Это третий вечер, и на этой второй лекции мы уделим несколько больше внимания технике.

Это уже третий вечер, и эта лекция посвящена тому, что мы будем называть главным «Профессиональным курсом».

Так вот, мы довольно много говорили о теории, теории, теории, теории. Что же вы делаете с этой теорией?

Сегодня вечером мы опять рассмотрим элементы, но на этот раз мы их объединим, чтобы продемонстрировать, что представляет собой душевное здоровье и что представляет собой аберрация, а также чтобы сделать особый акцент на том, как именно нужно проходить «Парные терминалы» и как нужно проходить «Парные терминалы». Именно это мы и рассмотрим здесь в течение следующих двух часов.

Что вы делаете... перед вами сидит преклир, не так ли?.. преклир сидит перед вами, вы сидите перед ним и... между прочим, я могу сказать вам кое о чем, что вы всегда можете сделать. Вы всегда можете взять экземпляр «Самоанализа», вы можете просто открыть его на любой странице в конце книги и сказать преклиру, чтобы он что-нибудь смокапил.

Когда мы анализируем, чем объясняется эффективность техник, мы довольно ясно видим, что существуют определенные объединяющие факторы, которые делают возможной психотерапию. Кроме того, существуют объединяющие факторы, которые делают возможной жизнь, и существует возможность найти ответ на то, что по сути называют «загадкой существования».

Если вы будете продолжать это в течение достаточно долгого времени, то, независимо от того, что не так с вашим преклиром, он поправится. Я хочу сказать, что мы действуем с такой вот замечательной уверенностью. Почему? Позвольте мне спросить вас напрямую, почему мы можем с уверенностью сказать, что он выздоровеет? Что ж, это не потому, что у вас хорошие профессиональные манеры или что-то в этом роде... а просто потому, что вы помогаете ему найти настоящее время.

Что ж, мы разрешили эту загадку в рамках этой вселенной. Так вот, мы знаем, что было бы очень и очень трудно разрешить эту загадку за рамками этой вселенной, поскольку у нас нет никаких данных. И, при всем уважении к психологии, мы не хотим идти по следам прежних исследователей и постоянно выдумывать теории, не имея никаких данных. Так что мы оставим без внимания эту часть жизни. Если у нас нет никаких данных обо всем этом, то мы, вероятно, не сможем узнать об этом больше, чем психологи когда-либо узнали об этой вселенной.

Итак, как я сказал в одной из прошлых лекций, вот сидите вы, вот сидит преклир, и вы должны что-то сказать. Что ж, если паузы становятся слишком длинными, вы всегда можете сказать: «Возвращайтесь в настоящее время». Это всегда будет хорошей попыткой. Вы всегда можете это сказать.

Ведь эту вселенную пришлось изучать, начиная с чего? Ее пришлось изучать, начиная с МЭСТ. Что такое МЭСТ? И как он оказывается смешанным с жизнью? Иначе говоря, к этому нужно было подойти, основываясь на всем том, что нам было известно из физических наук. И до тех пор, пока у нас не появился хороший, надежный предмет под названием «физика», пока ребята в лабораториях не наскребли громадное количество данных, касающихся идентности МЭСТ, касающихся того, чем он в сущности является... материя, энергия, пространство... мы не могли разгадать то явление, которое известно как время, не могли ответить на вопрос, что жизнь делает в этой вселенной.

Если преклир вдруг начинает с пеной у рта кричать и так далее, а вы совершенно растерялись... никогда не теряйтесь настолько, чтобы оказаться не в состоянии сказать:

Так что сначала должно было появиться все это. При всем уважении к Зигмунду Фрейду... у него было не больше шансов разрешить эту проблему, чем, спрыгнув с крыши Эмпайр Стейт Билдинг, приземлиться невредимым. У него не было вообще никаких шансов.

«Эй, пощупай рукой эту стену», иначе говоря: «Возвращайся в настоящее время».

Точно так же ни Платон, ни Аристотель не могли сделать чего-то большего, чем просто выстраивать все это здание на фундаменте того, что в то время было известно о МЭСТ-вселенной. Следовательно, это не является таким уж комплиментом... это скорее указывает на то или на се... это даже не является таким уж комплиментом в мой адрес

И между прочим, не надо говорить ему: «Возвращайся в настоящее время». Это может привести к тому, что сам инцидент придет в настоящее время. Инцидентам все равно, кто выполняет команду – они или преклир.

– то, что эта проблема разрешена.На самом деле, я был одним из первых физиков-ядерщиков в Соединенных Штатах. Так вот, сегодня люди в Соединенных Штатах говорят обо мне как о писателе-фантасте и все такое. Двадцать лет тому назад они говорили о физиках-ядерщиках в таком же тоне, они говорили: «Ха. Это один из парней Бака Роджерса. Он говорит о расщеплении атомного ядра. Вы только подумайте! Он говорит об атомных бомбах! Эти ребята чокнутые!»

Но это именно то, чего вы пытаетесь добиться. Вы пытаетесь привести этого парня в настоящее время. Так вот, давайте не забывать об этом.

Нет, в мире не было места для физиков-ядерщиков и поэтому в сфере ядерной физики нечего было делать, поскольку в то время никто еще не выписал чек на три миллиарда долларов. Чтобы забавляться с ядерной физикой, требовалось много оборудования, но чтобы забавляться с человеческим разумом, не требовалось никакого оборудования, так что, имея все эти знания о МЭСТ-вселенной, я взял и разрешил проблему человеческого разума. В действительности это была не такая уж сложная проблема.

Это нормально, если мы будем работать так, как в былые времена работали штурманы в присутствии публики, вы понимаете. Это совершенно нормально, если вы будете говорить людям из публики, что это очень, очень, очень, очень, очень, очень и очень сложное дело. Это совершенно нормально. Это допустимо.

Ведь в чем заключалась эта проблема? Единственное, что нужно было добавить к математике, чтобы разрешить эту проблему, так это дефиницию статики. Нужно было дать дефиницию статики. Статике никогда раньше не давали дефиниции. Люди, которые сегодня приходят на «Профессиональный курс» и у которых есть знания в области физических наук, вполне могут сказать: «Статика? Разумеется, мы всегда знали, что такое статика». И затем они дают основную дефиницию статики из физики:

Вот как это происходило в былые времена: штурман сидит на мостике и забавляется со своим секстантом, смотрит на хронометр, чешет затылок, и он двигает эту штуку... что-то там на логарифмической линейке, он открывает вахтенные журналы и что-то в них записывает, открывает «Дрейсонсток», и «Аджетон», и «214», и «218», он выходит наружу и снова смотрит на Солнце, и чешет затылок, и возвращается намостик, он выглядит совершенно сбитым с толку, тут кто-то подходит и дотрагивается до одного из его карандашей и этот штурман приходит просто в невероятное бешенство, это выглядит очень эффектно.

«Что-то, что находится в состоянии покоя. Равновесие сил создает статику».

Любая актриса гордилась бы, если б могла изобразить такое бешенство, которое изображает какой-нибудь штурман, когда видит, что кто-то хочет прикоснуться к его карандашу, или посмотреть на секстант, или хотя бы в малейшей степени попытаться узнать что-то о навигации. Поскольку это большая тайна и он хочет, чтобы все держались подальше от этого. Это делает его большим человеком; итак, он большой человек. На самом деле говоря по правде, он выполнил все необходимые расчеты за два часа до этого. Ну хорошо.

Я чуть было не произнес грязное слово. Не существует такой штуки. Это не статика. И это основная ошибка, которую допускали эти ребята со времен задолго, задолго до Аристотеля. Они считали статикой все, что находится в состоянии равновесия. Это статическая сила. Нет, нет. Требовалось дать дефиницию нулю, и в математике пока еще не было дано дефиниции нулю. Ни в каких старых трудах по математике вы не найдете правильной дефиниции нуля.

В любой области знаний существует тенденция превращать знания в тайну. Однако эта тенденция прямо пропорциональна отсутствию в данной области каких бы то ни было знаний. Чем меньше знаний имеется в той или иной области, тем большую тайну приходится делать из всего этого. У нас с вами тут очень мало тайны, так что шансы на то, что мы попытаемся сделать из всего этого тайну для людей, очень малы.

Они говорят: «Ноль! О, это ничто». И затем они переходят к чему-то более важному. А затем, если вы загляните в квантовую механику, вы увидите, что эти ребята постоянно делят на ноль, умножают на ноль, а потом недоумевают, почему у них нет математики.

Но в то же время, по тем или иным причинам, имеющим отношение к нашей профессии, вы, возможно, захотите использовать какие-нибудь фокусы-покусы и заставить преклира думать, что все это требует довольно-таки больших усилий и что вы довольно-таки напряженно думаете обо всем этом.

Одна из наиболее интересных вещей, с которыми они работают в квантовой механике, – это ноль, но они никогда об этом не знали. Таким образом, мы ликвидировали пробел в двух областях; иначе говоря, мы пришли в область разума, бытийности, опыта существования и неожиданно обнаружили, что в этой области не хватает пары дефиниций: Какова дефиниция статики? Это одна дефиниция. А вторая дефиниция: Что жизнь пытается делать в этой вселенной? Вот насколько это просто.

Что ж, если вы когда-нибудь так поступите, не доходите до того, чтобы верить собственной актерской игре!

Никто никогда не задавал этого вопроса. Есть один парень в МТИ, которого называют «Джонсон 99 процентов». Он вечно стоит на сцене и говорит: «Что ж, если вы зададите правильный вопрос, то проблема будет разрешена на 99 процентов».

Всегда помните, чего вы пытаетесь добиться! Вы пытаетесь привести преклира в настоящее время. Если вы привели его в настоящее время, то с ним может произойти все, что угодно. Теперь вы можете сделать с ним все, что хотите, – если он у вас находится в настоящем времени. А если он у вас не в настоящем времени, то вы не сможете добиться многого в работе с ним.

Так и есть. Всегда, когда вы задаете преклиру правильный вопрос, его кейс в то же мгновенье разрешается на 99 процентов. Итак, это Джонсон 99 процентов, вот вам и пожалуйста, и вот мы опять-таки задаем правильный вопрос: «Что делает здесь жизнь?» Вы все смотрите и смотрите, вы все пытаетесь и пытаетесь разобраться во всем этом, вы объединяете все эти факторы и в конце концов вы говорите: «Что ж, должно быть, она выживает. Она продолжает свое существование на протяжении какого-то промежутка времени. Это выживание. Она поддерживает то или иное существование; она поддерживает то или иное состояние бытийности в течение некоторого периода времени. Это выживание. Что ж, хорошо».

Так вот, давайте посмотрим на это с точки зрения тэта-клирования. Чем же прежде всего вызвана эта необходимость вытащить индивидуума из головы и добиться, чтобы он был в полуметре от своего тела? Тэтан должен быть в настоящем времени. Вот на самом деле и все, что об этом можно сказать. Тэтан должен быть в настоящем времени. Вот и все.

Так вот, мы начинаем рассматривать жизнь и обнаруживаем, что эта характерная черта идет вразрез со многими другими вещами, поскольку жизнь пытается делать что-то еще. Она пытается упорядочить МЭСТ.

Должно ли тело быть в настоящем времени? Нет! Если бы тело было в настоящем времени, его бы не было. Это факсимиле, состоящее из множества факсимиле, которые застряли на различных участках трака, и вы можете целую вечность устранять из тела факсимиле при помощи одитинга. На самом деле, чтобы воздействовать на тело, надо воздействовать на тэтана.

Что ж, это интересно. Почему жизнь пытается упорядочить МЭСТ? Делает ли она что-то еще помимо этих двух вещей? Боюсь, что нет. Я могу ответить на этот вопрос с некоторой долей уверенности. В течение пяти лет я пытался найти на этот вопрос какой-то другой ответ, помимо «выживай». Ведь это был ужасно неудовлетворительный ответ. Это был ответ такого рода, что когда вы над этим думаете, у вас появляется желание пустить себе пулю в лоб.

Так вот, вам незачем заниматься тэта-клированием, чтобы сделать тело здоровым. Вам вообще незачем говорить преклиру, что он тэтан, или просить его быть в полуметре позади своей головы, или создать какое-нибудь пространство, или подняться вверх и находиться в центре Солнца. Вам незачем говорить ему что-либо из этого.

Просто: «Почему мы здесь?»

Он выйдет из всего, в чем он застрял, и выздоровеет, если вы приведете его как тэтана в настоящее время. Почему вы приводите его как тэтана в настоящее время?

«Что ж, мы выживаем. Что ж, мы упорядочиваем МЭСТ».

Высшая способность тэтана заключается в том, чтобы создавать пространство, формы, энергию, произведения искусства в виде мокапов.

«Почему? Какова причина?»

Так что если вы просто создадите тут мокапы... Конечно же, вы знаете, что он может создавать мокапы и не в настоящем времени. Вы можете поймать человека на том, что он это делает. Он постоянно говорит: «Я просто делаю эти мокапы и делаю эти мокапы, я просто постоянно делаю эти мокапы, но при этом вообще ничего не происходит». Если вы сталкиваетесь с этим, то все, что вам нужно сделать, так это спросить его: «Что ж, куда вы помещаете эти мокапы?»

«Что ж, мы просто упорядочиваем МЭСТ, только и всего».

Есть три вопроса. Можете записать их.

«Я знаю. Но с какой целью?»

«Куда вы помещаете эти мокапы?»

«Ни с какой».

Следующий вопрос: «Вы уверены, что там есть мокап?» И: «Вы уверены, что это ваш мокап?»

Ужасно, не правда ли? Так что я... из-за подобных вещей человек может пустить себе пулю в лоб. Спустя какое-то время он просто приходит в полнейшее уныние – он обнаруживает, что делал всю эту работу без какой-либо цели.

Где он? Есть ли он? И ваш ли он? Это те три вопроса, которые вы можете задать.

Что ж, это была ужасная головоломка. Что ж, ну как же и почему и так далее мы вырвались из этого ужасного замкнутого логического круга?

Так вот, вы работаете, работаете и работаете, а преклир говорит: «Ничего не происходит; ничего не происходит». И вы просто продолжаете говорить ему, чтобы он помещал мокап на камин или чтобы он помещал его на стол.

«Что пытается делать жизнь?»

Используйте МЭСТ-пространство... это подходящее место для того, чтобы найти настоящее время. Оно постоянно находится прямо тут, с вами. Просто используйте пространство, которое тут находится. И говорите преклиру поместить мокап на стол, поместить мокап на стол, поместить мокап на стол.

«Она упорядочивает МЭСТ, и она выживает, чтобы она могла упорядочивать МЭСТ, судя по всему, так что она упорядочивает МЭСТ и...» Никакой цели.

И вот уже у него это получается! «Что ж, я поместил мокап на стол».

«Что ж, упорядоченный МЭСТ. Это и есть цель».

Вы говорите: «Хорошо, что вам нужно с ним сделать, чтобы сделать его своим?»

Это был не очень-то хороший ответ. Нам нужно было знать несколько больше обо всем этом. Так что я продолжал работать и в конце концов получил дефиницию статики. Что такое статика?

Он уверен, что этот мокап там есть, поскольку он сказал: «Я поместил этот мокап на стол», – понимаете?

И между прочим, я был совершенно изумлен, когда получил дефиницию статики, а потом, изучая, что представляет собой статика и какова ее дефиниция, вдруг обнаружил, что эти ребята, которые занимаются физическими науками, постоянно забавлялись с этими статиками, понимаете? Они просто постоянно забавлялись с этими статиками, но так и не сказали, какова же дефиниция статики. Невероятно!

И вы спрашиваете: «Что вам нужно сделать, чтобы он стал вашим?»

