Эта публикация открывает серию «Бюллетеней профессионального одитора», в которых рассматривается кейс самого одитора и по которым можно проводить нечто вроде «самоодитинга». В дальнейшем одитор может использовать шаги, приведённые в этой серии, и при работе с трудными преклирами.

Этим начинается серия Бюллетеней Профессионального Одитора, посвященная собственному кейсу одитора, который может «само-одитироваться». Позднее одитор, возможно, позаботится о том, чтобы применить шаги этой серии к трудным преклирам.

В рамках этой серии я допускаю, что одитор сам является трудным кейсом. Тем не менее, чтобы подняться на вершину успеха и оставаться там, одитор должен следовать этим шагам, независимо от того, каким он считает свой кейс.

На протяжении всей этой серии я исхожу из предположения, что одитор представляет собой трудный кейс, но чтобы добраться до вершины и оставаться на вершине, одитор, независимо от того, каким он представляет себе свой кейс, должен пройти все эти шаги.

Мы собираемся двигаться следующим курсом: тело, аналитический ум, реактивный ум, восстановление физической силы и восприятий. Мы собираемся посвятить этому некоторое время, проводя каждые две недели по одной сессии. Вы разрушали себя пару десятков лет или немного больше, так что можете ожидать, что восстановление разрушенного займёт пару десятков недель или немного больше.

Мы собираемся придерживаться здесь следующего направления: тело, аналитический ум, реактивный ум, восстановление силы, восприятие. Мы собираемся занять этим совсем немного времени – по одной сессии один раз в две недели. Вы губили себя в течении двух или более десятков лет, поэтому вы можете надеяться, что за два-четыре десятка недель вы восстановите себя.

Начнём с принципа, который я не раз высказывал, но который почти всегда упускали из виду. Этот принцип таков: разум и тело являются частью градиентной шкалы созидания. Разум находится высоко на этой шкале, тело - низко. Разум имеет все способности, которые есть у тела, но тело утратило многие способности разума. Таким образом, разум может функционировать независимо от тела, при условии, что его внимание не фиксируется на теле.

Теперь начнем с того, что я часто предлагал вам положение, которое почти всегда упускается из вида – ум и тело являются постепенной шкалой творения. Ум находится на высокой точке этой шкалы, а тело – на низкой. Ум обладает всеми возможностями тела, но тело утратило многие возможности ума. Таким образом ум может функционировать независимо от тела, пока он не концентрирует постоянно свое внимание на теле.

Когда разум оказывается полностью зафиксированным на теле, мы получаем крайнюю степень интроверсии, которую можно наблюдать у психотиков и невротиков. Нет никакого внешнего мира - есть лишь тело. Всё большая и большая фиксация на теле - это нисходящая спираль, ведущая к полному забвению.

Когда ум полностью концентрируется на теле, мы имеем крайнюю степень интроверсии, которая наблюдается у психотиков и невротиков. Не остается никакого внешнего мира – существует только тело. Нисходящая к забвению спираль это и есть путь все возрастающей фиксации на теле.

Можно заметить, что ребёнок очень экстериоризирован - он чем-то интересуется, чему-то сочувствует, его увлекают какие-то планы. И можно проследить кривую того, как на протяжении оставшейся части этой жизни человек становится всё более несчастным; под конец он больше всего озабочен едой или неспособностью есть.

Вы можете наблюдать, что ребенок очень экстериоризирован в своих интересах, симпатиях, проектах, и вы можете проследить кривую его усиливающегося несчастного состояния в течение жизни, которая в конце концов больше всего озабочена поглощением пищи или неспособностью принимать ее.

Нисходящая кривая в любом кейсе выглядит именно так.

Кривая любого кейса, уходящая вниз, и есть эта кривая. Как ум приходит к фиксации себя на теле? Если вы знаете ваши инграммы, вы можете увидеть внезапную интроверсию, вызванную каким-то ударом. Дайте кому-нибудь, и вы увидите, что его внимание направится к точке соприкосновения, и только потом оно устремится во вне, чтобы возмутиться ударом. Если вы будете продолжать пинать его, и если он не сможет ответить вам пинком, он полностью уйдет в себя по поводу пинков и войдет в состояние апатии. Теперь он – тело, желающее принять, идущие извне команды вашего ума.

