Итак, мы продолжаем говорить о внимании.

Okay. Now, second part of this lecture on November the 19th; continuing on cause and effect.

Вы, возможно, думаете, что я несколько ушел в сторону, когда начал говорить о том, что внимание – это нечто такое, для существования чего не обязательно нужна энергия или пространство, но что в этой вселенной смешалось с пространством и энергией, а потом начал описывать различные энергетические проявления внимания. Но истина состоит в том, что человек, который очень, очень сильно соглашается с МЭСТ-вселенной, конечно же, как можно предположить, имеет довольно хорошую реальность относительно МЭСТ-вселенной. На самом деле это не так. Если степень его согласия с МЭСТ-вселенной является оптимальной, если существующий поток согласия является оптимальным, то этот человек может воспринимать МЭСТ-вселенную самым замечательным образом. Но если же он находится выше или ниже оптимального уровня, то его восприятие МЭСТ-вселенной начинает ослабевать.

What do we mean by an effect? We mean by an effect, energy operating in space and time; energy operating in space and time. That's an effect.

Если человек ниже оптимального уровня согласия с МЭСТ-вселенной, значит, он слишком сильно погрузился в материю, чтобы видеть МЭСТ-вселенную, потому что у него осталось слишком мало внимания, которое он мог бы направить на что-то. А если человек находится выше оптимального уровня согласия с МЭСТ-вселенной, то этот человек обладает настолько высокой способностью создавать, что ему не приходится особенно беспокоиться о том, чтобы воспринимать то, что было создано, если только он не заинтересован в том, чтобы обменяться своим творением, например с каким-нибудь другим тэтаном.

Now, an effect, of course, can be a cause to a lower order of effect. You see how that is. Petrol goes into a lorry and is cause for the lorry's combustion. And so the lorry moves. But that petrol is actually a low-order effect, but it is being cause to an even lower order of effect. So we have, then, effect depending upon — the greater a thing is an effect, the more it is fixed in space, and the more solid it is.

Тэтаны в самом начале существования трака, да, возможно, и сейчас... похоже, все это возрождается по прошествии многих триллионов лет... вот тэтан смокапил что-то, а другой тэтан говорит ему: «А я могу смокапить кое-что получше», и они оба смотрят на это. Между ними должно существовать некоторое согласие, чтобы они могли обменяться этими иллюзиями. Это похоже на то, как развлекались ковбои в прериях Запада: они обменивались враньем. Там, где много пространства и где пространство дешевое, истина не имеет жизненно важного значения. Но там, где пространства очень, очень мало, истина становится невероятно важной.

Now, the greatest effect of which we know would then be the most solid matter of which we have any information. And what do you know, when we get down to a solidity — a low-level solidity — when we get down to a solidity of matter low enough, we get another explosion. We get plutonium and even hotter elements. And they're an effect at the low end of the cause of effect, but they can explode and cause more energy.

И конечно, в любой точке шкалы тонов, начиная с уровня 4,0 и ниже, индивидуум настолько погружен в материю, что для того чтобы выбраться из нее и подняться к состоянию, в котором он будет более беспечен, более влиятелен и которое будет для него более пригодным, ему нужно рассмотреть в обратной последовательности все свои соглашения, которые привели его в то состояние, в котором он теперь находится. Другими словами, ему нужно рассмотреть в обратной последовательности то, что происходило с его вниманием. На что он направлял свое внимание?

Now, this is no reason to suppose we're walking in a circle here. We're not. It's simply that you can compress energy down to too little space and in too much of an unstability and it'll expand again.

Когда человек направляет на что-то внимание, проявляя при этом интерес, он придает этому значимость. Он делает это истинным. А когда человек... когдаиндивидуум направляет на что-то поток внимания, движущийся с невероятной скоростью, он обесценивает это... и в результате это становится неправдой.

Evidently there's an optimum space for energy, and that optimum space for energy, when exceeded by compression, will cause an explosion. But all you get out of that is more energy. You get an order of cause, yes, but it is a cause which is so far below what we're calling "capital C Cause" that you mustn't consider that here we have space and then there's energy in it, and it condenses and condenses and condenses and condenses and finally you get an object, and the object becomes more and more solid and more and more solid and more and more solid and more and more solid and finally gets to plutonium and then suddenly explodes, and that we're at the top of the scale again. We're not at the top of the scale. What starts us out at the top of the scale is something which has nothing to do whatsoever with energy except to create it, and also to create the space and time in which that energy can exist.

Таким образом, огромный исходящий поток согласия... говорит «нет». А огромный исходящий поток, направляемый тэтаном с целью восприятия, может проходить прямо сквозь стены, города, планеты и так далее. Все это просто перестает существовать. Он начинает пускать этот направленный поток.

Actually, the creation of the energy is what happens, and what we call time. Time is not a separate object or article. It is space and energy combining together in some fashion or another, and you get an enduring thing and that enduringness is itself time. Havingness is time.

А когда он получает его обратно, он подвергается обесцениванию. Другими словами, по нему бьет сила, и он позволяет ей приблизиться к себе. Так вот, если он позволяет ей приблизиться, а потом как бы поглощает ее, он застревает. Он застревает. И то, что следует сделать, если к вам приближается какая-то огромная сила, так это немного изменить правила игры и просто подняться на пару уровней вверх к более высокому диапазону волн и рассматривать цветы, а не слушать паровозный свисток.

All right, now. The kind of cause in which we are interested when we're working with the human mind is not a — really a low-order cause. The higher level the cause with which we can operate, the better off we are.

Вы знаете, что вы можете сделать это? Вы действительно могли бы сделать это. Если что-то происходит, если к вам приближается какой-то большой поток энергии, которая вам не очень нравится и так далее, то вы просто можете зафиксировать свое внимание на другом уровне восприятия.

Now, the truth of the matter is that at this moment, the word "Cause" with a capital C is at our highest Q and is the highest thing we know — that we know we know. And we know what it does. We can investigate that in various ways. And we find out that this cause makes certain effects, and we can validate these effects, and we can achieve very miraculous things with the mind by just doing that. But what've we got then? We're not studying an effect when we're studying a human being or a thetan. If we insist on studying only the energy manifestations in terms of flows, ridges, facsimiles, secondaries, locks and engrams — if we insist on studying that only for one universe only, when we're working with a thetan, we are addressing a low-level effect — a relatively low-level effect.

Понимаете, восприятие означает способность видеть отличия. Это означает способность отличать одну энергию в МЭСТ-вселенной от другой. А на более высоком уровне это означает способность отличать одно намерение от другого. Человеку очень легко видеть отличия в чем-то, но не в том, в чем он намеревается видеть отличия.

Now, what we want to address is a cause. Now, it's true enough that your thetan is so immersed into MEST, at the moment you find this preclear, that he's in a body and thinks he is the body. Now we do that separation and he is a thetan and thinks of himself as energy and able to control and handle bodies. Now, you'd think this was good enough. In order to increase the force of this thetan, it is not enough simply to rehabilitate an energy unit as something able to handle more energy. That is not enough because it doesn't increase his force.

Человек в тоне 1,5 говорит: «Ты должен слушать меня. Ты должен стоять здесь»

From whence stems his actual force? His actual force stems from actual capital C Cause, which is without wavelength. So therefore our Postulate Processing is a goal. But very often the thetan will step out and will be too low on the Tone Scale, as a thetan, to do anything like just postulate changing. And we have to handle energy, energy, energy, energy, flows, ridges and so on; but we don't handle them any longer than is necessary to give him some confidence and get him into postulates. And the highest process which we have at this time is changing of postulates.

– и так далее. На самом деле вы можете стоять прямо перед человеком, который находится в тоне 1,5... ваше тело будет подвергаться воздействию большого потока энергии, оно будет окутано им, оно будет остановлено и так далее... но как тэтан вы можете стоять прямо перед человеком, который находится в тоне 1,5, который просто орет на вас разъяренным голосом, и думать о цветах. И представьте себе, каждый из вас, вероятно, так или иначе поступал когда-то подобным образом. Вы думали о чем-то другом. Вы просто переключались, и энергия проходила мимо.

Now, what do you address then? What do you address in the — handling the preclear? You address the highest level possible in terms of Cause with a capital C. You actually are doing a forcing operation yourself, to some degree. You are trying continually to get the highest level of cause you can reach. How do you restore a preclear's self-determinism? By reaching the highest level of cause which you can reach at that time.

Когда человек теряет способность выбирать, какому уровню тона или какому диапазону шкалы волн он будет придавать значимость, какому диапазону он будет уделять внимание или какой из них он будет отличать... когда человек теряет эту способность, то этим бедолагой становится очень легко управлять, поскольку теперь правом выбора обладает кто угодно, но не он. Это плохое состояние.

Now, if he's in a body, the highest level of cause that you will get is he will be able to process energy as it manifests and effects itself upon the body. That's the highest level that you will be able to get, in most cases, if you just treat him inside the body and so forth. Therefore, this requires you to run facsimiles, to handle facsimiles and so on.

Но до тех пор, пока он способен выбирать... Допустим, вот здесь есть тэтан и кто-то тем или иным образом направляет на него поток напряжением в сто триллионов мегавольт, и в этот момент он принимает решение, что будет смотреть на зеленое (в ста триллионах мегавольт нет ничего зеленого)... таким образом, он никогда не окажется под ударом. Он переключил свое внимание. Он не стремится отличить этот поток, и поэтому поток не попадает в него. Поток проходит сквозь него.

Now, Creative Processing comes in there, too, but it's addressed toward facsimiles. It's addressed toward facsimiles themselves. So that would be that level. Now, if we have him out of the body, we only have him handle energy in space and time long enough to get him up to where he can handle postulates. And we get him up to the upper scale and you have the Chart of Attitudes to do Rising Scale Processing. And Rising Scale Processing is simply to get the lowest postulate that you can get on this scale at the moment, and shift it upwards to a higher postulate. That is, it has nothing to do with running flows.

Большинство трудностей, с которыми вы сталкиваетесь здесь на Земле, возникают по одной очень простой причине: если вы обладаете телом, то у вас нет никакого выбора, кроме как останавливать волну. Волна нацелена на вас; вы останавливаете ее. Она ударяется в вас. Если кто-то пускает в вас пулю, а вы в этот момент не решаете переключиться на диапазон космических лучей, то пуля ударяет по вам. А если вы действительно решили переключиться на диапазон космических лучей, то, поверьте мне, ваше тело не сделало бы этого. Тело, совершенно определенно, находится в согласии с МЭСТ-вселенной, независимо от того, находитесь ли вы в согласии с ней или нет!

The lowest postulate he gets on the scale of knowingness is: "I don't know." And you say, "All right. Can you get that idea: 'I don't know'? All right. You got that? Now, let's shift it up to — how high can you reach?"

Так вот, верно: вы как тэтан можете защищать это тело... в этом-то и заключается ваша трудность, потому что вы постоянно создаете экраны вот здесь и останавливаете различные вещи. Если бы вы были очень мощным... настолько, что это невозможно представить себе здесь на Земле... тэтан, обладающий такой мощностью, мог бы просто разорвать тело на куски. Я имею в виду, что он не смог бы оставаться в теле; тело просто обуглилось бы. Но теоретически, очень мощный тэтан, если бы кто-то выстрелил в него из ружья, мог бы протянуть руку и поймать эту пулю, и она не ударила бы его... или же он мог бы отклонить ее.

The fellow says, "Well, maybe I could know if somebody would tell me." "All right. Shift it up to that." Ptock.

Но он мог бы поступить еще хуже. Он мог бы взять стрелка, который пустил в него пулю, и сделать так, чтобы тот вышиб мозги самому себе. Это происходило бы на уровне намерения. Этот тэтан обладал бы достаточно сильным намерением, и он мог бы в достаточной степени расширить пространство, чтобы в нем оказался тот человек, который выпустил в него пулю, и тот человек, будучи вне своего собственного пространства, не смог бы думать свои собственные мысли, и ему пришлось бы думать какие-то другие мысли. Очень быстро... это то, что называется изменить свое решение.

Now let's make him get the first postulate again and shift it up to that again and then shift it up to that again, and all of a sudden he doesn't want to get the first postulate anymore. He wants to get the upper postulate. "I might know if somebody could tell me," is now the lowest one he's getting.

Так вот, вы пытаетесь заставить человека изменить свое решение, но если вы не обладаете огромной мощью, то вам будет довольно трудно заставить человека изменить решение, просто сказав: «Я хочу, чтобы он изменил свое решение». Но если у вас есть много... если вы можете создавать пространство и если вы можете создавать энергию, то теоретически вы могли бы просто сесть и сказать: «Так, посмотрим, теперь у Джо будет намерение...» И вы думаете о Джо. Так вот, когда вы просто думаете о Джо, это не означает, что вы устанавливаете с ним какую-то коммуникационную линию на уровне МЭСТ. Это означает, что вы заключаете Джо в свое пространство. Вы просто создаете некоторое пространство между собой и Джо и включаете себя в это пространство, и тогда Джо на мгновение почувствует себя одурманенным, а на этой линии пространства содержится какое-то намерение, что-то, что вы хотите, чтобы Джо сделал. И если Джо весьма маломощный, то он не будет осознавать этого. Он, вероятно, будет оставаться в статичном состоянии... я имею в виду, он будет зафиксирован прямо в этом диапазоне, и у него появится это намерение. Он даже решит, что это его собственное намерение, понимаете?

Now, you say, "Shift that up. How much higher can you get now?"

Вы станете очень опасным человеком. Я даже не знаю, стоит ли продолжать рассказывать вам об этом!

'Well, somebody knows. Somebody knows, and I might be able to communicate with him. Somebody might. know all the answers."

