Эта публикация открывает серию «Бюллетеней профессионального одитора», в которых рассматривается кейс самого одитора и по которым можно проводить нечто вроде «самоодитинга». В дальнейшем одитор может использовать шаги, приведённые в этой серии, и при работе с трудными преклирами.

В рамках этой серии я допускаю, что одитор сам является трудным кейсом. Тем не менее, чтобы подняться на вершину успеха и оставаться там, одитор должен следовать этим шагам, независимо от того, каким он считает свой кейс.

Мы собираемся двигаться следующим курсом: тело, аналитический ум, реактивный ум, восстановление физической силы и восприятий. Мы собираемся посвятить этому некоторое время, проводя каждые две недели по одной сессии. Вы разрушали себя пару десятков лет или немного больше, так что можете ожидать, что восстановление разрушенного займёт пару десятков недель или немного больше.

The response in terms of letters to the Professional Auditor’s Bulletin is very heartening. Some have called it “the first auditor’s newscast since Book I.” Reports of cases which had long “hung fire” breaking under the onslaught of the data in the PABs puts a “long continuation” on the service.

Начнём с принципа, который я не раз высказывал, но который почти всегда упускали из виду. Этот принцип таков: разум и тело являются частью градиентной шкалы созидания. Разум находится высоко на этой шкале, тело - низко. Разум имеет все способности, которые есть у тела, но тело утратило многие способности разума. Таким образом, разум может функционировать независимо от тела, при условии, что его внимание не фиксируется на теле.

The Professional Auditor’s Bulletin was inaugurated to be timed with the simplicity of data as contained in the Journal of Scientology Issue “THIS IS SCIENTOLOGY, Science of Certainty.” Here begins an era lacking in doubt and complexities for we gaze now at a solved problem, the human mind and human behavior. Many other problems may be solved as well but we KNOW and we are CERTAIN that change can be effected in any preclear in a reasonable length of time. And we have as well, various group techniques which are many times as effective as the individual techniques of ‘50-’52.

Когда разум оказывается полностью зафиксированным на теле, мы получаем крайнюю степень интроверсии, которую можно наблюдать у психотиков и невротиков. Нет никакого внешнего мира - есть лишь тело. Всё большая и большая фиксация на теле - это нисходящая спираль, ведущая к полному забвению.

It was entirely necessary to pass through and to release data about many things which can be found in people and we are fortunate in having this data. But it is no longer necessary to answer challenges about the “authenticity” of things which have been mysterious these thousands of years. Like recent medical society releases (Time Magazine, June 8, 1953) demonstrate a growing alertness as to the actuality of “birth” and “prenatals” as described in Book One, someday perhaps all these other matters such as “whole track” will likewise receive widespread agreement.

Можно заметить, что ребёнок очень экстериоризирован - он чем-то интересуется, чему-то сочувствует, его увлекают какие-то планы. И можно проследить кривую того, как на протяжении оставшейся части этой жизни человек становится всё более несчастным; под конец он больше всего озабочен едой или неспособностью есть.

This is beside the point. The point is that the engram can be solved in quantity lots irrespective of content and a man can be made free to his desired limits of freedom. This is all we have tried to do, make Man happier and better in a sometimes unkind universe. Perhaps the basic difference between “investigation” and “research” is that the investigator should seek truth, and “research” all too often seeks only agreement from the crowd. I find what I do and do what I do either because it is, to my way of thinking, the best thing to do or is the only thing I can do at the moment when confronted by many difficult obstacles; I have been too long in the “professions of applause” to care much for applause; my goal is the simplicity of getting a job done. And the job of making Man well is the job I have had the temerity to assume, not because I thought it would enrich anyone and certainly not for that odious thing called fame — for it is rather amusing that my name is not Hubbard and the fame, if it ever came, would go only to a legal trademark, a thing without body or spirit. Little men with great fears have often made the task hard; but it is being done and its results are being reported in the Professional Auditor’s Bulletin.

Нисходящая кривая в любом кейсе выглядит именно так.

Как разум становится зафиксированным на теле? Если вы знаете то, что вы должны знать об инграммах, вы можете заметить внезапное интровертирование, вызываемое ударом. Пните кого-нибудь, и вы заметите, как его внимание пойдёт к точке контакта и только потом пойдёт вовне, чтобы возмутиться пинком. Если вы будете пинать его снова и снова и если он не сможет использовать движение, чтобы пнуть вас, то всё его внимание уйдёт вовнутрь (в том, что касается пинков), и он будет в апатии. Теперь он стал телом, которое готово принимать идущие извне указания вашего разума.

