Спасибо.

Сегодня 20 ноября, дневная лекция, и мы будем говорить о... все сегодняшние лекции посвящены процессингу создания.

Сегодня, двадцатого ноября, во второй части вечерней лекции я собираюсь описать вам процессинг создания. Я только что дал вам самые основы, на которых он базируется, и кроме того, существуют другие записи лекций по этой теме и разнообразные основные положения, которые помогут вам с легкостью разобраться в этом процессе.

И сегодня не имеет особого значения, в какой последовательности я буду излагать вам эти данные, потому что все эти данные более или менее одинаковы.

По сути, это метод, позволяющий индивидууму пойти в обход и, применяя градиентную шкалу несогласия, отменить свои постулаты, чтобы обрести большую свободу в их использовании. Индивидуум живет в соответствии с цепью соглашений, и мы очень, очень тщательно отследили всю эту цепь. И эта цепь соглашений обнаруживается... например, хомо сапиенс в большей или меньшей степени согласился действовать (не думать, понимаете, это уже Логики, и они не входят в эту сферу), он согласился действовать (он никогда не соглашался думать, он никогда не разбирался с тем, как он думает)... он согласился действовать в соответствии с определенной цепью соглашений, и большая часть этих соглашений есть в самих Аксиомах. Так вот, этот шаблон соглашений называется «МЭСТ-вселенная».

Но то, что вы просто обязаны знать... вы обязаны знать, из каких составляющих складывается материальная вселенная, из каких составляющих складывается любая вселенная, и знать все динамики все возможные способы деления на части каждой из динамик; и все это вам нужно знать наизусть. Вы должны знать это так хорошо, что разбуди вас ночью, вы сможете это перечислить.

Что ж, нам пришлось узнать о факсимиле, потоках, рассеиваниях, риджах, АРО и их свойствах, и разных других вещах, прежде чем у нас появилось представление о том, в какого же тигра мы стреляем. Мы установили, где он живет, сколько следов он оставляет и насколько высоко на дерево нам нужно забраться, чтобы его можно было подстрелить, и так далее, поскольку этот тигр все продолжал тащить нас за собой. Ладно.

И вы должны также знать, как связаны между собой различные явления, например время, пространство, энергия, и как проявляется связанный с этим опыт, а именно: быть, делать и иметь; вам нужно знать, как это связано с началом, изменением и остановкой, и как это связано с созданием, ростом, упадком и разрушением.

Так вот, обнаружив тигра, мы установили, что он представляет собой цепь соглашений, которая создает эту реальность. И это нагляднее всего проявляется в самом процессинге. И мы обнаруживаем, что среди всех типов процессинга самые лучшие результаты дает процессинг создания. Результаты от него лучше, чем от любого другого типа процессинга, кроме одного... и это опять сводится просто к постулатам. Изменение постулатов. Но как вам улучшить состояние человека настолько, чтобы он мог изменять постулаты?

Все эти вещи взаимосвязаны. Можно было бы сказать, что составляющие любой вселенной являются некими пунктами. И эти пункты образуют то, что в данном предмете нам известно под названием «структура». И у структуры есть определенные функции и поведение. И этими функциями и поведением являются время, пространство, энергия; иметь, делать и быть; начало, остановка, изменение; и так далее. С нашей точки зрения, они являются функцией. И когда мы говорим «функция», – это означает, что имеется определенный шаблон действий. И он применим к чему? Он применим к структуре. И структура, с которой мы имеем дело, состоит из восьми динамик, из всех проявлений энергии и всех возможных частей любой вселенной.

Что ж, его нужно вытащить из тела. Это самый лучший метод. Вы вытаскиваете его из тела и просите его мокапить и разрушать что-то и так далее. И когда он будет совершенно стабильно находиться снаружи, ничего не опасаясь, и будет знать, что он находится снаружи, тогда вы обнаружите, что он может пойти еще дальше и начать изменять свои постулаты.

Так вот, я надеюсь, что никто из вас не придет рассказывать мне, что какой-то кейс, находящийся в относительно плохом состоянии, может создавать и разрушать все, что угодно, пока не узнаете, что описывается словами «что угодно». И не говорите «создавать» и «разрушать», пока вы не узнаете точно, какой именно цикл описывают эти слова. Понимаете, мы говорим «создавать» и «разрушать» потому, что мы называем ими два конца линии «начинать, изменять и останавливать».

Что ж, вы даже не поймете... действительно, с первого взгляда, вы даже не поймете, что человеку нужно изменить постулаты, если только у вас не будет какой-то цели, – цели привести постулаты человека в такое состояние, в котором они будут очень гибкими. Вы обнаружите, что у человека должна быть такого рода цель, преждечем он сможет посвятить этому много времени. Но он... вы хотите увеличить его силу и его... и многое другое. На самом деле нас не очень-то интересует улучшение его восприятий, мы этим занимаемся лишь постольку, поскольку улучшение восприятий увеличит его контроль над энергией.

Вы вполне можете взять человека, который находится в определенном диапазоне шкалы тонов, и сказать: «Да, он может создавать» – другими словами, он может что-то смокапить, а потом уничтожить. И он может сделать так, чтобы что-то появилось, а потом исчезло. Он может сделать так, чтобы что-то появилось, а потом исчезло. И вы говорите: «Хорошо, в таком случае этот человек может создавать и разрушать что угодно». Ну, на определенном уровне шкалы тонов – да.

Ведь если он в конце концов сможет контролировать энергию, он начнет относиться к ней с презрением. Ведь самое забавное здесь то, что вы можете достичь в восемь тысяч раз больших результатов, не используя энергии, ведь вы можете даже распостулировать существование пространства. И вы можете спостулировать существование пространства, вы можете спостулировать искривление пространства и многие другие интересные вещи.

Например, человек в тоне 1,1 создает таким образом: он делает так, чтобы что-то подкралось к нему. Оно как бы незаметно появляется у него. Он вытаскивает это израздражительно-ответного банка, оно подкрадывается к нему сбоку, а потом он потихоньку выскальзывает от этого прочь. И он думает, что он это создал и разрушил.

В первой группе... слегка поразвлеклись, они задались вопросом: каковы наивысшие способности тэтана? Понимаете, вот тэта-клир, он просто стабильно находится вне тела. Вот и все, ему не обязательно возвращаться в тело каждый раз, когда оно испытывает боль. Что ж, между прочим, это огромный шаг вперед, поскольку именно из-за этого тэтан оказался в ужасном состоянии. Но к чему ему стремиться дальше? Что ж, он должен быть в состоянии управлять силой... но при этом он должен подняться на такой уровень, на котором у него отпадет необходимость управлять ею.

Человек в тоне 1,5 делает так, чтобы что-то появилось, держит это, а потом – кххх! – уплотняет это. Очень интересно.

Так вот, чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Человек не должен просто отрицать существование тела, бросать тело и с боями выбираться из тела... с боями выбираться из тела... чтобы выйти из своего тела. Нет, всякий раз, когда он делает это, он оказывается как бы заперт в каждом подобном моменте. Ему не нужно пытаться покинуть третью, четвертую, пятую, шестую, седьмую и восьмую динамики, чтобы освободиться от них. Нет, эта дорога ведет вниз... когда он покидает, когда он прорывается с боями, когда он отвергает и так далее. Вам нужно достичь в каждой из этих областей такого могущества, чтобы вы смогли управлять каждой из них. А когда вы сможете управлять каждой из них, вы сможете не обращать на них внимания. Если же вы не в состоянии ими управлять, вы так и будете считать, что они опасны. А если вы считаете их опасными, вы не можете ими управлять, понимаете?

Человек в тоне 2,0 просто начинает двигаться подобно танку «Генерал Шерман», мокапит что-то каким-то антагонистичным образом, а потом наезжает на это и как бы оставляет где-то в прошлом или еще в каком-то месте.

Поэтому, чтобы из этого выбраться, нужно завоевать динамики: первую, вторую, третью, четвертую, пятую, шестую, седьмую, восьмую. И вы в итоге выйдете из всего этого. А не покидать первую, вторую... Вы обнаружите, что большинство преклиров начнут с вами спорить и говорить: «О, ну ладно, я выйду, я... тело все равно ни на что не годится, я... мне так кажется. Я думаю, что от него не было никакого... особого толку, оно мне никогда особо не нравилось... И я... ну, я его брошу. Конечно, я не очень-то представляю себе, что с ним произойдет, но я... я его брошу. Я его оставлю». О, нет. Не тот путь. Совершенно не тот путь. Преклир вдохновляет себя на то, чтобы отрицать.

Так вот, что вы имеете в виду, когда вы говорите о создании и разрушении? Вы имеете в виду градиентную шкалу, шкалу тонов, не так ли? Итак, когда вы говорите о создании и разрушении, вы должны понимать, что есть столько же градиентов создания, сколько есть точек в той части шкалы тонов, которая соответствует аффинити. Это эмоции. И есть также методы разрушения, которые соответствуют каждой части шкалы тонов. Так что шкала тонов становится чрезвычайно важной.

Нет, если вы когда-нибудь видели, как кто-то возится с конструктором, это что-то вроде... ну, вы знаете, маленькие болтики и брусочки, и из них строят мосты и прочие подобные вещи. Что ж, когда ребенок убеждается в том, что он может построить мост, что-то вроде этого, то он не разбирает мост... не столько потому, что он хочет держаться за мост, сколько потому, что он овладел этим конструктором. После того, как ребенок в совершенстве овладел чем-то, его интерес к этому продержится недолго. Так что совершенное владение этой вселенной на самом деле чрезвычайно желательно. К счастью, это не обязательно, чтобы просто высвободить человека из тела. Для этого достаточно отклировать человека по первой динамике... подумайте об этом.

На самом деле сама шкала тонов представляет собой цикл создания и разрушения. Она начинается с создания, но создания не энергии, а пространства. И за этим следуют различные проявления, и все это скручивается все больше и больше, пока не остается один лишь объект, и все пространство как бы застывает и смешивается с объектом. Посмотрите на это. Отсюда вы видите, что человек, который находится в апатии, не создает никакого пространства. Человек, который находится в апатии, не создает пространства; он просто создает объект. Вот и все пространство, которое там будет.

Но все, что вам нужно для этого сделать, – это разрушить данную цепь соглашений. Так вот, он соглашался, соглашался и соглашался с тем, что он тело. Множество преклиров, очень большой их процент... не знаю, какой именно... может быть, даже 50 процентов преклиров... вы говорите человеку быть в полуметре позади его головы, и он там оказывается. Он говорит: «Что я здесь делаю? Что я делал в этой штуке?»

Человеку, который находится весьма низко на шкале тонов, трудно представить себе, что объект может быть окружен пространством. Если бы вы забрались внутрь головы какого-нибудь преклира и очень внимательно осмотрелись... Если бы вы забрались в голову этого человека и взглянули на то, что он мокапит, или если бы вы как тэтан оказались совсем рядом с ним и сами посмотрели на его факсимиле (кстати говоря, вы можете это сделать), вы бы увидели... Это не является обязательной частью процессинга, я это вовсе не рекомендую. Когда вы настраиваетесь на его ридж и этот ридж взрывается, вам достается на орехи... когда вы это делаете. Так что это нельзя назвать хорошим процессингом.

И вы говорите: «Поменяйте несколько постулатов, пойдите вон туда и сделайте то-то» – и так далее, и он начинает разбираться с ними.

Кстати говоря, одной из лучших функций Е-метра является то, что благодаря ему ваш взгляд направлен не на преклира, а на этот прибор. Так что преклир может проявлять эмоции, стонать и плакать, делать что угодно еще, но все, что интересует вас, это взмахи стрелки. Вы можете быть совершенно хладнокровным и бесстрастным, потому что вы на самом деле не находитесь в общении с ним. В общении с ним находится Е-метр, а вы находитесь в общении с Е-метром. Так что вы поместили предохранитель между собой и преклиром. И его довольно приятно иметь. Ну хорошо.

Так вот, если вы переместили его из головы назад и он вышел наружу и если вы затем сказали ему: «Теперь согласись с физической вселенной. Давай-ка посмотрим, сможем ли мы увидеть то, увидеть се. Теперь давай... вот здесь, подровняй пространство, подровняй его. Теперь удостоверься в том, что ты согласился с физической вселенной. Удостоверься в том, что ты соглашаешься с ней». Что ж, он опустится до апатии, снова залезет внутрь головы и уже не сможет из нее вылезти, пока вы не проведете ему очень много процессинга. Поэтому правильным будет не соглашаться с физической вселенной.

Если бы вы залезли внутрь этого факсимиле и взглянули на то, что преклир мокапит, вы бы обнаружили... на низких уровнях шкалы тонов вы обнаружили бы только сам объект. У преклира был бы объект. И вы бы обнаружили, что этот объект управляет им или управляет сам собой по собственной воле – в той степени, в которой объект находится низко на шкале тонов. Другими словами, преклир не перемещает объект; он не говорит ему двигаться или не двигаться. Он просто помещает объект куда-то, и тот движется. Давайте выделим этот момент как очень важный для процессинга.

Что ж, каким образом вы не соглашаетесь с физической вселенной? Боретесь с ней? Нет, вы просто беретесь за работу и выстраиваете свою собственную вселенную.

Преклир помещает объект вот сюда, и тот приходит в движение. Преклир мокапит маленькую девочку, эта девочка прыгает через скакалку, но не успеваете вы и глазом моргнуть, как она уже едет в машине, а в следующий момент она катается в вагончике «американских горок». И преклир скажет: «Да, я смокапил маленькую девочку, да, вот она. Вот она бежит по улице, вот она жует конфету, она делает то, она делает это и так далее. И да, у меня вот маленькая девочка».

Так вот, градиентная шкала... градиентная шкала этого процесса начинается, возможно, вот с чего: закройте глаза, представьте себе непосредственное окружение. А потом, не открывая глаз, но зная, как выглядит непосредственное окружение, сделайте так, чтобы малюсенькая часть, самая крохотная и маленькая часть этого окружения... сделайте так, чтобы она нарушила какой-нибудь главный закон физической вселенной.