Как разум становится зафиксированным на теле? Если вы знаете то, что вы должны знать об инграммах, вы можете заметить внезапное интровертирование, вызываемое ударом. Пните кого-нибудь, и вы заметите, как его внимание пойдёт к точке контакта и только потом пойдёт вовне, чтобы возмутиться пинком. Если вы будете пинать его снова и снова и если он не сможет использовать движение, чтобы пнуть вас, то всё его внимание уйдёт вовнутрь (в том, что касается пинков), и он будет в апатии. Теперь он стал телом, которое готово принимать идущие извне указания вашего разума.

Набор ударов, получаемых в течение жизни, вызывает при естественном ходе событий эту фиксацию на теле. Чтобы улучшить состояние, вы должны повернуть этот ход событий вспять, не уходя в прошлое, где не было пинков (усилия невротиков), но сокращая или стирая их (как в Дианетике) или путем экстровертирования внимания (как в Саентологии). Эти две методики были разработаны мной, чтобы улучшить состояние людей. В Дианетике и Саентологии существует много способов для достижения этого. Ни один из этих способов не включает шоков и ударов по телу, поскольку они, конечно, возвращают процесс вспять и создают параллель нисходящей спирали MEST вселенной.

Естественный ход событий приводит к тому, что удары, которые человек получает от жизни, накапливаются и приводят к возникновению этой фиксации на теле. Чтобы человек мог прийти в хорошее состояние, нужно развернуть вспять эту последовательность событий - не за счёт того, чтобы уйти в прошлое, в тот период, когда пинков ещё не было (что пытается сделать невротик), а за счёт сокращения или стирания ударов (как это делается в Дианетике) или экстравертирования внимания (в Саентологии). Эти два метода были разработаны мной для того, чтобы приводить людей в хорошее состояние. В Дианетике и Саентологии есть много способов, позволяющих этого достичь. Ни один из этих способов не включает в себя воздействие на тело с помощью любого вида шока или ударов, поскольку такой подход, конечно же, поворачивает вспять процесс исцеления и ведёт к тому же результату, что и нисходящая спираль МЭСТ-вселенной.

Если вы изучили выпуск 1 6-G «Журнала Саентологии» (Journal of Scienntology), вы поймете те простые вещи, с которыми мы имеем дело. В то время как имеется больше Саентологии, чем то, что можно найти в 1 6-G, ничто там не превосходит основ. Некоторые так туманны и так запутаны, что эта простота вызывает сильнейшие подозрения, а некоторые заходят так далеко в поисках колдовства, что это отделение от сознания высокого уровня (аналитического ума) от осознания низкого уровня (реактивного ума) следует, конечно, считать черной магией или шарлатанством. Когда мы отделяем аналитический ум от тела, то чаще всего обнаруживаем, что он воспринимает вселенную очень нечетко. Он знает, что он не тело, но не может видеть стены. Он даже не может двигать горы. Тело уверено, что стены есть; аналитический ум при более высоком осознании, не убежден, что стены есть, потому что его не коснулось такое множество стен. Значительно более осознавая правду, аналитический ум, будучи удивительно ясным, по своему выбору либо видит стены, либо нет. Дело в том, что убеждение в существовании вселенной зависит от хронической рестимуляции ударов. Сказочно интересная, крайне невероятная система коммуникаций, абсолютная в своем собственном времени, проявляется через эти столкновения. Реактивный ум (тело) чрезвычайно уверен в этом. У него нет здравого смысла быть MEST или телом. Понаблюдайте за душевно больным, состояние которого ухудшается, и обратите внимание на его все возрастающее убеждение, что мысль это и есть MEST, что слова это и есть объекты, и посмотрите, как сначала возрастает его беспокойство о теле, затем на его отчаянные усилия сохранить это ощущение, а потом утрату им всего. Это средство стоит того, чтобы его изучали, потому что это исцеление от болезней, аберраций и трудностей на любой динамике.

Если вы изучили выпуск 16-Ж журнала «Саентология», вы поймёте, насколько просто то, с чем мы имеем дело. Хотя Саентология содержит гораздо больше данных, чем можно прочитать в выпуске 16-Ж, все они берут начало в этих основополагающих моментах.

Главное различие между аналитическим умом и телом – в способности аналитического ума не иметь ничего и неспособности реактивного ума, тела, ничего не иметь. Тело знает, что вещи существуют, и оно знает, что существуют вещи, которыми оно должно обладать и вещи, которые оно не должно иметь. Под вещами мы понимаем предметы, содержащие в себе молекулы. Таким образом, в этой первой сессии мы намерены попросить, а именно вас, направить ваше внимание на вше тело в медицинском и диетическом аспектах.