Они постоянно имели дело... как очевидно, они всегда имели дело с движением и только с движением. Всегда. Они, должно быть, имели дело с движением даже тогда, когда они имели дело с тем, что они считали статикой. Так что раньше никто никогда не имел дела с нулем.

«О, это другое дело. Я никогда раньше об этом не думал, но это не мой мокап, нет. Я не знаю, что это, но...»

Что ж, это было то еще приключение – иметь дело с нулем. И вот что мы обнаружили – и сегодня вечером я могу сказать вам об этом – вот что мы обнаружили:

Что ж, чтобы этот мокап стал его мокапом... критерий, его ли это мокап, заключается в том, может ли он его изменить. И если он может изменить его, то это его мокап. Он согласится с этим. «Если я могу изменить его, значит, он мой». Ладно, итак, у нас есть мокап и вы просите преклира, чтобы он надел на него зеленую шляпу. А потом вы просите его, чтобы он надел на него лиловый галстук или что-то в этом роде, а затем

единственное, чем жизнь не должна быть, так это жизнью. Это одна из таких вот сумасшедших головоломок. Как получается, что вы чего-то хотите? Ну, вы не хотите этого и тогда вы это получаете. То есть, это вещи такого рода.

– чтобы он сделал все это оранжевым или что-то вроде этого. И преклир скажет: «Да, это мой мокап. Он находится на столе». Это одно... он ответил на первые два вопроса одним предложением. «Он находится на столе, и он мой». И если вы сможете привести преклира в такое состояние, то он вдруг скажет: «Ахххх-ххх»... чувство огромного облегчения, неважно, что представляет собой этот мокап.

Существуют различные ответы, которые работают по принципу «наоборот»... вселенная, вектор которой повернут на 180 градусов. Все является в точности таким, каким оно кажется, при условии, что вы разворачиваете вектор на 180 градусов. И тогда все действительно является таким, каким оно кажется.

Почему? Чем вызвано это чувство облегчения? Это что, какая-то некромантия? Это происходит из-за того, что бериллий Аргосиза внезапно обезводился или что-то в этом роде? Нет, это происходит потому, что человек пришел в настоящее время. Вот чем вызвано это внезапное чувство облегчения. Понг. Он здесь. Уловили идею?

Кажется, что свет идет от Солнца. Что ж, вы просто берете это данное и вы знаете, что свет не идет от Солнца. Это как бы очевидно. Поскольку все остальное происходит по принципу «наоборот», это тоже происходит наоборот. Таким образом, нужен ли вам свет для того, чтобы что-то видеть? Ответом на это является «нет». Нет, вы сами создаете свет, при помощи которого вы что-то видите. Но свет идет от Солнца. Так вот, это... вы так думаете. Что ж, кто же такой вы? Что ж, это ваше тело. Ваше тело совершенно убеждено в этом.

И между прочим, когда вы приходите в настоящее время, у вас возникает забавное чувство. В один прекрасный день оно может возникнуть и у кого-то из вас. Преклиры порой, между прочим, будут делать самые потрясающие вещи в связи с этим. Они находятся где-то далеко внизу на траке, а потом перемещаются вверх.

Так вот, чтобы дать начало чему-то из ничего и сделать что-то, вы убеждаете это ничто в том, что может существовать что-то и что это ничто не должно быть ничем. И ваше дело в шляпе.

И кстати, вы можете определить, что тот или иной человек находится далеко внизу на траке. Его задержка общения почти прямо пропорциональна тому, насколько далеко на траке он находится. Вы говорите преклиру... вы говорите: «Хорошо, возвращайтесь в настоящее время». Он у вас находится где-то на траке по той или иной причине, которая лучше всего известна вам самому, его глаза закрыты и он...

Если вы хотите вызвать у преклира сильную панику, просто скажите: «Ну хорошо. Так вот, сидите там и поместите перед собой область, в которой абсолютно ничего нет. Так вот, смотрите на нее в течение некоторого времени. И не позволяйте ей ничем становиться. Пусть это будет просто абсолютное ничто. Просто сидите и удерживайте ее. Абсолютное ничто».

Так вот, всегда говорите «Привет», когда он открывает глаза. Он ожидает, что вы его поприветствуете. Он находился где-то не здесь и он ожидает, что вы его поприветствуете. И вы знаете, он будет несколько расстроен, если вы не скажете:

И вдруг он... хммммм... ему это не нравится.

«Привет». И если вы провели преклиру с десяток сессий, ни разу не сказав ему «Привет» или что-то вроде этого, после того как попросили его вернуться в настоящее время, то порой бывает, он жалуется вам на это. Он чувствует себя как бы странно из-за этого, он чувствует себя как бы одиноким, как будто одитор на самом деле не рад ему или что-то в этом роде. Как бы то ни было, пятьдесят процентов того материала, который он проходит, он проходит, просто чтобы получить ваше внимание, внимание одитора.

«Что ж, – говорите вы, – вам это не нравится? Вам это не нравится? Вы хотите сказать, что через эту область постоянно пролетают инграммы, туда постоянно заскакивают лица людей и все такое?»

Итак, вот этот преклир. Таким образом, существует задержка по времени, и она почти равна задержке общения преклира. Это показывает, насколько велика по времени его задержка и насколько далеко от настоящего времени он находится.

«Нет, нет, нет, нет, нет».

Вы говорите... вы идете по улице, встречаете парня, говорите ему: «Привет». И он отвечает: (пауза) «О, привет». Вот насколько далеко он находится от настоящего времени.

«Ну хорошо. Вот что я вам скажу. Вот что я вам скажу. Будьте ничем».

Это очень интересно, если у вас на кушетке лежит преклир, задержки общения которого составляют тридцать секунд или пятнадцать секунд или что-то в этом роде, и если вы засечете время задержки общения у большинства преклиров, когда они лежат на кушетке... обычно эти преклиры находятся в настоящем времени, понимаете... и если вы выясните, как далеко на траке они должны находиться, чтобы им потребовалось пятнадцать секунд на возвращение в настоящее время, то вы узнаете, как далеко от настоящего времени находился тот парень на улице. Это очень интересный показатель; этим показателем является задержка общения. Ну хорошо.

Няяууу. Он не может быть ничем, поскольку ничто – это скрытое влияние. О, это ужасно – быть ничем. В этом ничто, возможно, есть что-то. И между прочим, вы можете провести на преклире этот эксперимент. И он будет вести себя примерно таким вот образом, у него возникнут примерно такие вот реакции. Чем он не должен быть, так это ничем. А чем он никогда не сможет стать, так это чем-то. Так что это одна из тех сумасшедших головоломок, которые берут свое начало в ничто и приводят нас в ничто, и все, что у нас остается посреди всего этого, так это ваша уверенность, ваша вера, вот и все. И это настолько легко сказать... мы должны быть в состоянии просто сказать это и все должны стать клирами и быть счастливы и все такое.

Таким образом, когда вы сидите перед преклиром, вот он сидит перед вами... вы всегда можете сказать: «Возвращайтесь в настоящее время». Или же вы всегда можете открыть «Самоанализ» и прочитать что-нибудь оттуда. Или же вы можете сделать что угодно еще, чтобы привести преклира как тэтана в настоящее время. Вот и все, что об этом можно сказать.

Что ж, это могло бы произойти, вот только ничто теперь перемешано с чем-то, что называется «энергией», а энергия движется прямо противоположно тому направлению, в котором она должна двигаться. Энергия, как очевидно, движется в одном направлении, но она движется в противоположном направлении.

Это является критерием эффективной техники... приводит ли она преклира в настоящее время? Если она не приводит преклира в настоящее время, то она гроша ломаного не стоит, если выражаться разговорным языком.

Так вот, мы немного более подробно рассмотрим это... противоположно направленный вектор. В филадельфийских лекциях содержится очень много материала по этой теме. Но давайте сейчас проявим сильный интерес вот к какому вопросу: почему индивидуум не может внезапно взять и восстановить свою веру в бытийность.

Я расскажу вам некоторые способы привести преклира в настоящее время.

И прежде всего причиной этого являются данные. Человек помешался на данных. Почти что все помешались на данных. Так что же такое данные? Очень просто

Некоторые из них кажутся вам до идиотизма простыми.

– это что-то, что находится в ничто. И все знают, что им нужны данные.

Вы говорите: «Протяните руку и прикоснитесь к стене. Ударьте по ней».

Что ж, если парню необходимо столько данных, то очень скоро он окажется в ужасном положении.

Это кажется глупым, понимаете, но очень часто парень ударяет по стене рукой и вы видите, как он делает вот так: он ударяет по стене, а потом... потом он ударяет по ней еще два-три раза. Это была его задержка, его сигнал, который поступил к нему издалека, оттуда, где он находится, и затем он говорит: «Что ж, подумать только. Ха. Ха».

Почему? Да потому, что это все, из чего состоит что-то, – из ряда данных. И если вы накопите достаточно много данных и соберете их в кучу, которая будет достаточно большой, достаточно высокой, то вам крышка, поскольку все данные, которые можно знать, это на самом деле МЭСТ.

Что вы сделали? Вы изменили его коммуникационный статус. Состояние общения человека и то, насколько человек находится в настоящем времени, сопоставимы.

Так что, мы получаем согласие. Мы получаем согласие, что существуют данные; человек соглашается с тем, что существуют данные. Затем он соглашается с тем, соглашается с этим.

Каково состояние его общения? Общение – это зрение, слуховые восприятия, вкус, осязание, органические ощущения и еще пятьдесят пять других восприятий. Что ж тогда... вам незачем знать о них. К черту их, однажды мы выяснили, что это за восприятия, вывесили весь этот список на доске объявлений, и этот список висел там в течение двух недель, все были очень заинтересованы этим, а спустя три недели никто уже не мог сказать, что же это за восприятия.

Чтобы не быть ничем, он должен согласиться, что существует что-то, и тогда он сможет быть чем-то. Так вот, чтобы быть чем-то, индивидууму нужно лишь приблизительно воспроизвести действия, движения, позы и формы этого чего-то, и тогда он будет этим. Но на самом деле он, конечно же, никогда не становится этим чем-то. Он лишь соглашается с тем, что он является этим чем-то, и он приблизительно воспроизводит это.

Итак, есть какое-то состояние общения человека. Оно определяется продолжительностью времени, которое требуется ему для того, чтобы воспринять что-то, начиная с того момента, когда он должен был бы воспринять это, и это указывает на то, как далеко от настоящего времени он находится.

Иначе говоря, нет никакой причины, по которой вы не могли бы быть вот этой вот бутылкой. Нет вообще никакой причины, по которой вы не могли бы быть вот этой бутылкой и вот этим хлорофиллом.

Следовательно, то, в какой мере человек находится в настоящем времени, сопоставимо с состоянием его общения. И это только кажется, что общение имеет отношение к телу. Оно всегда имеет отношение к тэтану. Это только кажется, что оно имеет отношение к телу; оно всегда имеет отношение к тэтану.

Хорошо, просто будьте здесь. Посмотрите на комнату и так далее и будьте бутылкой хлорофилла. Вам это не понравилось бы. Однако если бы вы были бутылкой хлорофилла, то в этом было бы столько же смысла и вы обладали бы таким же состоянием знания, как и в том случае, когда вы находитесь в своем теле. Тут есть лишь одно отличие: ваше тело может общаться, а этот хлорофилл может лишь поглощать запахи. Вы понимаете? Эта штука не является хорошим инструментом общения.

Где же происходит последний двухмиллиметровый скачок? У нас есть эта потрясающая, изощренная система, позволяющая нам слышать. О бог ты мой, звук попадает сюда, выходит отсюда, идет вокруг и вокруг, и маленькие молоточки делают так и сяк, и этот импульс идет по нейронам и спейронам, и ныряет в парочку дыр и трам-пам-памов и выходит откуда-то еще. И что же важно во всем этом канале? В самом конце его есть двухмиллиметровая область, в которой этот импульс проходит по последнему нейрону и соприкасается с областью восприятия тэтана. Вот и все, что гут важно.

Так что вы стремитесь к самым лучшим инструментам общения, поскольку вы знаете, что, чтобы быть чем-то, вы должны общаться и оставаться убежденным в том, что вы являетесь чем-то.

Тело глухое, как пень, если только этот импульс не достигает тэтана... в самом деле, это факт. Если говорить о тэтане, если говорить о мыслительных процессах, то дело действительно обстоит таким образом.

Так вот, заставьте преклира проходить это... что ж, пусть он просто проходит две совершенно пустых дыры. Пусть он просто поместит дыру вот тут и дыру – вот тут. Через эти дыры начнут проходить самые разные вещи.

Так что, когда вы говорите «общение», вы имеете в виду тэтана! Вы не имеете в виду тело, вы не имеете в виду уши, вы не имеете в виду глаза или что-нибудь еще, вы имеете в виду тэтана. И лишь это общение вы пытаетесь реабилитировать – вы пытаетесь реабилитировать уровень общения тэтана.

Вы говорите ему: «Нет, нет, нет. Не позволяйте этому проходить через них.

Общение тэтана тем лучше, чем в большей степени он находится в настоящем времени, и его общение тем хуже, чем дальше от настоящего времени он находится. Таким образом, вы пытаетесь изменить состояние его общения, и вы пытаетесь изменить состояние его коммуникационных способностей. И вы делаете это, приводя тэтана в настоящее время.

Просто, просто удерживайте там две эти штуки».

Так вот, вы можете добиться большего, если вы вытащите тэтана из его тела и заставите его общаться открыто, находясь на некотором расстоянии от тела, и вы обнаружите, что его система общения лучше. Разве это не странно? Он общается гораздо хуже.

Если вы выполните этот эксперимент сами, вы обнаружите кое-что весьма примечательное. Вы обнаружите, что вы предпочли бы быть чем угодно, лишь бы не быть ничем. И когда я говорю «чем угодно», я имею в виду, что вы готовы быть мертвым, готовы испытывать боль, мучения, готовы на то, чтобы у вас была амнезия. У вас будут преклиры, которые хотят проходить инграммы просто для того, чтобы испытать какую-то боль. Это очень убедительная штука – боль. Она позволяет человеку сказать: «Я жив!»

Я скажу вам кое-что о людях с кейсом уровня V, пока я об этом думаю. Такой человек, между прочим, полагается на то, что тело будет останавливать для него различные вещи. Помимо всего прочего он пытается... тело является для него чем-то, что останавливает для него различные вещи. Он обнаружил, что он не может останавливать различные вещи, поэтому он использует тело, чтобы оно их останавливало, и он не хочет выходить наружу сам в это пустое холодное пространство, где различные вещи... когда перед ним нет ничего, что могло бы остановить их. Конечно же, если бы он там находился, им не с чем было бы сталкиваться, но он этого не понимает. Единственное, чем он не осмеливается быть, так это ничем. Ну хорошо, это было просто отступление.

Когда человек опускается по шкале тонов до такого уровня, на котором он становится почти столь же бесчувственным, как и МЭСТ, он начинает причинять себе боль, просто чтобы сказать: «Я жив. Я жив. Я жив».

Давайте вернемся к нашей основной теме. Вы можете сделать с тэтаном что угодно, если он находится в настоящем времени.

Боль гораздо более предпочтительна, чем ничто. Почему человек, который находится в рабстве, который ходит в цепях, под плетью надсмотрщика, продолжает жить? Почему он продолжает жить? Это самое что ни на есть тягостное, ужасное существование... он голодает, он болен, у него нет никакой надежды на будущее, ничего нет. Это более предпочтительно, чем быть ничем.

