Знаете, у меня сложилось впечатление, что у нас начался конгресс. Как по-вашему?

(LRH enters to resounding applause).

Ладно. Понимаете, тут ужасно много народа. Я не знаю, сколько именно здесь человек, но мне кажется, что это один из самых больших конгрессов. Никто не предоставил мне отчёта; все в такой суматохе.

Thank you very much. Now you've got me all discombobulated (laughing). Thank you. Welcome to the Clearing Congress! I'm glad you're here, too. This is really a rather memorable occasion. This is the first Congress where we can go straight down the line and say, „this is how it is done“; these are the important facts. These parts of Scientology cannot be done without, and the other parts we can sure forget about. At this Congress we can bury all of my crimes (chuckle) ... without even a headstone.

Одно из отличий этого конгресса состоит в том, что вашингтонская организация давно уже вынашивала честолюбивый замысел заснять один из конгрессов на киноплёнку. Именно это здесь и происходит, и, конечно же, такого рода вещи всегда вносят определённую хаотичность.

For eight years now we've been struggling along trying to make the grade. Trying to keep the show on the road, and trying to alter this thing called,(chuckle) called civilization. Civilization, that collection of gadgets which makes everybody helpless (laughing), and we have made an enormous amount of progress, and that progress is due as much to you, as to me. So, thank you.

Так вот, прежде всего, к нам, как всегда, пришло очень много телеграмм. Вот одна из них от Фрэнка из Новой Зеландии: «От персонала МАСХ Новой Зеландии, Австралии и Океании. Желаем вам самого клирного и лучшего конгресса из всех. Точка. Нам бы хотелось присутствовать на нём телом, равно как и духом».

Eight years ago it was a pretty thin look. Terrible facts arose and smacked us in the face. Yes, I have been able to handle some human beings in such a way as to produce a new human being. Otherwise I wouldn't have known about this state of being if I hadn't done it. But then I tried to explain how it was done. The people I explained it to were not stupid. That had nothing to do with it. It's just that the language and selection of importances had not yet been brought to bear to communicate the subject adequately. We had in Book One simply no more, no less, than a rather adequate description of the reactive mind, the mental image picture, the engram, secondary, and so forth. We had ways to run these things but those ways were not the ways used to Clear. Now, that's very interesting, that I could be guilty of an oversight to that degree. And only, having accomplished the fact again and communicated it successfully, can I bring up this much guilt. I have a guilt complex, of course (laughing).

Что ж, мне на самом деле жаль, что их здесь нет. Мне жаль, что они не сидят прямо здесь. И это означает, что как-нибудь на днях мне нужно будет взять этот мокап, понимаете, мне придётся взять этот мокап и отправить его в Новую Зеландию. Мокапы очень сложно передвигать. Вы когда-нибудь это замечали?

And, here we have, here we have a state of affairs where all of these materials can be communicated. Where the elements are found to be rather simple; where the general state of affairs in telling somebody how to do it, is rather easy; and in addition to that, in addition to that, we have ways and means of changing a person's viewpoint sufficiently so that he can Clear somebody and that, that takes some doing. That's rather interesting because there are some people who start out to set somebody free - that is what they think. They think, „well, I'll set this fellow free“. Then half way through the intensive, they say, „well, I don't know, I'm not so sure. Should I set him free? or shouldn't I“. „Well, in view of the fact that I'm dead in my head yet“! „He might go buzzing around, or he might take over my wife or my body“. „Gee whiz, he might even get down to assuming my social security card and that would be terrible“, and „Therefore, therefore, I don't know“. And at that moment you get the introduction of a few minor, innocent flubs. Little flubs. They don't amount to much - knock an ashtray off the desk - inadvertently, running Help, you know. „Tell some way you couldn't possibly help anybody“ (laughing). We're all guilty of it, some time or another.

А вот телеграмма от саентологов с тихоокеанского северо-запада: «Дорогой Рон, штатные сотрудники и участники конгресса. Поздравляем. Желаем вам восхитительного конгресса. Всего наилучшего. Саентологический штат Вашингтон».

I found myself auditing somebody who has a criminal record, the like of which the FBI never dreamed of. The FBI thinks there's such a thing as a criminal mind. That's always a big joke to me. There's a criminal mind and there's a non-criminal mind. I could never figure this out. They've never shown me a non-criminal mind (laughing). It's a terrible thing to say, very uncharitable; but it's simply a comment on J. Edgar. J. Edgar's an awfully good guy,- stupid, but awfully good (laughing).

Вот телеграмма от сотрудников МАСХ, секретаря организации Джона Фаджа и секретаря ОХС Роаны: «Рон, желаем вам потрясающего конгресса клирования».

Now, where we have, where we have human beings, we have human beings (chuckle). Now that profound statement (chuckle) needs a little amplification. What do you mean by human being? Well, where everybody is so equal and where everybody has the idea that everybody's so crazy, we get a human being. Let's look this over, let's look this over carefully. Let's see, a society which is dedicated to the proposition that all men are equal. Jefferson didn't say that! He said, that all men are created equal under law, or with equal rights under law. He didn't say all men were equal. If you went up to Tom and said, „Tom, what's this I hear about you being equal?“ - he'd say, „To WHOM“ (laugh).

