It is utterly fascinating what you can do with a process which is apparently as permissive as the Opening Procedure of SOP 8-C. The exact details of the process are given in Issue 24G of the Journal of Scientology.

Несмотря на то, что при изучении существования обнаруживается приоритет суждения надо всеми другими вещами, в любом преклире, который живет в этой вселенной и который все еще отождествляет себя с телом, вы найдете навязанную механику. Другими словами, ему постоянно и непрерывно навязывается механика существования. Вследствие этого механика для этого индивидуума гораздо важнее, чем суждения. Он работает на основе инверсии. Он на самом деле не создает суждений — он не создает постулатов, не пытается воплотить что-то в реальность, он пытается найти виноватого, и это основное его занятие. Он пытается додуматься, когда эта вот спайка перед его лицом от него отстанет. Он ждет, когда одитор сделает для него чудо.

The number of case factors which are handled in 8-C is fascinating, because here you are processing straight toward simplicity.

Он делает много чего, однако легче и проще всего наладить с ним контакт в области механики, а не в области суждений. Суждения превалируют над механикой. Это очевидно. Но ваш преклир опустился до такого состояния, когда у него наступила инверсия, и в повседневной жизни у него имеется гораздо более хороший контакт с механикой, чем с суждениями, хотя он и продолжает их создавать.

We know that what is wrong with a person is his subjective universe. That has gotten into trouble. Now, in view of the fact that he could mock up a tremendous amount of space if he had to, he could mock up lots of energy, he could mock up objects, and he could do this any number of times, then why he's lugging around something called "his universe" is a little bit difficult for a reasonable man to understand, and yet that is what people are doing. You get a sort of idea of somebody walking around with a great many clanking chains, old tin cans, old cigar butts, and so forth and calling these possessions. "His universe" looks like a kid's toy box. If you've ever looked into a three year old's choicest possessions, that's about the order of havingness the thetan pulls along with him.

Однако он ни от чего не выздоравливает с помощью этих суждений. Он, может быть, придумает, как выйти из ловушки. Он может придумать, как это проделать, однако успешного и реального продвижения можно добиться только тогда, когда мы будем подходить к этой проблеме как к чисто механической, как к набору убеждений, а не суждений.

He gives these things up with the greatest of reluctance, yet his total health, you might say, is dependent upon his ability to make, to have, new fresh things, and to do almost anything he wants to with them.

И первое, самое основное из этих убеждений состоит в том, что общение очень аберрирует. В этом он уверен. Он может иметь множество других убеждений, но в этом он действительно совершенно уверен, и мы обнаруживаем, что единственная вещь, которая наказуема в этой вселенной — это общение, а необщение не наказывается.

But, remember, it was always very, very difficult for him to get an object into such a circumstance that it was actually somebody else's object. To procure an object which was somebody else's is what he has to do in order to have that object. If we look at the four conditions of existence, the "Ises", we discover just exactly why these things are so very valuable to him. They are so valuable because they mean to him a period when he was actually in communication with thetans as such, and he could blame them, and if he could blame them then he could have something. And if he couldn't blame them then he couldn't have anything – unless he duplicated himself, and so had another thetan to blame. This way he would get a persistence, he would get survival in terms of motion. Otherwise it would all seem completely motionless to him.

Неодушевленные предметы не бывают виноватыми. Виноват всегда одушевленный предмет. Тот водитель, который ездит быстрее других, всегда виноват.

Now again all of these things are simply considerations, and in view of the fact that they are all considerations, we can get enormously baffled as to how considerations could be so important.

Кстати говоря, это весьма далеко от истины. Это просто привычный способ смотреть на вещи, переворачивая их вверх дном для того, чтобы не брать за них ответственности и не уничтожать их.

Remember they are only important because of the considerations which one held in common with others.

Рассматривая эту проблему, мы выясняем, что наш преклир уверен в том, что, если он будет общаться, то он будет наказан. Он общался в прошлом. Он пробовал говорить с людьми. И в ответ получил величайшие изобретения психиатрии — например, префронтальную лоботомию. От разрезания человеческого мозга толку не больше, чем от разрезания телячьих мозгов — тех, что можно найти на витринах мясных лавок. И психиатры об этом знают. Никто и никогда не получал улучшений от префронтальных лоботомий и трансорбитальных лейкотомий.

It would be one thing simply to change one's own considerations all over the place, and it would be quite another thing to do this when one has a series of considerations which have been thoroughly agreed upon with others.

Но они продолжают это делать — потому что психотики находятся в отчаянном состоянии, и отсюда делается вывод, что в их лечении надо применять что-то отчаянное. На этом пути не было ничего, кроме позорных провалов. Это не наезд. Это просто правда об этом.