Естественный ход событий приводит к тому, что удары, которые человек получает от жизни, накапливаются и приводят к возникновению этой фиксации на теле. Чтобы человек мог прийти в хорошее состояние, нужно развернуть вспять эту последовательность событий - не за счёт того, чтобы уйти в прошлое, в тот период, когда пинков ещё не было (что пытается сделать невротик), а за счёт сокращения или стирания ударов (как это делается в Дианетике) или экстравертирования внимания (в Саентологии). Эти два метода были разработаны мной для того, чтобы приводить людей в хорошее состояние. В Дианетике и Саентологии есть много способов, позволяющих этого достичь. Ни один из этих способов не включает в себя воздействие на тело с помощью любого вида шока или ударов, поскольку такой подход, конечно же, поворачивает вспять процесс исцеления и ведёт к тому же результату, что и нисходящая спираль МЭСТ-вселенной.

Если вы изучили выпуск 16-Ж журнала «Саентология», вы поймёте, насколько просто то, с чем мы имеем дело. Хотя Саентология содержит гораздо больше данных, чем можно прочитать в выпуске 16-Ж, все они берут начало в этих основополагающих моментах.

Некоторые люди являются очень плотными или чрезвычайно запутавшимися, так что подобная простота основ вызывает у них сильное подозрение; некоторые настолько помешались на шаманстве, что проведённое нами разделение осознания высокого уровня (аналитический ум) и осознания низкого уровня (реактивный ум) они принимают за колдовство или шарлатанство. Когда мы отделяем аналитический ум от тела, мы чаще всего обнаруживаем, что он воспринимает эту вселенную очень смутно. Он знает, что не находится в теле, но он не видит стены. Он даже не может двигать горы. Тело испытывает полную убеждённость относительно стен; аналитический ум, имеющий более высокий уровень осознания, не испытывает убеждённость относительно стен, поскольку он не получал от них очень много ударов. Гораздо лучше осознающий истину аналитический ум, совершенно безмятежный, может по желанию видеть или не видеть стены. Суть в том, что убеждённость в существовании какой-то вселенной зависит от хронической рестимуляции ударов. И эти удары вызывают существование поразительно интересной, просто невероятной коммуникационной системы, включающей собственное время. Реактивный ум (тело) полностью верит в нес. Быть МЭСТ или быть телом не является признаком душевного здоровья. Понаблюдайте за деградирующим психотиком и заметьте, как он проникается всё большей и большей убеждённостью в том, что мысль - на самом деле МЭСТ, что слова - на самом деле объекты; заметьте, как сперва он становится всё более и более озабоченным по поводу тела, потом прилагает отчаянные усилия, чтобы сохранить способность чувствовать, а потом теряет всё. На эту кривую стоит обратить внимание, поскольку именно это - кривая болезней, аберраций и трудностей по любой динамике.

Основное различие между аналитическим умом и телом - это способность аналитического ума не иметь ничего и неспособность реактивного ума, тела, не иметь ничего. Тело знает, что веши существуют; оно знает, что есть веши, которые оно должно иметь, и вещи, которые оно не должно иметь. Под словом «вещи» мы подразумеваем то, что состоит из молекул.

Таким образом, в этой первой сессии мы собираемся попросить преклира, то есть вас, уделить некоторое внимание своему телу - в том, что касается медицины и питания.

Ни в одной из моих лекций и других работ вы не найдете ничего, что сбрасывало бы со счетов физические болезни тела. Опи составляют 30% всех человеческих недугов. Более того, вы заметите, что раз за разом я просил не забывать о том, что ваш преклир, возможно, имеет физическое заболевание, и просил следить за этим. Предрасположенность к физическим болезням, их приближение и затягивание вызываются различными проявлениями и трудностями, возникающими в разуме. Однако вы не проходите инграммы с прсклиром, который страдает от физического недуга, поддающегося излечению. Сначала добейтесь излечения этого недуга или его ослабления, а потом проходите инграммы.

Итак, обратите внимание на кривую умственного состояния у человека, который болен физически. На различных стадиях заболевания эта кривая примерно соответствует различным уровням падения по шкале тонов. Физически больной человек - это человек, который болен душевно. В больницах для душевнобольных (если там есть кто-то, способный наблюдать) какой-то процент «сумасшедших» - это просто физически больные пациенты; при этом хроническое физическое заболевание настолько серьезно, что заставляет человека вести себя так, как будто он умалишённый. Мне вспоминается один случай, получивший огласку: психиатр проводил пациенту один электрошок за другим, а в конце концов обнаружил (нисколько нс смутившись - людям его профессии не свойственно стыдиться), что у пациента был рак и он жестоко страдал от боли. С помощью операции рост раковой опухоли удалось прекратить. С последствиями электрошока справиться было нс так легко.