Так вот, такое положение дел, когда тэтан находится одновременно в паре тысяч различных моментов времени, не является чем-то необычным. Вот в насколько запутанном положении он может оказаться. Он может оказаться в настолько запутанном положении, поскольку он так упорно сражается за то, чтобы находиться в упорядоченном положении, что в результате он оказывается в запутанном положении. Он так сильно напирает на хаос, что загоняет себя в центр хаоса.

Так что вы видите, в каком отчаянии находится человек, когда речь идет о том, чтобы быть ничем. Если вы хотите услышать кое-что очень интересное от какого-нибудь преклира, просто найдите всех людей в его жизни, которые были... которые говорили такие вот вещи: «Ты ничто. Ты никто. Ты ничего собой не представляешь. Ты никогда не будешь ничего собой представлять».

Иначе говоря, он сражается с хаосом, и поскольку он с ним сражается, он смыкает с ним терминалы и сам становится терминалом, находящимся в состоянии хаоса. Так что он может быть размазан по всему траку.

Что ж, это ужасно, поскольку это истина. Так что парень говорит: «Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет. Мы не хотим иметь ничего общего с этой истиной! Мы притворимся чем угодно, пойдем на любую ложь, на что угодно. Мы займемся гипнозом, мы станем балийскими танцорами, мы сделаем что угодно. Мы пойдем и нырнем с пятидесятиметровой башни в чернильницу, лишь бы не быть ничем».

Тэтану ничего не стоит выйти из тела, сохранив при этом видео- рикол. Он думает, что этот потолок является потолком больничной палаты. Он на самом деле как бы смотрит на больничную палату, понимаете? Он размазан по всему пространству; его пространство совершенно запутано и это единственное, что у него запутано. Он смотрит на эти окна, и эти окна являются для него окнами его дома, в котором он жил в детстве, этот потолок является потолком его больничной палаты, эта дверь, вон там, является дверью в машине с боеприпасами. И все это по-настоящему запутано.

Так вот, парень по имени Марк Антоний однажды сказал что-то насчет того, что Цезарь был честолюбив. Это было плохо, а? Что ж, компульсивное честолюбие – это на самом деле первый уровень аберрации, если вы хотите считать это аберрацией.

Что же вам с этим делать? Вы делаете с тэтаном то же самое, что вы сделали бы с телом преклира. Бам! «Найдите настоящее время». Вот и все. Пусть он ухватится за него, пусть он поищет его тут и там, пока не найдет его. А затем пусть он, возможно, что-нибудь смокапит, пусть он передвинет это куда-нибудь или что-нибудь в этом роде. Пусть он найдет что-нибудь. Вы уловили идею?

Но если бы вы так считали, тогда вам нужно было бы считать аберрацией всю жизнь. Поскольку у человека есть стремление быть чем-то. И он постоянно пытается завершить этот цикл, заявляя: «Теперь я достиг своей цели, и я являюсь чем-то».

И любой метод, который вы используете, чтобы привести в настоящее время человека, находящегося в теле, вы можете использовать, чтобы привести в настоящее время тэтана!

Конечно же, он с таким же успехом мог бы перерезать себе глотку, поступая таким образом, поскольку как только он так поступает, он становится ничем. Ведь вся суть его бытийности заключается в том, чтобы стремиться быть.

И возможно, вы не осознавали этого раньше, но тэтан, находясь вне тела, может быть не в настоящем времени. О да, тэтан может находиться вне тела и быть при этом не в настоящем времени. Для этого нужно как следует потрудиться.

Что ж, пока он осознает, что он может с большой радостью продолжать стремиться быть чем-то... и стремление быть чем-то – это само по себе хорошее дело, а когда индивидуум действительно является чем-то – это уже не хорошее дело... Если вы захотите когда-либо увидеть несчастного человека, посмотрите на того, кто добился успеха. Теперь он кто-то. Он может сидеть за своим столом и подписывать бумаги в течение следующих сорока лет.

Но этот тэтан не находился в теле должным образом. Он на самом деле так никогда и не сомкнул терминалы с этим телом. Вы запросто можете сказать ему: «Что ж, будьте в полуметре позади своей головы». Черт, он всегда был в полутора метрах позади своей головы и не знал об этом. Так что он приближается к своей голове на расстояние в полметра, а вы при этом думаете, что заставили его выйти из его головы. Нет, вы этого не сделали. Он не знает, где он находился. Он не может сказать вам, что вы сделали. Но на самом деле он не находился в своем теле. Строго говоря, он чокнутый! Он просто... в такие моменты у него очень часто не все дома. Ведь вы обратили его внимание на тот факт, что он находится в каком-то месте, а находиться в каком-то месте опасно.

Вам достаточно лишь прийти и поговорить с ним о том, как долго он будет сидеть за этим столом и подписывать эти бумаги, и после того как вы уйдете, он вытащит пистолет сорок пятого калибра и пустит себе пулю в лоб.

Бытийность представляет собой опасность. А вы только что сказали, что вы чем-то являетесь.

Таким образом, тут опять-таки появляется мысль о том, чтобы быть статикой, поскольку в статике, в абсолютной статике есть отблеск чего-то, что просто совершает те же самые движения... пток.

Вы можете заметить, возвращаясь назад по траку, что каждый раз, когда кто-нибудь в семье спрашивал преклира: «Кем ты хочешь стать в жизни?» – он начинал ньяяяу. Каждый раз, когда кто-нибудь спрашивал его: «Вы тут швейцар?» – или что-нибудь в этом роде, он приходил в ярость. Каждый, кто пытался приписать ему какую-нибудь бытийность, мог рассчитывать на то, что он устроит скандал. Насколько это просто. Понимаете, он не может быть чем-то, поскольку у него нет никакого пространства, поскольку у него нет никакого пространства, поскольку любое пространство представляет собой опасность. Он не может находиться в пространстве, однако он тут находится.

Так вот, человек не может сказать, происходит ли какое-нибудь движение или нет. На самом деле вы могли бы перемещаться туда обратно, выполняя одни и те же движения. Если день за днем вы будете следовать одному и тому же шаблону, если вы будете выполнять в точности одни и те же действия и так далее, то очень скоро вы будете не в состоянии сказать, какой сегодня день недели. Если вы будете делать все это каждый день в течение долгого времени, то все дни внезапно сольются вместе. Это статика. Иначе говоря, может существовать такое монотонное движение, которое превращается в статику. Ну хорошо.

Так вот, как же вам... он может объяснить все это, это на самом деле великолепный образец логики, понимаете? Он должен быть чем-то, а что-то – это пространство, но он не находится ни в каком пространстве, однако он является чем-то. Так вот, этот парень просто ходит и ходит по кругу.

Таким образом, быть чем-то, что является следованием какому-то шаблону... быть чем-то означает отсутствие изменений. А когда вы получаете отсутствие изменений, вы получаете новую статику. Таким образом, индивидуум переходит от состояния «быть ничем» к состоянию «быть ничем». И когда вы говорите, что он переходит от состояния бытия к состоянию бытия, вы с тем же успехом могли бы сказать, что он перешел от состояния «быть ничем» к состоянию «быть ничем». Поскольку все бытие, какое только существует, является ничем.

Так вот, какой же тогда уровень вас интересует? Что же на самом деле, в основном, главным образом является первым уровнем одитинга, который интересует вас? Первым уровнем одитинга всегда является общение. Меня не волнует, что еще интересует вас. Вас должно интересовать общение – в первую очередь оно.

И индивидуум испытывает радость лишь тогда, когда он стремится быть чем-то.

Вас должно интересовать общение, поскольку это ваш первый шаг. Вы говорите

Он знает, что он еще не стал этим, но он собирается этим стать.

«Привет» своему преклиру, не так ли? Что ж, в этот самый момент вы проводите одитинг, – это общение.

Счастье – это преодоление препятствий на пути к достижению известной цели. Ну хорошо. И между прочим, любой человек, который добился успеха, обнаруживает это. Он с ужасом обнаруживает это... в тот день, когда он становится чем-то, он осознает, что те годы борьбы, которые он проклинал, сами по себе были приключением. Эта борьба была приключением. А когда он стал чем-то, приключения закончились.

Итак, начиная с этого момента и до завершения работы с кейсом этого преклира вы сохраняете сильный интерес к общению. И вас интересует лишь одно: изменение состояния общения к лучшему с точки зрения самого преклира.

Большинство преклиров, которые к вам приходят, находятся в таком вот состоянии ума: они стали чем-то. Но они не хотят находиться в таком положении. Чего они хотят, так это изменений.

Я добавил последнюю часть довольно язвительно, поскольку многие одиторы великолепно проводят одитинг и это знают все, кроме самого преклира. Это просто сводит с ума. Единственное, благодаря чему преклир знает об этом, так это благодаря тому, что его уровень общения изменился... если его уровень общения изменился. Так вот, вы можете изменить его уровень общения, просто приведя его в настоящее время.

Есть такая штука, как желательное изменение и нежелательное изменение. Нежелательное изменение – это такое изменение, которое приводит индивидуума к нулю и толкает его по направлению к ничто, а желательное изменение – это такое изменение, которое увеличивает количество движения. Это желательное изменение.

И между прочим, не следует забывать об этом. Это до идиотизма просто, поэтому вы, возможно, будете пренебрегать этим. Это факт... вы можете совершенно упустить это из виду. Ведь самые потрясающие изменения, которые вы будете получать у некоторых преклиров, и самые большие изменения, которые вы будете получать у некоторых преклиров, будут результатом того, что вы просто помогли преклиру с точностью найти настоящее время. И вы получите большое изменение у своего преклира.

Итак, чего хочет ваш преклир, так это изменений. Так вот, если у вас есть ручка, которая пишет огнем, то вы можете написать огнем вот что, поскольку это очень важно: вы пытаетесь добиться изменения в уровне общения своего преклира. Вы пытаетесь добиться изменения в уровне общения своего преклира. Поскольку это единственный способ, при помощи которого он вообще может узнать о том, что он является чем-то... он узнает об этом при помощи общения.

Что же я имею в виду, когда говорю «изменение»? Что ж, конечно же, вы стремитесь к изменению бытийности. А если вы хотите получить изменение бытийности, вам придется сделать что-то по поводу изменения пространства, но преклир будет знать, что вы изменили пространство, только в том случае, если он будет осознавать, что произошло изменение общения.

Таким образом, по сути... это не очень-то поддается прохождению в процессинге, за исключением одной техники... по сути, вы пытаетесь изменить бытийность.

И когда я говорю «общение», я имею в виду «восприятие», я не имею в виду речь. Я имею в виду зрительное восприятие, восприятие звука, тактильные восприятия. Если эти восприятия у преклира изменились, хорошо.

И когда вы произносите слово «одитинг», вы можете сразу же добавлять к этому «изменение бытийности».

Так вот, существует еще один уровень общения, которого никто на самом деле не осознавал, которого никто не изучал, о существовании которого никто не знал, а именно: восприятие, известное, как пространство. Это забавно, поскольку это можно упускать из виду целую вечность.

Так вот, как же вы изменяете бытийность? Единственный способ действительно изменить бытийность заключается в том, чтобы изменить уровень общения индивидуума. Поскольку его бытийность... осознание, его осознание бытийности или же его осознание стремления быть целиком и полностью зависит от его способности общаться.

Пространство. Это называют восприятием глубины, имея в виду что-то другое. Так что не думайте, что это нечто старое; это не так, это новое понятие. Восприятие глубины – это способность узнать, уходит ли что-то столь же глубоко в пространство, как что-то еще, но это не то, о чем говорю я.

И если он не может изменить уровень своего общения, он думает, что никакого изменения не произошло. Вы хотите знать, почему преклир, который... вы привели в порядок его ногу, вы привели его в такое состояние, что теперь у него в волосах не образуется пробор от уха к уху, вы исправили множество других вещей у этого парня, а он заявляет, что его состояние не улучшилось.

Я говорю о способности воспринимать пространство. И это является восприятием в той же мере, что и зрительное восприятие или восприятие звука, поскольку от этого зависит что? Что бы вы думали, это та еще шутка, и ее сыграли со всеми... это единственное общение, какое только существует.

Таким образом, чего вы не сделали, так это не изменили уровень его общения. Вы оставили его уровень общения точно таким же, каким он был до этого. А это говорит человеку о том, что уровень его бытийности не изменился. Его основная цель, его основное желание заключается в том, чтобы изменить уровень своей бытийности. И единственное, как он может узнать о том, что такое изменение произошло, так это увидеть, что изменился его потенциал общения.

Так вот, существует одно упражнение, которое вы можете выполнить с преклиром, и очень часто с помощью этого упражнения вы можете помочь ему найти настоящее время, указать ему на множество вещей и изменить его показатель общения, причем сделать это будет проще, чем вы когда-либо думали, даже если вы имеете дело с плотным кейсом V или VI. Вы добиваетесь, чтобы преклир выдвигал свои якорные точки и втягивал их обратно, и смотрите, что он при этом получает.

Чего вы пытаетесь добиться, проводя одитинг? Изменения бытийности. Вот и все. На самом деле мне незачем говорить что-либо еще.

Преклир спрашивает: «Мои что?»

И мне незачем было бы говорить что-либо еще, помимо одной вещи: ваш преклир находится в МЭСТ-вселенной. Таким образом, мы должны что-то знать о МЭСТ-вселенной, чтобы знать, что представляет собой его категория бытийности.

«Что ж, просто как бы получите идею, что вы выдвигаете свою бытийность вон туда и... Что ж, вон там какие-то птицы. Так вот, выдвиньте свою бытийность по направлению к этим птицам, а затем втяните ее обратно и скажите мне, что вы получаете».

Так вот, мы знаем, чего мы пытаемся добиться. Мы пытаемся изменить бытийность. Мы знаем, что мы пытаемся добиться этого... изменить бытийность. И мы знаем, что мы собираемся изменить бытийность, изменяя уровень общения индивидуума. И мы знаем, что работающей является та техника, которая в наибольшей степени изменяет уровень общения индивидуума. И между прочим, это является критерием техники: изменяет ли данная техника уровень общения индивидуума?

«Я получаю черный квадрат».

Следовательно, если просить преклира восхищаться несовершенствами мокапов, то это будет превосходной техникой. Почему? Потому что она изменяет его восприятие мокапов.

«Что ж, хорошо. Вытолкните черный квадрат наружу, втяните его, вытолкните его, втяните его, вытолкните его, втяните его, посмотрите на него».

Ну хорошо. Таким образом, следующее, что вам необходимо знать, – это каковы потенциалы бытийности для этой вселенной.

«Что ж, подумать только! Это попугай моего дедушки. Я помню, что однажды я выпустил его из клетки и он летал по всей кухне...»

Самое большее, что вы можете знать об одитинге, заключено всего лишь в этих нескольких предложениях, которые я только что произнес. И единственное, что вы еще можете знать об этих предложениях, так это то, что это самые важные предложения. Вы понимаете? Я хочу сказать, что вот в этом и заключается отличие. Вы могли бы предположить, что они важны, или же вы могли бы испытать все это на собственном опыте, хорошенько все это обдумать и внезапно понять, что они самые важные.

Нужно ли вам слушать эту историю о попугае? Нет. Вы говорите ему выдвинуть

Так вот, если вы знаете это, то вы уже никогда не окажетесь в замешательстве относительно того, что вы сами пытаетесь сделать с преклиром или что человек пытается сделать здесь, на всей этой планете. Он пытается быть чем-то. Он предпочел бы быть обезьяной, сидящей на дереве, чем быть ничем. Он предпочтет быть чем угодно, лишь бы не быть ничем.

Чем он пытается быть? Что ж, он пытается сказать вам, до какой степени он чем-то является, говоря вам: «О, как же я страдал». Конечно же, это убедительно. Должно быть, он чем-то является, раз уж он страдал.