И вы говорите:

Что ж, одним из таких законов будет закон гравитации. Этот закон всегда появляется в поле зрения, поскольку гравитация – это одна из тех вещей, которая удерживает людей на поверхности Земли. Они думают, что иначе они упадут. Они думают, что они... не смогут встать. Они думают, что они не смогут ходить. Они думают, что их должно поддерживать то-то и то-то и так далее. Поэтому вам нужно заставить их нарушить закон гравитации... при этом их глаза должны быть закрыты.

• Хорошо. Ну а теперь уничтожьте это. Уничтожьте это – такой у нас процесс.

Но как им нарушить закон гравитации? Что ж, этот спичечный коробок не очень-то тяжелый, поэтому вы говорите: «Хорошо. Видите этот спичечный коробок?»

Так вот, мы не просим их мокапить что-либо. Понимаете, мы не просим их делать ничего такого, что потребует от них больших усилий. Сейчас я даю вам самый низкий известный мне уровень градиентной шкалы. Вам не обязательно выполнять этот шаг со всеми кейсами. Я просто начинаю с простейших вещей. Если вы, к примеру, работаете с кейсом шага V, вам нужно будет начать с простейших вещей... когда он находится в теле.

Да, конечно! Он просто прекращает существование факсимиле. Он не разрушает маленькую девочку, он просто прекращает существование факсимиле. Его контроль над этим факсимиле... он контролирует это факсимиле вот в какой степени: «Я могу сконцентрироваться на объекте, известном как маленькая девочка. А что этот объект будет делать дальше – за это я не несу абсолютно никакой ответственности».

Иногда вы вытаскиваете тэтана из головы и вам приходится начинать с простейших вещей. Но вы не сможете начать с простейших вещей, поскольку его постулаты ввергнут его в такое замешательство, что он перевернет вверх дном все пространство. Поэтому вы просто будете помогать ему делать то, что он делает. Вы будете просто еще больше переворачивать для него пространство вверх дном, пока вы... пока он не сделает это основательно. А когда он действительно перевернет пространство вверх дном, он вдруг осознает, что это не очень важно, – переворачивать пространство вверх дном, и тогда он вернет все на место. Потом он перевернет его вверх дном, а потом снова вернет все на место, а потом он смокапит какое-нибудь пространство и скажет: «Да черт с ним. Пространством легко управлять». Если он сможет управлять пространством, если он сможет сделать это, используя лишь небольшое количество энергии, то он начнет подниматься вверх. Не загоняйте его обратно, стараясь заставить его согласиться с физической вселенной.

Так вот, вы заметите, что по мере того, как состояние преклира улучшается... Если бы вы захотели проверить это, вы бы обнаружили, что преклир получает все меньше, меньше и меньше беспорядочного движения. Он контролирует движение. Объект движется только тогда, когда он говорит: «Двигайся». Объект останавливается только тогда, когда он говорит: «Остановись». Объект поворачивается только тогда, когда он говорит: «Повернись». Когда человек находится довольно низко на шкале тонов, он считает это довольно трудным. Ему ужасно трудно добиться этого. Ему ужасно трудно приказывать этим штукам работать... они не работают автоматически. Они ходят... туда-сюда.

Ну так вот. Первый шаг, если вы работаете с кейсом шага V или шага I – или какой там у вас будет кейс, – это самый низкий уровень градиентной шкалы. Просто возьмите этот спичечный коробок... это весьма специфический процесс. Попросите преклира посмотреть на спичечный коробок, затем пусть он закроет глаза, а теперь пусть он заставит этот коробок подняться в воздух. Парень в конце концов скажет: «Да, я могу это делать. Я могу заставить его подняться в воздух».

Ну так вот, когда вы будете рассматривать шкалу тонов снизу вверх, вы обнаружите, что сначала объект... проявлением самого низкого уровня будет концепт объекта. Это все, что получает преклир. И вам нужно добиться, чтобы он поднялся до уровня, на котором он получит восприятие объекта. Если вы добьетесь, чтобы преклир получил восприятие объекта, то в конце концов объект начнет беспорядочно двигаться. Другими словами, преклир говорит вам что-то в этом роде: «Да, я получил концепт лошади». А потом его состояние будет улучшаться и улучшаться, и в один прекрасный день он скажет: «Да, я получил лошадь». Он получил лошадь. Он может ее видеть, слышать, чувствовать, он может что-то с ней делать. Однако вы обнаружите, что эта лошадь скачет рысью, галопом, берет препятствия, прыгает с шестом, делает сальто, ржет – совершает всевозможные неконтролируемые действия. И возможно, он скажет вам... он стыдится этого, и поэтому, возможно, он даже скажет вам, когда вы будете одитировать его:

А вы скажете: «Хорошо, а теперь заставьте его снова опуститься вниз. А теперь заставьте его подняться в воздух повыше. А теперь пусть он снова опустится на прежнее место. Теперь пусть он поднимется еще выше. А теперь пусть он просто ударится о потолок. А теперь скажите мне, к нему была прикреплена какая-нибудь веревка?»

• О да, я получил лошадь. Да, вот она, лошадь.

«Ну, да, я проделывал все это с помощью веревки, но...»

И вы скажете: «Что ж, хорошо, ладно». Вы можете подозревать, что он использовал какие-то естественные приспособления и механизмы, чтобы проделать все это. Вы просто можете сделать такое предположение... вы можете сделать его сразу же. Скажите ему: «Закройте глаза. Хорошо. Возьмите этот спичечный коробок. Теперь, не помогая ему ничем, заставьте его внезапно подняться в воздух на два сантиметра».

Да. Безусловно, он может это сделать.

И вот за этим вам нужно следить. Внезапно преклир говорит:

Понимаете, это хорошо. «Хорошо. Теперь откройте глаза. Теперь посмотрите на коробок. И, не закрывая глаз, заставьте этот спичечный коробок подняться в воздух на два сантиметра».

• Нет, она не идет рысью, она прыгает с шестом.

Вашему преклиру... вашему преклиру, вероятнее всего, будет сложно это сделать. Он неожиданно скажет, что там два спичечных коробка. И, конечно же, это прямое подчинение, его слова... то, что он говорит, – это прямое следствие того, что он подчиняется закону сохранения энергии. Преклир скажет: «Что ж, естественно, в этой вселенной должна существовать нехватка, а если спичечный коробок здесь, а я скажу, что он там, то будет лишь один спичечный коробок. Сохранение энергии».

Все, что он делает, – он описывает движущуюся картинку, на которую он смотрит (своего рода фильм), или описывает неподвижную картинку (своего рода фотоснимок), содержащую какие-то проявления, которые могут быть концептом. Вы понимаете?

И вы говорите: «Что ж, хорошо. Это замечательно, у вас два спичечных коробка. Хорошо, возьмите первый спичечный коробок и сломайте его. Не закрывая глаз, просто посмотрите вот на этот коробок и сломайте его, а теперь пусть он поднимется в воздух».

А потом вы немного поднимаетесь по шкале тонов... вы поднимаетесь по шкале тонов до горя. И человек, который находится на уровне горя по шкале тонов, получает этот объект, а потом, возможно, говорит вам: «Да, его больше нет». Он избавился от него, решив, что он больше его не имеет. Понимаете, это горе. В горе постоянно присутствует вот такая идея: «У меня это было, но у меня этого больше нет». Так что он может с легкостью получить объект, ему очень легко получить этот объект, а потом он делает так, чтобы тот исчез, решая, что он больше его не имеет. На самом деле объект по-прежнему существует. Просто он ушел во вчерашний день – ведь такова основная драматизация тона горя. Человек в этом тоне все время говорит: «У меня это было. У меня это было, а сейчас этого больше нет. Оно потеряно» – и все в таком роде. Но этот объект где-то есть.

Он скажет: «Но тут по-прежнему два спичечных коробка».

Ну хорошо. Давайте поднимемся немного выше по шкале тонов и доберемся до уровня страха. Человек, который находится в страхе, не может стоять на... к этому времени он... На самом деле мы поднимаемся по шкале тонов в том, что касается объектов. Такой человек не может стоять на своем в том, что касается каких-либо объектов. Они появляются – раз, раз... раз – исчезают, раз – появляются и так далее.

Вы скажете: «Хорошо. Теперь закройте глаза. Закройте глаза и, не открывая глаз, посмотрите на вот этот стул» (любой стул). «Теперь пусть этот стул перевернется и встанет на потолок. Хорошо, вы это сделали? Теперь... пусть он сделает это снова. Снова. Снова». И вы скажете: «К нему прицеплены какие-нибудь веревки?»

• Вы получили лошадь?

• О, да, я прикрепил к нему веревку. Я поднимал стул туда вверх, но на втором этаже на самом деле есть магнит, и вот он-то и притягивал стул, это...

Появляется голова лошади, раз – хвост лошади, а потом раз – появляется седло.

Преклир не сможет найти никакого магнита за оконным стеклом и не найдет способа протянуть оттуда веревку к стулу, так что пусть он сделает это.

Да, конечно, он получил лошадь... возможно, он получил ее по частям.

• Теперь пусть стул переместится вон туда и станет ножками на оконное стекло. Хорошо, верните его и поставьте в комнате. Поставьте его ножками на стекло. Верните его в комнату. Хорошо, поставьте его на оконное стекло. Оставьте его там.

И если вы скажете ему, чтобы он прогнал лошадь прочь, вы обнаружите нечто интересное, потому что эта лошадь... он не сможет этого сделать. Он мог бы получить идею того, как лошади убегают прочь, особенно после того, как ему причинили сильную боль или что-то в этом роде, но... Вы получаете лошадей, которые убегают прочь. Но прогнать лошадь? Нет, он не сможет прогнать лошадь, потому что именно это с ним не в порядке. Он не может ничего прогонять; другие вещи прогоняют его.

Теперь вы, одитор, говорите: «Возьмите этот стол»... глаза преклира по-прежнему закрыты, понимаете? «Возьмите стол, поставьте его на потолок. Возьмите еще какой угодно предмет в комнате и поставьте его на потолок».

Вы говорите: «А сейчас разрушьте ее». Ну ладно – он убегает прочь. Это лучшее, что он может сделать. Понимаете, он говорит: «Лошади у меня больше нет. Никакой лошади нет». Ничего подобного. Эта лошадь вон за тем холмом, вон в той лощинке, километров за двенадцать отсюда, она удаляется с каждой минутой. Но он не воспринимает эту лошадь в непосредственной близости от себя, поэтому он говорит:

И вы заметите: чем больше вещей вы будете поднимать наверх, тем больше будет беспокоиться преклир. Он почувствует, что он сам перевернут вверх тормашками или что он старается перевернуть комнату вверх тормашками... сразу же. Это очень интересно, понимаете? Его представление о пространстве переворачивается вверх тормашками. О, хорошо, это не должно переворачивать вверх тормашками его расчеты по поводу пространства... вы управляете объектами. Понимаете, эти вещи очень тесно связаны между собой. Итак, вы говорите:

«Лошади у меня нет». Однако он очень хорошо осознает, что лошадь есть. Он знает, что где-то там есть лошадь – лошадь по частям. Появляется хвост, появляются копыта, появляется подкова и так далее – раз-раз-раз-раз.

• Что ж, хорошо. Теперь можете снова поставить все эти вещи обратно на пол. Теперь откройте глаза. Теперь откройте глаза. Теперь, не закрывая глаз, заставьте этот стул перевернуться вверх ножками и стать на потолок.

А на уровне 1,5 вы говорите: «Ну хорошо, теперь получите этот объект». И его интересует только одна вещь относительно этого объекта. Он может получить объект, но будет ли этот объект стоять неподвижно? И он не скажет вам, что он по-настоящему получил объект или что-нибудь в этом роде до тех пор, пока не получит неподвижный объект. Вот то, что он на самом деле предпочитает.

Но если у него есть идея о том, что этот объект должен находиться в движении, то он будет работать не над тем, о чем вы его попросили, а над чем-то другим. Понимаете, он уже работает над началом, остановкой и изменением. Он не работает над объектом. Он не работает над тем, чтобы получить объект лучшего качества. Он работает над тем, чтобы начинать, останавливать и изменять этот объект. Другими словами, он очень сосредоточен на той точке на шкале тонов, в которой он находится. Он ужасно сосредоточен на одном этом. Это его навязчивая идея. Это движение. Движение беспокоит его. Так что любой объект будет беспокоить его, если этот объект будет двигаться не так, как, по его мнению, он должен двигаться. И он не скажет вам, что у него есть этот объект.

Так вот, ваш процесс предназначен для того, чтобы эта штука оказалась в контролируемом движении, и ваша цель как одитора заключается именно в этом. Все, что вам нужно, – это объект, с которым вы потом сможете работать. А все, что вам пытается сказать этот преклир, это вот что: «Я получил этот объект; но это неважно. Давайте будем работать, работать, работать с этой штукой, и давайте просто останавливать ее. Нет, она не останавливается как надо, она продолжает мчаться... она... нет. Рррр!» Так вот, он уже получил объект. Вы только посмотрите на этого парня.

Кстати говоря, человек в тоне 1,5 напрягается, чтобы противостоять движению. Если бы вы прикрепили к его телу несколько приборчиков для измерения колебаний или мускульных реакций, вы бы на самом деле обнаружили, что его мышцы вздрагивают, они напрягаются, становятся тугими, ходят туда-сюда. Очень небольшое дрожание, которое вы, возможно, даже не заметите, когда он сидит перед вами в одежде. Но, возможно, если он держит в руках банки Е-метра, вы заметите, как они движутся. Я имею в виду, что некоторое движение будет возникать, возможно, из-за того, что его пальцы слегка сжимают банки. Эта штука будет главным образом застрявшей, но то, что она застряла... любое ее движение, скорее всего, происходит из-за легкой дрожи его рук, сжимающих банки. Что он пытается сделать? Он пытается контролировать движение этого. Он находится в той области, где главным является остановка.

Понимаете, вы можете уничтожить то, что должно быть неподвижным, если приведете это в движение, и вы можете уничтожить то, что должно находиться в движении, если заставите это остановиться. Вы просто заставляете это... вы просто искажаете цель этого. Чтобы убить что-то, вы идете наперерез намерению этого что-то. Так вот, что делает такой человек, когда он что-то разрушает? Он просто идет наперерез намерению этой вещи, и она как бы уходит прочь. Но на месте этой вещи остается плотный ком энергии. Как правило, он просто скрывает его за своего рода занавесом. Он просто скрывает его из виду. Он берет большой черный занавес, в нем нет никакого асбеста, на нем нет никаких отметок; это просто занавес, и он закрывает им это.

