сами члены общества находились в достаточно хорошем состоянии и обладали достаточно высоким уровнем способностей, то для них не составило бы ни малейшего труда вытащить из грязи любого оступившегося человека. Вытаскивать людей наверх и возвращать их в строй не является функцией организации, это функция и ответственность самого человека. Вытаскивание людей наверх и возвращение им здоровья, восстановление хороших отношений между ними и другими людьми, возвращение их в игру – все это не зависит от группы специалистов. Это зависит от человека.

What's happened? Why does the world look bright to a child? No more and no less than this: A child assigns meaning, and an adult has gone on a one-way flow so long that he lets everything assign meaning to him. He looks over there, he sees a wall, so that's a wall. And he looks at another person and he says, "Just a person — body, certain amount of education, certain amount of liability." He's saying to himself, "Now I know," you know? "Now I know all about everything." In other words, "I've stripped the meaning out of everything. I have the exact, proper assignment to everything." And then we get what? We get a person who has a very dull world around him.

А если помощь своим собратьям становится неким специализированным действием, которое могут выполнять только избранные, или только тот, кто носит соответствующую звезду, эмблему или соответствующий значок... то человек мертв! Поскольку все самое лучшее, что есть в человеке, проявляется тогда, когда у него есть желание и готовность оказывать помощь любому из своих собратьев и когда ему позволяют это делать.

Now, the oddity is, is the fastest cognition change you will get on the preclear is with Meaningness Processing. He changes cognitions faster, realizes things faster — and that's merely because it is the upper echelon of significance processes.

Когда нам больно, мы позволяем любой собаке подойти и проявить сочувствие, и даже в том обществе, где люди живут в пещерах, человек позволяет собаке зализывать его раны, чтобы помочь ему исцелиться. Но только не в этом обществе! Когда людей ставят в такое положение, что они чувствуют, будто у них нет права оказывать помощь своим собратьям и только Джо или Биллу или кому-то еще с этой улицы позволено взмахивать волшебной палочкой или трясти магическим исцеляющим кристаллом, кто-то должен внимательно посмотреть на это общество, поскольку оно не является здоровым. Вы это хорошо понимаете?

Significance processes start right down there with "hide," or — and the boys, you know, have been very, very inventive here, very inventive here at this congress. Already had a suggestion, a possibly true one, that "wait" lies just below "hide," and that "decay" lies just below "wait," and that "trance" lies just below there somewhere. How far south can you go? It's quite interesting.Well now, there are meanings. There definitely are meanings, the woof and the warp of the meanings of the world. And as long as you are anxious about what things really mean and as long as things are upsetting to you — that is to say, you know, they might mean this and they might mean that — as long as you have these feelings about your surroundings, why, you have a tendency to be rather unhappy about meaning. You just keep — "What is the actual meaning of that wall?" — you've got a nuclear physicist.

Так вот, то, что у человека есть право исцелять, еще не означает, что он обладает способностью исцелять. Одно не следует из другого, не так ли? Но сегодня в Саентологии мы очень хорошо понимаем, что почти любому человеку можно дать достаточно наших данных, чтобы он смог улучшить состояние всех людей в своем окружении, в том числе и себя, и смог сделать их счастливее. И это та цель, которой мы стремимся достичь. И мы достигаем этой цели с помощью некоторых искусственных инструментов, уже существующих в этом обществе. И одним из таких инструментов является организация.

He takes a look at a nonexistent atom which exists by agreed-upon postulate and so forth, and he says, "Now this means ..." and he has a total agreement of its meaning. See, it's just as nice — got it all settled, it's all buttoned up, he knows exactly what it is. But it's a damn lie and all he can do with it is blow things up. Do you see this? He then has invented, unknowingly, along with all other inventions, some new meaning and then has agreed upon it and then has said that this thing is the truth and thereafter refuses to let himself put any other meaning into it.

Но я был бы очень огорчен, если бы увидел, что после стольких лет работы мы дали человеку не большую свободу в обществе, а более сильную, более могущественную организацию, пришедшую на смену существующим. И как однажды сказал Хендрик ван Лон: «Чем больше все изменяется, тем больше все остается таким же». Он сказал это в книге, которая называется «Терпимость», и я вам рекомендую прочитать эту книгу... «Терпимость», Виллем Хендрик ван Лон, величайший писатель, недавно умер. Совершенно замечательный человек. Но он сказал это о революции.

Now he has learned his textbook. He's all set, you see. Well, the funny part of it is, is there is an exact way in which that wall got there, in which that man got there, and so on. There is this exactness. But listen, just because there is an exact way it all got there is no reason for you to lay aside your power of imagination and invention, because that's all the fun you'll ever have.

Огромные массы людей скапливаются у нас в кюветах и рвах, на проселочных дорогах, в переулках и сточных канавах, и они подминают под себя деспотическое правительство, действуя на основе лозунга: «Все будут свободны. У нас будет свобода, равенство и братство», – и мы получаем деспотство! Вместо того чтобы создать новый свободный строй, все, что они делают, так это используют уже существующие коммуникационные линии деспотического общества, чтобы править.

If a nuclear physicist could look at an atom and say, "What nice baking soda! That definitely means that if I mix it up with a professor, I will get an agency," if he had the freedom to do this, he could come home at night and pat the little kids on the head and be nice to the wife and eat a dinner without following it with bicarbonate of soda. But he doesn't do that. He stays in the laboratory all the time and the fact that the gamma goes by the square root of the beta which goes under the lambda and this is all agreed upon and is all nice — only it's kind of a desperate mystery, only he's got to find out more about these extant lies. And he says, "It means just so-and-so. And it's all mathematical, and I've got it all down in my notebook." And he comes home and he slaps a kid and he sits down and he — "What you got for dinner? Rrrf!" and takes the baking soda. Says, "To hell with the world, let's blow it all up."

Любой, кто рекомендует свержение какого-либо правительства при помощи силы, глупец. Он вообще ничего не понимает в политике и в людях. Поскольку ни одно правительство никогда не бывает свергнуто, просто на смену одному правительству приходит другое.

Why's he do that? He's lost his power to put any meaning into it. He doesn't know where it came from, he's agreed with a lot of lies, and he's stuck with it.

Если вы хотите узнать, какое правительство вы получите после того, как свергнете какое-нибудь существующее правительство, посмотрите на правительство, которое вы свергаете. Кое-где будут виднеться следы от пуль, но это, пожалуй, будет единственное отличие.

By the way, you take most engineers who are thoroughly trained on exactly what matter is — you blow them out of their head, if they happen to touch a wall, they'll stick to it. Boy, will they stick to it — thunk! Only you won't blow them out of their head. Now, why is that? That's because of the assigned meaning, and the assigned meaning is the agreed-upon meaning and that is the meaning and there is no other meaning and "I am now being told," he is saying to himself.

Сейчас мы в Саентологии могли бы создать организацию или группу, которая обладала бы достаточной силой, достаточной мощью, чтобы подмять под себя все, что встретится ей на пути. Это было бы потрясающе. Это само по себе было бы игрой. А затем кому-нибудь... меня уже не стало бы, не стало бы других людей... и вдруг вы видите перед собой эту штуку, эту организацию. И кому-нибудь пришлось бы встать и сказать: «Одиторы всех стран, объединяйтесь. Свергните этого монстра!» И все увидели бы, как эта штука рухнула бы, все ясно увидели бы это, понимаете? Она бы рухнула. И тогда люди сказали бы: «Замечательно! Теперь мы свободны». И они получили бы новую стопку писем, отменяющих их сертификаты.

