Okay. And I would like to talk to you now about the specific road that we have traveled in arriving at where we are. It's always a very good thing to take a rearview mirror and take a look.

The name of the road has been "Trouble." The Western societies at this time do not particularly encourage independent investigation on any subject. Investigation is something that should be done somewhere else by somebody else, by contract, and never mentioned.

Как у вас дела? Спасибо.

The fact of the matter is, however, that the developments of a society are not brought into being by groups of individuals employed behind desks. I dare say there are very, very, very few significant developments that have ever come forward this way.

До чего же приятно видеть вас здесь.

If you look around amongst those desks you will find out that there's very few of the desks doing any thinking. And if you look into the paper trays, if you look into them very searchingly, you won't find a single piece of paper that's thinking a thing.

У нас тут собралась очень и очень замечательная компания. Очень замечательная компания. Мне было очень приятно просматривать список имен. Я увидел, что сюда приезжают все замечательные люди. И это придало мне воодушевления для проведения этого конгресса в Вашингтоне.

There's somebody there. You take any group of individuals engaged in research, there'll be one or two of them who will be turning out ideas. This is a great thing that some of these large, huge, over swollen corporations should recognize. You don't buy things by writing a check for millions of dollars and shoving it at a group of people and way, "Build us a ruddy rod." It buys nothing.

Этот конгресс, проходящий здесь, в Вашингтоне, является весьма особенным мероприятием. Одна из причин, по которым я приехал сюда, на восток, чтобы провести этот конгресс, и по которым я очень счастлив получить возможность провести его, связана с появлением информации, которая достаточно важна, для того чтобы рассказать об этом как можно большему количеству важных людей. И я думаю, в конце этого конгресса вы сами увидите, что это так и есть. События, про исходящие в Саентологии в результате проведения исследований и развития нашей технологии, привели к тому, что Саентологию нельзя классифицировать как психотерапию. Факты говорят о том, что Саентология сегодня позволяет делать такие вещи, которых никто никогда прежде не делал.

The best that group could do would be to look around for the existing ideas which have been originated by one individual, or two or six, and taking those ideas and improving upon them, or taking into their midst somebody who originates such information.

И вот один из таких фактов, о котором мне очень приятно сразу же вам сообщить: за последние месяцы нам практически всегда удавалось повысить коэффициент интеллекта любого человека, который получал двадцать пять часов процессинга, по крайней мере на десять пунктов. А у тех людей, которые получали семьдесят пять часов процессинга, мы повышали коэффициент интеллекта на целых тридцать пять пунктов, а повышение КИ на двадцать пять пунктов мы считаем обычным делом. Ничего подобного никогда раньше не происходило, и поэтому важно обратить на это внимание. С точки зрения психологии невозможно повысить коэффициент интеллекта – совершенно невозможно. И поэтому я хочу объяснить вам, почему это невозможно в психологии.

But the ordinary course of writing a big check and handing it to somebody has been no knowledge for the race. That's a brutal statement but it's a true one.

Дианетика – то, с чего мы начинали, – является механистической наукой, это совершенно механистическая наука, но это очень точная наука. Без Дианетики мы не продвинулись бы вперед, но у нас была Дианетика, и мы продвинулись вперед. Дианетика – это не что иное, как очень точный аналитический подход к проблемам разума, и, применяя Дианетику, мы, конечно же, были очень, очень тесно связаны с психотерапией. Иначе и быть не могло, поскольку все данные, на которые мы полагались, все процедуры, которые мы выполняли, так или иначе имели отношение к области психотерапии.

As a matter of fact, the person who originates the idea is not terribly important. A human being ought to be able to originate lots of ideas. He shouldn't be getting a lot of pats on the back simply because he originates an idea. But the society at the same time should not kick him in the teeth. See, there's one side and the other of this.

Но когда в 1952 году мы перестали использовать этот механистический подход, возникла необходимость осознать тот факт, что мы перестали использовать механистический подход. Мы перестали считать человека роботом. Мы пересталисчитать человека своего рода куклой, которую завели и выпустили в жизнь и которая двигалась в течение стольких-то лет, а затем у нее кончился завод и она остановилась. Мы перестали считать, что человек действует подобно заводной кукле, что он является чем-то вроде такой куклы. Мы оставили позади эти представления. Мы осознали, что лишь тело человека является по сути машиной, а сам человек является духовным существом, которое живет вечно. Это существо живет вечно.

And in a field which has remained relatively research, certainly somebody should think — sooner or later somebody'd start thinking about it.

Вы знаете, что одним из основных принципов Дианетики является выживание:

Now, here's an odd thing: We all depend on this thing called a mind. Everybody agrees on this in this whole society. They say that man's best weapon is his mind. And yet, as we look this over — man's best weapon — we find everybody totally certain about how everybody else ought to use theirs, and nobody knows how to use his! And the one thing, then, a society could use would be an operating manual for the human mind. And I don't mean a prefrontal lobotomy.

«Основной принцип существования – выживание». Но это справедливо только для тела. Дух просто не может не выживать, будь он в раю, в аду, на Земле или в тэта-ловушке. Это самый прискорбный факт для большинства людей. Для них это настолько прискорбный факт, что они очень любят о нем забывать. Они говорят: «Что ж, я проживу определенное количество лет, а затем я умру, и моя песенка будет спета, и вы все должны будете огорчиться и прислать мне цветы». Это интересная игра, но в действительности это не так.

In other words, there ought to be a mechanic's manual. Somebody builds himself a 155-millimeter gun, or builds a gun of 155 millimeters which is patterned after Hotchkiss's naval cannon which was "going to make war so horrible that then we would never again have war." Do you know how many inventions were invented that way? Nobel's invention was supposed to end all wars. All of Hotchkiss's inventions, which are naval big mounted cannon and machine guns, the original machine guns, and so forth — they were all supposed to make war so horrible that nobody would fight war again. And they came right on up. But nobody has the crust to say this about the atom bomb. This one — the only one that could even vaguely be true about.

Если человек, живущий в Западном полушарии, вообще об этом думает, то он думает об этом так: «Я проживу сколько-то лет, а потом отправлюсь за воздаянием, и, надеюсь, это будет не то воздаяние, которого я заслуживаю». Это другая игра, это другая игра. Я ни в коей мере не осуждаю принципы и убеждения, существующие в других религиях, но тем не менее можно доказать, можно совершенно неопровержимо доказать, что, когда тело индивидуума умирает, для самого индивидуума игра не заканчивается.

But all these boys, Nobel and the rest of them, give peace prizes over it; they're trying to end war by making something so horrible.

Мы в Саентологии находимся на гораздо более высоком уровне по сравнению с западными религиями. Однако мы в Саентологии не находимся на более высоком уровне (за исключением нашей технологии, за исключением той точности в понимании всего этого, которой мы достигли)... мы не находимся на более высоком уровне по сравнению с теми великими религиозными учителями Индии, которые в течение тысячелетий хранили дух жизни, ее духовное начало, несмотря на вторжение материализма.

Well, these boys build themselves a 155-millimeter cannon that's scheduled to kill, murder, maim, blow up and destroy men and all their possessions and families, and they very carefully sit down and write an operating manual saying, "This is the lanyard. See figure 1, part A. Pull rope B. This is the right wheel. This is the left wheel. This is the muzzle. This is the breech." They write these manuals exhaustively. And probably the manual is the only reason a 155-millimeter gun works. It makes everybody make enough agreement so that they make the gun fire.

Многое из того, что мы знаем совершенно точно, когда-то уже было известно, и эти знания были утрачены тысячелетия тому назад. И когда мы задумываемся об этом, мы начинаем понимать, что в Саентологии мы имеем дело не с чем-то новым. Это не что-то новое.

Well anyhow, here we have this avowedly wonderful and important thing: the human mind. And we go down to the library and we look under the stack cards — "human mind": "Libido theory — not to be read by Catholics." We read over here, it says, "Prefrontal lobotomies, number of fatalities omitted from data." We look over here: "Why everybody has to be electric-shocked although nobody ever got well from them."

А вот то, что мы делаем с этими данными, – это действительно нечто новое. То, как все эти данные организованы, – это действительно нечто новое. Та технология, с помощью которой мы можем привести человека в новое состояние бытия, – это действительно нечто новое. Но основная идея, основная надежда, которую сегодня дает человеку Саентология, существует уже тысячелетия. И когда мы называем Саентологию религией, мы имеем в виду, что это религия, корни которой уходят в прошлое не на какие-то две тысячи лет, а гораздо, гораздо глубже.

