We have known for some time the importance of the button Help. It is first and foremost amongst the key buttons of Scientology. Thoroughly clearing Help alone, and on back track terminals, has made clears.

Мы уже некоторое время обладаем знанием о важности кнопки Помощь. Среди ключевых кнопок Саентологии это - первоочередная кнопка. Тщательное клирование одной только Помощи, вместе с терминалами с прошлого трака, создавало клиров.

In an essay published on the otherwise unpublished Students’ Manual, I stressed the fact that unless the preclear and the auditor had Help straightened out they were not not likely to make very much progress. Help is the key button which admits auditing. The remaining buttons of Control, Communication and Interest, give us a session. But we cannot even start presessioning with any other button than Help.

В единственном опубликованном очерке из неопубликованного Руководства для студентов я подчеркивал тот факт, что если преклир и одитор не выправят Помощь, то им вряд ли удастся добиться большого прогресса. Помощь – это ключевая кнопка, которая дает возможность одитировать. Остальные кнопки - Управление, Общение и Интерес – обеспечивают нам сессию. Но мы не смогли бы даже начать предсессионные процессы с какой-либо другой кнопки, кроме Помощи.

Since the winter of 1957/58 when this was used in an American ACC I have been working with this trying to get a better understanding of it for you.

С зимы 1957/58 года, когда это было использовано на американском клиническом курсе повышенного уровня, *КЛИНИЧЕСКИЙ: связанный с непосредственным наблюдением и работой с пациентами в большей мере, чем с чисто теоретическими исследованиями. (БЭС) КЛИНИЧЕСКИЙ КУРС ПОВЫШЕННОГО УРОВНЯ: 1. Основной курс теории и исследований, дающий более глубокое понимание феноменов разума и логическое обоснование исследований. (БПО71) я работал в этом направлении, стараясь добиться как можно большего понимания этого для вас.

It now appears that Help is the make-break point between sanity and insanity. That a person cannot accept help along some minor line does not mean that he is insane, but it certainly means he has some neurotic traits.

Теперь все свидетельствует о том, что Помощь играет роль водораздела между разумностью и безумием. То, что человек неспособен принять помощь в каких-то не очень значительных обстоятельствах, не означает, что он безумен, но определенно говорит о том, что он имеет некоторые невротические отклонения.

The inference level of this condition of aberration on the subject of Help would be a fear of dependency. This means that Help has already gone wrong with the person. We see in children occasionally an enormous striving to be self-reliant. We ordinarily applaud this but if we inspect the child carefully we will find that resistance to being helped goes along with an obsession to help. Parents themselves, disbelieving that the child can help them, usually inhibit the child’s help and thus worsen the condition. I have seen one child go downhill to “normal” by reason of a thwarting of help by the parents. But no matter how fondly the psychologist used to believe in the nineteenth century that childhood was a good pattern to use for estimating future social conduct, we in Scientology know that the child has already become aberrated on the subject before it is manifested in this light.

Это аберрированное состояние в отношении Помощи можно рассматривать как проявление страха попасть в зависимость. Это означает, что такой человек уже воспринимает Помощь искаженно. Иногда, например, у детей мы наблюдаем огромное стремление к самодостаточности. Обычно мы это приветствуем, однако, если бы мы рассмотрели такого ребенка более внимательно, то обнаружили бы, что неприятие помощи идет рука об руку с навязчивым стремлением помочь. Сами родители, не веря в то, что ребенок способен оказать им помощь, обыкновенно подавляют помощь в ребенке, тем самым ухудшая положение. Я наблюдал одного ребенка, который деградировал, превратившись в «заурядного» человека, просто потому, что его родители отказывались принимать его помощь. Однако, независимо от того, насколько тверда была уверенность психолога 19 века в том, что детство является хорошей моделью для оценки будущего поведения ребенка в обществе, мы в Саентологии знаем, что ребенок уже имеет аберрации по данному предмету, прежде, чем они проявляются в поведении.

