With the data we have on these conditions we can talk a little bit here about how your preclear might possibly recover from the state which he conceives himself to be in.

Мы здесь рассматривали различные причины.

We consider now that the pattern of existence through which he has been is a very definite track. It is a track which starts with As-is-ness, and this of course includes space.

В Саентологии мы много занимаемся с причинами, однако факт состоит в том, что парень, который постоянно ходит и ищет объяснения и причины всего вокруг себя, обычно находится не в самом лучшем состоянии.

You might possibly completely miss in auditing a preclear if you didn't realize that As-is-ness has to start with space. One could get so concentrated on and frantic about objects and energy, this factor of space might be completely missed. A thetan can communicate with space with great ease. The body has gone too far on this track to do this easily. The body finds it quite sickening to communicate with space, but a thetan can communicate with space rather easily, and the As-is-ness begins with space, and then it gets into, of course simultaneously, energy, and mass.

Есть множество причин того, что состояния и обстоятельства существования выглядят именно таким ужасающим образом — то есть за Как-есть-ностью идет Ино-есть-ность, что дает нам Есть-ность, за которой появляется или Ино-есть-ность, или желание ее создать, что вводит Нe-есть-ность, которая затем приводит нас к Ино-есть-ности, что вводит Не-есть-ность, которая затем приводит нас к Ино-есть-ности, что вводит Не-есть-ность.

Now space, energy, mass, consideration of, are all simultaneous. There is no consideration here related to time.

Всему этому существует хорошее объяснение. Есть отличная причина всего этого.

We have to move the anchor points of the space, in order to get a continuance of the space, and move the energy itself in the space, and change them in one fashion or another in order to get a continuance of that energy, and when this has not been introduced we have not postulated time. A thetan doing this would theoretically pass from As-is-ness into Alter-isness just immediately. He'd have to, or he would have no continuation of any kind.

Мы прямо здесь ведем речь об основе всех аберраций, которая; по совпадению, является основой всего существования.

In other words it wouldn't exist unless he intended to change it. He would have to make the intention of change simultaneous with the action of creation. And if he did not he would get a disappearance immediately of that mass.

Здесь обнаруживается странное состояние. Если тэтан хочет остаться с Как-есть-ностью, то вследствие этого он ничем не будет обладать. Следовательно, непосредственно после постулирования какого-то объекта, чисто механически, необходимо — и это так для этой вселенной, это неразумно, но просто она так устроена, и это отправляет нас прямо в область механики — для того, чтобы нечто стало тем, что мы называем реальностью, непосредственно за Как-есть-ностью должно возникать искажение. Для этого люди пытаются применять различные механизмы.

He passes then into Alter-is-ness, which is a simultaneous action with As-is-ness at first, and then of course immediately becomes an action of continuation, and we get Is-ness, which is this reality that we talk about – space, energy, objects.

Один из таких механизмов — учреждение Бога. Мы не утверждаем, что Бога не существует. Но если бы не было никакого альтер эго типа этого, то тогда не было бы никакой устойчивой реальности.

Just exactly why we consider this combination to be a reality, that reality is Is-ness, is a little bit dull, because the fact of the matter is that reality itself to continue as a reality would not be an Is-ness at all but a continuous Alter-is-ness.

Один вопрос — есть Бог или нет, и совершенно другой — может ли каждый во всем винить его. Наиболее варварские из известных культур непременно включали в себя понятие о божестве. Дикарь на острове Чунга-чанга практикует это — утверждает, что во всем виноваты деревья, река Лимпопо и так далее. Сейчас, когда я упоминаю о Боге, я говорю с вами о механизме его использования, а не о том, кто он такой.

So we get Is-ness actually as a hypothetical state.

Итак, отлично — во всем виноват Бог. Если мы что-то делаем, и нам страшно при этом не везет, или что-то типа того — то, как мы видим, на этой стадии развития, мы можем просто сказать: “Да, Бог это причинил нам. он сделал все это”.

Now the fact that the thetan is a Static – that's not hypothetical or theoretical. The fact that he is a Static that can consider, and can produce space and energy and objects, is not hypothetical. That's true.

Вполне закономерно, что все примитивные народы имеют легенду о Создателе. Они должны иметь легенду о Создателе, в противном случае у них ничего бы не было. Непосредственная и явная польза легенды о Создателе состоит в продолжении существования.

We have facts, facts, all the way along here, until we get to this thing called reality and we suddenly discover that Is-ness is hypothetical.