Well, we're not talking about the human mind, we're talking about doing things that have some bearing on, or related to, the human mind. Then we have a book, it's called The Human Mind — it's by some fellow by the name of Pettinger or something. And we look over this book, and we read it over, and we find out it's a bunch of detailed case histories about little girls that did something nasty. And fellows who get into institutions and are very loving to their wife but keep writing letters to their girlfriends, and this is how crazy they are.

Этот конгресс проводится здесь, чтобы ознаменовать завершение работы над материалами, которые изучались в течение очень, очень долгого времени – более четверти столетия. Это большой промежуток времени, если говорить об изучении чего-либо. Если вы будете сидеть и смотреть на что-нибудь в течение четверти столетия, вы поймете, что это очень большой промежуток времени, если речь идет о том, чтобы сидеть и на что-то смотреть.

In other words, the whole book talks about insanity. And it says on the cover The Human Mind. And that's an insult, because there is no book around — if we've got to be so mechanistic — that says how crazy cannons can get! Everybody'd think that was silly if all the operating manuals on cannons merely talked about was how crazy they could get and how they kept rolling over parapets and how they backfired and rimfired and spitfired, and all we could ever find out about a cannon was that they blew up. We'd stop using them, wouldn't we? I thought that would sink in!

Я хотел бы сказать, что этот конгресс проводится с целью почтить великих духовных учителей прошлого – не современности, а прошлого, – поскольку эти люди передавали из поколения в поколение достаточно традиций, чтобы заставить нас осознать тот факт, что у человека существует духовное начало. Этих великих духовных учителей вешали, оскорбляли, неправильно истолковывали, неверно цитировали, совершенно не понимали. Но тем не менее именно они передавали из рук в руки светоч мудрости и пронесли его сквозь века, чтобы в итоге мы могли поднять человека на более высокий уровень способностей и чтобы появилась некоторая надежда на то, что у него будет будущее.

All right. As we look over the field of the mind, we don't find an operating manual. We could use one. The proceeds of this congress will be utilized to create one, which I think a few people could use. And maybe they'll stop stuffing baby bottles into the cannon, and trying to load the thing by putting on hubcaps, and maybe they'll get over the idea that mind and crazy are synonyms. They might just barely get over this idea.

Первым в ряду этих великих религиозных учителей – по крайней мере тех из них, кого я считаю великими религиозными учителями, – идет монах, легендарный, мифический монах, чье имя, как утверждают, было Дхарма, хотя, вероятно, его звали не так. И с тех пор это слово стало означать «мудрость». Много тысячелетий тому назад в высокогорьях Индии он дал – или передал – информацию человеку, которого, возможно, никогда не существовало (точно так же говорят, что и Христа, возможно, никогда не существовало) и который передал эту информацию другим, и этот человек был Кришна.

Faced with a tremendous amount of rational thinking, faced by a great many rational actions, people who have studied the mind — and, by the way, I don't tell you that we're studying the mind — but people who have studied the mind in the past have apparently written about craziness or upsets or irregularities. Well, if they know so much about irregularities, you and I could suppose that then they would know something about the regularities of the mind. Follows, doesn't it? "If we just write all this stuff over here about irregularities, then all these people over here will think we know all the regularities."

Далее в этом ряду идет Лао-Цзы, который в своей книге «Дао» также передал знание следующим поколениям и сказал, что у жизни есть духовное начало. Но все эти люди говорили о чем-то гораздо более важном, чем просто о том, что «у жизни есть духовное начало». Они говорили: «Надежда есть. К вам могут прийти и сказать, что все пропало, что вы мертвы, что вы в ловушке и что для вас нет никакой надежды. К вам могут прийти и сказать это, но это неправда. Надежда есть. Вы действителъно продолжаете жить. Эта жизнь – далеко не все, что существует. Есть будущая жизнь, в которой вы сможете жить лучше и сможете добиться большего успеха, нежели вы добились до сих пор». Это все, что говорили эти люди.

And you walk up to somebody who has written all about these irregularities about the mind, and you say, "Where's the lanyard?"

Как бы их слова ни приукрашивались, нас это не интересует. Та технология, которой они располагали когда-то, какой бы она ни была, безусловно, утрачена. Тем не менее духовные учителя сумели донести до человека это сообщение. Они говорили:

"What are you talking about?"

«Надежда есть. Вы можете быть лучше. Эта жизнь – далеко не все, что существует, и так или иначе все в конце концов будет хорошо». И я не думаю, что без этой надежды человек смог бы дожить до сегодняшнего дня.

"How do you make somebody laugh? Why do people cry?"

Один из этих великих учителей – Гаутама Будда, который, как ни странно, никогда не изображал из себя бога. Он не изображал из себя никого, кроме самого себя – человека, вдохновленного мудростью, которую он обрел и которой он учил других.

"You're taking an unfair advantage of me. All of this material would be far, far too deep for you. If you will look up several learned authorities, you will discover that this data is not for laymen, because it's all over your head." And at no time, evidently, should you be permitted to learn how to run this concrete mixer, or whatever it is, called a human mind.

И в какой-то период треть населения Земли знали Гаутаму Будду и стали лучше благодаря ему.

Well, that's the status of the human mind. We have three categories, then, which evidently have very little to do with the spirit but have to do with some-thing: We have medicine, psychiatry and psychology

Если на Западе вы как бы невзначай подойдете к кому-нибудь и скажете:

Well, now, psychology does have something to do with the human mind. It does. It does experimental work. It tries to learn something about it by observation. Started about 1862 by a fellow by the name of Wundt, the "only Wundt," and ... (audience laughter) (That was a pun!) And he had a good, sound idea. Matter of fact, I've used his idea very well, which is apply scientific methodology to the mind in order to discover something about it. And they departed after that and didn't bother to study scientific methodology and didn't much observe the mind, but we've got psychology.

«Будда», то в ответ вы услышите: «Идол». У Будды даже и в мыслях не было ничего такого – становиться идолом. Он бы рассмеялся, услышав это, и, возможно, он действительно смеялся, после того как, экстериоризовавшись, вернулся сюда, посмотрел вокруг и увидел, что все строят храмы и воскуривают благовония в знак поклонения Будде. Однако не это привлекало буддистов. Их опять-таки привлекали мудрость и надежда.

Now, if somebody is interested in psychology, that is all due respect to that, but let us be sure we know what we are interested in. We are interested in a subject which has certain definite boundaries, and these boundaries are announced many, many times in psychology textbooks. And psychology is not the broad field of thinkingness. That is not what it covers. It covers exactly what it says it covers. And it says it covers certain things in every college textbook on the subject of psychology. And the latest work on the subject of psychology (the only real psychologist who is included in "Who Knows and What" — his book, the authority) defines psychology in this wise: "It would be impossible to define the word psychology unless one studied the history of psychology, for the word psyche is Greek for soul or mind, and psychology is not related to the soul and probably not even to the mind." Unquote. Unparaphrase. That's almost an exact quote.

В течение столетий люди рекой текли из Китая, преодолевая трудные и опасные горные перевалы, заваленные снегом ущелья, только ради того, чтобы попасть в Индию и оказаться поближе к тем местам, где Будда учил, что есть надежда и что бесконечный цикл жизни и смерти необязательно должен продолжаться, что индивидуум может быть свободен даже от этого.

But there's psychology. Now, it's relatively undefined, but we look into the textbooks and we find it is a study of the brain and nervous system. You got that? The brain and the nervous system, and its reaction patterns. Stimulus-response is about its horizon.

Это интересно, не правда ли? Тем не менее невежественные люди обожествили его. Однако благодаря ему значительная часть этой работы была передана последующим поколениям, и едва ли не все то, что мы в западном полушарии называем религией, было дано западному полушарию непосредственно Гаутамой Буддой. Эти данные просочились через Ближний Восток. «Возлюби ближнего своего» – это один из первых уроков, которые преподал Будда, и именно этот урок мы получили через Ближний Восток.

Now, that has with it certain definite things. One of these things is this, very specifically: one of these things says that a man must adjust to his environment. This is part of the philosophy of psychology — there is such a thing. Man has to adjust to his environment and then he'll be happy. In other words, if you're in an insane asylum, if you're as insane as the asylum you'll be happy. Well, that follows from that definition. Doesn't follow? Seemed like it did.