So the thetan, with his old cigar butts, torn playing cards, and clanking chairs – you see he's been in communication one time or another and the system of communication was all established and therefore he could have an other-determinism so true and so convincing that even he, would not be able to question its convincingness. Nobody could possibly question the validity of these objects he was carrying around.

Кстати говоря, единственная причина, по которой они делают префронтальные лоботомии — то, что люди часто выживают после этого. Именно это утверждается в оригинальной истории болезни.

It's simply, then: he will have some way of blaming somebody else for having put that mass of energy there, and then that energy mass will persist. If he can't blame anybody else why it can too easily be As-ised and so disappear. Other-determinism becomes vital.

Ну, раз уж я об этом заговорил, я расскажу вам об этом подробнее. Первая и оригинальная история болезни, связанная с этим — и это единственная история болезни, которая упоминается психиатрами — принадлежала одному идиоту, помощнику кузнеца, который однажды пострадал от взрыва кузнечного горна — то есть отлетевший штырь попал ему в правый висок и вышел с другой стороны головы. И он выжил. И вы можете перелистать всю эту историю болезни, но низа что не узнаете, повлияло ли это как-то на его идиотизм. Потому что это не повлияло. Он потерял часть мозга, и при этом выжил — что до сего дня есть единственное обоснование для проведения префронтальных лоботомий.

Now, when we look over this problem we discover that an individual can go just so far down this line, and then he becomes himself disabled. He begins to count on other – determinism more and more and more heavily to produce his own survival. We can see this in terms of attention – an individual in this society without any attention from anybody else would not have much chance of surviving. An individual, just on the basis of food alone, would have great difficulty, but he's gotten down to where those objects really have to be solid, and so we get this physical universe, and the particles of this physical universe are so beautifully lost, so completely confused, so misplaced away from point of origin that they can be subjected to a law in physics known as the conservation of energy: that energy cannot be destroyed, can only be converted. Anything that's lost, misplaced, confused, can only be converted, unless you discover the point where it was actually manufactured.

В другом случае префронтальная лоботомия делалась парню, которого потом показали аудитории, и кто-то задал ему вопрос о том, заметил ли он какие-либо изменения в себе в результате этой операции. В ответ он принял очень строгий и торжественный вид, воровато оглянулся вокруг и сказал: “Да. Я научился держать язык за зубами”.

This universe thus becomes valuable. It becomes valuable because we've gone to so much trouble to lose enough things that we then have a continuance of objects.

Вот основной урок, который получает в этой вселенной каждый. Надо уметь держать язык за зубами — но это неправильно. Если сомневаешься, говори. Если сомневаешься, общайся. Если сомневаешься, стреляй. Если вы будете всегда помнить это, вы достигнитe постоянного успеха.

A thetan who has become upset about the various agreements in existence believes that he no longer can communicate with something. He is a nothingness, therefore he has to communicate with a nothingness, he thinks. The communication formula places him at fault.

Тут нельзя придумать никакого компромисса. Состояние тэтана хорошо настолько, насколько он способен общаться, и ни на йоту не лучше. И когда его общение начинает ограничиваться, то он начинает закручиваться, закорачиваться — а тут ему и конец. Вот перед вами преклир, и он уверен, что если он начнет общаться, то будет за это наказан. Все, что он говорит, будет использовано против него. Это повторяли ему в течение стольких жизней. Что бы он ни начал рассказывать — тот, кому он это рискнул выдать, непременно это высмеет, будет пикировать по этому поводу, будет дразнить его этим и всячески трепать его за это. Преклир уверен и в этом, и в том, что если он каким-то образом выдаст какой-то интимный секрет своего существования, то тот обязательно окажется на радио к четырем часам пополудни. Поэтому к сессии он относится с большой робостью. Он сомневается, о чем надо говорить. В качестве примера крайней степени подобного состояния человека - давайте рассмотрим случай психотика. У него есть жуткое наваждение. Это просто поразительное наваждение. Он отказывается говорить, так как знает, что если он что-либо скажет, — то тот, кто это услышал, тщательно сохранит это высказывание вплоть до момента, когда это можно будет использовать против него. И это все, что он вам скажет! Он выразит это мнение так или иначе — и это стопроцентная психотическая драматизация, и она полностью перекрывает линию общения. Этот человек совершенно ненормален, не способен заботиться о своем теле, не может выполнять никакой работы — тем не менее, он снова и снова будет воспроизводить вам эту запись: “Если я скажу что-либо, ты сохранишь это и будешь ждать подходящего момента для того, чтобы использовать это против меня”. И потом он захлопнется, как моллюск. Если вы попробуете снова наладить с ним общение — вы снова получите то же самое.

