Спасибо.

Спасибо.

Сегодня, двадцатого ноября, во второй части вечерней лекции я собираюсь описать вам процессинг создания. Я только что дал вам самые основы, на которых он базируется, и кроме того, существуют другие записи лекций по этой теме и разнообразные основные положения, которые помогут вам с легкостью разобраться в этом процессе.

Мы продолжаем разговор об анатомии процессинга создания. Я надеюсь, вы понимаете, что, когда я говорю «структура», я имею в виду что-то, что порождено с помощью постулата. И это является каким-то объектом... это становится объектом только потому, что существует согласие с тем, что это объект.

По сути, это метод, позволяющий индивидууму пойти в обход и, применяя градиентную шкалу несогласия, отменить свои постулаты, чтобы обрести большую свободу в их использовании. Индивидуум живет в соответствии с цепью соглашений, и мы очень, очень тщательно отследили всю эту цепь. И эта цепь соглашений обнаруживается... например, хомо сапиенс в большей или меньшей степени согласился действовать (не думать, понимаете, это уже Логики, и они не входят в эту сферу), он согласился действовать (он никогда не соглашался думать, он никогда не разбирался с тем, как он думает)... он согласился действовать в соответствии с определенной цепью соглашений, и большая часть этих соглашений есть в самих Аксиомах. Так вот, этот шаблон соглашений называется «МЭСТ-вселенная».

Поэтому, для того чтобы обсуждать структуру, нам, по сути дела, необходимо обсудить анатомию объекта. А анатомия объекта будет включать в себя еще и анатомию энергии.

Что ж, нам пришлось узнать о факсимиле, потоках, рассеиваниях, риджах, АРО и их свойствах, и разных других вещах, прежде чем у нас появилось представление о том, в какого же тигра мы стреляем. Мы установили, где он живет, сколько следов он оставляет и насколько высоко на дерево нам нужно забраться, чтобы его можно было подстрелить, и так далее, поскольку этот тигр все продолжал тащить нас за собой. Ладно.

Возьмите, скажем, молнию. Обычно вы не считаете молнию каким-то объектом, предметом. Однако если эту молнию сжать, то она станет объектом. Понимаете, это и есть материя... эволюция материи. Эволюция материи... она движется от «быть» вниз к «иметь». Так что на самом деле вы по-прежнему имеете дело с функцией. Но если вы не будете рассматривать это с точки зрения структуры, вы можете упустить суть того, что вы просите преклира делать и с чем.

Так вот, обнаружив тигра, мы установили, что он представляет собой цепь соглашений, которая создает эту реальность. И это нагляднее всего проявляется в самом процессинге. И мы обнаруживаем, что среди всех типов процессинга самые лучшие результаты дает процессинг создания. Результаты от него лучше, чем от любого другого типа процессинга, кроме одного... и это опять сводится просто к постулатам. Изменение постулатов. Но как вам улучшить состояние человека настолько, чтобы он мог изменять постулаты?

Ну хорошо. Итак, первая часть нашего разговора будет посвящена в основном объектам. Давайте разделим объекты на различные категории. Конечно же, мы разделяем их на восемь динамик. Восемь динамик – это самый легкий из известных нам способов разделять объекты на категории.

Что ж, его нужно вытащить из тела. Это самый лучший метод. Вы вытаскиваете его из тела и просите его мокапить и разрушать что-то и так далее. И когда он будет совершенно стабильно находиться снаружи, ничего не опасаясь, и будет знать, что он находится снаружи, тогда вы обнаружите, что он может пойти еще дальше и начать изменять свои постулаты.

Если вы говорите «объект», а имеете в виду «действование по отношению к объекту», вы получаете проявления энергии, которые опять-таки приводят к созданию объектов. Так что, когда мы говорим об объекте, мы на самом деле говорим обо всей сфере бытийности и обладания. Объект не может существовать в отсутствие пространства. Без намерения, касающегося объекта или чего-то в этом роде, энергия бессмысленна. Энергия направляется на то, чтобы создать объект.

Что ж, вы даже не поймете... действительно, с первого взгляда, вы даже не поймете, что человеку нужно изменить постулаты, если только у вас не будет какой-то цели, – цели привести постулаты человека в такое состояние, в котором они будут очень гибкими. Вы обнаружите, что у человека должна быть такого рода цель, преждечем он сможет посвятить этому много времени. Но он... вы хотите увеличить его силу и его... и многое другое. На самом деле нас не очень-то интересует улучшение его восприятий, мы этим занимаемся лишь постольку, поскольку улучшение восприятий увеличит его контроль над энергией.

Итак, когда мы рассматриваем все это, мы можем просто рассмотреть это на низком уровне. Вот почему я постоянно использую слово «объекты» в связи со структурой. Ведь можно составить целый каталог объектов. Если бы у вас был полный каталог объектов, то на самом деле у вас был бы полный каталог времени. Лучше всего изображать это графически с использованием восьми динамик.

Ведь если он в конце концов сможет контролировать энергию, он начнет относиться к ней с презрением. Ведь самое забавное здесь то, что вы можете достичь в восемь тысяч раз больших результатов, не используя энергии, ведь вы можете даже распостулировать существование пространства. И вы можете спостулировать существование пространства, вы можете спостулировать искривление пространства и многие другие интересные вещи.

Существует первая динамика. Первая динамика делится на четыре объекта. Это, во-первых, тэтан... тэтан считает себя объектом, правильно это или нет. У него есть время, он считает себя идентностью и так далее. И вот основной признак объекта: он обладает идентностью. Так что, если что-то обладает идентностью, то это объект. Вот что такое идентность. Ну хорошо. Так вот, возьмите этого тэтана... он является первым объектом.

В первой группе... слегка поразвлеклись, они задались вопросом: каковы наивысшие способности тэтана? Понимаете, вот тэта-клир, он просто стабильно находится вне тела. Вот и все, ему не обязательно возвращаться в тело каждый раз, когда оно испытывает боль. Что ж, между прочим, это огромный шаг вперед, поскольку именно из-за этого тэтан оказался в ужасном состоянии. Но к чему ему стремиться дальше? Что ж, он должен быть в состоянии управлять силой... но при этом он должен подняться на такой уровень, на котором у него отпадет необходимость управлять ею.

Следующим объектом является стандартный банк памяти тэтана, или накопленная энергия, которая образовала риджи и другие жесткие структуры в качестве воспоминаний – факсимиле – вокруг тэтана. Это один из объектов –

Так вот, чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Человек не должен просто отрицать существование тела, бросать тело и с боями выбираться из тела... с боями выбираться из тела... чтобы выйти из своего тела. Нет, всякий раз, когда он делает это, он оказывается как бы заперт в каждом подобном моменте. Ему не нужно пытаться покинуть третью, четвертую, пятую, шестую, седьмую и восьмую динамики, чтобы освободиться от них. Нет, эта дорога ведет вниз... когда он покидает, когда он прорывается с боями, когда он отвергает и так далее. Вам нужно достичь в каждой из этих областей такого могущества, чтобы вы смогли управлять каждой из них. А когда вы сможете управлять каждой из них, вы сможете не обращать на них внимания. Если же вы не в состоянии ими управлять, вы так и будете считать, что они опасны. А если вы считаете их опасными, вы не можете ими управлять, понимаете?

стандартные банки памяти тэтана.

Поэтому, чтобы из этого выбраться, нужно завоевать динамики: первую, вторую, третью, четвертую, пятую, шестую, седьмую, восьмую. И вы в итоге выйдете из всего этого. А не покидать первую, вторую... Вы обнаружите, что большинство преклиров начнут с вами спорить и говорить: «О, ну ладно, я выйду, я... тело все равно ни на что не годится, я... мне так кажется. Я думаю, что от него не было никакого... особого толку, оно мне никогда особо не нравилось... И я... ну, я его брошу. Конечно, я не очень-то представляю себе, что с ним произойдет, но я... я его брошу. Я его оставлю». О, нет. Не тот путь. Совершенно не тот путь. Преклир вдохновляет себя на то, чтобы отрицать.

Далее, у нас есть то, что тэтан считает реактивным банком памяти, и этот банк ужасно перемешан с его банком. И реактивный банк памяти, конечно, представляет собой банк памяти ГС. Это реактивный ум и соматический ум, как они были названы в первой книге. Они образуют банк, который является, опять-таки, объектом, и это ГС.

Нет, если вы когда-нибудь видели, как кто-то возится с конструктором, это что-то вроде... ну, вы знаете, маленькие болтики и брусочки, и из них строят мосты и прочие подобные вещи. Что ж, когда ребенок убеждается в том, что он может построить мост, что-то вроде этого, то он не разбирает мост... не столько потому, что он хочет держаться за мост, сколько потому, что он овладел этим конструктором. После того, как ребенок в совершенстве овладел чем-то, его интерес к этому продержится недолго. Так что совершенное владение этой вселенной на самом деле чрезвычайно желательно. К счастью, это не обязательно, чтобы просто высвободить человека из тела. Для этого достаточно отклировать человека по первой динамике... подумайте об этом.

Итак, у нас есть ГС как один из объектов. Сама ГС тоже считает себя объектом. ГС

Но все, что вам нужно для этого сделать, – это разрушить данную цепь соглашений. Так вот, он соглашался, соглашался и соглашался с тем, что он тело. Множество преклиров, очень большой их процент... не знаю, какой именно... может быть, даже 50 процентов преклиров... вы говорите человеку быть в полуметре позади его головы, и он там оказывается. Он говорит: «Что я здесь делаю? Что я делал в этой штуке?»

– это идентность. Она существует в пространстве (как она считает), и она имеет определенные взаимоотношения с МЭСТ-вселенной и существует в определенных условиях МЭСТ-вселенной.

И вы говорите: «Поменяйте несколько постулатов, пойдите вон туда и сделайте то-то» – и так далее, и он начинает разбираться с ними.

И вот у нас есть элемент структуры, который имеет свои собственные законы и который контролируется генетической сущностью, и это человеческое тело. И это опять-таки объект. Так что когда мы начинаем создавать и разрушать тела, давайте не будем забывать о том, что у тела есть четыре части.

Так вот, если вы переместили его из головы назад и он вышел наружу и если вы затем сказали ему: «Теперь согласись с физической вселенной. Давай-ка посмотрим, сможем ли мы увидеть то, увидеть се. Теперь давай... вот здесь, подровняй пространство, подровняй его. Теперь удостоверься в том, что ты согласился с физической вселенной. Удостоверься в том, что ты соглашаешься с ней». Что ж, он опустится до апатии, снова залезет внутрь головы и уже не сможет из нее вылезти, пока вы не проведете ему очень много процессинга. Поэтому правильным будет не соглашаться с физической вселенной.

У Фрейда был следующий подход к существованию: есть «эго» и «альтер эго». И «альтер эго» – это все, с чем связан человек. Ну на самом деле Фрейд не знал или не использовал градиентной шкалы. Он не был готов смотреть на взаимозависимость объектов и на связь преклира со всеми ними. Но вы изучаете именно это – взаимозависимость объектов, – когда вы изучаете восемь динамик; вы изучаете эту взаимозависимость. Итак, при создании мокапов преклира не нужно ограничиваться только телом преклира.

Что ж, каким образом вы не соглашаетесь с физической вселенной? Боретесь с ней? Нет, вы просто беретесь за работу и выстраиваете свою собственную вселенную.

Так вот, его тело подразделяется на «тела тогда» и «тела будут». (Вы понимаете, любой объект подразделяется на эти категории.) И его банки памяти как объект подразделяются на эти категории. И он сам как объект подразделяется на эти категории. И ГС как объект подразделяется на эти категории. И если вы начинаете работать в процессинге с функцией, с деятельностью... другими словами, с циклом организма от «создавать» к «разрушать»... вы начинаете работать в процессинге с первой динамикой, – помните при работе с ней, что она подразделяется на четыре элемента. И тогда вы сможете разобрать преклира на части и добиться того, чтобы он функционировал на том уровне, на котором он и должен функционировать.

Так вот, градиентная шкала... градиентная шкала этого процесса начинается, возможно, вот с чего: закройте глаза, представьте себе непосредственное окружение. А потом, не открывая глаз, но зная, как выглядит непосредственное окружение, сделайте так, чтобы малюсенькая часть, самая крохотная и маленькая часть этого окружения... сделайте так, чтобы она нарушила какой-нибудь главный закон физической вселенной.

А теперь мы просто выделим во вселенной ее следующую составляющую: вторую динамику. Мы можем разделить все вселенные на такие составляющие. Однако нам необязательно разделять остальные вселенные на эти составляющие. Могут существовать различия. Но вот вторая динамика. Вторая динамика имеет отношение к сексу. И это оказывает очень аберрирующее воздействие, потому что преклир хочет быть следствием секса. Он хочет получить это ощущение; другими словами, он хочет получить эту энергию. И это один из наиболее высоких уровней желания – секс. Итак, преклир хочет получать ощущения от секса.

Что ж, одним из таких законов будет закон гравитации. Этот закон всегда появляется в поле зрения, поскольку гравитация – это одна из тех вещей, которая удерживает людей на поверхности Земли. Они думают, что иначе они упадут. Они думают, что они... не смогут встать. Они думают, что они не смогут ходить. Они думают, что их должно поддерживать то-то и то-то и так далее. Поэтому вам нужно заставить их нарушить закон гравитации... при этом их глаза должны быть закрыты.

А ощущение – это энергия. Кроме того, ощущение – это общение. Следовательно, будучи энергией, желание секса является объектом. Это просто большая масса энергии. И вы обнаружите, что она хранится в банках памяти в таком вот виде. Это просто объект. Это желание... секс. Ну хорошо, вот у нас эта часть.

Но как им нарушить закон гравитации? Что ж, этот спичечный коробок не очень-то тяжелый, поэтому вы говорите: «Хорошо. Видите этот спичечный коробок?»

Давайте теперь рассмотрим секс и его различные составляющие. Давайте полностью выкинем из наших голов все представления о здоровом сексе, хорошем сексе, нормальном сексе, плохом сексе, давайте уничтожим все другие аберрирующие элементы морального кодекса, и давайте просто посмотрим на секс как на ощущение... ощущение. Так вот, секс подразделяется на различные... что бы вы думали... восемь динамик. М-м-м, именно так, восемь динамик. И вот где вы наблюдаете разделение на мужской и женский пол. Первый раз, когда при рассмотрении всех восьми динамик вы наблюдаете разделение на мужской и женский пол... когда у вас возникает необходимость различать, к какому из этих полов относится человек, и когда возникает очень сильная зависимость от того, является ли человек мужчиной или женщиной, – все это происходит на второй динамике. Итак, у нас есть объект, относящийся ко второй динамике... восемь динамик, мужской и женский пол. Вы можете изобразить это графически.