Он скажет вам что-то вроде: «Вы знаете, это странно. У меня такое чувство, будто я всегда мог это делать, но просто никогда не осознавал этого. И это... вся эта черная штука, которая закрывает все мое лицо – это картинка. Подумать только! Это картинка. И когда я просто отодвигаю ее от себя, – теперь уже он говорит вам, понимаете, – когда я просто отодвигаю ее от себя и притягиваю к себе, отодвигаю и притягиваю несколько раз, отодвигаю и притягиваю, я понимаю, что это картинка –

Что же это за градиентная шкала бытийности? Что ж, вы просто смотрите на шкалу тонов. Сначала человек скажет вам: «Бог ты мой, я был счастливейшим каннибалом, или счастливейшим чем-то, и...» на вас это не произвело никакого впечатления.

подумать только – моего покойного отца».

Так что он говорит... он не получил никакого внимания, понимаете; нет двух терминалов, понимаете... счастливейшим чем-то... «Что ж, когда-то я был очень консервативным парнем. Я э...» Это не произвело на вас никакого впечатления.

В какой части трака находился этот парень? Этот парень застрял в смерти папы. Он не мог видеть, не так ли? Следовательно, он страдает от потери, не так ли? Отличительной особенностью кейса «не могу воспринимать» является потеря.

«Да, я был по-настоящему антагонистичен». Никакого впечатления.

Я сейчас не говорю, что потеря может быть отличительной особенностью кейса «не могу воспринимать». Я не говорю: «Хотя многие другие авторитеты могут иметь иное мнение и профессор Вумпхгалла очень часто писал что-то, что шло вразрез с этим, если вы уйдете достаточно далеко от настоящего времени, как мы, то вы обнаружите, что в некоторых книгах, которые вы читаете, говорится, – хотя опять-таки фрейдовская школа в это не верит, – что причиной закупоривания в виде черной области, закрывающей лицо, является потеря».

Вы тоже можете быть всеми этими вещами. Вас это не интересует. Это не является для вас чем-то новым. Не существует ничего нового, если двигаться вверх, как он думает. Он начинает двигаться вниз, поскольку вселенная начинает свое движение по нисходящей спирали.

Так вот, мы можем просто отбросить всякие прелюдии и сделать ужасное... сказать одну из тех жутких вещей, которые просто ненавистны авторитетам... они просто падают на пол, и вы слышите, как они скрежещут зубами и как они бьются головами об пол, после того как вы сказали им что-то вроде «Причиной закупориваний являются потери». Понимаете, хорошее, веское заявление.

Так что вслед за этим он говорит вам: «Что ж, я раньше приходил в такое бешенство», – возможно вы будете слушать его в течение нескольких минут, но затем вам это надоедает.

Кейс V не видит, кейс VI не видит, кейс VII не находится здесь, так что он и не может ничего видеть. Итак, где же застрял кейс V? Где же застрял кейс VI? Он застрял в том моменте, когда неожиданно там не стало никого, кто мог бы на него смотреть. Кто-то у него взял и умер, чтоб ему...

И он говорит: «Что ж, однажды я был напуган». А затем он говорит вам о том, как он потерял отца. Это действительно тяжело. Вы не можете опуститься на такой низкий уровень, так что он добился своего.

Это была внезапная потеря внимания, порождавшего раньше взаимообмен аффинити. Вот где застрял такой человек, прямо там. Он застрял – как я говорил вам раньше – в моменте внезапного исчезновения внимания... момент внезапного исчезновения внимания.

Итак, почему же вы слушаете все это? Почему вы выслушиваете все эти речи о том, что «там очень плохо и там очень плохо» и так далее?

Вот почему у него есть все те соматики, которые были у его дедушки. Вот почему он продолжает жизненный континуум дедушки. И где же находятся все эти вещи? Где же находится этот пакет? Где же находится этот пакет соматик и так далее?

Это убедительно – вот почему. Люди не слушают, когда им рассказывают о хороших вещах. Понимаете, если бы люди слушали, когда им рассказывают о хороших вещах, то у вас было бы что-то похожее на газету... Если не ошибаюсь, журнал «Саентология», который сейчас публикуется в Филадельфии, является, вероятно, единственным периодическим изданием в мире, редакционно-издательский отдел которого проводит политику хороших новостей. Это почти гарантия того, что в конце концов этот журнал потерпит неудачу. (Смех)

И поверьте мне, это пакет. Это что-то вроде «Райс Криспис» или чего-то такого. (Я отправлю кому-нибудь счет за эту рекламную вставку.) Как бы то ни было...

Так вот, просто посмотрите на эти газеты; если вы прочитаете какой-нибудь заголовок, а затем прочитаете саму статью, вы увидите, что эти ребята пытаются показать, как там все плохо. Сама статья почти никогда не бывает такой же ужасной, как ее заголовок. И если в тот или иной день этим ребятам не хватает новостей, о дружище, эти заголовки будут просто великолепны, но содержание самих статей просто не соответствует всему этому. В самой статье будет описано какое-то незначительное обстоятельство, которое согласуется с тем фактом, что тринадцатилетнюю девочку избили, изнасиловали и выбросили в реку. Вы как бы понимаете это из заголовка. Заголовок как бы наводит вас на мысль обо всем этом, но потом вы читаете саму статью и узнаете, что она шла в школу и потеряла линейку.

Это точно так же является пакетом. Факсимиле – это вещь. Послушайте, хороший тэтан, который находится вне своего тела, который находится в хорошем состоянии, может взять эти чертовы факсимиле, которых все так боятся, понимаете, и разбросать их вокруг, как тот парень, который выступает со шляпами на сцене. Это факт. Факсимиле могут выходить наружу и пускать клубы дыма во дворе. Они взрываются и делают самые разные вещи. Если вы просто возьмете множество этих штук и швырнете их на стену или сделаете что-то в этом роде, с ними действительно будут происходить разные вещи. Конечно же, людям не нравится так небрежно обращаться с факсимиле.

Там так все плохо, понимаете? Вот какую идею все это призвано вам внушить. Поскольку это привлекает внимание. Так что все, что привлекает внимание, действует в соответствии с этим принципом.

Однажды мы швырнули целый пакет этих факсимиле на кошку и кошка сказала:

Так вот, если вы объясните кому-нибудь модус операнди того, как привлекать внимание, и этот человек действительно сможет привлекать внимание, не обращаясь к плохим новостям, то он с радостью оставит в покое плохие новости и больше никогда не будет их использовать. Понимаете? Вот только это должно быть достаточно впечатляющим, чтобы привлекать внимание.

«Мяуу». И это не было плодом ее воображения.

Что ж, вы имеете дело с МЭСТ, с МЭСТ очень трудно работать и существует острая нехватка МЭСТ. Таким образом, очень трудно подняться по шкале, поскольку вы не можете стать таким сверкающим. Но вы можете стать таким плохим. Люди одевались бы ярче и говорили бы более оживленно и так далее, если бы не было такой нехватки МЭСТ.

Между прочим, недавно вечером тут был один бедолага, старый сиамский кот, он был преисполнен чувства собственного достоинства, это был очень гордый кот, и он шел через дворик, а я был снаружи. Этот кот шел очень спокойно, когда я вышел, а потом он собрался перепрыгнуть через стену и я сказал: «Эй, кот», – и я был на расстоянии, может быть, восьми или девяти метров от него, понимаете? Я просто достиг его и прикоснулся к его плечу, которое было по другую сторону от меня. Разумеется, для него это было как будто его ужалили, он просто замер на месте. Он посмотрел на это плечо, остановившись, потом посмотрел на меня и подумал: «Боже мой, снова это. Ну вот, вижу, опять начинается. По-моему, это где-то когда-то уже было». Можно было просто видеть, как в голове этого кота поворачивались шестеренки. И каждый раз, когда он готовился к тому, чтобы перепрыгнуть через стену, я оттаскивал его от этой стены и снова усаживал его на дорожке... грязный трюк!

Если вы пойдете, к примеру... о, по-моему, количество шелка, необходимое, чтобы сшить галстук, стоит здесь, в Великобритании, примерно (я имею в виду настоящий шелк и так далее – такое количество, которого было бы примерно достаточно, чтобы сшить галстук)... стоит примерно четыре или пять фунтов. Какая-то баснословная цена, что-то вроде этого. Это абсурд. Никто не платил этим червям таких денег.

Кошачья шерсть так хорошо проводит электричество, что кот получает довольно сильный удар от луча, который выпускает тэтан. Кошачья шерсть очень хорошо проводит электричество. Она встает дыбом; вы помещаете луч поверх его шерсти и видите, что его шерсть поднимается. И коту это не нравится.

Ну хорошо. Таким образом, тут мы видим, что человек опускается по шкале тонов из-за желания получить внимание. У человека есть бытийность, чтобы он мог получать внимание. Верно. Вы не можете быть ничем и так далее. Так вот, тут есть одно правило. То, чего... Это глупое правило, но вы увидите, что вы сами соблюдаете его. Это правило настолько идиотское, что его, конечно же, не замечают: то, чего нельзя увидеть, не получает внимания. Я хочу сказать, ну разве это не глупое правило? Вы знаете, что это является чертовски важным естественным законом? Невероятно важным? То, чего нельзя увидеть, не получает внимания.

Ну хорошо, это общение на расстоянии при помощи лучей.

Это как если бы вы сказали: «Слово “кот” пишется “к-о-т”». Естественно. Но давайте посмотрим на эту категорию. Вы обнаружите, что если индивидуум делает что-то, что не позволяет ему посмотреть вокруг и выяснить, получает ли он какое-нибудь внимание, то любая такая деятельность является аберрирующей. Иначе говоря, если работа, выполняемая вами, требует, чтобы вы сосредотачивали свое внимание, к примеру, на сверле, то это очень плохая работа, поскольку вы никогда не знаете, смотрит ли на вас кто-нибудь.

Так вот, когда мы рассматриваем «застревание на траке», мы обнаруживаем, что в каждом моменте, в котором человек застрял на траке, имеет место внезапное сокращение пространства. Там оказывается меньше пространства, чем его было непосредственно перед этим, и чем быстрее это происходит, тем меньше у него оказывается пространства и тем сильнее он застревает.

И когда одитор работает с подобными вещами, ему приходится проходить и стирать у преклира какой-нибудь сверлильный станок. А сверлильные станки – очень плотные штуки.

И когда человек испытывает полную уверенность в том, что касается его общения с каким-то другим терминалом, когда он участвует во взаимообмене с этим другим терминалом, а потом этот другой терминал внезапно исчезает, человек начинает защищать себя. Якорные точки... он быстро втягивает свои якорные точки. Поскольку он... почему он быстро втягивает свои якорные точки?

Ну хорошо. Так вот, положение дел, при котором человек не может заметить направленное на него внимание, является аберрирующим. И таким образом, тот материал, который накапливается в таких условиях, никогда не стирается, поскольку в нем отсутствует восхищение, так что такой материал имеет тенденцию продолжать существовать.

Что ж, вы можете попросить его смокапить человека, которого он потерял, и вы увидите, что тут имеют место два обстоятельства. Вы должны будете использовать парные терминалы, понимаете, я имею в виду, что вы должны будете попросить его смокапить папу дважды. Так вот, возможно, ему потребуется пятнадцать минут, или двадцать минут, или полчаса, чтобы смокапить папу дважды, но ему придется создать второй терминал. И поначалу, когда он будет создавать второй терминал, первый будет исчезать. Так что ему придется вновь создавать первый терминал и снова создавать второй.

Что ж, естественно, если человек прячется, он вообще не получает никакого внимания. Что ж, возможно, если человек прятался в течение одной тысячной процента всего времени... что ж, когда он прятался, он не получал вообще никакого внимания, так что это состояние продолжает существовать и в конце концов человек начинает прятаться. Какая коварная простота, не правда ли? Что оказывает аберрирующее воздействие на преклира? Те вещи, которые действительно не получали никакого внимания. Так вот, вам это кажется странным. Вы думаете, что аберрирующее воздействие оказывают те вещи, которые получали внимание.

Он продолжает создавать второй терминал и этот... возможно, проходит минута за минутой, минута за минутой, пока он создает второй терминал, и он просто продолжает создавать этот второй терминал. А тот исчезает быстрее, чем он может воспринять, что создал его. Так что через какое-то время он начнет думать, что он не может создавать никаких мокапов, что он не может создавать никаких терминалов, и у него опустятся руки.

Но я сказал вам, что что-то – это лучше, чем ничего, чем бы ни было это что-то. Так что папа, который осыпает вас проклятьями, который сквернословит, который ругает вас на чем свет стоит, который бьет вас бейсбольной битой... это гораздо более предпочтительно, чем быть совершенно одному, когда на вас никто не смотрит.

Это происходит потому, что эти терминалы поглощаются закупоренной областью быстрее, чем он в состоянии снабжать эту область энергией, но в конце концов он начнет снабжать эту область достаточным количеством энергии, он начнет делать все это достаточно быстро, он будет трррррррр... и внезапно эти терминалы появятся прямо там.

Правильно. Вы начинаете проводить процессинг преклиру и обнаруживаете... если вы используете Е-метр... вы обнаруживаете, что есть что-то, что оказывает на него очень сильное аберрирующее воздействие. О, это ужасно. Он ужасно расстраивается каждый раз, когда видит маленькую черную дырочку или что-то в этом роде. Он расстраивается. Почему? Что ж, однажды он довольно долго находился в такой штуке. И мы начинаем выяснять, что произошло в прошлом... давайте отклируем его по одной жизни, понимаете? Мы возвращаемся в прошлое и обнаруживаем, что когда-то он выполнял работу, которая заключалась в том, чтобы выгребать уголь – он находился в угольной шахте, выгребал уголь и вообще никого не видел в течение целого дня. И его вообще никто не видел. Он выполнял эту работу в течение двух месяцев, и после этого он всегда был сумасшедшим. Конечно же, это вызвало у него своего рода фиксацию на этой штуке. Он выгребает уголь из угольной шахты. Он по-прежнему находится там и выгребает этот уголь. У него никогда не было шанса стереть это. Это продолжает свое существование.

Так вот, не имеет значения, насколько быстро он это делает, поскольку при этом будет поглощено строго определенное количество энергии. Так что он может делать это пять часов или же он будет делать все это пять минут. Если человек не поместил куда-то мокап, это еще не означает, что он не может поместить туда мокап. Вы, одитор, должны просто подталкивать его к тому, чтобы он продолжал создавать эти мокапы... и чтобы он просто знал, что он создает мокап, хотя он его и не видит. И вот он продолжает создавать мокап, он создает мокап, он создает мокап, он создает мокап и он создает мокап. И вдруг он говорит: «Вы знаете, в течение какой-то минуты у меня там была верхняя часть уха».

Это кажется несколько странным, не так ли? Что ж, это... тут человек находится один на один с МЭСТ-вселенной. Когда человек оказывается один на один с МЭСТ-вселенной и у него нет никакой возможности направить поток к другим духовным существам, возникают неприятности. Потому что МЭСТ-вселенная не дает вам ни крупицы внимания. Если вы думаете, что этот камин обращает на вас какое-то внимание, то вы находитесь в довольно плохой форме.

Что ж, если он будет продолжать делать это, то в конце концов у него определенно появится один мокап. Очень хорошо. Теперь он начинает создавать там второй мокап и внезапно у него начинаются неприятности. Поскольку второй мокап вызывает исчезновение первого, так что нам приходится создать два новых мокапа, и он просто продолжает создавать мокапы и создавать мокапы и в конце концов мы получаем... он скажет вам с глубоким вздохом облегчения: «Вы знаете! У меня там не просто находятся два мокапа, они стоят там спокойно, напротив друг друга». И это большое достижение. В самом деле. К тому же он разрешил проблемы, которые у него были с этим терминалом.