Строили вы что-то или нет, вы можете заставить это исчезнуть, просто посмотрев на это как оно есть. Кто-то другой может создать модель того или иного рода, и вы просто посредством своего восприятия и создания совершенного дубликата можете уничтожить это. Вовсе необязательно посвящать себя исключительно уничтожению тех вещей, которые создали вы сами. Это необязательно для исполнения данного цикла. Кто-то другой сделал это, а вы можете сделать совершенный дубликат этого — Как-есть-ность — и тогда оно исчезнет.

In the whole field of As-is-ness, the creation of space, energy, objects, of Alter-isness, Is-ness, Not-is-ness and more Alter-is-ness, there is only one hypothetical state. And that's Is-ness. It never exists. It can't ever exist. It has to be Alter-is-ness or As-is-ness, and of course As-is-ness can exist. As-is-ness can exist. It really would have to be able to exist, if you can repeat it. It must be in existence if you can repeat it and cause a vanishment of mockups or objects or spaces, so it obviously exists.

Мы сейчас ведем речь о том, с чем очень легко работать, и что можно подтвердить объективным доказательством. Я могу попросить вас создать совершенный дубликат чего-то, то есть привести это в то же самое пространство, в тот же самый временной континуум, используя ту же самую массу, и ваш совершенный дубликат сначала/вероятно (если у вас с ним будут проблемы), станет ярким — а потом сотрется. Следующее, что вы понимаете — то, что даже если ваш совершенный дубликат очень плох, хм, то вы можете как бы представить себе, что вы смотрите сквозь этот предмет — и то же самое в отношении всего существования. Другими словами, если бы не было легенды о Создателе, которым вы сами не являетесь, то вам бы никогда не удалось обладать чем-либо.

But this is not true of Is-ness.

Первый и наиболее фундаментальный принцип обладательности таков: она должна создаваться кем-то другим. Таким образом мы получаем Есть-ность. Когда вы просите человека исправить его собственную обладательность, это вполне нормально. Вы просите его сделать ничто из чего-то. Он на самом деле может это. Но причина того, почему это столь полезно для него, состоит в том, что он забыл о том, что может это.

Reality does not exist. Because it says there is a stop. And there just isn't any stop. It is continuous Alter-is-ness and when people stop altering the positions of things and stop altering anchor points, and stop pushing things around one way or the other whether they say they're doing it or they say it's being done on another determinism, or however, the moment they just relax on this whole thing, they get the condition which your preclear quite commonly is found in, of no longer postulating time. You see, the mechanism of saying "It will continue because I'm saying someone else is responsible" is of limited use. It's of very limited use.

В Исправлении Обладательности вы просите преклира смоделировать что-либо и втянуть его. Другими словами, вы просите его смоделировать, а потом исказить это. Почему обладательностьчеловека нельзя исправить, просто побуждая его моделировать что-то? Это не исправляет его обладательность потому, что если он оставит это там, то оно просто пропадет. Многие преклиры приходят в большое расстройство потому, что их модели пропадают. Преклир создает модель, а она пропадает. Ну, это происходит по тому, что он не меняет ее положения. Он создает модель и оставляет ее прямо там, где она есть, и она, конечно, рассыпается и пропадает. Те преклиры, которые создают модель, оставляют ее на том же самом месте, и модель у них не пропадает, работают с помощью умственной механики, которая создает эти модели за них, и за эту механику они “не несут никакой ответственности”. Преклир создает их посредством машины не потому, что он сумасшедший, а потому, что это единственный возможный способ, которым можно заставить модели продолжать существование. Эта машина изменяет их, а он сам знает, что он не создавал этой модели. Он знает. Если бы он не знал этого, то его модель снова бы пропала. Так что этот факт, с которым мы работаем, не настолько уж не исследован. Рассмотрим легенду о Создателе. Мы обнаружим, что она достаточно распространена повсюду. Ее можно услышать от каждого дикого племени. Она существует по всему миру. Она существует по всей этой вселенной. Легенда о создателе. Вполне нормально: мы можем сказать, что Создатель был, что он создал все сущее,.— и отлично. Если бы так оно и было — что ж. это тоже отлично, потому что тогда ничто бы не размоделировалось. Другими словами, при наличии Создателя, который создал все, вещи бы не пропадали. Это даже можно использовать в качестве самого веского аргумента в пользу того, что Создатель действительно существовал, и что он на самом деле все создал — раз существует тот факт, что все это здесь есть; а если бы вы создали все это и продолжали бы принимать свою ответственность за это, то ничего бы не было, так что Создатель таки есть. Можно было бы представить и такой тип логики. Однако это работает таким образом: если кто-то другой, а не вы сами, создал массу энергии, то все, что вам надо было бы сделать — просто подойти и порыскать в поисках примерного момента создания, сделать полное воспроизведение, и тогда это бы пропало. Так что, независимо от того, существовал этот Создатель всего сущего на самом деле или нет, определенно можно утверждать, что вы, для того чтобы продолжалось существование физической вселенной, должны в какой-то степени возлагать ответственность на какую-то другую личность.