Но я говорю вот о чем: эти люди передавали светоч мудрости, светоч знания из поколения в поколение. Эти знания распространялись по различным географическим маршрутам, и один из таких маршрутов пролегал через Ближний Восток. И одним из тех, кто передал эти знания, был человек по имени Моисей. И опять таки, эти знания были переданы человеку по имени Христос. А он передал их дальше, и даже арабы получили пользу от этих знаний, которые передал им их пророк Магомет.

Anyhow, all right. He must adjust to his environment. If he lives in Washington, he must wear nothing but paper, eat nothing but paper, talk nothing but paper.

Я считаю этих людей великими духовными учителями, поскольку все эти годы они давали человеку надежду на то, что жизнь может продолжаться, что у существования есть духовное начало, что торговля и прибыль – это далеко не все, что есть в жизни. Сегодня мы живем в материалистическом обществе, которое чуть ли не смешивает с грязью любого, кто говорит о том, что человек не умирает после смерти своего тела, и кто отрицает идею, что если уж ты умер, то ты умер, ты умер – понимаете? – ты умер! И по сей день мы остаемся в долгу перед этими людьми.

Anyhow, there are other things which are very specific. One is that personality is unchangeable, and also intelligence. But particularly intelligence — that is unchangeable. Now, these are the limits of psychology. They are many times announced and they are muchly carried forward.

Но мы знаем об этих людях лишь благодаря печатному станку. И в действительности мы знаем хоть что-то из того, чему они нас учили, лишь благодаря тому, что тут и там кто-то записывал что-то из того, что они говорили.

Now, one of the leading psychologists of the country and a very, very able man — I know him, he doesn't know me — Dr. Fred Moss of George Washington University. Held down the psychology department; many times been called in by the president, say, "What are we going to do about this?" He proposes the right solution, so he gets fired. He one time was called in by Hoover as part of a commission to take care of all the accidents the country was having and to make a recommendation as to how to put them down. He added up all the figures, found out most of the accidents were people under a certain age and people over a certain age — so we just refuse driver's licenses to these people and we wouldn't have any accidents. Most reasonable solution in the world, so he was fired. Well, anyway . . . Look at all the votes that'd cost somebody!

Но сегодня в нашем распоряжении оказалось огромное количество информации, потрясающей информации: это физические науки. И хотя они уходили в сторону и претендовали на свою самодостаточность, и хотя они полностью отошли ото всякой духовности, они тем не менее снабдили нас методологией, при помощи которой мы смогли проанализировать эти учения и лучше понять их. И благодаря этому анализу и пониманию мы действительно достигли многого. Даже не думайте, что, разрабатывая Дианетику, я не знал практически всего, что сказал каждый из этих людей, находясь на своей земле, на своей родине. Если бы у меня не было этой информации, я бы ни за что не смог разработать Дианетику.

Now, that fellow, in the field of psychology, found the first observations of Dianetics many, many years ago — "What? No! It's not psychology." So we've had an expert and authoritative opinion on the subject. We haven't been doing psychology all these years. And I have carefully paid attention to that fact. And I have also carefully not followed along in the tradition of psychology, just for the good reason that it said certain things were impossible. And when somebody starts to tell you things are impossible ...

Но что же сделал я, инженер с Запада? Я сказал: «Что ж, эти люди слишком большое значение придавали духовному началу жизни. Слишком большое. Ничего из этого нельзя применить на практике. Нам нужна работающая система. Нам нужны колесики. Нам нужны шестеренки. Нам нужна стандартная процедура, используя которую мы можем взглянуть на человека, лежащего на кушетке, и сказать: “Крекс, фекс, пекс”».

By the way, did you ever work with somebody in an armed service or an office, and every time you went over and said, "How about getting this letter out by five o'clock?" they said, "That's impossible." And you said, "How about taking my car around to the garage?" and so on, and they said, "Well, I haven't got any keys," you know, "it's impossible." And you said, "Well, would you mind cashing my check, too, when you went to the b ," they said, "That's impossible." "Let's see if we can sell a little bit more this ..." "That's impossible."

В какой-то мере меня к этому побудили мои друзья-инженеры... в какой-то мере. Они не могли спокойно взглянуть в лицо всему этому. И я бы сказал, что среди саентологов есть люди, которые не могут совершенно спокойно взглянуть прямо в лицо всем этим фактам – для них это слишком много правды. Они хотели бы смотреть на все это через парочку промежуточных точек. Понимаете? Если вы посмотрите на что-то слишком прямо, это что-то может в ответ посмотреть на вас.

Did you ever do any business with a person like this? Well, you might have had some communication of sorts with them, but you never got anything done in that vicinity, is that right? So when they start to tell you, "This is impossible and this is impossible and that can't be done and this can't be done and that can't be done" — if you are of that novel disposition which desires to make some forward progress, if you belong to that small and insignificant majority that would like to get the show on the road — you stay away from these organizations that tell you, "That's impossible and that's impossible and that's impossible," and you'll get somewhere.

Итак, я сказал: «Эти люди слишком много внимания уделяют духовному началу, их учения совершенно невозможно применить на практике. Они сами... то есть восточные культы, религии и так далее... они сами пребывают в нищете. Они не могут решить свои проблемы. Значит, у них нет никаких ответов на вопросы, за исключением, пожалуй, того, что существует надежда». И я был не прав. Я был не прав.

Because all a barrier is, is something across which or through which thou shalt not pass. So obviously that is operating and acting as a barrier, isn't it? That right? Somebody who says, "Not possible, no progress, can't," so on — we've just got a bunch of barriers here, haven't we?

И моя самая большая ошибка... а я допускал ошибки, поверьте мне... но моя самая большая ошибка заключается в том, что я сказал: «Хорошо, мы будем называть это наукой. Хорошо. Мы согласимся с тем, что западное полушарие еще не готово принять какое-либо духовное или религиозное учение. Хорошо. Мы будем называть это наукой. И эту науку мы будем называть “Дианетика”, что означает “через разум”».

All right. Field of medicine has its own sphere of operation: operation. It handles drugs, surgery, orthopedics, obstetrics. Fine. Mechanics. If they were good mechanics, I'd say that's fine. And most of them are. They're pretty good guys. But they should never forget that they're mechanics. They should never be permitted to forget they're mechanics. Because they get over in a field where they don't belong — the mind. They don't belong there.

Таким образом, я согласился с обществом, но я никогда не должен был соглашаться с обществом. Почему? Потому что из-за этого у нас появилась большая промежуточная точка. Мы отождествили себя с психотерапией, и это было плохо. Дело не в том, что с психотерапией что-то не так. Просто психотерапия уже потерпела огромное количество неудач, и поэтому мы сами в какой-то мере потерпели неудачу

Your medical doctor is a trained psychologist — all right, let him fool around with the mind, remembering that the mind is tissue. Remember that? Tissue. It's a thing. It's a machine that runs on neurons which transmit energy at ten feet per second velocity and do this and do that.

И только в 1952 году я осознал, что мы, должно быть, имеем дело с тем, что в Дианетике мы правильно назвали «единица, осознающая осознание». Мы, должно быть, имеем дело с единицей, осознающей осознание, которая обладает огромной способностью выживать, поскольку, используя различные научные методы, которые не оставляют места сомнениям, я сумел обнаружить прошлые жизни этой единицы, осознающей осознание, – я обнаруживал жизнь за жизнью, жизнь за жизнью.

So let's just look at this — let's look at this carefully. Instead of feeling great awe in these directions, let's look exactly at what we're doing. If we're handling a machine, then we'd better be an expert on the subject of that machine, right? The medical doctor then has a definite sphere of action, and his knowledge of that sphere and his ability in that sphere is his reason for existence, and therefore he does have a reason for existence. It's a mechanical reason for existence.

Мы с вами и любой ученый, находящийся в вашингтонском правительстве, который заслуживает того, чтобы называться ученым... я имею в виду ученого, а не психотерапевта, то есть человека, который знает математику, который владеет точными методами мышления... если любой такой человек или тысячи таких людей захотят пройти по следам этих исследований, они неизбежно придут к тем же самым выводам. И эти выводы заключаются в следующем: человек в действительности – это тело, которым управляет единица, осознающая осознание, и она обладает бесконечной способностью выживать, хотя у нее могут быть очень серьезные неприятности.