Вы спрашиваете:

• Это разрушено?

И на потолке оказывается четыре стула, а преклир все еще видит на полу то, что, как он считает, является настоящим стулом. Но он перестанет протестовать по этому поводу – либо потому, что вы уже вогнали его в апатию, либо просто потому, что вы выворачиваете шиворот-навыворот его представления, и он действительно победил этот маленький импульс, заключающийся в том, чтобы продолжать соглашаться. Он просто говорит: «К черту все это». Подумать только, продолжайте проводить этот процесс. Поначалу проводите его в отношении комнаты... не замахивайтесь сразу на что-то большое, против чего преклир будет не в силах взбунтоваться.

Вы можете кому-нибудь сказать: «Что ж, заставьте перевернуться вверх тормашками всю вселенную».

Но если вы приметесь расспрашивать его очень подробно и зададите такой вопрос: «Как вы заставили это исчезнуть?»... Это тот вопрос, который я призываю вас задавать. «Как вы это получили?» и «Как вы заставили это исчезнуть?»; «Что вы сделали, чтобы оно исчезло?», «Что вы сделали, чтобы оно появилось?».

И услышите в ответ: «Что ж, ладно, я могу заставить всю вселенную перевернуться вверх тормашками. Что ж, готово, она вверх ногами».

Вступите в общение со своим преклиром. Спросите его, что происходит. Узнайте у него, что имеет место, и как только вы это выясните, посмотрите, не удастся ли вам увязать это с определенным положением на шкале тонов. Что он делает? И что все эти штуки делают ему? Это очень важно. Ну хорошо.

Это нормально, он знает, что там нет никакой вселенной. Я хочу сказать, это превышает то, против чего он может взбунтоваться. Он говорит, что в вашей просьбе нет ничего такого, она настолько дикая, что... Нет, держите его в привычных ему рамках, в которых он... вы говорите: «Хорошо». Теперь вы можете ему сказать: «Теперь посмотрите... закройте глаза и посмотрите на Ниагарский водопад. Хорошо. На водопад Виктория. Хорошо. На водопад на реке Ганг. Хорошо».

Так вот, попросить человека, который находится на уровне 1,1, что-то создать... он пытается сделать так, чтобы это появилось мгновенно, и в этом нет ничего плохого. Но если он создаст это мгновенно, то удерживать это в более или менее неподвижном состоянии, так чтобы это можно было заставить расти, чтобы это можно было привести в действие, а потом сделать так, чтобы это постепенно развалилось и исчезло, – выполнить весь этот упорядоченный процесс человек в тоне 1,1 совершенно не способен. Вот почему этот человек и находится в тоне 1,1.

• Я могу видеть водопады.

Он хочет сделать что-то такое: повернуть голову так, чтобы на мокапе выросла еще одна рука. Он хочет как бы отойти назад и увидеть все это еще раз, когда оно лежит в гробу или что-то в этом роде. Он избегает и заслоняется. Но просто добиться, чтобы он получил объект... прямо как в диснеевских мультиках, если бы вы увидели такой мультик... Пустой экран, пейзаж, объект, этот объект становится все больше и больше, он растет, он, возможно, становится все более и более законченным, он начинает выполнять определенные упорядоченные, контролируемые действия... и человек может в любой момент предсказать, какими будут эти действия, потому что он заставляет объект выполнять их.

Кстати говоря, мы здесь затрагиваем очень обширную теорию о том, что «душевное здоровье является способностью предсказывать движение». Если вы можете предсказывать движение, то ваше душевное здоровье находится на довольно высоком уровне. Если кто-то не может предсказывать движение, то его нельзя назвать душевно здоровым. Если человек находится в окружении, в котором он не может предсказывать движение, то это окружение является немного сумасшедшим. Это окружение вредно для него. Прямо перед тем, как душевнобольной человек утратит последние искорки сознания, он часто говорит: «Я не знаю, что они сделают дальше» или «Я не знаю, что произойдет дальше». Вот так.

И дальше, если бы все это происходило на экране, вы бы получили... вы бы увидели постепенное уменьшение силы. И потом вы бы увидели постепенное разрушение объекта, и у него наступила бы неизбежная фаза прекращения любого движения. И все это было бы очень упорядоченным, и ваш преклир не сидел бы здесь, крепко сжимая банки, двигая ногами, отводя глаза и пытаясь уклониться. И эта штука не появлялась бы и не исчезала, как куча неоновых вывесок, и он не прятался бы от нее и так далее. Вы бы наблюдали упорядоченное продвижение.

Водопад, ба-бах, ба-бах, ба-бах, и вдруг русло реки пересыхает, а этот выступ –

Так вот, это было бы настолько же логичным или нелогичным, насколько он сам захотел бы этого. Это либо согласовывалось бы с тем, что происходит в физической вселенной, либо не согласовывалось бы с этим – по его желанию. Именно такую картину вы пытаетесь получить; и вы пытаетесь получить ее всю – в полном цвете, со всем движением, законченное трехмерное тело в пространстве. Не плоские картонные фигурки – нет, вам нужно пространство в трех, во всех измерениях, вы хотите, чтобы продвижение этого объекта было полностью предсказуемым, и вы хотите ощутить все восприятия этого объекта.

это скала, которая там стоит. «Что ж, это просто».

Позвольте мне рассказать вам о состоянии, которого не существует, но которое вы теоретически... Энергия, которая используется в различных восприятиях, остается на одном и том же уровне. Другими словами, если человек определенным образом обращается с одним восприятием, он будет обращаться тем же самым образом с другим восприятием. И одно из восприятий будет немного сильнее остальных. Кстати говоря, именно это восприятие вам следует повышать с помощью тренировки. Обычно одно восприятие чуть-чуть более выражено, чем другие. Но давайте... давайте преувеличим это состояние, давайте скажем, что осязательные ощущения этого человека находятся на уровне 1,5, зрительные восприятия находятся на уровне 1,1, а восприятия температуры (тепла и холода) находятся в апатии. А в том, что касается усилия, человек находится на уровне 2,0 – удар или вес, движение. Когда я говорю вам это, вы понимаете, что состояние одного восприятия может отличаться от состояния других восприятий. Так вот, вы не увидите такого у преклира, потому что обычно восприятия находятся примерно в одном и том же диапазоне, одно из них находится лишь чуть-чуть выше, чем другие. Но все остальные... Если преклир находится в тоне 1,5, то все его восприятия будут соответствовать тону 1,5. Так вот, это значит, что у него большие риджи; риджи встречают входящие восприятия, и все восприятия переводятся и переносятся с помощью твердого риджа – это тон 1,5.

Вы убили реку – вот что вы сделали, понимаете... остановка. Это форма остановки. Да вот только преклир этого не осознает.

В тоне 1,1 все восприятия взбудоражены и перемешаны, поскольку где-то присутствует взрыв или рассеяние. Где-то поблизости от человека в тоне 1,1 всегда есть взрыв или рассеяние.

• Да, теперь пусть снова начнется водопад. Хорошо. Теперь пусть русло реки вновь наполнится водой.

А в тоне горя у нас опять-таки есть нечто вроде риджа... Кстати говоря, между горем и апатией должна быть еще одна эмоция, потому что оба эти уровня представляют собой риджи, и между ними должны быть рассеяние и поток. Я думаю, что у всех тех, кто находится в этой низкой области шкалы тонов, состояние настолько паршивое, что никто не потрудился придумать соответствующие слова. Но если вы понаблюдаете за такими людьми, вы увидите эмоции нижнего диапазона. Существует крошечная градиентная шкала между горем и апатией. Между этими уровнями должны находиться два изменения. Там должен быть прямой поток того или иного рода – очень маленький, – и там должно быть рассеяние того или иного рода. Но, разумеется, апатия будет довольно-таки плотной.

Итак, давайте посмотрим. Давайте посмотрим на всю эту картину восприятий. У вас есть градиентная шкала риджей, потоков и рассеяний, которые чередуются по мере движения вверх по шкале, и все восприятия соответствуют этой шкале.

А что такое мокапы? Мокапы соответствуют восприятиям, и мокапы ведут себя в соответствии с градиентной шкалой восприятий. Как вы можете узнать, что состояние преклира улучшается? Допустим, его мокапы всегда находились в беспорядочном движении. Но в один прекрасный день он обнаруживает, что может контролировать движения в своем мокапе. Он скажет: «Вы знаете... вы знаете, каждый раз, когда я вижу грузовик, водитель не поет, не кричит или что-то в этом роде, он просто сидит за рулем и ведет машину». Вы бы не сочли это особым поводом для торжества, но поверьте мне, это серьезный скачок вверх по шкале тонов. Вы пытаетесь добиться, чтобы преклир был способен управлять энергией, и восприятия являются неотъемлемой частью энергии. И преклир работает с тем или иным диапазоном шкалы тонов... с тем или иным диапазоном энергии, состоящим из волн определенной длины на определенном уровне тона. И восприятия, как мы сказали, просто соответствуют этим уровням тона.

Ну так вот, все это очень интересно. Но вам нужно быть готовым узнавать основные восприятия, различные восприятия преклира; вам нужно быть готовым оставаться в общении с этим преклиром и выяснять, что он делает на самом деле, добиваться, чтобы он подробно объяснял вам это, при этом не обесценивая его; вам нужно быть готовым изменять это на основе различных функций, так чтобы задействовать все функции; вам нужно быть готовым применять это ко всем составляющим структуры; если вы не будете делать всего этого, вы не сможете проводить процессинг создания. Ведь это чрезвычайно простой процесс... это чрезвычайно простой процесс. Его очень легко наблюдать, его очень легко понять, но он состоит из многих частей, и если вы не готовы рассматривать эти части, приводить их в порядок, работать с ними, если вы не готовы замечать, что они применимы определенным образом, то вы не будете получать очень хороших результатов при проведении процессинга создания.

Это верно в отношении чего угодно. Если вы собираетесь вести автомобиль по дороге, но не готовы брать ответственность за руль или тормоза, то вы не будете вести автомобиль по дороге. Я хочу, чтобы ваши отношения с процессингом создания были точно такими же. Если вы не готовы брать ответственность за тот факт, что существуют две стороны – та, которая относится к структуре, и та, которая относится к функции, – и что существуют все эти разнообразные составляющие, и поэтому вам нужно использовать все эти вещи во взаимодействии одна с другой, то вы просто не будете брать ответственность за процессинг создания, вот и все.

Так вот, один из факторов, которые могут мешать одитору, не давая ему взять полную ответственность за процессинг создания, возможно, состоит в том, что сам он не может делать все эти вещи. Он не может представить себе, что со всеми этими триометристорами и рингобамбумами может что-то произойти, ведь сам он не может этого делать, так что у него нет никакой реальности. Ну ладно.

В таком случае, что мы должны делать, чтобы проводить процессинг создания и проводить его хорошо? Мы должны отклировать одитора – представляете себе?! Это было всем известно уже на протяжении двух с половиной лет. К счастью, к счастью мы достигли такого уровня, что даже те люди, которых два месяца назад мы были готовы хоронить (я не называю никаких имен)... Люди, которым мы были готовы выслать цветы и написать: «Бедняга. Конечно же, он освободит всех остальных, но сам так и останется в том же состоянии, и вряд ли его кто-то назовет хорошо сохранившимся. Скорее, он будет хорошо разложившимся. Но ему поставят небольшой памятник с табличкой: “Он сделал все, что мог”». У нас бывали очень радостные церемонии такого рода. Мы, бывало, обнадеживали этих людей: «Ну, мы вышлем вам цветы, а после того как мы покинем МЭСТ-вселенную и все остальное, мы будем писать вам время от времени, чтобы поинтересоваться, как вы поживаете». И что бы вы думали, состояние даже этих людей улучшается, некоторые из них экстериоризировались и так далее.

Даже некоторые из тех кейсов... некоторые из тех замечательных кейсов, которые утверждали: «Да, я снаружи. Да, я могу делать все эти вещи. Да, я могу делать все эти вещи» – тут и там обнаруживалось, что это было не так. Обнаруживалось, что преклир просто старался угодить одитору, он просто как бы дурачил сам себя и говорил: «Ну, в этом процессе нет ничего особо серьезного. Просто если вы считаете, что вы снаружи, то вы, конечно, снаружи. И вы просто изменяете свое местоположение, вы просто изменяете свое местоположение». Даже эти люди внезапно обнаружили, что этот процесс немного похож на... Если взять для примера грузовики, то грузовик либо есть, либо его нет. Здесь не существует никакой градиентной шкалы. И не существует ничего похожего на астральное тело; вы не можете просто сидеть и указывать: «Ну ладно, тэтан, отправляйся туда. А теперь посмотри сюда. А теперь поброди в каком-то другом месте» – и так далее, и все это забава. «Пожалуй, я сделаю мокап этой комнаты. И потом, имея мокап комнаты, я буду воспринимать все в этой комнате из различных точек, и конечно, это означает, что я экстериоризирован. Это отлично. Прекрасный постепенный подход».

Или, может быть, он этого не скажет. Может быть, он скажет: «Я не могу заставить ее остановиться» – или что-то в этом роде. Но что бы он там ни делал, просто продолжайте в том же духе. Вы занимаетесь тем, что начинаете, изменяете и останавливаете законы вселенной в этой вселенной.

Нет, даже эти люди узнали – хотя им было очень трудно в это поверить, – что, когда они по-настоящему снаружи, происходят поразительнейшие вещи.

Теперь скажите: «Вы ее остановили? Хорошо. Теперь пусть она потечет в обратном направлении, вверх через порог водопада».

Такой парень говорит:

Он скажет: «О, нет. Всякий раз, когда я пытаюсь заставить ее течь вверх... я не могу поднять ее так высоко». Понимаете, он думает, что ему нужно... и вы увидите, как он будет стараться: «Рррррр-ррррр-мммму!» Он не может этого сделать. Он не может поднять все эти тонны воды.