Негры с этим справляются; они создают мокапы. Негры просто великолепны, я хочу сказать, что они очень и очень интересны. Они создают мокапы МЭСТ. Каждый кусочек МЭСТ, который находится вокруг негра, в полной мере обладает индивидуальностью, он говорит негру о разных вещах, смотрит на него и так далее.

Что ж, вы обнаружите, что этот момент потери... мы берем преклира А. У преклира А кейс уровня V. Он настолько закупорен, что самая реальная вещь, на которую вы только можете предложить ему посмотреть, это очень и очень темный человек в темном костюме, который находится в полночь в темном погребе.

Это способ, позволяющий обойти эту трудность. Вы можете сохранять невероятное душевное здоровье, если вы поступаете таким образом. И эти люди душевно здоровы. Они вполне душевно здоровы.

Так вот, это очень странно, но все, что вам придется сделать... сказать этому преклиру... так это: «Выдвиньте свои коммуникационные точки. Теперь втяните их обратно. Теперь выдвиньте их. Теперь втяните их обратно. Теперь выдвиньте их...»

Негры говорят о предметах. Так что градиентная шкала... те люди, которые более душевно здоровы, персонифицируют предметы... скорее, более счастливые люди персонифицируют предметы.

«Я во... я... что ж, я просто... мое лицо закрывает картинка». И вы спрашиваете: «Что это за картинка?»

Следующий более высокий уровень – люди, которые не столь счастливы, – они постоянно говорят о людях. А люди, которые находятся на следующем более высоком уровне... бог ты мой, как же они одиноки. Как же они одиноки! Они говорят об абстракциях.

«Что ж, – говорит он, – я втягиваю ее... я выдвигаю ее, и я втягиваю ее, и я выдвигаю ее, и я втягиваю ее, я получил картинку своей матери».

Вы начинаете отправляться назад по траку и исследовать это и вы обнаружите, что ваш преклир находится где-то на этой градиентной шкале, вы можете приблизительно определить его местоположение на ней. Он довольно-таки счастлив, если он говорит: «Вы знаете, у моей машины самый злобный нрав из всех машин, которые вы когда-либо видели». Его машина – это мокап. Он знает, что это мокап. Он не верит, что у машины есть какой-то нрав. Затем он говорит: «Вы знаете, я не осмеливаюсь сказать ни одного лестного слова об этой машине, если я нахожусь на таком расстоянии от нее, что она может это услышать, поскольку иначе она сразу же ломается». Это точно. Иначе говоря, персонификация различных предметов – это способ мокапить МЭСТ таким образом, чтобы с ним можно было жить.

Он перестал быть закупоренным кейсом. С вами не должно случиться всего этого. Но вы знаете, что будет делать этот закупоренный кейс, если вы ему позволите? Он будет проходить логику. Он будет очень логично рассуждать о своем состоянии. Рассуждая, он определит абсолютно все, что не так с его кейсом. Он будет рассуждать в то время, когда он должен получать одитинг. Он будет рассуждать, рассуждать и рассуждать, и он будет избегать, избегать, избегать и избегать. Рассуждая, он придет к выводу, что ему нужно избавиться от черноты и заполнить ею все отсюда и досюда, и он придет к выводу, что ему нужно сделать то, нужно сделать се. Что он делает? Что он драматизирует? «Сражаться с терминалом». Почему? Потому что там существует какое-то скрытое влияние.

«Вон та старая гора, она просто все время сидит там». Это гора. Она обращает внимание на людей. Лесничие очень часто... хорошие лесничие ходят по лесу и так далее... не те, что в стихотворении «Дровосек, пощади это дерево» или что-то в этом роде. Но если вы поговорите с лесничим, которого действительно интересуют деревья, который довольно хорошо осознает свое окружение и так далее, он расскажет вам о настроении и об отношении деревьев различных пород. Он расскажет вам, о чем они думают и так далее. Они направляют на него внимание. Иначе говоря, он может извлекать внимание из чего угодно. Он как бы мокапит что-то, чтобы он мог получать внимание от этого.

А скрытое влияние заставляет его рассуждать следующим образом: «Я должен это выяснить. Тут должна быть какая-то загадка, где-то тут должен быть какой-то ответ, я должен найти эту загадку, а загадка всегда находится в черноте, так что я должен продолжать рыскать по этой черноте, но поскольку это скрытая область и поскольку она опасна, я не осмеливаюсь выдвинуть коммуника... – именно так он мог бы разрешить эту проблему, понимаете, – я не осмеливаюсь выдвинуть свои коммуникационные точки, я должен удерживать их втянутыми, поскольку если я их выдвину... – поймите этот столь характерный для кейсов уровня V момент, – если я их выдвину, они уже не вернутся».

Но если только индивидуум не может делать очень хорошие мокапы, он не сможет находиться где-нибудь в космосе очень далеко от звезд или чего-то подобного в полном одиночестве и хотя бы в малейшей степени чувствовать, что что-то направляет на него внимание.

Так вот, запишите это, это является особенностью такого кейса. Вы должны работать с ним над этим; вы можете обнаружить, что кейс такого человека будет очищаться несколько быстрее, если вы попросите его смокапить парные терминалы лицом друг другу, но он боится, что они не вернутся. Вы обнаружите, что это потеря. Вот почему потеря порождает закупоривание, ведь этот человек больше не может выдвигать якорные точки и втягивать их обратно, поскольку если он их выдвинет, они могут не вернуться. А почему? Да потому что у него вовне была якорная точка, которая называлась «папа», но эта якорная точка ушла и не вернулась. Следовательно, он больше не может выдвигать якорные точки и втягивать их обратно, поскольку та якорная точка, которая была у него вовне и которая была его якорной точкой, – он ее сделал, он это знает...

И конечно же, если вы действительно хотите исследовать свой трак, посмотрите на какую-нибудь маленькую космическую оперу – и вы обнаружите, что индивидуум испытывает ужас, если он находится в космосе в полном одиночестве. Это ужасно. Там нет никакого внимания, понимаете?

В этом и заключается его ошибка, понимаете, он отождествил якорные точки МЭСТ-вселенной и стал зависеть от якорных точек МЭСТ-вселенной в гораздо большей степени, чем от своих якорных точек, тогда как единственный способ хоть как-то воспринимать заключается в том, чтобы выдвинуть свои якорные точки и воспринимать при помощи своих собственных якорных точек. Это самый лучший способ что-либо воспринимать.

Следовательно, когда внимание не фиксируется, или же остается незамеченным, или когда оно отсутствует, мы имеем дело с периодом времени, который оказывает аберрирующее воздействие. И если случается так, что в течение этого периода времени человек прилагает какие-либо значительные усилия, то эти значительные усилия оказываются закупоренными в этой области. И это очень плохо.

Но он боится это делать, поскольку если он их выдвинет, они не вернутся обратно. И если он их выдвинет, а они не вернутся, то он, конечно же, не сможет ничего воспринимать, и появится скрытое влияние, а следовательно, он не может выдвинуть свои якорные точки, поскольку там, снаружи, существует скрытое влияние, которое отбирает у него различные вещи. А это означает, что он не смог предсказать, что произойдет, а это означает, что он не прав. Это означает, что он не понял, что должно было произойти, а чего МЭСТ-вселенная, конечно же, не позволит вам делать, так это предсказывать, что должно произойти, поскольку она хаотична. Так что он не может предсказать, что должно произойти, следовательно, он не осмеливается выдвинуть якорную точку, следовательно, у него есть закупоренная область, а чернота говорит ему, что он находится под давлением скрытого влияния, поэтому он должен быть логичным в отношении этого.

И таким образом, вы увидите, что один из наиболее быстрых способов устранить трудности рабочего или же человека, который занимается каким бы то ни было тяжелым трудом, – это трудотерапия.

Хорошо, давайте перейдем от этого прямо к логике. Логика – это очень простая штука, это какие-то рациональные рассуждения, необходимые для того, чтобы удерживать какой-то терминал лицом к себе. Это и есть логика. Это рациональные рассуждения, необходимые для того, чтобы заставить какой-то терминал находиться лицом к вам. Это то, что вы говорите какому-нибудь терминалу, чтобы поддержать его интерес к себе, чтобы этот терминал продолжал находиться лицом к вам, и вы продолжали получать внимание. Это и есть логика.

Так вот, как же нужно проводить эту трудотерапию? У нас есть совершенно новая трудотерапия. Вы просто берете инструменты, которые использует этот человек, просите его смокапить их в качестве парных терминалов – и на этом все. Интересно, не правда ли? Просто. Это простая терапия.

Хорошо. Так вот, давайте рассмотрим деградацию логики. В основе логики лежит тот факт, что... один из лучших способов заставить какой-нибудь терминал находиться лицом к вам, это – как я уже говорил раньше – сказать этому другому терминалу, что где-то вокруг него существует какое-то скрытое влияние или же продемонстрировать, что такое скрытое влияние существует. Конечно же, на самом деле не существует ничего, что могло бы причинить вред этому другому терминалу, до тех пор пока кто-нибудь не придумает скрытое влияние. Единственное, чего все боятся, так это скрытого влияния.

Внезапно он скажет вам: «Вы знаете, я испытываю странное ощущение... все мое лицо как будто сделано из стали».

Хорошо. Итак, логика – это поиски скрытого влияния. В этом заключается цель логики. А скрытое влияние означает: «Что я собираюсь изменить в будущем?» Первый момент, когда человек задался вопросом: «Как я собираюсь изменить будущее, чтобы будущее... и предсказать его, чтобы будущее не смогло изменить меня?»

Вы говорите: «Это очень интересно. Продолжайте. Мокапьте их», – и так далее.

Таким образом, первый момент, когда у нас появилось выживание, стал первым моментом, когда у нас появился человеческий разум. И этот человеческий разум является очень ранним разумом по сравнению с тем разумом, который вы используете в качестве человеческого разума прямо сейчас... он является разумом в течение чертовски долгого времени, он думал о чертовски большом количестве вещей и его деятельность не отличается от деятельности чего угодно еще. Причина, по которой вы не помните периоды времени из прошлого, когда вы были разумом, причина, по которой эти периоды времени закрыты, – это очень интересно – заключается в том, что вам необходимо удерживать их на расстоянии друг от друга. Вам необходимо удерживать терминалы на расстоянии друг от друга. А если вы удерживаете терминалы на расстоянии друг от друга, то – поверьте мне – вы не будете ничего помнить об этих терминалах. Большое количество силы, направленной на то, чтобы удерживать терминалы на расстоянии друг от друга, порождает большое количество силы, которая направлена на то, чтобы забыть. Если вы направите достаточное количество силы на то, чтобы забыть, то – поверьте мне – вы действительно будете помнить. Почему? Это заставляет терминал обрушиться и приблизиться. Вы это понимаете?

Он говорит: «Такое чувство, будто у меня в горле вращается сверло. Вы знаете, у меня действительно сильный кашель. Кхы-кхы».

Хорошо. Тогда ваши прошлые жизни будут нагромождаться у вас друг на друга. Иначе говоря, по мере того как вы живете... этот человеческий разум, который у нас тут работает, не является человеческим разумом. Это разум тэтана. Он существует уже в течение чертовски долгого времени. Если вы хотите заняться изучением человеческого разума, раздобудьте себе скальпель, раздобудьте бутыль формальдегида, пойдите к мяснику, возьмите у него какие-нибудь мозги и начните резать их на куски, и вы получите раздражительно-ответную систему, на основе которой действует тело и при помощи которой оно отмеряет время. Это очень интересный механизм, и это не мозг, так что не следует относиться к этому механизму пренебрежительно, это очень хорошая машина. Но у этого механизма есть свои ограничения, и его деятельность не очень-то похожа на то, как мы себе представляем деятельность аналитического ума. Это реактивный ум.

Конечно. Он смотрел на механизмы определенного типа или же он работал с каким-то станком, не обращая никакого внимания ни на что больше. Его внимание приковано к станку, у него есть односторонний поток и у него нет терминала. Понимаете, он даже не считает себя терминалом во всем этом, и он не думает о внимании, так что все, что связано с терминалом, остается для него незамеченным. И человек прилагает громадное усилие, направленное вниз, на станок, или что-то в этом роде, или же он прилагает большое усилие к чему-то, что находится у него над головой, или же усилие направлено обратно, на него самого.

Если вы хотите получить описание модуса операнди, на основе которого действует разум тела, то почитайте все, что говорится о реактивном уме в Книге Один, это и есть то, как действует разум тела. Это тело... оно действует при помощи нейронов, синапсов и тому подобных вещей. Но вы никогда ничего не узнаете об аналитическом уме или о поведении самого человека как личности, если не изучите обширную область полного трака... тот разум, который у него был и есть. Человек не получает этот разум от тела, иначе говоря, он у него есть уже в течение чертовски долгого времени.

В результате мы получаем трудотерапию, и вы увидите, что это приносит огромную пользу. Что ж, как же вы в таком случае должны работать с преклиром? Что ж, вы просто ищите эти области, в которых отсутствует внимание. Вы быстро обнаружите, где он увяз, поскольку он будет увязшим в этих областях. Но он увяз и во множестве других мест. Я просто рассказываю вам о наихудших моментах во всем этом.

Этот разум действует таким образом: его цель заключается в том, чтобы ставить... наблюдать, ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием. А это означает, что его цель – ставить и разрешать проблемы, связанные с бытийностью. Как продолжать быть. Вот какую проблему он пытается разрешить.

Так вот, давайте рассмотрим остальные моменты, связанные с этим. Что же это в таком случае за состояние? Что-то лучше, чем ничего. Но человек не осмеливается быть всем. Тпру. Почему? Почему он не может быть различными вещами избирательно? Что ж, понимаете, существует нехватка всего этого.

Как же он впервые пришел к убеждению, что он не может продолжать быть? Он пришел к убеждению, что не может продолжать быть, поскольку у него неожиданно

Вот как обстоит дело. Существует нехватка всей этой вселенной. Понимаете, у нас есть всего лишь восемь миллиардов шестьсот восемьдесят пять тысяч тонн земли на квадратную милю, а если несколько парней возьмутся за дело, они смогут выпускать с конвейерной линии всего лишь один автомобиль каждую секунду. Все, что вам нужно сделать, так это просто построить конвейерные линии... вам нужно построить еще пятнадцать конвейерных линий в дополнение к тем, которые существуют на заводах Форда, в Дирборне, чтобы со всех этих конвейерных линий сходило по одному автомобилю в минуту. И в окрестностях этого завода находится столько безработных рабочих, что их как раз хватило бы для обслуживания этих конвейерных линий. Мы должны обеспечивать нехватку всего этого по какой-то дурацкой причине.

Железные рудники и все остальное... не существует никакой нехватки чего бы то ни было, но мы все знаем, что всего этого не хватает. Существует еще и нехватка пространства. Мне ужасно неприятно, что приходится говорить вам это, но нехватка пространства действительно существует. Нас отделяют от ближайшей звезды всего лишь два световых года или что-то вроде этого. Существует ужасная нехватка этой штуки, пространства. Так что вам нужно проявлять огромную осмотрительность в отношении пространства; вам нужно осмотрительно подходить к его использованию, поскольку существует всего лишь... Это чистой воды идиотизм, понимаете?