Every time he moves out of that, he starts saying "can't, can't, can't, can't, impossible, can't." Why does he say this? It's because you can't reach into a brain with a big spanner and adjust some of the hexagonal bolts and nuts in it. Can't do it. So it's out of his sphere. If he could do it — fine.

И вот сегодня у нас возникают кое-какие волнения, причина которых непосредственно связана с тем, что многие люди говорят: «С Дианетикой все было в порядке, но вот Саентология... я уж и не знаю. С Дианетикой все было хорошо. Мне нравится Дианетика. В Дианетике что-то было, но потом Хаббард сошел с ума или произошло что-то в этом роде – он вышел за рамки Дианетики, и теперь мы остались ни с чем». Именно так! У этих людей есть пригоршня ничто, которая называется тэтан. И это ничто содержит в себе всю жизнь, которая только существует, и весь опыт который только существует.

Now, let's take psychiatry Let's see, where will we take it? (audience laughter) Psychiatry actually has a definite function in the society, which is the care and feeding of the insane. And as long as they would stay in that sphere and not get out of that sphere, I would be very happy with them. We'd all be happy with them. We'd say, "Look at those self-sacrificing dogs. Look at those poor guys, in there batting the head against the wall with all those psychotics. That's a rough deal," and so forth. But that's their sphere. If these guys want spheres, we'll give them spheres. Glong! So psychiatry has to do with the insane.

Хорошо. Когда-то мы знали, что должны повышать селф-детерминизм людей. Мы знали, что, повышая селф-детерминизм людей, мы делаем их лучше. Что ж, позвольте мне кое-что вам сказать: если мы будем делать что-то другое, вместо того чтобы повышать селф-детерминизм людей, если мы будем делать что-то другое, вместо того чтобы повышать способность человека как духовного существа контролировать свое окружение, мы потерпим полную неудачу.

Now, psychoanalysis specialized in the neurotic. And if you study the works of Dr. Freud — thrown out by the doctors at one time — but if you study the works of Dr. Freud you will discover that his specialty was neurosis. Person had to be able to talk at least consecutively with him in order for him to get anyplace with this person. Now there was his specialty. And he was good at this, and he made the only single advance along this line that was notable. So they can have the neurotic.

Я помню, как когда-то я изучал очень и очень длинную череду кейсов. Тысячи, тысячи и тысячи кейсов... там было больше историй кейсов, чем кто-либо когда-либо изучил в психотерапии, поскольку мы собирали истории кейсов, поверьте мне. Люди очень хотят, чтобы им проводили процессинг, они не хотят, чтобы им проводили психоанализ. Всего лишь за несколько лет существования Дианетики и Саентологии количество людей, которые получили наш процессинг, превысило количество людей, с которыми работали психоаналитики в течение шестидесяти лет существования психоанализа. Это точные данные. Но мы не занимались психоанализом.

Now, we've got all these illnesses nicely comparted. We've got the mechanical troubles — the medical doctor can have these. Psychos, psychosis-psychiatrists can have these. Neurosis — why, that's the whole job of the analyst and so forth. And this mechanical thing called a brain — why, everything to do with that, that can belong over here to the psychologists, huh? That's a good place for that. Now we're all set there, aren't we? We've got that all divided up. But all we've divided up to date was machinery, materialism. That's totally what we've divided up, isn't it?

Так вот, могу вам сказать, что каждый раз, когда мы пренебрегали тем, чтобы повысить селф-детерминизм и способности единицы, осознающей осознание, каждый раз, когда мы пренебрегали этим, когда мы делали акцент на реакции машины, когда мы пытались исцелить тело, принося в жертву самого человека, мы, возможно, добивались того, чтобы его нога начинала функционировать лучше, мы, возможно, добивались того, чтобы он мог лучше шмыгать носом, но мы не улучшали этого человека.

Now, who and where are we going to put technology about the human soul? You can right away think of a religion. Although that religion exists in the belief that technology, or finite shape, exists in relationship to the human soul, remember something: It isn't concentrating on that. And we have found a body of technology and information which may be of interest to all those things I have mentioned, but which would be of peculiar and particular interest to religion, which nobody is sitting on — exactly nobody.

Это интересно, не правда ли? И кульминацией в сборе всех этих материалов и в проведении исследований с использованием тестов на коэффициент интеллекта и тестов анализа личности в течение многих месяцев последнее время... программа, продолжавшаяся в течение восьми месяцев, которая только что завершилась... заставила меня прийти к следующему выводу, и я считаю, что это правильный вывод: мы не сможем проиграть, если будем делать акцент на духовном начале человека, а когда мы делаем акцент на его материальном начале, мы всегда проигрываем.

The technology related to the human spirit has gone begging since the last great yoga. He tried to do something about this.

Мне потребовалось двадцать пять лет, чтобы прийти к этому выводу, и я излагаю вам это именно в такой форме. Почему психотерапевтам никогда не удавалось повысить чей-либо коэффициент интеллекта? Почему они кромсают людей на куски, пытаясь исцелить их? Что ж, они делают это лишь по одной причине: они знают, что делая это, они ничего не смогут добиться. Они ничего не могут добиться, занимаясь этим механическим объектом, который называется «человек». Механический объект не может быть исправлен другими механическими объектами.

Well, that's an interesting thing. Here's a totally uncovered field. If there was anything practical to religion in this life at all, it would be in that sphere, then, wouldn't it? It would be the technology relating to the human spirit: if the spirit can make things well, if it can monitor the body, if it can change these other things. Doesn't matter if it can or can't heal a broken leg on the spot — you'd still have medicine. If somebody went mad, you've still got a house to put him in — psychiatrists.

Это интересно, не правда ли? Вот вам точно такая же ситуация: у нас в гараже стоят две машины, у одной машины спущено колесо, а вторая машина стоит рядом с первой, и у нее нет спущенных колес. Спустя три месяца мы смотрим на эти машины – они по-прежнему стоят там, где стояли, и у одной из них спущено колесо. Починила ли та, другая машина это спущенное колесо?

But, here's the point: There's a whole sphere of existence that nobody is taking any slightest responsibility for.

Что ж, человек лучше машин, именно поэтому он представляет собой загадку. Он всегда может «отрастить» себе новое колесо тем или иным способом, либо по линии наследственности, либо как-то еще. Он всегда может обзавестись новым колесом. Машина не может сделать даже этого. Но если мы обращаемся с человеком как с машиной, он будет способен выполнять лишь все те действия, которые может выполнять машина, и не более того. А машина не может изменить свой коэффициент интеллекта, она не может изменить свои личностные характеристики.

Now you want to know how psychology and Scientology line up, or how medicine and Scientology line up — they don't! That's the answer to that — they don't. Not even vaguely. Here is this huge sphere in this society that is not at all demarked or boundaried. And every time we come along with this information — we say, "Well, that's psychology" — we come bump, right into the wall. And every time we come along and say, "This does something for medicine," we go crash, right into the wall. Every time we come along and we say,' Well, this complements psychi," crash. Why? Because it doesn't.

Это невероятно, но сегодня, в двадцатом веке, тысячелетняя вера, существовавшая в сфере религии, материализовалась в нечто реальное и довольно легко достижимое средним человеком. Наконец-то мы перевели это в категорию практического. Наиболее древний «материал», которым обладал человек, – надежда, дух – в конце концов обрел практическую ценность.

Do you think that the repairer of a railroad locomotive has any business whatsoever taking the tonsils out of the engineer? Well, that's the size of it. That is actually the size of it. If everybody before has considered that we're dealing with a railroad locomotive and nobody was paying any attention at all to the engineer, they could then sloppily consider that they knew something about engineers, and if' they were qualified to take on and take off a steam fitting in a Mallet locomotive, they, of course, could do a prefrontal lobotomy on an engineer. Follows. They could take a leg on and off — this is just part of the machinery.

Позвольте мне сказать кое-что о слове «религия». Вы знаете, что слово «религия» имеет огромное множество значений, у этого слова есть огромное множество различных значений. Это слово может означать великое множество всевозможных вещей. И когда люди в массе своей отворачиваются от религии, они на самом деле не знают, от чего они отворачиваются. Но когда они отворачиваются от религии, они отворачиваются от невозможности применить ее на практике, и это все, от чего они отворачиваются.