Так вот, это передача мысли. И, между прочим, подлинность такого явления, как передача мысли, экстрасенсорные восприятия... о, вы можете напрягаться до умопомрачения, пытаясь использовать экстрасенсорные восприятия. Вы можете напрягаться до умопомрачения. Но просто бессмысленно пытаться делать это в МЭСТ-теле.

"Yeah, well, all right. Let's shift that up."

В чем вы добиваетесь успеха? Вы добиваетесь успеха, когда излучаете или притягиваете некоторую энергию, и эта энергия смещает один из ваших риджей, и не успеете вы и глазом моргнуть, как упадете в апатию по поводу всего этого. Вы можете делать это в течение одного или двух месяцев, или в течение трех или шести месяцев,

And you'll finally get him up to a point where he says — way up the scale. If you were doing this straight on up, you would get him up toward "I know." Because what is the top level of this scale of Chart of Attitudes? What is the top level of each scale? That top level is simply this: It is a description of the manifestations of theta. They are descriptive manifestations of theta. And the highest of them is not "I am" — that's low; not "truth" — that's awfully low; not even "know." The highest level of them is "cause," across that whole top band. "Full responsibility" is well below cause, because full responsibility is only force — willingness to take responsibility for force — which I'm going to cover with you this afternoon. All right.

или в течение одного года самое большее или даже двух лет, но потом вы больше не сможете делать это. Вы просто обрушите достаточно большое количество риджей, и их характер изменится. Вы измените схему расположения риджей, которые вас окружают.

When you're doing, then, Rising Scale Processing, the favorite one to hit would be the cause–effect. The favorite one, the one that you would favor more than all the others, would be cause and effect.

И действительно, если мы посмотрим на эту вселенную и попытаемся найти какие-либо доказательства в пользу этого, то обнаружим, что любого прорицателя обычно хватает самое большее на три года.

All right. You process the preclear at the highest level you can get him above MEST, in the direction of theta. And the way you determine that is just with our good old Tone Scale. Same old Tone Scale. In Science of Survival it's sketched out from 4.0 down to 0.0, sketched out pretty well. Now we have from 0.0 down to -8.0 and we have — with the addition of the Chart of Attitudes, we have it going on up toward the theoretical 40.0. So we've just expanded this same Tone Scale. And if you want to know the basic on the Tone Scale, look at Book One, graph one, and that is the Tone Scale. And we've been working with that ever since. All right. Now, that's the simplest form of the Tone Scale and I call it to your attention, for your examination.

Экстрасенсорные восприятия – это то, что изучал Райн. Райн проделал удивительные вещи в области предсказаний, ясновидения и так далее.

By the way, any philosophy anybody ever had is on that little graph, if you want to look at it and figure it for a while. It's a tricky little graph; very simple and very tricky. All right.

В Беркли есть кафе драникси-нокси-нигилифилификации (что значит «принижение»)... кафедра ннкси-нокси-нигилифилификации (вы не ожидали, что я смогу произнести это еще раз, не так ли?), и для нее специально выделялись пожертвования с единственной целью – обесценить любого, кто пытается придать значимость чему-либо, что имеет отношение к исследованию в области парапсихологии. Это действительно так; такова цель пожертвований для этой кафедры. И человек, который руководит этой кафедрой, сидит там и все время выдумывает эксперименты, которые доказали бы, что Райн был не прав.

Cause has, as its first test — as its first test (which is why you see full responsibility as south of cause) — first test: "For what am I willing to be cause? For what effect am I willing to be cause on all dynamics?" Now that's your first question there, on cause and effect. "Am I willing to be cause of new space? Am I willing to be cause of objects?" (I mean objects just out of whole cloth.) "Am I willing to be — to cause perception to take place at a vast distance? Am I willing to cause energy to flow this way and that? Am I willing to create, conserve, alter or destroy along these dynamics?"

И вот однажды он выдумал такой эксперимент, он сказал: «Самое лучшее, что мы вообще можем сделать в таком случае, – так это доказать, что Райн совершенно не прав; мы сделаем это, поместив большое количество полусфер... параболических зеркал... Мы поставим эти параболические зеркала таким образом, что шепот... бессознательные движения гортани и шепот человека будут передаваться, усиливаться, направляться и концентрироваться непосредственно в области уха другого человека, который принимает эти сигналы. Это будет окончательным доказательством». (Он подстраивает все это заранее, понимаете; он подстраивает то, что он собирается доказать, а потом доказывает исключительно то, что он подстроил.) Он сказал: «Это окончательно докажет, что когда у человека, чьи “мысли мы читаем” (в кавычках), происходят бессознательные движения губ (кстати, этого еще никто на самом деле не наблюдал); когда эти бессознательные... это показывает, что все это на самом деле звук, и этот звук попадает в параболическое зеркало, возвращается вот сюда и попадает в ухо человека. Таким образом, мы можем окончательно доказать, что все дело именно в бессознательных движениях губ».

Well, your highest cause, theoretically, will do any of these things and to be ethical — which it is, oddly enough. It's not, by the way, the bumbling, stupid, fall-all-over-everything thing that mud is. It's quite different than mud. If you examine cause, you'll find out it behaves quite differently than mud. Mud doesn't care who it splashes on or who throws it or anything. Mud just doesn't care. Well, cause does care. Criterion of cause in terms of theta is judgment-and its estimation. It has direction. It has purpose. It can figure a purpose all out and put it into effect.

Что ж, он сделал это, и что бы вы думали? Количество случаев чтения мыслей значительно возросло. Он улучшил результаты Райна, и потом он написал большую статью на эту тему, длинную, тошнотворную статью, которую опубликовали в каком-то журнале, напечатанном в каком-то месте и... многие люди пишут в тот журнал, чтобы их не читали по всему миру... и это самое поразительное явление на свете. Этот человек недостаточно хорошо разбирался в вопросах энергии, а потому не знал, что в высоком диапазоне длин волн энергия становится направленной.

Now, we have, then, much lower on this thing: "Am I willing to be bad cause?" And you can put that down in your notebook, because it's quite interesting.

Волны, используемые в телевещании, имеют совершенно четкое направление, они не загибаются за горизонт. Но когда вы пускаете волну в этом диапазоне частот, она просто движется. Она будет продолжать движение по прямой. Она не загибается за горизонт. Все волны телевещания (бедняги те, кто живет на Луне)... все наши волны телевещания могут достигнуть Луны, потому что их толкает достаточно сильный импульс, но эта волна не может загнуться за горизонт и пройти еще несколько сотен километров, и поэтому ее не слышно вот здесь... или не видно. Она имеет совершенно четкое направление.

"What am I willing to be bad cause on?" The fellow will say, "Nothing!"

Вы можете взять радар и зеркало и вы можете поворачивать зеркало как угодно, так же, как если бы вы работали со светом. Вы берете зеркала... все эти волны ведут себя примерно одинаково.

You go, "Aw, now, wait a minute. No, you're willing to be bad cause on something."

И это относится не только к звуку. Что он делал, так это, вероятно, работал с энергетическим импульсом человека, чьи мысли они собирались прочитать; этот импульс выходил в виде потока энергии, и он концентрировал его на... согласно тому, что написано в отчете об эксперименте, он направлял его на того тэтана, который должен был воспринимать его. И, конечно, результаты, которые он получал, были гораздо лучше.

"What do you mean by bad cause?"

Таким образом, если он что-то и доказал, так это то, что результаты, достигнутые Райном, можно улучшить, и я очень рад, что он это сделал.

"You know, this is very destructive."

Так вот. Я смог провести несколько маленьких экспериментов в этой области, и у меня возник вопрос: неужели из-за того, что в продаже появились телевизоры... неужели это стало причиной того, что ни один человек не принял решение, что он будет способен видеть и слышать волны телевещания? Понимаете, теоретически, не существует причин, по которым вы не можете вдруг принять решение, что вы способны слышать и воспринимать волны телевещания или радиоволны. И... есть доказательства... зарегистрировано несколько случаев, когда люди впадали в невероятную истерику просто из-за того, что они вдруг начинали ловить эти волны.

"Nothing."

Многим дантистам приходилось иметь дело с людьми, которые постоянно слышат радиопрограммы. Врач забивал человеку зубы амальгамой, понимаете, все это должно было разрешаться на уровне структуры, и серебро в зубах должно было оказать какое-то воздействие, но потом человек неожиданно появлялся в кабинете дантиста и говорил: «Замените пломбы в моих зубах или отшлифуйте их как-нибудь, потому что я постоянно слышу радиостанцию “Ринзо”, а я просто больше не могу выносить эту грязную белую болтовню». Такие вот дела.

You've got a sick man if he says that. You've got a Homo sapiens. "What am I willing to be bad cause on?" A Homo sapiens is so unwilling to be bad cause that he has a thing ... Now, listen, you wouldn't believe that. When I tell you some of these things about Earth, you'll think I'm romancing. You'll think I'm telling you long, drawn-out stories and things when I tell you they have what they call a court of law that has nothing to do with ethics. Now, don't laugh. I mean, it's true. They have courts of law which have nothing to do with ethics but have only to do with arbitraries. I know, you think a society can't be that bad and still be a society, but it's true. They do have.

Но нет никаких причин... понимаете, хомо сапиенс как бы фиксируется в этих диапазонах, потому что его тело говорит: «Ты можешь видеть только в диапазоне зрения, ты можешь слушать только в диапазоне звука, ты можешь чувствовать только в диапазоне чувства – и так далее, и так далее, и так далее». Все это имеет отношение к вниманию. Куда вы направляете волну внимания? Где вы хотите, чтобы находилось ваше внимание... куда оно должно быть направлено или каким должен быть обратный поток?

These courts judge solely on the basis of whether or not it has been written down someplace, not on whether or not it's bad cause or good cause. And this whole thing is devoted to just answering this question: "You were bad cause, but was it justified — not by reason, but by something somebody wrote in a law book?" I know this sounds awfully scrambled to you and I'll just pass it over because I can see you're incredulous.

Так вот, это и есть согласие. И то, какой диапазон волн вы выбираете, – как я сказал сначала – определяет, конечно, какой коммуникационный канал вы используете.

The point I'm making here is that bad cause has to be justified. But look, let's look at this. Let's look at this for a moment. If a person is high enough up Tone Scale, he wouldn't have to justify his actions, would he? He could act without justification, because what does Cause with a capital C do? It acts without a prior justification. It requires no precedent for its actions. And an artist is as good as he can originate and communicates as well as he can re-form his originations into the communication levels of his audience.

В действительности вы имеете дело не с большим количеством каналов, а с одним каналом. Это, очевидно, градиентная шкала одного канала.

But don't get those two things confused, because they're not confusable. And when you're dealing with an individual as himself; you are essentially dealing with an artist, because he must be at least the architect of his own universe to be alive at all. He is as alive as he is the architect of his own universe. He is not as alive as mud tells him to be, and that is the final abandonment of all responsibility. "I'm just what mud says. That's all. That's all I am. I'm just what mud says. I have no responsibility for anything. I don't cause anything. I'm just Willy-nlly, stimulus-response, stumble around, falling flat on my face." Why, that's mud that does that.

Так вот... «Что я выбираю: воспринимать с помощью риджей, потоков или рассеиваний?» и «Намереваюсь ли я направлять свои намерения в виде риджей, потоков или рассеиваний?»... Так вот, если человек больше не может свободно выбирать, то он не может достаточно хорошо управлять собственным вниманием, он приходит в плохое состояние.

That's the stimulus-response theory, it's: Man is incapable of causing anything so therefore he is not to blame for anything. There was a bit of this in the first book. It adequately let people apologize for their crimes by saying, "It was done to me. I didn't do it." Therefore, the first book had a very wide appeal, if you look it over.

Например, маленький ребенок. Люди... им ужасно трудно привлечь внимание Джонни... ужасно трудно. О, им приходится шлепать его, лупить его, трясти его и делать еще много чего, чтобы заставить Джонни обратить на них хоть какое-то внимание.

Oddly enough, man is so scrambling for justice that when he can figure this out from this angle — when he's permitted to figure life out from this angle .. . Somebody just tells him, "Now, look. You can figure that out from this angle if you want to." Gee, he's relieved. Now, well, that's a fact. He comes way up Tone Scale! And you've got, a really, a quite superior being if he can just say, "Well now look, I . . ." Nothing else — you've given him this one phrase: "I have a right to blame somebody else for something." Now, if you can get him up- that high you've taken him quite a distance. Doesn't sound like very much of a distance, but believe me, it is!

Что они делают, когда занимаются всем этим, когда они поднимают шум или кричат на Джонни или говорят ему что-то? Что они с ним делают? Они пытаются установить фиксированный коммуникационный канал. Они не просто пытаются привлечь его внимание; они пытаются установить фиксированный коммуникационный канал, который впоследствии будет действовать автоматически. Таково их намерение, когда они требуют внимания Джонни. Они хотят иметь фиксированный канал. Обычно папа хочет, чтобы существовал фиксированный канал; и мама хочет, чтобы существовал фиксированный канал, и старший брат и старшая сестра хотят, чтобы существовал фиксированный канал, и школьный учитель хочет, чтобы существовали фиксированные каналы, и многие другие люди в обществе хотят, чтобы существовали фиксированные каналы, и они довольно сильно фиксируют этого парня. И знаете, если вы ни разу с этим не встречались, то вы едва ли поверите мне, но преклир выходит из своего тела и хочет узнать: «Что это за линии прикреплены ко мне?»