My examinations have now led me to the conclusion that a person has a make-break point of sanity on any given subject. This point is help. On the tone scale it would compare at 2.0 for any dynamic. The whole index of a personality could be adjudicated by an examination of the person’s reactions to various types of help. Above this point a person can help, and can be helped, providing, of course, the help is sincere, and really is help. Below this point help becomes betrayal.

Мои исследования теперь привели меня к выводу о том, что по каждому предмету у человека имеется переломная точка в его способности мыслить рационально. Эта точка - помощь. На шкале тонов это будет соответствовать 2.0 для каждой динамики. Общий индекс данной личности можно определить с помощью изучения реакций человека на различные виды помощи. Выше этой точки человек способен помогать, и ему можно помочь, при условии, конечно, что это искренняя помощь, и что она на самом деле помогает. Ниже этой точки помощь становится предательством.

Help is always betrayal to a thoroughly aberrated person. This explains a great deal to us when we understand it. The first example that comes readily to notice is the reaction of a very low scale pc undergoing auditing. He invariably thinks, and may even sometimes tell the auditor, that the auditor has not helped him but betrayed him.

Сильно аберрированному человеку помощь всегда представляется предательством. Как только мы приходим к пониманию этого, нам все становится гораздо яснее. Первый пример, который стоило бы сразу отметить - это реакция очень низкотонного преклира на одитинг. Он неизменно думает, и иногда даже может заявить об этом одитору, что тот ему не помогает, а предает его.

All auditing protests except those against flagrant breaches of code denote a breakdown of the help button in the auditing session. While it does no good to run Help on a preclear and continue while running it to repeat flagrant code breaks, it does do a great deal of good to clarify the whole subject of help if a session seems to be full of ARC breaks, no matter what the auditor tries to do to patch them up.

Все протесты против одитинга, за исключением случаев вопиющего нарушения кодекса, свидетельствуют о поломке кнопки помощи в сессии одитинга. Ничего хорошего не выйдет, если вы будете проходить с преклиром Помощь, продолжая по ходу дела нарушать кодекс, но совсем неплохо было бы прояснить весь предмет помощи, если сессия кажется сплошными разрывами АРО независимо от того, как усердно одитор старается починить эти разрывы.

It is unfortunately true that help can be as wrong with the auditor as it can be with the preclear where we have uncleared people doing auditing. However, it has been my experience that even while some of their efforts were completely knuckleheaded, practically no auditors exist who are not sincerely trying to help the preclear. The trouble comes about when the preclear clips the effort of the auditor into the category of betrayal. This makes the auditor react against the preclear, and the situation deteriorates.

К несчастью, истина заключается в том, что до тех пор, пока одитинг у нас проводят не клиры, кнопка помощи может оказаться неисправной с равной вероятностью как у преклира, так и у одитора. Однако мой личный опыт свидетельствует о том, что даже несмотря на то, что некоторые одиторы оказывались совершенно тупыми, практически среди них не было ни одного, кто не старался бы искренне помочь своему преклиру. Проблемы возникают тогда, когда усилия одитора в категорию предательства относит преклир. Это вынуждает одитора реагировать против преклира, и ситуация ухудшается.

We have, in the immediate past of this civilization, the deterioration of several of the practices which began as a sincere effort to help and which are not now classifiable as anything better than betrayal. Psychiatry and medicine are both good examples of this. The person who goes to a psychiatrist usually finds himself betrayed. He does not receive help, he receives brutality in the form of electric shocks, brain surgery and other degrading experiences. Even in the highest form of psychiatry it was common advice for the psychiatrist to tell the wife that the best cure for her troubles was to betray her husband, and vice versa.

В недавнем прошлом нашей цивилизации мы можем найти несколько примеров практик, которые зародились как искренние усилия помочь, но в настоящее время не представляют собой ничего иного, кроме предательства. И психиатрия, и медицина – хорошие примеры в данном случае. Человек, обратившийся к психиатру, обычно обнаруживает, что его предают. Он не получает помощи, он получает жестокость в виде электрошоков, мозговой хирургии и других ведущих к деградации методов. Даже наивысшая форма психиатрии в качестве совета психиатру обычно рекомендовала ему говорить жене, что наилучшим средством от ее неприятностей было бы предать своего мужа, и наоборот.