Here we have an individual who is living by the communication formula and yet cannot recover his own ability easily to follow the basic of communication, which is all things are on the same point. When you consider a consideration you find out it doesn't have any dimension whatsoever. And a thetan has no dimension. So he's gone to a lot of work, to make a universe that's as heavy as this one. And he's blamed it all on God, and he's blamed it all in various directions, and he has made what amounts to a considerable investment. He has a big investment. And now he has gone so far that having made this investment he can no longer look at it, because he has to follow the communication formula. He cannot occupy the same space as an object. Two objects cannot occupy the same space. Therefore he is not a thetan – plus-body. He is a body.

Я могу уверенно вам заявить, что человек вовсе не обязан быть психотиком, чтобы страдать от этого основного явления этой вселенной. Он может быть совершенно нормальным — и тем не менее иметь эту проблему. Он оценивает свое душевное здоровье по знанию того, когда надо и когда не надо говорить — и это в конце концов сводится к тому, что он ЗНАЕТ. Он знает, когда надо и когда не надо говорить. А потом он знает, КОГДА НЕ НАДО ГОВОРИТЬ, понимаете, и когда надо говорить. А потом — молчит. Так проходит этот цикл.

And once in a while we run into some materialist, in processing, and just the barest thought that he is something other than a body is completely, completely contradictory to him.

Так что ни на секунду не допускайте мысли о том, что Шаг 1 (Войдите в двустороннее общение с преклиром) вставлен исключительно как удобный способ начать сессию. Это процессинг.

It's utterly assaulting. You'd think that you'd held a gun on the man and asked him for his money. He'll become very excited. "I am a body. I know I am a body. That is all I am. I am one," exclamation point, exclamation point. He gets real worried about it.

Обыкновенно доступ к преклиру можно получить на основе третьей динамики. Вероятно, это самая последняя динамика, которая может завалиться. Люди насмерть держатся за социальную динамику. Сам процессинг представляет собой проявление третьей динамики, и вследствие этого подвержен аберрации Аберрированное состояние порождается тэтаном плюс тело. Трудности возникают из-за тэтана плюс шестая динамика, физическая вселенная, и так далее.

This person at the same time is likely to be the one who is most concerned with God.

Отлично, итак, Двустороннее Общение стало нашим шагом 1 просто потому, что это наиболее трудный шаг. Это шаг наиболее трудоемкий. Это тот самый шаг, который упускался всеми, от эскулапов (римских медиков) до самой современной психиатрии, начавшей существование благодаря Вундту, в Лейпциге, 1869.

This is curious isn't it? Well, he has to have an other-determinism. He has to avoid responsibility. His field of awareness will be relatively black, by the way.

Примерно в это время в Германии впервые родилась идея о том, что к уму можно подходить на научной основе. Это была первая идея психологии, весьма хорошая идея, пришедшая в голову человека по имени Вундт. Просто отличная идея. Настоящее предвидение. Жаль, что дальше нее психиатры так и не пошли.

That's not a criticism of the individual. That is just the state he is in. Why is he in it? He knows two things can't occupy the same space. Obviously if he is there, and the body is there, then he must be the body. That's the most elementary thing we could possibly put together. This individual has himself mocked up as something, and is being something so thoroughly that he cannot disassociate himself from it. So you tell him to be three feet back of his head – and he can't be three feet back of his head.

Там и тогда, в действительности, не была проведена непосредственная классификация научных методов, и если бы кто-то в тот момент сделал ее, было бы просто здорово. Однако вместо этого они занимались неупорядоченными, неконтролируемыми, дикими экспериментами, в результате которых было собрано гигантское количество данных; которые рано или поздно должны были что-то породить. Однако в этой области не оказалось ничего по поводу двустороннего общения, ничего по поводу частей общения, и эта ситуация есть по сей день. Они все больше и больше становятся “одинокими волками”. Они так и не разобрались с общением, и поэтому не вступают в него. У них нет Шага 1.

Now, we're processing something which has four parts: (1) the thetan, (2) his machinery, (3) the body, and (4) the reactive bank. The reactive bank is a stimulus-response machine of some magnitude.

Если рассмотреть психоанализ, то обнаружится, что в этой области использовались различные методы, изначально созданные Бройером и Фрейдом — методы создания двустороннего общения, но потом психоаналитики перестарались, решив, что надо просто-напросто побудить человека говорить; однако первым их методом был гипноз, а он — весьма неэффективный метод, и не просто неэффективный, но и наносящий вред.