Now, just look at it as a stuck flow. Old mechanism — flow too long in one direction and you get a stuck flow. All right. All he's saying is, "It is telling me, everything is telling me." Now look at your Auditor's Code and you'll find, "Do not evaluate for the preclear." He's had the whole world evaluating for him. Everything's evaluating for him: the wall says it's a wall, the car says it's a car, the sky says it's a sky, the atom says it's an atom. You see? And that's all it says. And that is constant and continual evaluation.

Я пытаюсь смотреть достаточно далеко в будущее, чтобы предсказать, предвидеть, что может произойти, и не допускать слишком много ошибок. Вы должны позволить мне допускать определенный процент ошибок. И когда я смотрю в будущее, я вижу, что здесь мы имеем дело с материалом, используя который кто-нибудь мог бы получить контроль и власть над человечеством, поэтому нельзя допустить, чтобы когда-нибудь этот материал стал монопольной собственностью или инструментом в руках горстки людей, что явилось бы угрозой и бедствием для всех остальных. Возможно, я просто слишком горд, тщеславен или оптимистичен. Но я никогда ни на секунду не откажусь от роли тщеславного человека, просто чтобы получить одобрение или просто чтобы ошибиться в своем предвидении. И я думаю, что это предвидение является верным.

What the preclear is doing obsessively, have him do it knowingly and you get Meaningness Processing, which overcomes evaluation. And so one can change one's cognitions. One can be free. And that is the heart and soul of Meaningness Processing.

И я думаю, что свобода этого материала, который мы знаем и понимаем, может быть гарантирована только в том случае, если мы будем делать лишь небольшой упор на организации и максимальный акцент – на людях, на хорошем обучении и хорошей, надежной, безупречной передаче информации. И если мы сможем это сделать, мы победим. Но если мы не сможем этого сделать, то рано или поздно, та информация, которой мы владеем, станет собственностью кучки людей, не заслуживающих доверия. Я в этом уверен, поскольку это всегда происходит таким образом. Но это не означает, что так должно происходить и дальше. Я не придерживаюсь той точки зрения, что что-то является неизбежным.

Now, I didn't mean to give you a lecture on it. I wanted to show you very clearly where this process was going and not have you sit there and take a look at the wall and have it say, "I'm a wall; this means a wall is here," and then you say okay. Because the funny part of it is, you're doing that all the time and you're never going to run out that much track.

У меня нет никаких иллюзий ни в отношении неважности Саентологии, ни в отношении ее важности. Понимаете, можно было бы очень и очень легко получить преувеличенное представление как о первом, так и о втором. Это было бы очень просто, понимаете, посмотреть на все это, а затем составить об этом какое-то мнение, которое не было бы связано с действительностью. Саентология, если ее хорошо понимать, является очень мощной штукой. Если использовать ее как следует, то можно очень многое сделать для общественного строя и для индивидуума. Если же передавать эту информацию плохо, если не доносить ее как следует до понимания людей, если ее монополизировать или использовать исключительно ради выгоды, то это может привести к очень разрушительным последствиям.

What I want you to do is take a look at the wall and say, "This means thundershowers are imminent. Okay." Simple as that.

Ко мне уже три раза обращались люди из структур, в которых сосредоточена власть, с предложением передать им большое количество информации и перестать говорить. Я был бы очень счастлив перестать говорить. Мне не важно, говорю я или нет. Я говорю, мне это нравится; я откидываюсь молча на спинку стула, мне это нравится – не имеет значения. Мне доставляет удовольствие и то и другое.

Rehabilitate the ability to reconsider or consider, and you've rehabilitated a thetan. So let's do it.

Но мне хотелось бы знать, почему это кто-то заинтересован в том, чтобы вдруг заполучить большое количество информации, которую он не сможет переварить... мои записные книжки и все такое... и заставить меня перестать говорить об этом? Почему вообще кто-то может быть в этом заинтересован?

Let's look at the front wall and have it tell you it means something. (pause) Give it an okay.

Кроме того, однажды мне было сделано предложение заняться работой в определенном месте мира, чтобы «повысить внушаемость людей». Это было во время званого ужина. Это предложение было не менее официальным, поскольку именно ради этого я и был приглашен на тот званый ужин... я узнал об этом только тогда, когда попал туда... чтобы «повысить внушаемость людей»! И вот я сидел там, а этот парень, видимо, решил, что я потерял дар речи от изумления. Но я сидел там, не донеся до рта ложку с десертом, и надеялся, что каким-то чудом мне удастся сдержаться и не рассмеяться истерическим хохотом, который рвался наружу. Я сдержатся, но я никогда не слышал лучшей шутки. Это все равно, что возить песок в пустыню. «Повысить их внушаемость»! Достаточно лишь слегка нажать на человека, и он заснет крепким сном!

Audience: Okay.

Так вот, многим людям кажется, что я часто говорю довольно дикие вещи о тех, кто по своей профессии занимается лечением. Что ж, время от времени я выхожу из себя. Я имею право выходить из себя. Я оставляю за собой это право как одно из моих прав человека. Когда кто-нибудь приходит... когда кто-нибудь ввозит на инвалидной коляске или на кровати ребенка, что-то в этом роде, он только что искромсал его всего на куски, понимаете, и говорит: «Что ж, это не принесло ему никакой пользы, теперь проодитируйте его». И я громко говорю: «Почему вы не привели его сюда сразу когда он еще не был болен? Сейчас он болен! До этого он был просто грустным. Что я по-вашему должен теперь делать?» Что ж, я почти никому не отказываю, но я могу выйти из себя из-за всего этого!

Fine. Now let's look at the back wall and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, не должно быть никакой враждебности между саентологом и кем-то, кто по своей профессии занимается лечением, если только это не одна из тех ситуаций, когда вы уверены, что имеете дело с глупостью того или иного рода. На самом деле единственный раз, когда я испытал враждебность, так это... почему в 1947 году... почему они не стали слушать? Почему в 1955 году они не хотят прочитать ни одной книги?

Audience: Okay.

Но я могу сказать вам, что мы беспокоимся и мы говорим об очень маленькой части общества, и как один из вас сказал мне недавно: «Почему мы не можем просто перестать обращать внимание на все это? Зачем нам вообще об этом говорить?» Нам незачем об этом говорить! Это самая разумная вещь, которую я услышал на протяжении всего конгресса... «Зачем об этом говорить?» Зачем говорить о людях, которые занимаются лечением, зачем говорить о врачах или о психологах или ком-то еще? Почему бы просто не забыть о них? Ладно. Я сказал: «Ух ты, это хорошая идея. Самая лучшая идея, которую я услышал за долгое время». Так что я решил, что я так и сделаю, и я подумал, что сегодня я должен сказать вам, что я забыл обо всем этом.

Give it an okay, attaboy. Now let's take a look at that right-hand wall and have it tell you it means something. (pause)

Конечно, победителю очень легко быть великодушным. Когда вы приобрели очень много знаний, позволяющих вам сделать очень много вещей, главная из которых – позволить своим собратьям многое знать и многое делать, вам следует отбросить эти мелкие мысли, понимаете? Теперь вам следует удалиться в какую-нибудь глушь и там поспать. И в один прекрасный день я устрою все так, чтобы я мог действительно испытать подобное чувство!