• Я... я... я... я не могу спуститься!

Тогда скажите: «Послушайте, поставьте пожарника под водопадом и пусть он посылает из брандспойта поток воды вверх через порог водопада».

• О, да, я могу это сделать. Проще простого.

Этот человек, возможно, уже давно говорил вам, что он полный клир и все просто замечательно. А в один прекрасный день вы использовали удобный, первоклассный метод заполнения пустых пространств, заполняя их тем, что, по мнению преклира, могло бы там находиться – и из-за чего он не мог на это смотреть. Кстати говоря, это потрясающая техника. Вы выясняете, в каком месте он ничего не видит или не чувствует, а потом спрашиваете:

• Да. Я подпер брандспойт несколькими палками.

• Ну хорошо, если вы ничего не чувствуете в этой области, что там находится? Что могло бы там находиться?

Понимаете, соглашение-соглашение-соглашение – вот, что он делает.

• Так, хорошо. Теперь уберите брандспойт.

Внезапно он обретает способность видеть в этой области. Другими словами, мы берем те области пространства, которые, как он уже привык, заполнены чем-то опасным, и мы устраняем опасность из этих областей. Мы просто расчищаем пространство МЭСТ-вселенной.

После того как мы позанимаемся этим в течение некоторого времени, мы, скорее всего, получим реакцию, которая прозвучит как выстрел из шестнадцатидюймовой пушки.

Это будет буум!

• Где я? Где?.. Я... Я ничего не вижу! Я вдруг вообще перестал что-либо где-либо воспринимать.

• Что это за свет?

Не успеете вы и глазом моргнуть, как у вас будет что? У вас будет... он сможет энергично соединить вместе реки Замбези, Ниагару и Ганг, и заставить их все течь в обратном направлении через порог доисторического водопада, который он однажды видел в верхней Гоби или где-то там еще. Ничего сложного. Он может заставить воду течь вверх по склону. И он может видеть, как она течет вверх по склону. Так, так, так. Он нарушает законы. Но если он не может этого сделать, значит, это слишком невероятно для него, и есть более низкий уровень градиентной шкалы.

• Пусть ручеек воды протечет под дверь. Хорошо, пусть этот ручеек протечет под дверь, пусть он теперь попадет на половичок. Получилось? Хорошо, теперь загните один угол половичка и пусть ручеек воды взберется по загнутому углу наверх.

Понимаете, здесь присутствует этот потрясающий импульс – «соглашаться».

Так вот, продолжая тему того, что составляет процессинг создания, я собираюсь быстро перечислить вам все составляющие структуры – структуры того, с чем мы имеем дело.

• Нет, нет, пусть он течет вверх как жидкость.

Любая вселенная может включать в себя – но не обязана включать (и я подчеркиваю, что не обязана) составляющие МЭСТ-вселенной. По всей видимости, они берут начало непосредственно в тэте и ее потенциале, и с ними не так уж трудно работать, их не так уж трудно перечислить.

Но одно то, что у нас есть этот ряд составляющих, которые нам известны лучше всего – ведь мы лучше всего знаем именно эту вселенную, – еще не означает, что в другой вселенной не будет абсолютно других составляющих. Там может быть все, что угодно. Люди так привыкли подходить ко всему с точки зрения пространства, энергии и объектов, которые должны давать им бытийность, деятельность и обладание, что большинству людей кажется непостижимым, что могут существовать какие-то другие составляющие – например, балаболенье. Можно построить целую вселенную, которая была бы полностью посвящена балаболенью. А что такое балаболенье? Ну, балаболенье связано со сжатым вумпом. И если вы умеете сжимать вумп, то у вас все круто. Так вот, вы можете жить в этой вселенной. С точки зрения человека, живущего здесь на Земле, эта вселенная может быть совершенно неудовлетворительной, но тем не менее, если это вселенная такого-то человека, то это его вселенная – это его дело.

Так что давайте не будем совершать такую ошибку: ограничивать оригинальность преклира.

И вы увидите, как он... попытается втянуть его наверх, понимаете, втянуть его наверх. Что ж, в конце концов он сможет заставить пару капель воды подняться на самый верх. Нарушение закона гравитации.

Те составляющие, которые я вам перечислю, очень просты. Они очень просты. У вас есть столько же оснований не использовать все эти составляющие, сколько есть оснований для того, чтобы быть аберрированным, – а для этого нет никаких оснований. Вот так.

Так вот, в первые часы процессинга, когда вы будете смотреть на что-то и видеть, как оно делает те или иные вещи не так, как принято... в первый час или два, если вы будете делать это с кейсом шага V, он будет просто уверен, что вы хотите свести его с ума. Он будет уверен в том, что так он сойдет с ума. Вы говорите: «Видите эту пепельницу? Теперь пусть она встанет на бок и пусть весь пепел останется в ней».

У нас есть... в этой вселенной у пространства есть одна особенность. У пространства есть три разновидности. Вот эти три разновидности: «пространство было», «пространство есть» и «пространство будет». Это три разновидности пространства.

«Не-е-е-ет. Нет, нет».

Как создается пространство? За счет постулата о том, что оно существует. Это очень трудно, если смотреть с точки зрения одной лишь механики. Другими словами, вы либо будете беспокоиться и беспокоиться об этом... Но как появляется пространство? Вы просто говорите, что оно появилось. Однако человек не может признать, что он обладает такой силой, потому что если он признает, что она у него есть, то он сможет изменять будущее. А его разум, который действует на основе раздражительно-ответного механизма и который не находится под его контролем и не заслуживает доверия, может разрушить его будущее. Поэтому он не может позволить, чтобы в настоящем времени создавались какие-либо постулаты; следовательно, он заявляет: «Я никак не могу постулировать пространство. Пространство должно быть чем-то реально существующим... оно должно просто существовать».

Что ж, именно так с этим и нужно работать. Так вот, вы просто берете вселенную и встряхиваете ее. Каковы разнообразные законы вселенной? Начать, остановить и изменить. Вы начинаете все, что, как очевидно, начать невозможно, вы останавливаете все, что, как преклир знает, вне всякого сомнения остановить невозможно, вы изменяете все, что не сгибается, не изменяется и что будет существовать вечно. Вот что вы изменяете. Вы начинаете, останавливаете и изменяете. Просто продолжайте работать над этим... лучше всего работать с тем, что связано с физическими законами. Вот с чем преклир в основном соглашается. Вода не может течь вверх по склону. Стулья не стоят на потолке. Грузовики не ездят по улицам задом наперед со скоростью 65 километров в час. Хорошо, в этом он может достичь такого уровня, когда целые колонны грузовиков будут у него ездить по улицам, как сумасшедшие, задом наперед со скоростью сотен километров в час. Вне всякого сомнения. Но поначалу это, вне всякого сомнения, заставит его поволноваться! Он боится, что грузовик врежется во что-нибудь.

Здесь есть один момент, который кажется непохожим на правду... совершенно непохожим на правду. Если пространства не было... если пространства не было, то как кто-то смог заставить вас согласиться играть в игру, посвященную пространству? Это интересный вопрос. И если у нас сейчас имеется какой-то нераскрытый секрет, то это он и есть. Если пространства не было, то откуда взялось бы пространство, в котором кто-то мог добиться у вас согласия играть в игру, посвященную пространству? Это должно было бы происходить в его пространстве. Но как вы вообще могли попасть в его пространство? Вам пришлось бы спостулировать, что его пространство существует. Но как же он вступил в общение с вами? Ну что же, я преподношу это вам как неразрешенную задачу – на самом деле это не так. Но она, возможно, будет казаться вам неразрешенной, пока вы не посмотрите на нее пристальнее.

Что ж, когда вы будете это делать, он с каждым разом будет все больше, больше и больше освобождаться от этого соглашения. Если бы вы хотели вывести человека из самого глубокого гипнотического транса, из которого его только можно вывести, вы бы примерно так это и делали. Вы бы выводили его из этого транса по чуть-чуть за одни раз. Вы не просили бы человека просто очнуться и сразу же оказаться в состоянии полного бодрствования. Вы, конечно же, могли бы это сделать. И возможно, ему бы это удалось. Быть может, если бы вы просто сказали своему преклиру: «Когда я сосчитаю от пяти до одного и щелкну пальцами, вы избавитесь... совершенно избавитесь от соглашения с МЭСТ-вселенной». Довольно часто кейсу удавалось бы сделать это! И он оказался бы просто в превосходной форме. Он, вероятно, еще и исчез бы отсюда. Но если вы скажете: «Пять, четыре, три, два, один. (Щелк.) Проснитесь», именно это, вероятнее всего, и произойдет.

И вы сразу же увидите, что концепт «вы должны общаться с помощью силы» можно проходить как инграмму... концепт «вы должны общаться с помощью силы». И это дает такие странные результаты, и у определенной части преклиров это вызывает такие странные соматики, что концепт «вы должны общаться с помощью силы» (другими словами, вы должны использовать энергию для того, чтобы общаться), скорее всего, было чьей-то попыткой добиться согласия от очень многих индивидуумов, с тем чтобы какой-то парень не мог общаться мгновенно в отсутствие пространства. Ведь, понимаете, он один мог бы приводить все в беспорядок. Он мог бы просто все разрушать. Ведь он мог бы создавать что-то в «пространстве будет». И если бы он создавал только в «пространстве будет», его мысль проникала бы во все остальное, и если бы он сказал... если бы мог сохранять свои постулаты в действии... если бы он сказал, что это существует перед чьим-то еще пространством... то их пространство существовало бы та-та-та-та-там-та-та-та-та-там, все шло бы нормально в этом пространстве, та-та-там-та-та, и вдруг бабах! Оно столкнулось с «пространством будет», и возникло слишком много хаотичности. Кто-то был серьезным. И я думаю, что вся... вся эта пьеса «МЭСТ-вселенная» могла бы называться примерно так: «Кто-то был серьезным».

Так вот, даже и не думайте, что преклир не испытает из-за этого упадка сил. На самом деле все это подчиняется законам гипноза. Сознание людей примерно на девять десятых погружено в гипнотический транс. У большинства из них сознание погружено в гипнотический транс на девяносто девять десятых. Так что они находятся просто на самом дне.

А Дианетика могла бы называться «Кто-то был упрямым». Ну хорошо.

Вы начинаете... попросите преклира проделать это, и он почувствует сильное недомогание. Он почувствует полный упадок сил. Ему будет казаться, что предметы танцуют. Он будет... ну и так далее.

Это и есть пространство. Так вот, оно становится единицей структуры только тогда, когда его постулируют в этом качестве... пространство, единица структуры.

Так вот, чем больше вы будете это делать... чем больше вы будете это делать, тем меньше предметы будут совершать непредсказуемых движений. Вы понимаете, что он старается свести все к нулю... то, что касается физической вселенной... к нулю соглашения. Но он начнет стремиться к нулю. И вы обнаружите, что одной из самых сложных вещей для него будет... если вы попросите его удерживать вещи в неподвижности. Вы говорите: «Давайте просто удерживать это в неподвижности». Особенно, если это касается чего-то, что должно находиться в движении.

И у нас есть другая единица структуры... никогда не считайте это чем-то другим, кроме как единицей структуры... и это движение.

• Давайте возьмем подкову, и пусть она замрет в воздухе, прямо перед вами.

В этой вселенной все идет хорошо. Это очень упорядоченная вселенная. Существует лишь состояние «в движении» – движение в настоящем времени. Мы исключили «движение было» и «движение будет», их не существует. Понимаете, вы могли бы добиться того, чтобы что-то имело место в прошлом, но это привело бы к очень большому расстройству.

Просто удерживайте ее там.

Книги по истории уже написаны, а потом кто-то возвращается назад и добывает для Бенедикта Арнольда лошадь получше или... Это создает очень большое расстройство.

• Я чувствую... я на какое-то мгновение почувствовал, что подкова стремится упасть.

У нас все готово, мы все согласились с тем, что у Генриха Восьмого было восемь жен или семь жен или что-то в этом роде, а потом мы переставляем все и создаем такое движение, которое приводит к тому, что его первая жена – просто замечательная. И у него нет остальных шести или семи жен. Это просто катастрофа. Это наносит ущерб Британскому музею, это губит все учебники, и вы только подумайте о «Британской энциклопедии»... вы только подумайте. Что произойдет с ее страницами? Целым толпам сотрудников в «отделе серьезности» пришлось бы неустанно переписывать эту энциклопедию. Им пришлось бы раз за разом прибегать к вашему дому и спрашивать:

• Удерживайте подкову там.

• Ну, как это выглядело? О, так-то. Вы так решили. Вы уверены, что вы это решили и не собираетесь менять свое решение?

Что ж, первая же подкова, которую он попытается... подкова будет раскачиваться туда-сюда, стремиться перевернуться, подняться вверх и опуститься вниз, переместиться туда или сюда. Нет, нет. Вам нужно, чтобы эта подкова оставалась прямо там, в совершенной неподвижности, чтобы она была освещена как и раньше, чтобы она вообще не менялась... вообще не менялась. Это настоящий ноль.

Когда человек только-только начинает это делать, он практически не в состоянии представить себе полную неподвижность. Но после небольшой тренировки в рамках процессинга создания ему это будет очень легко даваться, он это знает. Что ж, он не сможет представить себе тэту, пока не сможет представить себе неподвижность. Любой человек может представить себе движение. Даже если он, быть может, получает застывшие картинки, они все равно предвещают движение. Не бывает так, чтобы в них вообще не было движения.

Хорошо. Следовательно, проводя этот процесс, вы можете, в качестве самого низкого градиента, добиваться крохотных изменений и нарушений законов о силе. У нас есть динамо-машина... у нас есть динамо-машина, и она замечательно работает, и к ее выводам подсоединены проводки, и между двумя концами проводов проскакивает разряд, и из них выскакивают собаки. Очевидно, что преклиру будет проще сделать нечто такое вот дикое, чем заставить динамо-машину работать на полную катушку... при этом динамо-машина соединена с электрической лампочкой и подает к ней электрический ток; преклир видит, как к ней поступает электрический ток и все такое... но лампочка не горит. Он, вероятно, смог бы это сделать, просто сказав, что она перегорела.