The body actually is something capable of collecting an enormous number of molecules and electrons and converting energy and doing all sorts of interesting things.

Если вы когда-нибудь одитировали преклира, который ранее был под гипнозом, то вы увидели это сами, например, в проведении 8D *8D: Стандартная процедура действия 8D, 1954. В основном предназначалась для тяжелых кейсов, целью процедуры было “научить преклира терпеть любую точку зрения”. См. “Создание способностей человека”.

An auditor occasionally makes a gross error in that he processes any one of these things other than the thetan.

А работая с “Где ... был бы в безопасности?” вы можете вставлять в команду слово “гипнотизер”. И вы получите некоторое представление об аберрирующей природе гипноза.

So there are that many engrams? – well, does this so assault our sensibilities, that these things exist, that we must vanquish and make every one of them, one by one, disappear? Actually what we want to do is improve the thetan's ability to handle reactive banks.

Психоанализ на самом деле не открыл двустороннего общения. Там просто есть система, посредством которой человека побуждают бесконечно говорить, говорить, говорить, говорить — и при этом нет никакого общения со стороны психоаналитика. Может быть, вы видели этот мультик, где один аналитик в конце рабочего дня все время такой веселый — причем каждый день, — и другой аналитик его спрашивает:

Or an auditor comes along and he starts processing "the body". The body, the body, the body. What kind of auditor would this be? It would be an auditor who had to have something. This auditor can't possibly have nothing, yet if he's auditing he's actually auditing a nothing. He's trying to free a nothingness.

“Господи, как ты можешь быть таким радостным после целого дня выслушивания этих пациентов?”, — и первый ему отвечает: “Думаешь, я их слушаю?”. В психоанализе есть идея о том, что если просто побудить человека создавать исток, исток, исток, исток, исток, то все решится само собой. Однако оно не решается.

And if he can't conceive of a nothingness and has to go in the direction of a somethingness he will not actually audit the preclear.

Общение должно быть ДВУСТОРОННИМ. Весь достигнутый психоанализом успех был получен просто благодаря тому факту, что психоанализ специализировался на налаживании общения тем или иным способом. Однако, опять же, там нет никакого представления о структуре общения.

Every once in a while some preclear has such an observable surplus of thetan machinery that an auditor just can't stand leaving that machinery alone. He just can't stand it.

Откинув в сторону многочисленные измышления и философствования по этому поводу, мы обнаружим, что тот, кто лежит на кушетке, обычно находится в весьма плачевном состоянии в плане общения — независимо от того, что именно с ним не так. Он либо навязчиво общается, либо подавлен но молчит — и в любом случае нет никакого баланса. Если взять наиболее среднестатистического преклира в мире, то обычно вы просто получаете от него “социальный отклик”, т.е. принятую в обществе реакцию. Вы спрашиваете: “Как твои дела?”, — и он отвечает: “Отлично”. Странность в том, что проходит сорок пять минут, и этот человек говорит вам: “Вообще-то дела мои просто ужасны”. Сначала вы получаете социальный отклик, а потом преклир отвечает на вопрос. И этот ответ, есливы внимательно посмотрите на него, часто возникает совершенно в неуместной ситуации — например, через сорок пять минут после задавания вопроса. А промежуток между этим заполняется социальными откликами. Это просто оттренированные социальные отклики — маленькие механизмы. Но это ведь совсем не двустороннее общение с преклиром, так? Вы говорите с социальными механизмами.

He's got to get in there and get all these mechanisms out of the road, get 'em all mopped up and wiped out, and the next thing you know the thetan is very, very sad indeed. Look at all the years he's spent blaming this machinery on somebody else. But when you've gotten through processing all this machinery, what've you done anyway? You've just processed some machinery. And it wasn't sick! So we have these four major parts, but we are processing the thetan. He doesn't have any mass, he can make space, he can make energy, and he can locate objects in space. He has very definite capabilities. Very positive, definite capabilities. And by the improvement of these capabilities we improve his ability to communicate, and so, improving his ability to communicate, we make him able to handle not just the reactive bank he's mixed up with at the moment, not just the body he happens to be inhabiting or hanging around at the moment, and certainly not his bank of machinery. We make it possible for him to handle large quantities of things – other people's machinery and anything. It's very interesting what he can do. But he cannot possibly be hung up on the basis of "two things can't occupy the same space". He couldn't be hung up on that one. Another thing he couldn't be hung up on, if you're going to separate him easily, is that it's all other-determined. You see, if it's all other-determined, then he would depend on other things to place him in space, and if he's depending on other things to place him in space, he will sit there and "wait for the auditor to exteriorize him". So our point of approach here is the thetan. Now, the easiest way to approach this is simply to make and break communication with the immediate environment.