Only it's not part of the machinery — somebody's driving the machine. Somebody's thinking, somebody is feeling his way through life as a sentient being, somebody is originating ideas, he's originating reactions, he's originating emotions. He's not just acting on a stimulus-response pattern forevermore. And who has taken the survey or purview of this thing or this individual? We have, that's who has.

Если вы спросите какого-нибудь человека, который открыто заявляет, что он атеист: «Почему вы так распаляетесь на бога? Почему вы все говорите, говорите, говорите, говорите и говорите о боге?»

Religion would wander badly unless it had the technology of the human spirit. That would be the vital thing to have, for religion to become a practical, everyday thing.

И он вам ответит: «Ну, это началось, когда я был еще ребенком. Я попросил у него новый велосипед, и он мне его не дал. И мой отец бил меня Библией». О чем же он вам говорит? Он говорит вам о том, что это не работает.

Так вот, вы знаете, недавно я практически отклировал одного преклира, задав ему лишь один вопрос. Преклир откинулся на спинку кресла... это, конечно же, был просто странный кейс, но преклир откинулся на спинку кресла (он был хорошо обученным саентологом)... он откинулся на спинку кресла и как бы окинул затуманенным взором свое прошлое, пытаясь ответить на этот вопрос. Затем он вдруг вздохнул с облегчением, и после этого он был в прекрасном состоянии. Что это был за вопрос? Я спросил его: «От кого из ваших родителей вы предпочли бы получить 8-К?» (8-К – это небольшой процесс, проводя который вы добиваетесь, чтобы человек подошел к чему-нибудь и завершил цикл действия, связанный с одной командой.)

Well, he's actually healed something — or has he? Maybe he didn't heal anything; maybe he just restored the idea that she could breathe without sneezing. Maybe he just restored the idea that nothing was after her. You know? Bugs. A bacteria is a physical paranoia. If you're not afraid of bugs, they won't bite either.

И вот этот преклир подумал о своем отце и сказал, что для него, вероятно, было бы лучше всего, если бы это был его отец. А потом он сказал:

All right. This fellow does this. He does this, he turns off this cold. Customer comes in, sits down, he says, "I'd like to buy some insurance. I — I don't know, things are pretty awful. I'd like to buy some insurance, because one day the atomic bomb's going to kill everybody and then my wife and children won't be cared for." And if he has any interest at all in his company, he doesn't promptly pick up that pencil over there and lick its point and start to write up the order; he tells them about another company right down the street. Because at the end of a year or two, whenever the suicide clause runs out — bang! Or this guy's going to go through a bridge, or this guy's going to do something. In other words, he takes a look at him and sees how liable this individual is to succumb and finds him far too liable to succumb. So he's a bad risk.

• Нет, моя мать. Моя мать наверняка добилась бы, чтобы я подошел к стене и прикоснулся к ней. Но нет, она не позволила бы мне прикоснуться к стене. Она бы сказала: «Ты подойди и прикоснись к этой стене... нет, э... я хочу сказать, к другой стене. Зачем ты это делаешь?»

Fellow walks in, said, "Like to buy some insurance — wife keeps insisting on it."

И вдруг преклир сказал:

And you say, "What's your name?"

• Что касается моего отца... он просто сказал бы: «Какая стена?» Он никогда не приказал бы мне подойти к стене и прикоснуться к ней. Вот это да. Неудивительно, что я нахожусь в таком паршивом состоянии, раз уж у меня в детстве был такой «одитинг».

And he says, "Jones."

Преклир принял это в качестве объяснения и к нему вернулась жизнь.

Hah! Pick up that pencil, write him up. He's going to live to be ninety. It's real practical, isn't it?

Это примечательно, очень примечательно. Вы понимаете, что, когда религия используется для осуществления контроля над другими людьми в эгоистичных целях, это порочит религию? Когда папа изучал Библию, он пришел домой и сказал: «Если ты не будешь хорошим мальчиком, тра-ля-ля-ля-ля, ты попадешь в ад. Если ты не сделаешь то, если ты не сделаешь се...» – иначе говоря, угроза, угроза, угроза, наказание, наказание, наказание, угроза, угроза, угроза. Это ужасно плохой контроль.

Well, that's not psychology — that's religion. Isn't that odd?

Это нельзя назвать хорошим 8-К. И когда что-то используется в качестве плохого 8-К. можно ожидать, что множество людей в обществе восстанут против этого.

Psychology would never find this out. Never discover this. They wouldn't predict the length of time this individual was going to survive by his spiritual action. Guy's tired of life, he's going to kick himself off, because there's no liability to it at all. Psychologist sits there fondly believing that people are restrained by fear of death. Oh-oh-oh-oh-oh. No, there's many a soldier goes out and charges like mad because it's such a nice thing to do to die. Far from being restrained by death, people wouldn't be playing this game at all unless they thought they could be killed at it. That's a hopeful fact. To many, many people it's a very hopeful fact: "Gee, you mean within the next year or so, I'll kick the bucket? Thanks! Thanks. I didn't have any hope there for a while."

И точно так же люди восстали бы против любого одитора, который сказал бы:

Because it's the being who is surviving, not the body. And it isn't true that everybody's trying to keep his body running on and on and on and forever and forever and forever, not unless he could change it around or do something more in keeping with what he wanted to do.

«Посмотрите, вон там прямо в воздухе висит стена. А теперь подойдите и прикоснитесь к ней. Хорошо. А теперь почувствуйте пол на высоте полуметра от того места, где вы стоите. Хорошо». А потом он закрыл бы наглухо двери и сказал бы: «Здесь нет дверей, выйдите отсюда в зал». Допустим одитор сделал бы все это с вами... вы бы решили, что он, в общем-то, плохой одитор.

Let's look at the backtrack now. I said we were going to look at the backtrack and I've been talking about all these other sciences. What's that got to do with it? These things are an expression of man's deteriorization on the subject of materialism and the machine, to where the law tries to enfranchise only the mechanic, where the law attempts to restrain people from healing because it's a mechanical procedure.

Однако предположим, что он сказал бы следующее: «Если вы не прикоснетесь к своему стулу сию же минуту, то где-то поблизости от вашей головы ударит молния и вы очень об этом пожалеете». Это похоже на хороший 8-К?

We find things kind of far gone and shot, because this is about as far as you can get from the truth. This is not the truth. And unless very soon we get some freedom to heal, we're going to get freedom from healing. There is no reason under the sun why any of the groups I have mentioned should have any monopoly at all. And equally no reason under the sun, except by knowledge alone, should we have any monopoly whatsoever on the human spirit.

Существует два вида контроля: есть хороший контроль и есть плохой контроль. Я могу описать вам процесс, с помощью которого можно продемонстрировать, что полное отсутствие контроля оказывает на человека весьма пагубное воздействие. Если рядом с ребенком нет никого, кто контролировал бы его в той же степени, в какой сам ребенок контролирует различные вещи, то у этого ребенка будет застрявший поток. Он будет неспособен продолжать действовать. Он расстраивается. Полное отсутствие контроля оказывает на человека весьма пагубное воздействие. Я мог бы вам это продемонстрировать... пока просто поверьте мне на слово.

The only test of proprietorship would be how well you could work or control something; and if you can make somebody well if he's sick, then looks to me like you're the boy to get hold of. And if you can't, then you're not the person to get hold of. And that's the only test there has ever been and the only test there should ever be in the field of healing. Can you make them well? Okay. You can't? Huh! Don't bother to send the bill.

Вероятно, наиболее сильным аберрирующим воздействием в вашем банке обладает тот человек, который должен был вас контролировать, но не делал этого. Так вот, этот человек... если вы начнете проводить преклиру такой вот процесс: «Что этот человек хотел видеть измененным? Что этот человек хотел видеть не измененным? Что этот человек хотел видеть измененным? Что этот человек хотел видеть не измененным?» – вы увидите, что ваш преклир станет очень больным. К нему внезапно вернется вся усталость, все расстройство и замешательство, он снова почувствует необходимость предпринимать какие-то лихорадочные действия, чтобы оказать на кого-то какое-то воздействие, и все это начнет донимать преклира, поскольку тот человек должен был контролировать ребенка (его мать, его отец или его бабушка), но не контролировал его, и он оставил в жизни этого ребенка своего рода дыру, которая существует вне времени, поскольку время зависит от изменений, а изменение – это часть цикла контроля. А вы знаете, что если отсутствует контроль, если отсутствуют движущиеся частицы, если ваше положение в пространстве никто не изменяет, то вы будете просто вечно дрейфовать вне времени в некоей пустоте?