Так вот, не воспринимайте это как намёк на то, что кто-то безумен. Просто помните, что хронический низкий тон, беспокойство, чувство незащищённости могут иметь своим источником продолжительное физическое заболевание, о котором никто по-настоящему не подозревает, но которое в наши дни, когда существует ауреомицин, может быть излечено.

Поскольку я внимательно отношусь к тем, кого одитирую (в отличие от некоторых других людей, имена которых нс буду называть), если я подозреваю, что у преклира имеется какое-то хроническое заболевание, я всегда направляю его к врачу, прежде чем одитировать, поскольку врач, возможно, сумеет быстро вылечить его. Если врачу это удастся, то я смогу быстро добиться результатов в оди- тингс. Одитинг физически больного преклира требует много времени. Во многих из тех случаев, когда одитору не удавалось добиться результатов с помощью Дианетики, одитор не смотрел на своего преклира. Так что он одитировал преклира, который тайком принимал наркотики, страдал от какого-то недуга, не питался как следует. Другими словами, причиной неудачи было несоблюдение простого правила: если человек испытывает жажду, то, хотя одитинг и может ему немного помочь, лете дать ему стакан воды.

Итак, в этой сессии я попрошу вас проверить, не испытываете ли вы жажду или голод и не больны ли вы, прежде чем мы займёмся вашими ипграммами.

Как насчёт того, чтобы заглянуть к местному врачу, который проводит медоб- следование для страховых компаний, и пройти быстрое трёхдолларовое обследование (попросив врача обратить особое внимание на то, нет ли какого-либо хронического заболевания). С вероятностью 70% можно утверждать, что то, что беспокоит вас или затрудняет продвижение вашего кейса в одитинге (если что-то такое есть), имеет психосоматическую природу. Давайте устраним оставшиеся 30% вероятности того, что какие-то из ваших трудностей - это застревание на шкале тонов, вызванное физическими, а не умственными факторами.

Конечно, у вас, возможно, нет никаких затруднений с вашим кейсом. Хорошо. Но если вы с бешеной силой держитесь за свой банк и за своё тело, то помните, что это, возможно, потому, что ваше тело держится за вас.

Вы обнаружите, что будет очень полезно следить не только за умственными, но и за физическими заболеваниями людей, которые находятся в вашем окружении, и ваших преклиров. Возможно, что все заболевания на самом деле имеют умственное происхождение, НО возможно также вылечить что-то в короткий срок, всего лишь изменив рацион питания.

Что касается самого тела, оно предназначено для того, чтобы его использовали - заставляли работать. Если его не использовать, оно в скором времени летит ко всем чертям. Вот излюбленная жалоба американцев: «Я нс хочу работать». С тем же успехом можно было бы заявить: «Я хочу болеть». Американские банкиры продали американцам, а также многим англичанам, идею того, чтобы скопить достаточно денег, оставить работу и насладиться заслуженным отдыхом. Однако, если вы потрудитесь изучить статистику, вы увидите, что оставление работы и смерть идут рука об руку. Обычно после того, как человек оставляет работу или «уезжает отдохнуть», он заболевает. Единственное стремление нормального тела - впрячься в работу и неустанно трудиться до тех пор, пока оно не упадёт замертво.

Так случилось, что вы пользуетесь телом. Прежде чем мы начнём беспокоиться о вашем разуме, давайте приведём в порядок основной пункт передачи коммуникаций: тело. В течение двух недель давайте сделаем следующее:

1. Приведите в порядок ваш МЭСТ, выполните всякие мелкие дела, которые вы «собирались сделать».

Если вы будете это делать, то через пару недель вы будете готовы получать одитинг. А если вы чувствуете, что у вас и так классное состояние и вам не нужен одитинг, то я предлагаю вам попробовать сделать всё это и ощутить разницу.

Это хороший совет. Но это не просто совет. Это приглашение начать жить.

Если же вы не последуете ему, значит, вы хотите, чтобы одитинг заменил вам жизнь, и вы думаете, что процессинг предоставит вам лёгкий способ научиться соблюдать режим или безболезненное самоубийство.

Что вы думаете по этому поводу?