Let's go into that a little more closely – you set up this machine, or something, to go on and shift and change the anchor points of the space, manufacture the energy involved and take care of the objects. You set up this machine and you say: I'm no longer responsible for this. I have no further responsibility for this now, and therefore it's other space and it will go on happening, and therefore I can continue to have this space because somebody else is making it. You see we could get into that rather shifty by-pass, and so we could then have – not over too long a time – but we could have a consistent Alter-is-ness, and this alteration would continue to take place as long as he at least kept one tiny little fingernail on the machine over here. We weren't looking to see that we had, but as long as we had that fingernail just touching that machine we were all right. We said just that much of it is ours.

Следовательно, вопрос о том, кто создал все это — вы или он, вообще не обсуждается. Если вы воспроизводите что-либо, то оно пропадет независимо от того, кто его создавал. Мы сейчас ведем речь о самом основном, краеугольном камне создания и продолжения существования — о том, что для существования чего угодно вам необходимо вынашивать постулат о том, что это создано кем-то другим.

The moment that an individual entirely relaxes and he says I have everything all set up, it's beautifully set up, and it will all run automatically, and I don't have to worry about it any more, after all a fellow created this universe, other people are the ones who caused time to take place, they tell me when to get up, when to go to bed and I've just got everything all set and it's totally other-determined now – it becomes just that totally other-determined, but it also, for the individual, passes by the board.

Доказать это довольно-таки трудно. Вам придется поработать с преклиром некоторое время. Однако главная трудность доказательства, которая лежит на этом траке, состоит просто в обнаружении того, кто создал данную модель с самого начала. Понимаете, ведь если вы ее воспроизвели — что ж, тогда, вероятно, вы ее и создали. Но тогда совершенно неважно, используем мы ее тем или иным способом. Нам нет необходимости признавать, что можно заставить исчезнуть что угодно, независимо от того, создавали вы его или нет. Нам не надо признавать этого для того, чтобы продолжать иметь это доказательство. То, во что все здесь действительно упирается — это вопрос об ответственности.

He's no longer postulating a persistence, he's no longer changing any objects in space, and so he will simply sit still. Everything gets very dim, everything gets very thin. Well, the funny part of it is that in that state he couldn't even keep an aberration going. But his Alter-isness has been practiced so long after the fact of Not-is-ness that even though he sits still he'll keep on changing something, and that condition is known as figuring, or what we call thinking. He tries to change something, and he feels, Well, I will just sit here and think, and that will keep the universe moving, it will keep time going. The only one trouble with this is, he is dealing basically with the root stuff of what makes universes but now that he is sunk into that category where he is doing nothing but consider again, not creating or moving anything, he is going to have a very difficult time of it. In fact everything is going to get dimmer and dimmer and less real and less real.

В Дианетике мы научились тому, что люди не принимают ответственность за свои собственные действия, и на самом деле паршивость их состояния пропорциональна тому, насколько они не принимают ответственности за свои собственные действия. И индивидуумы иноопределены пропорционально тому, насколько они не принимают эту ответственность.

What will persist there is that which he is still changing, which is his worry about his aberrations.

Фактически, вся дианометрия, саентометрия — назовите это как угодно, — короче, полный набор тестов просто покажет вам, что существует прямая зависимость между здоровьем, способностями человека и его готовностью принимать ответственность. Но самое любопытное здесь то, что все это продолжает повышаться до определенного момента — а когда вы достигаете этого момента принятия ответственности, тогда обладательность как таковая, вместе со вселенной, или с той ее частью, на которую направлен интерес, пропадает.

This is not esoteric or difficult. The only thing which goes on persisting is that which a person is actively working to change. You can only have those things which you handle. You can only have those things which you move around.

Здесь находится Бодхи. Здесь находится индивидуум, который вознамерился достичь совершенной безмятежности — но он не может обладать и совершенной безмятежностью, и чем-либо, потому что для продолжения существования последнего ему пришлось бы отказаться от определенного количества ответственности. Обладательность сохраняется только до тех пор, пока он ощущает, что кто-то другойприложил руку к ее созданию. И в тот момент, когда он говорит: “Это создал я” на сто процентов по всему пути, то у него не остается ни единой вещи. Здесь мы опять имеем дело с совершенным воспроизведением. Следовательно, состояние Болхи — это состояние необладания чем-либо.