Sent a doctor some plumber's wages the other day. Figured out how many hours he'd been on the job and figured out what a plumber would get for that length of time and sent him plumber's wages, because he did a plumber's job. He rushed a delivery with great violence and severely injured his patient, because he had to get home to dinner. So he wasn't a good mechanic, was he? Well, by golly, when a guy can't even be a good mechanic, it's about time for him to either go back to school or get some processing or something.

Итак, в контроле что-то есть, однако контроль используется настолько плохо, что сегодня само слово «контроль» стало почти ругательным. Но существует хороший контроль. Это такой контроль, при котором у нас есть некоторое согласие и мы знаем цель, которую необходимо достичь. Вы понимаете? Некоторое согласие и знание цели, которую мы стремимся достичь, – этот фактор должен присутствовать. Контроль должен быть осознанным. По крайней мере одна из сторон должна очень хорошо знать эту цель, и обе стороны должны хотя бы немного знать, в чем заключается эта цель, чтобы контроль был эффективным. У нас должно быть согласие относительно целей.

But here's the main thing I'm driving at: To that field which can accomplish does accomplishment belong. Doingness belongs to those who can do; dyingness belongs to those who can die; livingness belongs to those who can live. And as we look on the backtrack, we are not looking at the backtrack of one man's endeavor or a group's endeavor in the field of Dianetics and Scientology. This is not what we're looking at.

Вот еще один фактор, который должен присутствовать: цикл действия должен завершаться, цикл действия должен завершаться. После того как человеку дана команда, она должна быть выполнена, прежде чем он получит следующую команду. Мы не должны говорить человеку: «Хорошо. Подними этот... Нет, оставь его там».

We are looking at a whole civilization which step by step and grade by grade has dropped further and further into the idea that the mechanic and the mechanical aspect are everything, and that the spirit and livingness are nothing. When we get to a point where a man dealing with a mind starts raving about the efficacies of a drug, we've gone a long way — a pathetically long way — down.

Это пример плохого контроля, и это очень плохо, поскольку из-за этого у человека возникает путаница, неразбериха со временем. И плохой контроль имеет место тогда, когда одна из сторон даже не подозревает о том, что осуществляется контроль.

Sanity is thinkingness! Now, if it's going to be handled with a needle .. . Of course, we could take a needle and make somebody think differently just take one and jab it into somebody and he'll think differently. But the sensation and the pain are what make him think differently, nothing else.

Обычно человек, которого контролируют, не знает о том, что его контролируют, или что-то в этом роде, или же человек, который осуществляет контроль, не знает об этом – он действует, просто подчиняясь своему компульсивному, или навязчивому, стремлению контролировать. И здесь мы получаем ситуацию, когда отсутствует согласие относительно циклов действия, отсутствует согласие относительно целей, циклы действия не завершаются, и мы получаем хаос, мы получаем плохой контроль. И когда что-то используется для осуществления плохого контроля, это что-то приобретает плохую репутацию просто потому, что люди ассоциируют это с замешательством, которое свойственно плохому контролю.

Now, we look on this backtrack and we find out that in the days of the Greeks they still had, scattered around, all kinds of gods and goddesses and all sorts of things. In other words, Operating Thetans all over the place — Athena, the rest of the boys and girls. Why, very certainly an Operating Thetan could come over a battle. We hear today, "Of course, the Greeks were sort of childish. They had various myths which are all untrue, untrue, untrue. And there's no explanation for anything they did or believed, and they were all nutty and so that's what they believed because they were all kind of childish and it had no bearing on any reality, so we have to accept them just as the fairy tales they are."

Следовательно, можно сказать, что если бы все службы, выдающие разрешения на управление транспортными средствами, стали бы еще хуже, чем они есть сейчас, и возникла бы такая ситуация, когда вам выдают разрешение на вождение автомобиля, вы прикрепляете это разрешение к ветровому стеклу своего автомобиля, а затем получаете письмо, в котором говорится, что вам выдали неправильное разрешение и вы должны вернуть его, иначе вас арестуют... а когда вы возвращаете это разрешение, вас арестовывают за то, что у вас нет разрешения на вождение автомобиля. Вы высылаете этой службе двести долларов – по-моему, сегодня именно такую сумму нужно платить в качестве налога на модель А 1930-го года – и вот вы высылаете этой службе двести долларов, заплатив тем самым налог и оплатив разрешение на вождение автомобиля, а там теряют все документы, и затем вас арестовывают за то, что вы не подали заявления на получение разрешения. Это было бы интересно, не правда ли?

Boy, if that isn't an evaluated viewpoint! Yet there's a paperback book down here on the newsstands right this minute, Mythology, and it starts out that way. They teach kids in school, "Of course there's no such thing as a spirit, god or goddess or anything like that. This is a bunch of stories, you know."

Тогда все офисы этой службы приобрели бы очень плохую репутацию. И мы бы стали говорить: «Система, при которой выдаются разрешения на управление транспортными средствами – это плохо», так ведь? «Очень плохо. Давайте просто упраздним всю эту систему. Эта система неэффективна, она нам не помогает, она создает ужасную путаницу, и точка».

I'll bet you back in Greek times — and a lot of GEs have been on the line through the Greek era — I'll bet you there wasn't much doubt in somebody's mind after he'd been zapped. One good, solid zap on the field of battle; he hasn't got — nothing's being fired at him, and he's standing there saying, "I'm not going to have a thing to do with it. The dickens with defending Minerva or Juno or anything else." Bang! "All right. I'll get in there and pitch."

А вы знаете, что, в общем-то, в западном мире именно это и произошло с религией? Мы наблюдаем потрясающие трюки, которые не продиктованы здравым смыслом. Мы видим какого-нибудь молодого человека, который заявляет: «О, я мог бы управлять этой страной гораздо лучше, чем кто-нибудь еще. Все, что я сделал бы, так это сказал бы всем, чтобы они верили в Бога, и тогда во всей стране дела пошли бы хорошо». Он приезжает сюда, поднимается на ступени Капитолия, прямо здесь, в Вашингтоне, и собирается толпа в сорок пять тысяч человек, чтобы услышать, как он это говорит. И он заявляет: «Это все, что нам нужно сделать, и таким образом мы решим все наши проблемы. Ведите себя хорошо, иначе вы все отправитесь в ад».

They used to tell stories about these gods and goddesses sweeping down over the field of battle and taking a hand in human affairs and mixing things up one way or the other. They're not necessarily fairy tales, we find out today. That's a fascinating thing to discover in this practical, solid age of the twentieth century. Cute, since we can by processing put somebody in a position where he could influence individuals other than his own body. If he could influence individuals other than his own body, certainly you can follow out that a spirit must be able to influence other things and other destinies. And it doesn't have to go very far from that to understand the idea of gods and goddesses.

Мы смотрим на подобные трюки и думаем про себя: «Ай-яй-яй. Религия». Но когда мы говорим «религия», мы имеем в виду духовное начало жизни, и мы имеем в виду такой вот странный факт: если единица, осознающая осознание, не контролирует тело, тело становится больным. Иначе говоря, если мы пренебрегаем духовным началом жизни и не признаем существование духа, если мы не признаем ту роль, которую дух играет в жизни, мы настежь распахиваем дверь перед всем тем злом, которое вырывается из ящика Пандоры. Мы просто напрашиваемся на это.

And furthermore, if you wanted to get up above the gravity of Earth and have a good time, you'd probably live on Mount Olympus or Mount Rainier or any of these other mountains where they've always said the gods lived. Wouldn't that be a good idea? You know, you get up there and it's cold — you can make nice mock-ups where it's cold. Good area to make mock-ups.

Ребенок отправляется в школу, и ему говорят: «Будь внимателен, высморкайся, выпей витамины, будь осторожен, когда переходишь через дорогу, надень пальто, надень галоши, не играй в лужах» – и так далее, и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Непрекращающиеся нотации о том, чего он не должен делать со своим телом, так или иначе... разумные или нет.

Now we're moving right out of the realm of the probability and apparently into the realm of the fairy tale, but that was a long time ago. That was a long time ago, and so we can look at it as, you know, they didn't know anything. Maybe they didn't, but boy, they sure had a lot of fun! Had a lot of fun. Life had more zip, and additionally more zap!