The psychiatrist was caught in this help-betrayal deterioration. Psychiatry had so long attempted to help the insane without success that at last they began to Q and A with their patients. Of course, to an insane patient help is always betrayal. Medicine is now going a similar course unwittingly, and has lost most of its public repute through not having stayed on a research line that would bring medicine upscale, but continued with a line of application which considered man a body and would not consider him anything else. Considering a person to be a “hunk of meat” is a sort of a betrayal in itself. Naturally one betrays a thetan when he regards the thetan as a piece of meat.

Психиатр попал в эту ловушку – помощь-предательство. Психиатрия так долго безо всякого успеха старалась помочь сумасшедшим, что в конце концов она начала вступать со своими пациентами в ВиО. Естественно, ведь для сумасшедшего пациента помощь – всегда предательство. Медицина в настоящее время неосознанно движется в том же направлении, и она уже потеряла большую часть своей репутации в обществе, сойдя с пути исследовательской линии, которая подняла бы медицину вверх и продолжая путь практики, основной идеей которой является рассмотрение человека как тела и ничего кроме тела. Если вы считаете человека «ломтем мяса», – это само по себе предательство. Естественно, вы предаете тэтана, если считаете его куском мяса.

World War Two pretty well saw the end of the last dregs of sincere help in psychiatry, most governments involved in the war employed psychiatry, it now turns out, for political purposes. They were set a very good example by one, Hitler. Thus the last embers of sincere help in psychiatry were more or less extinguished. Nothing like this would happen in Scientology because we are dealing with basic truths rather than basic ambitions. Where ambition becomes greater than truth any sphere of activity goes to pieces. Indeed, in the final analysis that is the fundamental deterioration of the track.

Вторая мировая война стала свидетелем краха последней попытки представить психиатрию искренней помощью; большинство правительств, участвовавших в этой войне, использовали психиатрию, как теперь оказалось, в политических целях. Один человек подал им в этом хороший пример – Гитлер. Так были погашены последние искры истинной помощи в психиатрии. В Саентологии ничего подобного произойти не может, потому что мы имеем дело скорее с основными истинами, чем с основными предметами вожделения. Когда предмет вожделения ставится выше, чем истина, то вся область деятельности разваливается. И на самом деле, окончательный анализ показывает, что это и является фундаментальной причиной деградации трака.

Another excellent example is found in the Mau-Mau uprising in Kenya. The terrorists killed only twenty whites as compared to thousands of natives, but the whites they chose to kill were only those who had sought to help them. The Kikuyu was evidently completely certain that anyone seeking to help him was only betraying him. Their reaction, then, in killing their best friends becomes more understandable. The action remains insane, but in their frame of reference it was entirely comprehensible. Any time we go about the task of handling large bodies of insane people or illiterate and fearful native populaces, we would do well to keep in mind the importance of this help button, realizing that to these help is totally betrayal. The thing to betray is this help-betrayal identification, not the people.

Другой отличный пример – восстание Мо-мо *МО-МО: член террористической группировки (в основном кикую) в Кении, активно действовавшей в 1950 годах в Кении с целью выдворить европейских поселенцев. в Кении. Вместе с тысячами местных жителей террористы убили всего лишь два десятка белых, однако они выбрали именно тех белых, которые старались им помочь. Кикую, *КИКУЮ : Африканская народность, в основном населяющая восток и юг Горной Кении, а также название их языка (группа банту) очевидно, были совершенно убеждены в том, что каждый, кто старается помочь, на самом деле просто предает их. И тогда их реакция – убийство своих самых лучших друзей - становится более понятной. Действие само по себе остается сумасшедшим, но в их системе отсчета все это обретает полное обоснование. Приступая к задаче, связанной с работой с большими количествами безумных, неграмотных или напуганных аборигенов, нам всегда неплохо бы помнить о важности этой кнопки помощи и осознавать, что им помощь кажется абсолютным предательством. Суть этого предательства кроется не в людях, а именно в этом отождествлении «помощь-предательство».