All right. Now, effect, then, is actually in terms of space, energy, matter. Effect is in terms of space, energy and matter. Now, theoretically, because we work with gradient scales, there is no such thing as an absolute cause. There could be more Cause with a capital C or less Cause with a capital C. So therefore, effect still could lie within the nonenergy-above-space spectrum. Effect could still be there as being the effect of a much more — higher cause. We could have, then, a god and demigods, none of which have anything to do with space, energy or matter. And the god would be the effect of the — I mean, he would be causing an effect on the demigods.

Вы говорите: «Ну, а почему бы тебе не взять их за один конец и не прикрепить к водопроводному крану, а потом вытащить другой и так далее?»

There's — actually, when you come to zero and infinity, there's plenty of room for a gradient scale. Your gradient scale depends essentially on having a gradient scale of something. And so when I tell you that there's a gradient scale existing in nothing, it should be very remarkable to you, but I — it is quite remarkable, but it also is very theoretically possible.

И он скажет: «Ну, я не могу сдвинуть эту линию с места».

But for our own — for our own benefit and for most of our processing, you can follow the fact that effect is, for our purposes, in the band of space, energy and matter. All right.

«А к кому она тянется?»

I'll give you an example of an effect. Here's a low-level effect. You decide to strike a match. And so that decision is actually slightly in the future of your striking the match. Why? A very simple why: because you wanted an effect. Well, your cause must always be senior to the effect.

«Не знаю. Похоже, к моему отцу».

Now we come to "Do cause and effect lie in a line continuum of time?" Mm, it's — very horrible happens here, is there isn't a line continuum of time; there merely appears to be. And prior cause is the biggest illusion possible in man — prior cause. He says, "There's prior cause to every effect; prior cause to every effect." He has to assume that there's a line continuum of time and he has to assume also that there's an infinity of priors in order, then, to have a reason. And out of all of this hodgepodge he gets what he laughingly calls "logic." And that is the basis of logic. Logic is the study of prior cause.

«Хорошо, брось ее туда, где сейчас находится твой отец».

And if you start "logically" following down any track, you will simply branch out and wind up either at a point of your own pre-choice or you will wind up all over the universe or some other universe, all by gradient scales. A logical approach is not very good with which to sort out the factors necessary for the solution of really good-sized problems. It's a rather bad factor. Intuition is as bad. Somewhere in betwixt, something sensible takes place. But logic, "as logicized," is something like a fireman who rushes up to the top of the ladder so he can rush back down to the top of the ladder again just to tell you that there's a top to the ladder.

«Он умер».

Logic depends on similarities and . . . An unending stream of similarities, if they are similar enough, can pass as logic. But any unending stream of similarities in imagined time strata can pass as logic. Logic assumes that time exists, and then it plots facts against time. And this is all very neat, and it makes for communication. And we've agreed that that's the way we can communicate and so we can communicate that way, but don't for a moment suppose we're communicating in terms of MEST. We're not!

«Брось ее туда, где он сейчас находится».

These thoughts are impulsing into an electronic mechanism, a voice box, and is — that is translating into sound waves and these sound waves are impinging in your eardrums and that agitates an electronic receiver of quite pleasant and intricate design and that impulses on in through a hearing system and winds up where? Impinged upon your energy as a thetan, and is there differentiated — and started here in static and wound up with you in static, with the whole MEST universe interposing in between. Now, there's no reason why communication has to be this indirect. As a matter of fact, a very low order, for it to be indirect.

«Ну, ладно».

So logic — logic, you see, would assume that indirection. The human mind is a servomechanism to every logic, to all logic; the human mind is a servomechanism. It is part of the logic. It's part of every mathematical formula that has ever been written. And has to be. And what do you know? We find out that the time-space actuality of the human mind is zero, so we have put a zero in every formula. Everybody knows you can't equate with zero. That should amuse you, because it's a mathematical horror. The thought that a zero exists in an equation will drive most mathematicians stark, staring goofy. Some will compromise by saying, "Well, it's one over infinity." That's not true; they know it isn't. But they work with it once in a while that way.

Он просто забросит эту линию куда-нибудь и скажет: «Она сильно натянулась».

And here you've just said, obviously — and I can prove it to you again — the human mind is a servomechanism to every mathematical formula. Who wrote it? A man wrote it or a being wrote it. All right, if a man or a being wrote it, who's going to read it? A man or a being of some sort is going to read it. How is it employed? It's employed by men or being — and therefore, you're employed at all levels by a human mind. Human mind in its highest essence is a zero, compared to this universe. So we have a zero to every mathematical formula.

А вы скажете: «Хорошо, теперь отцепи тот конец линии, который находится с твоей стороны. Вырви его и выброси». Ему станет очень любопытно. Вы редко говорите: «Послушай, это был фиксированный коммуникационный канал. И кто-то как следует закрепил его на тебе».

Therefore, no mathematics is necessarily true at all, but it happens to form the life continuum on which we have agreed in this universe should be granted to fact. And so it agrees with an abstract parade of (quote) real (unquote) fact, and this "real" fact, then, is reducible by similarities and condensations into data which themselves add up to or don't add up to answers. Actually, that is not the way the mind thinks on its highest level at all.

Так вот, если терминала не было... У вас есть два терминала. У вас есть два терминала. Один из них – это сам человек, и у него есть фиксированный канал, и этот канал тянется к другому человеку. Вроде телефонного кабеля. И по этой линии что-то течет, и ток в ней будет течь до тех пор, пока будет существовать тэтан, который наделяет ее энергией. Тэтан непрерывно наделяет ее энергией.

The mind does not think mathematically. If it thought mathematically, you'd never get anything thought. To be convinced of this, you would have to know the subject of symbolic logic, or the German mathematics invented about twenty-six years ago, twenty-seven years ago, called topology. Wonderful mathematics — completely incomprehensible. Just a dream, just a love, a duck, as far as the German is concerned. That really floors them. Actually, topology solves a tiny portion of a problem to solve the whole problem. And sometimes by solving the tiny portion of the problem — the tiny portion only covers a ledger!

Вы как тэтан может проделать один грязный трюк. Мне не следовало бы вам рассказывать об этом. Действительно не следовало бы. Но я все равно расскажу. Рано или поздно вы обнаружите это: теоретически, вы могли бы схватить какого-нибудь хомо сапиенса, взять линию, которая связывает его с мамой, и перебросить ее на свое собственное тело. Вы могли бы просто посмотреть на него, взять линию, которая связывает его с мамой, и прицепить ее к своему собственному телу, пток! И сделать так, чтобы она приклеилась. Он будет подчиняться вам. Он действительно будет делать то, что вы ему говорите. Я не шучу!

Now, symbolic logic goes on for pages and pages and pages and pages and pages to accomplish what? Hm. To accomplish the number of thoughts or actions necessary to butter a piece of bread. Now, if you just add that up into mathematical symbolism and so forth, you'll find readily that nobody ever buttered a piece of bread, obviously. Nobody ever went through this many steps and yet all those steps are necessary to the solution of the problem. Symbolic logic is wonderful. So, you see, the mind doesn't think that way.

Вы неожиданно унаследуете все преимущества, которые дает вам это положение: «Джонни, я сказала тебе протереть туфли. Джонни, прочему у тебя грязное лицо? Джонни, почему то? Джонни, почему се?» Все это движется по этой линии; эта линия полностью на это настроена. И что бы вы думали... Джонни не контролирует то, что поступает к нему по этой линии. Он не может контролировать то, что поступает к нему по этой линии. Он утратил свою способность выбирать в том, что касается этой конкретной линии.

Now, in view of the fact the mind doesn't think that way, how does the mind think? The mind thinks in desire to cause effect, in its highest level. On a lower level, it thinks — desire to prevent being an effect. On the lowest level, desire to be as pleasant an effect as possible. And below that, dead. Now, there's your more-or-less gradient scale of the thing.

Предположим, что у вас есть телефон, и продовольственная служба двадцать четыре часа в сутки рассказывает вам, какие продукты имеются в наличии, а какие нет, и дает прочую информацию; они говорят двадцать четыре часа в сутки, и у них есть фиксированная линия, которая подключена к вашей телефонной трубке, так что всякий раз, когда вы пытаетесь послушать, что говорят в телефонной трубке, вы слышите:

Now, if you worked out logic from this angle, you'll find out you get entirely different setups if you don't put time in there. There's no reason why this — see, in this universe, because we've agreed to it, it is one of the things we agreed to — that you can't decide now that you ate a steak dinner yesterday and go home and find the steak bone. We've agreed — we've agreed on this time span. You couldn't decide (because we've agreed to this in this universe) that you call a taxi a half-hour ago because you want a taxi this instant. And you say, "Well, I called a taxi a half an hour before, therefore, it's here," and sure enough, the taxi arrives. Only you're not supposed to do that in this universe. This universe has got to go by logical sequences. And that is one of the most maddening things to preclears, is they think it's all got to be done at once. They can't see why, if they postulate something, that it doesn't instantly come into existence. And if it doesn't instantly come into existence, as it should in their own universe, they practically go mad.

«Сахар будет выдаваться третьего сентября и только по две кварты на втулку», и так далее. И вы постоянно это слышите. В конце концов вы как бы отключитесь от этой волны.

Actually, the criterion of a criminal is just this. When he wants something, he wants it now. He doesn't want to go through the gradient scale of building it, working for it or obey the laws of this universe. He doesn't want to obey the laws of any universe. He says he didn't agree to this. You'll think he was fairly high toned. He sure isn't, not when the police get through with him. The police actually are serving the MEST universe, they're not serving the populace. They're saying, "Agree. You disagree, you're all sunk."

Вы сможете использовать этот телефон, даже если все это будет продолжаться; просто все это будет как бы на заднем плане, и вы будете слышать небольшой гул. Этот звук будет слышаться вдалеке. Время от времени вы неожиданно... после того как вы отключитесь от этой волны и скажете, что ее там нет, после того как вы приспособитесь к ней, вы будете время от времени испытывать некоторое потрясение, если до вас вдруг начнет доноситься этот звук. Вам будет трудно слышать того, с кем вы разговариваете и так далее. Но это может быть. Все это может существовать одновременно в одном и том же диапазоне, и вы будете способны выбирать то, что вы хотите слышать.

And the criminal, the criminal will just fly all to pieces perhaps — as a child, he'd fly all to pieces because he just couldn't have that thing that second. He thinks of a hobbyhorse and he doesn't have a hobbyhorse, and he just says, "Boo." Then you can try to tell him, "Now, look, if you would go to work and get some laths and things like that and a little paint and so forth, you could probably build yourself a hobbyhorse," and so on. No, he doesn't want to do that. He's incapable of doing it, actually, because he's never adjusted to this time span. It actually is a lower-level anxiety. Because one could do it in one's own universe, one must be in the delusion that this is his own universe, and on that conclusion, that this whole universe is his but it's — but it must be being withheld from him, that he is going continually through a mutiny inside his own universe. And undergoing this mutiny in his own universe, must then and there experience a terrific revulsion every time he can't have simultaneously with desire.

Именно над этим инженеры из «Вестннгхауса» и «Дженерал электрик»...

And of course his time span is in terrible condition. And you'll find people who have time spans that are in horrible condition, they can't do anything with time or anything like that, you'll find out they can't do anything with objects, either. Should tell you a lot. And also, they won't take responsibility for a single darn thing, and the reason why they won't — the reason why they won't is very simple, is they see no necessity for and have no employment of the gradient steps called energy. And they have an awful time with energy. They can't work. They can't employ. They will not estimate force. They don't like energy. So this can stem directly from having been hit with so much energy that they just abhor energy. And so they can become a criminal.

«Дженерал электрик»... они чуть не спятили из-за этого. Почему двуушная слуховая система человека так замечательно выбирает звук, а когда пытаешься заставить сделать это механический динамик, ничего не выходит?

If you process a criminal, process that: having to have things instantaneously and refusing to take responsibility for having had something. And slant it all toward energy. Now, here is your energy factor then. Your energy factor is a very interesting factor. If your being in this universe is well, it is because he can handle energy. If he can create his own universe, it will be because he can handle energy of his own creation in space of his own creation, and with that creation achieve matter, which in itself gives him the effect of time. But if he cannot handle energy, he can't be responsible, he can't have any time in this universe and he must resort — either criminality or insanity. In order to gain any time track, he has to steal, purloin. Then he only gets there by stealing and purloining because he cannot acquire in the normal sense. In other words, he can't go down here and work for a week, make some money, and then buy it, because that would be handling a gradient scale of energy toward the attainment of the object.

Вы совершенно прекрасно слышите с помощью своих ушей, но по какой-то странной причине, когда я говорю здесь перед вами в живую, мой голос записывается... позднее вы снова будете прослушивать эту пленку, но она не будет звучать так же чисто. Там будет много всяких шумов на заднем плане. И все потому, что ваши уши в настоящий момент отметают все посторонние звуки или принимают какой-то звук, а если говорить о пленке, она просто принимает все подряд, и у вас есть только один канал.

And you'll find that many times, a process — a preclear has to be processed on this level: He believes he has to work for everything. And he believes he has to work for everything so thoroughly that he thinks he has to work for a state of being Clear. And just brace up now and take a good listen at that, because that's awful important; it's terribly important. He thinks he has to work to become Clear. All his life he's had to work. For everything he has ever attained, he has to work. He knows he has to work. He knows that's the rule of the universe. He hasn't maybe found out that the harder you work, even in this universe, the less you get. The really arduous, hardworking boys in this universe are not paid at all. They're slaves.

Так вот, если бы у меня здесь было два микрофона и в то же самое время здесь проигрывалось бы две записи, ваше ухо могло бы выбрать то, что нужно, и снова собрать все это воедино. Удивительно, правда? Поразительно. Тэтан действительно способен принимать потоки с нескольких сторон одновременно, объединять все это в один основной канал, и потом направлять внимание на этот основной канал. Но если к основному каналу подключено множество других каналов, у тэтана начинаются трудности.