Так вот, мы не просим их мокапить что-либо. Понимаете, мы не просим их делать ничего такого, что потребует от них больших усилий. Сейчас я даю вам самый низкий известный мне уровень градиентной шкалы. Вам не обязательно выполнять этот шаг со всеми кейсами. Я просто начинаю с простейших вещей. Если вы, к примеру, работаете с кейсом шага V, вам нужно будет начать с простейших вещей... когда он находится в теле.

Понимаете, вторая динамика... восемь динамик являются ее составляющими. Вот у вас первая динамика. Все восемь динамик являются составляющими первой динамики. Восемь динамик являются составляющими каждой из четырех частей, которые я описал вам как части первой динамики. Вы понимаете? Они просто разделяются на категории снова и снова. Это что-то типа колесиков внутри колесиков внутри колесиков внутри колесиков. Вы могли бы изготовить себе множество маленьких рулеток или чего-то в этом роде, и вы могли бы сидеть и крутить их, и вы бы увидели функцию, структуру и все остальное, и у вас начали бы появляться вопросы. Все это очень легко изготовить... это просто небольшая философская машина... вот что это такое.

Иногда вы вытаскиваете тэтана из головы и вам приходится начинать с простейших вещей. Но вы не сможете начать с простейших вещей, поскольку его постулаты ввергнут его в такое замешательство, что он перевернет вверх дном все пространство. Поэтому вы просто будете помогать ему делать то, что он делает. Вы будете просто еще больше переворачивать для него пространство вверх дном, пока вы... пока он не сделает это основательно. А когда он действительно перевернет пространство вверх дном, он вдруг осознает, что это не очень важно, – переворачивать пространство вверх дном, и тогда он вернет все на место. Потом он перевернет его вверх дном, а потом снова вернет все на место, а потом он смокапит какое-нибудь пространство и скажет: «Да черт с ним. Пространством легко управлять». Если он сможет управлять пространством, если он сможет сделать это, используя лишь небольшое количество энергии, то он начнет подниматься вверх. Не загоняйте его обратно, стараясь заставить его согласиться с физической вселенной.

Ну хорошо. Но не забывайте обо всем этом, когда вы думаете о второй динамике. И единственная причина, по которой я делаю значительный упор на вторую динамику, такова: очень немногие люди осознают, что сексуальное ощущение весьма часто бывает связано с такой темой, как Бог. Это поразительно. Это совершенно поразительно. Вы находите преклира, который был ужасно религиозным тут и ужасно религиозным там, и вы никак не можете разрешить этот кейс. Я имею в виду, что это просто продолжает все так же всплывать. Хотите знать, что мы будем мокапить? Что мы будем мокапить? Или же мы делаем ассесмент... Это очень важно при ассесменте, вся эта информация. Человек держит банки Е-метра, и вы говорите: «Ну хорошо. Секс».

Ну так вот. Первый шаг, если вы работаете с кейсом шага V или шага I – или какой там у вас будет кейс, – это самый низкий уровень градиентной шкалы. Просто возьмите этот спичечный коробок... это весьма специфический процесс. Попросите преклира посмотреть на спичечный коробок, затем пусть он закроет глаза, а теперь пусть он заставит этот коробок подняться в воздух. Парень в конце концов скажет: «Да, я могу это делать. Я могу заставить его подняться в воздух».

Уууух! Бац!

А вы скажете: «Хорошо, а теперь заставьте его снова опуститься вниз. А теперь заставьте его подняться в воздух повыше. А теперь пусть он снова опустится на прежнее место. Теперь пусть он поднимется еще выше. А теперь пусть он просто ударится о потолок. А теперь скажите мне, к нему была прикреплена какая-нибудь веревка?»

Вы говорите: «Ну ладно. А теперь...» – вы перечисляете: «Животные, мальчики, девочки, маленькие дети, молодые люди, старики, родители...» – всевозможные объекты, связанные с сексом. Стрелка на приборе должна внезапно нырнуть. Но представляете, она этого не делает. Нет никакого либидо из-за мамы и либидо из-за папы, то не возникает из-за этого и это не возникает из-за того... Ни с одним из этих объектов не связаны аберрации, касающиеся сексуальных ощущений, но внезапно вы обнаруживаете, что существует огромное сексуальное влечение, связанное с Иисусом Христом. Ну он мужчина, не так ли? Он висит там, он ранен, не так ли? И все такое прочее. И мы обнаружим, что в сексуальном плане у этого человека все сосредоточено в первую очередь на распятии.

«Ну, да, я проделывал все это с помощью веревки, но...»

Если вы не отбросите прочь все свои барьеры и так далее, связанные с вещами такого рода, вы можете не попасть в цель при работе с некоторыми из таких преклиров. Понимаете, все очень просто: сексуальное стремление, связанное с распятием.

И вы скажете: «Что ж, хорошо, ладно». Вы можете подозревать, что он использовал какие-то естественные приспособления и механизмы, чтобы проделать все это. Вы просто можете сделать такое предположение... вы можете сделать его сразу же. Скажите ему: «Закройте глаза. Хорошо. Возьмите этот спичечный коробок. Теперь, не помогая ему ничем, заставьте его внезапно подняться в воздух на два сантиметра».

И мы можем проследить это назад и обнаружить, что в четырнадцатом столетии преклир влюбился в мальчика-певчего или что-то в этом роде. Не имеет значения, что именно мы там обнаружим. Суть в том, что этот человек, допустим, полностью сосредоточен на второй динамике, и нам надо работать с этим с точки зрения объектов, поэтому мы начинаем рассматривать всевозможные объекты по всем восьми динамикам и их связь с сексом.

Да. Безусловно, он может это сделать.

Вам покажется, что это не... Причина, по которой я делаю упор на этом, состоит в том, что вам, возможно, это не покажется тут же логичным. Это не логично. Однако это существует, что, вероятно, является наилучшим доказательством. Итак, по всей видимости, у второй динамики есть... ее первой частью является ощущение.

Понимаете, это хорошо. «Хорошо. Теперь откройте глаза. Теперь посмотрите на коробок. И, не закрывая глаз, заставьте этот спичечный коробок подняться в воздух на два сантиметра».

Люди пытались втолковать мне, что нужно провести различие между сексом как половым актом и сексом как детьми. Я так и не понял по-настоящему, зачем это нужно, потому что на самом деле создание собственной вселенной дает человеку ощущение создания, и человек может получать гораздо больше радости от этого создания, чем от создания детей с помощью полового акта. Существует стремление в этом направлении, но это стремление к созданию, а не просто стремление к одному лишь сексу или чему-то в этом роде. Стремление к созданию сосредотачивается на одном лишь половом акте, который представляет собой не больше и не меньше, чем энергетический поток. Опять-таки, мы здесь используем энергетический поток.

Вашему преклиру... вашему преклиру, вероятнее всего, будет сложно это сделать. Он неожиданно скажет, что там два спичечных коробка. И, конечно же, это прямое подчинение, его слова... то, что он говорит, – это прямое следствие того, что он подчиняется закону сохранения энергии. Преклир скажет: «Что ж, естественно, в этой вселенной должна существовать нехватка, а если спичечный коробок здесь, а я скажу, что он там, то будет лишь один спичечный коробок. Сохранение энергии».

Почему человек хочет получить эту энергию? Вам придется разрешить этот аспект кейса, вы понимаете? Почему он хочет получить эту энергию? Почему он продолжает держаться за эти объекты? (Чуть позже сегодня мы обсудим эту тему желанности объектов.) И вам придется поискать тут и там; вы обнаружите, что вы сможете разрешить этот кейс гораздо быстрее, если будете пытаться узнать, почему ему так необходимо иметь эту энергию. И когда вы выясните, почему ему необходимо иметь энергию, вы обнаружите объект. Не то, что энергия делает по отношению к нему, и не то, почему другие люди заставляют его...

И вы говорите: «Что ж, хорошо. Это замечательно, у вас два спичечных коробка. Хорошо, возьмите первый спичечный коробок и сломайте его. Не закрывая глаз, просто посмотрите вот на этот коробок и сломайте его, а теперь пусть он поднимется в воздух».

Вас должен удивить такой довольно странный факт: раб будет оставаться живым, несмотря на то, что его секут, бьют и заковывают в цепи. Это совершенно нерационально. Зачем ему оставаться живым? Он просто должен... должно быть, он желает получить объект. Хотя его бьют и все остальное, у него все еще остается надежда получить объект и он все еще держится за объект. Он все еще держится за ощущение... что-то в этом роде.

Он скажет: «Но тут по-прежнему два спичечных коробка».

Представьте себе... Эмоция как таковая является потоком энергии.

Вы скажете: «Хорошо. Теперь закройте глаза. Закройте глаза и, не открывая глаз, посмотрите на вот этот стул» (любой стул). «Теперь пусть этот стул перевернется и встанет на потолок. Хорошо, вы это сделали? Теперь... пусть он сделает это снова. Снова. Снова». И вы скажете: «К нему прицеплены какие-нибудь веревки?»

И этот раб мог бы сказать: «Я держусь за это из-за любви к ». Тем самым он немедленно сообщил бы вам, что существует нечто очень желательное, что известно ему как любовь. И это не какой-то эзотерический постулат, это поток энергии. Это объект. Это объект... это проявление. Объект – это лишь проявление энергии. И вы будете иметь дело с градиентной шкалой, вы можете работать еще и в соответствии с градиентной шкалой.

• О, да, я прикрепил к нему веревку. Я поднимал стул туда вверх, но на втором этаже на самом деле есть магнит, и вот он-то и притягивал стул, это...

Человек, который все время ходит и говорит: «Любовь, любовь, любовь, любовь, все на свете должно сводиться к любви. Это, должно быть, любовь, причина всего в том, что все любят друг друга и так далее»... Он полагает, что эта энергия очень желательна. И вы собираетесь попросить его пройти инграмму? Нет! Ведь он может наткнуться на какую-то любовь, и эта любовь может исчезнуть. Если он не готов признать, что он может создавать любую энергию, может управлять любой энергией и может разрушать любую энергию, он не будет способен расстаться со своими объектами.

Поэтому, понимаете, вам нужно найти его больное место. За что он хочет держаться? Вот что вы хотите знать; вы не хотите знать, от чего он стремится избавиться. Конечно, он может до тошноты рассказывать вам, от чего он стремится избавиться. Но когда я говорю «что-то, что он не будет создавать или разрушать»... разумеется, он может создать или разрушить что угодно. Кроме энергетического потока, известного ему как то-то и то-то. Вот... это он не может сделать. Нет, нет. Тут что-то есть.

Преклир не сможет найти никакого магнита за оконным стеклом и не найдет способа протянуть оттуда веревку к стулу, так что пусть он сделает это.

Ну хорошо. Мы разделяем вторую динамику на части... мы разделяем ее на части, на все динамики. И помните о том, что АРО как таковое является энергией. И помните о том, что ваш аберрированный преклир обращается с энергией так, как если бы она была объектом. Но с точки зрения аберрированного преклира, мысль тоже является объектом. И вот почему мы продолжаем использовать это слово «объект». Ну ладно.

• Теперь пусть стул переместится вон туда и станет ножками на оконное стекло. Хорошо, верните его и поставьте в комнате. Поставьте его ножками на стекло. Верните его в комнату. Хорошо, поставьте его на оконное стекло. Оставьте его там.

АРО. Что преклиру нужно иметь? В действительности вы могли бы привести его в порядок двумя способами. Вы могли бы показать ему, что эта штука существовала, поэтому у него есть причина продолжать жизнь. Вы на самом деле можете возродить, увеличить его желание жить. Ведь он считает жизнь бесполезной именно потому, что недостаток этой штуки кажется ему совершенно непреодолимым. Он всегда находится на Земле по той или иной причине. Он остается живым по той или иной причине. Что-то поддерживает в нем желание жить... что-то. Именно из-за недостатка этого «чего-то» он совершенно развалился. Мы называем это объектом.

Теперь вы, одитор, говорите: «Возьмите этот стол»... глаза преклира по-прежнему закрыты, понимаете? «Возьмите стол, поставьте его на потолок. Возьмите еще какой угодно предмет в комнате и поставьте его на потолок».

Вы обнаружите, что некоторые люди явились сюда потому, что, как они слышали, здесь было много тел и в этих телах было множество замечательных сексуальных ощущений или чего-то в этом роде. О, бесконечное, бесконечное количество! Продавцы ходили и распространяли рекламу. И не успеваете вы оглянуться, как парень является сюда и натыкается прямо на католическую церковь или на что-то в этом роде. Хорошего в этом мало. Секс – это зло. Он никогда раньше об этом не слышал. Это просто означает, что создается нехватка объекта, вы понимаете?

И вы заметите: чем больше вещей вы будете поднимать наверх, тем больше будет беспокоиться преклир. Он почувствует, что он сам перевернут вверх тормашками или что он старается перевернуть комнату вверх тормашками... сразу же. Это очень интересно, понимаете? Его представление о пространстве переворачивается вверх тормашками. О, хорошо, это не должно переворачивать вверх тормашками его расчеты по поводу пространства... вы управляете объектами. Понимаете, эти вещи очень тесно связаны между собой. Итак, вы говорите:

Это было ужасной, ужасной проблемой... кстати сказать, это ужасная проблема... попытаться создать нехватку вещей, чтобы люди стали работать ради их получения. Таким образом вы можете контролировать людей и превращать их в рабов. Чтобы навязать контроль и рабство, надо создать нехватку того, что люди хотят получить. Тогда им придется работать, чтобы получить это.

• Что ж, хорошо. Теперь можете снова поставить все эти вещи обратно на пол. Теперь откройте глаза. Теперь откройте глаза. Теперь, не закрывая глаз, заставьте этот стул перевернуться вверх ножками и стать на потолок.

Преступник находится в полном несогласии с этим. Он полагает, что он по-прежнему пребывает в собственной вселенной. Он думает так: «Чтобы есть, не нужно работать. Вы отлично знаете, что вы просто идете и берете – и все дела». Это не означает, что он находится в особо высоком тоне. Обычно он является весьма аберрированным. Он аберрирован вот на каком уровне: он отлично знает, что между созданием пространства и энергии и обретением объекта вовсе не обязательно вставлять время. Он знает, что это правда – он находится в собственной вселенной, не так ли? Я имею в виду, все принадлежит ему. Он создал все это, не так ли? У него имеется одна из самых тяжких иллюзий: он до сих пор не выяснил, что находится не в той вселенной.