И никто никогда не говорит ему: «Сынок, твой селф-детерминизм зависит от твоей способности терпимо относиться к действиям других людей и руководить ими по собственному желанию, от твоей способности помогать ближним, от твоей способности быть милосердным, занимая ответственное положение, и от способности сохранять в действии постулаты относительно этого тела, чтобы, когда ты приказываешь ему идти, оно шло». Никто не говорит ему этого.

All right. We come on down into the Dark Ages, and we find demon exorcism — people had invented demons by that time. Enough thetans had gone bad, enough spirits were enwrapped in blackness, for demons to be the usual order of the day. So we had everybody involved in exorcising demons.

И, не говоря ему этого, мы обрекаем его на жизнь, полную смятения, замешательства и болезней. И я бы сказал, что это подло по отношению к любому ребенку. Если единица, осознающая осознание, контролирует организм, контролирует тело, делая это осознанно, мы можем ожидать, что у человека будет здоровое тело и он проживет жизнь успешно. А если мы думаем, что единицу, осознающую осознание, контролирует машина, если все это не более чем «оттого что, потому что» и «ты есть то, чем является твое тело, и не более того» и все делается исключительно ради тела, то мы получим болезнь.

Now if they'd exercised them instead of exorcised them, they would have gotten somewhere. Fellow would have recognized the error of his ways and snapped up to it and gone and found some other body to haunt. We can do that today. Demon exorcism, however, is a very crude effort at healing, but what do you know, has a percentage of success in its day comparable to anything this civilization had five years ago. It was just as successful. There's no reason to look down on it. But they were still dealing with the spirit, if with the demon.

Саентология–этознание.Этовсе,чемявляетсяСаентология.Слово «Саентология» означает «знание». Это все, что оно означает. Scio означает «знание в самом полном смысле этого слова». Многие люди считают, что Саентология получила свое название от английского слова science – наука. Нет, оно произошло от слова scio – «знание в самом полном смысле этого слова; изучение того, как знать, в самом полном смысле этого слова». Но это то же самое слово, что и «Дхарма», которое означает «знание»; «Дао», что означает «путь к знанию»; «буддизм», что означает «путь к духовному знанию». Это старое слово, очень старое слово. Случилось так, что сегодня оно содержит в себе основную массу познаваемого – теорию, которую непосредственно может познать кто угодно и где угодно.

See, first we — dealing with gods, you know, and goddesses and splendor and beautiful statues and all of that. And it went down through Rome and came on down the line and we finally got to a point at where we're dealing with demons. Not bright, shiny gods anymore that could put out flitter, but guys that were awful black that made you sick if they grabbed you. Tells us something, huh?

Но оно содержит в себе еще кое-что: оно содержит положительное направление, положительную цель, и как таковое оно неразрывно связано с определенным маршрутом. И это первый раз, когда оно оказалось неразрывно связанным с этим маршрутом. И это главное, о чем я хочу объявить на данном конгрессе.

All right. We come down the track a little bit further and we discover, according to the early Puritan Calvinists — the Calvinists and the early Puritan fathers, the boys who were doing preaching when they first hit this continent — and boy, those were rugged boys, too. I read a great deal of their newspapers. I haven't read the schoolbook histories. I have some feeling that the schoolbook history is sometimes colored. And I've read some of the original papers, newspapers and sermons from 1600, 1650 — you know, that period. Rrrrrrr! It's a wonder they lasted that long. It's a wonder that the paper would hold those words that long, you know, without burning straight through. Because when they weren't talking about hell, they were talking about demons. And when they weren't talking about demons — that is to say, hell's demons — they were talking about brimstone. And when they weren't talking about brimstone, they were talking about the certainty that your sins were going to land you there.

У меня больше нет сомнений в том, что постулат, созданный единицей, осознающей осознание, является проявлением более высокого порядка, чем какие-либо проявления, связанные с энергией и пространством, и что этот постулат обладает абсолютным контролем над проявлениями, связанными с пространством и энергией. Это будет новостью для физика-ядерщика, но ему можно доказать истинность этого утверждения. Он, вероятно, очень сильно постареет от всего этого.

And with this great variety, they did, however, build a strong race on a strong continent. You could even get that bad off on the field of religion and produce an effect! Hellfire and brimstone. And man, they kept at it till about 1800, hot and heavy very hot and very heavy. But these were the civilizing influences of this continent. There weren't any others to amount to anything. Fellow used to go out and say, "Well, I better be a good boy. Well, I won't kill him today, I'll kill him tomorrow — God probably won't be looking tomorrow."

Так вот, мы имеем дело с таким вот фактом: постулат, мысль занимают главенствующее положение по отношению ко всему и вся. Они занимают главенствующее положение по отношению к любым массам, поскольку мысль может контролировать массу, и я надеюсь, что вы убедитесь в этом в ходе группового процессинга и получите более чем достаточно знаний об этом.

The hellfire, brimstone, if-you're-not-good-you're-going-straight-to-hell school of religion was still better than no religion, because it at least mentioned the spirit — it at least gave it some acknowledgment. Now does that make more sense to you? It at least said "hello" and "okay" to it.

Так вот, мысль контролирует массу. Конечно же, люди говорили об этом годами... они не могли доказать этого. Парень говорит: «Хорошо. Вот этот здоровенный грузовик несется прямо на меня, и все, что мне нужно сделать, так это сказать: “Грузовика нет”, а? Так я должен это делать? И это позволит мне сразу же исправить всю эту ситуацию?»

Then we come on down the years and we find what is called the Industrial Revolution. The "Industrial Evolution," it should be called. And the wheels began to turn, and the mills began to mill in long sheds, and people started getting more TB because of cotton lint — in other words, we had progress. And we started turning out more goods than Mama could turn out on her hand loom, and we started running out of game — which is also very handy stuff to cover yourself with if you're cold — and we start running out of game, we start making fur, or blankets.

Так, а что вы делаете в этой массе, которую может переехать грузовик? Вот где начинается эта проблема. Что вы делаете в этой массе, которую может переехать грузовик? Ведь вы так же легко можете существовать вообще вне всякой массы. Вот что поражает, и вот что является новостью.

And we get a kind of a questioning period of "Is it or isn't it?" you know — it's all milder — or "Is God there?" or "Is there a spirit?" you know? "I wonder about my soul, if I have one." Which finally culminated in the Darwin trials in Tennessee — the "monkey trials" — where a whole country is treated to the fantastic spectacle of its finest orator shouting and screaming on the side of Darwinism or the Lord or wherever he was, and other people shouting and screaming about it.

Итак, в Саентологии имеется направление, и в ней имеется цель. И эта цель состоит просто в том, чтобы предоставить индивидууму больше свободы.

One of them saying, "It's just evolution," and — you know, by this time we'd heard all about "man came out of a sea of ammonia." (You know, that's a good place — somebody must have had an ammonia AA as near as I can figure out, to get that together.) Anyway — "Man came out of this sea of ammonia and he just got there by accident and he's here by accident and he's just a machine and he just runs and that's all there is to him and there isn't any soul there at all and this is evolution and this is the way it is and if you don't say this on the examination paper you will get zero." Biology.

И когда мы говорим об индивидууме, мы имеем в виду нечто столь же определенное, как и яблоко. Мы не говорим о некоем наборе шаблонов поведения, которые стали известны нам всем в результате изучения крыс. Мы говорим о чем-то конечном. Мы говорим о ком-то, мы говорим о том «нечто», которым вы являетесь, и о тех способностях, которые вы можете иметь. И это то, о чем мы говорим. Мы говорим не о цвете ваших волос или о размере вашей обуви. Мы говорим о вас, и мы знаем, о чем говорим, когда говорим о вас. Следовательно, большая свобода предназначена для этого индивидуума – для вас.

So, here all of a sudden it becomes questionable whether a soul exists or not, with the "monkey trials" of Tennessee. Darwinism. Did the soul even exist? What do you see in this but a dwindling spiral?

Почему? Потому что этому индивидууму – вам – сегодня угрожает один из величайших катаклизмов, с которыми доводилось встречаться человеку. Ему угрожает множество тел, носящихся вокруг, очевидно, на полном автомате, – тел, которые делают и замышляют кое-что «интересное», чтобы погубить человечество. И следующие несколько лет... поскольку атака такого рода не произойдет в течение долгого времени... следующие несколько лет потребуют от нас крепких нервов.