Audience: Okay.

Так вот, у нас было пять лет... пять лет, в течение которых мы постоянно и непрерывно занимались исследованиями, разрабатывали теорию, техники, продвигались вперед. Пять непрерывных лет. Ничто не прерывало эту работу в течение пяти лет. И у нас было пять лет организационного хаоса. Это интересно, не правда ли? Так вот, когда я говорю «хаос», я имею в виду организацию, характерную для человека... где все передают друг другу какие-то бумажки, туда-сюда.

Good. Now let's take the left-hand wall over here and have it tell you it means something. (pause)

Нет, боюсь, что свобода не зависит от железных каналов организаций и не процветает в них. Позвольте мне рассказать вам кое о чем забавном, что происходит... что происходило в дианетических организациях и действительно происходит в саентологических организациях... и что объясняет, почему так ужасно перегружен руководящий и административный персонал, а также люди, занимающиеся канцелярской работой. И они действительно перегружены.

Audience: Okay.

Это происходит. Это происходит независимо от того, находитесь вы в Лондоне или в Южной Африке. Неважно, где вы находитесь, вы можете не сомневаться, что это будет происходить. Вы нанимаете какую-нибудь девушку, и ее работа заключается в том, чтобы сидеть и печатать на машинке тексты писем. Она должна напечатать ответы всем этим людям, понимаете? Вот она сидит и печатает письма, она очень довольна всем этим, жует жевательную резинку, и она... «Ух ты, это интересно». И не успеваете вы глазом моргнуть, как она оказывается на курсе НСА! Чуть что – и она сразу же перестает работать просто для того, чтобы поговорить с кем-то о Саентологии. Ребята в организации работают упорно – это самое потрясающее, что вы когда-либо видели. Совершенно невозможно создать коммерческое предприятие и сохранить его в таком виде. Так что я просто сдался.

Well, fine. Now let's take a look at that ceiling and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, это означает, что на самом деле мы в саентологических организациях... что люди стараются изо всех сил ответить на вашу корреспонденцию, отправить ваши заказы, предоставить вам пленки, сделать их копии, сделать то да се... они действительно стараются изо всех сил сделать все это. Им обычно не хватает персонала, как правило они работают около пятнадцати часов в сутки, и обычно еще пять часов кого-нибудь одитируют. Каждый человек в организации является одитором. Я хочу сказать, что вот так обстоят дела. Рано или поздно человек приходит туда, и вот он снова сидит и стучит по клавишам печатной машинки. Он не уходит оттуда, понимаете... он снова стучит по клавишам печатной машинки и вдруг он зовет недавно назначенного руководителя, который написал это письмо, и говорит: «Вы допустили тут ошибку. По-моему, для этого кейса существует гораздо лучший процесс, чем тот, который вы тут рекомендуете». Его сертификат висит тут же на стене, понимаете? На самом деле этот человек мог бы уйти из организации и, вероятно, он мог бы куда-нибудь поехать и заработать значительную сумму денег, однако люди этого не делают; они остаются рядом с организацией, они остаются там. где происходят события.

Audience: Okay.

Происходит еще одна странная вещь: саентологическая организация становится домом для огромного количества людей. Это просто потрясающе. Это происходило в течение пяти лет... это дом. Вы видите какого-нибудь человека каждый день, он сидит на задней веранде и с кем-то разговаривает, и вы думаете: «Откуда взялся этот парень?»

All right. Don't let me rush you on this. Now take a look at that floor and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, если бы вы управляли прачечной или промышленным предприятием, которое производит автомобили, то там не было бы постоянно полно людей, которых просто интересуют машины или которых интересует выстиранное белье. Вы просто не увидели бы там такого. И еще одна вещь: если бы вы уволили парня, который отвечал за все детали длиной в три сантиметра или что-то в этом роде, то затем вы не увидели бы, что он так и не ушел с территории предприятия. Вы его уволили, но он никуда не ушел. [Смех в аудитории.] Это ужасно!

Audience: Okay.

Так что дианетические и саентологические организации – и я это знаю, поскольку у меня есть пятилетний опыт – никогда не превратятся в бизнес... никогда.

Well, good. Now take a look at the center of Earth — and let's get right down and knock gravity just to pieces here. Take a look at the center of Earth — go on — and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, те части организации, которые работают эффективно... которые сегодня работают эффективно... это центр процессинга, сектор одиторов и сектор обучения.

Audience: Okay.

Теперь, когда мы не изменяем техники каждые двадцать пять – тридцать секунд [смех в аудитории] и когда один одитор может разговаривать с другим одитором, который завершил свое обучение восемь месяцев тому назад... происходит нечто странное: одитор, который занимается проведением процессинга, очень уверен в своих инструментах и он с большой легкостью общается с другими одиторами, которые также занимаются проведением процессинга. А у одитора, который занимается обучением, наблюдается очень странный взгляд на вещи... я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь, кто преподает биологию, был таким пуристом, таким энтузиастом своего дела, чтобы он был таким придирчивым и упрямым, как некоторые из тех одиторов, которые обучают «Шести базовым шагам». И затем этот человек говорит: «Что ж, хорошо. Итак, вот как я это делаю... я говорю... Что... что же я теперь говорю? Что я... я говорю... я говорю: “Вспомните что-нибудь реальное”, – а затем он вспоминает что-то реальное, и я говорю: “Хорошо”, – правильно? Ладно, хорошо, вот так. Ладно, так вот. “Вспомните что-нибудь реальное”».

All right, good. Now take a look at the center of Earth again and have it tell you it means something. (pause)

И человек отвечает: «Мм-ммм-ммм, да». Одитор говорит: «Хорошо».

Audience: Okay.

Что ж, его инструктор стоит рядом, понимаете? И инструктор говорит: «[вздох] Прояви интерес!»

All right, fine. Now take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

Но сектора обучения и процессинга сегодня становятся эффективными и заинтересованными, что весьма интересно. Одиторы МАСХ, например, начинали свою конференцию штатных одиторов в пять часов. Понимаете, они ничего не ели с самого ленча, а в пять часов они начинали конференцию штатных одиторов, и в восемь часов эта конференция все еще продолжалась – никакого обеда. Я это заметил, мне стало жаль этих людей и я заставил их начинать свои конференции в четыре часа. Но одна из таких конференций все еще продолжалась в девять часов вечера! Всем очень интересно, они сравнивают свои заметки, приводят все в порядок и так далее.

Audience: Okay.

Еще одна вещь, которая в течение последних месяцев становится все более и более заметной: люди в Саентологии все больше и больше... там, на Западе... становятся в какой-то степени чувствительными к МЭСТ, понимаете? Они начинают лучше одеваться, начинают носить галстуки и так далее. Самая потрясающая вещь, которую я когда-либо видел, так это один начальник отдела процессинга... до этого одиторы приходили без пиджаков и так далее... и эта женщина – начальник отдела процессинга – вдруг начала вовсю вводить строгую военную дисциплину! Она только что исправила какую-то ситуацию с одитингом и ее уровень терпимости... или ее нежелание управлять умственными машинами других людей было устранено. И вот она смотрит на этого одитора... он пришел на конференцию одиторов, на нем аккуратнейшим образом выглаженная чистая рубашка и галстук. И эта женщина говорит: «Что ж, надеюсь вы не одитировали своего преклира в таком ужасном виде!» Она заставила всех ходить в пиджаках. Невероятно. Да, времена меняются. Думаю, что когда-нибудь в будущем я, вероятно, разработаю процесс, с помощью которого из человека можно будет сделать руководителя коммерческого предприятия.