В собственном общении с людьми вы слишком часто делали так жегораздо чаще, чем следовало бы. Вы идете попросить, у кого-то взаймы или еще о чем-то другом, и начинаете говорить, и этот человек тоже говорит, но на самом деле никакого общения при этом не происходит, и потом вы с большим удивлением обнаруживаете, что вы только что спорили с ним, или пытались сделать его лучше, побудить его лучше относиться к вам, быть добрее к соседям, или еще что-то такое, и после долгих тирад на заданную тему вы думаете, что у вас получилось двустороннее общение с этим человеком — и тут вдруг он выдает вам совершенно неуместное, противоречащее всему ранее сказанному заявление, хотя вроде бы только что говорил другое. Он же вроде только что сказал: “Ладно, хорошо, я буду лучше”, — или что-то типа того. Но вы просто никогда не получаете настоящего согласия, потому что действительность состоит в том, что, если бы соглашение было достигнуто, то этот человек стал бы лучше. Так что вы с ним не общались. Вы общались с какой-то социальной механикой. Мы живем в мире этой механики.

Environment is the physical universe, security, it's right there, it's solid. This is the space of the room, the floor, the ceiling, the walls, the objects there, and if we happen to be looking through these things, then it's the walls in the next room, and up through the roof, the air about the house and down through, it's the earth underneath the house. And environment means how far can this individual perceive with great certainty in the physical universe. And that's what we're interested in when we say environment. We don't have the preclear in Chicago, for instance, and then because he is an inhabitant of Iowa, process him in the environment of Iowa. Now this sounds, this sounds too utterly stupid, that anybody could do this, but believe me, it has happened. And what would they be processing? They'd be processing a set of facsimiles.

Что же одитор? Должен ли он уметь выявлять это? Да, должен, однако он никогда не научится это делать, если не распознает, что здесь надо выявить нечто совершенно определенное, а именно: кто это говорит? Мы говорим с преклиром? Или с гарвардским образованием? Или с мамой? Очень здорово относиться к преклирам так, как описано в верхних строках Таблицы Отношений, но есть один момент, где колонка Таблицы переворачивается — и это та колонка, в которой Доверие стоит наверху, а Недоверие — внизу. Работая с преклирами. вы применяете все верхние кнопки Таблицы Отношений, кроме одной этой — вы просто переворачиваете эту колонку. Просто наоборот — для одитора при работе с преклиром наверху стоит “Недоверие”, и просто поразительно, сколько раз вы сможете действительно справиться с кейсом, если просто скажете: “Как ты это делаешь?”, или: “Что ты делаешь?”, “Кто говорит?”, “Ты сделал это?”, “Кто дотронулся до этой стены?”, “Как ты это сделал?”. Время от времени вы обнаружите файл-клерк *Файл-клерк: у дианетических одиторов — сленговое обозначение механизма ума, который работает как контролер данных в уме. Одиторы могут получить мгновенные ответы или ответы-"вспышки", помогающие наладить контакт с инцидентом. или что-то в этом роде, и преклир принимает все его отклики, выдавая их вам как мгновенные ответы файл-клерка. Если его обучили Дианетике, то иногда он начинает делать это, исключая любыесобственные ответы. Это тоже социальные отклики, и это не двустороннее общение. Возможно, это двустороннее общение между вами и каким-то контуром, или какой-то машиной — но это не двустороннее общение между вами и преклиром, и в Шаге 1 особо оговаривается, что мы начинаем работу с двустороннего общения с преклиром. А сколько может быть способов начать двустороннее общение с преклиром?

There is a immense ratio between the amount of facsimiles or energy masses a person has, and his ability to communicate. The more energy masses and more facsimiles which a person has, whether white, or green, or purple, or whether they're black curtains or actual apparent solid objects – we don't care what these are – the more energy mass the individual has, the less he is capable of communication. A fellow runs a concept – and gets a flow past his face. He feels something moving past his face. Ah, we've got a case of energy masses.

Один из способов — говорить о его проблемах. Он довольно сильно этим интересуется, и вы быстро избавитесь от всех социальных реакций.

How did they get there? They got there by the thetan directing his attention in various directions, manufacturing energy the while – and you're going to process this case as a preclear, this thetan in such a way that he sprays out new energy masses around his body? That would be a curious thing wouldn't it? And you know there are processes that you could run – not any listed in Intensive Procedure – which would lead an individual to immediately mock up more, and more, and more and more energy masses in the vicinity of his body. You could actually artificialize his condition.