исчез какой-то терминал. Это было для него сильнейшим потрясением. Он не получал никаких предупреждений о том, что этот терминал исчезнет. Так что он решает, что, должно быть, тут что-то существует и он не вполне понимает, что же тут существует, так что у него появляется идея, что тут, должно быть, имеет место какое-то скрытое влияние. И если кто-то придает ему несколько большую уверенность в этом и говорит:

Это МЭСТ-вселенная. Ее не хватает. И если вы начнете подсчитывать количество кубических километров пространства, которое отделяет нас от ближайшего спутника, от Луны, если вы просто возьмете орбиту, по которой Луна движется вокруг Земли, и «впишите» в эту орбиту сферу, то в этой сфере будет больше пространства, чем смог бы использовать практически кто угодно в этой солнечной системе, сколь угодно громадное количество людей. Вот только в этом пространстве совсем нет воздуха.

«Да, это был результат скрытого влияния. На самом деле там существует штука, известная как “бананы”. И у этих штук есть кожура, тот терминал поскользнулся на этой кожуре, вот почему вы его и потеряли». Или же вы могли бы сказать этому человеку:

Что ж, это ничего. Все равно это пространство. И не хватает не пространства, заполненного воздухом; не хватает пространства. Бог ты мой, чтобы додуматься до того, что в этой вселенной не хватает пространства, – это самое настоящее... нужно быть самым настоящим гением, чтобы до такого додуматься. Я хочу сказать, что нужно просто сидеть... нужно сидеть и часами бить себя молотком по голове, чтобы в конце концов выдать столь блестящую идею: пространства не хватает. Но это типично для МЭСТ-вселенной.

«Что ж, на самом деле вон те облака, вверху, целиком состоят из серной кислоты, – дело происходит поблизости от Лондона, – и эти облака поглотили тот терминал, вот что с ним произошло, поскольку эти облака просто ненасытные, так что там вверху имеет место скрытое влияние». Или же вы могли бы сказать ему, что это был Яхве или же практически что угодно еще.

Эти ребята создают нехватку пространства, говоря вам, каким плохим является пространство. Однако единственный способ, при помощи которого вы можете справиться с любыми трудностями и быть чем угодно, заключается в том, чтобы получить какое-то пространство. Удивительно, не правда ли? Это весьма примечательно, верно?

Хорошо. Так вот, ходя из того, что существует это скрытое влияние, человек пытается придумать какую-нибудь систему, при помощи которой он мог бы предсказывать, что с ним произойдет. Он увидел, что не может просто автоматически знать, что с ним произойдет. Так что теперь ему нужно придумать какой-нибудь метод предсказания того, что с ним произойдет. И теперь вы можете составить схему, на которой будет отражен цикл разума, включающий в себя весь ход развития мистицизма, логики, гадания с помощью хрустального шара, идеи предопределения и всего, что может прийти вам в голову.

Единственный способ, при помощи которого вы можете быть чем угодно еще, помимо того, чем вы являетесь, единственный способ, при помощи которого вы можете быть тем, чем вы являетесь, или пытаться быть тем, чем вы являетесь, заключается в том, чтобы допустить, что этот объект обладает некоторым пространством. Так что если нет никакого пространства, то вы не можете ничем быть, таким образом, если существует нехватка пространства, то у всей вселенной проявляется тенденция заставить вас снова стать ничем.

И все это порождает некоторые из наиболее потрясающих систем... гадание на картах, обращение за советом к цыганкам. И что бы вы думали? Люди устанавливают у себя контуры, которые вызывают у них предчувствия перед тем, как произойдет что-то плохое. И этим контурам, что интересно, можно отчасти доверять. И они основаны на логике. Люди думают, что это подуровень мозга и что эти контуры приходят к различным выводам и так далее.

Но вы знаете, как сильно не хватает пространства. Попробуйте снять где-нибудь тут комнату. От мыса Горн и до этих мест, до Лондона, имеется достаточно свободного пространства, чтобы накормить и предоставить кров многим, многим, многим и многим людям, однако существует нехватка всего этого. Чистой воды идиотизм. Это тот самый вектор, который развернут на 180 градусов.

А некоторые видят будущее черным, если оно плохое, и белым, если оно хорошее. И они действительно используют все это для решения всех своих проблем. Когда такой человек формулирует проблему, он говорит: «Должен ли я пойти на концерт сегодня вечером?» Он видит белое и говорит: «Конечно, пойдем на концерт». Он говорит: «Должен ли я пойти на концерт сегодня вечером?» Он видит черное и говорит: «Хорошо, я не пойду на концерт». Что ж, это такой же хороший ум, как и любая другая разновидность ума. На самом деле он создал себе тут двузначный раздражительно-ответный ум и в нем действительно есть кое-какие логические контуры. И если вы подсчитаете процентные соотношения, вы увидите, что эта штука оказывается правой в 60 – 70 процентах случаев. Эта штука не хуже любой другой.

Тот факт, что... тот факт, что что-то в этой вселенной, как кажется, движется в одном направлении, является самой лучшей гарантией того, что это, должно быть, движется в противоположном направлении. Все просто происходит наоборот. Вы изучаете это в физике, и вы привыкаете к этому, так что вы делаете скидку на это.

Однако существует еще один, гораздо более простой метод. Вы можете просто бросить монетку. Просто бросьте монетку, и вы кое-что узнаете о будущем. Вы будете правы в 50 процентах случаев.

Затем кто-то начинает выполнять наблюдения... чистой воды наблюдения и думает, что имеет место что-то другое. Но если вы уже согласились с тем, что в физике все происходит наоборот, то вы начинаете делать все наоборот в своей жизни и о, бог ты мой!

Ну хорошо. Итак, вся эта последовательность сводится к... вы получаете систему данных. Так вот, вы говорите: «Все данные настоящего времени и все данные из прошлого и так далее, вы рассматриваете данные из прошлого и таким образом получаете все данные настоящего времени. Давайте теперь посмотрим: положение дел в настоящем времени такое-то и такое-то, так что в прошлом... аррр-днн-днн и тогда сррорр и учил в школе, что существует две тысячи и... ну-ка посмотрим, алгебра.

МЭСТ и жизнь ни в малейшей степени не перемешиваются друг с другом. Ни в малейшей степени. Свидетельством тому является нисходящая спираль. Свидетельством тому является тот факт, что цикл действия всегда направлен вниз. Вы говорите: «Что ж, цикл действия всегда может пойти вверх. Человек рождается, у него нет ни копейки за душой, а затем в сорок лет у него появляется много денег». Это что, вверх? Мм-мм. Это не так.

Да, это имеет какое-то отношение к этому. Так вот, мы очень тщательно все это прорабатываем и выясняем, что в следующий вторник у нас будут бобы».

Ну хорошо. Так вот, мы берем этот противоположно направленный вектор, и тот факт, что существует огромное количество пространства, является самой лучшей гарантией того, что человек в конце концов начнет чувствовать, будто никакого пространства нет. Тот факт, что существует громадное количество энергии, приводит к тому, что он в конце концов начинает чувствовать, будто энергии мало. Почему?

«Нет, – говорите вы, – не может быть, чтобы это было так. Я пойду к цыганке и спрошу у нее». Ведь сам Дьявол, который это придумал... вот почему вы должны помнить, что восемь динамик включают в себя Дьявола, поскольку логику придумал Дьявол. Между прочим, он действительно это сделал, как считается по традиции. И когда вы проходите парные терминалы, вы можете взять почти любого преклира и если вы попросите его создать парный терминал Дьявола, находящегося напротив Дьявола, то он вдруг скажет вам: «Вы знаете, что этот парень рассудительный?» Это представляет меня в несколько плохом свете, не так ли? Как бы то ни было...

Да потому что он пытается быть чем-то, он пытается сделать что-то ценным. И если он будет достаточно упорно продолжать пытаться делать что-то ценным, то в конце концов он создаст нехватку этого.

Как бы то ни было, здесь мы, следовательно, имеем дело с истоками логики. И логика – это градиентная шкала и того или иного рода сопоставление данных, порождающее четкую сеть терминалов и коммуникационных линий, которые предоставляют данные в виде предсказания какой-либо будущей формы или состояния бытия. И если все это очень точно соответствует и так далее, вы можете делать потрясающие вещи при помощи этой штуки, которая называется «логикой», но каждый раз, когда вы делаете что-то при помощи логики, помните... я расскажу вам небольшую историю, прямо сейчас, это не займет много времени.

Он пытается получить внимание, следовательно, он может привлечь внимание лишь к тому, что является ценным. Если он может привлечь внимание лишь к тому, что является ценным, то он должен продемонстрировать, что другие люди не получат это внимание... не получат тот же «товар», если будут смотреть в какие-то другие места. Они должны направлять внимание на эту область пространства. Это тот фокус, к которому прибегает каждый из нас.

«Выживай» – слово, которое словно вынырнуло благодаря индукции, давным-давно, в 1937 году. Оно появилось как бы из ниоткуда, вы уловили идею? Индукция. Эта идея выглядела в какой-то мере разумно, поэтому я начал работать над ней. На это ушло огромное количество логики. На это ушло огромное количество математики. Было сделано огромное множество полезных вещей во всем этом предмете.

Ну хорошо. Так вот, давайте посмотрим, как это работает. Таким образом, мы должны создать нехватку того, что является ценным, чтобы привлекать внимание к этим вещам. Таким образом, вся жизнь, похоже, участвует в заговоре против жизни, стремясь опустить саму себя по шкале тонов.

А в течение последних шестидесяти дней я сводил данные воедино исключительно эмпирическим путем. Ха! Неожиданное заявление, не так ли? Проработал пять тысяч комбинаций разных сведений, чтобы составить схему. Если составить различные комбинации из пяти тысяч факторов, то получится громадное количество возможных решений. И я расскажу вам, как все это появилось.

Любой мыслитель любой эпохи, каждый из великих учителей очень ясно понимал, что единственный крохотный шанс человека вызволить себя из... оттуда, где он находится... единственный его шанс вызволить себя из всего этого связан вот с чем: человек должен уважать человека и позволять людям подняться с колен. И каждый из шести великих учителей пытался донести это до сознания человека.

Я получил то, о чем я расскажу вам несколько позже. Три уровня. Как можно очень легко проводить процессинг восхищения.

Затем прибежала кучка сумасшедших и они опустились... понимаете, есть один уровень, 40,0, на котором вы действительно получаете универсальный растворитель: восхищение, аффинити. И каждому уровню верхней части шкалы соответствует уровень подражания на нижней части шкалы, который является как бы «эхом» этого более высокого уровня.

Поэтому, я организовал своего рода испытательный стенд, на котором вы можете устанавливать что угодно. Я знал, что процессинг восхищения и сочувствие верны. Так что я установил испытательный стенд и просто начал проводить испытания, я проводил испытания с преклирами. Просто проверял и проверял.

К примеру, настоящая дружба может существовать лишь где-то... о, может быть, начиная с уровня 2,8 и выше. Однако, находясь на этом уровне, ваши друзья никогда не скажут вам: «Я твой друг». Это будут говорить ребята, которые находятся где-то на уровне 1,1.

Так вот, первое обстоятельство, которое появилось в поле зрения, заключалось вот в чем: дело было не в терминалах. Терминалы не имели ко всему этому очень уж большого отношения. Это имело отношение к линиям. Каждый раз, когда мы делали что-нибудь с терминалами, в поле зрения вдруг появлялось нечто призрачное. Понимаете, мы могли внезапно вызвать появление каких-то странных факторов, поскольку мы уже знали, что если восхищаться несовершенствами мокапа, то он прояснится, он станет лучше.

Вы знаете, я всегда подпрыгиваю и меня слегка бросает в дрожь, когда кто-нибудь подходит ко мне и говорит: «Я твой друг, Рон».

Таким образом, важным фактором являются линии, а не терминалы. Если что-то происходит с линией, то что-то происходит и с восприятием. Но может быть так, что что-то произойдет с терминалом, а с линией при этом ничего не произойдет. Подумать только! Таким образом, важным фактором являются линии, а затем, сразу за тем, как проводится проверка за проверкой, проверка за проверкой, проверка за проверкой, вдруг... логика.

Я говорю: «Что ж, хм, по крайней мере, сегодня нам не перережут глотки!»

Так вот, это глупо. Это просто глупо – выбирать слово «логика» для проведения широкомасштабных испытаний. Зачем вообще проводить испытания в отношении такого предмета, как логика? Но бог ты мой, преклир начинает восхищаться этой логикой, и он нннзззрррммм. У него появляется больше соматик за более короткое время, чем вы в состоянии сосчитать.

Так вот, это факт. Люди, которые действительно являются моими друзьями, просто никогда не говорят об этом. Так что это очень интересно.

Логика. О, нет, в чем же тут дело? Давайте возьмем другого преклира. Давайте проверим это еще раз. Этот человек логичен. О, нет! Мы выяснили: с людьми не в порядке именно то, что они логичны в отношении одного, логичны в отношении другого, а в логике есть что-то ужасно неправильное. И вдруг мы получаем взаимообмен терминалами, и оставшаяся часть проблемы начинает разрешаться.

Так вот, это забавно. Люди приходят и говорят: «Любовь». О чем они говорят? Это замечательное слово, которое мусолили на протяжении тысячелетий. Что это за штука, которая называется «любовь»?

А затем мы сталкиваемся еще с парочкой закавык. И приходим к заключению, что это, должно быть, связано с общением по поводу логики. Нет, это не так. Вас расстраивают именно те люди, которые изменяют МЭСТ-уровни вашего общения. И конечно же, сам МЭСТ делает это лучше, чем люди. Вот что происходит: люди появились в МЭСТ-вселенной, понимаете, и МЭСТ-вселенная просто разделалась с ними, просто разделалась. Они безжизненны. Если говорить о МЭСТ-вселенной, то их с тем же успехом можно было бы обложить льдом и отправить во Фриско для захоронения. Они проиграли. А затем они принимаются за вас. Теперь они собираются изменить то или иное духовное существо, поскольку это проще сделать, чем изменить вселенную. Они не смогли изменить МЭСТ-вселенную ни на йоту, понимаете? Так что теперь они собираются остановить ваши коммуникационные линии, хорошенько двинуть вас по голове и заставить вас опуститься на самое дно этого уровня. Они сумасшедшие. Они взбешены.

Все знают, что это что-то ценное. Все знают, что мужчины и женщины любят друг друга. О, да? Я знаю, что у них есть компульсивная тяга друг к другу, которая вызывает сильные эмоциональные расстройства, но мне интересно, знакома ли им вообще любовь? Может быть, иногда им удается узнать, что это такое. И когда это происходит, вы видите невероятно успешное супружество; а когда вы имеете дело с этой другой, компульсивной штукой, вы вообще не видите ничего, что было бы успешным, вы видите лишь крушение.

Вы начинаете рассматривать все это и обнаруживаете, что никто из этих людей не пытался повысить ваш уровень общения, никто из них не предоставил вам никакого способа сделать это. Возьмите литературную критику, возьмите любой вид критики, возьмите такую вещь, как коррекция чего-либо, и что бы вы думали? Эти люди начинают корректировать ваше общение, они корректируют ваше общение, корректируют ваше общение. Все корректируют ваше общение. Мы приводим в порядок жизнь преклира... вам следует записать это в свои записные книжки... мы приводим в порядок жизнь преклира, проводя процессинг в отношении того человека, который пытался изменить его методы общения, мы проходим этих людей как парные терминалы. И у преклира происходит изменение общения. Просто, а?

И вы, одитор, будете сталкиваться с этим снова, снова, снова и снова. Вы будете говорить: «Что ж, это странно. Этот парень любил эту девушку, затем произошло вот это и...» Обратите внимание на это первое слово, которое он произнес: «Я ее любил». И сразу же определитесь с этим. Находится ли это вот тут внизу, ниже уровня 2,0 на шкале тонов, или же это находится очень высоко на шкале. Если бы это находилось очень высоко на шкале, он не сидел бы тут и не говорил бы с вами. Вы это поняли? Вы должны очень четко это понять.