If you sort this out and find your own examples and see whether or not it holds true for you, I think you have a small gasp of relief coming to you. No Scientologist has been without a preclear who has not become absolutely certain somewhere in the course of auditing that the entire goal of the auditor was to betray. This left one hanging with an unsolved riddle. Our own sincerity was beyond question. How to be misinterpreted this wildly was so incomprehensible that we often assigned the reasons to ourselves. Perhaps some of these reasons did lie with ourselves. Nevertheless, in the final analysis the only thing we did wrong was not to clear the Help button with the preclear.

Если вы разберетесь со всем этим, найдете свои собственные примеры и выясните, является ли это истинным для вашего случая, то вы, я полагаю, вздохнете с облегчением. Каждый саентолог когда-либо сталкивался с преклиром, который в был абсолютно уверен в том, что в процессе одитинга конечной целью одитора было предательство. И это было неразрешимой загадкой. Наша искренность не вызывала сомнений. Нам было настолько непонятно, каким образом можно так превратно истолковать наши намерения, что мы часто приписывали вину за это самим себе. Вероятно, некоторые из этих причин действительно скрывались в нас самих. Однако окончательный анализ показывает, что единственным неправильным действием с нашей стороны было неклирование кнопки помощи с преклиром.

There are many ways to clear the Help button. As this is the first step on presessioning, it may be that the button has to be cleared several times in the course of auditing.

Есть много способов очистить кнопку помощи. Поскольку это первый шаг в предпроцессинге, то в ходе одитинга, возможно, ее придется очищать несколько раз.

The first thing to do is to put the preclear on a meter. If you don’t have a good meter, and you don’t know what a meter does, order one fast and get instruction. Discuss help with the preclear, and note the needle reactions. If the needle tended to stiffen and stick on any discussion of help, then you have your work set out for you. If the needle remains free and continues to be free on the subject of help, no matter what you run or how you discuss it, of course the button remains free.

Первое, что нужно сделать – посадить преклира на э-метр. Если у вас нет хорошего э-метра и вы не знаете, для чего он нужен, быстро закажите его себе и получите инструктаж. Обсудите с преклиром помощь, отметьте реакции стрелки. Если при каком-либо обсуждении помощи стрелка становится малоподвижной или застревает - то вам придется поработать. Если стрелка свободна и остается свободной при обсуждении предмета помощи, независимо от того, каким образом вы проходите и обсуждаете его, то, конечно, кнопка свободна.

It is important that any attack you make upon this button be continued as a presession activity for auditing period after auditing period, if necessary, until the meter needle is free on this subject. There is no need to go on, in fact there is no point in going on, if the preclear thinks that you are going to betray. Somewhere this will manifest itself as ARC breaks, the whole auditing programme will go to pieces, and you will wind up without a preclear, as well as an unfinished cycle of action. So pay attention to what I tell you here, where auditing is concerned: work with help and nothing but help until the needle is free on the subject.

Важно, чтобы любые атаки с вашей стороны на эту кнопку продолжались в качестве предсессионной обработки при необходимости сессия за сессией, до тех пор, пока стрелка э-метра по данному предмету не окажется свободной. Нет никакой нужды продолжать, да, фактически, в этом и нет никакого смысла, если преклир придерживается представления о том, что вы собираетесь предать его. Рано или поздно это проявится в разрыве АРО, вся программа одитинга рухнет, и вы останетесь без преклира и с незаконченным циклом действия. Так что в том, что касается одитинга, уделите особое внимание тому, что я здесь говорю: работайте с помощью и только с помощью до тех пор, пока стрелка по данному предмету не будет свободной.

What processes should you run? The first process, of course, is ordinary two-way comm. One discusses the preclear helping others and others helping the preclear. One gets the preclear’s views on the subject of help, and without evaluating for the preclear, lets the preclear express these views.