Он здесь потому, что он стал проблемой, так что шаг 2 становится вспомогательным для шага 1.

He's as well off as he doesn't have to have energy masses.

A preclear has to have energy masses to the degree that he believes he cannot create space and energy. That's a direct index. So we find somebody who has large floating ridges and that sort of thing and this individual is having just that much difficulty. No question about it and no exceptions. It doesn't matter what manifestation he's exhibiting at this particular moment, a person is as bad off as he has these energy masses which are not placed but are floating. You could say they are "floating" energy masses because – everywhere he walks he's got them. Now he's as well off as he can simply take or leave the walls and other items of the physical universe wherever he finds himself. He can take them or leave them, see them or not see them at will. He's well off when he can do that.

И, конечно, Шаг 2 важнее. Иногда можно потерпеть провал с преклиром, проводя ему процессинг тогда, когда он устал как собака, или эмоционально взвинчен, или у него случилось что-то плохое, и онхочет получить процессинг для того, чтобы избавиться от этого: так что, если вы не спрашиваете преклира о том, есть ли у него какие-либо Проблемы Настоящего Времени, то вы можете промахнуться и зря потратить сессию, или даже несколько сессий. Помню, я однажды проводил npoцессинг довольно отчаявшемуся человеку, и в конце концов обнаружил поразительный факт. Этот кейс совершенно не продвигался, понимаете, и я заинтересовался этим, но сам человек недавал мне ни малейшей ниточки к отгадке. И я продолжал долбить,долбить и долбить, расспрашивать его обо всех расстройствах, которые были у этого человека в жизни — понимаете, сегодня или вчера, или вгрозящем случиться завтра — я просто продолжал говорить об этом и спрашивать: “Происходит ли что-то такое, о чем я должен узнать? И так далее — потому что поведение кейса говорило о том, что это очень норовистый, расстроенный и неподчиняющийся моим командам одитинга кейс, который постоянно был чем-то отвлечен, и, определенно, у этого человека либо просто было что-то не в порядке с головой,то есть он был просто психом — либо у него была какая-то чертовски мерзкая Проблема Настоящего Времени. И в конце концов парень вступил в общение и дал мне ответ. Оказалось, что эта серия ceccий процессинга подвергалась жутким прерываниям, потому что он в этотмомент судился по поводу развода. Как раз в тот промежуток времени, когда я его одитировал. Он уходил от меня и шел к своим адвокатам, и старался хранить все это в тайне, так как считал, что в этом есть что-тоужасное,так что даже одитору об этом нельзя рассказывать. Понимаете, он когда-то получил наказание за общение, и мы уперлись прямо в это. Он не говорил о том, что происходит, потому что за общение могли наказать.

What process would you tailor up in order to accomplish this? Well, you could simply have a preclear sitting in a chair and looking around the room spotting spots in one location after another. It's a fantastic technique. It'll do quite a bit for a preclear, just to have him do this. And actually you are applying this further when you have him get up and walk around and PICK OUT the spots, and TOUCH them, and then at will, BREAK COMMUNICATION with them. And SOP 8-C is actually a gradient scale, and 8-C's Opening Procedure is a gradient scale of getting this done.

Иногда вы можете столкнуться с тем, кому большую помощь может оказатьмедицинское лечение. Человек может страдать от острого заболевания и бояться любого лечения, которое могут предложить ему медики — потому что медицинское лечение может быть не особенно приятным, он никому не говорит про свою болезнь.

There is an additional process that could go along with this. You could have him close his eyes and start checking off spots in the environment.

Это, опять же, создаст ему довольно большую Проблему Настоящего Времени, и он не будет иметь достижений в одитинге, и этот факт является самой важной причиной того, почему вы не одитируете людей, которые находятся в состоянии, излечимом медицинскими методамидо тех пор, пока эти люди не будут вылечены. Но именно тот факт, что в этой вселенной человека наказывали за общение, заставляет нас следовать за этим, а также за тем, чтобы это вылечивалось медицинскими методами прежде, чем будет использован какой-либо одитннг.

The case that has had his perception turn on very fully, and then promptly turn off and it has never been on since, has simply practically scared himself out of his wits. His perception turned on and that was too much Is-ness. It was too steep a gradient, he could see everything too clearly, and this made him nervous, it upset him, it has disturbed his thetan digestion, and made him very unhappy – and what is this? This is just simply a case of too much, and instantly he said "It isn't". He said "Not-is". He took a look at all this environment and said, "Dull down. Get real dull. It better be unreal around here, it's just too bright, it's too loud," and so on.