Ну так вот, ужасы в этой игре начинаются с допущения «Если бы каждый мог...». Если бы каждый мог, то ничего не было бы возможным, потому что хаотичность была бы настолько высокой, что все просто свелось бы к нулю. Так что нам нужно ограничить возможности каждого индивидуума, с тем чтобы что-то могло происходить повсеместно.

Поэтому вам нужно будет удостовериться, что у него новая лампочка, что она рассчитана на нужное напряжение и все такое прочее, и вам просто нужно продолжать работать над этим. Пусть нужный ток течет в нужном направлении, и пусть этот ток течет к лампочке, и пусть преклир включит лампочку и убедится в том, что она включена, и пусть она, несмотря на это, не будет гореть. Спустя короткое время он почувствует слабость, поскольку ему будет казаться, что весь мир сейчас рухнет. Он не рухнет. А даже если и рухнет, что с того? Нет никакой надежды, что весь этот кавардак вдруг вот так быстро откажется от всего своего обладания, однако преклир в глубине души думает, что он поразительно могуществен. Он в самом деле чувствует, что он большой, могучий варвар этой вселенной, и что все это как бы скопилось у него, и что только из-за вот этой тоненькой скорлупки, которая у него есть, он... остается милым и вежливым. И он знает, что он обладает всей этой мощью, и через какое-то время он начнет задаваться вопросом: «Почему бы мне ее не высвободить?» Поначалу он думал так: «Нет уж, лучше не буду», а потом: «Почему я этого не делаю?» А затем довольно скоро: «Я не могу».

Итак, на самом деле в этой вселенной условия таковы, что движение в настоящем времени является единственным видом движения. Единственным возможным изменением является изменение, происходящее в настоящем времени, в существующем на данный момент пространстве.

Однако, когда вы начнете проводить этот процессинг, преклир с большой легкостью начнет проникать на свою собственную энергостанцию. Невероятная сила, которой он является, начнет как бы пульсировать, проникая сквозь его бытийность, и не успеете вы оглянуться, как он скажет: «Если я это отпущу, или если я изменю свое решение, или если я подумаю...»

Однако в процессинге создания у нас есть все три вида движения: «было в движении», «есть в движении» и «снова будет в движении».

И тогда мы переходим к следующей стадии этого процессинга. Мы начинаем изменять прошлое и будущее. Мы будем работать с какими-то вещами, которые, как знает преклир, в одно время были устроены каким-то одним образом, а в другое время

И это одна из основных способностей, которых был лишен ваш преклир... он не способен представлять себе, что что-то будет в движении или без движения. Он представляет себе, что что-то будет без движения, а если он достаточно тщательно представит себе движение в будущем, то в настоящем времени он получит «отдачу» реального движения в будущем. Вы получите «отдачу» в настоящем времени. Это изменит «есть в движении». Это изменит «есть в движении». Кроме того, вы получаете «было в движении». Понимаете, прошлое, настоящее и будущее, – это только состояния. Это отрицание. Вы говорите: «У меня есть это движение. Я не хочу, чтобы оно было таким. Один из способов изменить его – остановить его там, где оно началось, то есть вчера!» Понимаете, «мы остановим его во вчерашнем дне. Оно остановилось вчера».

• другим, и мы будем работать с ними до тех пор, пока он не увидит их строение и так далее и не починит их все. И мы будем работать с вещами, которые, как вы хорошо знаете, не существуют сейчас, но существуют в будущем. И с теми вещами, которые существуют сейчас, но не существуют в будущем, причем это необъяснимо с точки зрения физических законов. Это непозволительно. Это не сгорело. Это не сгорело. Париж не существует завтра в два часа дня. Хорошо, вы смотрите на равнину, Парижа нет, два часа дня завтра.

Так вот, проводить процессинг с точки зрения вот такой структуры, – весьма интересное занятие. Например, человек ведет машину, а потом он разрушает ее просто таким способом: оказывается, что ее никогда не собирали. Именно так: вы останавливаете вещи за счет того, что не начинаете их. А еще один способ останавливать вещи – это добиваться несуществования; несуществования, которое стирает движение. Чтобы в МЭСТ-вселенной было прочное соглашение, у вас может быть только «есть в движении».

Что ж, преклиру это будет не так уж сложно сделать, но у него есть шляпа... понимаете, теперь мы затрагиваем нечто близкое ему... его шляпа висит на вешалке. И вы вдруг говорите преклиру: «Хорошо. Теперь пусть эта шляпа... эта шляпа... превратится завтра в два часа в дамскую шляпку». И он как бы переберет все возможные способы... вы отнесете ее к модистке, и вы сделаете то, вы сделаете се, и ее нужно менять в соответствии с законами физической вселенной. А это непозволительно. Просто заставьте его думать в завтра в два часа дня и изменить эту шляпу в завтра... пток!

Так вот, все это очень интересно. Как вы обнаружите, преклиры зависают на этом.

Он знает, что он, как ни крути, не может менять что-то в завтра, поэтому он начнет искать лазейку и наконец подумает: «Что ж, я его просто одурачу, я просто притворюсь... я просто одурачу одитора, я как бы притворюсь, что я могу это делать» – и так далее.

И далее мы получаем предмет, объекты. Объект может быть чем угодно. И он, опять-таки, может быть разным. Может существовать несколько разновидностей структуры. Объект может существовать в «пространстве было». «Объект сейчас» может оказаться в несуществующем будущем, могут возникнуть всевозможные переплетения, которые не согласуются с этой вселенной; то, что они с ней не согласуются, не означает, что их не может быть.

Да, он одурачил одитора, конечно. Он сделал именно то, что хотел от него одитор. Он начал притворяться, что ему не обязательно соглашаться.

Как это ни ужасно, в этой вселенной у нас есть «объект сейчас», и это очень сильно ограничивает! У нас есть «объект сейчас». У нас есть только «объект сейчас» и «движение сейчас». Так вот, именно это и является обычным результатом очень широкого согласия. Все соглашаются, соглашаются, соглашаются... и в конце концов все сводится к тому, что у нас есть «объект сейчас». У нас нет «объекта тогда». Пожалуй, это предназначено для того, чтобы люди могли говорить вам: «Если ты не будешь заботиться об этом, у тебя этого не будет» – и в конце концов у тебя этого не будет. Если вы будете делать то и это, результатом будет определенное состояние и так далее. Но «объект сейчас» – это очень узкий диапазон.

А следующая стадия после этого – отсутствие согласия. Хорошо. Поскольку именно так он изначально и попал в эти неприятности.

Например, у вас на каминной полке стоит статуэтка Будды; как вам стало известно, эта статуэтка когда-то находилась в одном старом храме, и ее голова когда-то была украшена драгоценным рубином, а сейчас она потрепанная, поцарапанная и так далее. Нет никаких причин... Почему бы просто не добавить «пространство тогда» и «объект тогда»? Почему бы не сделать этого Будду таким, каким он был? Не чтобы он существовал там, а чтобы он принял тот вид, в котором он существовал. Это бы неплохо смотрелось; все, что вам нужно было бы сделать, это просто изменить немного свой постулат, и вы увидели бы статуэтку Будды на каминной полке. Очень просто. Эффективное использование постулата. И у вас был бы Будда, который замечательно бы выглядел и который был бы украшен прекрасным камнем, хотя этот камень сейчас вправлен в браслет госпожи Толстосумовой или что-то в этом роде. Это не имело бы значения. У вас был бы «объект тогда».

Хорошо. Так вот, мы рассматривали физическую вселенную под разными углами, и мы обнаружили, что проходить все эти вещи с закрытыми глазами довольно просто. Но на самом деле не очень-то хорошо заставлять человека... заставлять человека с места в карьер мокапить пространство, мокапить большие вещи так и эдак, изменять их, уничтожать их и так далее, если у вас нет значительной уверенности в том, что он делает.

Но, боже, тогда вы бы уж точно наплевали на все это правило о нехватке. Нехватка – это основной элемент МЭСТ-вселенной, и вам бы... Никому не пришлось бы находить планету, работать в рудниках, убивать кучу индейцев по ходу дела, трудиться, обливаться потом, везти этот изумруд через горы на мулах, падать со скал и... Вы видите, какую хаотичность вы предотвращаете? Этот камень не украли бы здесь, не сохранили там, и у него не было бы абсолютно никакой ценности, если бы у вас был «объект тогда». Что имеется в виду под «ценностью»? Объект не становился бы все более желанным, а это и есть «ценность». Он не становился бы более желанным, если бы все могли иметь все то, что они хотят иметь.

Так вот, ваш Е-метр лучше, чем что-либо еще, подскажет вам, что же делает преклир. Ваш Е-метр будет очень хорошо на это реагировать. Вы выясните, что преклир может смокапить, а что не может. Вы говорите: «Хорошо, давайте смокапим маму. Хорошо. Вы смокапили маму?» Стрелка Е-метра идет вни-и-и-и-з.

Итак, мы произвольно задаем ценность просто за счет того, что создаем нехватку чего-то, делаем что-то единичным.

• Да, это очень просто.

Единичность – это замечательный постулат. Я думаю, что тот, кто выдумал этот постулат, ужасно этим гордился – гораздо больше, чем я горжусь тем, что устранил его. Я думаю, что он целыми днями и неделями только и делал, что гордился этим, а все остальные, вероятно, аплодировали и кричали «Ура!»: наконец-то он все придумал, он сделал так, чтобы у объектов могла быть ценность.

И вот что вы делаете для того, чтобы у объекта могла быть ценность... Понимаете, придумать это было в два раза труднее, чем устранить это. Способ наделить объект ценностью состоит в том, чтобы позволять объектам находиться только в настоящем времени, и они будут чрезвычайно це... И тогда вам понадобится полиция, которая будет везде ходить и следить за соблюдением этого правила, а любой человек, у которого оказывается слишком много объектов, не имеющих прошлого... «У каждого объекта должно быть прошлое. У объекта должно быть прошлое, а существовать он может только в настоящем». Я могу представить себе такие лозунги и афиши на стенах домов и тому подобное. Людей арестуют и все такое прочее за ношение «объектов тогда».

Е-метр – вжик, ба-бах, понимаете? Стрелка врезается в ограничитель.

А какой-то другой человек... Он решил закурить, но у него нет спичек, поэтому он раскуривает свою трубку, используя «движение тогда». Он говорит: «Так, кажется, у меня была спичка в прошлый вторник. Хорошо, пффф, пум!» И вы можете себе представить, как поступит полиция. Полицейский скажет: «Этот парень раскурил трубку с помощью спички, которая у него была в прошлый вторник. Поэтому штраф составляет... на него налагается штраф в двадцать постулатов» – или что-то в этом роде.

• Вы ее уничтожили?

Пытаться увязать всю эту вселенную, должно быть, было ужасно трудно, потому что кто-то проявлял серьезность.

Ну хорошо. Итак, у нас есть все эти объекты. Но вы знаете что? Вы знаете, что здесь встает другая проблема. Когда существовало слишком много объектов, с ними не было связано никакое время. Так что на самом деле у вас практически не было «тогда в движении» и практически не было причин иметь «пространство тогда» или «пространство было» или «пространство будет», если только не возникало нехватки объектов. Поэтому время отсутствовало. Никто не осознавал, что существует такая штука, как время, что оно является произвольным фактором – пока внезапно объект не был объявлен вне закона... я имею в виду «объект тогда» и «объект будет», они были объявлены вне закона.

Вы спрашиваете: «А что произошло?»

И всем пришлось действительно работать, и думать, и думать, и думать, как можно превратить объект в «объект тогда», чтобы тогда и только тогда – все естественно, понимаете, – его нельзя было иметь.

• Ну, по правде говоря, я не видел это факсимиле. Я хочу сказать, я просто... она никогда не делала мне ничего плохого, и я бы никогда ничего не сделал ей, это просто нечто такое, что я не могу себе представить.

Именно такая хитрость связана со всеми этими постулатами: вам нужно придумать что-то, чего не было, а потом доказать людям, что это было, для того чтобы получить что-то, и чтобы потом это запретить.

Стрелка Е-метра упала еще на одну шкалу вниз.

Понимаете, пьянство за рулем должно было существовать до того, как был принят закон, запрещающий пьянство за рулем. Вы не могли бы прийти в любой городской совет или куда-то еще и принять закон, запрещающий пьянство за рулем, если бы не наблюдалось ни одного случая пьянства за рулем.

Вы говорите: «Хорошо. Теперь давайте возьмем мамино обручальное кольцо.

Вам нужно было бы доказать... вам нужно было бы доказать городскому совету, что пьянство за рулем имело место; оно имело место, и его нельзя допускать, так что его надо запретить.

Ну так вот, какой-то очень ловкий парень не постеснялся бы пойти и нанять несколько человек, чтобы они вели машины в нетрезвом состоянии и тем самым подтвердили его правоту.

• Ну, я могу... я никогда не был в ломбарде. Я не знаю, как выглядит ломбард.

Он придумал бы иллюзии, которые несли бы опасность, так что люди стали бы их избегать. Вы понимаете? Так вот, махинации такого рода как раз и имели место.

Какой-то парень придумал что-то. Чтобы увеличить свою ценность и ценность принадлежащих ему объектов в собственных глазах, чтобы бороться с их помощью, он бы объяснил, почему эти объекты более ценны, а объекты, принадлежащие кому-то другому, – менее ценны. Он придумал бы что-то вроде: «Есть такая штука, как “объект сейчас”. Да, все твои объекты просто прекрасны, нам нравятся твои объекты и все в таком роде, но многие из них – это “объекты тогда”».

А другой парень взял бы эту статуэтку Будды и спросил:

• А что ты имеешь в виду, говоря, что это «тогда»?

А другой парень говорит:

• Вот видишь? Это был «объект тогда».

Это один из способов воровства. Понимаете, вы можете воровать таким образом. Вы можете сказать: «Так вот, причина... причина, по которой вы внезапно лишились этих двадцати Будд... и у вас сейчас нет ни одного... Все дело в том, что они были “Буддами тогда”».

• Они были чем? – спрашивает тот парень.

