Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Сассекс ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ПО ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ПОЛИТИКЕ ОТ 17 ЯНВАРЯ 1962 Выпуск II | Saint Hill Manor, East Grinstead, Sussex HCO POLICY LETTER OF 17 JANUARY 1962 Reissued on 7 June 1967 | |
ЕЩЁ РАЗ ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ | RESPONSIBILITY AGAIN | |
«Отсутствие ответственности» является общим знаменателем МПЦ. Этот конечный продукт МПЦ поддерживает существование любого контура или вэйланса. | The common denominator of the Goals Problem Mass is “No Responsibility”. This is the end product that continues any circuit or valence. | |
Вот как пан-детерминизм вырождается в ходе игры и превращается в «отсутствие ответственности»: | This is a deterioration of Pan Determinism over a game into “No responsibility” as follows: | |
Нет предшествующего или текущего контакта = отсутствует ответственность или обязательства. | ||
No Previous or Current Contact | – | No responsibility or liability. |
Пан-детерминизм = полная ответственность за обе стороны в игре. | ||
Pan Determinism | – | Full responsibility for both sides of game. |
Инодетерминизм = отсутствует ответственность за другую сторону в игре. | ||
''Other Determinism | – | No responsibility for other side of game. |
Селф-детерминизм = полная ответственность за себя, отсутствует ответственность за другую сторону в игре. | ||
Self Determinism | – | Full responsibility for self, no responsibility for other side of game. |
Вэйланс (контур) = отсутствует ответственность и за игру, и за другую сторону в игре, и за того себя, которым человек был раньше. | ||
Valence (Circuit) | – | No responsibility for the game, for either side of the game or for a former self. |
Масса проблемы целей состоит из прошлых личностей или «вэйлансов», каждый из которых включён в общую группу и в большей или меньшей степени является частью группы.
The Goals Problem Mass is made up of past selves or “valences”, each one grouped and more or less in a group.
Таким образом, свойство части (вэйланса) является свойством целого – коллекции вэйлансов, которая известна как «масса проблемы целей».
Therefore, the characteristic of the part (the valence) is the characteristic of the whole, the collection of valences known as the Goals Problem Mass.
Духовное существо застревает в устойчивых массах из-за механизма, который заставляет его поверить, что определённые вещи нежелательны. Поэтому существо не может их иметь. Оно может только бороться с ними или игнорировать их. Но ни в том, ни в другом случае существо не воспринимает их «как есть». Поэтому они продолжают своё существование.
The way a being is hung with persistent masses is the mechanism of getting him to believe certain things are undesirable. These, he cannot then have. He can only combat or ignore them. Either way, they are not as-ised. Thus they persist.
Только нежелательные свойства имеют тенденцию продолжать своё существование. Поэтому наименее желательные вэйлансы или черты вэйлансов устойчивы.
Only undesirable characteristics tend to persist. Therefore the least desirable valences or traits of valences persist.
Чтобы не иметь чего-либо, нужно либо игнорировать это, либо бороться с этим, либо избегать этого. Эти три действия: игнорировать, бороться или избегать – выливаются в неспособность иметь. Они также выливаются в отсутствие ответственности за это.
The way not to have is to ignore or combat or withdraw from. These three, ignoring or combatting or withdrawing sum up to no having. They also sum up to no responsibility for such things.
Таким образом, мы можем определить ответственность как способность заботиться о чём-либо, достигать этого или быть этим. В действительности, чтобы нести ответственность за что-либо, необязательно заботиться об этом, достигать этого или быть этим. Человеку необходимо просто полагать или знать, что у него есть способность заботиться об этом, достигать этого или быть этим.
Thus we can define responsibility as the concept of being able to care for, to reach or to be. To be responsible for something one does not actually have to care for it, or reach it or be it. One only needs to believe or know that he has the ability to care for it, reach it or be it. “Care for it” is a broader concept than but similar to start, change or stop it. It includes guard it, help it, like it, be interested in it, etc.
«Заботиться о чём-то» – понятие более объёмное, чем понятие «начать, изменить или остановить», но похожее на него. Оно включает в себя защиту этого, помощь этому, любовь к этому, заинтересованность в этом и т.д.
When one has done these things, and then had failures through overts and withholds, one cycles down through compulsive and obsessive care, reach and be and inverts to withdraw from, combat or ignore.
Когда человек делает это, но затем терпит неудачу из-за овертов и висхолдов, он движется по спирали вниз и начинает компульсивно и навязчиво заботиться, достигать и быть, затем происходит инверсия, в результате которой он начинает избегать этого, бороться с этим или игнорировать это.
Along with ignore goes forgetting or occlusion. Thus a person has occlusion on past valences and past lives go out of sight. These return to memory only when one has regained the concept that they can be reached, or that one dares be them again or that one can care for them.
Игнорирование чего-то сопровождается забыванием и закупоркой этого. Поэтому у человека закупориваются прошлые вэйлансы, и он больше не видит прошлых жизней. Память обо всём этом возвращается только тогда, когда человек вновь вернётся к мысли о том, что этих вещей можно достичь, или что ему не страшно ими быть, или что он может заботиться о них.
Herein is the cause and remedy of whole track occlusion.
Вот в чём заключается причина закупорки полного трака и вот как от этого можно избавиться.
There are many uses of these principles.
Эти принципы можно использовать множеством разных способов.
Sec Checking gets off the overts and withholds and opens the gates.
Благодаря проверке на безопасность человек избавляется от овертов и висхолдов, и для него открывается дверь к тому, что раньше было недоступным.
All chronic somatics and behavior patterns are contained in valences and are not traceable to the current lifetime since one can reach present life, is caring for present life and is being present life, so present life is an area of responsibility.
Все хронические соматики и образцы поведения содержатся в вэйлансах, и их истоки нельзя найти в текущей жизни, поскольку человек может достичь текущую жизнь, он заботится о ней и сам является этой жизнью, и, следовательно, текущая жизнь находится в его области ответственности.
All real difficulty stems from no responsibility.
Причина всех настоящих трудностей заключается в отсутствии ответственности.
However, one can use these principles even on present life with considerable gain.
Тем не менее, можно использовать эти принципы даже в текущей жизни и получать значительные достижения.