Для получения какого-либо достижения или релиза посредством одного только общения на любую заданную тему необходимо наличие двустороннего, а не одностороннего общения. Поэтому самый ловкий трюк во всей энциклопедии трюков одитинга состоит в знании того, как начать и как продолжать двустороннее общение. Опыт одитора в этом отношении зависит от его способности предоставлять бытийность и на самом деле поддерживать оба потока в разговоре.

Well, what happens if we have this person sitting there in the chair with his eyes shut and we just have him look around and spot spots in the room, and a facsimile shows up? We just have him go on spotting spots in whatever he can see. We don't suddenly stop and say, "Oh, you've got a lot of blackness. Let's spot some spots in the blackness". No, you just keep hounding him for some sort of perception of the room. That's what you want. And he keeps spotting spots in the room and spotting them and spotting them and spotting them and spotting them. Just that and no more. Spotting them behind him, above him, below him. If you don't watch him a little bit he'll spot them all in front of him. You've got to direct his attention behind. A thetan has a 360 Deg periphery of vision. There is no "behind", or get thee behind me thetan.

Самое главное и основное здесь то, что общение открывается с помощью любого канала восприятия. Любого типа восприятия. Если вы побудили преклира дотронуться до чего-то — вы открыли общение. Если вы взяли его за руку, и он почувствовал пожатие вашей руки, то это может оказаться весьма эффективно в работе с полубессознательным человеком, потому что таким образом вы будете общаться с этим преклиром. Двустороннее общение никак не связано сословами — а если и связано, то совершенно случайным образом. Этo общение. Вы здесь. Он здесь. Его трудность — подавленное oбщение, и трудность, с которой вы столкнетесь — начало двустороннего общения. В двустороннем общении можно использовать любое восприятие. Достаточно просто зрения. Если он просто отметил тот факт что вы находитесь с ним рядом, если он просто посмотрел на вас — это уже общение. Если мы дадим общению определение “осознания на расстоянии”, независимо от того, как недолго это расстояниеприсутствует между одитором и преклиром — и мы выясним - чтов действительности двустороннее общение можно начать гораздо проще.

Now, here we have in a thetan, then, a possibility that the moment he really saw the room he'd turn it off again. He'd flinch. And then you keep right on processing in the direction of the room. You see what this would be. They'd flinch, their perception would go off, and you just take it from there and have him spot spots in the room. So he says his perception's all turned off – well, you just have him find something he can perceive. He says, "I think it's a facsimile. I don't know what it is, really. It doesn't seem to me to be terribly real…" You just say, "Close your eyes. Now spot some spots in the room." The preclear says, "I… what d'you mean close my eyes and spot…" "Well, can you see anything when you've got your eyes shut there?" "No… of course not." "Well, why don't you look around. Get an impression of anything?" "Mmmm. Well, what do you know. It's all black." He never noticed this before.

Продолжим приводить примеры и рассмотрим худшие типы ситуаций — конечно, не потому, что вы столкнетесь с ними в одитинге, - например, если вы хотите начать достаточно совершенное общение, то вы, безусловно, просто физически воспроизводите то, что делает преклир. Он лежит неподвижно — вы просто ложитесь и лежите неподвижно. Вы будете удивлены тем, насколько странным ему это покажется через некоторое время. Он действительно проявит к вам большой интерес. Он войдет в общение с вами. Он берет стул и кидает его об дверь с жутким грохотом. Вы берете стул и кидаете его об дверь с жутким грохотом. Это низкоуровневый способ войти в общение, мимикрия — ведь воспроизведение, конечно, есть часть его формулы.

You say, "Well, all right. How about this now – you say it's all black – well, is there any place where the black is thinner?" Behind you for instance, or above you or below you? Do you make out anything at all about this room?" "No." "Well, as you're sitting there with your eyes closed, do you know the location of anything in this room?" "Yea, well, I know where my body is." In course a case like this will probably assert to you violently, if he wasn't prepared otherwise, that he was a body, had always been a body, would always be a body, had never been anything else but a body, and that you live but once. And he would also tell you that during his study of Korzybski's Science and Sanity he agreed with him entirely that two things could not occupy the same space. He'll tell you all these things. It would be a very informative conversation if you let him proceed. You only let him proceed on such a conversation, by the way, long enough to keep two-way communication going, then you get him doing something.

А если ваш преклир сидит в полном безмолвии, как вы думаете — если вы начнете заливать его потоком слов, войдете ли вы в общение с этим преклиром? Нет, потому что он уже выдает общение — молчание. Если вы вдруг примете это как общение, то это его малость взволнует, и, вероятно, побудит начать речевое общение. Если вы просто сидите и молчите, глядя на то, как он сидит и молчит, рано или поздно вы начнете это общение. Можно ввести преклира в общение, просто делая то же самое, что делает он.