Какие процессы вам следует проводить? Первый процесс, конечно, это обыкновенное двустороннее общение. Вы обсуждаете помощь преклира другим, и помощь других преклиру. Вы знакомитесь с взглядами преклира на данный предмет, и позволяете ему выразить их без какой-либо оценки с вашей стороны.

The next process is Help on a two-way bracket. This is, “How could you help me?”, alternated with “How could I help you?” Do not expect this to do very much to the tone arm, because it won’t. A two-way flow of this character is not a reliable way to bring a tone arm down. But it does do something, and does tend to free up the needle on this particular subject.

Следующий процесс – Помощь в двусторонней вилке. Это «Чем вы могли бы помочь мне?» попеременно с «Чем я мог бы помочь вам?». Не ждите, что это окажет сильное влияние на ручку тонов – этого не будет. Двусторонний поток подобного типа - не самый надежный способ понизить ручку тонов. Но он что-то дает, и он действительно имеет свойство высвобождать стрелку по данному предмету.

The old five-way bracket on help can then be employed: “How could you help another person?” “How could another person help another person?” “How could another person help you?” “How could you help me?” “How could I help you?”

Затем можно использовать старую пятистороннюю вилку помощи: «Чем вы могли бы помочь другому человеку?», «Чем другой человек мог бы помочь другому человеку?», «Чем другой человек мог бы помочь вам?», «Чем вы могли бы помочь мне?», «Чем я мог бы помочь вам?».

This is a rough bracket but it is useful and should not be dropped out of the repertoire.

Это довольно тяжелая вилка, однако она полезна и ее не следует изымать из репертуара.

Is there any process which would clear up the help button thoroughly and totally?

Есть ли процесс, который прочищал бы кнопку помощи тщательно и полностью?

Naturally, since it moved forward again into such importance, I have been doing work on it and have developed up to a stage of conditional application (which means, I leave myself free to change my mind when broad experience has been gained) a new way of loosening up any solution. I have been applying this to the central buttons in Scientology and have found it working. The general formula is to take the button one wants to clear and ask the pc what problem a certain solution could be to him.

Естественно, раз этот вопрос стал настолько важным, я работал над ним и разработал условное (что означает, что я оставляю за собой право изменить свое мнение, когда получу более обширный опыт) применение нового способа освобождения какого-либо решения. *РЕШЕНИЕ: 1. То, что заставляет проблему рассеяться и исчезнуть. (ЛФ, с.182) 2. Что-то, что РЕШАЕТ проблему. Так, восприятие-как-есть будет проблемой, но оно же будет решением, так как оно уберет проблему. (СЧС, с.109) Я применял это к центральным в Саентологии кнопкам и нашел, что оно работает. Общая формула такова: взять кнопку, которую вы собираетесь прочистить, и спросить преклира, какую проблему могло бы представлять для него определенное решение.

Applying this to help, one would repetitively ask the pc, “What problem could help be to you?”

В отношении помощи это выглядело бы так: вы снова и снова спрашиваете преклира: «Какой проблемой могла бы быть помощь для вас?».

I first used this on the button responsibility with very good results, since I found that responsibility is very aberrated in its reactive definitions and, because one is often being a valence, is run irresponsibly. This version of running responsibility to a flat point seems to be quite workable.

Впервые с очень хорошими результатами я использовал это с кнопкой ответственности, поскольку обнаружил, что ответственность в реактивных определениях очень сильно искажена и что часто, находясь в чьей-нибудь роли (валенте), человек проходит ее безответственно. Эта версия прохождения ответственности до точки сглаживания представляется весьма действенной.