Now we come up to modern times, where no sensible scientist through the '20s would permit himself to discuss this embarrassing question of godly origin. This soul sort of thing had just dropped by the boards — that there was a godly origin, God-created. He wouldn't be pulled in on that. It was not the fashionable thing to think. The fashionable thing to think was cytology, biology — that was fashionable. Physics, chemistry, but nothing about the soul at all.

Если мы сможем понять то, что нам известно... вы знаете, это интересная мысль: вы должны понять то, что вам известно... если мы сможем понять то, что нам известно, мы сможем многое сделать, чтобы помочь, чтобы ослабить мощь атаки на общество, ослабить воздействие, оказываемое на общество при помощи оружия, разрушительная сила которого выходит за пределы воображения любого из нас, – оружия, которое приведет к ухудшению состояния человека по всему миру, если кто-то из нас не будет знать свое дело. И, к счастью, уже сейчас мы действительно знаем свое дело.

Until in their old age, some scientific philosophers finally wrote their final books and said, "Well, when we get all through figuring this out, we really can't conceive of anything but that something like God must have had some sort of a hand in it somewhere." Of course they'd have to get to be seventy or eighty years of age or Sir James Jean-ish to get up to this point and finally make this confession, put it in their memoirs and then die real quick so their confreres couldn't cut their throats.

Именно от нас в очень большой степени будет зависеть то, станет ли человек в самом деле животным или будет оставаться духовным существом. Ведь человеку сегодня угрожают те, кто превратился в животное и кто ни о чем другом и не думает.

Наша работа – это не бунт. Она даже отдаленно не означает, что мы хотим уничтожить что-то из того, о чем мы сейчас говорили. Все, что она означает, – так это надежду на то, что человек сможет вновь встать на ноги, сможет вновь обрести себя в этом очень запутанном, механистическом обществе и сможет вернуть себе немного счастья, немного искренности, немного любви и доброты, которые заложены в нем от природы. Если человек сможет сделать это и если мы сможем как-нибудь ему в этом помочь, то все годы, прожитые мной, и все годы, прожитые вами, окупятся сполна и ни один из нас не проживет свою жизнь напрасно.

And right now if you were to walk up to a nuclear physicist who is up to his ears in gamma rays and you were to say to him, "Do you know that there is a process known as exteriorization by which an individual is told to be three feet back of his head, and that 50 percent of the human race can do so," the fellow would absolutely gibber. I mean, he'd just ridicule, he'd make fun of you, he'd push you around on the subject: "Hah! Can't be! Ha-ha! Heh-heh-heh! Man has a soul? Hah! We know he hasn't got a soul, and that's why it's perfectly all right for us to destroy everything everywhere. There's nothing guarding it anywhere. There's no liability whatsoever."

Я очень, очень рад видеть вас здесь. Мне нужно сообщить вам массу информации технического характера. Прежде всего я хочу сказать вам, что у нас есть практическая религия. И прежде, чем вы скажете: «Религия – бррр», подумайте вот о чем: это практическая религия. Религия – это древнейшее наследие, которое есть у человека. Очень и очень многие из присутствующих являются священниками. В действительности мы не имеем ничего общего с медициной, не оказываем на нее никакого влияния и на самом деле никак не контактируем с ней, мы определенно не имеем ничего общего с психиатрией. Мы не вписываемся в традиционные рамки психологии. Мы вписываемся лишь в рамки религии.

You know, it's a very funny thing, but we've even forgotten that horrible lesson. Back in the old days, duelists very often had an embarrassing thing occur to them. And if you read their memoirs (not Dumas's accounts), if you read the memoirs of duelists and so on, you'll find out that they every now and then had a very bad experience; because their opponent when killed exteriorized at them and chewed them up most horribly. And those are in the accounts of duelists. You know, he's dueling there left and right, and all of a sudden skewers the guy right through the heart and the guy exteriorizes right straight out of there, comes right up his arm and bow! And won't leave him alone, you know? Say, "Well, you killed me. Go ahead, try to make love to her. Go ahead."

Конечно же, мы должны сделать религию гораздо лучше, чем она была, и использовать ее для того, чтобы гораздо лучше проводить 8-К по отношению к тем, кто нас окружает.

You'll find these things in the 1500s — in memoirs, personal letters, things like that. "Dear Charles; I'm in terrible condition. I killed a man three days ago and he's still around." Modern psychiatrist has an explanation for this fellow — say he's haunted by feelings of guilt, and therefore is hallucinating and he believes that he's being bothered by this individual.

Спасибо.

But the funny part of it is, a psychiatrist could say that, but he wouldn't have any cure for it. No cure at all. Whereas the other fellow's got a cure for it — back in the 1500s they had a cure for it. Fellow would put out enough funds to the family of the deceased and make enough concessions and pray hard enough, the guy'd finally leave. It would happen. Now this is an oddity, isn't it, that we look back through the many thousands of years past and we find great spiritual awareness.

Even in the earlier days, spiritual perception had nothing to do with facsimiles, engrams or hallucinations — we had lots of perception of this, lots of discussion with this. Fellow comes down and he's sitting down alongside of the road, he's feeling bad — maybe two or three thousand years ago — he doesn't seem to be doing well. And the fellow says, "I'm haunted."

The passerby understands this. He says, "What do you know, guy's haunted. Well, get away from me." You know, just "So what?" All kinds of odd manifestations of this kind and that — seem perfectly routine and usual.

Then we come on up through the centuries, and although we increase a great deal in mechanical knowledge, we seem to lose all spiritual awareness. And then we say, "Well, we're much better off not believing in those horrible things called ghosts and demons and things that go boomp in the night. No. Ha! We're practical, scientific people and we don't believe in these things." And that's why our asylums are more full today than they ever have been in the history of man, and why psychosis, neurosis, is at a higher incidence today than it ever has been. Isn't that fascinating? You don't suppose there's any coordination between these two facts?

Well, looking at the backtrack then, and looking forward until now, we discover that there is really — if a person as a spirit were so inactive that he could not avenge himself upon his accuser or murderer, then we would find no liability to murder, would we? Except maybe "Dragnet." Maybe we would have to depend upon the TV programs that they manufacture especially for five-year-old children to convince them that they shouldn't kill their fellow man — maybe this would be our moral restraint. Maybe we could depend on this, and maybe we couldn't. But the fact is that there's no actual, spiritual kickback for reason of destroying some other being or his possessions. So we wouldn't have to be careful, would we? "Kill them all!" And that's just what we're saying right now as a nation.

It's an odd thing that these two, three facts seem to go together. It's also an odd thing that as long as we address the spirit, as long as we exteriorize the person, and as long as we return to the individual some belief and faith in himself, he gets better, brighter, his IQ goes up, his ability to handle things gets better, he becomes more powerful, more persistent and he becomes kinder and more merciful — more tolerant, less critical. And if we start treating the machine we get a patched-up broken leg. And that's all we get.

Now this is a fantastic state of affairs to discover in the middle of the twentieth century, because what we've discovered is not popular. If I were standing here telling you today about a little machine — you start this little machine running and you ask the other fellow to put his head in there and it goes sparkety-sparkety-spark and it polishes up his eyebrows or something — you'd say, "That's fine, we can just make a million out of that, very easily."

But this other thing is a hard thing to sell, because the spirit of man has gotten so little acknowledgment. There have been so few "hellos" and "okays" to the individual as a spirit, and so much "hello" and "okay" to the individual as a body, that people have begun to feel safe in the destruction of bodies. Because all a body can do is hit or fire a gun. So it's perfectly safe to do things to people, to whole nations of people. What feeling of guilt would you possibly get? None. So we get a lessening of moral responsibility.

And that isn't the only reason we've got a lessening of moral responsibility. We've got a lessening because less and less people can have anything. The only person who would think of destroying a whole nation or a whole Earth would be somebody who would be sickened by the thought of owning it. Only such a person would contemplate its widespread, wholesale destruction. He would have to be a sick man very sick.

And so we find sick men today advising many policies, and unless some few of us become active and thoughtful in the direction of a practical religion, the technology of the spirit, and revive some feeling, some height, some decency, this planet will be as bald as a billiard ball. And there are some around that are.

And this is a good playground. The back history of this race was destruction and more destruction and more destruction as far as this planet was concerned, with less building and less building and less building, until we get today where we can deliver the big punch to end it all.

It never occurs to anybody that there might be some few amongst us who didn't feel it necessary to end it all.

It is to that few that I am today appealing.

Thank you.