So, to live in this universe prosperously requires an optimum adjustment of one's energy gradient scale and havingness to the needs and requirements for one's pleasure and maintenance. That's optimum. You put out as little energy as is necessary to gain as much as you need. And if you work more or less on that basis, why, even an engineer, you see — an engineer works solidly on that basis and that, for the mind, is conservation of energy. You get the mostest for the leastest output. And you'll never get something for nothing in this universe.

Но вы будете удивлены, обнаружив, сколько шума вы пропускаете мимо ушей, когда прослушиваете какую-то из этих пленок. Если бы вы при этом подключили шумомер и посмотрели на все это, то у вас бы просто в голове не укладывалось, как вы вообще слушали все это.

The criminal may attain a Rolls-Royce and mink coats and if he's a criminal in politics, he will eventually attain a firing squad or disgrace, invariably. But don't depend on this universe to hand out justice, because it doesn't. It will be some ethical, high-level being that will knock him off out of sheer impatience — if he's knocked off. Don't sit around and say, "Well, justice will catch up with them in the long run. Cause is elsewhere. Cause is elsewhere and there is a divine court of inquiry that has to do with the study of the ethic level of Homo sapiens which will eventually catch up to this guy." No, your philosophy doesn't happen to work in that direction. And one of the darnedest things that ever happened to your preclear was the first time he discovered this wasn't so.

Вот здесь есть канал, и это фиксированный канал. Человек слышит помехи и все остальное в этом канале в той степени, в какой он не способен осуществлять контроль над тем, что к нему поступает.

He kept sitting around, waiting for the lightning to strike Mr. Zilch. He knew Mr. Zilch was a crook and he kept expecting the lightning to strike and expecting the lightning to strike, and what do you know? It never struck! And Mr. Zilch became more prosperous and he went up in the world and he seemed to be very happy, and obviously Mr. Zilch was a bum and a criminal. And this preclear — practically any preclear you run into has got this datum unresolved. It's an unresolved problem. It's a big maybe somewhere on his track.

Итак, вы хотите знать, почему некоторые люди нервничают из-за шума? Это происходит потому, что каждый раз, когда человек начинает слышать шум, он начинает слышать и все остальное. Он утратил свою способность осуществлять контроль. Поэтому у него... он, должно быть, выслушивал невероятное количество всякой болтовни и шуточек со стороны своей семьи и так далее прямо в этой жизни. Его, должно быть, постоянно окружал шум, шум, шум, шум. И он дошел до такого состояния, что утратил свою способность осуществлять контроль над всем этим, поскольку у него куча фиксированных линий внимания. И он слышит посредством этих фиксированных линий внимания.

Now continuing this lecture of the 19th of November on cause, effect and responsibility.

Если вы хотите знать, что представляет собой одно из настоящих проявлений переноса, то вот преклир, а вот здесь был его папа, с которым его связывает линия. Это был папа. А потом преклир встретил кого-то, кто напомнил ему папу, но в то время папы уже не было, так что он просто переключил эту линию прямо на этого человека.

Your key processes will centralize in toward cause and effect. Now, there are possibly better ways to meet cause and effect, better ways to get to cause and effect, very possibly. But I know of none nor do I know of any faster approach than the one which I mentioned in the first half-hour of this lecture, which you mustn't use on a Homo sapiens, because it'll blow him out of his head — and that is, process responsibility.

Эта линия будет перекинута на любого, чей голос, или внешний вид, или манеры

Responsibility. Process it from — with brackets, overt act, motivator, just brackets, flows, postulates, mock-ups, any way you can mock up a mock-up about responsibility, and you will find your preclear will blow. If you ran it — I don't care how long you run it — if it is run with any degree of acumen whatsoever, you're going to get somebody moving out. And the reason why you're going to get somebody moving out is because you cannot — you cannot address this without directly addressing the subject of force and energy. When you address responsibility in the material universe, you address instantly responsibility: you address energy, you address responsibility; you address force, you address responsibility. And if you address force and energy by addressing responsibility, you're going to pick him up to a point of awareness with regard to energy — which of course also includes space — to a point where he'll be able to get out of the limitation of the space of his own body and he'll be outside. I won't say what condition he'll be in, but if you just start processing him and you just start running brackets on the joy of irresponsibility ...

• особенно манера говорить – хотя бы отдаленно напоминает папу этого человека. И этот человек будет точно так же слушаться его, как он слушался своего папу. Так вот, все это каналы. Все это фиксированные каналы. И они действительно существуют у человека и тянутся от него как провода, и эти провода видимы для тэтана. Мы не говорим сейчас о чем-то эзотерическом. Мы говорим о линии, которую вы, вероятно, могли бы отсоединить от преклира и с которой вы могли бы попрыгать как со скакалкой. Дело просто в том, что ваши восприятия не настроены на такую волну, чтобы вы могли посмотреть на эти линии.

Brackets, you understand — you know what a bracket is. A bracket is: it happens to the preclear, and the preclear makes it happen to somebody else, and others make it happen to others. It's the various ways that actions can take place. Somebody does it to the preclear and the preclear does it to somebody else, and it's run on positives and negatives. All right. That is to say, it happens to the preclear or it doesn't happen to the preclear. The preclear makes it happen to somebody else, he doesn't make it happen to somebody else. Other people make it happen to other people, and other people don't make it happen to other people. And those are the angles of a bracket, and that's the way you run these things.

Но в данную секунду, когда вы сидите здесь, не существует никаких причин, по которым вы не могли бы взять и настроиться на эти линии. Но помните, если вы включите это восприятие, то не пугайтесь и не отключайте его снова. Это просто диапазон, в котором вы не привыкли смотреть, вот и все.

There's a six-way. And there's also "restraint" can be run in there: trying to keep from doing it to somebody else and trying to keep from doing it to self and so forth. Restraint goes on that same line. Restraint also takes in "conform," takes in some very — other interesting buttons that you'll run into, but you'll run into them more or less automatically if you just hit responsibility.

Это терминал, на который направлено внимание. Чтобы на линии внимания существовал поток, там должно быть два терминала. Так вот, если линия, идущая от папы к преклиру, была достаточно резкой и грубой, то она рассеивает все, что по ней приходит... она рассеивает любое внимание, которое может быть у преклира. Она просто разрывает внимание преклира на части. Всякий раз, когда кто-то похожий на папу разговаривает с этим преклиром, преклир оказывается не в состоянии сосредоточиться на чем бы то ни было. Он приходит в полное замешательство. А когда этот человек уходит, преклир не может принять решение. Но через две или три минуты он говорит: «Какого черта я согласился купить это “Ринзо”? Почему я это сделал? Почему я это сделал? Почему я просто не послал его к черту? Теперь я связан таким-то обязательством и еще связан таким-то обязательством, и я совершенно расстроен по этому поводу». Все это произошло потому, что его внимание было рассеяно тем, что к нему поступило по линии. Его внимание было зафиксировано, поэтому все, что поступало по фиксированной линии, могло рассеивать его внимание.

Get the joy of irresponsibility. Get the joy of responsibility. Start running Black and White, beauty and ugliness. The beauty of responsibility; the beauty of irresponsibility. The fellow says, "What do you mean, the beauty of irresponsibility?" It's the same thing as the beauty of going insane, and you say, "All right. Run the beauty of insanity."

Так вот, давайте рассмотрим еще один фактор, который имеет здесь место. Итак, вот преклир, а вот его линия внимания, которая тянется вот сюда к другому человеку. Допустим, что эта линия у него просто зафиксирована на телах в целом. Когда тело что-то говорит, он слушает его. Такая линия установлена у каждого. И вот внимание этого преклира зафиксировано, по неожиданно прямо у него за спиной взрывается фейерверк. Он должен резко переключить свое внимание с этого терминала и направить его во все стороны, чтобы определить, откуда доносится этот мощный взрыв, и остановить этот поток. Его внимание зафиксировано, и оно рассеивается.

"Oh, no. I couldn't possibly run such a thing."

Так вот, каким образом эта линия вообще стала фиксированной? Вот маленький Джонни, лето, все идет просто замечательно, он смотрит на птиц и на пчел, он смотрит на других детей, размышляя, как бы ему побить того мальчишку, который живет по соседству; в общем Джонни наслаждается жизнью. И совершенно неожиданно он слышит: «Джонни!» Только он слышит гораздо более громкий голос. Я просто пощадил ваши уши. Его внимание находится прямо вот здесь, понимаете... большая область внимания. Оно рассеяно, но оно рассеяно во всех направлениях. Он чувствует себя хорошо. И совершенно неожиданно он слышит это слово «Джонни!» вот отсюда. Он, пребывая в таком рассеивании, начинает воспринимать эту линию – бум! – и он направляет свое внимание прямо на эту линию и заряжает ее. Он резко фиксирует свое внимание, и это происходит настолько резко, что он практически уплотняет внимание до такого состояния, что оно превращается в материю.

"Did you ever go on a vacation?"

На самом деле он устанавливает линию, настоящую линию. Если мама, или дорожное движение, или что бы то ни было еще обычно направляет на него мощный поток в то время, когда его внимание рассеяно, то он очень быстро придет в такое состояние, что будет неспособен расфиксировать свое внимание даже для того, чтобы посмотреть, какой прекрасный день. Он просто-напросто является точкой приема на всех этих коммуникационных линиях, и он принимает то, что к нему поступает по этим линиям. Довольно удивительно, не так ли?

Fellow will say, "Yes."

Он не обладает селф-детерминизмом в том, что касается его внимания, потому что любую из этих линий можно привести в действие, зарядив ее энергией. Его внимание очень часто оказывалось под сильным воздействием, в результате которого оно приобретало форму линии, и теперь человек не может высвободить его, так что он такой жалкий и затравленный... он начинает нервничать. Он зафиксирован. Он слишком сильно зафиксирован.

"Well, how'd you feel?"

Между прочим, если в то время, как этот человек пытается сосредоточиться на книге, которую он читает, за квартал от него упадет булавка, он больше не сможет направлять внимание на книгу. Он должен будет следить за этой булавкой. Потом он возвращается к книге и... если кто-то чихнет в соседней комнате, его внимание сразу же... эта линия становится заряженной, и его внимание уходит с книги.

"Mm, it felt good and happy and so forth."

Таким образом, можно сказать, что мы имеем дело с градиентной шкалой внимания. Если бы количество внимания, которое можно сосредоточить на чем-то, было ограниченным, то это одно дело. Но это не так. К счастью, количество внимания не ограничено. Оно практически бесконечно.

And you say, "Well, why did you feel that way?"

Но в основе всего этого лежит вот что: человек настолько способен действовать и управлять энергией, насколько много у него свободного внимания. Он настолько способен действовать и управлять энергией, насколько много у него свободного внимания. И то, что замораживает его внимание, то, что... можно сказать, что та часть его внимания, которая «заморожена», или «зафиксирована», или постоянно рассеяна, больше не находится под его управлением, она находится под управлением кого-то другого.

"Well, I didn't have to do my ... Oh, I was no longer responsible, and therefore . . . Hm."

Вы когда-нибудь видели футбольный мяч: ему все равно, кто бьет по нему. Материя не способна принимать внимание по желанию; она не способна принимать внимание по желанию. Иногда эта способность сохраняется у нее в ее природной форме; пример тому – натрий. Натрий быстро «направляет внимание» на воду. Если вы добавите натрий в воду, то он бабах! Произойдет по-настоящему большое рассеивание.

"All right. Run the feeling you had when you went on your vacation. All right, get that feeling a little deeper. A little deeper. Get it a little more. A little more. Now let's run other people feeling how they go when they go on vacations. Now just run it a little more," and all of a sudden, you're getting the glee of insanity off of this fellow. What do you know? Very fast process.

Так вот, это интересная ситуация, поскольку здесь устанавливается линия; внимание человека полностью зафиксировано, а потом неожиданно – бамс! А что такое несчастный случай? Человек идет по улице, он наслаждается окружающим видом, и неожиданно спереди или сзади в него врезается автомобиль. Когда вы проводите ассист этому человеку, то что вы делаете? Вы расфиксируете его внимание, которое сосредоточено на хаотичном входящем потоке движения, имевшем место в момент несчастного случая; вы пытаетесь расфиксировать внимание, которое было настолько зафиксировано, что причинило физическую боль.

"Now, get the beauty of responsibility."

Что такое «физическая боль»? Это хаотичный входящий поток внимания, который сталкивается с усилием, направленным на то, чтобы блокировать это внимание, и этот входящий поток достаточно мощный, чтобы преодолеть блокирующее внимание. Вот что такое боль. Это также вибрации определенного уровня. И боль, конечно, состоит из тепла, холода и электричества. Она включает в себя три ощущения. Если вы проходите боль с человеком, но не работаете с каждой из этих трех составляющих, вы не устраните боль полностью. Если вы не уберете все три составляющих из соматики или усилия, то вы не сможете устранить боль полностью.

And he'll say, "There is no beauty to it. It's very ugly. I don't like responsibility. I don't want anything to do with responsibility. Responsibility, blah, blah." Well, he might as well be saying, "I don't want anything to do with energy. I'm not going to move out of my head." He might as well say, "I don't want anything to do with force." He might as well be saying, "I don't want anything to do with objects." "Oh," he says, "you mean run 'I am to blame.' "

Вы пытаетесь расфиксировать внимание, которое слишком сильно зафиксировано, или же вы пытаетесь вновь зафиксировать и привести в порядок внимание, которое слишком рассеяно.