All right. Now let's take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

И я разработаю процесс, который будет посвящен тому, как управлять коммерческим предприятием. Что ж, я изучал это, но я не знаю, следует ли опускать этих людей по шкале или же поднимать их. [Смех в аудитории.] Мы делаем людей гораздо более сообразительными и компетентными руководителями, однако мы еще не довели их до такого состояния, когда они потеряли бы всякий интерес к своим собратьям, когда они просто сидели бы, уставившись на кипу бумаг и перекладывая их с места на место. Понимаете, именно в этом и заключается работа руководителя. Перекладывать бумажки с места на место. Кто-то кладет сюда какую-нибудь бумажку, а он должен положить ее в эту корзину. Это и есть работа руководителя. И количеством бумажек, которые вы можете переложить с места на место в течение часа, определяется ваша важность как руководителя.

Audience: Okay.

Что ж, однако этим, к сожалению, не определяется ваш успех как бизнесмена. Это совсем другое дело. Это нечто другое. И чтобы добиться успеха в этом деле, вам нужен такой человек, который может посмотреть на ситуацию, оценить ее, найти решения, позволяющие исправить эту ситуацию, добиться, чтобы их использовали, и воплощать все это в жизнь, пока не будет достигнут желаемый результат. Что ж, мы можем делать таких людей, но они не будут сидеть за письменными столами.

All right. Let's take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

Что ж, перед нами стоит множество дилемм, у нас есть много трудностей. Так вот, по плану журнал Ability [«Способность»] в течение следующих многих и многих месяцев должен стать национальным изданием и продаваться в газетных киосках по всей стране. Как вы можете представить, это требует огромных затрат времени, усилий, это требует огромных расходов... для этого нужно встретиться с огромным количеством людей. Совершенно невозможно печатать на юго-западе США издание, которое должно продаваться по всей стране. Там не хватит бумаги на все это. Это правда.

Audience: Okay. Everybody get it? Audience: Yes.

Просто бумага, похоже, не растет в пустыне. И пока там не научатся производить бумагу из кактусов, ее так и будет там не хватать. Более того, печать журнала Ability на Западе США обходится дороже в два раза, и всю работу нам приходится делать самим, а если печатать этот журнал на Востоке США, это будет стоить дешевле, журнал будет напечатан профессионально, и при этом нам самим не придется прилагать к этому усилий. И как только тираж этого журнала стал расти, я изменил лозунг Хораса Грили на противоположный и сказал: «Ронни, отправляйся на Восток».

All right. Now let's have a nice look at the sky. You know, skies have been very significant. Let's take a nice look at the sky up there. Not that ceiling, the dickens with the ceiling — take a look at the sky. Now have it tell you it means something. (pause)

Так вот, слухи – это попытка восполнить нехватку информации. Слухи – это попытка восполнить отсутствующие данные. Это все, что представляют собой слухи.

Audience: Okay.

И когда вы пытаетесь предоставить достаточное количество данных, которые люди хотели бы получить, данных о том, что происходит, вы сталкиваетесь с немалыми трудностями. Вы сталкиваетесь с некоторыми трудностями, поскольку зачастую им неинтересно то, что вы говорите.

All right, fine. Now take a look at the sky, and again have it tell you it means something. (pause)

А сегодня мы в какой-то мере разрешили эту проблему. Я думаю, вам понравится журнал Ability, судя по тому, как идут дела... его тон и так далее. И количество страниц в этом журнале не должно быть ограничено просто из-за того, что на юго-западе не знают, что для печати журналов требуется бумага.

Audience: Okay.

Так что мы попытаемся сделать этот журнал более объемным и мы попытаемся добиться, чтобы дело с этим журналом продвинулось еще дальше. Естественно, когда Ability станет распространяться по всей стране, он в значительной мере утратит что-то из своей индивидуальности или из своего тона... в нем будет меньше подробностей личного характера... поэтому в дополнение к нему нужно будет выпускать еще какой-нибудь бюллетень для членов ассоциации.

All right, fine. Now take a look at the sky and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, что касается МАСХ (я только что разговаривал с людьми из Финикса, некоторое время тому назад), все идет очень гладко: курс НСА курс «Бакалавр Саентологии» проходят хорошо, в секторе процессинга дела идут очень хорошо. Люди там пытаются привести все в порядок, поскольку, занимаясь организацией печати журнала Ability и так далее, мы перевезли на Восток часть производственного оборудования. Это то, что мы перевезли на Восток... некоторое производственное оборудование организации, ее аппаратуру, машины и механизмы.

Audience: Okay.

Так вот, на самом деле это хорошо, когда деловой офис находится на некотором расстоянии от учебного центра и от центра процессинга. Так что я надеюсь, теперь мы сможем нанять стенографистку и она будет сидеть на своем рабочем месте, она будет выполнять свою работу и напечатает десятки писем прежде чем вдруг возьмет и отправится в Финикс. [Смех в аудитории.]

All right. Now remember, we're inventing a meaning. You know? "This means that electric signs are at a premium." Take a look at the sky and have it tell you it means something. (pause)

Планы дальнейшего развития Саентологии на самом деле осуществляются уже сейчас. Они материализуются. Работа над ними идет в настоящее время. Как говорят, жребий брошен. Модус операнди, на котором основаны эти планы, очень просто понять, если только вы дадите себе труд взглянуть на него. Он заключается вот в чем: минимум организации, максимум распространения, и в то же время нужно обеспечить, чтобы одиторы были обучены превосходно и чтобы те одиторы, которых обучают они сами, в свою очередь также обладали необходимым мастерством и знаниями. Вот чего мы пытаемся добиться.

Audience: Okay.

Так вот, недостаточное общение приводит к появлению слухов. О Дианетике и о Саентологии ходило больше ни на чем не основанных слухов, чем мог бы с легкостью напечатать журнал «Тайм». Я не говорю, что журнал «Тайм» печатает только слухи. Однажды я видел там заметку – кажется, это было в 1947 году, – в которой сообщалось о чем-то, что соответствовало действительности. Да, понимаете... это соответствовало действительности. Я это проверил. Все были весьма удивлены.

All right. Take a look at the sky and have it tell you it means something. (pause)

Но вы должны понимать, что это море слухов о том и о сем... обычно это является следствием того, что кто-то просто пытается быть умным, но главным образом это попытка восполнить нехватку новостей. Попытка восполнить нехватку настоящих новостей. Что ж, порой мне хочется, чтобы произошло что-нибудь впечатляющее, тогда на линии попали бы настоящие новости и они вытеснили бы некоторую часть слухов. Человек испытывает сильную нехватку драматических событий, и порой он придумывает драматические события, что приводит к самым тревожным последствиям. И поэтому мы время от времени слышим самые разные вещи, понимаете? Мы слышим, что каждый... «Все одиторы на Востоке только что решили прыгнуть в Атлантический океан» – или что-то в этом роде. И мы слышим, что «МАСХ только что сожгла здание суда в Финиксе» или...