But an individual gets into a tremendous protest against mass. He has decided that the continuous survival of things is very bad. In other words he starts to fight survival itself with Not-is-ness. Now, as you know, Not-is-ness is a highly specialized activity. It is the activity actually of causing something to vanish or dull down or become less, simply because It IS too much. There's too much Is-ness, the fellow considers. He's got too much persistency, too much survival – Joe Jinks that got him across the barrel in a bank and took all his money away from him, and, well, there was just too much Is-ness, and the best thing to do about that is to cause a Not-is-ness, and let's just fight everything.

Тэтан обладает большой способностью иметь что-либо или не иметь ничего по собственному волеизъявлению. Но случилось так, что ему весьма часто ставили на вид то, что все “чтожности”*Somethingnesses., включая пространство, исчезали. Он полагает, что это может быть хорошо. Единственный протест, который в реальности есть у тэтана — это чтожность.

For an example, let's take a war. A war is just simply each side saying the other side must cease to exist, and they are doing it with shot, shell, lead, dynamite, spears, arrows, deadfalls, and they're using energy to make other things cease to exist. Well, it was perfectly all right as long as you were building your camp, you see, but if you suddenly started to fight a war with somebody on the other side of the mountain, whereby you were saying he must cease to exist, you were fighting persistence by causing persistence. If you want to know why a war which shouldn't take more than a couple of days, goes on and on, and on, and on, and on – they got so bad a few centuries ago that they had a hundred years of nothing but war – everybody was saying everybody else mustn't exist, and they kept moving objects around to cause existence to cease. Now you see how these postulates could become completely tangled.

Если вы хотите сказать, что с тэтаном что-то не так, и вы скажете “чтожность”, то вы это сформулировали. У нею есть что-то. Есть что-то в существовании.

And the thetan does this because he so loves the problem, and that is the most problem there is. The thetan loves a problem, and that is the basic of problems. You move masses around, which basically causes persistence, in order to cause persistence to cease. One hundred per cent paradox. Cannot exist, can't ever happen, never has happened, and yet he will do this. But he is never happy doing it. There is no serenity involved in this. It becomes nothing but a complete chaos. Probably the only joy any soldier ever gets out of a war (and don't spread this around, because the society doesn't believe you should tell this) the only joy anybody ever gets out of a war is by kidding himself that he has made absolutely nothing out of something. Whether it's enemy troops or tanks, or ships, or anything, there's a big WHEE in there some place, a big thrill. Combat troops know about this. It's only when they cease to make nothing at will, apparently, that they become very downhearted.

Он совершенно готов обладать многими “что-то”, однако через некоторое время в действие приходит формула общения, и он впадает в отчаяние по поводу этого. Это нечто ужасно элементарно. Несмотря на тот факт, что это в такой степени всепроникающе в отношении жизни и существования, это ужасно просто. Это один из тех самых идиотически элементарных факторов, которые все постоянно упускают из виду. И люди не могут не упускать его из виду. Они даже не смеют затрагивать его края из страха, что все взлетит на воздух и пойдет прахом-

Hardly anybody would be able to comprehend what is known as a military rout, whereby a body of troops, suddenly, and instantly and immediately disheartened, just completely, completely quits. It's a strange phenomenon. It has been rather incomprehensible how fast they keep shooting at a castle on a hill. And they just keep shooting at this castle, and shooting at this castle, the castle keeps shooting back, and they keep firing at the castle, and the castle keeps shooting back. Well, they start to go to pieces in morale. They can't make nothing out of something. Observably – the castle continues to live. They bog down on that rather badly, they get to be rather 1.5, and actually that is the manifestation of 1.5 on the Tone Scale. People using force to make nothing of something which continues to exist in spite of it.

Отлично. Тэтан создает что-то, и он сам по природе является Статикой, способной делать суждения, не имеет массы, формы — как дух, он не имеет формы, у него нет длины волны, у него есть только потенциалы. У него есть потенциал размещать объекты в пространстве, и потенциал создавать пространство, энергию, объекты и потенциал действия по размещению этих объектов в пространстве.

And they'll suddenly drop. It isn't a slow curve. They enter it rather slowly, and then they will just suddenly go to pieces, because the only compensation they have for war is the fact that as thetans, you see, they can observe that they are at least going through the motions of and have the manifestation of making nothing of form.

Обладая таким потенциалом, в тот момент, когда тэтан создает что-нибудь, он нарушает свою собственную формулу общения.

And the sadness underlying it to them is the fact that they don't make nothing of it re-ally.

Тэтан в отличном состоянии способен на легкое общение с чем-либо. Он может просто изменить свое мнение о чем-то, и это сработает. Но формула общения становится естественной для создания пространства, энергии и массы, и эта формула, конечно — Причина-Расстояние-Следствие, с совершенным воспроизведением того, что было излучено из точки Причины и происходит в месте Следствия.