А теперь давайте перейдем к третьей динамике. И давайте выясним, какие объекты входят в третью динамику. Ну, первое, что мы замечаем в связи с третьей динамикой и в связи с объектами, – это индивидуум. Третья динамика состоит из индивидуумов. Следовательно, если мы не разрешили проблему с телами, мы вряд ли разрешим проблему с третьей динамикой. Ведь третья динамика здесь на Земле состоит из тел; все эти проблемы взаимозависимы. Однако третья динамика может снова стать ценной для вашего преклира, чрезвычайно ценной, поскольку она дает ему какие-то возможности.

У преклира может быть множество расчетов того или иного рода, связанных с этой динамикой. Но вы просто начинаете говорить с ним о группах: «Вы могли бы создать или разрушить группу?» Пожалуйста, он создаст группу; он и разрушит группу. Прекрасно. Конечно, этот мокап все время дрожит, а чтобы его разрушить, преклир убегает от него, и происходит множество других вещей... Но вы не спрашивали его об этом, вы просто сказали: «Назовите мне... созда... ну ладно, с третьей динамикой у нас все в порядке».

Давайте рассмотрим различные виды групп. Есть группы, которые удовлетворяют тому, и группы, которые удовлетворяют этому, и группы, которые удовлетворяют пятому или десятому. Есть группа, которая удовлетворяет вашему желанию иметь полицию: она называется «правительство». Есть группа, которая привлекает к себе публику. Есть группа просто знакомых, в которую вы можете вписаться. Есть группа, которая не дает чему-то еще случиться с вами. Есть и такая вещь, как принадлежность к группе, вызванная тем, что группа что-то имеет – это было бы обществом покупателей или чем-то в этом роде, или группой для совместных покупок... Есть множество таких видов групп. Или есть группа, к которой вы принадлежите, потому что она заботится о вашей душе и тому подобное, и вам больше не приходится беспокоиться об этом самому. И есть группа, которая вбирает в себя ответственность, связанную с объектами.

Ну хорошо. Бывают группы зданий, группы тел, группы людей, и опять-таки чего? Группы тэтанов. И стрелка Е-метра летит ззооонг! Нет! Преклиру не нравятся никакие группы тэтанов. Не-е-е-ет! Нет! Нет, конечно, нет! Это... И внезапно мы обнаруживаем, почему он ни за что не покидает свое тело. Он отлично знает, что если он снова примет свой статус и свою роль как тэтан, ему конец. Почему? Потому что тэтаны сильнее его. Откуда он это знает? Они ему так сказали. А потом вы рассматриваете это немного тщательнее... и выясняется, это он им так сказал. Он хотел убедить их в том, что так оно и есть, чтобы потом он мог демонстрировать, какой он сильный – ведь они такие сильные, – или что-то в этом роде. И проблема начинает распадаться на мелкие части. Но опять-таки мы раскладываем третью динамику по всем динамикам, не так ли?

А теперь рассмотрим четвертую динамику. Четвертая динамика – это биологический вид. Все мы изо всех сил стараемся сделать так, чтобы вид, называемый человечеством, выживал... или чтобы выживала наша собственная команда, если вы хотите назвать ее видом; ведь наша собственная команда может быть довольно большой. На самом деле это один вид среди других видов, которые вселяются только в крокодилов или чего-то в этом роде. Это факт... это факт.

Вы обнаружите, что команды отдают предпочтение различным формам. Команды в этой вселенной отдают предпочтение различным формам. И различие состоит не в том, что «у них у всех зеленые волосы» или «у них у всех синие волосы». Одна команда состоит из таких ребят... когда они мокапят иллюзию самих себя или берут себе тело и так далее, это тело является телом крокодила. А другая команда управляет исключительно куклами. И эти куклы имеют форму того-то или сего-то, и команда считает это некоей расой. Это раса. Это более широкая категория, чем те категории, на которые делится человечество. Но люди изо всех сил стараются сделать так, чтобы человечество выживало. В этом нет ничего плохого, и это одна из категорий, понимаете? Ну ладно. На самом деле, если человечество не опомнится и не осознает, что оно является единым видом, оно перестанет существовать. Так вот, следующая строчка... Как объект, он больше не будет объективным или необъективным.

И на потолке оказывается четыре стула, а преклир все еще видит на полу то, что, как он считает, является настоящим стулом. Но он перестанет протестовать по этому поводу – либо потому, что вы уже вогнали его в апатию, либо просто потому, что вы выворачиваете шиворот-навыворот его представления, и он действительно победил этот маленький импульс, заключающийся в том, чтобы продолжать соглашаться. Он просто говорит: «К черту все это». Подумать только, продолжайте проводить этот процесс. Поначалу проводите его в отношении комнаты... не замахивайтесь сразу на что-то большое, против чего преклир будет не в силах взбунтоваться.

Далее, есть пятая динамика. Она чрезвычайно важна. Друзья, прислушайтесь на мгновение: мне надо сказать вам кое-что о пятой динамике. Не приводите преклира в такое состояние, когда он сможет создавать и разрушать все, что угодно, кроме как пятую динамику. Не пропускайте ее. Только оттого, что вы боитесь пятой динамики, не допускайте глупых ошибок при ассесменте. И если вы когда-нибудь собираетесь проводить преклиру ассесмент, наставив на себя пистолет, или вообще работать с кейсом, наставив на себя пистолет, – я рекомендую вам поступать так, когда вы имеете дело с пятой динамикой.

Вы можете кому-нибудь сказать: «Что ж, заставьте перевернуться вверх тормашками всю вселенную».

Другие биологические виды здесь на Земле можно разбить на пять общих классов (и это те классы, которые, как вы обнаружите, находятся у преклира во включенном состоянии): птицы, звери, рыбы, насекомые и пауки. Конечно, змея на самом деле относится к зверям. Но только она немного больше похожа на птицу, а по форме тела она ближе к рыбам.

И услышите в ответ: «Что ж, ладно, я могу заставить всю вселенную перевернуться вверх тормашками. Что ж, готово, она вверх ногами».

Если вам трудновато это запомнить, мы произвольно выделим еще одну, шестую часть пятой динамики и скажем, что сюда относятся змеи... или рептилии, или земноводные. Вы можете назвать это как угодно... рептилии. И не думайте, пожалуйста, что паук относится к насекомым, поскольку я не думаю, что паук – это насекомое. Он относится к отдельному классу.

Это нормально, он знает, что там нет никакой вселенной. Я хочу сказать, это превышает то, против чего он может взбунтоваться. Он говорит, что в вашей просьбе нет ничего такого, она настолько дикая, что... Нет, держите его в привычных ему рамках, в которых он... вы говорите: «Хорошо». Теперь вы можете ему сказать: «Теперь посмотрите... закройте глаза и посмотрите на Ниагарский водопад. Хорошо. На водопад Виктория. Хорошо. На водопад на реке Ганг. Хорошо».

Так вот, смотрите, не пропустите это. Не пропустите это; потому что я видел, как это совершенно упускали из виду и забывали: «Ну, всем известно, что все боятся змей. Всем известно, что все боятся пауков. Всем известно...» Представьте себе, на прошлом траке, по всей видимости, есть раса... на прошлом траке есть раса говорящих змей. Одна из завоевательных сил или чего-то в этом роде состояла в основном из змей.

• Я могу видеть водопады.

И мы смотрим на человечество... мы рассматриваем человечество, и не менее двенадцати этнологических групп (сказал он очень учено)... «этнологические группы, которые я очень тщательно изучил, дабы мои приключения пошли вам во благо»... В каждом случае я обнаруживал, что змея являлась символом вероломства, клеветы и других очень плохих вещей; и в пяти из этих групп она являлась основным символом секса. Хм. Хм. Интересно, не правда ли?

Нет абсолютно ничего интересного в том, что в трудах Фрейда... в этом нет абсолютно ничего интересного, я просто упомяну об этом вскользь... змея рассматривается как символ секса. Человек аберрирован в отношении секса, и поэтому был выбран этот символ – змея. Кстати, я должен об этом упомянуть, потому что у кого-то в черепушке, возможно, засело данное: «Ну, конечно... конечно, змеи связаны с сексом, потому что они являются символом секса». Такой подход просто никуда не годится; это логика, которая идет кружным путем, и она не применима.

Так вот, нет ничего плохого в том, чтобы обнаружить это данное... и это очень важное данное. Да, молодые девушки связывают змей с сексом. Почему? Ну, наверно, из-за теории либидо, посвященной левой стороне хвиндихрюлин. Понимаете, у этой связи нет достоверного объяснения, но это полная глупость, потому что возьмите фаллический символизм... ну, это очень интересно, но здесь возможно лишь ограниченное количество геометрических форм, так почему же были выбраны змеи? Этому можно дать множество объяснений, и все они сводятся вот к чему: символ.

Водопад, ба-бах, ба-бах, ба-бах, и вдруг русло реки пересыхает, а этот выступ –

И вы знаете что? В ходе всех моих исследований по Дианетике и Саентологии, в ходе всего существования этих предметов и в ходе процессинга я всегда обнаруживал следующее: если какого-то объекта боятся, то страх был создан самим этим объектом. Я не обнаружил никакого символизма. Во всех своих исследованиях я обнаруживал прямую причинную связь. Если преклир аберрирован... он думает, что он аберрирован... это потому, что он создал постулат о том, что он аберрирован (и, как правило, потому, что ему это говорили). И если вы будете искать инграмму, вы обнаружите, что инграмма «ты сумасшедший» в значительной степени является ответом на его беспокойство насчет того, что он сумасшедший.

это скала, которая там стоит. «Что ж, это просто».

Не думайте, что это можно выключить за счет использования символов. Когда мы опускаемся до отождествления, мы попадаем в область аберрации. И когда мы говорим об аберрации, мы говорим об отождествлении.

Вы убили реку – вот что вы сделали, понимаете... остановка. Это форма остановки. Да вот только преклир этого не осознает.

Мы говорим об отождествлении, мы говорим о прямой причинной связи. Другими словами, если считается, что змеи – это то же, что и секс, это значит, что змеи были причиной чего-то аберрирующего, связанного с сексом. Хм. Давайте заглянем в Библию; что мы там увидим? Мы открываем Библию на первой странице и обнаруживаем змея на дереве, и этот змей дает мудрость. Ну, мы можем сказать: «Это просто истолкование Библии через символы» – и так далее. Нет, давайте полностью откажемся от символизма. Давайте отбросим его. Не пытайтесь найти ему рациональное объяснение. Если вы обнаруживаете, что у вашего преклира аберрация по второй динамике, вызванная тем, что он не хочет вступать в половое сношение со змеей, – просто действуйте исходя из этого. Не беспокойтесь по этому поводу.

• Да, теперь пусть снова начнется водопад. Хорошо. Теперь пусть русло реки вновь наполнится водой.

И это одна из тех вещей, которые вы очень часто будете делать при постановке диагноза: вы будете напрягать свое воображение, чтобы проводить процессинг создания. Нет, если вы сидите и смотрите на Е-метр, вам вообще не придется напрягать воображение; вы просто просите преклира мокапить то, что есть. Вы не пытаетесь идти каким-то тайным, окольным путем. У парня или девушки имеется аберрация по второй динамике, вы упоминаете о змеях во время проведения ассесмента по объектам, связанным со второй динамикой, – и стрелка идет жжих! и падает еще на одну шкалу, жжих! и падает еще на одну шкалу, жжих!.. Вы говорите: «Хорошо. Давайте получим то, как вы вступаете в половое сношение со змеей». И конечно же, стрелка, скорее всего, зашкалит, а Е-метр в этот момент взорвется, поскольку вы забываете про градиентную шкалу.

Но это то, к чему вы пытаетесь подобраться во время проведения процессинга. Вы пытаетесь подобраться именно к этому – раз-два. И поэтому давайте сделаем так, чтобы змея в цилиндре, с тросточкой и с букетом орхидей подошла к двери и позвонила. О, нет, нет! Мы не можем допустить даже того, чтобы змея играла роль кавалера.

Ну ладно. Пусть у нас будет зубочистка в цилиндре. (У этой зубочистки пока нет никаких изгибов, понимаете?) А теперь давайте сделаем так, чтобы к нашей двери пришла бельевая веревка. А теперь пусть к нашей двери придет буксирный трос. И в конце концов мы можем сделать так, чтобы к нашей двери пришел цилиндр, под которым скрывается воображаемая змея. И наконец мы сможем сделать так, что к нашей двери придет змея в цилиндре, чтобы нас навестить. Понимаете, мы поднялись на этот уровень.

А теперь давайте сделаем следующий шаг. Эта змея говорит с нами по телефону и делает непристойное предложение. Вы улавливаете? Мы незаметно подбираемся к этому, и не успеваете вы оглянуться, как мы уже дошли до гвоздя программы. И кстати... ваш преклир просто туда попадет, потому что так уж случилось, что на прошлом траке, по всей видимости, имеется инцидент... история, рассказанная в «Книге Бытия», является его символическим представлением. История из «Книги Бытия» является символом настоящей серии и цепи инцидентов на прошлом траке:

«Мудрость... мы собираемся сделать вас умными».

Почему все люди думают, что змея может загипнотизировать вас? Потому, что когда-то змеи гипнотизировали вас. Я имею в виду, не напрягайте свои умственные способности, пытаясь поставить диагноз. Просто представьте себе кратчайший путь из одной точки в другую и поднимитесь на максимально высокий уровень отождествления, и вы все поймете. И это справедливо в отношении любых аберраций.

Допустим, этот человек боится грузовиков. Не ищите причину этого в том, что он столкнулся с детским автомобильчиком. Когда вы начинаете это предполагать, вы используете градиентные шкалы. Нет, он боится грузовиков из-за самих грузовиков.

Или, скажем, вы не можете найти в этой жизни, чтобы он бомбил что-то с пикирования. Он не участвовал в последних двух войнах... и, конечно, это единственная цивилизация, в которой существуют самолеты, но тем не менее у этого человека имеется сумасшествие, связанное с самолетами. Просто сумасшествие. Вы просите: «Посмотрите на самолет», и он восклицает: «О, нет!» Что ж, пусть он разбивает самолет.

Или, может быть, он этого не скажет. Может быть, он скажет: «Я не могу заставить ее остановиться» – или что-то в этом роде. Но что бы он там ни делал, просто продолжайте в том же духе. Вы занимаетесь тем, что начинаете, изменяете и останавливаете законы вселенной в этой вселенной.

Сейчас я хочу сделать на этом акцент. Ведь при использовании процессинга создания вы не обнаруживаете действительные инциденты. Действительные инциденты исчезают; вы не обращаете на них никакого внимания. Преклир поднимается по шкале тонов в том, что касается данной темы, и делу конец. Но вы можете обнаружить, что где-то 92 000 лет назад существовало общество... там были здания, очень похожие на какие-то из тех зданий, которые, возможно, были в одной из наших цивилизаций, и там были самолеты. Эти самолеты были очень дрянными, они так и не были усовершенствованы; и в этом обществе были тела и все остальное.