Некоторые люди являются очень плотными или чрезвычайно запутавшимися, так что подобная простота основ вызывает у них сильное подозрение; некоторые настолько помешались на шаманстве, что проведённое нами разделение осознания высокого уровня (аналитический ум) и осознания низкого уровня (реактивный ум) они принимают за колдовство или шарлатанство. Когда мы отделяем аналитический ум от тела, мы чаще всего обнаруживаем, что он воспринимает эту вселенную очень смутно. Он знает, что не находится в теле, но он не видит стены. Он даже не может двигать горы. Тело испытывает полную убеждённость относительно стен; аналитический ум, имеющий более высокий уровень осознания, не испытывает убеждённость относительно стен, поскольку он не получал от них очень много ударов. Гораздо лучше осознающий истину аналитический ум, совершенно безмятежный, может по желанию видеть или не видеть стены. Суть в том, что убеждённость в существовании какой-то вселенной зависит от хронической рестимуляции ударов. И эти удары вызывают существование поразительно интересной, просто невероятной коммуникационной системы, включающей собственное время. Реактивный ум (тело) полностью верит в нес. Быть МЭСТ или быть телом не является признаком душевного здоровья. Понаблюдайте за деградирующим психотиком и заметьте, как он проникается всё большей и большей убеждённостью в том, что мысль - на самом деле МЭСТ, что слова - на самом деле объекты; заметьте, как сперва он становится всё более и более озабоченным по поводу тела, потом прилагает отчаянные усилия, чтобы сохранить способность чувствовать, а потом теряет всё. На эту кривую стоит обратить внимание, поскольку именно это - кривая болезней, аберраций и трудностей по любой динамике.

Вы не обнаружите ни в одной из моих лекций или работ, что я как-либо сбрасываю со счетов физические болезни тела. Они составляют 30% из 100% болезней Человека. Напротив, вы увидите, что время от времени я буду просить вас быть в курсе понаблюдать, не болен ли преклир. Физическая болезнь обусловливается, быстрее развивается и удерживается дольше (в организме) за счет душевных аспектов и трудностей. Но не работайте с инграммами преклира, имеющего излечимые физические заболевания. Излечите болезнь или добейтесь облегчения и тогда работайте с инграммами. Хорошо. Теперь посмотрите ментальную кривую физически больного человека. Она приближается на различных стадиях болезни к различным уровням глубин шкалы тонов. Физически больной человек болен и душевно. Если в больницах был бы человек, который наблюдал бы за ними, то он увидел бы, что определенный процент их «душевнобольных» больны только физически, но это хроническая физическая болезнь достаточно тяжела, чтобы заставить их вести себя, как душевнобольных. Приходит на ум один примечательный случай с одним психиатром, который применял электрошок к одному больному много раз для того, чтобы в конце концов обнаружить (нисколько не смутившись, поскольку он был профессионально бесстыден), что пациент находится в состоянии длительной агонии из-за рака. Операция остановила развитие рака. Но устранить последствия электрошока было не так-то просто.

Основное различие между аналитическим умом и телом - это способность аналитического ума не иметь ничего и неспособность реактивного ума, тела, не иметь ничего. Тело знает, что веши существуют; оно знает, что есть веши, которые оно должно иметь, и вещи, которые оно не должно иметь. Под словом «вещи» мы подразумеваем то, что состоит из молекул.

Очень хорошо. Чтобы не счесть кого-нибудь душевнобольным, помните, что хронически низкий тон, беспокойство и неуверенность могут происходить из-за затяжной, но не полностью осознанной физической болезни, которая в наши дни Aureomycin’a может быть излечена.

Таким образом, в этой первой сессии мы собираемся попросить преклира, то есть вас, уделить некоторое внимание своему телу - в том, что касается медицины и питания.

Будучи очень скрупулезным в своей практике, в отличие от других людей, которых я не буду называть, я всегда посылаю преклира к врачу до того, как начать одитировать его, как только я заподозрю наличие какого-то хронического заболевания, потому что врач, возможно, быстро излечит его. Если у него это получится, то затем я смогу его быстро проодитировать. Одитирование физически больного преклира это медленная работа. Во многих случаях, где Дианетика не удалась одитору, он не посмотрел на преклира. Он одитировал преклира, который тайно принимал наркотики, который был замучен какой-то болезнью, который не правильно питался – другими словами, провал был провалом в соблюдении простого правила – когда человек хочет пить, в то время как одитинг мог бы немного помочь ему, проще дать ему стакан воды. Ладно. В этой сессии я собираюсь попросить вас посмотреть, нет ли у вас жажды, не голодны ли вы или не больны ли, до того, как мы войдем в ваши инграммы.