Beyond this point still, all kinds of suffering takes place, and sadness, and it goes on and on, but you start moving that many particles with that much velocity, such as a German 88, and you'll get persistence. That shell bursts, and we don't find that the fellow in whose vicinity it hit is still there, but there's persistence. Somebody's got to go through his effects, and then somebody's got to write a letter home and say he died a hero, and somebody else has got to carry the news through, and then there are people at home, and he's left a hole in the society one way or the other, and this goes on and on and on, and then years later they dig up what's left of him and ship him back over and put him into a cemetery. There's persistence occasioning here. And what's persisting?. Well, there was that particle – it certainly was moving fast, and when we get a particle moving with this much velocity, we get some persistence, and in a war all they can think of is terms of more and more and more particles, moving with more and more velocity to cause less and less persistence on the part of the enemy.

Это Формула Общения. И она становится такой в тот момент, когда у нас появляется пространство. Вплоть до этого времени у вас все причины и все следствия способны занимать точно одно и то же местоположение, поскольку понятия пространства вообще не существует.

If you wanted to know why the German nation keeps fighting and keeps overrunning its borders, well it can't do anything else by this time. From Legion times forward people have been going in there saying, "You mustn't persist, and these fast-moving particles which we're making you handle will make it so." Oh really? This can't be, you see.

Так, тэтан вполне способен, если он высоко по шкале, занимать пространство чего-либо, и таким образом воспроизводить эту вещь. Но когда он делает это, то работающая здесь формула — не причина-расстояние-следствие. А просто: причина-следствие. Вот по какой формуле он оперирует, потому что он не создает общения с чем-то через расстояние, ибо в противном случае он не мог бы занимать какие-либо точки причин и следствий.

When we find anything about which Man is extremely puzzled, we lead directly into the one little formula which is the mechanism of making things persist: we're going to use particles to make things not persist.

Но если он это делает, то он не может обладать игрой.

And any time you find anybody in difficulty or in the middle of a problem, just look at the basic anatomy of a problem which is that anatomy. It's, "We're going to cause a nonpersistence by the use of the mechanisms which cause persistence." And you're going to get a game – there's undoubtedly going to be a game occur here.

Если он это делает, то он не может обладать массой.

There are going to be lots of problems.

Если каждый раз, выбрав себе врага, он затем создает коммуникацию с этим врагом и в тот же момент просто становится этим врагом, то тогда он недолго будет иметь врага, так?

If you want to know how to take apart a problem, just look where the person is using particles which you know by changing them will cause persistence, in order to make a nonpersistence.

Если он говорит: “Я несу полную ответственность за все, и я теперь' создаю участок земли”. — и моделирует некоторое пространство и участок земли, и он несет полную ответственность за это — что происходит?

He'll be using Alter-is-ness to create a Not-is-ness, and of course will be getting consistently and continually an Is-ness. Which is a continuous state. It's a hypothetical state, because you can never stop it, you can never arrest it, you can never take a look at it. You know that any time you really recognize an Is-ness – not in a state of change – why, it will disappear, it will vanish or it will dim down, something will happen with relationship to it, so you always have to look at the change.

Это пропадает. Если он смоделировал это, и исказил или изменил это, то он потом может иметь явление неисчезаемости, которое само по себе есть время.

This is the fellow living up the time track, this is the fellow living in the past. He's looking at the changes and he isn't looking at the reality. Actually that's a very healthy state of mind.

Когда вы говорите “выживание”, вы говорите “время”. Просто совместите эти два понятия и сделайте их синонимами — и вы поймете все, что вы хотели знать о времени. Это суждение, которое приводит к продолжению существования чего-либо, и вы можете вводить во время любую механику, какую вам только угодно, вы можете выкрасить его в любой приятный вам цвет, написать о нем кучу учебников, проводить с ним эксперименты, накупить себе замысловатых часов и хронометров, понастроить обсерватории для измерения движения звезд, и при этом ничего не измените в том, что “Время — это суждение, которое приводит к продолжению существования”. Механика приведения к продолжению существования — искажение. Таким образом у нас непосредственно за созданием Как-есть-ности имеет место Ино-есть-ность, и таким образом происходит продолжение существования. Другими словами, необходимо менять положение частицы в пространстве.

The fellow's looking at the changes, he's looking at what will be, he's very cheerful about how many particles he can move around and cause to come into existence or persist. Or he knows the proper modus operandi for knocking things out that he wants to destroy, just As-is-ness. And that would destroy it perfectly adequately, and he could start in again.

Давайте посмотрим на эту формулу общения.