If the preclear is inventing answers rather than picking them up off the track, you might do better to ask him the following version, “What problem has help been to you?” If invention was present one always has the remedy, in spite of the fact that no terminal is apparently present, of running, “What help could you confront?” “What help would you rather not confront?” I don’t know how far this would go as I have not tested it over a long period, but at least in its first stages it works. Responsibility, oddly enough, can be run on a no-mass terminal or significance. I have not had much chance to test out confront, but on the theory that anything you could run responsibility on you could also run confront on, I would say at first glance this is probably a workable process. I will know more about it soon and I would appreciate your telling me anything you have on it.

Если преклир скорее изобретает ответы, чем берет их с трака, то вам тогда лучше использовать с ним такую версию: «Какой проблемой была помощь для вас?» У вас всегда есть средство от такого «изобретательства», несмотря на тот факт, что при этом внешне не присутствуют никакие терминалы, - вы проходите «Какую помощь вы могли бы конфронтировать?», «Какую помощь вы, скорее всего, не стали бы конфронтировать?». Я не знаю, насколько далеко можно с этим зайти, поскольку не проводил долгих испытаний, но это работает, по крайней мере, на первых шагах. Ответственность, как ни странно, можно проходить с терминалом без массы или со значимостью. У меня не было особенной возможности проверить на это конфронт, но если исходить из теории, что со всем, с чем можно проходить ответственность, можно проходить и конфронт, я могу рискнуть и сказать, что этот процесс, вероятно, будет работоспособен. Я скоро получу больше информации по этой теме, и был бы вам очень благодарен, если бы вы сообщили мне о своих наработках в этой области.

You have, therefore, several processes by which help can be flattened. Unfortunately, none of these processes reach an unconscious or insane person. Of course, when I say unconscious, I mean somebody with his eyes shut, and when I say insane, I mean somebody who is institutionalized, and should be. In the matter of the unconscious person, you have the CCHs and you also have them with the insane person to some extent. However, the best thing for an insane person is not processing, but rest, and when the person has had considerable rest, still processing is not yet the answer, exercise is. And when the person has had some exercise over a long period of time, you will find that group processing with other insane persons is still better than individual auditing. Only at this time is it possible to do very much for the insane. The first reason, of course, that one takes this approach is the auditor. Why attack large numbers of insane cases with individual auditing when other methods are far more economical and efficacious, so long as those other methods are only rest, exercise, group processing, hobby work, and such. Efforts to reach the insane with help, of course, simply restimulate the insane idea that help is betrayal. This is why psychiatry resorted to such savage and bestial “treatments” as shock and surgery. They were up against people who apparently would not be helped. Thus psychiatry went into total effect. This is why psychiatry failed, and is in a failed state today and has lost all of its public repute.

То есть у вас есть несколько процессов, которыми можно сгладить помощь. К несчастью, ни один из этих процессов не работает с сумасшедшим или с человеком без сознания. Произнося «без сознания», я, естественно, имею в виду человека с закрытыми глазами, а произнося «сумасшедший», я имею в виду того, кто лежит в соответствующем заведении (где ему и место). Для людей без сознания у вас имеются УОО, и они же в какой-то степени срабатывают с сумасшедшими. Однако самое лучшее, что можно сделать с сумасшедшим – это не процессинг, а отдых, а когда человек достаточно хорошо отдохнул, то и тогда процессинг – тоже не решение, решение здесь – физические упражнения. И когда человек довольно долгое время провел упражняясь, вы обнаружите, что групповой процессинг вместе с другими сумасшедшими все равно лучше, чем индивидуальный одитинг. Только на этом шаге появляется возможность сделать для сумасшедшего что-то заметное. Главная причина, по которой следует выбрать такой подход - это благо одитора.. Зачем атаковать множество ненормальных кейсов с помощью индивидуального одитинга, когда существуют другие, гораздо более эффективные и экономичные способы, тем более что это просто отдых, упражнения, групповой процессинг, любимое хобби и тому подобное. Старания что-то сделать с сумасшедшим посредством помощи, конечно, просто рестимулируют его безумное представление о том, что помощь - это предательство. Именно поэтому психиатрия прибегала к таким варварским и зверским способам «лечения», как шок и хирургия. Они просто имели дело с людьми, которые явно не хотели, чтобы им помогали. И потому психиатрия стала полным следствием. Именно по этой причине психиатрия потерпела провал и находится в упадочном состоянии сегодня, потеряв какое-либо уважение со стороны общественности.