Ни в одной из моих лекций и других работ вы не найдете ничего, что сбрасывало бы со счетов физические болезни тела. Опи составляют 30% всех человеческих недугов. Более того, вы заметите, что раз за разом я просил не забывать о том, что ваш преклир, возможно, имеет физическое заболевание, и просил следить за этим. Предрасположенность к физическим болезням, их приближение и затягивание вызываются различными проявлениями и трудностями, возникающими в разуме. Однако вы не проходите инграммы с прсклиром, который страдает от физического недуга, поддающегося излечению. Сначала добейтесь излечения этого недуга или его ослабления, а потом проходите инграммы.

Как, например, с тем чтобы заглянуть к местному врачу страховой компании для быстрого трехдолларового обследования, попросив его особенно тщательно посмотреть, нет ли какого-либо хронического заболевания. Итак, на 70% существует возможность того, что нечто, беспокоящее вас или (если это есть), делающее ваш кейс трудным в работе, является психосоматикой. Давайте устраним 30-процентный шанс, когда любая ваша неприятность это физическая преграда на шкале тонов, а не умственная.

Итак, обратите внимание на кривую умственного состояния у человека, который болен физически. На различных стадиях заболевания эта кривая примерно соответствует различным уровням падения по шкале тонов. Физически больной человек - это человек, который болен душевно. В больницах для душевнобольных (если там есть кто-то, способный наблюдать) какой-то процент «сумасшедших» - это просто физически больные пациенты; при этом хроническое физическое заболевание настолько серьезно, что заставляет человека вести себя так, как будто он умалишённый. Мне вспоминается один случай, получивший огласку: психиатр проводил пациенту один электрошок за другим, а в конце концов обнаружил (нисколько нс смутившись - людям его профессии не свойственно стыдиться), что у пациента был рак и он жестоко страдал от боли. С помощью операции рост раковой опухоли удалось прекратить. С последствиями электрошока справиться было нс так легко.

Конечно, у вас, возможно, сейчас нет неприятностей с вашим собственным кейсом. Прекрасно. Но, если вы, как безумный, держитесь за свой банк и свое тело, помните, что это может быть от того, что за вас цепляется.

Так вот, не воспринимайте это как намёк на то, что кто-то безумен. Просто помните, что хронический низкий тон, беспокойство, чувство незащищённости могут иметь своим источником продолжительное физическое заболевание, о котором никто по-настоящему не подозревает, но которое в наши дни, когда существует ауреомицин, может быть излечено.

Совет наблюдать за физическим и психическим здоровьем тех, кто окружает вас и преклиров, вы найдете очень разумным. Возможно, верно, что все болезни являются психическими, НО может оказаться, что кое-что можно вылечить простым изменением диеты.

Поскольку я внимательно отношусь к тем, кого одитирую (в отличие от некоторых других людей, имена которых нс буду называть), если я подозреваю, что у преклира имеется какое-то хроническое заболевание, я всегда направляю его к врачу, прежде чем одитировать, поскольку врач, возможно, сумеет быстро вылечить его. Если врачу это удастся, то я смогу быстро добиться результатов в оди- тингс. Одитинг физически больного преклира требует много времени. Во многих из тех случаев, когда одитору не удавалось добиться результатов с помощью Дианетики, одитор не смотрел на своего преклира. Так что он одитировал преклира, который тайком принимал наркотики, страдал от какого-то недуга, не питался как следует. Другими словами, причиной неудачи было несоблюдение простого правила: если человек испытывает жажду, то, хотя одитинг и может ему немного помочь, лете дать ему стакан воды.

Что касается питания – я могу сразу сказать вам, не осматривая вас, что вы находитесь в бесконечном дефиците. У меня нет пункта насчет еды, и я охотно употребляю Сarol Houser, вы знаете, для чего, но заботился о питании людей в трех экспедициях и в течение всей войны, и современным рационам так не хватает витаминов и минералов, что то, что вы еще бродите, настоящее чудо. Поймите следующее нормальное количество витамина В-1 для среднего человека составляет 250 мг в день в таблетках. Вышибая В-1 из тела, я могу воспроизвести любую и каждую рестимуляцию. Он является амортизатором между рестимулятивной инграммой и преклиром.