To look at the basic mechanics of any problem which is causing any trouble, just find the matter of the particles, the particle motion, the Alter-is-ness in other words, which is aimed with the goal of Not-is-ness and is an impossibility. You'll find that's your preclear who's hanging fire in processing. He's doing this. He's using particles to knock down ridges (Ridges: Solid accumulation of old, inactive mental energy suspended in space and time), something on this order.

Совершенным воспроизведением был бы случай, когда причина и следствие находятся в одной и той же точке пространства, не так ли? Поэтому общение, рассматриваемое нами через пространство, не самая совершенная система общения.

Actually he'd feel a lot better if he'd simply go out and trim the hedge. Let him move something around not quite as damaging but with the same goal, because if he's all messed up with his engram bank, and he's all messed up with tremendous ridges and black ridges and that sort of thing, and he sits there as a thetan creating particles and bombarding these ridges, what is he going to get? He's going to get a persistence of ridges. That's why we never use flows in processing. You can process objects you want to, you can process space if you want to, but we'll just stay away as a general principle from flows.

Вы в одной точке пространства общаетесь с чем-то находящимся в другой точке пространства, и если вы продолжаете вводить расстояние между этими вещами в пространстве, или просто между вещами, то вы тогда получаете отличную основу для продолжения существования. Все, что вам необходимо сделать — ввести расстояние, и это немедленно получится.

Now your thetan has a great objection, because of the communication formula as used in this universe, a great objection to somethingnesses. He looks across a distance and he sees a somethingness and this begins to tell him after a while that he has to be a something too, and he doesn't like this. He doesn't enjoy this really, because it's an other-determined something that he has to be. It's looking at a wall, he has to be a wall, you see. And that's what this universe is dictating to him. Well, actually, because it's all a consideration in the first place, he doesn't have to fall into that little grave. He doesn't have to do that kind of a shift, at all. He could simply say I'm looking at the wall, you see. But after a while he gets into the mechanics of perception, the mechanics of communication. He's using energy in order to communicate with energy. There's nothing wrong with that, except to the degree that he loses his fluidity on it. As long as he could maintain the idea that he was simply communicating by postulate, that he was communicating, he's doing all right, but when he drops below that level – and you get him forced to communication, when he's made to stand still and be talked to, when he's made to stand to and hold that ridge, when he's made to sit there and absorb that textbook, any of these things, he gets under this bombardment, and he starts fighting the communication formula.

Тэтан не может воспроизвести массу. В том смысле, что он на самом деле не может сам быть массой. Он может принять, что он является ею, сказав: “Посмотрите на всю эту массу, которую кто-то другой на меня навалил. Я не создавал этой массы”.

Of course we get a persistence then of this universe's communication formula.

Он может принять себя за массу. Но он становится очень несчастен по поводу общения с чтожностями, потому что здесь присутствует этот фактор расстояния, а он есть не-чтожность. А если он может быть чтожностью в той же точке пространства, где нечто существует, тогда он чувствует себя очень-очень хорошо по поводу вещей. Просто потому, что он занимает то же самое пространство. Для него это становится совершенным общением. Это совершенный дубликат. Но если бы он тотально занял что-либо в момент его зарождения, то оно бы пропало.

Remember that this universe has a communication formula, and that that formula is based on the fact that two things can't occupy the same space, so immediately we fall away from cause, effect and no distance. Cause-and-effect with no distance is not the same thing as the bottom-scale manifestation, where complete identification never actually occurs. There's still a slight distance no matter how downscale you go; it's only way upscale that you can get a perfect identification between cause point and effect point. These two points can be coincident way upscale. Well, if they can be coincident way upscale, the individual could put a distance on them or whatever he liked, but to the degree that he began to agree with this universe, we would get the manifestation of "have to have a distance across which to look" because he can't occupy the same space as the object at which he's looking.

Так он попадает меж двух огней — нежеланием общаться с чем-то, и желанием обладать чем-то. Понимаете, для того чтобы на самом деле иметь что-то, ему необходимо занимать то же самое пространство. Для общения с чем-то он должен отойти на расстояние и притвориться чем-то. Общение, как оно известно нам в этой вселенной — это причина, расстояние, следствие. Совершенное общение, подобно совершенному воспроизведению, таково: вот точка, вот точка, и в ней что-то есть. Сам тэтан тоже может занимать эту точку — следовательно, он может обладать чем-то, он может общаться с чем-то; но если он говорит, что это принадлежит ему абсолютно, и он занимает его базовое место, то это нечто пропадает.

That is this universe's formula, and that by the way is native to a lot of universes – it's how you keep everything stretched apart. You say two things can't occupy the same space, therefore we've got to have a lot of spaces and things more or less fixed in these spaces, and we've got to keep them all apart and therefore they are separate objects and we go into the communication formula. Cause, Distance, Effect.