Теперь скажите: «Вы ее остановили? Хорошо. Теперь пусть она потечет в обратном направлении, вверх через порог водопада».

Вот парень, который никогда не был в военно-морском флоте и которому ненавистна флотская жизнь. Возможно, в скором времени все это найдет объяснение в области космической оперы. Очень велика вероятность того, что объяснением этому будет именно флотская жизнь. Я имею в виду, он боится А из-за того, что это А. Другими словами, вам всегда надо подходить к этому именно с таких позиций. Поэтому при использовании процессинга создания вам нет смысла идти кружным путем, чтобы обнаружить что, где и почему. Вы найдете то, что вам нужно, при ассесменте. Вы знаете, что это, и вы одитируете это с помощью процессинга создания, и вы не работаете с действительным инцидентом как таковым.

Он скажет: «О, нет. Всякий раз, когда я пытаюсь заставить ее течь вверх... я не могу поднять ее так высоко». Понимаете, он думает, что ему нужно... и вы увидите, как он будет стараться: «Рррррр-ррррр-мммму!» Он не может этого сделать. Он не может поднять все эти тонны воды.

Итак, когда мы дошли до пятой динамики, мы обнаружили все эти категории.

Тогда скажите: «Послушайте, поставьте пожарника под водопадом и пусть он посылает из брандспойта поток воды вверх через порог водопада».

Кстати, пауки... существовали расы разумных пауков и всякие прочие вещи.

• О, да, я могу это сделать. Проще простого.

Шестая динамика, конечно же, это сама МЭСТ-вселенная. И здесь у нас предостаточно объектов! Только здесь у нас есть объекты того типа, к которым мы привыкли. Существует особый вид процессинга создания, который направлен на шестую динамику. Вы хотите узнать, какие объекты были особенно плохими.

А седьмая динамика, конечно же, связана с тэтой. Она в значительной степени связана с тэтанами. И она связана с разумной энергией как таковой и с другими вещами.

• Да. Я подпер брандспойт несколькими палками.

И, разумеется, восьмая динамика – это боги.

Понимаете, соглашение-соглашение-соглашение – вот, что он делает.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

• Так, хорошо. Теперь уберите брандспойт.

Так вот, продолжая тему того, о чем мы начали говорить сегодня днем... Когда мы работаем со всеми этими динамиками, нам стоит делать это, проводя ассесмент по различным объектам, и нам стоит выполнять четкий ассесмент. Нам стоит очень тщательно выполнять этот ассесмент, потому что я видел, как пара одиторов промахнулись... я и сам промахнулся некоторое время назад, что было для меня настоящим шоком. Я одитировал преклира на протяжении четырех часов, не обнаружив основную аберрацию в кейсе, и это нечто неслыханное. Я обнаружил ее примерно [через] три с половиной часа спустя [после] начала процессинга. Я просто не подошел к кейсу с точки зрения ассесмента.

Так вот, для этого были все основания. В течение длительного периода времени мы не знали точно, по каким пунктам нам надо проводить ассесмент, чтобы выполнять тэта-клирование. А сейчас есть смысл проводить ассесмент. Понимаете, нет смысла создавать классификацию, если вы не можете тем или иным образом использовать то, что вы классифицируете. И в зависимости от того, как вы используете классификацию, она сама может быть очень разной.

Например, огромная классификация умственных аберраций, психозов и так далее, составленная Крепелином, была создана в отсутствие способа излечивать перечисленные состояния и в отсутствие какой-то конкретной цели, связанной с этими состояниями. Поэтому он составил классификацию только на основе тех проявлений, которые он сам наблюдал. Он не подверг их оценке. Так что для нас вся эта классификация совершенно бесполезна. И я говорю не просто о том, что бесполезна какая-то ее часть; я говорю о том, что она вся бесполезна. Для нас нет никакой разницы, называется ли состояние человека маниакально-депрессивным, или шизоруническим, или каким-то еще. Это просто... нас это не заботит. Если бы этого человека можно было привязать... если бы мы пошли на такие крайние меры... Если этого человека как-то привязать, закрепить или что-нибудь в этом роде и заставить его оставаться на месте достаточно долго, чтобы побудить его вступить в общение, то у нас есть техники, которые позволят разрешить этот кейс. У этого человека есть кейс.

Вы обнаружите, что вы ломаете голову над психозом. Вот худшее, что вы можете сделать, – попытаться логично рассуждать о том, что нелогично. Это ужасно. Перед вами находится этот невероятный кейс, он бегает кругами, говорит вам и то, и это, и из всего этого вы пытаетесь заключить, что же он делает, и найти тот расчет в кейсе, который заставляет его это делать. И вы ломаете голову над этим, ломаете голову над этим, вы ломаете голову... вы считаете, что в один прекрасный день вы каким-нибудь образом нажмете на кнопку, и произойдет что-то такое. Не беспокойтесь об этом. Не беспокойтесь. Проведите ассесмент – так точно, насколько вы только можете – в отношении того, что беспокоит этого человека, а потом работайте по градиентной шкале, добиваясь, чтобы он помещал этот объект в окружение и убирал его оттуда. Понимаете, это включает в себя необходимость сначала... на нижних уровнях... найти окружение, чтобы туда можно было помещать объект.

Теперь вы работаете вот на какой основе... вы работаете на следующей основе: чем ниже человек опускается по шкале тонов, тем в большей степени он становится объектом и тем в меньшей степени он становится энергией. В самом начале индивидуум является просто пространством, которое создает энергию. А потом он является просто энергией. А потом он опускается по шкале тонов, достигает ее дна и становится объектом. Ну что ж... все действия, все символы объектов тоже становятся объектами, все на свете становится объектом. И человек как бы вмерзает в МЭСТ. Вы обнаружите, что он ведет себя во многом подобно МЭСТ. А еще вы обнаружите, что он не может ничего отпустить.

Неспособность отпустить означает неспособность отпустить аберрацию. Таким образом, этот человек пытается ужасно крепко держаться за что-то. Или он пытается избежать получения ужасно сильного удара. Существует одно из этих двух состояний. Человек либо держится за что-то, либо не дает кому-то другому держаться за что-то. Одно из этих состояний существует, и это все, что интересует вас. И вы работаете с желанием... вы работаете с желанием, навязыванием, блокированием чего? Желанием, навязыванием и блокированием обладания.

Если бы вы разобрались, каким образом в этой вселенной все взаимозависимо, вы бы обнаружили, что коварная природа каждого объекта в ней такова: на нем есть два ярлыка. На одном ярлыке говорится: «Обладай мной», на другом говорится: «Не обладай мной». Есть и третий ярлык, на котором говорится: «Я хочу». Все это вместе приводит к когезии материи. Это приводит к существованию положительного и отрицательного электричества. Положительное говорит отрицательному: «Я хочу».

А второй терминал, конечно, говорит: «Я собираюсь обладать». Бабах! И возникает электрический ток.

Не успеете вы и глазом моргнуть, как у вас будет что? У вас будет... он сможет энергично соединить вместе реки Замбези, Ниагару и Ганг, и заставить их все течь в обратном направлении через порог доисторического водопада, который он однажды видел в верхней Гоби или где-то там еще. Ничего сложного. Он может заставить воду течь вверх по склону. И он может видеть, как она течет вверх по склону. Так, так, так. Он нарушает законы. Но если он не может этого сделать, значит, это слишком невероятно для него, и есть более низкий уровень градиентной шкалы.

Так вот, вы можете во всем этом разобраться и замечательно провести время; это очень, очень интересная гимнастика для ума. Но вам нужно разобраться вот в чем. (Тот аспект, который касается электроники, важен для электронщиков, но не очень важен для вас.) Материя – это энергия, у нее есть характерные признаки энергии, а энергия – это АРО. Однако у АРО есть три компонента: желание, навязывание и блокирование. Так что вы можете применить желание, навязывание и блокирование к чему угодно. Итак, вся вселенная пытается остаться вместе, или взорваться, или разделиться на части, и основой всего этого является обладание. Это поразительно. Стоит одному «обладанию» появиться в банке психотика, и, конечно, во всем банке возникает короткое замыкание на «обладание», и поэтому зло становится эквивалентным добру.

• Пусть ручеек воды протечет под дверь. Хорошо, пусть этот ручеек протечет под дверь, пусть он теперь попадет на половичок. Получилось? Хорошо, теперь загните один угол половичка и пусть ручеек воды взберется по загнутому углу наверх.

А объект – это время. «Время» – это просто маленькое, скользкое абстрактное словечко, которое было незаметно подсунуто нам, чтобы описывать действия энергии в пространстве по отношению к объекту. И с нашей точки зрения объект – это время. Когда мы говорим «объект», мы с тем же успехом могли бы сказать «время», потому что в процессинге это даст тот же самый результат. А когда мы говорим «объект», мы с тем же успехом могли бы сказать «сила», и когда мы говорим «время», мы с тем же успехом могли бы сказать «сила», ведь мы ведем речь о потоках энергии, относящихся к объекту, и если... объект – это время.

Итак, мы наблюдаем отождествление. Мы наблюдаем отождествление, которое, так уж случилось, является наивысшим в ряду последовательных отождествлений и которое позволяет распутать все эти кейсы. Так что, понимаете, вам необязательно очень много знать о них. Отождествление. Вы хотите разрешить кейс этого парня. Он беспокоится по поводу времени. Хорошо, разрешайте ситуацию с объектами. Как разрешить ситуацию с объектами? Разрешите ситуацию с обладанием. Каковы категории обладания? Желание обладать, навязанное обладание и блокированное обладание. И что вы делаете? Вы разрешаете ситуацию со временем.

Понимаете, здесь присутствует этот потрясающий импульс – «соглашаться».

Так вот, действенность этого метода подлежит проверке в процессинге. И он дает результаты в процессинге. Разрешаете ли вы эти ситуации, работая с ними напрямую? Нет. Вся суть проблемы в том, что у преклира все это отождествлено. Все это так сильно отождествлено, что он не может отделить одно от другого. Поэтому если все это так сильно отождествлено, что он не может отделить одно от другого, то вам следует немедленно начать отделять одно от другого. И способ начать разделять все это – использовать процессинг создания, то есть перейти в другую сферу уверенности и проводить процессинг в этой сфере. И преклир сам освоит всю эту механику, он научится чувствовать ее и разбираться с ней на уровне постулатов – просто за счет использования процессов по созданию.

• Нет, нет, пусть он течет вверх как жидкость.

Все это очень хитро. Это очень хитрый метод. У вас есть то самое отождествление, которое в конце концов привело к существованию МЭСТ-вселенной, равно как и аберраций, болезней и сумасшествия у многих людей, а также неспособностей, присутствующих в большей или меньшей степени у очень многих людей. Понимаете, у нас есть эти... все эти вещи существуют в данной вселенной.

Вы не можете убить человека. Вы не вольны убить человека на Земле. Это интересно. Следовательно, вы не можете использовать силу, направленную на то, чтобы убить человека. Вы не должны это делать. Полиция возражает, все возражают. Но вы вольны оскорблять человека.

Нет, подождите минуточку. Подождите минуточку. Здесь будет... прямо здесь возникнет аберрация. Что вы делаете с человеком, который стоит перед вами и оскорбляет вас? Оскорблять кого-то – это не противозаконно, а убивать его вам нельзя. Вам нельзя даже ударить его. Все, что вы можете сделать, – это снова направить ему общение. А если вы снова направите ему общение, вы просто перейдете на уровень оскорблений. Так у вас создается ридж АРО. Отлично. Что бы вы думали, никакого решения нет.

И вы увидите, как он... попытается втянуть его наверх, понимаете, втянуть его наверх. Что ж, в конце концов он сможет заставить пару капель воды подняться на самый верх. Нарушение закона гравитации.

С точки зрения женщины, большинство мужчин слишком мускулисты, чтобы их можно было избить, и, следовательно, этих мужчин необходимо сдерживать. И их необходимо сдерживать тем или иным образом, но как это сделать, если вы недостаточно сильны? Ну, вы могли бы установить барьер того или иного рода: «Бить женщин нехорошо». И тогда у вас возникнет проблема с мужчиной, который полон антагонизма к... Другими словами, АРО просто сойдет на нет.

Так вот, в первые часы процессинга, когда вы будете смотреть на что-то и видеть, как оно делает те или иные вещи не так, как принято... в первый час или два, если вы будете делать это с кейсом шага V, он будет просто уверен, что вы хотите свести его с ума. Он будет уверен в том, что так он сойдет с ума. Вы говорите: «Видите эту пепельницу? Теперь пусть она встанет на бок и пусть весь пепел останется в ней».

И когда у вас есть объекты, вы, как минимум, будете наблюдать... Когда объекты становятся плотными и возникают представления типа: «Я не могу использовать... я могу использовать силу таким образом, но я не могу использовать ее другим образом»

«Не-е-е-ет. Нет, нет».

– в связи с одним и тем же... Понимаете, вы можете убить человека, оскорбляя его. Градиентная шкала. Градиентная шкала Просто смешивайте его с грязью, чтобы в конце концов у него не осталось никаких надежд, никаких мечтаний, никаких желаний; он просто ничто, и он мертв. Это медленный способ.

Что ж, именно так с этим и нужно работать. Так вот, вы просто берете вселенную и встряхиваете ее. Каковы разнообразные законы вселенной? Начать, остановить и изменить. Вы начинаете все, что, как очевидно, начать невозможно, вы останавливаете все, что, как преклир знает, вне всякого сомнения остановить невозможно, вы изменяете все, что не сгибается, не изменяется и что будет существовать вечно. Вот что вы изменяете. Вы начинаете, останавливаете и изменяете. Просто продолжайте работать над этим... лучше всего работать с тем, что связано с физическими законами. Вот с чем преклир в основном соглашается. Вода не может течь вверх по склону. Стулья не стоят на потолке. Грузовики не ездят по улицам задом наперед со скоростью 65 километров в час. Хорошо, в этом он может достичь такого уровня, когда целые колонны грузовиков будут у него ездить по улицам, как сумасшедшие, задом наперед со скоростью сотен километров в час. Вне всякого сомнения. Но поначалу это, вне всякого сомнения, заставит его поволноваться! Он боится, что грузовик врежется во что-нибудь.

Так вот, по всей видимости, закон разрешает все медленные, медленные способы. А быстрые способы закон не разрешает. Понимаете, это нерационально.