Now let me show you responsibility on a Tone Scale. It starts out down here at the bottom — starts out down here at the bottom, way subzero, with irresponsibility. Now, because the thetan can go below the level of zero, you get on those lower bands with the greatest of ease — oh, with just great ease — you get insanity, the glee of insanity. And when you run a preclear sometime, he'll suddenly make this remark to you, quite spontaneously: "You know, there's some horrible glee connected with insanity." That doesn't mean that all joy is insane. There is a sane level for joy way up here someplace.

Причина, по которой у психотика начинается дизассоциация, заключается в том, что он не может зафиксировать свое внимание на чем-либо, он не контролирует свое внимание и он не может зафиксировать его. Причина, по которой параноик обычно является параноиком, заключается в том, что его внимание очень сильно зафиксировано на стремлении дать отпор чему-то, и он не способен расфиксировать его на достаточно длительное время, чтобы быть способным посмотреть на что-то еще или воспринять что-то еще. Таким образом, возникают эти два состояния.

But anyhow — oh, the biggest operation that they can pull on you in this society is: "You're working too hard. You should have some relaxation. You should get out and you should have an avocation." You can kill a man that way. What you're telling him to do is favor the joy of insanity, the glee of insanity. And this fellow's been awfully interested in his work, and that was his fun. That was his fun, to paint for twenty-three hours a day. And as long as people leave him alone, he'll stay in pretty good shape.

Состояние, при котором внимание человека слишком сильно зафиксировано, связано с расчетами. Оно ведет к расчетам. Человек придумывает что-то, потом придумывает что-то еще, потом что-то еще. Обычно все это связано между собой. Если уж на то пошло, обычно все это слишком связано между собой. Можно сказать, все это очень плотно сжато... все эти мысли. Логика превращается в невероятно точную последовательность шагов. О, это очень... слишком точная последовательность; все это слишком плотно сжато.

But you — they watch this — what they've watched is another manifestation. The fellow paints for twenty-three hours a day and somebody sooner or later is going to say, "Ah, bait!" And then say it with all sincerity, "You're working too hard, dear. You're working much too hard, much too hard. Don't you think you ought to have a rest?" It never occurred to this fellow that he needed a rest. He could probably go on this way for the next forty years. But at that moment, this enters into his mind: "My, I am working hard. I ought to have a rest." What they've keyed in is the joy of irresponsibility, and he goes right on down Tone Scale from there.

[В этом месте запись обрывается.]

And then when he finally gets around to being diagnosed, why, somebody says, "And he works for twenty-three hours a day, and obviously the fellow has worked himself to pieces." Because the truth of the matter is that he was disarmed and unmanned by this "you better rest; you better take a vacation; you're working too hard," and all this philosophy, so-called, back on his track is keying in madly. And the truth of the matter is that that philosophy reduced his physical stamina to a point where he can no longer go on.

Так вот, продолжаем наш разговор о внимании. Если у нас здесь есть ряд линий, то, как мы можем легко увидеть, они должны вести себя как линии. Если у вас есть, например, два терминала и между ними протянута линия и если эти два терминала обладают разными потенциалами, то на этой линии возникнет направленный поток. Это просто линия. Это все равно что кусок провода, и здесь мы имеем дело с энергией. А энергию, которая проявляется в виде волны более высокого уровня, электричество или что-то в этом роде, можно передавать по проводам.

And so, the horrible part of it is, the only thing you can do for him is to make him take a vacation. You see, that is the therapy when it gets to that state. But it starts at another point. "Oh, dear, you're working too hard and you're liable to burn yourself out." They say this to "boy wonders" until they finally do. This boy wonder is able to play chess up to the age of fourteen and beat anybody in the world, and then one day he said, "I'm tired." Well, if you ever have to rehabilitate a boy wonder, just start picking up — this fellow, he's now twenty-seven, he used to be a whiz-bang, he graduated from Oxford when he was eight or something — pick up this fellow and just get this: "Now, who first started in saying you had to conserve your energy and so forth, because you were liable to burn out? Who started telling you this?"

Для преклира все это кажется довольно удивительным; когда он начинает отсоединять одну линию за другой, он думает: «Ну, все это существует в воображении», и все это кажется ему нереальным, но неожиданно у него появляется соматика, которая просто раскалывает его голову пополам. Он говорит: «О, нет».

"Oh, nobody — well, except my — oh, yes, yes. There was a very good friend of mine and so forth, and my father was worried about it and my mother was worried about it and then there's — oh, come to think about it, these other people were worried about it. Hey, was there anybody who wasn't worried about it? The only person who wasn't worried about it was me, until they got through with me. And now here I am today and I can't — not only do I feel kind of burned out, but I would no more look at a chessboard than I would blow my brains out. And if I did look at a chessboard, I probably would!"

Вы говорите: «Продолжай, возьми следующую».

This is what happens to high-pressure, high-tension people. They are not operating, initially, from an aberration. They're just operating at high speed. But the first thing you know, this other operation gets worked on them. And another thing happens: They're running at a higher speed than the universe around them, so they keep colliding with the universe around them and they'll get stopped, stopped, stopped, stopped. And after he gets stopped enough, that's . . . What is stop? The gradient scale of stop is the gradient scale of decay, and final stop is destruction and death. So people kill them by stopping them.

И он говорит: «Нет. Я не хочу иметь ничего общего с этой линией».

All right. Now, let's just take this gradient scale of blame. And boy, don't ever make a mistake on this scale, because your preclear is making a mistake on this scale. Here's 0.0. Now, up — this level is — this whole level is really "glee of insanity," "irresponsibility," "apathy," "done for," "don't want anything to do with it"; all of that level, it's — there's no question of blame down here at all. This is just irresponsibility, from -8.0 to 0.0.

«Ну, возьми небольшой кусочек этой линии». И вот он начинает осторожно отсоединять эту линию, как ребенок, который пытается отодрать лейкопластырь с растянутого запястья. И он отсоединяет эту линию, и у него появляется небольшая пульсирующая соматика: «Опа! Да, вот эта. Дррр! И вот эта. Да, и еще вот эта». Это больше не кажется ему чем-то нереальным.

Now, let's start up the scale up here, and what do we find as a gradient scale? First, the first level we find is where we find an awful lot of Homo sapiens, particularly those with a completely occluded time track. We find them . . . This is not a condemnation; this is just what has happened — and that is, "It wasn't mine, I didn't do it and they were to blame." This is what he supposes. And all he's looking for at that level is something really to justify this attitude. And if he can find something that adequately justifies this attitude, he'll come up Tone Scale, not down.

Но что еще может произойти? Внимание преклира зафиксировано на папе. Его внимание очень сильно зафиксировано на папе. Папа использовал фиксированное внимание в качестве линии, с помощью которой он мог управлять вашим преклиром. К настоящему времени на этой коммуникационной линии накопилось множество риджей и всего остального. То, что преклир воспринимает, размазывается по этим риджам. У него накопились целые банки, переполненные факсимиле. Если бы этот человек мог сфокусировать свое зрение на этом ридже, если бы он мог посмотреть на ридж, который находится у него вот здесь и который он держит... если бы он мог посмотреть на этот ридж, то он увидел бы на нем факсимиле. И тогда он смог бы выбирать... он смог бы выбрать другие факсимиле на этом ридже, поскольку факсимиле приклеиваются к риджам.

All right. So at this level is "they were." Now, oddly enough, just above that is the exact opposite flow: "I am to blame for everything that happened." He reverts — he reverses himself as he goes downscale. It becomes unsupportable to him to have himself to blame for everything, you see, because blame infers bad cause. That's the same as saying, "They were all bad cause and all there was, was bad cause," and above that level he is saying, "All right. I admit it. I was bad cause. I am to blame. I caused all these bad things. The things which I cause are bad. If I cause anything, it'll be bad. Any time I do anything, it just seems to wind up wrong." That's on that band.

Так вот, если на линии входящего потока присутствуют риджи, то это означает, что, когда ток движется по этой линии, он сталкивается с этими риджами и активизирует факсимиле. На самом деле способ рестимулировать факсимиле до идиотизма прост. Факсимиле – это просто картинка, которая держится на сгустке энергии. И когда в эту картинку попадает энергия, картинка приходит в действие. Это очень хороший способ создать кинофильм. Правда, тех преклиров, которых соматика мучает вот уже двадцать лет, эти кинофильмы уже не развлекают.

All right. Now, just above this level, is — this of course is "I was blame." And just above that here, we have "I was bad cause but they were bad cause, too." This probably could be figured out and juggled around for accuracy, but this is a good enough rule of the thumb. It fits the order of magnitude for which you want it. "I was and they were, too — bad cause." But we've got bad cause there, so we're still sitting here below 2.0 — there is no good cause on anything. And that's what's wrong with your people below 2.0. They say, "I can't have any fun because — the reason I can't have any fun is," and so on and so on, "is because I have to be responsible for."

Так что линия, которая связывает преклира с папой, – это не что-то, с чем приятно и легко работать, на ней содержится много риджей, ухабов и так далее. И представьте, этот преклир много раз пытался дать отпор, и там, где он пытался дать отпор, всякий раз образовывался ридж. Его поток сталкивался с потоком папы, и в результате на линии как бы появлялся затор и она искривлялась.

Well, now, that's a heck of a thing. The guy is saying — he's saying, "I can't have any fun, really, except the glee of insanity. I can't have any fun except insanity." That's what he's saying, because he's saying, "Those things for which I am responsible, I am so anxious and concerned about that I can't enjoy. I can't enjoy those things for which I am responsible." That's what he's saying.

Так что бог его знает, что человек может получать по этой линии. Вы говорите ему «мальчик»... если вы напоминаете ему папу, и вы говорите ему «мальчик»... он скажет: «Нет, я не имею никакого отношения к собакам». Вот насколько точно он воспринимает то, что вы ему говорите. Он действительно может находиться в таком плохом состоянии. Но с другими людьми он разговаривает совершенно разумно. И все, что вы ему говорите, он как бы – бум!

Now, let's get up above this level — your gradient scale is sort of going on a flop, back and forth. "I was blame" and "I was and they were, too." That's your propitiation level. That's generally along 1.1, something like that. "I was and they were — plus them."

Так вот, допустим папа умер. Папа умер. И «конец линии терминала» становится вакантным. Вы можете записать это для себя как очень важную информацию. Это называется «конец линии терминала», но существует еще более широкое название для всего этого: процессинг в отношении конца линии терминала.

Now, let's get up above here to anger. Boy, that isn't unspecific at all. That's "You are!" It doesn't matter who "you" are on any dynamic, it's "You're to blame. You're bad cause. There is no good cause, you understand, and everything has to be stopped because it's all bad cause, and you did it." It doesn't matter whether "you" is a door post, a car motor, a sheet of paper, a piece of correspondence, a person, a dog — nothing. It says, "I have to stop everything. The reason I have to stop everything is everything is bad cause. And it's what I immediately address at the moment that's bad cause. We don't have to go back into time to look for bad cause. We know what's cause, and you are!" It's right now.

Найдите всех людей, в отношении которых у преклира, как вы ожидаете, есть заряды горя... людей, которых он потерял. В их число могут входить люди, которыми он управлял; слуги, няни и прочие... кто угодно, кто находился в его окружении и имел влияние... на кого он оказывал влияние или кто оказывал влияние на него. Просто найдите таких людей, а потом выделите и обнаружьте все эти терминалы.

And this is — 2.0 is: "I'm being responsible, and I'm going to force you to be, too. You sure you're being responsible? Now, you're probably going to be bad cause, but, if I force you to be, you might be good cause but only if I force you to be." Now, that's the level of responsibility at that point.

И что бы вы думали, это бедро... у его тетушки Агаты было больное бедро; тетушка Агата взяла и умерла, и с тех пор у этого человека болит бедро; и вы просто продолжаете решать эту загадку, связанную с этим жизненным континуумом, и вы просто решаете ее и решаете, и вы говорите: «Неужели я никогда не найду это больное бедро? Должно быть, оно принадлежит кому-то другому». О нет, оно принадлежит тетушке Агате. Понимаете, когда тетушка Агата стращала его, он хотел доказать ей, что он сильнее, чем она, так что он пытался помочь ей. И в конце концов он решил помочь ей, вылечив ее бедро, а когда тетушка Агата умерла, он взял этот свободный конец линии терминала и поместил его на свое собственное бедро. Так что вам нужно исследовать все эти соматики с точки зрения линий терминалов.

Now we go up from there and we get into a little bit happier — we get up above that. "Some of the things I did were good cause." Let's get it to 2.5. At 2.5 it's: "Well, there probably isn't any good cause, and there probably isn't bad cause, either — there's tolerance. There's tolerance. Really, probably, nothing's to blame. Probably everything's more or less to blame. But it isn't very serious. There's just nothing to be worried about."

Потому что эта линия присоединена к нему не только одним концом, она заворачивается в виде петли и присоединяется к нему другим концом, на нем сходятся оба конца этого провода, оба конца этой линии.

Now, we get at — up here, as we go up to 3.0, it's "There probably is good cause if you examine it carefully to find out and make sure that it isn't bad cause. And it probably is shared equally by other people and by yourself, but you have to be rather careful about this to — in order to engage in action on it. And you can do all right if you're cautious," you see?

Так вот, все это вызывает сильную рестимуляцию, поскольку существует такая вещь, как пуповина, и когда человек начинает обрывать все эти линии-провода, у него мгновенно может рестимулироваться инцидент рождения и так далее. Так что вам нужно, чтобы он находился в довольно хорошем состоянии, прежде чем он начнет заниматься всем этим на полную катушку.