Вот вы и добились того, что он управляет одним из ее башмаков. А потом вы добились, чтобы он... чтобы он управлял двумя ее башмаками. Так вот, пусть он начнет управлять чем-то таким, что принадлежит его матери и к чему он, быть может, относится антагонистично, например ее расческой. Так, сяк, туда, сюда, и вы, наконец, добиваетесь того, что он получает замечательную картинку своей матери. Теперь пусть мать начнет молодеть. Он совершенно не против сделать это. Она стара, седа, и ее состояние ужасно... «Теперь пусть она начнет молодеть».

Он скажет: «Что?»

• Пусть она начнет молодеть. Пусть она с годами становится все моложе, моложе, моложе, моложе и моложе.

Он знает, что этот цикл не должен идти в этом направлении, и он начнет этому противиться и нервничать. Скажите: «Что ж, пусть она постареет».

• Ну, это просто.

Неудивительно, что бизнесмены с возрастом сходят с ума, ведь они следуют логическому плану, относящемуся к объектам, по поводу которого было достигнут согласие, хотя этот план на самом деле не существует. Они ходят и доказывают людям, что чего-то не хватает, а следовательно, оно имеет большую ценность. И они драматизируют, драматизируют, драматизируют, драматизируют в этом направлении... драматизируют, драматизируют. И это не проходит для них бесследно. Через некоторое время они начинают думать, что... Вы в конце концов встречаете этого бизнесмена... В молодости он считал, что самым лучшим будет вот что: взять целый склад товаров, купить их по пенни за штуку, а продать по пенни и фартингу. А потом распродать все эти товары, приобрести еще один склад, распродать все это и продолжать распродавать другие вещи.

Но с течением времени он перестает это делать. Он приобретает целые склады товаров. И точка. Точка. Он приобретает целые склады товаров. Дальше не происходит никакого движения; он просто накапливает и накапливает товары.

• Пусть она станет гораздо старше, чем сейчас.

Теперь ему нужно придумать всевозможные способы накапливать. Он накапливает вот каким способом: лишает товары ценности, чтобы он мог взять их и поместить к себе на склад, а потом решает, что они ценные. Но к тому времени он уже сказал: «Они не имеют ценности. Они не имеют ценности. Они не имеют ценности». А потом, когда он получает эти товары, он говорит: «Теперь они имеют ценность, теперь они имеют ценность, теперь они имеют ценность». Это тоже сведет его с ума. В конце концов он осознает, что все, что лежит у него на складе, не имеет никакой ценности. Почему? Потому что он сам повесил на эти товары такой ярлык, прежде чем поместить их к себе на склад.

И таким образом бизнесмен может сойти с ума. Вы обнаружите, что он сам себя сводит с ума. Его представление о ценностях постоянно меняется. В конце концов он начинает отождествлять различные ценности: он и сам не знает, что более важно – шуба его жены, фабрика или что-то еще. С ним может произойти все, что угодно.

Вы убили маму, понимаете? Чистая работа, да? (Смех.)

Так вот, в этом и заключается основная структура... основная структура.

Теперь вы можете добиться, чтобы она становилась все моложе и моложе. Чтобы не подчиниться законам, требуется лишь пустить все в обратном направлении по сравнению с тем, как это происходит в этой вселенной, или перевернуть все вверх тормашками, или действовать вопреки какому-нибудь закону физической вселенной.

В этой вселенной у вас есть «объект сейчас», но в процессинге создания вам нужно будет использовать «объекты будут» и «объекты были».

Так вот, вам не нужно слишком сильно об этом беспокоиться. Непродолжительная работа с этим даст невероятные результаты. Это... если бы вам нужно было знать все категории того, с чем нужно работать, и так далее и если бы все это нужно было проходить механически, то преклира пришлось бы одитировать довольно долго, но этот процесс срабатывает быстро.

Понимаете, вам нужно будет сказать:

Какова же тогда ваша основная задача, когда вы работаете с этим? Работать с этой вселенной до тех пор, пока вы не обретете способность изменять ее всю, чтобы показать преклиру, что он свободен постулировать, и что он может начать создавать мокапы в своей собственной вселенной. И после этого вы начнете работать с воображаемыми пространствами и так далее, вы начнете работать с ними только тогда, когда вы будете полностью уверены, что он может не подчиняться любым законам этой вселенной и всему, чему угодно в этой вселенной, что принадлежит кому-то другому, по любой динамике. И когда вы будете уверены в том, что он может это делать, вы начнете переключаться на создаваемую им вселенную.

• Теперь получите что-то, что у вас было.

И что бы вы думали, создание вселенной имеет самое непосредственное отношение к созданию энергии, и если вы хотите, чтобы ваш преклир хорошо воспринимал, вам, конечно же, стоит добиться, чтобы он хорошо мог управлять энергией. И тогда вы сможете поднять его на тот замечательный уровень, на котором он сможет получать идеальные восприятия, не задействуя при этом энергию. И понимаете, это действительно так. Нет никаких причин, по которым вы должны были бы, постулировать энергию, чтобы потом смотреть на нее, или иметь энергию, чтобы иметь возможность смотреть на нее. Это, кстати, чушь. Это всего лишь одна из этих цепей соглашений.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Таким образом, наша цель здесь – ослабить коммуникационную линию или линию намерения, которая настолько зафиксирована, что, кроме МЭСТ-вселенной, ее никто не может ни увидеть, ни услышать, ни почувствовать или воспринять как-либо еще. Так вот, тут есть несколько разных подходов. Это не вносит изменений в «Стандартную рабочую процедуру», выпуск I, за исключением следующего: меняется шаг V, в котором говорится «проходите DED-DEDEX», это заменяется на процессинг создания. Это немного меняет шаг VI и VII. И вот как это меняет шаг VI. При прохождении АРО и всего такого отдавайте предпочтение процессингу создания: преклира просят найти комнату, в которой можно было бы задавать местоположения и менять местоположение вещей... так, чтобы это противоречило законам физической вселенной, но не очень сильно. А на шаге VII просто поработайте таким же образом немного дольше.

Следовательно, с кейсом шага V... с кейсом шага V... работают с помощью процессинга создания, добиваясь, чтобы он не соглашался с физической вселенной, – просто делая так, чтобы происходило нечто иное. И вы добиваетесь, чтобы происходило нечто иное до тех пор, пока у него не начнет это получаться очень хорошо. Даже если восприятия преклира практически полностью отключены, вы все же можете показать ему шиллинг и попросить его... как только он увидит шиллинг с закрытыми глазами... пусть он заставит его перевернуться. Просто это, просто изменение. Пусть он заставит шиллинг перевернуться, чтобы он увидел его обратную сторону. Покажите ему шиллинг, и пусть он заставит шиллинг перевернуться.

Так вот, покажите ему шиллинг, пусть он на мгновение удержит его в неподвижности. И вы обнаружите, что его видео будет сохраняться и оно будет сохраняться в течение все более, более и более продолжительного времени. Если он видит черноту, попросите его видеть черноту.

Большинство ваших преклиров... их мозги начинают как бы... они чувствуют себя так, словно они испытывают слом. Они стонут: «Как вообще это можно сделать?»

Хорошо. Так вот, я дам вам дополнительный процесс, который не изменяет ни одного из этих шагов, но который работает значительно лучше, чем шаг IV. И этот процесс, вероятно, подойдет как раз для шага IV. Ваш преклир смотрит на комнату из своей головы. Вы просите его закрыть глаза и посмотреть на комнату. И он будет смотреть, он будет смотреть, он будет думать и смотреть, и вы скажете: «Ну, что происходит?»

И внезапно они усваивают потрясающий урок. «Все, что мне нужно сделать, это сказать, что это так, и это будет так». И в этот момент они перестают соглашаться с тем прочным общим согласием, с которым они соглашались раньше. Они просто разрывают согласие по всем направлениям. И после этого они внезапно могут без всяких затруднений сказать – совершенно спокойно, не предаваясь никаким сомнениям по поводу этичности этого утверждения... они могут заявить: «Да, вчера у меня был миллион долларов. У меня был миллион долларов; я не потерял этот миллион, просто это “миллион долларов тогда”. У меня был миллион долларов, я его не потерял; у меня его сейчас нет, но он не исчез».

И он скажет: «Что ж, я в самом деле получаю какое-то смутное изображение чего-то».

Это невозможно. Ну что же, если ваш преклир может работать с этим, вы обнаружите, что у него в поле зрения появляются самые разные вещи.

– Что там есть, что вы не хотите видеть?

Вы разрываете его линию логики, которая привела его в состояние отождествления. Она уже не находится в состоянии сходства; она находится в состоянии отождествления на всем своем протяжении. Вам нужно с помощью процессинга создания ломать и ломать ее, пока вы не начнете получать различия. Это и есть наш следующий шаг.

И это... этот процесс можно было бы назвать так: «Что там есть, присутствие чего вызывает у вас возражение?»

Так вот, тут не везде речь идет о структуре. Я собираюсь вернуться к структуре через секунду.

Так вот, вы могли бы попросить его увидеть большую часть комнаты. Вы могли бы попросить его увидеть маленькую часть комнаты. Он может увидеть огромную ее часть или практически ничего, находясь прямо внутри своей головы. «Что там есть, присутствие чего вызывает у вас возражение?»

Существуют различия, сходства и отождествления.

И в конце концов он принимает решение: «Что ж, должно быть, это грязь или что-то в этом роде. Должно быть, я погружен в грязь, поскольку единственное, что я вижу, – это чернота. Я не вижу комнату. Я вижу черноту».

И когда вы учите преклира справляться с этим (вы делаете это с помощью процессинга создания), он в конце концов обретает способность создавать постулаты, и это самый высокий уровень мышления: процессинг постулатов.

Вы говорите, что он, должно быть, погружен в грязь. «Хорошо, пусть перед вами возникнет немного грязи. Теперь пусть перед вами возникнет еще немного грязи. Теперь пусть перед вами возникнет еще немного грязи. Теперь отщипните с краю всей этой имеющейся у вас грязи небольшой комочек и поместите его в какое-нибудь другое место. Сделали? Теперь давайте отщипнем оттуда другой комочек грязи и поместим его куда-нибудь еще». И пусть он вот так, комочек за комочком, уберет оттуда всю грязь.

Нет никакого смысла устранять постулаты, которые он создал на траке времени. Нет причин устранять постулат, который существует сегодня, за счет того, чтобы устранять постулат, созданный вчера; ведь преклир создал постулат не вчера, он создал его сейчас.

Хорошо. Это чуть-чуть улучшит его восприятие, не очень сильно. И он снова смотрит и говорит: «Вы знаете, я могу видеть, я могу... мне кажется, я могу видеть штору».

Постулат не становится сильнее только оттого, что он имел место вчера. Все дело в том, что, когда объекты перепутываются, когда «объекты тогда» и «объекты будут» объявляются вне закона, постулаты становятся очень ценными.

Так вот, не обращайте никакого внимания на штору. Что касается шторы, он «может». Вас интересует то, что он «не может».

Ведь большинство ваших преклиров (обратите на это внимание) обращаются с мыслью так, как если бы это был объект. Вот насколько они в плохом состоянии.

Вы говорите: «Что есть в остальной части комнаты, присутствие чего кажется вам нежелательным?»

Если вы хотите увидеть крайнее проявление этого, попытайтесь проодитировать психотика. Вы говорите: «Ну ладно. Дайте мне постулат». И он на самом деле начинает своего рода шарить у себя в карманах или что-то в этом роде.

И он может ответить вам что-нибудь очень глупое, типа «расстрельная команда».

Вы спрашиваете: «Какова ценность этого слова?» Он на некоторое время задумывается над этим вопросом – это ясно видно. Пусть он даст вам что-то. Пусть он расстанется с каким-нибудь объектом. Он не может расставаться с объектами, он не может расставаться со словами, он не может расставаться с аберрацией. Для него все это одно и то же. Постулат – это объект, мысль – объект, слово – объект.

Ивыговорите: «Хорошо. Пусть в остальной части комнаты появится расстрельная команда. Давайте, поместите туда расстрельную команду».

Вам когда-нибудь случалось рассказать кому-нибудь анекдот, а потом наблюдать, как он сидит и в течение десяти-пятнадцати минут думает над этим анекдотом, пытаясь разобраться, что в точности означали ваши слова? Так вот, он не может с ним расстаться. Ему нужно удерживать его, и это является его оправданием; он удерживает... у него есть объект. Слова – это объекты; для очень аберрированных людей слова – это объекты.

Он говорит: «Ну, у меня появляется впечатление, что я вижу ружейные дула».

По мере того как человек становится все менее аберрированным, слова все в меньшей степени остаются объектами. Но они все равно в небольшой степени являются символами и объектами даже на довольно высоких уровнях шкалы тонов.

• Что ж, поместите туда в два раза больше ружейных дул. Поместите туда еще одно ружейное дуло.

Итак, с помощью постулата создается «объект тогда». И если «объект тогда» когда-либо существовал, он существует и сейчас, либо где-нибудь между «тогда» и «сейчас» существует инцидент его разрушения. Вы понимаете?

Так вот, просто продолжайте помещать туда вещи, помещать туда вещи, помещать туда вещи. И преклир помещает туда больше вещей, и он помещает... до тех пор, пока он наконец не скажет: «Да к черту все это. Мне кажется, я могу видеть и вторую штору».

В таком случае, если «объект тогда» существовал, он должен существовать и сейчас, или же это означает, что он разрушен. Таково соглашение в этой вселенной. Если какой-то «объект тогда» не был разрушен, но и не существует сейчас, – то человек не может принять этого.

И точно таким же образом вы выясняете, какие части комнаты он не видит или что он видит нечетко, и выясняете, что еще там может быть. И он скажет: «Наверное, это папа». Он скажет: «Что ж, я в целом все вижу плоховато, но один угол комнаты, похоже, темный».

Таким образом, если постулат является объектом, у человека есть «объект тогда»... он его не разрушил, следовательно, он в полной силе и сейчас. В таком случае то, что было «тогда», сильнее того, что есть «сейчас». Поэтому у этого человека есть постулаты по всему траку, и все они действуют на полную катушку.

• Что там находится?