Следовательно, ему надо придумать другого создателя. Ему необходимо иметь другого автора вселенной.

As the individual agrees that two things can't occupy the same space, and as he agrees with this communication formula, he then gets into a situation where he says, "Now look at all these somethings around here. And I am actually basically a nothing, and therefore if I have to duplicate these by becoming a something, I don't like that. I can't retain my own native form.

Если он его не придумает — что ж, тогда она исчезнет.

I'm in a bad shape here. I can't fly around and be a spirit. I've got to be pinned downhere. like it.

Мы могли бы более внимательно посмотреть на кое-какие детали гигантской сложности всего этого и на то, и отчего это так. Тэтан должен быть способен просто сказать постулатом, что, хм, это есть как оно есть, и оно будет продолжать свое существование как оно есть — просто сделать этот постулат, и готово. Но любопытно то, что это просто не работает таким образом, а дело выглядит так, будто у нас здесь имеется некая произвольная установка, которая была откуда-то введена каким-то образом, и которую мы не вполне понимаем даже в этот момент. Но эта вселенная была построена на следующей основе: КАК ЕСТЬ равно ИСЧЕЗНОВЕНИЮ.

I've got to be an energy mass in order to look at those energy masses," and he doesn't He objects to it. And so we get to the other manifestation on the track.

Берется что угодно как оно есть, и все, что вам нужно сделать — притвориться, будто вы создаете его в этот момент — и бац, нету.

The only objection a thetan has to anything, if he's having a big objection, is to some-thing. Just any something. Then this of course will invert and having objected to a something hard enough, you see, he'll turn around after a while and start objecting to a nothing.

Таким образом, вы видите, что по крайней мере в этой вселенной необходимо иметь иноопределение в действии. Ну, это просто один пункт. Мы, соответственно, видим это выраженными виде Создателя. Отлично. При этом не затрагивается вопрос о том, есть Бог или его нет. Мы говорим только о том, возлагают ли люди ответственность на Бога или нет, почему люди это делают и почему они приписывают Богу разные вещи.

Now how is it then that we get any change at all if Not-is-ness doesn't work? Well, there is the system known as valences: one ceases to be himself and becomes something else as his sole method of change. You see that? He is causing a persistence by saying things mustn't persist, and he keeps saying, mustn't persist, mustn't persist, and it goes on persisting, and he uses more particles and more particles and more particles – and pretty soon the United States Army is wearing coal-scuttle helmets. Just like that. And the Government says, "Down with Karl Marx, down with Karl Marx, down with Karl Marx – and everybody is now going to be taxed according to his ability to pay." So we get another type of change. Two things can't occupy the same space, therefore we are an identity persisting, therefore the best way to get it changed and get an utter change is simply to be somebody else. In other words completely shift the valence, and because we want to win all the time, why naturally, shift to winning valences compared to oneself. If one thinks one is losing then anything can start looking like a winning valence. A beggar utterly penniless about to die would look like a winning valence to some people. And we get valence-shifting going right along with "two things can't occupy the same space". So an individual goes out of one spot and over onto another spot and when he is running a lot of Not-is-ness you can expect him to do a lot of valence shifting. He can't continue to be himself, because he's in communication with nothing.At that time he will start to believe that he must have nothingness. And he goes from there into having to have somethingnesses and he goes from there into having to have nothingnesses by change of valence, and actually there is no other deep significance to it.

Если б они этого не делали, у них бы ничего не было.

Другой момент — взаимные переваливания ответственности. Стоят двое, один говорит: “Ты сказал это, и это твоя вина, и именно поэтому мы поссорились, вот!”. Другой говорит: “Нет, все было не так, все происходило совершенно иначе, на самом деле все началось с тебя”.

Мы говорим с преклиром и хотим знать, что с ним не так. Это “то, что сделала его мать” ему, но не то, что сделал он сам. Мы не можем принять, что индивидуум может на самом деле стать аберрированным без своего собственного на то согласия, и это так и есть — он не может. Он не может стать ни аберрированным, ни расстроенным, ни толстым, ни тонким, ни сутулым, ни жирным, ни глупым, ни каким-либо еще без своего собственного согласия, потому что он есть часть этой структуры согласий, и если он сам не согласился со всеми другими участниками соглашения — что ж, он не застрянет в какой-либо структуре.

Посмотрим, как это все сочетается. Мы обнаружили, что если индивидуум для обладания чем-то вошел в согласие с другими определениями и сказал, что эти другие определения были причиной всего этого, то он может с удобством сидеть и иметь нечто неисчезающее. Но что ему пришлось сделать? По сути он сказал то, что для обладания чем-либо ему необходимо войти в общение с этими другими определениями и возложить на них ответственность или причинность.