People have been betrayed so often on the whole track that it is no wonder they get help mixed up with betrayal, but help became betrayal only at those periods of the track where the dwindling spiral had been reached for any civilization. Even the upstanding Roman by the third century A. D. was happily using the political mechanism of inviting all the Germanic chiefs, that would accept, to feasts and then poisoning them, after vast assurances that Rome was about to help the chief’s country. A deterioration of help can occur on any dynamic and in any area, but, as I said above, it occurs at the make-break point of sanity-insanity.

На полном траке людей предавали так часто, что неудивительно, что они путают помощь с предательством. Однако помощь становилась предательством только в те периоды полного трака, когда какая-либо цивилизация начинала скользить по наклонной плоскости. Даже гордый римлянин в третьем веке нашей эры удачно пользовался этим политическим механизмом, приглашая вождей германских племен на праздник и чествуя их, многословно заверяя их, что Рим как раз собирался оказать помощь их странам – а потом отравляя их. Вырождение помощи может произойти по любой динамике и в любой области, но как я сказал выше, это происходит в переломной точке между разумностью и безумием.

One word on all this. The preclear may be sane analytically and still react violently at times in session. Remember that he is reacting in session because he has been thrown into the area of his reactive mind. In reactive zones and areas help is almost always betrayal. Thus when running a rough engram do not be amazed to find the pc (whom you have carefully cleared on the subject of help) getting rabid about betrayal. He is in the middle of an engram and, of course, the hard core of any engram is betrayal. Don’t break off and start running help on him, just run him on through the engram. He will come out of it all right, if you do your job. Help should be handled as a presession process and should be handled well and thoroughly and if in any series of sessions the preclear’s idea of help apparently deteriorates, you have gotten him into a series of incidents where help is betrayal and he should be cleared once more as a presession activity in some later session on the subject of help.

Одно слово обо всем этом. Преклир может быть совершенно разумен аналитически, однако временами весьма бурно реагировать в сессии. Помните, что в сессии он так реагирует потому, что попал в зону своего реактивного ума. В реактивных зонах и областях помощь практически всегда является предательством. Так что не удивляйтесь при прохождении сильной инграммы, увидев пк (с которым вы предварительно тщательно прочистили кнопку помощи) в бешенстве по поводу предательства. Он находится посреди инграммы и, конечно, сердцем любой инграммы является предательство. Не останавливайтесь и не начинайте проходить с ним помощь, просто проведите его через инграмму. Он успешно выберется из всего этого, если вы будете делать свое дело. Помощь следует проработать как предсессионный процесс, тщательно и до конца, и если в какой-то из серии сессий представление преклира о помощи заметно ухудшается, это значит, что вы попали с ним в ряд случаев, где помощь была предательством, и его нужно еще раз прочистить в качестве предсессионной деятельности по поводу помощи в одной из последующих сессий.

There are many possible processes, there are many possible approaches. As a Scientologist, understanding this, you should not permit yourself too far into the frame of mind of believing a pc is evil or cannot be helped, simply because he apparently will not be helped. All pcs can be helped. Most pcs have aberrated ideas on the subject. It’s up to you to take hold of these as a first order of business and clean them up, at least until the meter needle is free on the subject, no matter how many hours that takes.

Есть множество процессов и множество возможных подходов. С этим пониманием вы, как саентолог, не должны заходить слишком далеко в размышлениях о том, что преклир - плохой и что ему невозможно помочь, просто потому, что он внешне не хочет помощи. Помочь можно любому преклиру. Большинство пк имеет аберрированное представление по этому предмету. Зависит от вас, насколько крепко вы усвоите первую заповедь своего дела и очистите это, по крайней мере до такого состояния, когда стрелка э-метра по этому поводу будет свободной, - неважно, сколько на это потребуется часов.