Что ж, когда вы будете это делать, он с каждым разом будет все больше, больше и больше освобождаться от этого соглашения. Если бы вы хотели вывести человека из самого глубокого гипнотического транса, из которого его только можно вывести, вы бы примерно так это и делали. Вы бы выводили его из этого транса по чуть-чуть за одни раз. Вы не просили бы человека просто очнуться и сразу же оказаться в состоянии полного бодрствования. Вы, конечно же, могли бы это сделать. И возможно, ему бы это удалось. Быть может, если бы вы просто сказали своему преклиру: «Когда я сосчитаю от пяти до одного и щелкну пальцами, вы избавитесь... совершенно избавитесь от соглашения с МЭСТ-вселенной». Довольно часто кейсу удавалось бы сделать это! И он оказался бы просто в превосходной форме. Он, вероятно, еще и исчез бы отсюда. Но если вы скажете: «Пять, четыре, три, два, один. (Щелк.) Проснитесь», именно это, вероятнее всего, и произойдет.

Таким образом, можно пройти и устранить у преклиров такие нерешенные проблемы, как: что вам делать с людьми, которые кричат на вас, орут на вас, оскорбляют вас и расстраивают вас. Ведь это ставит преклира перед ужасной проблемой, связанной с АРО. Что вам делать? Что вам делать? Ну, если бы у вас был пистолет, вы могли бы их застрелить, но если бы вы их застрелили, то кто-то застрелил бы вас. И вот таким образом последовательность «оверт – мотиватор» навязывается по всему траку. По всей видимости, в этой игре действует закон: «Не двигайтесь быстро. Двигайтесь медленно».

Так вот, даже и не думайте, что преклир не испытает из-за этого упадка сил. На самом деле все это подчиняется законам гипноза. Сознание людей примерно на девять десятых погружено в гипнотический транс. У большинства из них сознание погружено в гипнотический транс на девяносто девять десятых. Так что они находятся просто на самом дне.

Так вот, вы не найдете в разуме преклира никакого действенного решения. Ему нужно найти какое-то действенное решение. И внезапно преклир осознает, что он как тэтан мог бы, по крайней мере, изменять свое положение или изменять длину волны. И он внезапно осознает, что у него есть решение. Но это непростая проблема. Это большая проблема. Как остановить разрушительную силу, постепенно надвигающуюся на тебя, когда это разрешается законом и закон этому даже способствует? Если довести до конца попытку остановить ее, то каждый человек окажется вне закона, хотя он раньше считался приятным малым и был совершенно не против делать то и это.

Вы начинаете... попросите преклира проделать это, и он почувствует сильное недомогание. Он почувствует полный упадок сил. Ему будет казаться, что предметы танцуют. Он будет... ну и так далее.

На высоком уровне шкалы поток движется достаточно беспрепятственно, чтобы существовало АРО. Но вы начинаете опускаться ниже к проблемам типа тех, что существуют в межличностных отношениях здесь на Земле, и – ух ты! АРО улетучивается с огромной скоростью. Вы наблюдаете как минимум уровень ненависти. А ненависть ведет к таким вещам, как войны. И тогда у нас появляется примерно такое решение:

Так вот, чем больше вы будете это делать... чем больше вы будете это делать, тем меньше предметы будут совершать непредсказуемых движений. Вы понимаете, что он старается свести все к нулю... то, что касается физической вселенной... к нулю соглашения. Но он начнет стремиться к нулю. И вы обнаружите, что одной из самых сложных вещей для него будет... если вы попросите его удерживать вещи в неподвижности. Вы говорите: «Давайте просто удерживать это в неподвижности». Особенно, если это касается чего-то, что должно находиться в движении.

«Давайте убьем всех и превратим все в МЭСТ. О, это хорошо. Вот таким способом мы можем все решить! Да, вот таким способом мы можем все решить: давайте просто превратим все в МЭСТ. Давайте уничтожим воображение у всех людей, давайте подавим все творческие импульсы, давайте будем всех контролировать. А потом давайте заставим всех упорно работать, чтобы они не могли ничему радоваться. А потом давайте создадим нехватку всего. А потом заставим всех ненавидеть друг друга, и в конце концов мы завладеем всей вселенной». Вот что известно под названием «сохранение энергии»!

• Давайте возьмем подкову, и пусть она замрет в воздухе, прямо перед вами.

О, вы хотите знать, как одно вытекает из другого? Ну, знаете, самым замечательным образом. Это происходит так: «Посмотрите, существует такая нехватка всего этого, что вы... в лучшем случае, в самом лучшем случае... вы унаследовали это от прежних богов или что-то в этом роде, – тех, кто был здесь до вас и оставил вам все это. Вот у вас есть вся эта вселенная, вы можете работать в этой вселенной. И они создали эти прекрасные планеты. И конечно, эти прекрасные планеты состоят из обладания и необладания. И вы находитесь здесь, а следовательно, вы должны уважать все это, заботиться об этом и не создавать свою собственную энергию, а использовать их энергию. И все это делалось раньше, ведь все это является обладанием», понимаете? И парень, которому это говорят, начинает прокручивать все это у себя в голове. Он говорит: «Ну, я... я знаю, что я могу что-то создавать. Я... я... я когда-то мог. Я... я... я когда-то имел немного собственной энергии».

Просто удерживайте ее там.

Но ему продолжают говорить... На траке есть занятный инцидент. Вы приходите, и вам говорят: «Ну хорошо. Здесь мы не используем ничего, кроме факсимиле. Мы не используем живую энергию, вы понимаете. Мы хорошие ребята. И мы никогда не используем живую энергию и так далее. Смотри, вон там лежит стопка факсимиле. Пойди и возьми себе немножко, чтобы у тебя была идентность». И знаете, вы можете пойти и взять себе стопку факсимиле.

• Я чувствую... я на какое-то мгновение почувствовал, что подкова стремится упасть.

Как-то раз я проходил эти инциденты с преклиром, и вот где «Заимствования»... Один из способов заполучить факсимиле – это заимствовать их. И я проводил преклиру процессинг, мы очень усердно работали с этими факсимиле, а они все разлетались в разных направлениях. Они были совершенно разрозненными и никак не согласовывались между собой. И внезапно мы натолкнулись на этот инцидент – бабах! Преклир оказался в этой части вселенной, где ему сказали: «Здесь мы не используем ничего, кроме факсимиле» – и где факсимиле, по всей видимости, уже были готовыми, изготовленными специально для него, и это было все, что он мог иметь в качестве силы.

• Удерживайте подкову там.

Итак, к вам подходит парень и говорит: «От тебя нет никакого толка. Ты просто собака. И с этого момента каждый раз, когда я плюну, ты будешь делать то-то и то-то с деревьями вон в том лесу; ты просто раб. Надень на себя эти наручники. И тебя будут кормить каждый день, впрыскивая шприцем кашицу из кукурузной муки, и на этом все...»

Что ж, первая же подкова, которую он попытается... подкова будет раскачиваться туда-сюда, стремиться перевернуться, подняться вверх и опуститься вниз, переместиться туда или сюда. Нет, нет. Вам нужно, чтобы эта подкова оставалась прямо там, в совершенной неподвижности, чтобы она была освещена как и раньше, чтобы она вообще не менялась... вообще не менялась. Это настоящий ноль.

Понимаете, то, что вы должны сделать в этот момент, это взять такое-то факсимиле. И это факсимиле говорит: «Я возражаю» – или что-то такое, понимаете? Очаровательная система. Не используется никакая сила... никакая сила, никакая сила. А что, как вы обнаруживаете, не так с вашим преклиром? Почему он не берет на себя ответственность за объекты? Он не может – у него нет собственной силы, поэтому ему нужно относиться с уважением ко всей остальной силе.

Когда человек только-только начинает это делать, он практически не в состоянии представить себе полную неподвижность. Но после небольшой тренировки в рамках процессинга создания ему это будет очень легко даваться, он это знает. Что ж, он не сможет представить себе тэту, пока не сможет представить себе неподвижность. Любой человек может представить себе движение. Даже если он, быть может, получает застывшие картинки, они все равно предвещают движение. Не бывает так, чтобы в них вообще не было движения.

И вот еще что: энергию невозможно разрушить. Это один из основных законов, по которым мы действуем. Энергию нельзя ни создать, ни разрушить. Это правда, когда речь идет об энергии МЭСТ-вселенной. Это правда, когда речь идет об этой энергии. Но вы как преклир создаете факсимиле энергетических сил, которые вы воспринимаете, и все они говорят: «Нельзя создать, нельзя разрушить; нельзя создать, нельзя разрушить». И представьте себе, это ложь.

Хорошо. Следовательно, проводя этот процесс, вы можете, в качестве самого низкого градиента, добиваться крохотных изменений и нарушений законов о силе. У нас есть динамо-машина... у нас есть динамо-машина, и она замечательно работает, и к ее выводам подсоединены проводки, и между двумя концами проводов проскакивает разряд, и из них выскакивают собаки. Очевидно, что преклиру будет проще сделать нечто такое вот дикое, чем заставить динамо-машину работать на полную катушку... при этом динамо-машина соединена с электрической лампочкой и подает к ней электрический ток; преклир видит, как к ней поступает электрический ток и все такое... но лампочка не горит. Он, вероятно, смог бы это сделать, просто сказав, что она перегорела.

Это в определенной степени правда, когда речь идет об энергии МЭСТ-вселенной. Когда вы сжигаете уголь, вес этого угля непременно останется неизменным и так далее. И вы не можете внезапно включить электрический выключатель или что-то в этом роде и создать энергию для лампочки. В этой вселенной нет такого понятия, как вечное движение. Если вы запустите машину, она не сможет работать вечно без того, чтобы кто-то снабжал ее горючим. Она не сможет создавать энергию и так далее. Но вы боги; давайте просто будем считать это ограничением, наложенным на данную вселенную. Это не является ограничением, наложенным на преклира. Это не является ограничением, наложенным на тэтана. Так уж случилось, что это не является правдой, когда речь идет о тэтане. Так уж случилось, что это не является правдой, когда речь идет обо всей энергии. Так уж случилось, что это правда, только когда речь идет о данной энергии. И если тэтан придет в достаточно хорошее состояние, он, вероятно, сможет создавать и разрушать точные копии энергии МЭСТ-вселенной. Но когда он научится это делать, то уж точно не сможет больше уважать прежних богов.

Поэтому вам нужно будет удостовериться, что у него новая лампочка, что она рассчитана на нужное напряжение и все такое прочее, и вам просто нужно продолжать работать над этим. Пусть нужный ток течет в нужном направлении, и пусть этот ток течет к лампочке, и пусть преклир включит лампочку и убедится в том, что она включена, и пусть она, несмотря на это, не будет гореть. Спустя короткое время он почувствует слабость, поскольку ему будет казаться, что весь мир сейчас рухнет. Он не рухнет. А даже если и рухнет, что с того? Нет никакой надежды, что весь этот кавардак вдруг вот так быстро откажется от всего своего обладания, однако преклир в глубине души думает, что он поразительно могуществен. Он в самом деле чувствует, что он большой, могучий варвар этой вселенной, и что все это как бы скопилось у него, и что только из-за вот этой тоненькой скорлупки, которая у него есть, он... остается милым и вежливым. И он знает, что он обладает всей этой мощью, и через какое-то время он начнет задаваться вопросом: «Почему бы мне ее не высвободить?» Поначалу он думал так: «Нет уж, лучше не буду», а потом: «Почему я этого не делаю?» А затем довольно скоро: «Я не могу».

С МЭСТ связаны совершенно поразительные эмоциональные ассоциации. МЭСТ бывает как очень высоко, так и очень низко на шкале тонов. Каждый кусочек МЭСТ. Кстати говоря, это сводит мистиков с ума. Мистик смотрит на какой-то предмет и понимает, что может определить, кто имел дело с этим предметом; тот как бы говорит с ним, и из него исходит какая-то эманация, и происходят всевозможные вещи. Конечно, у предмета все это есть! Когда-то он был мыслями какого-то тэтана, и он по-прежнему ими является. Он находится здесь потому, что тэтан хотел, чтобы он находился здесь, и тэтан должен по-прежнему хотеть этого, а иначе предмет не находился бы здесь до сих пор.

Однако, когда вы начнете проводить этот процессинг, преклир с большой легкостью начнет проникать на свою собственную энергостанцию. Невероятная сила, которой он является, начнет как бы пульсировать, проникая сквозь его бытийность, и не успеете вы оглянуться, как он скажет: «Если я это отпущу, или если я изменю свое решение, или если я подумаю...»

И где же он сейчас? Наверно, у этого тэтана есть ридж размером с Землю. Разве это не было бы интересно? Разве это не было бы интересно, если бы каждая планета, которая у нас есть, была на самом деле живой? У нее был бы собственный тэтан или несколько тэтанов и так далее, и они бы просто играли в игру «обладание» и «необладание», «обладание» и «необладание», пока не оказались бы способны лишь путешествовать вокруг солнц, и, возможно, некоторые из солнц представляют собой лишь нечто вроде пылающих масс «обладания» и «необладания», и так далее. Разве это не было бы забавно? Я думаю, что это было бы ужасно забавной шуткой, сыгранной с тэтанами: они пошли по этому замкнутому кругу и не смогли остановиться.

И тогда мы переходим к следующей стадии этого процессинга. Мы начинаем изменять прошлое и будущее. Мы будем работать с какими-то вещами, которые, как знает преклир, в одно время были устроены каким-то одним образом, а в другое время

Ну да, «уважение к прежним богам» – это то же самое, что и «сохранение энергии». По сути дела, это означает: «Эта энергия не ваша». Вы обнаружите, что большинство людей полагают, что вся энергия, которую они получают, поступает из пищи. Да, они думают, что это горючее низкой длины волны тем или иным образом, с помощью какого-то колдовства, преобразуется и так далее, и так они получают энергию. К счастью, это неправда. Так получает энергию тело, потому что тело – это двигатель.

• другим, и мы будем работать с ними до тех пор, пока он не увидит их строение и так далее и не починит их все. И мы будем работать с вещами, которые, как вы хорошо знаете, не существуют сейчас, но существуют в будущем. И с теми вещами, которые существуют сейчас, но не существуют в будущем, причем это необъяснимо с точки зрения физических законов. Это непозволительно. Это не сгорело. Это не сгорело. Париж не существует завтра в два часа дня. Хорошо, вы смотрите на равнину, Парижа нет, два часа дня завтра.

Так вот, при проведении ассесмента кейса нам нужно знать составляющие этого кейса, и нам нужно знать их функцию. Мы разделяем на части функцию и обнаруживаем, что функция тэты делится на быть (пространство), делать (энергию), и их результатом является иметь (обладание). Оно становится обладанием здесь и сейчас. Итак, вот в чем заключается функция: любой объект по любой из динамик содержит в себе «быть». У него есть пространство. У него есть действование того или иного рода. Даже если этот объект, по всей видимости, является статикой, у него есть действование... и у него есть какое-то обладание.