Вы обнаружите, что в жизни преклира было всего лишь четыре или пять человек, которые действительно противодействовали ему изо всех сил, эти люди говорили ему: «Не говори так, Джонни». «О, ты имел в виду “и”, а не “этот”». «Э, что ж, что ты сказал?» Другими словами, что бы ни говорил этот мальчик, что бы ни говорил этот ребенок, в ответ его кто-то словно шлепал по губам и говорил: «Заткнись, заткнись. Измени это. Стань хуже. Молчи. Не двигайся». А чего не в состоянии делать ребенок, так это не двигаться.

Он не сидел бы перед вами, если бы это находилось высоко на шкале, так почему же он... о чем же он вам говорит? Он говорит вам о чем-то, что находится ниже уровня 2,0 на шкале тонов. Начинайте оттуда. Ведь ниже уровня 2,0 на шкале тонов всегда существует подражание и притворное согласие с чем-то настоящим, что находится высоко на шкале тонов.

Ну хорошо, завершим ранее начатую тему: мы тут имеем громадную массу сведений, и на вершине весь этот материал не сводится в единое целое при помощи логики, все это сводится в единое целое при помощи различения. И каждое данное, о котором я вам говорю... кроме «выживай» и шести динамик... получено исключительно при помощи экспериментирования с накопленной массой данных, в отношении которых уже была выполнена оценка. Здесь соблюдаются логика, топология и символическая логика. Но бог ты мой, эти вещи остаются верными лишь до тех пор, пока вы не подниметесь до определенного уровня на шкале тонов, а выше этого уровня, дружище, вы оказываетесь предоставленным самому себе!

К примеру, там... страх – это своего рода энтузиазм, обращенный в противоположную сторону. Вы можете понаблюдать, как кто-нибудь проявляет энтузиазм – этот человек движется вовне в этом направлении, понимаете? Что ж, человек, который испытывает страх, находится на уровне, который как бы похож вот на этот уровень, и вы запросто можете принять человека, который постоянно испытывает страх, за человека, который находится в энтузиазме. Вы имеете дело с человеком, который находится где-то на уровне 1,0 на шкале тонов, и думаете, что этот человек испытывает сильнейший энтузиазм.

Так вот, в течение последних шестидесяти дней мы просто сортировали остальные данные и выясняли, что из этого вызывает реакцию преклира. Я назвал вам две вещи, которые вызывают чрезвычайно сильную реакцию преклира. Я назову вам третью, которая неизменно вызывает неистовую активность у хомо сапиенса. Это попытка изменить движение противоположного пола. И вы сразу же обнаружите... вы увидите, что вы имеете дело именно с тем, что обстоит не так с супружествами и взаимоотношениями между женщиной и мужчиной. Это именно то, что искал старик Фрейд. Что это такое и с помощью какой техники это можно проходить? Что ж, не следует использовать это на преклире легкомысленно, относиться к этому с пренебрежением и проводить это за ужином или в какой-то подобной ситуации. Поскольку тогда череп преклира буквально вылетит из комнаты. Останавливать движение противоположного пола, или пытаться изменить движение противоположного пола, или пытаться заставить противоположный пол начать движение. Подумать только! Если вы испытываете сочувствие к чему-то, вы имитируете его форму, его движения и скорость. Как вы проявляете сочувствие к чему-то? Вы имитируете его форму, движения и скорость. Вот как вы проявляете сочувствие.

Вот только все, чего пытается добиться человек, который испытывает такой энтузиазм, так это удержать все на расстоянии от себя. За счет чего? За счет того, что он боится этого, понимаете? Он отталкивает от себя этот исходящий поток, отталкивает от себя этот исходящий поток, и это будет удерживать их всех на расстоянии от него. И вы... этот человек очень часто будет путать это с энтузиазмом.

И вот какой-то парень живет с представительницей противоположного пола. У него есть только один способ не стать женщиной – остановить это чертово движение женщины. А единственный способ ей оставаться женщиной и не превратиться внезапно в мужчину, это: «Ох уж эти мужчины! Ха!» Остановить их полностью. Изменить их, сделать с ними что-нибудь.

И дело заключается просто вот в чем: если он может направлять что-то вовне достаточно быстро, с достаточной силой и достаточно приемлемым образом, то он сможет с достаточной силой отталкивать от себя всех. Так что, порой такой человек напуган сильнее, чем другие. Ладно.

Мы имеем дело просто с таким вот фактом. Женщина не может имитировать мужчину, не став при этом мужчиной. Мужчина не может в полной мере имитировать женщину, не став при этом женщиной. Поскольку бытийность в теле... Вы думаете, что это трудно – пытаться сделать кого-то тэта-клиром. Причина этому в том, что каждый раз, когда вы говорите кому-то выйти из его тела, если вы говорите человеку... кейсу уровня V, достаточно часто говорите ему выйти из его тела, то он просто приклеивает себя к телу все сильнее, сильнее и сильнее. Противоположно направленный вектор, понимаете? Ладно. Ведь он сражается с телом. Единственное место, в котором он не хочет находиться, это тело, поэтому именно там он каждый раз и оказывается. Его терминалы постоянно схлопываются. Так что если вы достаточно часто просите парня сделать это, то он становится телом.

Так вот, что же тогда... что же тогда это за штука, которая называется «любовь»? Что ж, это было бы очень интересно, если бы я просто дал вам исчерпывающий ответ на этот вопрос, если бы я ответил на этот вопрос в общем и целом и разрешил бы эту проблему раз и навсегда, чтобы никому никогда больше не нужно было беспокоиться обо всем этом и так далее, так что я так и сделаю.

Что ж, точно так же, эту женщину беспокоит такая вот ужасная проблема: ее положение в теле на самом деле является настолько ненадежным, она на самом деле в такой маленькой степени является телом, в такой маленькой степени является женщиной, что она запросто может как бы выскользнуть оттуда и превратиться в Генри. Это слишком легко. Вы начинаете проводить процессинг парных терминалов, вы просто просите ее создать парные терминалы тех людей, с которыми она обычно имеет дело, и расположить их друг напротив друга, и из этих терминалов начинает выходить огромное количество чертового материала. Она даже не знает, что же из них выходит; это будет просто какая-то вибрация.

Любовь – это комбинированная эмоция. Это не какая-то отдельная эмоция, и прежде всего именно из-за этого все это оказывается широко открытым для неправильных толкований. Вы можете проделать такой вот эксперимент, если хотите. Если вы хотите, чтобы у преклира включилась эмоция, которая называется «любовь», добейтесь, чтобы он поочередно включал у себя сочувствие и восхищение. Пусть он включит сочувствие к чему-либо, затем – восхищение чем-либо, затем – сочувствие к чему-либо, затем – восхищение чем-либо. И если он будет это делать, то внезапно сочувствие и восхищение сольются в одну эмоцию и вы получите то, что известно как «любовь».

Но главным образом из них будет выходить вот что: «никаких движений мужчины, пожалуйста. Никаких движений мужчины. Никаких движений мужчины. Не должна двигаться, как мужчина, не должна думать, как мужчина, не должна делать то, что делают мужчины». Люди начинают обучать всему этому детей вот с такого возраста, они обучают этому девочек, и единственный способ добиться, чтобы девочки оставались девочками, – это сказать: «Послушай, так могут делать мальчики, но ты, Пьюнелла, определенно не должна так делать. Ведь ты славная девочка, и ты должна делать по-другому». А мальчикам они говорят: «Послушай, не делай так, так делают только девочки». Понимаете, они разделяются на две группы.

И он почувствует это, он скажет: «Боже мой, я не чувствовал этого с тех пор, как мне было пятнадцать лет». Это настоящая любовь.

И что вы думаете? Это блокирует 50 процентов бытийности, которая доступна в хомо сапиенсе. Он не может быть пятьюдесятью процентами этой бытийности, поскольку он является чем-то компульсивно. Если бы он просто был, понимаете, то все это не имело бы значения. Если бы он был на основе селф-детерминизма, то он мог бы быть мужчиной, он мог бы быть женщиной. Это не имело бы значения. Он перескакивал бы из одного в другое, туда и обратно, бац, ничего сложного.

Ну хорошо. Это просто две этих эмоции, объединенные вместе. Вы можете выполнить такой вот интересный эксперимент, между прочим. Конечно же, большинство людей испытывают ужасную нехватку этой штуки, так что вы, вероятно, не сможете добиться, чтобы они признались, что почувствовали это, если они действительно это почувствуют... когда вы немного поднимете кого-нибудь по шкале тонов, попробуйте провести этот эксперимент.

Но компульсивно... он находится под действием компульсии, под действием принуждения, под действием этой громадной силы. «Я не должен общаться с этим телом». Так что он находится прямо в нем, понимаете? Шмяк. Накрепко. Так вот, он обнаруживает, что ему приходится фиксировать свое внимание на 50 процентах человеческой расы и говорить: «Не двигайся. Поскольку, если ты будешь двигаться, мне придется имитировать тебя, а я не осмеливаюсь быть тобой, поэтому давай поженимся». Очень логично, не так ли?

И то что люди неправильно истолковывают как любовь, ниже уровня 2,0 на шкале тонов, есть не что иное, как очень низкотонное согласие. На самом деле это своего рода жалость, сожаление, сочувствие. Иначе говоря, это просто сочувствие. Это тот элемент любви, который является сочувствием. Так что это находится очень низко, на самом дне шкалы.

Понимаете, вы просто усаживаете преклира и говорите ему создать мокапы мужчин напротив женщин, или же вы говорите ему получить общее представление об останавливании движения женщин, если преклир – мужчина. С некоторыми из ваших преклиров не произойдет ничего особенного. А с некоторыми... вам придется смотреть в оба. Вам нужно будет стоять возле него с английской солью наготове, поскольку вы не приближаете его к настоящему времени. О, дружище! Вы просто отправите его назад практически на середину трака времени, просто ррраз. И при этом все придет в неистовое движение.

И вы испытываете лишь это чувство само по себе; это довольно мощное чувство. В нем отсутствует вторая составляющая этого: восхищение. И конечным результатом этого будет то, что все это пойдет наперекосяк, поскольку кому угодно надоест находиться ниже уровня 2,0 на шкале тонов просто ради того, чтобы можно было испытывать сочувствие. Так что эта штука взорвется. Почему? В ней просто совершенно отсутствует второй компонент, соответствующий верхней части шкалы тонов.

Преклирам не нравится, когда из мокапов начинают вылетать женщины и летят в этом направлении, летят в том направлении, шмякаются им в лицо, совершенно бесконтрольно. Это именно то, чего не должно происходить. Вы должны контролировать вещи; ему говорят об этом все.

Итак, что же это за штука, которая называется «аффинити»? Мы говорим об АРО, и мы всегда говорим об аффинити. Что такое аффинити? Аффинити – это совместная бытийность... совместная бытийность. А совместная бытийность возможна лишь при наличии восхищения и сочувствия. Восхищение и сочувствие. Если эти две составляющих существуют в неограниченном количестве, то может иметь место совместная бытийность. И если вы это получили, то тем самым вы описали для этой вселенной силу жизни, резервуар нирваны – как бы вы это ни назвали. Это будет совместная бытийность.

Это еще одно, что преклир постоянно и неизменно пытался делать. Он пытался контролировать вещи, а не быть ими. Понимаете, вы запросто можете контролировать тело, все, что вам для этого надо сделать, так это подойти к нему и сказать себе:

Так вот, чтобы получить какие-то индивидуальные характерные особенности, необходимо отказаться от совершенной совместной бытийности. Универсальным растворителем является это аффинити. С технической точки зрения неправильно называть это «любовью», поскольку любовь, даже если исходить из дефиниции, приводимой в словаре, означает множество вещей. Но «аффинити» – это слово, которое использовали древние маги. Это старое слово, и оно не очень-то распространено в этом обществе. Так что это совершенно нормально, если мы будем использовать это слово и дадим ему такую вот дефиницию: аффинити – это совместная бытийность и если говорить об эмоциях, то оно скомбинировано... его составляющими компонентами являются восхищение и сочувствие. И когда одно объединяется с другим, вы, конечно же, получаете совместную бытийность.

«Хорошо, я тело». Вам незачем гипнотизировать себя или делать что-либо еще в этом роде. Я хочу сказать, что вам не нужно делать ничего абсурдного, вы просто говорите:

И где это находится? Что ж, на самом деле это может находиться на всей шкале тонов по градиенту. Но чем ниже вы опускаетесь по шкале тонов, тем в большей степени это становиться похожим на отдельный кусок чего-то, тем в большей степени это отделяется. Почему? Потому что тем в меньшей степени это становится совместным. Чем ниже это находится на шкале, тем в меньшей степени возможна совместная бытийность.

«Что ж, теперь я тело, теперь я буду телом, ну-ка посмотрим, тело ходит вот так, так что я просто окажусь позади тела и буду идти вот так, и я просто войду в тело. А теперь я заставлю это тело остановиться». И тело останавливается.

Итак, как же вам добиться, чтобы ваш преклир мог выйти из своего тела и чтобы он мог быть грузовиком, чтобы он мог быть мыльницей, чтобы он мог быть всем, чем он хочет быть? Что ж, бог ты мой, у него должно быть аффинити в неограниченных количествах. Это также говорит вам о том, что пространство... подсказка к тому, что представляет собой пространство, заключена прямо тут – в том, что представляет собой аффинити. Это бытийность.

Честное слово, это вот настолько просто. Это вот настолько просто. Тут нет ничего сложного. Это настолько просто, что вы в это не поверите. Потом он говорит, что он больше не хочет быть этим телом: «Бог ты мой, быть этим телом было замечательно», и он просто выходит из него. Вот и все. Да, вот и все. Однако вы, конечно же, делаете это вот так, вы говорите: «Я вообще не хочу быть телом, я должен быть телом, я должен отделить эти терминалы друг от друга, я должен совместить эти терминалы, я должен сделать то, я должен сделать се, я должен держать все под контролем, я должен все организовать, я должен все организовать, я должен все организовать».

Человек не может быть живым без аффинити. Люди, находящиеся очень низко на шкале, становятся мертвыми еще до того, как они умрут, когда у них начинает иссякать аффинити. Когда они не испытывают никакой любви, никакой симпатии к себе или к чему бы то ни было еще из того, что относится к их динамикам, они мертвы. Это не настолько плохо, как быть ничем, но они мертвы.

Вам попадаются некоторые преклиры, которые... у которых это действительно проявляется в сильной степени, понимаете? «Я должен организовать это, я должен организовать это». Вся жизнь, прожитая таким человеком, представляет собой хаос, но «я должен организовать это, я должен организовать это, я должен организовать это». О, бог ты мой.

Ну хорошо. Давайте же тогда посмотрим на все это; и мы обнаруживаем, что аффинити имеет очень много общего с пространством. И мы видим, что потребовалось бы громадное количество пространства, в котором можно было бы перемещаться, если бы вы захотели уйти от всего этого и не иметь аффинити ни к чему.

Вот с чем он имеет дело: терминалы тут, потоки там, все должно двигаться в этом направлении, все должно двигаться в том направлении, «я должен заставить это переместиться на место вон туда иеуааа...» Шмяк в тело, шмяк в тело, шмяк в тело... э... накрепко! Приходите вы, одитор, и говорите: «Будьте в полуметре позади своей головы».

Но если аффинити – это совместная бытийность, то вам не потребуется много пространства. Вам действительно не потребуется много пространства, если у вас есть аффинити. Вам не нужно будет уметь создавать очень много пространства. Это не будет чем-то очень важным.