Audience: All right. Okay.

Но некоторые из этих слухов весьма интересны, поскольку отличаются тем, что не изменяются и появляются вновь и вновь; и недавно мне сообщили один из таких слухов – о том, что я нахожусь в психиатрической больнице. Я посмотрел на этого парня – он был репортером из какой-то газеты, ха! действительно никудышным репортером. Я посмотрел на этого типа и спросил: «Откуда, черт возьми, вы это узнали? Где вы это услышали?» Что ж, он не смог ответить на этот вопрос. Но я был очень заинтригован, поскольку раз пять обнаруживалось, что источником этого слуха является клиника Меннингера.

All right. Fine. Now take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

Один раз мы тем не менее действительно опубликовали следующий факт: то, что Меннннгер тогда не находился в психиатрической клинике в Вичите. Но поскольку в этом отношении не ведется никакой войны, я не думаю, что следует ожидать каких-то серьезных ответных действий. Мы не пытаемся монополизировать сферу лечения в Соединенных Штатах. Мы не пытаемся монополизировать безумие.

Audience: Okay.

И сейчас я хочу кое-что сказать о безумии просто в качестве публичного заявления: большой опыт и значительное количество наблюдений, проведенных в отношении такого предмета исследования, как безумие и душевнобольные люди, заставили меня прийти к следующему выводу: помощь душевнобольным людям обычно является попыткой обратить вспять тот селф-детерминизм, который у них еще остался. Человек, который является психотиком, в какой-то момент решил умереть. И с тех пор он так и не принял решения жить.

Well, all right. Now, good. Now take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, почти каждый из нас когда-нибудь чувствовал себя так плохо или был так болен, что говорил: «Лучше бы я умер» – и говорил это совершенно серьезно. Но позже мы приходили к выводу: « Что ж, эта жизнь не так уж плоха... я буду продолжать жить», понимаете? Психотик этого не делает... именно поэтому он и является психотиком. Психотик произносит это настолько серьезно или же он настолько близок к смерти, что он бросает тело и затем болтается где-то на полпути, будучи не в состоянии полностью оставить тело, поскольку оно все еще живое, и не желая вновь брать на себя какой-либо контроль над ним. Вот так он и болтается там, пытаясь умереть.

Audience: Okay.

А это общество говорит, что мы должны заботиться о том, чтобы каждый оставался живым, поскольку мы все машины, понимаете? И нет никакой другой жизни, это все, что у нас есть, так что каждый должен продолжать жить. И общество говорит это настойчиво, оно говорит это постоянно... они должны продолжать жить. На самом деле это было бы очень, очень и очень опасно, если бы кто-нибудь узаконил то, что называется «эвтаназией» – это убийство. Понимаете, это было бы очень опасно, поскольку потом обязательно нашелся бы кто-нибудь, кто мог бы воспользоваться этим законом в своих целях. И вот вы идете по улице, вы совершенно довольны жизнью, а кто-то говорит: «Вы знаете, у него могут быть щенята», – или что-то в этом роде, бац! Было бы очень опасно узаконивать это.

Get it now? Everybody got it? Audience: Yeah.

Но, может, нам не нужно придавать такое большое значение идее, что если кто-то дышит, то уже одно это означает, что он хочет жить! Как насчет растения, у которого срезаны все листья и так далее? Оно пытается умереть. Почему? Чтобы оно могло стать другим растением. И чем дольше вы пытаетесь мешать ему быть другим растением, тем тяжелее ему приходится, тем больше трудностей вы создаете на его пути!

All right. Take a look at the sky and have it tell you it means something. (pause)

Так вот, к сожалению, психотик попадает в эту категорию. Согласно моим наблюдениям, душевнобольной человек пытается умереть, и он настолько упорно пытается это сделать, что он уже практически ушел отсюда и отправился в область между жизнями. Понимаете, он просто... «Хватит. Я не хочу больше и близко к этому подходить». А затем приходите вы и пытаетесь вернуть ему здоровье, в то время как каждый вектор, каждое усилие этого существа направлены на то, чтобы умереть, он целиком и полностью сосредоточен на этом. Нельзя сказать, что безумие является неразрешимой проблемой. Но это является неразрешимой проблемой в этом обществе, которое сейчас так помешано на выживании.

Audience: Okay.

Так вот, это не означает, что вы не можете взять человека, с симптомами душевного расстройства и избавить его от всего этого. Вы можете развернуть этот вектор в противоположную сторону. Но люди, которые по-настоящему душевно больны, пытаются умереть. И если вы только не обладаете неограниченными возможностями, – такими возможностями, что вам ничто не помешает дать этим людям пространство, дать им солнечный свет, предоставить им какое-то общество, какую-то компанию, чтобы свести к минимуму ограничения того или иного рода, то пытаясь излечить безумие вы столкнетесь с огромными трудностями, поэтому ни один одитор, ни один священник не должен (если только он не считает, что у него есть какой-то незначительный шанс на успех) заниматься проблемой безумия. Почему? Да потому, что у нас недостаточно одиторов.

All right. Now you're giving it the okay now? Audience: Yes.

Так вот, совершенно верно, что человек может поправиться. Таким образом, надежда на излечение безумия связана не столько с одитингом, сколько с тем, чтобы предоставить таким людям достаточно пространства, убрать из их окружения достаточное количество рестимулирующих факторов, чтобы обеспечить им достаточную тишину, предоставить им возможность достаточно отдыхать... поскольку измождение и безумие это почти синонимы... обеспечить им достаточную тишину, предоставить им возможность достаточно отдыхать, предоставить им пространство и пищу, чтобы у такого человека мог появиться шанс изменить свое мнение и вновь принять решение жить. Пока он не примет такого решения, вы мало что сможете с этим сделать.

All right. Good. Now take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

В книге «Дианетика» было предложено решение проблемы безумия: предоставить таким людям пространство, обеспечить им тишину, позволить им отдохнуть и дать им шанс изменить свое мнение. Существует такое вот решение данной проблемы. Возможно, когда-нибудь в какой-нибудь части этого общества оно будет реализовано или же кто-нибудь попытается его реализовать.

Audience: Okay.

Если вы приведете душевнобольного человека в очень маленькое закрытое помещение и проодитируете его, то, возможно, вы добьетесь успеха, а возможно, и нет, просто потому, что существуют эти барьеры, эти ограничения... все в его окружении стиснуто в маленьком пространстве. Это не означает, что одитор, особенно дианетический одитор, не мог бы вызвать значительные изменения в состоянии душевнобольного человека, и одиторы это делали. Это не означает, что этого не может произойти. Это не означает, что если человек является душевнобольным, то нет никакой надежды. Я говорю вам о том, что, как я убежден, представляет собой безумие, и я думаю, что это наблюдение может показаться вам интересным.

All right. Fine. Now take a look at the sky and have it tell you it means something. (pause)

Безумие, судя по всему, представляет собой желание смерти, которое является настолько сильным, настолько мощным, что человек готов убить практически все и вся вокруг себя в стремлении осуществить это желание. А когда человек вновь принимает решение жить, к нему возвращается душевное здоровье.

Audience: Okay.