Поэтому ребенок винит во всем своих родителей. Он достигает возраста полового созревания, он сталкивается с сексом, и секс говорит ему о том, что он не может выживать, и он начинает волноваться по поводу этого факта. Вот он в полной готовности создать следующее поколение — хотя едва начал жить свою собственную жизнь, и это для него — факт пугающий и вводящий в замешательство. Его уже заранее предупреждают о том, что когда-то он должен умереть. Если вы хотите увидеть что-нибудь действительно мрачное — почитайте сочинения подростков. Вы нигде больше не отыщете такой непроглядной печали. Им сообщили о том, что они умрут, и появление секса физиологически говорит им об этом. Они начинают волноваться о выживании, и поэтому им надо развернуться и свалить ответственность за что-то на кого-то — ответственность за что угодно — и таким действием они просто добиваются продолжения любого состояния, в котором они находятся в это время. Другими словами, они могут продолжать выживать, просто поворачиваясь и заявляя: “Мои неприятности вызваны всем тем, что сделали мне мой папа и моя мама”. Посему, если вы поставите кого-то на грань смерти и заставите его почувствовать ее ледяное дыхание, то обнаружите, что очень скоро он будет винить кого угодно, только не себя. Хотя в подобных случаях обычно люди попадают в цикл. Обнаружив, что ситуация невыносима, они начинают винить во всем себя.

Почему в этот момент они занимаются самообвинением?

Потому что хотят размоделировать это. В действительности, механизм размоделирования к этому времени уже забыт. Виня себя, беря все на себя, удерживая это поближе к собственному телу, они думают: “Теперь, когда я признал, что это моя вина, оно должно размоделироваться”,— и очень удивляются тому, что этого не происходит. Они просто психуют. Другая сторона этого явления — если состояние выживания рассматривается хотя бы в ничтожной степени как желательное, — неважно, какое именно, будь он хоть рабом в соляной шахте, отрабатывающим приговор за то, что он посмел проголосовать на выборах, или нечто вроде того — факт состоит в том,что этот индивидуум достигает продолжения, виня других. Так он проходит цикл — винить кою-то другого, что означает: “Я должен, или я хочу, или я не могу не выживать, лучшее решение — выживание; следовательно, мне надо обвинять кого угодно, но не себя”.

Механизм самообвинения — это само-размоделирование. Размоделирование себя и той массы, которой вы непосредственно и явно окружены. Люди проходят через эти два цикла, и возникает инверсия, и это базовая инверсия.Начинается все с “Кто-то другой несет ответственность за создание всего этого”. Сплошное счастье, он стоит в стороне и смотрит на это, но потом начинает уставать от общения с этими чтожностями — потому что они не могут войти с ним в совершенное воспроизведение. Он — ничто, а там — что-то, и он через некоторое время начинает впадать в нетерпимость по отношению к этому, и принимает решение это размоделировать. Он смотрит и говорит: “Я это сделал”. Хм, тут что-то не так. Ну-ка, ну-ка, ну-ка. “Я это сделал”. Ни черта, все существует. Он не моделирует его в той же части пространства, в которой оно было исходно смоделировано, не старается воспроизвести его вместе с исходной массой.

Он упускает некоторые базовые шаги того, как надо говорить “Я это сделал”, и пытается идти против постулата, которым сам же это и создал.

Сделав этот постулат и уже приписав его кому-то другому, он теперь пытается забрать его назад, и следующий шаг здесь — попытаться раздавить эти массы энергии, используя превосходящее количество силы для уничтожения силы — вот и привет этому тэтану, скатертью стелется его дорожка. Потому что чем больше он будет стараться уничтожить энергию энергией, тем больше энергии он получит, и тем сильнее будут смещены базовые частицы этой самой энергии, и он будет получать все больше и больше неисчезаемости, и если он будет продолжать протестовать против всего этого, то оно просто станет более твердым, и еще более твердым, и еще более твердым, и еще более твердым — потому что он протестует, утверждая, что это иноопределение, а потом протестует, утверждая, что это его вина. Тогда он решает пропасть и умереть — чтоб вы все пожалели. Но в это опять входит протест.

Итак, вот базовая основа — ответственность других людей, или “Бог за все в ответе”, и это есть фундамент продолжения существования и выживания. Мы должны ввести в действие иноопределение, впротивном случае нам не получить вообще никакого продолжения существования.

Так мы получаем эти запостулированные иноопределения, и когда вы ясно распознаете это в своем преклире и в самом созидании, то это прекратит быть настолько всеобъемлюще непонятным, каким оно частенько бывало в прошлом.