«А? Кто? Я? О, я тело, я это знаю. Мало того, что я знаю это уже в течение долгого времени, но вы еще и не сможете вытащить меня из этого состояния, в котором я являюсь телом, поскольку я тело, поскольку у меня все организовано как у тела, и я сам все это организовал, и я очень логичен в отношении всего этого – почему я нахожусь в теле. И я в любой момент могу объяснить вам, почему я нахожусь в теле, и я не смог бы обходиться без тела, поскольку, понимаете, это очень логично, почему я не смог бы обходиться без тела, из-за серии взаимосвязанных градиентных шкал логики. Я тело, а следовательно, я тело и есть... и все с этим связано, и если я выйду из своего тела, психиатры сделают мне электрошок и заставят меня вернуться в мое тело. Я знаю. Я очень логичен в отношении всей этой вселенной». Это просто вот настолько бессмысленно.

Так что эти две вещи оказываются противопоставленными друг другу. Наличие аффинити не приводит к созданию неограниченного количества пространства, но отсутствие аффинити приводит к чрезвычайно настойчивой необходимости иметь много пространства.

Но на самом деле это очень краткий обзор того, как действует разум в отношении этого предмета. Хотя я и насмехаюсь над этим, но на самом деле это именно то, как он действует. Он говорит: «Я не осмеливаюсь быть этим терминалом, ну-ка посмотрим, я буду очень внимательно следить за этим терминалом, чтобы я не стал им. Ой! Я стал им. Там плохо, там плохо, там плохо».

И когда человек говорит: «Мне не нравится», – он имеет в виду: «Я хочу поместить пространство между собой и этим». И к тому же он не собирается становиться членом никаких клубов. Он не собирается становиться членом никаких групп, он не собирается добиваться успеха в жизни, и вы обнаружите, что после того, как он немного побудет в каком-то теле, его левое ухо перестанет ладить с его правым коренным зубом. Оно просто больше не ладит с ним. Он не может быть этими двумя вещами одновременно.

Ну хорошо, я хочу рассказать вам о трех основных вещах, которыми является духовное существо, когда оно впервые приходит в эту вселенную, и, возможно, вы несколько лучше поймете все это. Духовное существо может быть одной из трех вещей. Один, два, три. Черное облако, белое облако и вакуум. Один, два, три. Черное облако, белое облако и вакуум. Вы можете чертовски здорово позабавиться со своим преклиром, если просто вдруг возьмете и скажете ему: «Хорошо, смокапьте себя в виде белого облака. Смокапьте себя в виде черного облака. Смокапьте себя в виде вакуума».

Что ж, это говорит вам еще кое о чем. Это говорит вам о том, что тут мы сразу же переходим в сферу общения. Что такое общение? Общение – это способность передать сочувствие или какой-либо из компонентов сочувствия от одного терминала к другому терминалу. Это и есть общение. И самым совершенным общением было бы совместное общение. Это было бы самым совершенным общением, понимаете? В этом случае вы находились бы в том же самом пространстве, что и другой человек, и у вас были бы те же самые мысли, и это предел совершенства, которого можно достичь в общении.

Он говорит: «Я не могу быть вакуумом, это глупо». Помните то, что я сказал вам сегодня вечером, об этой идее – попытаться быть ничем? О, бог ты мой, это именно то, чем он не может быть, понимаете? «О, я не могу быть этим вакуумом».

И вы достигаете самого совершенного аффинити, которого вы можете достичь с кем бы то ни было, когда являетесь этим кем-то. Будьте им. Это и будет совершенное аффинити, понимаете? Но вам действительно потребовалось бы испытывать совершенное аффинити, чтобы достичь совершенного общения, и тем не менее...

«Что ж, будьте снова белым облаком».

Ну хорошо. И затем, затем у нас есть реальность. Что такое совершенная реальность? Совершенная реальность – это согласие, как мы всегда и говорили, поскольку самое совершенное согласие означает, что вы находитесь в том же пространстве, что и другой человек, у вас те же самые мысли, что и у него, вы испытываете ту же самую эмоцию, что и он. И тогда вы и этот другой человек были бы на самом деле одним и тем же человеком.

«Это забавно, у меня часто возникает идея, что я парю среди белых облаков».

Но есть ли на шкале тонов уровень, находясь на котором вы и кто-то другой могли бы быть одним и тем же человеком, а затем, просто на основе детерминизма стать разными людьми? Понимаете, быть одним и тем же человеком, а затем быть разными людьми? Затем быть одним и тем же человеком, а затем быть двумя людьми? Иначе говоря, войти в какое-то пространство и выйти из него, войти в какое-то другое пространство и выйти из него и так далее? Возможно ли это?

«Что ж, просто будьте белым облаком. Хорошо, будьте белым облаком. Хорошо, а теперь будьте черным облаком».

Да. Очень высоко. Очень высоко на шкале. Вот как вы можете это сделать. Вот почему старой ведьме, которая говорит: «Хе-хе», склонившись над котелком со своей куклой для порчи, никогда не удается навести на кого-то порчу. Она ни за что никем не станет. Так как же она может оказать на кого-то какое-то воздействие?

«Ух ты, вы знаете, это самая реальная вещь, которой я когда-либо был... черное облако. Подумать только».

Что ж, есть такая штука, как скрытое влияние. Если эта ведьма достаточно уродливая и жуткая, если она достаточно злобная и пользуется достаточно ужасной репутацией в округе, то она может пойти и сказать кому-нибудь, кто затем расскажет об этом кому-то еще, что она навела на кого-то порчу, и тогда тот человек, возможно, заболеет, чтобы оказать ей любезность. Но это, определенно, не будет достигнуто при помощи совершенно скрытой коммуникационной линии.

«Что ж, будьте белым облаком, которое находится напротив белого облака».

Вот как это будет:

«Да, но они сходятся вместе».

Агги: «Я на днях навела порчу на Джо. Передашь ему?» – «Джо, Агги навела на тебя порчу». Скрытая линия.

«Ну это нормально».

И тем не менее, она зависит от страха Джо перед скрытым общением – оно может оказать на него воздействие лишь в том случае, если он боится этого. Так что самая скрытая вещь в скрытом общении это то, что оно не является скрытым. Так что высоко на шкале тонов нет такой вещи, как скрытое общение или скрытое влияние. Там у вас есть совместная бытийность, совместное общение, совместное согласие, и все это приводит к реальности, а также к колоссальной гибкости бытийности и детерминизма, к колоссальной свободной гибкости. Человек счастлив в той мере, в которой он может быть всем тем, что его окружает! Вы это знаете.

«Нет, это не нормально. Поскольку их невозможно отличить, когда они сходятся вместе. Два белых облака, и они сходятся вместе. Ну и ну, это плохо».

Как только он начинает отступать от отдельных частей того, что его окружает, и говорить: «Я не буду этим, я не буду этим», появляется раздражительно-ответный механизм, и для того, чтобы узнать о нем больше, вы должны изучить Книгу Один.

«Что ж, снова будьте черным облаком».

Что представляет собой рестимулятор, находящийся в окружении человека? Повсюду в окружении человека появляются эти скрытые влияния, так что он не может быть тем, не может быть сем, и вот он уже сидит в дальнем углу, и он даже не может быть самим собой, он тело. Так кто же он? Он конченый человек. От чего он отступает? Почему он создает пространство?

«О, это нормально, поскольку их можно отличить друг от друга».

Что ж, он создает пространство, поскольку есть такая штука, как скрытое влияние.

«Как же вы можете отличить их друг от друга?» – спрашиваете вы, озадаченно, не в силах понять этого.

Итак, из-за чего же АРО распадается на свои составные части, когда вы опускаетесь по шкале тонов, так что у вас возникает необходимость, когда вы опускаетесь очень низко по шкале тонов, в том, чтобы иметь логику, коммуникационные линии, состоящие из МЭСТ, символы, которым являются слова, и все такое? Из-за чего все это распадается на части?

«А вот просто могу».

Это происходит из-за веры, появляющейся в верхней части шкалы тонов, в то, что может существовать скрытое влияние, которого никто не сможет описать или объяснить. И самым скрытым в этом является тот факт, что это влияние не является скрытым.

Чокнуться можно! Так вот, вы понимаете, белые облака оказываются напротив белых облаков, черные облака оказываются напротив черных облаков, и белые облака оказываются напротив белых... черные облака оказываются напротив белых облаков, и вакуумы оказываются возле вакуумов, и одно заполняет другое, и вы получаете различия, и вы получаете движение. Это три основные вещи, которыми может быть индивидуум. А что представляет собой этот вакуум? Скрытое влияние. Оно ничего не говорит. Вот насколько скрытым оно может быть... ничто. Да там ничего и нет. И что же происходит, когда вы получаете оттуда одно из этих скрытых влияний? Почему парень думает, что существует скрытое влияние? Что ж, он летит себе в виде белого облака, и он в полном порядке, но вдруг оказывается, что он разделен пополам. Он состоит из двух частей. Как это с ним произошло? Что ж, он так и не нашел этому объяснения.

И опять-таки мы получаем страх того, чтобы быть нулем, поскольку это означало бы, что индивидуум больше ничем не будет, тогда как он уже является частью чего-то. Он является частью своего рода божественной всеобщности. И он может быть всего лишь четырьмя людьми в одном резервуаре всеобщности, вы понимаете, может быть четыре человека в другом резервуаре всеобщности, но это... он все равно обладает способностью быть.

Что ж, это произошло с ним потому, что он либо столкнулся с черным облаком, либо с пластом черного облака, или же он наскочил на область вакуума. Это очень просто. Или же он был скрытым влиянием. Он увидел, как белое облако летит себе замечательным образом, и подумал: «Подшучу-ка я над этим парнем». Так что он просто подлетает к нему, будучи скрытым влиянием, и заставляет его думать, что разделил его пополам. Это пример хорошей шутки. Вот только позже на траке у этого парня появляется уверенность, что где-то существует скрытое влияние. Опасно ли оно? Нет, но из-за того, что МЭСТ-вселенная причиняет такой вред, если вы упустите некоторые из связанных с ней данных, вы, будучи телом, можете попасть в такое количество неприятностей...

Итак, эта способность быть снижается, она уменьшается, и индивидуум начинает создавать все больше и больше пространства между самим собой и другими, поскольку он знает, что существует такая штука, как скрытые влияния. В конце концов он доходит до того, что даже не протягивает коммуникационную линию; он отправляет письмо. И он опускается на этот уровень. Никакого общения, линия перерезана и так далее.

Если вы этому не верите, попробуйте как-нибудь поручить погрузку боеприпасов на военный корабль стае обезьян. И пусть они просто швыряют снаряды, как им вздумается, в люк артиллерийского погреба. И я думаю, вы увидите, что существует неправильный способ делать что-то в МЭСТ-вселенной, если вы пытаетесь держаться за какой-то организованный МЭСТ. Так вот, конечно же, МЭСТ не очень-то хорошо себя организовывает. Он очень плохо себя организовывает. И вся хохма состоит в том, что нет никаких причин, по которым вам было бы нужно организовывать МЭСТ. Чем вам не нравится хаос?

В чем же заключается его аберрация, когда он опускается на этот уровень? Это та аберрация, которую вы будете устранять у каждого кейса шага V, с которым вы будете иметь дело. Вы будете устранять эту аберрацию при помощи парных терминалов, и эта аберрация заключается вот в чем: «удерживайте их на расстоянии друг от друга». Это легко сформулировать, не так ли?

Вы сразу же говорите: «Что ж, нет! Хаос, это не...» Послушайте, если вы не можете терпимо относиться к хаосу, то вы никогда не выберитесь из этой карусели... если вы не можете по собственному желанию терпимо относиться к хаосу. Поскольку вы будете неспособны на сто процентов во всех отношениях принять существующее состояние бытия... а это настоящее время.

Вот что вы проходите. Преклир просто работает с двумя терминалами и при этом он должен удерживать их на расстоянии друг от друга. И вы увидите, что каждый кейс шага V, VI и VII драматизировал это. Что происходит? Чем сильнее он напирает на что-то, чтобы дать этому отпор и отогнать это от себя, тем ближе к нему это оказывается, поскольку там нет никакого пространства.

Что такое существующее состояние бытия? Это настоящее время. А что это такое? Организовано ли оно? Что ж, бог ты мой, оно организовано с той точки зрения, что вся бытийность в этой вселенной занимается тем, что удерживает терминалы на расстоянии друг от друга. Если вы этому не верите, посмотрите на Солнце, посмотрите на Землю, посмотрите на людей, посмотрите на дома, посмотрите на коммерческие предприятия. Все как бы удерживается на расстоянии друг от друга, удерживается на расстоянии друг от друга, это значит, что вам необходима энергия. Если вы удерживаете два терминала на расстоянии друг от друга, вы получаете энергию, и вам необходима энергия. Все это знают, вот только вам незачем иметь ее.

И чем сильнее он дает отпор чему-то, тем в большей степени оно присутствует, и чем упорнее он пытается удерживать какие-то вещи на расстоянии друг от друга, тем сильнее они сближаются! Так что он входит в те области, которые он не может удерживать на расстоянии от других областей. Таким образом, он будет драматизировать все это, проходя через следующие этапы: сначала уверенность, затем стремление дать отпор скрытым влияниям, затем он сам становится скрытым влиянием, затем он становится очень честным, логичным и правдивым, но бог ты мой, он совершенно потерян. И он по-прежнему должен удерживать их на расстоянии, удерживать их на расстоянии, удерживать их на расстоянии.

Ну хорошо. Так вот, если вы посмотрите на эту вселенную, вы обнаружите, что существующее состояние бытия состоит из довольно-таки беспорядочной, но, возможно довольно-таки хорошо организованной... кого это волнует?.. это зависит от того, как на это посмотреть... вселенной. И чтобы найти настоящее время, преклир должен принять существующее состояние бытия.

И вы увидите, что величайшие беды его существования, все его беспокойства основаны на этом: удерживать их на расстоянии друг от друга. И в то же время, если посмотреть на это с логической точки зрения, то на аналитическом уровне он, как очевидно, пытается сплотить воедино организацию.

Но может ли... существует два способа сделать это. Может ли он быть чем-то в настоящем времени, независимо от того, что происходит вокруг, по собственному желанию, а потом перестать быть этим? Что ж, тогда он действительно находится лицом к лицу с реальностью, и ситуация находится под его контролем, и ей-богу, этот парень может делать все, что угодно. Он в превосходном состоянии.

Я прямо сейчас дам вам дефиницию организации, просто мимоходом: организация – это попытка установить терминалы и потоки таким образом, чтобы существовал упорядоченный поток энергии или материи.

А второй способ заключается вот в чем: «Что ж, я должен быть лицом к лицу с реальностью. Мне просто придется сделать все возможное. Мне придется терпимо относиться к тому, что происходит. Мне придется быть терпеливым и терпимым». О бог ты мой, это очень низко на шкале тонов. Этот парень не может перестать быть тем, чем он является, понимаете? Он не может перестать быть. И он смыкает терминалы, он удерживает вещи на расстоянии друг от друга, и он находится в ужасном состоянии, но он не может расслабиться в отношении настоящего времени.

[На этом месте запись обрывается.]

Вы должны быть в состоянии расслабляться или напрягаться в отношении настоящего времени по желанию. Этот душевный покой, которого вы ищете... расслабленность, счастье или удовлетворенность, что-то вроде этого, это чувство душевного покоя, которого вы ищете, на самом деле является способностью не принимать рабски настоящее время, а просто быть настоящим временем.

[На этом месте запись обрывается.]