Я занимался изучением этого вопроса и проводил наблюдения в течение всех этих лет, и это на самом деле все, что я знаю о безумии. Мне доводилось видеть преклиров, которые находились в гораздо более серьезном состоянии, чем то, в котором, похоже, находится душевнобольной человек. Я видел преклиров, у которых были все проявления, какие бывают у душевнобольных людей, и тем не менее они не были душевнобольными. Я видел преклиров, у которых были рестимулированы такие инграммы, которые могли бы убить и слона, но они все равно были душевно здоровыми. Я видел преклиров, которые были настолько нервными и которые так сильно тряслись, что у них практически вылетали нитки из рукавов, и все же они были душевно здоровыми. Они хотели жить. И поэтому, самостоятельно или с помощью одитора, они избавлялись от призраков и всего того, что ухает по ночам. Эти люди, однако, хотели жить. И поэтому они были душевно здоровыми. Эти люди были готовы взять ответственность за какую-то часть своих трудностей. И поэтому они были душевно здоровыми, и поэтому они могли поправиться.

Good. Now take a look at the center of Earth and have it tell you it means something. (pause)

То, что мы называем душевнобольным... желание умереть. И возможно, то, что с ним не так, – это что-то незначительное, но он желает умереть. И именно в этом направлении он движется.

Audience: Okay.

Что касается психосоматических заболеваний, то я думал, что психосоматические заболевания были переоценены. Я так и продолжал бы думать, что они были переоценены, но мне встретился один человек, у которого не было психосоматического заболевания. И я начал думать, что «психосоматическое заболевание» – это неправильное название, и это следует называть просто «нежелательные ощущения» или «нежелательное отсутствие ощущений». А если классифицировать их как заболевания, то они станут неразрешимыми. Поскольку название «заболевание» предполагает, что основной причиной того или иного состояния являются какие-нибудь микробы или что имеет место неправильное функционирование каких-нибудь органов или что-то еще.

All right, fine. Now look at your next-door neighbor and put into that person, saying, "I mean." You supply it. (pause) Give them an okay. (audience laughter) Got that now?

И мы обнаруживаем, что психосоматическое заболевание – это, судя по всему, просто нежелательное ощущение или же отсутствие ощущений. И мы обнаруживаем, что психосоматическое заболевание возникает тогда, когда человек должен что-то доказать, но терпит неудачу. И это настолько верно, что если бы вы начали проводить процессинг в отношении хронической соматики, вы могли бы сделать такую вот потрясающую вещь – вы могли бы спросить человека: «Что у вас есть, что могло бы доказать это?» Понимаете, вы не говорите о какой-то вещи. Вы просто говорите ему:

All right. Let's do that again. (pause)

«Хорошо, что у вас есть, что могло бы доказать это?» И у него будет ответ на этот вопрос. Он осмотрит самого себя и он... «Моя голова это доказывает. У меня есть тело

Audience: (various responses)

– вот почему. Я в этом... поскольку люди плохо со мной поступали, вот почему у меня есть тело».

All right. You got that pretty good, huh?

Вы можете задать человеку этот вопрос и избавить человека от целого сервисного факсимиле, которое было описано в 1952 году; вы можете разрешить его, просто задав человеку такой вопрос: «Из чего бы это вас вытащило?», «Во что бы это вас втянуло?». Вы задаете человеку эти вопросы поочередно.

All right. Now let's put into this person once more, "I mean (something)." (pause)

«О да, у вас болит рука. Хорошо. Так вот, из чего бы это вас вытащило? Во что бы это вас втянуло? Хорошо, замечательно. Из чего бы это вас вытащило? Ладно. Замечательно. Во что бы это вас втянуло? Замечательно, замечательно». А затем – если бы вы сгладили все это – вы могли бы завершить используя следующую команду:

Audience: Okay. All right. Fine.

«Хорошо, что с помощью этого вы можете доказать?» – и вы обнаружили бы, что с помощью этого психосоматического заболевания он может доказать целую кучу вещей.

Now put into this person again, "I mean (something)." (pause)

Таким образом, я думаю, что когда мы занимаемся психосоматическими заболеваниями, мы напрямую противодействуем расчету тэтана о том, что у него должно быть какое-то ощущение и что любое ощущение лучше, чем отсутствие каких бы то ни было ощущений. И что он должен иметь что-то, с помощью чего он мог бы вызвать к себе немного сочувствия и доказать, что он невиновен, поскольку когда мы затрагиваем эти кнопки, то все эти причудливые психосоматические заболевания, которые так замечательно описаны и занесены в нескончаемые каталоги, исчезают.

Audience: Okay.

«Из чего бы это вас вытащило? Во что бы это вас втянуло? Из чего бы это вас вытащило? Во что бы это вас втянуло? Что это докажет? Что у вас есть, что что-то докажет?»

Good. Now you're getting the idea that this person is saying, "I mean." Gotten that, huh? Good. All right.

Так что, когда мы имеем дело с человечеством, мы никак не можем иметь дела с заболеванием, если только быть человеком не является каким-то заболеванием. Поэтому, чтобы заниматься хронической соматикой, мы должны немедленно выйти за рамки такого понятия, как заболевание. Хроническая соматика не является психосоматическим заболеванием! Я полагаю, что какая-нибудь хроническая с соматика может быть настолько сильной, что в какой-нибудь науке, занимающейся лечением, ее могли бы классифицировать, как психосоматическое заболевание. Я не просто кидаюсь словами – я пытаюсь дать вам более широкий взгляд на все это.

Now let's note carefully the location of this person and do it again. (pause)

Один человек ходит на костылях из-за своих ног, а другой человек ходит на костылях из-за своего разума. Что он делает? Он пытается вытащить себя из чего-то, и втянуть себя во что-то, и доказать что-то.

Audience: Okay.

И вот вы берете человека, которого никогда не слушали его родители. Он входит и – «шмыг, шмыг!».

Give him an okay. I notice you seem rather fainthearted about these okays. (audience laughter) Now let's do this again, and give it a real okay. (pause)

Мама говорит: «Уйди, я занята». В следующий раз...

Audience: Okay.

Мама говорит: «Уйди, я занята».

Now, did you say okay to that person?

В следующий раз... вся рука, понимаете: «Смотри!»

Audience: Yes.

«Уйди, я занята».

All right. Does anybody feel like somebody's doing something to them? Male voice: Yes.

В конце концов он берет все тело, понимаете, и он говорит... А мама говорит: «Уйди, я занята».

You do, huh? Male voice: Yes.

И парень говорит: «У меня нет ничего, что что-то докажет. Я сдаюсь. Я мертв».

Oh, that's tough. All right. Now let's do it again. Put into this person, "I mean." (pause)

И много-много лет спустя он видит одитора... он видит одитора, с которым он занимается взаимным одитингом, он видит свою жену, своего друга, кого-то, кто его одитирует. «Я чувствую довольно сильную апатию. Я...» Вот вам и пожалуйста – он все еще пытается доказать это своей матери. Вот только к этому времени у него есть множество вещей, которые заменяют собой его мать: столбы, на которых висят ворота, жены и всякие другие вещи, понимаете? Он пытается доказать это кому-то. Но если вы посмотрите на расчет, который стоит за всем этим (из чего это его вытащит, во что это его втянет, что это докажет?), все очень просто.

Audience: Okay. You got it?