Now, you get at 4.0 and he's saying, "Now, look. There's a lot of bad cause around here, a lot of bad cause around here. But you and I, we're good cause and we're going to get out there and we're going to pitch and if we all get together on this thing, we can make good cause out of it, you understand? And the way to make — be responsible for the whole thing is just to get in there and pitch and get a lot of forward motion and you get a lot of forward motion, you're going to get good cause out of this." You've got that angle. It's an enthusiasm toward good cause to avoid bad cause. But you understand that 4.0 has to assume that there's bad cause in order to continue toward good cause.

Интересно. Понимаете, когда-то он был связан с мамой; он знает, что эта связь может существовать на физическом уровне, и, возможно, благодаря этому все те линии, которые появились у него позднее, стали более правдоподобными для него. Удивительно.

And now we get up into the higher and more esoteric bands and we begin to see reason. Now, reason tells you adequately that cause is — bad or good — is a matter of viewpoint; and the higher you go, the more the criterion is to achieve an effect from pure cause which is not judged by bad or good, but is merely judged by "is it effective?" Is it effective? And so we drop bad and good out, up the band. We get into pure action at 20.0, and you sit around and try to talk to a man of action about what's bad and what's good, he's liable to be very bored. The only thing he's asking is, is it effective. Now, his criterion is, is it effective on - really — on this optimum equation; on the equation of the optimum solution: Is it less destruction on the dynamics than it — than it's constructive? Is it more constructive than it's destructive? Well, all right, let's go. It only has to be 49:51 to get him into action — 49 percent destructive, 51 percent constructive. He'll favor that, but he'll still engage in action at 50:50.

И вот что происходит: оба конца коммуникационной линии присоединены к преклиру, и он является двумя разными людьми в одно и то же время. И когда вы начинаете всеми силами устанавливать общение согласно Технике 80... когда вы пытаетесь всеми силами устанавливать общение с его поврежденной частью... существует вероятность того, что при этом вы пройдете в обход одного из этих старых каналов. Вы пытаетесь установить связь между тэтаном и бедром напрямую, вместо того чтобы протянуть линию от тэтана к правому уху, потом к тому месту, где находилась мама, а потом обратно к бедру. Понимаете, вы пытаетесь создать новую короткую линию. И когда вам удается создать новую короткую линию, вы обходите старую линию, и она как бы разряжается.

Now, all angels have two faces, and when we go up above this level of about 8.0 on the Tone Scale, we have to start examining angels and find out what is the anatomy of an angel? Because that's kind of low level for a thetan — angel - because an angel is always flapping around and using up energy and doing this and that and so on. So, we find out all angels have two faces.

Таким образом, у нас есть два типа людей. Грубо говоря, есть люди, чье внимание поглощено расчетами или слишком зафиксировано, и есть люди, чье внимание рассеяно. И самое забавное здесь то, что эти две особенности могут сочетаться в одном человеке. Он просто переключается из состояния сильной фиксации в состояние рассеивания. В нем сочетаются оба эти качества.

In ancient times, gods were customarily sculpted with two faces, and the reason why you get tragedy — comedy. It's actually a symbolism of the two­facedness of gods. Any god is capable of wrath or a vengeance or bad cause, or a beneficence, bounty or good cause. He is capable of what people below him on the Tone Scale would consider good and bad. He doesn't consider either of them good or bad. He has no consideration of the two. But the people below the Tone Scale model him with two faces, because according to their viewpoint and according to their criterion, the things which he does are bad or good. And he wants to know whether or not they're effective. So they're not operating on the same communication channel at all, not even vaguely. And they're not liable to get into communication either. Which is why it seems so natural to people not to have a direct telephone wire to the switchboard in heaven, because they know they can't understand that level of cause anyhow.

Очень интересно проводить процессинг преклиру, который сильно рассеян. Очень интересно. Если вы попытаетесь заставить преклира переместить... или если вы попытаетесь заставить его немного переместить ридж, то как только он сдвинет что-то с места, он попадет в поток. И он вскочит и закурит сигарету.

So we get the — angels have two faces, black face and a white face. Now, this is so heavily — heavily on the track that you will very often find it used in electronic implants. They make half a person black and half a person white. If you want to know what's wrong with your preclear sometime, you'll find out that at some high level on the Tone Scale, at some point way back on the track, he elected to be good only. And of course he put himself immediately below 8.0 on the Tone Scale. He just delivered up half of his force. And by golly, because he keeps watching force do bad things, he'll have to come to the opinion sooner or later that force is bad. The second he does, he goes below 2.0 on the Tone Scale.

И вы говорите:

That is your power dive. That is a power dive. The fellow says, "I am only going to be good cause," he puts the throttle all the way up into the panel and pushes the stick all the way forward, because he's on his way. And you can pick up this point on the track with great benefit to your preclear. He decided only to be good. And he never bothered to define what "good" was — except that he did define what "bad" was, and "bad" was force. And sure enough, he looks at force — whenever you say "force" to him, he thinks in terms of whips, guns, stockades, stop motion, hold motion, kill, maim, force, blows, heavy. That's his idea of force.

• Что ж, давайте возьмем...

Actually, force is simply a sentiently directed energy. And wisdom, as far as the human mind is concerned, would be the level of cause. But thinking, thinking so-called, is the estimation of force. A person is as good as he can estimate force. He estimates the force necessary in the future. He estimates the force necessary in the present. He'll walk out of this room . . . You reach ahold of that doorknob there — what would you think of somebody who customarily walked across to that door, hit it on the wrong side, bounced off, hit the table, fumbled around, hit the table again, bounced off the other side, fished around, finally struck the doorknob and then couldn't get it to turn, couldn't get it — perfectly easy turning doorknob, and then suddenly came down on the doorknob, crunch! and pulled the doorknob off? Well, now, that's merely bad estimation of force. It requires a very nice estimation of force in order to get up, walk straight to the door, straight to that point in space and touch that knob with just the right amount of force to open it and pull the thing to you.

How wrong can you get? How bad have you estimated the force? So that "wrongness" has as its basic definition, poorly estimated force. And when you have two athletes — you say one is the winner and one is the loser, you have said at the same time one was right and one was wrong. And two athletes are only as good as each can estimate force. But it might be an athletic tournament all arranged and beautifully arranged around tatting. Now, you just take tatting all by itself or embroidery work or something of that sort — that can be a contest. But the working of the needle in the execution of the design is an application of force. Force is a physical science definition of energy, amount and direction of. It's directed energy.

• и так далее, и так далее. В конце концов вы вернете его к процессингу и скажете:

Now, Homo sapiens — you just say the word, the only really explanatory word for the estimation of energy, you just say "force" to him — he jumps a foot. You say, "Well, you'll have to apply ..." What if you were talking to somebody and you say, "Well, you'll have to apply force to that problem." Why, he'd think you meant a hammer or something. You're going to bust this problem up. You say, "Well, now, you take this problem with your mother; you'll have to apply force to that." Sure enough, you will have to apply force to it. But just going and talking to her is applying force.

• Хорошо. Давайте посмотрим, сможете ли вы поместить линию...

So you get how far off a person could shy if a person suddenly says, "Force is no good"? He will then say finally, "The condensation of force as represented by objects are no good," which immediately says . . . Because what time is, is the object. All right. He immediately says then, "Time doesn't exist." And he says all sorts of things the moment he says, "Force: no good. No force." Second he says that, he's a gone duck and he will behave accordingly under processing. He will behave accordingly. He will process as easily as he will use force.

So you have to rehabilitate force with an individual. What is responsibility? Responsibility is the degree of willingness to handle energy and space. A man's degree of responsibility is his degree of willingness to handle energy and space. And it will include objects, it will include energy, it will include 1.5's idea of force — which is a club. It will also include the 4.0's idea of force, which is enthusiasm. It will include the 8.0 angel's idea of force, which is simply — well, let's say, oh, let's — "I'm on this side." "Why are you on that side?" "I'm on that side for randomity's sake."

Что происходит? Этот бедняга перемещается... он находится в центре этого огромного взрыва, понимаете? И от него отходят линии во всех направлениях. Он совершенно рассеян. И всякий раз, когда вы пытаетесь хоть немного переместить его во внутрь этой области взрыва, вы активизируете эти линии, и там возникает поток. Понимаете, картинка не движется, пока он не наделяет ее новой энергией. Она просто остается на месте... она как бы стоит там. И совершенно неожиданно человек наделяет ее новой энергией, пытаясь переместиться, или подумать, или сделать что-то в этом роде. В результате это рассеивание снова активизируется. Он чувствует, как мимо него проходит эта энергия, как я показывал вам на примере железных опилок... он просто чувствует, как мимо него проходит энергия; он не может переключиться с этой волны, и она вызывает у него чувство страха! Так что его первым побуждением будет уйти.

Where the person is on the Tone Scale is a gradient scale of two things. One is primary, the other is secondary. Primary is his desire to cause an effect. How much is he willing to effect? What is he desirous of effecting? Now, and the other one is, of course, how much MEST universe force in space, loose or condensed, is he willing to handle? And those two are exact. And how easily does a person get out of his body? He gets out of his body in proportion to the amount of force which he is willing now to handle. Now, that's just the open-and-shut gradient scale of the thing and therefore you cannot process a preclear on responsibility and irresponsibility without blowing him out of his body.

Он сделает одно из двух. Он либо уйдет, либо будет хвататься за что-то. Если он настолько близко находится к рассеиванию, что оно заставляет его хвататься за что-то, когда он начинает его чувствовать, то он, скорее всего, станет раздраженным или разозлится на вас.

Now, you get this level of responsibility: You have a preclear with a blank track. All right, you get assignment of cause. "All right, let's run all the people to whom you've assigned cause." That's not a very good process, by the way. But what do you know? He'll start to get visios, of all things. Of course he'll get visios; he starts to handle energy. In order to get a perception at all, you have to be willing to handle energy. So if perceptions are off, it's a direct index as to how much force this person's willing to apply. But get this: Don't try to estimate the effectiveness of this person by that, because this person may be low on the Tone Scale and be a magnitude of something else — the Q. And so you have very low-level, completely occluded persons who are willing not — not willing to take responsibility for anything, apparently, and so on, who can just cut the darnedest swaths in society. It's magnitude of cause. So unwillingness to handle force must be compared to magnitude of cause possible.

Преклир, который сердится на вас каждый раз, когда вы пытаетесь одитировать его, просто попадает в рассеивание, которое обычно начинается сзади головы и проходит мимо тэтана, и это заставляет его тут же схватиться за что-нибудь. И конечно, когда он хватается... это злость, он в гневе. Так что он испытывает страх, гнев... чтобы подняться по шкале тонов.

Now, you can get somebody — you can get somebody who's pretty badly occluded who has an enormous magnitude of cause and he's still moting, because there are an awful lot of forces he's still willing to handle. But in the main, he's occluded. Another person of his same level would be dead. You get the idea? It's how much force is he willing to handle? Well, how much force, potentially, can he create?

И конечно, он может испытывать страх, он говорит: «О, нет. Я не должен испытывать страх, так что это, должно быть, антагонизм или что-то в этом роде», и он тут же начинает хвататься за что-то, чтобы остановить все это. Что ж, этого не происходит лишь в некоторых случаях; но потом он опускается в горе, потому что это следующий уровень, на котором он пытается схватиться за что-то. Обычно человек опускается из страха в горе, и на этом уровне он сталкивается с рассеиванием... он находится в горе, и если вы взбудоражите эту энергию, он погрузится в апатию.

Well, let's say two preclears, and one is unwilling to handle 50 percent of his force and the other is unwilling to handle 50 percent of his force, and one of them can blow a building over with a sneeze and the other one can't walk downstairs. It would just be ability to create force. And that is a variable factor, person to person.

Если вы действительно хотите увидеть кое-что впечатляющее, то вам нужно посмотреть, с какой скоростью преклир, который находится в довольно хорошем состоянии, совершенно неожиданно может погрузиться в полную апатию. Апатия на самом деле... это невероятная апатия. «Эй, подними свою руку». Он опускает ее....

Now, it ought to be all nice and equal, but it isn't. That's one of the first things you learn in processing, that sometimes you're processing a — the main power station for London, and the other time you're processing some fellow who will — when cleared, will make a grasshopper's leg twitch. Horrible. I wish for the sake of Voltaire and some of the other people who have written in the past that all men were created equal and had an equal amount of theta and had equal potentialities, but it shows that there is a quantum in theta itself above the level 40.0, which is interesting. That's a clue. It's a clue. You'll see this in action.

«Эээ... ну вот». Он просто превращается в материю, у него нет воли; однако еще несколько минут назад он находился в довольно хорошем состоянии.

Now, all of our processes, then, sum toward and come back to cause–effect above space, space, energy, objects — all these processes. And when I'm talking to you about this particular process, I am talking about the main highway that drives straight through the preclear's ego, alter ego, libido, port lights, starboard lights, harbor entrances, ranges of mountains and so forth. It's a four-pass, express, thousand-mile-an-hour highway. And you want to be — I tell you this because you can orient your processing around this without going wrong.

Что вы сделали? Вы использовали его внимание, вы взбудоражили этого человека. Вы дали ему два или три приказа подряд, не позволив ему выполнить ни один из них, и потом вы встряхнули его и привели в замешательство; он делал что-то одно, а вы направили его внимание на что-то другое. Другими словами, вы продолжали играть с его вниманием, вы дурачились с ним. Он неуверенно балансирует в своей голове за счет потока, и как только он прекращает держаться, он уже больше не может схватиться снова, потому что его внимание слишком рассеяно.

Now, I'll give you a better process than I just gave you, just "joy of responsibility" and "joy of irresponsibility," and so on. There's a better, refined process on this, is: "What has one refused to take responsibility for that he himself has done?" Can you run this: "I didn't say it. I didn't see it. I didn't feel it. I didn't hear it." Hm, starts to look familiar on that one, doesn't it? "I didn't hear you." "I didn't hear you, Mother, that's why I didn't come in. Heh-heh." — little liar. Now, you'll run those in terms of concepts and feelings and you'll find some interesting things happening on the case.