Что ж, преклиру это будет не так уж сложно сделать, но у него есть шляпа... понимаете, теперь мы затрагиваем нечто близкое ему... его шляпа висит на вешалке. И вы вдруг говорите преклиру: «Хорошо. Теперь пусть эта шляпа... эта шляпа... превратится завтра в два часа в дамскую шляпку». И он как бы переберет все возможные способы... вы отнесете ее к модистке, и вы сделаете то, вы сделаете се, и ее нужно менять в соответствии с законами физической вселенной. А это непозволительно. Просто заставьте его думать в завтра в два часа дня и изменить эту шляпу в завтра... пток!

Земля говорит: «Обладай мной» и «Не обладай мной» – чуть ли не на одном дыхании. Так вот, в той мере, насколько она настаивает: «Обладай мной», она продолжает существовать. Другими словами, она продолжает существовать, пока она продолжает основываться на постулатах желания, навязывания и блокирования. Так что, чтобы разрушить нечто материальное, вам нужно преодолеть ужасно сильное стремление продолжать существование. Понимаете, материю преобразовывать настолько трудно, насколько она предназначена для того, чтобы продолжать существовать. Попробуйте сделать что-нибудь с египетскими пирамидами. Их трудно заставить ходить туда-сюда. Но они уж точно были предназначены для того, чтобы продолжать существовать. Итак, мы наблюдаем настолько вот ярко выраженное обладание.

Он знает, что он, как ни крути, не может менять что-то в завтра, поэтому он начнет искать лазейку и наконец подумает: «Что ж, я его просто одурачу, я просто притворюсь... я просто одурачу одитора, я как бы притворюсь, что я могу это делать» – и так далее.

Итак, у любого объекта есть это свойство. И согласно законам этой вселенной, любой объект пытается пройти через большой цикл... основной цикл действия. Цикл действия предназначен для того, чтобы от создания прийти к разрушению. А в этой вселенной это должно быть вовсе не разрушение, а преобразование. Понимаете, вы обнаружите, что преклир может легко преобразовывать различные штуки, чтобы они прекращали существовать; но ему очень трудно просто сделать так, чтобы они – бац! – и прекратили существовать. Конечно, вы добиваетесь того, чтобы он обрел способность с легкостью преобразовывать эти штуки таким образом, чтобы они прекращали существовать, а также способность видоизменять их и делать с ними другие вещи, преобразовывать их в цветы и выполнять всевозможные фокусы; все это замечательно. Вы должны проводить ему процессинг в отношении этого цикла действия так долго, как это потребуется, но пока вы делаете это, вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной.

Да, он одурачил одитора, конечно. Он сделал именно то, что хотел от него одитор. Он начал притворяться, что ему не обязательно соглашаться.

Этот цикл действия – нечто потрясающее, но это цикл обладания. В противном случае в нем не было бы времени. Кто-то что-то создает; он хочет иметь это, а потом он хочет, чтобы оно было немного лучше. Иметь-иметь-иметь, а потом перевернуть это и изменить, чтобы оно стало чем-то еще, поскольку оно ему надоело, – что-то в этом роде. А потом, несмотря на его попытки изменить и изменить это, оно приходит в упадок-упадок-упадок-упадок и исчезает. Это и есть цикл действия.

А следующая стадия после этого – отсутствие согласия. Хорошо. Поскольку именно так он изначально и попал в эти неприятности.

Итак, в ассесменте нужно не просто спрашивать напрямик: «Вы можете создавать? Вы можете разрушать?»; нужно работать с вопросами типа: «Что вы желаете создавать, сохранять, изменять?» Когда вы дойдете до этого вопроса, вы столкнетесь с очень забавным проявлением. Вы обнаружите, что преклир не желает изменять огромное множество вещей. Ему многое нравится. Он не хочет изменять Британский музей или что-то в этом роде. Он просто не хочет это изменять.

Хорошо. Так вот, мы рассматривали физическую вселенную под разными углами, и мы обнаружили, что проходить все эти вещи с закрытыми глазами довольно просто. Но на самом деле не очень-то хорошо заставлять человека... заставлять человека с места в карьер мокапить пространство, мокапить большие вещи так и эдак, изменять их, уничтожать их и так далее, если у вас нет значительной уверенности в том, что он делает.

• Ну переверните его кругом.

Так вот, ваш Е-метр лучше, чем что-либо еще, подскажет вам, что же делает преклир. Ваш Е-метр будет очень хорошо на это реагировать. Вы выясните, что преклир может смокапить, а что не может. Вы говорите: «Хорошо, давайте смокапим маму. Хорошо. Вы смокапили маму?» Стрелка Е-метра идет вни-и-и-и-з.

• Да, это очень просто.

Е-метр – вжик, ба-бах, понимаете? Стрелка врезается в ограничитель.

• Ну, давайте сделаем так. Поместите на него вывеску. Видите, на входных дверях висит табличка: «Британский музей». А теперь сделайте так, чтобы на табличке было написано «Это Британский музей».

• Вы ее уничтожили?

Преклир сделает это. Итак, вы сделали первый шаг. Вы понимаете? Градиентная шкала. Вы изменили вывеску.

• А теперь измените этот музей, сделав его еще больше Британским музеем, – пусть он растет. – Больше Британским музеем. А теперь сделайте так, чтобы он стал немного более древним. – Преклир не слишком возражает, ведь этот музей полон древностей. – Пусть он станет более древним, и еще чуть более древним, и еще чуть более древним, – и в конце концов вы вдруг говорите, – Он такой древний, пожалуй, нам лучше построить совершенно новый Британский музей. Давайте на этот раз построим большой музей. Давайте построим совершенно новый музей.

Вы спрашиваете: «А что произошло?»

Вы сделали так, чтобы преклир создал Британский музей. И через очень небольшое количество секунд процессинга вы говорите: «Ну хорошо. А теперь взорвите его». Или: «Хорошо. А теперь пусть разверзнется земля. Теперь поместите его туда. Теперь заройте его». И преклир это сделает. И как ни странно, при этом изменится его отношение к Британскому музею. Гм.

• Ну, по правде говоря, я не видел это факсимиле. Я хочу сказать, я просто... она никогда не делала мне ничего плохого, и я бы никогда ничего не сделал ей, это просто нечто такое, что я не могу себе представить.

Этот преклир преклонялся перед древностями. Вы обнаружите, что преклонение перед древностями чрезвычайно распространено. Человек не хочет иметь ничего, кроме чего-то старого. И вот он ковыляет; его тело вот-вот потеряет способность передвигаться без костылей, оно все изборождено рубцами, шрамами и так далее... у него старое тело. Вы обнаружите, что это было его... одним из его основных стремлений было стремление иметь старое тело. Няя! И вот он снова становится молодым.

Стрелка Е-метра упала еще на одну шкалу вниз.

Так вот, что вы хотите... как вы хотите изменить своего преклира? Это очень важный вопрос, вы понимаете?

Вы говорите: «Хорошо. Теперь давайте возьмем мамино обручальное кольцо.

Ну хорошо.

Начало, остановка и изменение, конечно же, являются «быть», «иметь» и «делать». «Быть», «иметь» и «делать»: начало, остановка, изменение. «Иметь» – это остановка. Когда он накопит состояние, он отойдет от дел – «иметь» является остановкой. Когда я достигну своей цели, я не буду делать это снова – «иметь» является остановкой.

• Ну, я могу... я никогда не был в ломбарде. Я не знаю, как выглядит ломбард.

Вы хотите знать, почему преклир застрял на траке времени? Он застревает по двум причинам: либо он застревает в желании иметь, которое было осуществлено, либо он пытается не иметь факсимиле, которому, возможно, сотни тысяч или миллионы лет. Если вы будете достаточно настойчиво пытаться не иметь чего-либо, вы поместите это прямо перед собой в настоящем времени, потому что вы утверждаете, что с этим не связан никакой фактор времени. Но если вы говорите, что какое-то «иметь» осуществилось, то с ним тоже не связан фактор времени, поскольку это будет просто продолжать существовать вечно.

И как вы думаете, почему у этого парня есть это факсимиле? Ну, когда-то он постарался. Да, он постарался. Он накопил все эти штуки и так далее... он постарался. Это самодовольство выражается в бездействии. Вы обнаружите, что его факторы времени все перепутались, и он на самом деле недоволен множеством других вещей.

Итак, здесь мы подходим к «началу, остановке, изменению». Вот ваш цикл действия: создавать, сохранять, изменять, разрушать – это тот же самый цикл. И в нем «иметь» – это то же самое, что остановка. «Делать» – это то же самое, что изменение. А для того чтобы создавать, необходимо иметь пространство, поэтому начало – это, конечно же, «быть». Вы должны запостулировать бытийность, прежде чем вы сможете что-то получить. И конечно же, вы должны что-то получить, прежде чем у вас будет обладание.

Я однажды записал все это такими словами: «Та часть статики жизни, которая имеет дело с живым организмом физической вселенной, имеет дело исключительно с движением». Поверьте мне, это именно так! И чтобы существовало движение, нужны следующие условия: пространство, изменение и обладание. Ну хорошо.

У нас есть Аксиома 20: «Лямбда создает, сохраняет, поддерживает, уничтожает, изменяет, объединяет и рассеивает МЭСТ, нуждается в МЭСТ и занимает собой МЭСТ». Вы это поняли? В этом и состоит цикл. Она должна быть в состоянии делать все эти вещи; и вы просто берете это данное из старых Аксиом и вставляете его в новый контекст. Вам необходимо создавать объекты, сохранять объекты, поддерживать объекты, уничтожать объекты, изменять объекты, объединять объекты, рассеивать объекты, нуждаться в объектах и занимать собой объекты. Вероятно, существует намного больше таких действий, потому что в этой области вы отошли от простоты и перешли к сложности, которая берет начало в том же самом.

Так вот, объекты, понимаете... когда вы что-то даете, это создает желание чего-то нового, чтобы это можно было давать; так что вы можете давать, получать и иметь объекты. Что вы готовы давать? Ого! Вы обнаружите, что ваш преклир находится в совершенно паршивом состоянии по всей шкале тонов: он на самом деле не хочет ничего давать. И вы начинаете с... он отдает вещи. Ну хорошо, давайте просто... мы начинаем проводить ему процессинг создания и просим его создать... ну давайте попросим его создать тело и дать его кому-то, у кого нет хорошего тела. Ладно. Теперь пусть он отдаст это. А теперь пусть он отдаст то. И он внезапно обнаружит, что он совершенно не готов отдавать все эти вещи. Сначала это будет забавно, но потом это будет становиться все более и более серьезным; как ни поразительно, «расставаться с чем-то» и «получать процессинг» – это почти одно и то же. Вы просите преклира расстаться с чем-то, а он желает это иметь. Вы просите его сделать что-то, а он не желает это делать. Если вы начнете по-настоящему нацеливаться в самый центр кейса, ему покажется, что вы просите его отказаться от времени, вы просите его прекратить быть.

На самом деле то, что не дает ему быть, – это и есть время. Власть, которую время имеет над ним и которая является произвольностью, – это та власть, которую объекты имеют над ним. Посмотрите на то, как тело командует им. Это одна из первых проблем, которые вы пытаетесь разрешить в процессинге: вы хотите как можно скорее экстериоризировать человека, отодвинуть его от этих банков и выпустить его на свободу в качестве себя самого. Вы стараетесь сделать это как можно быстрее, а когда вы достигнете этого, вы сможете проводить ему дальнейший процессинг, поскольку теперь ему будет куда легче изменять свои постулаты.

Что может вам воспрепятствовать? Власть объекта – это власть продолжения существования. Преклир хочет выживать. Тело является объектом, тело выживает, и хотя оно выживает лишь короткое время, вы просите преклира расстаться с телом? О, нет!

Нет. Сначала вам нужно сделать так, чтобы он отдал что-то, потом отдал еще что-то, а потом отдал еще что-то, и еще что-то, а потом начал отдавать тела. А потом вы должны сделать так, чтобы он начал создавать тела, с тем чтобы он мог их отдавать. И потом он обретает способность создавать тела и отдавать их людям, которые их возьмут и разрушат. И вы заставляете его очень тщательно и заботливо изготовить хорошее тело, которое он отдаст кому-то, а затем тот человек возьмет и разрушит его. И после того, как вы перешли к этому, вы можете просить его разрезать тело на мелкие кусочки, мокапить собственное тело и разрубать его на мелкие кусочки и все в таком роде; и не успеете вы и глазом моргнуть, как он освободится от чего? От этой ужасной жажды времени.

Вот вы и добились того, что он управляет одним из ее башмаков. А потом вы добились, чтобы он... чтобы он управлял двумя ее башмаками. Так вот, пусть он начнет управлять чем-то таким, что принадлежит его матери и к чему он, быть может, относится антагонистично, например ее расческой. Так, сяк, туда, сюда, и вы, наконец, добиваетесь того, что он получает замечательную картинку своей матери. Теперь пусть мать начнет молодеть. Он совершенно не против сделать это. Она стара, седа, и ее состояние ужасно... «Теперь пусть она начнет молодеть».

Он скажет: «Что?»

• Пусть она начнет молодеть. Пусть она с годами становится все моложе, моложе, моложе, моложе и моложе.

Он знает, что этот цикл не должен идти в этом направлении, и он начнет этому противиться и нервничать. Скажите: «Что ж, пусть она постареет».

• Ну, это просто.

• Пусть она станет гораздо старше, чем сейчас.

Вы убили маму, понимаете? Чистая работа, да? (Смех.)

Теперь вы можете добиться, чтобы она становилась все моложе и моложе. Чтобы не подчиниться законам, требуется лишь пустить все в обратном направлении по сравнению с тем, как это происходит в этой вселенной, или перевернуть все вверх тормашками, или действовать вопреки какому-нибудь закону физической вселенной.

Так вот, вам не нужно слишком сильно об этом беспокоиться. Непродолжительная работа с этим даст невероятные результаты. Это... если бы вам нужно было знать все категории того, с чем нужно работать, и так далее и если бы все это нужно было проходить механически, то преклира пришлось бы одитировать довольно долго, но этот процесс срабатывает быстро.

Какова же тогда ваша основная задача, когда вы работаете с этим? Работать с этой вселенной до тех пор, пока вы не обретете способность изменять ее всю, чтобы показать преклиру, что он свободен постулировать, и что он может начать создавать мокапы в своей собственной вселенной. И после этого вы начнете работать с воображаемыми пространствами и так далее, вы начнете работать с ними только тогда, когда вы будете полностью уверены, что он может не подчиняться любым законам этой вселенной и всему, чему угодно в этой вселенной, что принадлежит кому-то другому, по любой динамике. И когда вы будете уверены в том, что он может это делать, вы начнете переключаться на создаваемую им вселенную.