Но тут есть еще один фактор, в силу которого психосоматическое заболевание является очень подозрительной штукой. И этот фактор заключается вот в чем: вы должны сделать так, чтобы тэтан оказался в состоянии изобрести целую новую категорию заболеваний, прежде чем он согласится расстаться с каким-нибудь заболеванием, которое у него есть.

Audience: Yes.

Так вот, если говорить о заболеваниях, то я ни на секунду не допускаю, что какой бы то ни было одитор, работая с каким бы то ни было тэтаном, что-нибудь вылечит. Он изменит этого тэтана, он даст ему другой шаблон, но говорить, что он больше никогда не будет ничего чувствовать? Говорить, что он больше никогда не сможет заболеть? Что он никогда не сможет прийти на призывной пункт и сказать: «А?

All right. Now — now let's look at somebody else. Somebody else in the room. (pause) Now do it again. (pause)

Вы хотите меня? Ха-ха!» [Смех в аудитории.] Что за грязную шутку мы пытаемся сыграть с людьми?

Audience: Okay.

Мы должны дать ему способность делать все это осознанно, чтобы ему не нужно было скрывать тот факт, что он это делает, и делать это навязчиво. Это, пожалуй, единственное, что мы можем изменить в этом.

All right, that's fine. Now let's do that again. (pause)

Следовательно, если мы будем в значительной степени фиксироваться на заболеваниях как таковых, то это не будет вознаграждено... никогда! Но если мы будем уделять огромное внимание тому, чтобы повысить способности человека до такого уровня, когда он будет в состоянии даже болеть, то это принесет нам большие дивиденды. Следовательно, Саентология вовсе не является наукой, занимающейся лечением, поскольку одна из функций Саентологии заключается в том, чтобы привести человека в такое состояние, когда он будет способен заболеть!

Audience: Okay.

Так вот, это те вещи, о которых мне нужно было в течение долгого времени думать и говорить с одиторами, с преклирами; и это те два вывода, к которым я совершенно определенно пришел. И это вот что: наше собственное здоровье, здоровье организации, а также реалии самого процессинга требуют, чтобы мы не рассматривали себя в качестве тех, кто занимается лечением душевно и физически больных людей.

All right. Good. Good. Now let's do it again. (pause)

Если человек хочет умереть, если он считает, что жизнь совершенно невыносима, то кто мы такие, чтобы приходить и говорить: «Ты должен жить», особенно, когда такое нарушение его селф-детерминизма является невозможным. Душевнобольной остается душевнобольным лишь потому... он остается душевнобольным лишь потому, что он не хочет жить. Это уровень смерти, который является более глубоким, чем сама смерть. И на самом деле смерть – это замена безумия. Вы можете исследовать все это на полном траке. Вы обнаружите, что смерть была заменой... это был суррогат... хороший, быстрый способ. И единственный способ, который существовал до этого заключатся вот в чем: «Послушай, ты сделал меня таким сумасшедшим... ты должен перестать наказывать меня, поскольку ты сделал меня таким сумасшедшим, что теперь я не могу ничего сделать, я не могу ничего контролировать, я не несу никакой ответственности, и мои постулаты не работают. Так что ты можешь меня наказывать, если хочешь, но это не принесет тебе никакой пользы, поскольку я теперь даже не реагирую на это. Я даже не знаю, кто меня наказывает». И этот вид безумия был настолько невыносим, что спустя какое-то время кто-то изобрел смерть.

Audience: Okay.

Тэтан ходил тут и там, нашел несколько парней и сказал им: «Эй, знаете что? Подумать только! Ха! Посмотрите-ка на это, я мертв! Смотрите!» Бум! Крупное изобретение. Колесо и лук со стрелами вообще ничто по сравнению с этим!

All right. Now let's pick out a member of the opposite sex. (pause)

Итак, насколько я могу видеть, жизнь может быть приятной игрой почти для каждого, если только человек не решил окончательно и бесповоротно, что это невозможно, и не собирается одуматься. Если вы можете с ним общаться, то вы всегда можете изменить его решение на этот счет, при условии, что вы говорите с ним, как с тэтаном... как с духом. Если же вы говорите с ним, как с телом... Кто-нибудь когда-нибудь находил ту часть тела, к которой нужно обратиться, чтобы заставить одуматься тело. Все это было бы почти невозможно, если бы мы ждали, пока тело не одумается, как это делают некоторые «черные пятерки». Такой человек сидит, получая одитинг, и ждет, пока тело одумается, понимаете? «Что ж, оно еще не одумалось. Пока еще не изменило своего решения. Нет, я прошел этот процесс... оно еще не изменило своего решения. Что ж, я думаю, в этой Саентологии нет ничего такого... она не смогла заставить мое тело изменить свое решение».

Audience: (various responses)

Индивидуум, которому дали уверенность в том, что он является бессмертным существом, который понимает, что он бессмертен, – а он с величайшей легкостью понимает это, когда экстериоризируется, – такой индивидуум получает величайший дар, который ему только может преподнести его собрат... и это просто величайший дар, поверьте мне. Знаете ли вы, что человек сражался, истекал кровью, сквернословил на протяжении тысячелетий в призрачной надежде, что кто-то был прав, когда сказал, что он может попасть в рай? А вы, как одитор или как студент, изучающий Саентологию, можете предоставить человеку бессмертие, не когда он умрет, а прямо сейчас.

People are fond of saying, "I don't understand women" or "I don't understand men" — let's get busy on it right now. (audience laughter) You got one?

И поэтому я не думаю, что вы должны ударяться в науки, связанные с лечением, или рассматривать себя в качестве того, кто занимается излечением душевно или физически больных людей, в то время как вы располагаете даром, который настолько безмерно превосходит все это, что никакие сравнения просто невозможны. И поэтому я не хочу, чтобы вы не ставили в грош самих себя или те знания, которыми вы располагаете. И я хочу, чтобы вы овладели всем, что вы знаете, и я хочу, чтобы вы были в состоянии использовать это знание уверенно.

Audience: Yes.

И какая бы ни была у меня миссия на данный момент здесь, на этой планете, она будет успешно выполнена, когда будет сделано то, о чем я сейчас сказал.

All right. Now put into this person, "I mean," and say okay.

Спасибо.

Audience: Okay.

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Good. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Well, all right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. How's that feel?

Audience: Fine.

Oh, it feels pretty good, huh? All right, who's putting the meaning into them?

Audience: I am.

Good. Good. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Fine. Now let's not be so bashful. Let's see those okays a little louder, and the meanings a little wilder. All right. Do it again.

Audience: Okay.

All right. Good. Let's do it again.

Audience: Okay.

All right. Let's do it again.

Audience: Okay.

Good. Now let's do it again.

Audience: Okay.

Fine. Fine. You understand a little bit more about men and women? (audience laughter) Come on, let's do it again.

Audience: Okay.

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Well, that's fine, that's fine. Now let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now let's pick out another member of the opposite sex, somewhere else. (pause) All right. Got it?

Audience: (various responses)

All right. Let's do it again. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Good. Did you do that?

Audience: Yes.

Got it now? Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Good. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now you doing this easier?

Audience: Yes.

Getting easier? All right. This is terrific invasion of privacy, isn't it? Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. And once more put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Do you feel brighter about it?