Когда его внимание становится слишком рассеянным, появляется поток, и – бумс – он впадает в апатию. И ему может потребоваться пара часов, чтобы выбраться из этого состояния, однако он выберется из него, потому что апатия не является его хроническим тоном. Но он все равно будет не очень хорошо себя чувствовать из-за этого. И ему покажется, что вы не такой уж первоклассный одитор.

Now, "desire to be effect." You have always three stages on the Tone Scale. Up here above 2.0 you can consider it crudely "desire"; and below that, below 2.0 down to about 1.0, you can consider it "enforce"; and from about 1.0 down to 0.0, you can consider it "inhibit." So you can always put desire, enforce, inhibit on anything. You can put that on a — put each one of those on a bracket. "When did you desire force?"

Если вы хотите справиться с этим, я повторяю: просто никогда не давайте преклиру следующую команду, пока не будете уверены, что он оказался в состоянии или не в состоянии выполнить команду, которую вы только что ему дали. Иначе говоря, пусть он выполняет одно действие за один раз.

Now, when you're talking about force, look, you're talking about ARC. ARC is force; it's energy; it's energy flows. And a person can't perceive unless he is willing to handle energy flows. And what's the worst thing he could do? Well, religionists have said it down the track: If a person denied himself, he would do himself in. And you just find where this preclear's denied his own actions, his own perceptions; he's denied receiving them, denied saying them, and you will find major aberrated points.

То, как поступали его родители... если он находится в ужасном состоянии, то можно практически точно сказать, что делали его родители: они никогда не давали ему завершить начатое действие. Они никогда не давали ему завершить цикл действия!

And I'll give you a little bit more than that and make it just a little bit stiffer. You will find the major aberrative points of his current lifetime on those buttons. When did he refuse to acknowledge his ownership of his own force? "I didn't perceive it," in any one of its brackets. "I didn't do it," in any one of its brackets. And what other two? Of course, to have force you've got to have location and time, so you say, "I wasn't there. I didn't go there. I went elsewhere," and "It was another time when." All of these (quote) lies (unquote) demanded by the family or social courtesy have been directed squarely at the individual — individual's denial of self.

Так вот, жизнь стремится завершать циклы действия; создание, рост, сохранение, упадок и смерть. Жизнь пытается завершить этот цикл; и любое действие содержит цикл, и когда вы начинаете выполнять этот цикл и вас прерывают, это очень вас расстраивает.

Now, conversely, if you can get an individual to admit or state that he didn't say something that he did, you can finish him. That's the fastest way to kill a man next to shooting him that I know. You could just work on him, just work on him until he would deny having done what he did, and just work on him, and finally, so he'll have peace or so he'll have something or other, get him to deny that he did what he did. Get him to deny that he said what he said. Get him saying, "Oh, I didn't mean that." Make him very angry and make him say something he didn't want to say and then say — force him then, to say that he didn't mean to say what he said. It'd kill him. Those are the major aberrative points.

Рассеивание или фиксация внимания происходит всякий раз, когда люди настойчиво пытаются нарушить какой-либо естественный цикл. Это относится и к приказам. Вы даете человеку приказ, и не успевает он завершить этот цикл действия... Между прочим, это очень важная теория – о цикле действия. Но цикл становится... эта теория чрезвычайно важна, но это всего лишь песчинка среди всего прочего, что мы делаем в настоящее время. Понимаете?

You find the person in a preclear's life who made him go through those gyrations and you'll find the main aberrator of this current lifetime. Who made him go through these gyrations? How many people did? Who was the worst one? Put him on an E-Meter and find out and then process it. And what's he doing all this time? He's saying — what he should be saying is, "This is my force. I am free to use force as I please." He's saying, "I didn't mean to use — this was my force but I didn't mean to use it." He is saying to himself — all the time he's making new postulates saying, "I don't know how to apply force. I don't know how to apply force. I don't know how to apply force. And oh, I don't know and, oh, I just do these things and I'm not quite sure why I do them or how I do them, but I do them and I just do them. And I just guess I can't trust myself anymore."

Можно взять всю эту теорию цикла действия и объяснить такое явление, как рост клетки, это можно сделать... о, это просто прекрасно. Это становится точкой начала, от которой технология развивается во всех направлениях. Я обращаю ваше внимание на это и упоминаю об этом лишь мимоходом. Поскольку на самом деле это не настолько важно. Это относится к области биологии... ну, я не знаю, разъясняет некоторые моменты и так далее.

Now, get that. What is trust, then? Trust is the same as competence. Trust: "I can trust myself to properly apply force." And when you find an individual no longer trusts himself, it's only because he has denied that his application of force was proper. And what do you know, it's always been proper. It's never been otherwise than proper, no matter what he did. Because he, at that time, had a computation which told him that this, by the limit of his understanding and ability, was the only course he had to survive. He has been trying his best all the way along the track.

Я просто хочу вскользь упомянуть об этом, чтобы вы не забыли: цикл действия. Организм стремится продолжать цикл действия, который был начат. Он стремится продолжать цикл действия, и это состояние нарушается, только когда на него воздействуют внешние факторы, которые заставляют его изменить выбранный курс. И с чем мы здесь имеем дело? Мы имеем дело с законом Ньютона об инерции. Организм, жизнь или тэтан стремятся оставаться в состоянии покоя, пока на него не окажут воздействие внешние силы; он стремится оставаться в состоянии движения, пока на него не окажут воздействие внешние силы. Говоря иначе, внешние силы создают для него новые проблемы. Вот почему ему нужны новые порции хаотичности, чтобы оставаться в движении. Хорошо... цикл действия.

At any given instant a man is doing his best to survive. And when he has — can be convinced that he did wrong to survive, then he has to go back into the past and unhinge the past from his own ownership, and so every facsimile he's got is then, thereafter, free not to have an owner and to make him an effect. Only when he says, "I am not responsible for what I did" can he then have his facsimiles operating against himself. And facsimiles which are not owned are fully free to punish the individual. And only those facsimiles which are punishing the individual are aberrative.

И вот человек начинает выполнять какое-то действие, а потом кто-то заставляет его изменить свое решение. И он снова начинает выполнять какое-то действие, и кто-то заставляет его изменить свое решение; он выполняет какое-то действие, кто-то заставляет его изменить свое решение; он выполняет какое-то действие, и совершенно неожиданно – бум – он в апатии.

Солдат во время сражения бросается в атаку, получает ранение, что причиняет ему довольно сильную боль, его отправляют в госпиталь, там он выздоравливает, и его отправляют обратно на поле сражения; в следующем сражении он бросается в атаку, и он чувствует себя отлично, но вот он получает ранение, его снова отправляют в госпиталь; а потом он возвращается на поле сражения, бросается в атаку, но уже не с таким энтузиазмом. И вот он получает ранение, его снова отправляют в госпиталь, а потом снова в атаку, но он просто садится возле окопа и говорит: «Да пошло оно все к черту».

Каждый раз, когда он бросался в атаку, его цикл действия должен был состоять вот в чем: он должен был выпрыгнуть из окопа, пробежать по полю и сделать что-то с врагом. Но он ни разу этого не сделал. Он всегда только начинал этот цикл.

Если вы хотите, чтобы у вашего преклира появилось трехмерное видео, просто попросите его получить концепт того, как он «начинает что-то», и у него появится трехмерное видео. Его мир откроется для него. У него есть пространство. Ведь что касается цикла действия, когда человек начинает что-то, он свободен в этой вселенной, но потом его пространство начинает сжиматься вокруг него, по мере того как все это становится все более и более фиксированным. И чем более фиксированным это становится, тем меньше возможности у человека изменить выбранный курс, и в конце концов он достигает момента разрушения.

Пятилетний мальчик может как угодно изменить свою жизнь, он может придать ей практически любое направление. В возрасте пятнадцати лет ему немного сложнее это сделать. В возрасте двадцати пяти лет, если он коренным образом меняет свою жизнь, это вызывает у него довольно сильное расстройство. В сорокалетнем возрасте это вызывает очень сильное расстройство... и ни в коем случае нельзя допустить, чтобы какая-то неудача постигла человека в шестьдесят лет, потому что он слишком сильно зафиксирован на выбранном курсе, и такое рассеивание сразу же ввергнет его в апатию, если это будет крупная неудача, серьезная неудача.

Когда вы одитируете людей, пожилых людей, вы должны помнить, что они не очень охотно изменяются, потому что они не осмеливаются на это. Если вы можете сделать такого человека тэта-клиром, вытащить его наружу и так далее, то, конечно, он сможет измениться как угодно, потому что в таком состоянии он запросто может быть пятилетним мальчиком. Хорошо.

Таким образом, эти данные о фиксированном и расфиксированном внимании очень многое объясняют и имеют большое значение для любого типа процессинга. Ведь что вы можете сделать? Если у вас больше ничего не получается добиться от преклира, то вы можете сказать: «Просто получите идею о том, что... ваше внимание рассредоточено повсюду и оно очень свободно перемещается по всему миру, а потом неожиданно становится фиксированным». Скажите ему: «Сделайте это еще раз. Зафиксированное внимание». «Хорошо. Сделайте это еще раз. Зафиксированное внимание».

И он скажет: «Бог ты мой! Лицо моего отца. У меня никогда раньше не было видео моего отца». Вы добились того, что он начал смотреть прямо на этот коммуникационный провод; прямо на тот ридж, который вы пытаетесь найти.

Вы хотите узнать, где на траке застрял преклир? Тогда пусть он рассеет свое внимание, а потом зафиксирует его. Пусть он зафиксирует свое внимание, а потом рассеет его. Пусть он зафиксирует свое внимание, а потом рассеет его. Пусть он зафиксирует свое внимание, и рассеет его... он скажет: «Я нахожусь в центре этой железнодорожной аварии».

Понимаете почему? Вы понимаете, какой механизм здесь работает? Его внимание зафиксировано. Он на что-то смотрит. Возможно, он сидит себе в поезде и читает книжку или что-то в этом роде, и вдруг откуда ни возьмись появляется другой локомотив и врезается в этот. И, конечно, его внимание просто разлетается во все стороны, он пытается собрать его воедино, но слишком шокирован, так что его внимание остается рассеянным.

На самом деле он мог шататься где-то в этом месте на траке в течение некоторого времени. Там могло содержаться много боли и так далее. Эта инграмма запросто могла перемещаться по траку вместе с ним.

Так что если вы говорите: «Хорошо, зафиксируйте свое внимание на чем-нибудь. Просто сделайте так, чтобы ваше внимание... На чем вам хотелось бы зафиксировать ваше внимание?»

«Ну, я не знаю, я... ну, на книге».

«Хорошо, зафиксируйте свое внимание на книге. Читайте книгу, потом неожиданно почувствуйте, что ваше внимание просто разлетается во все стороны».

Он скажет: «Да, я могу это почувствовать».

«Сделайте это еще раз. Пусть ваше внимание разлетается во всех направлениях.

Сделайте это еще раз. Пусть ваше внимание разлетается во всех направлениях».

Что он получит из этого сгустка энергии? Вероятно, столкновение локомотивов. У него никогда раньше не было соника; он остановил его прямо в тот момент. Его внимание настолько рассеяно, что он не контролирует его.

Если его внимание рассеяно, то это означает, что человек его не контролирует, а если оно зафиксировано, то это означает, что человек находится под контролем. Вам нужно, чтобы внимание преклира было оптимально подвижным. И одна из задач, которая перед вами стоит, – добиться, чтобы внимание преклира было в оптимальной степени подвижным.

Почему тэта-клирование приносит столько пользы людям? Почему, когда человек становится настоящим тэта-клиром... Кстати, в этом нет никаких сомнений. Я имею в виду, что у человека не возникает мысли «может быть, я тэта-клир» или «может быть, я не тэта-клир»... если у него возникают сомнения – «может быть, может быть, может быть», – значит, с ним нужно еще немного поработать, вот и все, потому что, когда человек действительно достигает этого состояния, у него не возникает никаких сомнений. У вас же нет сомнений относительно того, что вы сидите на стуле. И определенно нет сомнений относительно того, сидите ли вы на потолке, или размазаны по другой стороне Луны, или выпрыгнули из головы. Когда это происходит, это не вызывает особых сомнений. Очень интересно.

Так вот, если вы понаблюдаете за своим преклиром с точки зрения тэтана (выйдите из своего тела как одитор и посмотрите на его тело), то он предстанет перед вами в виде массы проводов... не массы проводов, а массы кабелей, и возможно, вот здесь от уха до затылка у него будет такая штука, которая по форме напоминает банан, и еще одна штука будет идти от подбородка вверх вот досюда. Все это выглядит ужасно.

Я хочу сказать, что вы настраиваетесь на его диапазон общения, и вы говорите:

«С помощью чего этот человек общался?» Это нечто облитое смолой и обсыпанное перьями. Он выглядит так, будто на него высыпали кучу перьев, или обмазали гипсом, или... знаете, он выглядит чудно. После того как вы пару раз увидите человека в таком вот виде, вы можете снова отключить этот диапазон. Но когда это происходит с вами впервые... если вам случилось увидеть людей в таком виде... вы говорите: «Интересно, почему я не могу видеть риджи других людей? Может быть, я могу? Пожалуй, я буду видеть некоторые риджи других людей» – и бум! Потом вы не можете избавиться от них, и вы говорите... Удивительно; вы вступили в общение с системой риджей человека, которые сами по себе, конечно, являются общением. Так что не беспокойтесь об этом. Тэтан иногда начинает беспокоиться об этом. Просто примите решение, что вы не будете их видеть (щелчок) – и их больше не будет.