И что бы вы думали, создание вселенной имеет самое непосредственное отношение к созданию энергии, и если вы хотите, чтобы ваш преклир хорошо воспринимал, вам, конечно же, стоит добиться, чтобы он хорошо мог управлять энергией. И тогда вы сможете поднять его на тот замечательный уровень, на котором он сможет получать идеальные восприятия, не задействуя при этом энергию. И понимаете, это действительно так. Нет никаких причин, по которым вы должны были бы, постулировать энергию, чтобы потом смотреть на нее, или иметь энергию, чтобы иметь возможность смотреть на нее. Это, кстати, чушь. Это всего лишь одна из этих цепей соглашений.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Таким образом, наша цель здесь – ослабить коммуникационную линию или линию намерения, которая настолько зафиксирована, что, кроме МЭСТ-вселенной, ее никто не может ни увидеть, ни услышать, ни почувствовать или воспринять как-либо еще. Так вот, тут есть несколько разных подходов. Это не вносит изменений в «Стандартную рабочую процедуру», выпуск I, за исключением следующего: меняется шаг V, в котором говорится «проходите DED-DEDEX», это заменяется на процессинг создания. Это немного меняет шаг VI и VII. И вот как это меняет шаг VI. При прохождении АРО и всего такого отдавайте предпочтение процессингу создания: преклира просят найти комнату, в которой можно было бы задавать местоположения и менять местоположение вещей... так, чтобы это противоречило законам физической вселенной, но не очень сильно. А на шаге VII просто поработайте таким же образом немного дольше.

Следовательно, с кейсом шага V... с кейсом шага V... работают с помощью процессинга создания, добиваясь, чтобы он не соглашался с физической вселенной, – просто делая так, чтобы происходило нечто иное. И вы добиваетесь, чтобы происходило нечто иное до тех пор, пока у него не начнет это получаться очень хорошо. Даже если восприятия преклира практически полностью отключены, вы все же можете показать ему шиллинг и попросить его... как только он увидит шиллинг с закрытыми глазами... пусть он заставит его перевернуться. Просто это, просто изменение. Пусть он заставит шиллинг перевернуться, чтобы он увидел его обратную сторону. Покажите ему шиллинг, и пусть он заставит шиллинг перевернуться.

Так вот, покажите ему шиллинг, пусть он на мгновение удержит его в неподвижности. И вы обнаружите, что его видео будет сохраняться и оно будет сохраняться в течение все более, более и более продолжительного времени. Если он видит черноту, попросите его видеть черноту.

Хорошо. Так вот, я дам вам дополнительный процесс, который не изменяет ни одного из этих шагов, но который работает значительно лучше, чем шаг IV. И этот процесс, вероятно, подойдет как раз для шага IV. Ваш преклир смотрит на комнату из своей головы. Вы просите его закрыть глаза и посмотреть на комнату. И он будет смотреть, он будет смотреть, он будет думать и смотреть, и вы скажете: «Ну, что происходит?»

И он скажет: «Что ж, я в самом деле получаю какое-то смутное изображение чего-то».

– Что там есть, что вы не хотите видеть?

И это... этот процесс можно было бы назвать так: «Что там есть, присутствие чего вызывает у вас возражение?»

Так вот, вы могли бы попросить его увидеть большую часть комнаты. Вы могли бы попросить его увидеть маленькую часть комнаты. Он может увидеть огромную ее часть или практически ничего, находясь прямо внутри своей головы. «Что там есть, присутствие чего вызывает у вас возражение?»

И в конце концов он принимает решение: «Что ж, должно быть, это грязь или что-то в этом роде. Должно быть, я погружен в грязь, поскольку единственное, что я вижу, – это чернота. Я не вижу комнату. Я вижу черноту».

Вы говорите, что он, должно быть, погружен в грязь. «Хорошо, пусть перед вами возникнет немного грязи. Теперь пусть перед вами возникнет еще немного грязи. Теперь пусть перед вами возникнет еще немного грязи. Теперь отщипните с краю всей этой имеющейся у вас грязи небольшой комочек и поместите его в какое-нибудь другое место. Сделали? Теперь давайте отщипнем оттуда другой комочек грязи и поместим его куда-нибудь еще». И пусть он вот так, комочек за комочком, уберет оттуда всю грязь.

Хорошо. Это чуть-чуть улучшит его восприятие, не очень сильно. И он снова смотрит и говорит: «Вы знаете, я могу видеть, я могу... мне кажется, я могу видеть штору».

Так вот, не обращайте никакого внимания на штору. Что касается шторы, он «может». Вас интересует то, что он «не может».

Вы говорите: «Что есть в остальной части комнаты, присутствие чего кажется вам нежелательным?»

И он может ответить вам что-нибудь очень глупое, типа «расстрельная команда».

Ивыговорите: «Хорошо. Пусть в остальной части комнаты появится расстрельная команда. Давайте, поместите туда расстрельную команду».

Он говорит: «Ну, у меня появляется впечатление, что я вижу ружейные дула».

• Что ж, поместите туда в два раза больше ружейных дул. Поместите туда еще одно ружейное дуло.

Так вот, просто продолжайте помещать туда вещи, помещать туда вещи, помещать туда вещи. И преклир помещает туда больше вещей, и он помещает... до тех пор, пока он наконец не скажет: «Да к черту все это. Мне кажется, я могу видеть и вторую штору».

И точно таким же образом вы выясняете, какие части комнаты он не видит или что он видит нечетко, и выясняете, что еще там может быть. И он скажет: «Наверное, это папа». Он скажет: «Что ж, я в целом все вижу плоховато, но один угол комнаты, похоже, темный».

• Что там находится?

Вы говорите:

• Что ж, что еще должно быть в этом углу?

Помещайте туда то, се, всевозможные женские принадлежности, помещайте их в тот угол, а потом в конце концов скажите: «Так, поместите туда какую-нибудь девушку. Вы поместили туда девушку? Хорошо. А теперь поместите туда ту, первую девушку».

• Хорошо. Она уже какое-то время там у меня сидит. Она там сидела и все это делала.

И вы обнаружите, что люди не смотрят на те или иные области, поскольку полагают, будто кто-то охраняет эти области или что эти области находятся под защитой и в любом случае эта энергия... взаимообмен энергией с этой областью запрещен. Поэтому, если вы хотите знать, как он относится к этой области, просто посмотрите на отрицательную шкалу тонов, которая начинается с отметки -8 и идет выше, и вы это поймете.

Кто-нибудь защищает эту область? Либо, если вы не можете... если он вообще не даст вам никакой зацепки, спросите: «Кто-нибудь защищает ее? Кто-нибудь там прячется? Должны ли вы обладать чем-то, что там есть, прежде чем вы сможете сделать это? Принадлежит ли там что-то кому-то другому?» И так далее.

И преклир вдруг скажет:

• Что ж, да. Там есть одна фара от «Остина».

Ладно, он поместил туда «Роллс-Ройс». Не пытайтесь заставить его вернуться на прежний уровень и соглашаться со вселенной. Вы будете ловить себя на том, что время от времени вы забываетесь и спрашиваете: «Что там на самом деле находится?» – и так далее. Когда вы используете эту технику, то кажется, что вы идете к этому. На самом деле вы не идете к этому.

Вам нужно знать, что он хочет поместить туда, вам безразлично, что именно он туда поместит, и даже не старайтесь указывать ему на это и демонстрировать, каким образом это согласуется с теорией либидо из статьи 265, которую написал какой-то пациент психушки, проходивший там лечение под руководством кого-то прочитавшего пособие по шарко-изму или что-то вроде него. Вы совершенно незаинтересованы в установлении взаимной связи, «чтобы мы могли вроде как заставить преклира свернуть с пути и заставить его снова согласиться со вселенной». Вы улавливаете мысль

• это коварное «посмотри в лицо реальности, посмотри в лицо реальности». Посмотри в лицо реальности... черт возьми! Выдумай свою собственную реальность – это намного интереснее. Это создает гораздо больше хаотичности.

Так вот, всякий раз, когда этот процесс не срабатывает, это происходит потому, что одитор вывернул его наизнанку и тем или иным образом пытается заставить преклира соглашаться со вселенной. Оптимально было бы проводить этот процесс преклиру, который находится вне тела. Однако его можно использовать и для того, чтобы высвободить преклира из тела.

Так вот, как вам заставить мокап не подчиняться закону сохранения энергии? Что ж, вы можете придумать десятки способов... десятки. У вас есть... кусочек угля, и пусть он горит и в результате образуется еще больше угля. И пусть образующийся уголь заполнит собою мусорное ведро, городок, большой город, и пусть весь этот уголь образуется в результате горения одного лишь этого кусочка угля. Кстати говоря, когда люди делают это, все это в какой-то мере приводит их в ярость. Они просто чувствуют такую небольшую ярость. На самом деле суть в том, что наружу пробивается постулат... постулат о согласии. Весьма сложно делать все это в течение долгого времени, чтобы при этом ничего не произошло.

А как вам смокапить ответственность? Ответственность, как нам известно, – это готовность и желание управлять силой или объектами, порожденными силой. Поэтому просто попросите человека быть ответственным за других. И помните, что эти мокапы можно проходить как оверты и мотиваторы. И вы можете поймать себя на том, что иногда ваш преклир проходит того или иного реально существующего человека слишком долго, так долго, что начинает чувствовать одурманенность. Если вы замечаете что-то такое, поменяйте людей местами. Он бил маму по голове молотком в течение получаса и... просто потому, что вам это тоже нравилось. (Смех.) Поэтому пусть теперь мама начнет бить вашего преклира молотком по голове, и его сонливость пройдет.

Так вот, вы имеете дело... вы имеете дело с тремя проявлениями энергии, с тремя длинами волн... я хочу сказать, вы имеете дело с треугольником. Три проявления

– это потоки, рассеивания (которые, по сути, представляют собой либо взрывы, направленные вовне, либо взрывы, направленные внутрь) и риджи.

Очевидно, что человек должен быть в состоянии управлять либо чем-то, что похоже на ридж, либо чем-то, что похоже на поток, либо чем-то, что похоже на рассеивание, чтобы он мог управлять своими собственными факсимиле. И вам попадутся преклиры с невероятно мощными потоками, так что будет лучше, если вы начнете управлять чем-то, что похоже на поток. Все, что похоже на поток, резко остановит поток.

Преклиру приходится нелегко с потоками. Он чувствует их течение. Он постоянно как бы напуган или что-то вроде того. Испуг? Вы знаете, что такое испуг, это написано вот тут на шкале тонов. Это своего рода рассеивание и так далее. Пусть он надувает воздушный шар. Это и есть управление взрывом. Пусть он надувает, и надувает, и надувает, и надувает этот шар, пока он не лопнет. Хорошо. А затем возьмите шар побольше. Надувайте его.

И преклир вдруг скажет: «Да к черту этот шар. Я чувствую себя хорошо». Он вдруг перестанет бояться. Что вы сделали? Вы научили его управлять шаблоном проявления энергии. Важная маленькая техника.

Так вот, если он не может управлять этими потоками... предположим, к нему поступает мощный входящий поток, который на самом деле... он иногда чувствует, как будто на него накатывает давление. Попросите его мокапить реки. Пусть он мокапит, как что-то течет из кранов, из дуршлагов, из всего, чего угодно... из всего, что только придет вам в голову, при условии, что это будет иметь отношение к потоку. Пусть он нальет немного пива в стакан. И неожиданно поток остановится. И когда я говорю, что это произойдет «неожиданно», это так и есть. Вы не сможете проводить процессинг создания больше нескольких минут и ничего не исправить.

Если вы проводите его в отношении одного и того же предмета слишком долго,

• это значит, что вы недостаточно близко подобрались к тому, что происходит. Это значит, что вы работаете со слишком широкой областью.

Так вот, скажем, преклир... вы просите его удерживать что-то в неподвижности и думаете, что он находится в ридже, а на самом деле его рвет на куски поток. Он может сказать вам, что его желудок трепещет. Он почти чувствует, как его желудок колышется в каком-то потоке. И вот он сидит перед вами; пусть он просто опишет симптомы, а потом выясните: «Похоже ли это на что-то плотное... на мощный поток? Или это похоже на взрыв? Или похоже, что что-то сейчас обрушится внутрь себя?» Преклир тут же скажет вам!

• Я чувствую, будто моя голова сейчас обрушится внутрь самой себя. Просто такое чувство, словно она вот-вот обрушится внутрь самой себя, вот и все. Она сейчас просто рухнет внутрь себя, – и так далее.

Вы говорите:

• Что ж, возьмите газету. Взяли газету?

Вы мокапите взрыв, направленный внутрь, вот что вы делаете, понимаете?

Только преклир об этом не знает.

И он говорит: «В моей голове больше нет таких ощущений». И вы отвечаете: «Что ж, хорошо».

Либо он говорит... очевидно, что у него со страшной силой происходит рассеивание, и всякий раз, когда вы задаете ему вопрос, он подпрыгивает, прикуривает сигарету и ему хочется встать, умчаться куда-нибудь или сделать что-то еще. Он находится в рассеивании. Что ж, что такое рассеивание? Пусть он зажжет бенгальский огонь, ну, понимаете, палочку бенгальского огня или что-то в этом роде. Пусть он вращает его, пусть он мокапит вещи, которые рассеиваются. Так вот, пусть он возьмет любого рода... что-то вроде электрической лампочки, и пусть он смотрит, как из нее в разные стороны расходятся лучи света. Так вот, пусть он смокапит солнце и смотрит на то, как из солнца расходятся в разные стороны лучи – что-то в этом роде. Не успеете вы и глазом моргнуть, как с ним все будет в порядке. Очень странно, насколько быстро будут срабатывать некоторые из этих вещей.

Так вот, он говорит: «Я просто не знаю. Жизнь... я просто ни к чему не иду в жизни», – понимаете? Ридж. Но мы не пойдем дальше. Мы просто позволим ему продолжать говорить. Он скажет: «Я ни к чему не иду в жизни. Всякий раз, когда я что-

то делаю, я тут же натыкаюсь на кирпичную стену». Это его представление о ридже. Всякий раз, когда он пытается двинуться вперед, он, конечно же, врезается в ридж. Этот ридж напоминает кирпичную стену. Если бы вы могли протянуть руку и почувствовать его, вы бы... вы бы, вероятно, почувствовали что-то вроде кирпичной стены. Возможно, когда-то там была какая-то кирпичная стена, но на самом деле там множество кирпичных стен. Это настоящее отложение энергии.

Что ж, давайте посмотрим, что мы можем с этим сделать. «Давайте возьмем горные цепи и перевернем их вверх тормашками».

Что ж, он не может этого сделать.