"All right," you'd say, "Well, do you know of the location of any object in this room?" And the fellow says, "Well, there's a table right over there, I know that." "All right. Look at that table." Probably his eyes will pop open and he will stare at it – but you have him keep his eyes closed. You'd get an exchange something like this: He knows there's a table over there, and you say "Spot some spots in it." He says, "I can't possibly spot any spots in the table if I can't see it." "Do you know it's there?" "Yes, I know it's there. I saw it when I came in." "Well, all right. Spot some spots on it." "But I'll have to open my eyes." "Go ahead and spot some spots on that table." He finally does. And the blackness starts to get a tattle-tale grey around him, and then it flickers on and flickers off, and perception comes on and all of a sudden he's aware of the fact that it's all real, and then he convulsively shuts off all of his perception, and then he lets it turn on again, and then he shuts it off again, and then he flinches this way and flinches that way. Why? He knows it's dangerous to look at things. He knows that. He knows, again, that it is dangerous to communicate. And he shuts it off before something else shuts it off.

Вам необходимо извернуться и сделать так, чтобы преклир мог зарегистрировать обратное общение. Вхождение одитора в общение с преклиром не менее важно, чем вхождение преклира в общение с одитором; и одитор может добиться этого, мимикрией, потому что он знает, как это сделать. Преклиру это сделать труднее. В начале сессии тратится время на то, чтобы просто убедиться, что двустороннее общение имеет место и вы знаете, что говорите с преклиром, а он говорит с вами — и, по сравнению с чем-либо другим, это время потрачено наилучшим образом.

He's there ahead of 'em. But after it goes on and off and on and off a few times, it's likely to be more and more upsetting to him for the time, because it's likely to be getting more and more real. The room is likely to be getting more and more real, more and more solid.

Открывающая Процедура 8-С оказывает в этом значительную помощь.

Now you don't let him completely fly out through the doors and the walls on this process, and let him spot at unreal distances – spotting at a thousand yards, when a thousand millimeters would be much too great and three millimeters is about what he can tolerate. So we keep him in the immediate environment, and we mean the physical universe when we say environment, and we mean objects that he's fairly sure are there, and we just work him on that basis, and then, the first thing you know, the walls will start to disappear on him and then they'll flicker on again and then they'll flicker off, and it gets more and more real, and he gets upset about it and then he becomes calm about it and he goes through a lot of variations – and doing what? Just sitting right where he's sitting and you don't care where that is, spotting spots in the room whether the room is black, green, purple, or whether he's got facsimiles that he's really spotting or not. We don't care what this preclear's doing as long as he continues to spot spots. If he's got a facsimile sitting there, and he shifts his attention on the facsimile he'll go of it. He gets rid of some of this mass.

Улучшение общения - это основной принцип одитинга.

If he's really just spotting into blackness, really changing his perception direction, you see, then Boooom, he'll start looking through the blackness. If you have him look at the blackness and spot spots in the blackness you are validating these masses of energy which a thetan is as bad off as he has. What he's witnessing with all these possessions and masses of energy is his own inability to really mock up something and have it belong to somebody else.

That's what he's witnessing.

So there is that process. And out of this basic you get Opening Procedure of 8-C. But you can also do Opening Procedure of 8-C with the thetan, without moving the body. You could have the thetan touch things in the room. But actually you don't have him touch things and let go, you have him look at and look away. And you can carry through all the steps by more or less drilling the thetan in the room – preclear sitting there with eyes closed, and this becomes a tremendously workable procedure.

Actually its most simple form is to just tell him to close his eyes, and if he knows of any object in the room at all while he has his eyes closed, spot spots in it.

Now the classic Group Processing example of this is a very simple one and that is "Three spots in the body, three spots in the room". Have them spot three spots in the body, three spots in the room three spots in the body, three spots in the room, back and forth and at the end of this time, at the end of an hour's group processing on perfectly green people, you'll have four or five out of the twenty of them exteriorized – the usual run of people you run into.

8-C done with the body, however, and with no further tricks, its most elementary auditing commands as given in Intensive Procedure, is the only process – please mark this one down, please remember this – it's the only process to use on the very, very low or difficult case. Let's put that down, and recognize that when a very low level preclear comes in he has already determined exactly the processing he's going to get. It's down below Two on the Tone Scale, and what it takes to handle this case is Opening Procedure of 8-C, because in essence it is a purity of communication and is a very simple process to use, but that doesn't mean that you don't have to be an artist to use it.