Понимаете, тэтан может изменить свое решение, потому что у него нет коммуникационной сети, центром которой он, сам того не осознавая, являлся бы и которая бы не давала ему менять решения. Ведь он не может изменить свое решение, если его внимание слишком зафиксировано или слишком рассеяно или если оно постоянно переходит из одного состояния в другое: то зафиксировано, то рассеяно. Другие факторы могут изменить его решение с помощью силы. Другие факторы могут. Но сам он не может изменить свое решение. Он зафиксирован на этом. Что зафиксировало его? Или же он рассеян. Что стало причиной рассеивания? Другие каналы, которое можно немного подпитать энергией, и человек будет ощущать их так, как если бы он подвергался обстрелу из 16-дюймовых орудий. Понимаете, в материи содержится очень много остаточной энергии... особенно те волны, с которыми вы имеете дело и которые находятся рядом с человеком... очень много остаточной энергии.

Так вот, посмотрите на затылок человека и на его спину. Я очень не люблю использовать такой термин как «электронный вакуум», но можно предположить, что такая вещь действительно существует. Недавно я рассказывал вам, что если поместить вот здесь поток волны, то все это начнет выходить вот сюда и застрянет. Гннн. Это односторонний поток.

Если поток слишком долго движется в одну сторону, он застревает. Хомо сапиенс интересен тем, что он как тело представляет собой односторонний поток. Это тело не предназначено ни для чего иного, кроме как для того, чтобы создавать односторонний поток. Это самый удивительный образчик неправильного проектирования с точки зрения энергии.

Что конкретно? Глаза: входящий поток, входящий поток. Уши: входящий поток, входящий поток. Рот: ничего, кроме исходящего, за исключением пищи, которая является входящим потоком. Но это другая длина волны. Это длина волны материи.

Так вот, мы имеем... любое действие, которое это тело выполняет, основано на одностороннем потоке. И это удивительно, поскольку все эти потоки застревают, и человек становится аберрированным в отношении всех этих каналов.

Отсюда появляется эта фрейдовская фиксация на некоторых вещах. И если вы попытаетесь разрешить то, что Фрейд... попытаетесь справиться с односторонними потоками, которые существуют в теле – бамс! Вы можете очистить кейс от фрейдовских штучек, вероятно, за час или за несколько часов... за пару часов.

Кто-то мне недавно рассказал... один из наших одиторов недавно упомянул о том, что он использовал различные фрейдовские проявления: он тут же нашел их и очистил от них кейс за пару часов. Это просто показывает, что до всего этого можно добраться. Когда вы избавляетесь от этого, то это не настолько уж благотворно влияет на кейс; но это просто показывает, что до всего этого можно добраться, и все это исчезло за пару часов процессинга, в котором применялись техники, что мы используем в настоящее время... нам не пришлось искать все это посредством «свободной ассоциации» или чего-то в этом роде... все это было там, и это интересно; интересно также то, что мы очень быстро добрались до всего этого с преклиром, который не обучен ни психоанализу, ни Саентологии. Все это односторонние потоки, понимаете?

Так вот, это относится ко многим коммуникационным линиям. Односторонний поток – это плохо, но его легко исправить. Ведь все, что вам нужно сделать, после того как по коммуникационной линии прошел поток, – это как бы встряхнуть ее (она все еще обладает достаточной упругостью), и она выпрямится.

После того как вы говорили в течение нескольких часов... после того, как я, например, читал лекции студентам в течение многих дней подряд, все, что я делаю... что касается тела, все, что я делаю, – это встряхиваю поток звука, сопротивление воздуха и так далее у себя перед лицом, и все это возвращается в свое исходное состояние подобно пружине. Вы не проходите это в одитинге именно так. Или же, после того как я говорил в течение довольно длительного времени, я просто отсоединяю эту линию от себя; я просто обращаюсь с ней как с полоской энергии и просто отсоединяю ее от себя и выбрасываю куда-нибудь или делаю что-нибудь в этом роде. Тело не настолько хорошо справляется со всем этим, как оно могло бы, и оно склонно застревать на этом.

У вас как у одиторов... как у студентов, которые постоянно слушают эти записи лекций, может образоваться застрявший поток; это может иметь очень серьезные последствия. На самом деле самое ужасное в этом то, что вы в конце концов начнете испытывать негодование... испытывать негодование по поводу другого конца этой линии потока, поскольку вы пытаетесь остановить его. Ведь вы осознаете, что этот поток движется в одном направлении, а односторонние потоки, в лучшем случае, невыживательны.

Так что вы тут же скажете: «Ну, со всеми этими данными, вероятно, все в порядке, но Хаббард... о, он ужасный. Я имею в виду... да». Но через некоторое время вы просто жить без этих записей не сможете! (Смех в аудитории.) Однако вся информация там; дело просто в том, что вы недостаточно хорошо контролировали звук.

Как с этим можно справиться? Что ж, вы можете проодитировать это. На самом деле ваш инструктор может проодитировать это для вас, и он должен делать это время от времени... в отношении своей речи и так далее... просто чтобы встряхнуть этот односторонний входящий поток. Вам не нужно трясти его слишком сильно, чтобы произошел взрыв. Совершенно неожиданно вы почувствуете ужасную боль в ушах или что-то в этом роде. Вы просто взрываете все эти риджи. Это своего рода энергия определенной структуры, которая как бы натянута вокруг барабанных перепонок; или же вы сдерживаете все это прямо рядом с барабанными перепонками, и когда вы встряхиваете все это, вы чувствуете как это рррррп! Вам не нужно проходить все эти слова.

Понимаете, в этом и заключается суть того, что мы делаем, и это шаг вперед по сравнению с Дианетикой. Вот почему Саентология так быстро дает результаты. Вы работаете со всем этим как с энергией, а не как с отдельными восприятиями. Вы можете разорвать аберрацию, которая существовала на протяжении пары миллиардов лет, и завязать на ней узел. Вы спрашиваете преклира:

• Вы можете завязать на ней узел?

Да, это очень просто. Вас удивит то, какие изменения это может вызвать в преклире.

Давайте теперь рассмотрим внимание. Намерение, которое стоит за направлением потока, представляет большой интерес. Поскольку человек не стал бы протягивать ни один из этих кабелей... ни одну из этих линий потоков... он не стал бы протягивать такой кабель, если бы это нисколько не способствовало выживанию. Источником любой линии потока, которую вы обнаружите у человека, был какой-то выживательный фактор, и этот выживательный фактор обладал достаточной силой, чтобы перевесить все невыживательные аспекты этой линии. Единственная проблема в том, что выживательный фактор, как правило, прекращал существовать, а линия оставалась.

Давайте рассмотрим причину и следствие. Кому захотелось бы быть следствием, если бы он мог быть причиной? Особенно если в состоянии причины он находится высоко на шкале тонов, может контролировать очень многое, дела у него идут хорошо, он счастлив, весел, не болеет, и все это может быть... почему у него вообще может возникнуть желание быть следствием?

Что ж, большинство людей начали катиться вниз по второй динамике потому, что они услышали о телах. Им сказали: «Очень интересно. Когда вы делаете то-то и то-то с телом, вы получаете вот такое ощущение».

И каждый говорил: «Да ну!»

И потом он находил себе тело и выяснял, действительно ли это так. Он прикрепил к телу втягивающий луч, и не успел он оглянуться, как... сначала он ощущал себя высотой в 30 или 60 метров или 65 метров или что-то в этом роде, а потом он начал ощущать, что он меньше, чем тело. Тело стало очень большим, потому что оно могло управлять им. И это первый раз, когда с тэтаном произошло такое.

Единственная причина, по которой тело могло управлять им, состоит в том, что тело было настолько сильно заряжено риджами и старой скопившейся энергией (в нем уже находился тэтан), что его поведение было совершенно необъяснимым.

Оно вело себя не так, как тело-кукла. Тело-кукла – это гораздо лучший способ общения. Вы берете маленькое тело-куклу; оно может ходить; оно может разговаривать в некоторой степени. Обычно световыми сигналами... оно не разговаривает с помощью звука. Тэтан управляет его руками «вручную», он делает это очень искусно. В нем есть маленький моторчик. Как ни странно, но такое тело лучше, чем тело хомо сапиенса, во всех отношениях. Если вы делаете вмятину на крыле автомобиля, вы не чувствуете никакой боли. Вы отвозите его в гараж и ремонтируете. Вот примерно и все, что требуется. Более того, вы вообще ничего не могли бы делать в космосе, если бы у вас не было такого тела, потому что тело хомо сапиенса не может выдержать условий космоса. Мы не будем задерживаться на этой теме... все это спорные моменты, но вот другая вещь не вызывает сомнений. Так вот... это просто мнение.

Так вот, давайте посмотрим на эту линию и давайте выясним, почему у человека вообще возникло желание быть следствием; почему на теле установлены все эти штуковины. Тело хочет иметь пищу, одежду и кров. Тэтан хочет ощущений. В отсутствии тела есть один минус, и этот минус заключается в отсутствии идентности.

Тело – это большое дорогое удостоверение личности, если у вас нет большого количества пространства, то вам нужна идентность. Если у вас нет большого количества пространства, то вам нужна идентность. Если у вас много пространства, то вы не особенно нуждаетесь в идентности.

Вот тэтан попадает в густо населенную область, он решает, что... самое лучшее – это иметь совершенно определенную идентность в виде тела; так что это оправдывает себя. Более того, тело дает ощущения.

Почему люди опускаются по тону, когда их тело больше не может ощущать сильное сексуальное возбуждение? Они просто расклеиваются. Им это не нравится. Это практически основное вознаграждение – еда, небольшие развлечения (но как тэтан вы можете найти гораздо более приятное развлечение, чем рассматривание картинок и подобных вещей) и секс.

Фрейд что-то имел в виду, когда он выдвинул «теорию либидо» в 1894 году. В ней описано далеко не все, что происходит на самом деле, но он определенно указал на одну вещь, которая и навязывает тэтану необходимость иметь тело; тэтан, не видя никакого иного выхода и будучи как бы потерянным во всем этом, чувствовал, что он должен идти по этому пути. Он не знал, как еще можно подойти к этому, так что ему казалось, что все эстетическое удовольствие, которое он получал в прошлом, можно почувствовать в диапазоне секса.

Так что секс оказывает очень, очень сильное воздействие на тэтана. Почему у него вообще есть тело? Что ж, он предпочел бы иметь какой-то идентификационный документ. Он предпочел бы получать удовлетворение... если он не может иметь ничего другого. Не зная ничего другого, он не мог иметь ничего другого. Если бы он знал, что существует что-то еще, он мог бы иметь что-то еще. Все дело в том, знал он об этом или нет. Он сделал самый лучший выбор, который он только мог сделать; он не мог сделать более хороший выбор в тот момент. Он может сделать более хороший выбор сейчас, когда у него есть знание. Ладно.

Так что каждый из этих терминалов... Вы хотите... терминал «папа»? Поверьте мне, очень выживательно иметь рядом старшего, когда вы не знаете, как управлять своим телом. Это способствует вашему выживанию. Кроме того, вы хотите, чтобы он предоставил вам еду, одежду и кров. Есть папа, значит есть еда, одежда и кров. Есть мама, значит есть еда, одежда и кров... другие люди. Учителя нужны... значит есть образование. Все это... вы хотели, чтобы у вас была эта линия. Таким образом, желание, намерение иметь линию предшествует появлению линий и намертво ее закрепляет.

И когда вы проводите процессинг преклиру, всегда задавайте вопрос: «Какую ценность представляет это общение? Какую ценность представляет это восприятие?» А не просто: «Каковы его недостатки?», поскольку секс может представлять для него аберрированную ценность.

Вам нужен секс так же, как собаке пятая нога. И если говорить об эмоциональном возбуждении, то в диапазоне эстетики можно получить гораздо больше удовольствия, чем в области второй динамики. Тэтан опускается по шкале тонов, он не может подняться на более высокие уровни. Он может опуститься на более низкие уровни, поэтому он опускается на более низкие уровни.

Человек хочет быть следствием в сексе; он не хочет быть причиной. Он хочет быть следствием, и поэтому все, что угодно, может скапливаться на этой чертовой цепи инграмм, связанных с сексом. Секс превращается в скрытую, но желаемую энергию, поэтому вам будет интересно обнаружить, что линии, связывающие человека с его сексуальными партнерами, не очень воспринимаемы, сексуальные партнеры как бы не вполне присутствуют, а вот линии, по которым поступают команды, – чрезвычайно мощные. Очень интересно. Человек хочет быть следствием удовольствия, и поэтому он становится следствием всех команд, которые поступают от источника удовольствия. Этот источник становится причиной, потому что человек хочет быть следствием.

Таким образом, понимаете, все линии представляют ценность; любое внимание представляет ценность. Чего вам нужно добиться, так это того, чтобы внимание преклира находилось в оптимальном состоянии. Вам нужно добиться, чтобы внимание находилось в оптимальном состоянии. Вам не нужно изменять в преклире все, что только возможно, но если вы действительно хотите изменить что-то в преклире, то вам нужно высвободить его внимание.

Это относится к любому процессу, который вы проводите. На самом деле любой процесс, который вы проводите, по сути, высвобождает внимание преклира; он приводит к тому, что преклир перестает фиксироваться на своих неспособностях и направляет внимание на свои огромные способности; он восстанавливает те способности преклира, которые присущи самой тэте и которые проявляются у преклира как селф-детерминизм, который вы восстанавливаете.

Большое спасибо.