«Ну, хорошо. Давайте возьмем один кусочек сахара. Так, теперь давайте перевернем его».

Иначе говоря, добейтесь, чтобы он управлял плотными объектами и чтобы он передвигал их. Потом попросите его построить кирпичную стену, начав с самого верхнего кирпича, и, пока этот кирпич будет висеть в воздухе, пусть он прицепит к нему снизу еще один кирпич, и пусть он выстроит таким образом стену до самой земли.

Людям приходится с этим мучиться больше, чем со всем остальным. Они пытаются удерживать этот кирпич наверху и прикрепить к нему снизу еще один кирпич и так далее. Если вы не позволите им делать это с помощью каких-то приспособлений, понимаете, они попытаются выставить своего рода тэта-луч, чтобы удерживать кирпич с его помощью. Очень интересно.

Хорошо. Что вы делаете? Вы приблизительно воспроизводите то, что не в порядке, с помощью мокапа, который сам по себе не соглашается с тем, что не в порядке. Мокап, который не соглашается с физической вселенной, несомненно... с законами об энергии или объектах.

Так вот, у нас есть автомобиль... пусть этот автомобиль едет по дороге. Парень видит это, и вы говорите:

• Готово? Хорошо. Теперь пусть он едет по дороге боком.

• Он не едет.

Работайте над этим до тех пор, пока у преклира это не получится. Пусть одно колесо вращается боком. Теперь пусть два колеса вращаются боком... все, что угодно. Просто нарушьте достаточное количество законов, чтобы было похоже, что он... понимаете, один из первичных постулатов состоит в том, что индивидуум не может справляться с замешательством. Вы показываете ему, что он может справляться с замешательством.

Между прочим, вы можете добиться, чтобы человек жонглировал всеми этими вещами подобным образом, и его способности в области арифметики просто вжжжик! Они просто взметнутся до небес. Он вдруг начнет складывать столбики цифр так и сяк, получать совершенно правильные результаты и так далее. Почему? Да потому, что он не боится быть неправым. А если он не боится быть неправым, – это значит, что он не боится того, что он не соглашается. Неправота – это несогласие с физической вселенной. Неправота по отношению к физической вселенной – это несогласие, плохой расчет силы. А если он не боится плохо рассчитать силу, значит, у него, несомненно, все его... он весь может быть прав. К сожалению, когда все это происходит, имеет место еще и побочный эффект: он перестает быть человеком.

Так вот, посмотрите на основную дефиницию слова «тэта». В процессинге создания... посмотрите на основную дефиницию слова «тэта». Это что-то, не имеющее длины волны, пространства, но тем не менее способное создавать время, пространство, энергию и задавать местоположение в них. Она обладает этой способностью. Она может задавать местоположение времени и пространству и так далее. Изменять объекты и энергию.

И на самом деле вы могли бы взять любое факсимиле, любой лок и, просто попросив преклира... если вы работали с этим факсимиле достаточно долго, вы могли бы его немного передвинуть, передвинуть его вправо, передвинуть его на два сантиметра влево, передвинуть его на два сантиметра вверх, на два сантиметра вниз, на два сантиметра назад, на два сантиметра вперед, вперед, вокруг, назад, вперед, а затем вы могли бы вдруг добиться, чтобы преклир передвинул его далеко вправо, передвинул его (быть может, это смерть его отца или что-то в этом роде)... передвинул его далеко вправо. Вы могли бы в конечном итоге добиться, чтобы он передвинул это факсимиле до упора влево. Он поместит его... высоко над собой. Он поместит его далеко внизу под собой.

• А теперь посмотрите на него в перевернутом виде.

• Меня не будет в этой вселенной через двести лет. Я в этом уверен. Так вот, мне это просто... мне это просто пришло в голову. Я не могу поручиться за то, что я буду здесь через двести лет.

На самом деле он будет выглядеть моложе. Вы в действительности управляли сгустком энергии, который ваш преклир считал очень-очень желательным по той или иной причине, и вы только что заставили этот сгусток энергии исчезнуть.

Это тот метод управления факсимиле, который работает на людях, находящихся достаточно высоко на шкале тонов, чтобы справляться с небольшими сгустками энергии как таковой. На самом деле они будут управлять таким образом всем банком. И они в конце концов скажут: «Что ж, это... это... я его вижу; он протянулся на 120 тысяч километров во всех направлениях. Это чертов стандартный банк. Он весь утыкан риджами. Я накапливал его веками» – и все такое.

Вы скажете:

• Что ж, скомкайте его и выкиньте в мусорное ведро.

• Что ж, я... мне нужно достать мусорное ведро. Хорошо, у меня есть мусорное ведро. Я скомкаю эту штуку, и я выкину ее в мусорное ведро. Вот она там. Я накрою ведро крышкой. Так, к черту все это. Вообще не хочу больше этого видеть!

Каждый раз поднимайте его по тону, понимаете? Следите за тоном его голоса. Вы занимаетесь тем, что управляете вещами в пространстве, начинаете их, изменяете и останавливаете. И добиваетесь вы этого за счет того, что создаете их, позволяете им расти, сохраняете их, позволяете им приходить в упадок и уничтожаете их... доводя этап упадка до самого конца, либо резко принося этому смерть, либо просто говоря, что этого больше не существует. Это квинтэссенция того, к чему приводит весь этот процесс. Человек... вы ему постоянно твердите: «Заставь это исчезнуть». Если он находится выше, на том уровне, где... он спустя какое-то время придет в раздражение, поскольку он скажет: «Ну, я... я... все, что мне нужно сказать, что этого здесь нет и этого здесь больше не будет». Хорошо, на этом и заканчивайте. Вот и все.

Так вот, когда я говорю: «Вот вам скользкая штучка», это значит, что вы можете брать все, что только оказывает аберрирующее воздействие на человека, и прорабатывать это с помощью этой штучки. Вот вам одна скользкая штучка, которая для вас не столь уж полезна, поскольку вы не будете ее очень часто использовать. Но существует геометрическое... то есть стереометрическое... проявление для каждой вещи, которая использовалась на полном траке в аберрирующих целях. Существуют разнообразные стереометрические фигуры. Это не... вероятно, мне не следует использовать это. Мне следует сказать лишь, что это цилиндры, квадратные коробки, черные коробки, белые коробки, большие линзы, различные сита, различные виды бочек со всякой всячиной. Иначе говоря, всевозможные формы, которые использовались в аберрирующих целях.

Так вот, давайте возьмем человека, который боится электрического стула. Любой стул его расстраивает. Так как же вам помочь ему преодолеть этот страх перед электрическим стулом? Что ж, вам нужно, с одной стороны, помочь ему преодолеть страх перед движением и восприятием (а это и есть энергия электрического стула), а кроме того, нужно помочь ему преодолеть его страх перед стульями. А потому чем более далеким от реальности вы можете сделать этот стул, чем больше преклир способен им управлять и чем лучше он способен им управлять, тем более он уверен, и внезапно он перестает волноваться на этот счет.

Это практически не поддается объяснению, насколько быстро... фактически это не поддается объяснению... насколько стремительно исчезнет аберрация человека. Он никогда и подумать не мог, что его аберрации могут исчезать с той скоростью, с которой они исчезают, когда применяют этот тип процессинга и больше ничего. Он считал эти аберрации серьезными, ужасно серьезными, такими серьезными, что они, по его мнению, могли в любой момент сломить его, и вы просите его сделать это, сделать то, сделать это, сделать то, другое, третье, пятое, десятое... и это его больше не беспокоит. В этом нет ничего драматичного. Отрицательное достижение.

Что ж, рассмотрим что-нибудь вроде факсимиле «Один». Как вам справиться с факсимиле «Один»? В факсимиле «Один» задействовано что-то вроде фотоаппарата. Что ж, вы просто даете преклиру фотоаппарат и просите его фотографировать. Быть может, он повозится с этим какое-то время, но это все равно будет его расстраивать. Дайте ему черную коробку. Так вот, пусть он жонглирует этой черной коробкой, поместит ее в завтра, во вчера, пусть он заставит эту черную коробку поздравлять людей, пусть он сам поздравит эту черную коробку, пусть она побегает кругами, пусть она превратится в зеленую коробку, пусть она превратится в синюю коробку, пусть она снова превратится в черную коробку. А потом пусть он положит в нее свои носки, потом пусть он положит в нее свои грязные носки. А потом пусть он извлечет оттуда свой обед и... в общем, просите его делать все, что вам только придет в голову по этому поводу.

Он управляет черной коробкой. Если он будет управлять черной коробкой в течение относительно короткого времени, факсимиле «Один» исчезнет. Разве это не интересно? Но все это благодаря управлению черной коробкой.

Так вот, на траке существуют черные коробки, черные цилиндры, белые цилиндры и целый ряд других вещей. Все это формы. Поэтому вы просто берете что-то из этих форм. И я собираюсь дать вам список этих форм, и вы получите этот список. Я дам вам список форм. Так что вы будете просто брать этот список форм и будете просить преклира делать всевозможные вещи с этими формами из списка, желательно, чтобы он делал сними что-то такое, что нарушает согласие с материальной вселенной. И если бы вы как следует знали книгу «Что одитировать», вы бы знали, какую инграмму вы проходите. Хотя вам даже не обязательно это знать.

Давайте рассмотрим цилиндр. Есть такая штука, которая называется «Кувыркатель». А, о ней не упоминается в книге «Что одитировать». Это замечательное устройство для усмирения. Вы можете показать его практически любому человеку, и тот расстроится. «Кувыркатель» представляет собой длинную черную трубу. Парня зашвыривают в эту штуку через входное отверстие, и он пытается запомнить, какое из отверстий находится вверху, и, конечно же, он падает, а пока он падает, он кувыркается. И поскольку он кувыркается во время падения, он видит, что отверстие «Кувыркателя» мелькает со всех сторон, и он думает, что ему нужно остановить самого себя; поэтому он останавливает себя в центре трубы, на умственном уровне, а потом продолжает падать как тело. И он тут же запирает себя прямо в инграмме.

Вы понимаете, как это происходит? Когда он падает, он пытается остановить свое падение. А поскольку он все кувыркается и кувыркается, его восприятие входного отверстия в эту штуку... это отверстие мелькает вокруг него там и сям. Это белый круг... входное отверстие этой штуки... оно просто мелькает и мелькает у него перед глазами. Почему? Потому что он падает. Складывается впечатление, что «Кувыркатель» кувыркается, понимаете? Тогда как на самом деле кувыркается он. Хотя ему так и не кажется.

Так вот, это интересный момент. Вы хотите знать, почему людей так трудно собрать к ужину? Да потому, что они сидят и смотрят на белую тарелку. А это входное отверстие той проклятой трубы... и очень часто человек будет путать их.

Так вот, если вы не думаете, что это действительно имело место, то в следующий раз... я хочу, чтобы перед следующим занятием, вы провели вот такой маленький эксперимент... интересный эксперимент. Попросите человека смотреть вокруг до тех пор, пока он не обнаружит, как бы взглядом тэты... понимаете, вам не обязательно говорить ему, как это искать, просто спросите, нет ли у него какого-то смутного ощущения, что где-то рядом с ним есть белый диск.

Он ответит:

• Да. Да, вон там внизу. Я вроде как вижу один вон там внизу. Да. Да, но всякий раз, когда я на него смотрю, он перемещается в другое место.

Он скажет: «Теперь он вон там». А потом: «Что за...» И неожиданно – бабах! Вероятнее всего, в него ударит электрический разряд, поскольку, когда он начинал падать, мелкие паршивцы, которые засунули его в эту трубу, пускали из отверстия трубы электронный поток. Иначе говоря, они забрасывали парня в отверстие этой трубы, он начинал кувыркаться, и сразу же после того, как они его туда забрасывали, они включали ток, и начиналось жуткое действие волны. И если кто-нибудь начнет искать этот диск, то всякий раз он будет ощущать короткий электронный импульс.

Так вот, чтобы получить действительно хорошие результаты при проведении этого эксперимента, вам нужно взять человека с довольно неживой мимикой. И просто попросите его смотреть вокруг, пока он не найдет что-нибудь. И вы говорите: «Так, хорошо. Направьте на это ваше внимание», поскольку, как ни удивительно, стоит ему только направить на эту штуку свое внимание, как он активизирует ее, и она бьет его током, заставляя снова направить внимание на нее. В результате он не может выбраться наружу, в окружение. В этом и состоит цель «Кувыркателя». Когда он смотрит наружу, куда бы он ни смотрел, он, вероятнее всего, видит там эту штуку, понимаете, поэтому он перестает тянуться по направлению к окружению. Это ограничитель.

Что ж, он смотрит на это и видит это пятно. И вы говорите:

• Вы видите это пятно?

Вероятнее всего, он получит очень славный электрический бац! прямо в лицо и начнет относиться к вам с огромным подозрением.

Он скажет: «Бога ради». Поскольку вы ничегошеньки не объяснили ему про полный трак, вы вообще ничего ему не объяснили. Вы просто сказали ему посмотреть вокруг и найти пятно, а потом пару раз бросить туда свое внимание, – и вдруг он, похоже, уверен в том, что вы, наверное, засовываете руку в карман и делаете что-то или... что вы делаете что-то ему, поскольку такой сильный разряд тока никак не мог появиться просто ниоткуда.

Это интересный фокус и... попробуйте его проделать. Это даст вам замечательную... конечно, вероятно, человек от этого схватит простуду, но это не страшно. Он рано или поздно все равно включит эту штуку. Он будет смотреть на нее достаточно долго, и она выстрелит. Это ограничитель. Она как бы говорит, что его пространство имеет лишь вот такие размеры. Он не осмелится посмотреть дальше этих границ. Всякий раз, когда он смотрит дальше этих границ, эта штука возвращает ему его внимание. И он держит там это факсимиле для того, чтобы оно это делало. Забавно, не так ли?

Что ж, как вам справиться с чем-то вроде «Кувыркателя»? Просто попросите этого человека смокапить белую тарелку.

• У вас есть белая тарелка? Хорошо. Теперь пусть белая тарелка поднимется на два сантиметра над столом.

Ха-ха! Чайки прикреплены к «Кувыркателям», только не говорите об этом преклиру.

Вы можете расспросить об этом поподробнее:

• Вас расстраивают чайки или что-то вроде этого?

Понимаете, ныряние чаек напоминало ему о чем-то белом, что беспорядочно мелькало вокруг него и что он не мог контролировать.

Итак, мы просим его заставить эту тарелку летать по комнате кругами. Это, конечно же, тот еще трюк; я хочу сказать, материальная вселенная, тарелка, летающая кругами в центре комнаты. «Так вот, пусть молоток подлетит к тарелке и ударит по ней, и пусть молоток разобьется на мелкие кусочки».