Итак, в этой сессии я попрошу вас проверить, не испытываете ли вы жажду или голод и не больны ли вы, прежде чем мы займёмся вашими ипграммами.

Что касается самого тела, оно было сделано для того, чтобы им пользовались для работы. Когда его не используют, оно быстро идет к чертям. В Америке излюбленным подвыванием является «Я не хочу работать». С таким же успехом вы могли бы сказать: «Я хочу быть больным». Американский Банкир продал Америку и большую часть Великобритании во славу экономии средств для того, чтобы можно было уходить на пенсию. Смерть и уход на пенсию, если вы не поленитесь взглянуть на статистику, как проклятые тесно связаны. За уходом на пенсию или «на отдых» обычно следует болезнь. Единственным стремлением здорового тела должно быть, чтобы ему разрешили работать в упряжке, пока оно не упадет, находясь в упряжке, замертво.

Как насчёт того, чтобы заглянуть к местному врачу, который проводит медоб- следование для страховых компаний, и пройти быстрое трёхдолларовое обследование (попросив врача обратить особое внимание на то, нет ли какого-либо хронического заболевания). С вероятностью 70% можно утверждать, что то, что беспокоит вас или затрудняет продвижение вашего кейса в одитинге (если что-то такое есть), имеет психосоматическую природу. Давайте устраним оставшиеся 30% вероятности того, что какие-то из ваших трудностей - это застревание на шкале тонов, вызванное физическими, а не умственными факторами.

Сейчас случилось так, что вы используете свое тело. Прежде чем вы озаботитесь своим умом, давайте вычистим главное звено коммуникации, тело. И в течение двух недель давайте сделаем следующее:

Конечно, у вас, возможно, нет никаких затруднений с вашим кейсом. Хорошо. Но если вы с бешеной силой держитесь за свой банк и за своё тело, то помните, что это, возможно, потому, что ваше тело держится за вас.

1. Прочистите ваш MEST, доведите до конца различные случайные дела, которые вы «давно собирались сделать».

Вы обнаружите, что будет очень полезно следить не только за умственными, но и за физическими заболеваниями людей, которые находятся в вашем окружении, и ваших преклиров. Возможно, что все заболевания на самом деле имеют умственное происхождение, НО возможно также вылечить что-то в короткий срок, всего лишь изменив рацион питания.

Что касается самого тела, оно предназначено для того, чтобы его использовали - заставляли работать. Если его не использовать, оно в скором времени летит ко всем чертям. Вот излюбленная жалоба американцев: «Я нс хочу работать». С тем же успехом можно было бы заявить: «Я хочу болеть». Американские банкиры продали американцам, а также многим англичанам, идею того, чтобы скопить достаточно денег, оставить работу и насладиться заслуженным отдыхом. Однако, если вы потрудитесь изучить статистику, вы увидите, что оставление работы и смерть идут рука об руку. Обычно после того, как человек оставляет работу или «уезжает отдохнуть», он заболевает. Единственное стремление нормального тела - впрячься в работу и неустанно трудиться до тех пор, пока оно не упадёт замертво.

Так случилось, что вы пользуетесь телом. Прежде чем мы начнём беспокоиться о вашем разуме, давайте приведём в порядок основной пункт передачи коммуникаций: тело. В течение двух недель давайте сделаем следующее:

1. Приведите в порядок ваш МЭСТ, выполните всякие мелкие дела, которые вы «собирались сделать».

Если вы это сделаете, вы будете через пару недель готовы к какому-то одитингу. И если вы чувствуете, что вы в наилучшей форме, вам не нужен одитинг. Я осмеливаюсь надеяться, что вы сделаете то, что описано выше, и почувствуете перемену.

Это хороший совет. Но это лучше, чем совет. Это приглашение к тому, чтобы начать жить. Если вы не примете его, тогда захотите одитинга для подмены жизни, и вы думаете, что процессинг обеспечит вас легким режимом или безболезненным самоубийством. Как с этим?

Если вы будете это делать, то через пару недель вы будете готовы получать одитинг. А если вы чувствуете, что у вас и так классное состояние и вам не нужен одитинг, то я предлагаю вам попробовать сделать всё это и ощутить разницу.

Это хороший совет. Но это не просто совет. Это приглашение начать жить.

Если же вы не последуете ему, значит, вы хотите, чтобы одитинг заменил вам жизнь, и вы думаете, что процессинг предоставит вам лёгкий способ научиться соблюдать режим или безболезненное самоубийство.

Что вы думаете по этому поводу?