У него есть постулат... допустим, он говорит: «Черное – это плохо». И у него есть постулат: «Белое – это плохо». И он пытается создать постулат... он смотрит фильм, и у главной героини черный цвет кожи. Он думает: «Здорово! Приятная девушка. Так вот... ну черный... черный просто как цвет не такой уж плохой». Но он не может сохранить этот постулат в действии. Он очень хорошо осознает тот факт, что он создал постулат «Черное – это плохо». А теперь ему нужно создать постулат «Черное - это хорошо». Он не может создать постулат «Черное – это хорошо», поскольку более сильный постулат уже был создан – просто потому, что это более ранний постулат, а постулат – это объект.

Когда вы проводите ему процессинг, он готов допустить, что постулат был разрушен, потому что весь ритуал процессинга разрушает созданный им ранее постулат. Так что теперь он может создать новый постулат. На самом деле изменение постулата во вчерашнем дне – это полная чушь. Нет абсолютно никаких причин, по которым «объект тогда» не мог бы существовать тогда и не существовать сейчас без того, чтобы его разрушали. Это оскорбляет чувство логики этого человека. Он продолжает недоумевать:

• Что с ним произошло? – и так далее. Вы отвечаете:

Вы говорите:

Вы могли бы просто поработать с ним в течение некоторого времени и привести его в такое состояние, когда у него будет гибкий ум, чтобы он мог сказать: «О да, “объект тогда” может существовать без того, чтобы существовать сейчас, и без того, чтобы быть разрушенным в промежутке между “тогда” и “сейчас”». Вы можете получить... бац!., все постулаты на траке утратят силу. В ту секунду, когда он осознает, что он создал самые разнообразные постулаты и что им необязательно существовать сейчас, потому что объектам необязательно существовать сейчас... теоретически в этот момент он может отсоединиться от своего прошлого. А вы как раз и пытаетесь отсоединить преклира от препятствий, берущих начало в его прошлом. Вот так вы и делаете это.

• Что ж, что еще должно быть в этом углу?

Итак, у нас есть этот цикл, навязанный цикл действия.

Так вот, следующее, что мы рассмотрим, это анатомия цикла действия. Преклир верит, что вещи должны двигаться от точки «создание» к точке «разрушение». И все, что начинает этот цикл, должно завершить этот цикл; вы наблюдаете эту компульсию. Эта компульсия представляет собой команду. Эта команда – «Выживай»! Она утверждает, что все должно выживать и проходить этот цикл, чтобы иметь силу, а то, что не прошло этот цикл, силы не имеет. Отсюда следует, что цикл действия не является необходимой частью вселенной преклира, не является необходимой частью его мыслительного процесса, но является тем, что он постоянно наблюдает, тем, что ему знакомо как неотъемлемая часть его бытийности. Он считает, что это логично, и в действительности логика является этим циклом действия.

Так вот, у клетки есть этот цикл действия. У автомобиля есть этот цикл действия. У тела есть этот цикл действия. И это единичный цикл действия организма: создание, рост, сохранение, упадок, смерть. И конечно, как он думает, у объекта должен быть тот же цикл.

Вы могли бы попросить его смокапить то, как пожилой человек живет в обратную сторону, умирает и исчезает потому, что он родился. Нет никаких причин, почему он не мог бы пройти этот цикл в обратную сторону.

Кстати говоря, Мерлин должен жить в обратную сторону. Мерлин, вероятно, жив сегодня; если все идет так, как он предсказал, то он становится все моложе и моложе. Нет никаких причин, по которым этого не могло бы быть, понимаете?

На самом деле, вы могли бы начать цикл всей своей жизни в обратную сторону, если бы вы захотели. Вы могли бы взять себя таким, каким вы являетесь сегодня, и вы могли бы делать себя моложе по мере того, как время идет вперед; но только посмотрите, какой огромной командной силы вам пришлось бы лишить время.

Так вот, чтобы лишить время командной силы, все, что вам нужно сделать, – это лишить командной силы объекты. Если вы лишите объекты командной силы, то вы сможете с легкостью обернуть вспять процесс своего старения.

Помещайте туда то, се, всевозможные женские принадлежности, помещайте их в тот угол, а потом в конце концов скажите: «Так, поместите туда какую-нибудь девушку. Вы поместили туда девушку? Хорошо. А теперь поместите туда ту, первую девушку».

Вы можете сказать: «Дайте-ка посмотрим. Дайте-ка посмотрим. Согласно датам МЭСТ-вселенной, мне 97 лет. Дайте-ка посмотрим. Пожалуй, я буду двигаться назад в направлении 40 лет, и это займет 57 лет.

• Хорошо. Она уже какое-то время там у меня сидит. Она там сидела и все это делала.

И эти 57 лет... благодаря соотношению желания, объектов и так далее... они пройдут к двум часам дня. К двум часам дня пройдет 57 лет, и мне будет 40 лет. В два часа дня мне будет 40 лет. Хорошо». И вы можете привести это решение в действие.

И вы обнаружите, что люди не смотрят на те или иные области, поскольку полагают, будто кто-то охраняет эти области или что эти области находятся под защитой и в любом случае эта энергия... взаимообмен энергией с этой областью запрещен. Поэтому, если вы хотите знать, как он относится к этой области, просто посмотрите на отрицательную шкалу тонов, которая начинается с отметки -8 и идет выше, и вы это поймете.

Нет никаких причин, по которым вы не могли бы это сделать.

Кто-нибудь защищает эту область? Либо, если вы не можете... если он вообще не даст вам никакой зацепки, спросите: «Кто-нибудь защищает ее? Кто-нибудь там прячется? Должны ли вы обладать чем-то, что там есть, прежде чем вы сможете сделать это? Принадлежит ли там что-то кому-то другому?» И так далее.

Кроме того, нет никаких причин, по которым вам нужно, чтобы для вас что-то создавали, потому что из-за этого время тоже является чем-то, что для вас создают.

И преклир вдруг скажет:

• Что ж, да. Там есть одна фара от «Остина».

Ладно, он поместил туда «Роллс-Ройс». Не пытайтесь заставить его вернуться на прежний уровень и соглашаться со вселенной. Вы будете ловить себя на том, что время от времени вы забываетесь и спрашиваете: «Что там на самом деле находится?» – и так далее. Когда вы используете эту технику, то кажется, что вы идете к этому. На самом деле вы не идете к этому.

Вам нужно знать, что он хочет поместить туда, вам безразлично, что именно он туда поместит, и даже не старайтесь указывать ему на это и демонстрировать, каким образом это согласуется с теорией либидо из статьи 265, которую написал какой-то пациент психушки, проходивший там лечение под руководством кого-то прочитавшего пособие по шарко-изму или что-то вроде него. Вы совершенно незаинтересованы в установлении взаимной связи, «чтобы мы могли вроде как заставить преклира свернуть с пути и заставить его снова согласиться со вселенной». Вы улавливаете мысль

• это коварное «посмотри в лицо реальности, посмотри в лицо реальности». Посмотри в лицо реальности... черт возьми! Выдумай свою собственную реальность – это намного интереснее. Это создает гораздо больше хаотичности.

Так вот, всякий раз, когда этот процесс не срабатывает, это происходит потому, что одитор вывернул его наизнанку и тем или иным образом пытается заставить преклира соглашаться со вселенной. Оптимально было бы проводить этот процесс преклиру, который находится вне тела. Однако его можно использовать и для того, чтобы высвободить преклира из тела.

Так вот, как вам заставить мокап не подчиняться закону сохранения энергии? Что ж, вы можете придумать десятки способов... десятки. У вас есть... кусочек угля, и пусть он горит и в результате образуется еще больше угля. И пусть образующийся уголь заполнит собою мусорное ведро, городок, большой город, и пусть весь этот уголь образуется в результате горения одного лишь этого кусочка угля. Кстати говоря, когда люди делают это, все это в какой-то мере приводит их в ярость. Они просто чувствуют такую небольшую ярость. На самом деле суть в том, что наружу пробивается постулат... постулат о согласии. Весьма сложно делать все это в течение долгого времени, чтобы при этом ничего не произошло.

А как вам смокапить ответственность? Ответственность, как нам известно, – это готовность и желание управлять силой или объектами, порожденными силой. Поэтому просто попросите человека быть ответственным за других. И помните, что эти мокапы можно проходить как оверты и мотиваторы. И вы можете поймать себя на том, что иногда ваш преклир проходит того или иного реально существующего человека слишком долго, так долго, что начинает чувствовать одурманенность. Если вы замечаете что-то такое, поменяйте людей местами. Он бил маму по голове молотком в течение получаса и... просто потому, что вам это тоже нравилось. (Смех.) Поэтому пусть теперь мама начнет бить вашего преклира молотком по голове, и его сонливость пройдет.

Так вот, вы имеете дело... вы имеете дело с тремя проявлениями энергии, с тремя длинами волн... я хочу сказать, вы имеете дело с треугольником. Три проявления

– это потоки, рассеивания (которые, по сути, представляют собой либо взрывы, направленные вовне, либо взрывы, направленные внутрь) и риджи.

Очевидно, что человек должен быть в состоянии управлять либо чем-то, что похоже на ридж, либо чем-то, что похоже на поток, либо чем-то, что похоже на рассеивание, чтобы он мог управлять своими собственными факсимиле. И вам попадутся преклиры с невероятно мощными потоками, так что будет лучше, если вы начнете управлять чем-то, что похоже на поток. Все, что похоже на поток, резко остановит поток.

Преклиру приходится нелегко с потоками. Он чувствует их течение. Он постоянно как бы напуган или что-то вроде того. Испуг? Вы знаете, что такое испуг, это написано вот тут на шкале тонов. Это своего рода рассеивание и так далее. Пусть он надувает воздушный шар. Это и есть управление взрывом. Пусть он надувает, и надувает, и надувает, и надувает этот шар, пока он не лопнет. Хорошо. А затем возьмите шар побольше. Надувайте его.

И преклир вдруг скажет: «Да к черту этот шар. Я чувствую себя хорошо». Он вдруг перестанет бояться. Что вы сделали? Вы научили его управлять шаблоном проявления энергии. Важная маленькая техника.

Так вот, если он не может управлять этими потоками... предположим, к нему поступает мощный входящий поток, который на самом деле... он иногда чувствует, как будто на него накатывает давление. Попросите его мокапить реки. Пусть он мокапит, как что-то течет из кранов, из дуршлагов, из всего, чего угодно... из всего, что только придет вам в голову, при условии, что это будет иметь отношение к потоку. Пусть он нальет немного пива в стакан. И неожиданно поток остановится. И когда я говорю, что это произойдет «неожиданно», это так и есть. Вы не сможете проводить процессинг создания больше нескольких минут и ничего не исправить.

Если вы проводите его в отношении одного и того же предмета слишком долго,

• это значит, что вы недостаточно близко подобрались к тому, что происходит. Это значит, что вы работаете со слишком широкой областью.

Так вот, скажем, преклир... вы просите его удерживать что-то в неподвижности и думаете, что он находится в ридже, а на самом деле его рвет на куски поток. Он может сказать вам, что его желудок трепещет. Он почти чувствует, как его желудок колышется в каком-то потоке. И вот он сидит перед вами; пусть он просто опишет симптомы, а потом выясните: «Похоже ли это на что-то плотное... на мощный поток? Или это похоже на взрыв? Или похоже, что что-то сейчас обрушится внутрь себя?» Преклир тут же скажет вам!

• Я чувствую, будто моя голова сейчас обрушится внутрь самой себя. Просто такое чувство, словно она вот-вот обрушится внутрь самой себя, вот и все. Она сейчас просто рухнет внутрь себя, – и так далее.

Вы говорите:

• Что ж, возьмите газету. Взяли газету?

Вы мокапите взрыв, направленный внутрь, вот что вы делаете, понимаете?

Только преклир об этом не знает.

И он говорит: «В моей голове больше нет таких ощущений». И вы отвечаете: «Что ж, хорошо».

Либо он говорит... очевидно, что у него со страшной силой происходит рассеивание, и всякий раз, когда вы задаете ему вопрос, он подпрыгивает, прикуривает сигарету и ему хочется встать, умчаться куда-нибудь или сделать что-то еще. Он находится в рассеивании. Что ж, что такое рассеивание? Пусть он зажжет бенгальский огонь, ну, понимаете, палочку бенгальского огня или что-то в этом роде. Пусть он вращает его, пусть он мокапит вещи, которые рассеиваются. Так вот, пусть он возьмет любого рода... что-то вроде электрической лампочки, и пусть он смотрит, как из нее в разные стороны расходятся лучи света. Так вот, пусть он смокапит солнце и смотрит на то, как из солнца расходятся в разные стороны лучи – что-то в этом роде. Не успеете вы и глазом моргнуть, как с ним все будет в порядке. Очень странно, насколько быстро будут срабатывать некоторые из этих вещей.

Так вот, он говорит: «Я просто не знаю. Жизнь... я просто ни к чему не иду в жизни», – понимаете? Ридж. Но мы не пойдем дальше. Мы просто позволим ему продолжать говорить. Он скажет: «Я ни к чему не иду в жизни. Всякий раз, когда я что-

то делаю, я тут же натыкаюсь на кирпичную стену». Это его представление о ридже. Всякий раз, когда он пытается двинуться вперед, он, конечно же, врезается в ридж. Этот ридж напоминает кирпичную стену. Если бы вы могли протянуть руку и почувствовать его, вы бы... вы бы, вероятно, почувствовали что-то вроде кирпичной стены. Возможно, когда-то там была какая-то кирпичная стена, но на самом деле там множество кирпичных стен. Это настоящее отложение энергии.

Что ж, давайте посмотрим, что мы можем с этим сделать. «Давайте возьмем горные цепи и перевернем их вверх тормашками».

Что ж, он не может этого сделать.

«Ну, хорошо. Давайте возьмем один кусочек сахара. Так, теперь давайте перевернем его».

Иначе говоря, добейтесь, чтобы он управлял плотными объектами и чтобы он передвигал их. Потом попросите его построить кирпичную стену, начав с самого верхнего кирпича, и, пока этот кирпич будет висеть в воздухе, пусть он прицепит к нему снизу еще один кирпич, и пусть он выстроит таким образом стену до самой земли.