Audience: (various responses)

Do you feel any brighter? All right. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right, good. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

Boy, some of the meanings some of the people are putting into me right now are pretty wild! (audience laughter)

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Well fine, fine, fine. You really got it now, huh?

Audience: (various responses)

Got it down pretty good? Now pick out a member of your own sex. (pause) And let's do it. (pause)

Audience: Okay.

Good. Fine. All right. Member of your own sex — do it again. ''(pause)'

Audience: Okay.

All right. Good. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Fine. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

You know, there's nowhere near the enthusiasm in putting them into members of your own sex. (audience laughter)

Come on, let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Fine. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Good. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Getting a little better now?

Audience: (various responses)

Huh? All right. Let's do it again. (pause)

Audience: Okay.

Okay. All right. Now let's take a look at the center of Earth and have it tell you it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Let's take a look at the sky and have it say it means (pause)

Audience: Okay.

All right, good. Let's take another look at the sky and have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Good. Everybody getting that now?

Audience: Yes.

All right. Let's take another look at the sky and have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

That real good, huh?

Audience: (various responses)

Have — take a look at the center of Earth now and have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Well, all right. Now another look at the center of Earth and have it say it means,. (pause)

Audience: Okay.

All right. You getting better at making it say different things?

Audience: (various responses)

Huh? Nobody's looking at it and say — "I mean I'm the center of the Earth," are they?

Audience: No.

All right. Let's take another look at the center of Earth and have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

By the way, you seeing it a little bit better?

Audience: (various responses)

Oh, you hadn't thought of that. Now let's take a look at it. (pause) Have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now that's better. Now let's take a look at it and have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now have your okay go down and be received by the center of the Earth after this.

All right. Now have the center of the Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

Did your okay get there?

Audience: Yes. Okay.

All right. Good. Let's have it do it again. (pause)

Audience: Okay.

Did your okays get there?

Audience: Yes.

Well, good. Let's have it do it again. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now, heaven. Have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. And once more heaven, have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Good. And once more, say it means. (pause)

Audience: Okay.

Oh, you can get better than that with these meanings you're putting into heaven.

All right. Once more, heaven. Have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Once more, have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. And once more, have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Once more have heaven say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Where is it, by the way?

Audience: (various responses)

Well, all right. You sure of that?

Audience: (various responses)

All right. Good. Now let's have hell say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now once more, have hell say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now you make sure this is your meaning you're putting into it now, not something you got someplace. Let's invent one now: meaning into hell. (pause)

Audience: Okay.

Good. Once more, have hell say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. And once more have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Well fine, fine. Is your okay getting to hell?

Audience: Yes.

All right. Now once more have hell say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Did that okay get there now?

Audience: Yes.

All right. Good. Now once more have hell say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. That's fine, that's fine. Now have heaven say it means

(pause)

Audience: Okay.

Well, fine. Fine. Good. Now have heaven say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. That's fine. Now have New York say it means. (pause)

Audience: Okay.

Did New York receive that okay?

Audience: Yes.

All right, good. Now have New York say it means. (pause)

Audience: Okay.

Well, good. Have New York say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

And once more have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Once more have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

And once more have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. And again have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. And once more have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. And once more have Washington say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Fine. Now have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have London say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now have Australia say it means (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Australia say it means (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Australia say it means. (pause)

Audience: Okay.

Oh, you got it located now, huh? All right. Have New Zealand say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have New Zealand say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have New Zealand say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now have Phoenix say it means (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Phoenix say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have Phoenix say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have Phoenix say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Phoenix say it means,. (pause)

Audience: Okay.

All right, fine. Fine. Now have the right-hand wall say it means (pause)

Audience: Okay.

All right. Fine. Left-hand wall, have it say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. The back wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. The front wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Let's add new meanings every time here. Have the ceiling say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the floor say it means. (pause)

Audience: Okay.

Well, fine. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good, that's fine. Now have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

We sell sunburn ointment very cheaply! (audience laughter)

Have the sun say it means, and give it an okay. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Fine. Now have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Fine. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Good. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

If you're having trouble locating it, just say it's there. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the sun say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the moon say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Fine. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now you know your body is saying this now, and you're putting it there. Is that right?

Audience: Yes.

Do you know you're putting that meaning into the body and getting it back? Do you know that? Huh?

Audience: (various responses)

All right. Let's do it again. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the front of the room say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the back of the room say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the right-hand wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

Okay. Have the left-hand wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the ceiling say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the floor say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Pick out a member of the opposite sex and have them say they mean. (pause)

Audience: Okay.

All right. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

Good. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. That's fine. Now pick out a member of your own sex and put it in them, they mean. (pause)

Audience: Okay.

All right. Do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Member of your own sex, do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Member of your own sex, do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Member of your own sex, do it again. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the center of Earth say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have the sky say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now make sure it's saying it to you .. .

Male voices: Yeah.

... and have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. And have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. And have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Now you be the one that puts the meaning in, you understand? Make sure it's your meaning that is put in, and have your body say it means (pause)

Audience: Okay.

All right. And have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have you found out yet? Have your body say it means (pause)

Audience: Okay.

All right, fine. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. You getting better at it?

Audience: Yes. Yeah.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Come on now, let's vary those meanings, let's make sure they're yours.

Now have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Well, okay. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

What's happening as you do this? You all sound like you're running down. What's the matter? (audience laughter) All right. Let's have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have your body say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Now have the front of the room say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. The back of the room say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. The right-hand wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the left-hand wall say it means. (pause)

Audience: Okay.

Good. Have the ceiling say it means. (pause)

Audience: Okay.

Okay. Have the floor say it means. (pause)

Audience: Okay.

All right. Now let's pick out a member of your own sex and put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Then put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. And put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. And put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Now let's originate it. Let's originate it. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

Good. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. Put into this person, "I mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. And put into the audience, "We mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. And put into the audience, "We mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. And put into the audience, "We mean." (pause)

Audience: Okay.

Now you originate it, now. You know you're putting it there, and put into the audience, "We mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. And put into the audience, "We mean." (pause)

Audience: Okay.

All right. How you doing?

Audience: Fine.

Doing pretty good now?

Audience: Yes.

Is that a fact? Knock you cold? Ruin you? Anybody ruined?

Audience: (various responses; laughter)

Somebody's ruined back there, huh? Well, come on — put up your hand if you're ruined. Emergency Auditor can do something for you.

All right. You don't look badly enough ruined, so we'll find your head. (pause) Good. You got that?

Audience: Yes.

Good. You got your head?

Audience: Yes.

All right. Touch somebody else's head and say, "That's my head." (audience talking and laughing)

Good. Now let's touch somebody else's head and say, "That's my head." (audience talking and laughing)

All right. Let's touch somebody else's head and say, "That's my head." (audience talking and laughing)

All right. And touch somebody else's head and say, "That's my head." (audience talking and laughing)

All right. And touch your own head and say, "That's my head."

Audience: That's my head.

All right. Is there any difference?

Audience: (various responses and laughter)

All right. Let's find the floor. (stamping noises)

Good. Let's find the chair.

Audience: Okay.

Good. Let's find the auditor.

Audience: Okay.

Good. Let's find the room.

Audience: Okay.

Good. Let's find the preclear.

Audience: Okay. All right. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Hello.

Audience: Hello. Thank you.

Thank you.

Thank you.