Людям приходится с этим мучиться больше, чем со всем остальным. Они пытаются удерживать этот кирпич наверху и прикрепить к нему снизу еще один кирпич и так далее. Если вы не позволите им делать это с помощью каких-то приспособлений, понимаете, они попытаются выставить своего рода тэта-луч, чтобы удерживать кирпич с его помощью. Очень интересно.

Хорошо. Что вы делаете? Вы приблизительно воспроизводите то, что не в порядке, с помощью мокапа, который сам по себе не соглашается с тем, что не в порядке. Мокап, который не соглашается с физической вселенной, несомненно... с законами об энергии или объектах.

Так вот, у нас есть автомобиль... пусть этот автомобиль едет по дороге. Парень видит это, и вы говорите:

• Готово? Хорошо. Теперь пусть он едет по дороге боком.

• Он не едет.

Работайте над этим до тех пор, пока у преклира это не получится. Пусть одно колесо вращается боком. Теперь пусть два колеса вращаются боком... все, что угодно. Просто нарушьте достаточное количество законов, чтобы было похоже, что он... понимаете, один из первичных постулатов состоит в том, что индивидуум не может справляться с замешательством. Вы показываете ему, что он может справляться с замешательством.

Между прочим, вы можете добиться, чтобы человек жонглировал всеми этими вещами подобным образом, и его способности в области арифметики просто вжжжик! Они просто взметнутся до небес. Он вдруг начнет складывать столбики цифр так и сяк, получать совершенно правильные результаты и так далее. Почему? Да потому, что он не боится быть неправым. А если он не боится быть неправым, – это значит, что он не боится того, что он не соглашается. Неправота – это несогласие с физической вселенной. Неправота по отношению к физической вселенной – это несогласие, плохой расчет силы. А если он не боится плохо рассчитать силу, значит, у него, несомненно, все его... он весь может быть прав. К сожалению, когда все это происходит, имеет место еще и побочный эффект: он перестает быть человеком.

Так вот, посмотрите на основную дефиницию слова «тэта». В процессинге создания... посмотрите на основную дефиницию слова «тэта». Это что-то, не имеющее длины волны, пространства, но тем не менее способное создавать время, пространство, энергию и задавать местоположение в них. Она обладает этой способностью. Она может задавать местоположение времени и пространству и так далее. Изменять объекты и энергию.

И на самом деле вы могли бы взять любое факсимиле, любой лок и, просто попросив преклира... если вы работали с этим факсимиле достаточно долго, вы могли бы его немного передвинуть, передвинуть его вправо, передвинуть его на два сантиметра влево, передвинуть его на два сантиметра вверх, на два сантиметра вниз, на два сантиметра назад, на два сантиметра вперед, вперед, вокруг, назад, вперед, а затем вы могли бы вдруг добиться, чтобы преклир передвинул его далеко вправо, передвинул его (быть может, это смерть его отца или что-то в этом роде)... передвинул его далеко вправо. Вы могли бы в конечном итоге добиться, чтобы он передвинул это факсимиле до упора влево. Он поместит его... высоко над собой. Он поместит его далеко внизу под собой.

• А теперь посмотрите на него в перевернутом виде.

• Меня не будет в этой вселенной через двести лет. Я в этом уверен. Так вот, мне это просто... мне это просто пришло в голову. Я не могу поручиться за то, что я буду здесь через двести лет.

На самом деле он будет выглядеть моложе. Вы в действительности управляли сгустком энергии, который ваш преклир считал очень-очень желательным по той или иной причине, и вы только что заставили этот сгусток энергии исчезнуть.

Это тот метод управления факсимиле, который работает на людях, находящихся достаточно высоко на шкале тонов, чтобы справляться с небольшими сгустками энергии как таковой. На самом деле они будут управлять таким образом всем банком. И они в конце концов скажут: «Что ж, это... это... я его вижу; он протянулся на 120 тысяч километров во всех направлениях. Это чертов стандартный банк. Он весь утыкан риджами. Я накапливал его веками» – и все такое.

Вы скажете:

• Что ж, скомкайте его и выкиньте в мусорное ведро.

• Что ж, я... мне нужно достать мусорное ведро. Хорошо, у меня есть мусорное ведро. Я скомкаю эту штуку, и я выкину ее в мусорное ведро. Вот она там. Я накрою ведро крышкой. Так, к черту все это. Вообще не хочу больше этого видеть!

Каждый раз поднимайте его по тону, понимаете? Следите за тоном его голоса. Вы занимаетесь тем, что управляете вещами в пространстве, начинаете их, изменяете и останавливаете. И добиваетесь вы этого за счет того, что создаете их, позволяете им расти, сохраняете их, позволяете им приходить в упадок и уничтожаете их... доводя этап упадка до самого конца, либо резко принося этому смерть, либо просто говоря, что этого больше не существует. Это квинтэссенция того, к чему приводит весь этот процесс. Человек... вы ему постоянно твердите: «Заставь это исчезнуть». Если он находится выше, на том уровне, где... он спустя какое-то время придет в раздражение, поскольку он скажет: «Ну, я... я... все, что мне нужно сказать, что этого здесь нет и этого здесь больше не будет». Хорошо, на этом и заканчивайте. Вот и все.

Так вот, когда я говорю: «Вот вам скользкая штучка», это значит, что вы можете брать все, что только оказывает аберрирующее воздействие на человека, и прорабатывать это с помощью этой штучки. Вот вам одна скользкая штучка, которая для вас не столь уж полезна, поскольку вы не будете ее очень часто использовать. Но существует геометрическое... то есть стереометрическое... проявление для каждой вещи, которая использовалась на полном траке в аберрирующих целях. Существуют разнообразные стереометрические фигуры. Это не... вероятно, мне не следует использовать это. Мне следует сказать лишь, что это цилиндры, квадратные коробки, черные коробки, белые коробки, большие линзы, различные сита, различные виды бочек со всякой всячиной. Иначе говоря, всевозможные формы, которые использовались в аберрирующих целях.

Так вот, давайте возьмем человека, который боится электрического стула. Любой стул его расстраивает. Так как же вам помочь ему преодолеть этот страх перед электрическим стулом? Что ж, вам нужно, с одной стороны, помочь ему преодолеть страх перед движением и восприятием (а это и есть энергия электрического стула), а кроме того, нужно помочь ему преодолеть его страх перед стульями. А потому чем более далеким от реальности вы можете сделать этот стул, чем больше преклир способен им управлять и чем лучше он способен им управлять, тем более он уверен, и внезапно он перестает волноваться на этот счет.

Это практически не поддается объяснению, насколько быстро... фактически это не поддается объяснению... насколько стремительно исчезнет аберрация человека. Он никогда и подумать не мог, что его аберрации могут исчезать с той скоростью, с которой они исчезают, когда применяют этот тип процессинга и больше ничего. Он считал эти аберрации серьезными, ужасно серьезными, такими серьезными, что они, по его мнению, могли в любой момент сломить его, и вы просите его сделать это, сделать то, сделать это, сделать то, другое, третье, пятое, десятое... и это его больше не беспокоит. В этом нет ничего драматичного. Отрицательное достижение.

Что ж, рассмотрим что-нибудь вроде факсимиле «Один». Как вам справиться с факсимиле «Один»? В факсимиле «Один» задействовано что-то вроде фотоаппарата. Что ж, вы просто даете преклиру фотоаппарат и просите его фотографировать. Быть может, он повозится с этим какое-то время, но это все равно будет его расстраивать. Дайте ему черную коробку. Так вот, пусть он жонглирует этой черной коробкой, поместит ее в завтра, во вчера, пусть он заставит эту черную коробку поздравлять людей, пусть он сам поздравит эту черную коробку, пусть она побегает кругами, пусть она превратится в зеленую коробку, пусть она превратится в синюю коробку, пусть она снова превратится в черную коробку. А потом пусть он положит в нее свои носки, потом пусть он положит в нее свои грязные носки. А потом пусть он извлечет оттуда свой обед и... в общем, просите его делать все, что вам только придет в голову по этому поводу.

Он управляет черной коробкой. Если он будет управлять черной коробкой в течение относительно короткого времени, факсимиле «Один» исчезнет. Разве это не интересно? Но все это благодаря управлению черной коробкой.

Так вот, на траке существуют черные коробки, черные цилиндры, белые цилиндры и целый ряд других вещей. Все это формы. Поэтому вы просто берете что-то из этих форм. И я собираюсь дать вам список этих форм, и вы получите этот список. Я дам вам список форм. Так что вы будете просто брать этот список форм и будете просить преклира делать всевозможные вещи с этими формами из списка, желательно, чтобы он делал сними что-то такое, что нарушает согласие с материальной вселенной. И если бы вы как следует знали книгу «Что одитировать», вы бы знали, какую инграмму вы проходите. Хотя вам даже не обязательно это знать.

Давайте рассмотрим цилиндр. Есть такая штука, которая называется «Кувыркатель». А, о ней не упоминается в книге «Что одитировать». Это замечательное устройство для усмирения. Вы можете показать его практически любому человеку, и тот расстроится. «Кувыркатель» представляет собой длинную черную трубу. Парня зашвыривают в эту штуку через входное отверстие, и он пытается запомнить, какое из отверстий находится вверху, и, конечно же, он падает, а пока он падает, он кувыркается. И поскольку он кувыркается во время падения, он видит, что отверстие «Кувыркателя» мелькает со всех сторон, и он думает, что ему нужно остановить самого себя; поэтому он останавливает себя в центре трубы, на умственном уровне, а потом продолжает падать как тело. И он тут же запирает себя прямо в инграмме.

Вы понимаете, как это происходит? Когда он падает, он пытается остановить свое падение. А поскольку он все кувыркается и кувыркается, его восприятие входного отверстия в эту штуку... это отверстие мелькает вокруг него там и сям. Это белый круг... входное отверстие этой штуки... оно просто мелькает и мелькает у него перед глазами. Почему? Потому что он падает. Складывается впечатление, что «Кувыркатель» кувыркается, понимаете? Тогда как на самом деле кувыркается он. Хотя ему так и не кажется.

Так вот, это интересный момент. Вы хотите знать, почему людей так трудно собрать к ужину? Да потому, что они сидят и смотрят на белую тарелку. А это входное отверстие той проклятой трубы... и очень часто человек будет путать их.

Так вот, если вы не думаете, что это действительно имело место, то в следующий раз... я хочу, чтобы перед следующим занятием, вы провели вот такой маленький эксперимент... интересный эксперимент. Попросите человека смотреть вокруг до тех пор, пока он не обнаружит, как бы взглядом тэты... понимаете, вам не обязательно говорить ему, как это искать, просто спросите, нет ли у него какого-то смутного ощущения, что где-то рядом с ним есть белый диск.

Он ответит:

• Да. Да, вон там внизу. Я вроде как вижу один вон там внизу. Да. Да, но всякий раз, когда я на него смотрю, он перемещается в другое место.

Он скажет: «Теперь он вон там». А потом: «Что за...» И неожиданно – бабах! Вероятнее всего, в него ударит электрический разряд, поскольку, когда он начинал падать, мелкие паршивцы, которые засунули его в эту трубу, пускали из отверстия трубы электронный поток. Иначе говоря, они забрасывали парня в отверстие этой трубы, он начинал кувыркаться, и сразу же после того, как они его туда забрасывали, они включали ток, и начиналось жуткое действие волны. И если кто-нибудь начнет искать этот диск, то всякий раз он будет ощущать короткий электронный импульс.

Так вот, чтобы получить действительно хорошие результаты при проведении этого эксперимента, вам нужно взять человека с довольно неживой мимикой. И просто попросите его смотреть вокруг, пока он не найдет что-нибудь. И вы говорите: «Так, хорошо. Направьте на это ваше внимание», поскольку, как ни удивительно, стоит ему только направить на эту штуку свое внимание, как он активизирует ее, и она бьет его током, заставляя снова направить внимание на нее. В результате он не может выбраться наружу, в окружение. В этом и состоит цель «Кувыркателя». Когда он смотрит наружу, куда бы он ни смотрел, он, вероятнее всего, видит там эту штуку, понимаете, поэтому он перестает тянуться по направлению к окружению. Это ограничитель.

Что ж, он смотрит на это и видит это пятно. И вы говорите:

• Вы видите это пятно?

Вероятнее всего, он получит очень славный электрический бац! прямо в лицо и начнет относиться к вам с огромным подозрением.

Он скажет: «Бога ради». Поскольку вы ничегошеньки не объяснили ему про полный трак, вы вообще ничего ему не объяснили. Вы просто сказали ему посмотреть вокруг и найти пятно, а потом пару раз бросить туда свое внимание, – и вдруг он, похоже, уверен в том, что вы, наверное, засовываете руку в карман и делаете что-то или... что вы делаете что-то ему, поскольку такой сильный разряд тока никак не мог появиться просто ниоткуда.

Это интересный фокус и... попробуйте его проделать. Это даст вам замечательную... конечно, вероятно, человек от этого схватит простуду, но это не страшно. Он рано или поздно все равно включит эту штуку. Он будет смотреть на нее достаточно долго, и она выстрелит. Это ограничитель. Она как бы говорит, что его пространство имеет лишь вот такие размеры. Он не осмелится посмотреть дальше этих границ. Всякий раз, когда он смотрит дальше этих границ, эта штука возвращает ему его внимание. И он держит там это факсимиле для того, чтобы оно это делало. Забавно, не так ли?

Что ж, как вам справиться с чем-то вроде «Кувыркателя»? Просто попросите этого человека смокапить белую тарелку.

• У вас есть белая тарелка? Хорошо. Теперь пусть белая тарелка поднимется на два сантиметра над столом.

Ха-ха! Чайки прикреплены к «Кувыркателям», только не говорите об этом преклиру.

Вы можете расспросить об этом поподробнее:

• Вас расстраивают чайки или что-то вроде этого?

Понимаете, ныряние чаек напоминало ему о чем-то белом, что беспорядочно мелькало вокруг него и что он не мог контролировать.

Итак, мы просим его заставить эту тарелку летать по комнате кругами. Это, конечно же, тот еще трюк; я хочу сказать, материальная вселенная, тарелка, летающая кругами в центре комнаты. «Так вот, пусть молоток подлетит к тарелке и ударит по ней, и пусть молоток разобьется на мелкие кусочки».