А вот ещё телеграмма от МАСХ Южной Африки: «Желаем прекрасного конгресса».

But this proposition of super-equality gets into the wheels when we get a super agreement going- an obsessive agreement. We all have to agree with some hidden mores that we know not what of and if we don't know what this hidden standard is that we're in agreement with, then the only thing we can do is go into agreement with all of the things we think exist, and if we think some of these things exist, whether they do or not, we still agree with them. And, we get the lowest order of philosophic concept, which is, everything is equal to everybody, - and you get the science of physics and modern civilization.

А это из Калифорнии: «Желаем вам самого лучшего конгресса». И тут у нас присутствует чуть ли не весь калифорнийский офис в лице Джулии и Кена. Встаньте.

Now, where do we get the idea that anybody would be better off if he was changed. If we see everybody in a state of disability and super- agreement with criminality and a beautiful state of enturbulence, where we have a society that teaches people if you're a genius, you're crazy. How do you make a genius? Well, you drive somebody crazy, obviously - that's what it adds up to, doesn't it? We get this sort of a situation where everybody's idea of everybody else becomes himself. Let's look at that! Here's Mr. A - famous Mr. A - very famous fellow, almost as famous as Pat Pending (chuckle). Mr. A is certain that everybody around him is very evil and that they are gonna get him one way or the other. Now, Mr. A has no choice, if he is also saddled with super-agreement, obsessive agreement making equality a necessity, but to be this way himself.

И у нас тут очень много доброжелателей изо всех уголков мира: из Орегона, отовсюду, за исключением той части мира, которая слегка погрузилась во мрак. Одна часть мира слегка погрузилась во мрак - русско-африканская часть мира, - прошу прощения, русско-азиатский сектор мира, который просто мечтает прорваться в Африку и другие места.

Now, we ask this question, „does this evil character actually exist?“. That's one of the first things we have to ask in Clearing, „does this evil character exist?“. It seems like we have a synthetic personality in existence which isn't really anybody, but is simply everybody's idea of how bad the other fellow is. This is pretty complicated, see. He's got the idea that this other fellow is so bad that he cannot help but criticize him violently. But because he is equal to this fellow over here, then of course, he, himself, has to assume these characteristics of superlative evil. You see that? We get generals, admirals, politicians, all sorts of people, who have an idea that the enemy is so bad, or the fellow man is so bad, or something else is so bad, that they can't possibly live with it and they therefore got to cut it to pieces. It's a very tricky thing. It has a vast bearing on Clearing. They got to cut the evil being to pieces. Yes, but at the same time they have an equality complex. By communicating with him they, therefore, go into agreement with his evil characteristics and the only thing they have left is an evil synthetic personality which they, themselves, have to wear to be like everybody else and to be normal. This is one of the, one of the simplest and easiest tricks that is played in culture.

С моей точки зрения, очень интересно, что ни в одной из этих стран у нас нет ни единого офиса. Интересно, есть ли хоть какая-то связь между принятием полностью материалистической точки зрения и явной неспособностью находиться в общении? Мне интересно, есть ли между этими вещами хоть какая-то взаимосвязь.

So what are you trying to do when you're Clearing people? You've got to find the fellow himself, and you also, as you go up the line, - not an attribute of Clear but an attribute of OT - have to give him a certainty on the other fellow. Now, unfortunately, an auditor is senior to a Clear because he already has to have an idea of what the other fellow is really like once he takes a scoop shovel and unburdens this personality that this fellow thinks he has to wear. So if everybody in the whole society was wearing a secondary synthetic , useless ... - you know, some people are not imaginative enough to be evil - quite remarkable (chuckle) - takes a little imagination. He's wearing this coat, you might say, that was never anybody and he says is everybody and all you have to do is get him to take off his coat, relax and be himself. How do you do that?

Что ж, давайте продолжим наш конгресс. У нас идёт конгресс. Как насчёт того, чтобы принести мне мои заметки? Понимаете, мне всегда нужны заметки. Вот они. Хорошо. Хорошо.

The auditor, let's say, he's dead in his head, case in terrible condition, sits there and picks up all the somatics of the preclear, goes to bed at night and says, „you know, he had a cognition there, I wonder if that's what's wrong with me?“ (laughing). He has to have some kind of an idea that the other fellow, that the other fellow is alright. Well, this is quite remarkable. And in the process of auditing him, he sometimes gets restimulated to the point where he says, „maybe this fellow isn't quite that alright - maybe I ought to keep him“. Dead dumb and pat him on the face with a shovel because maybe he is, maybe we're wrong about this. The odd part of it is that a person who's Cleared somebody, Clears people. Isn't that interesting - it's very easy. All you have to do in order to Clear people, is just Clear somebody and you'll be able to Clear people. Is there anything wrong with that? Yes - it's Clearing the first one (chuckle).

Мне всегда нужны заметки, понимаете? Очень сложно следовать заметкам... я хотел сказать, проводить конгресс без подготовки. И я не хочу вводить сейчас новое правило и проводить конгресс совершенно без подготовки, проводить для вас совершенно импровизированный конгресс, поскольку это будет дурной прецедент, понимаете?

Therefore, a major break-through took place when somebody else cleared somebody but myself. That was an immediate major break-through because it showed other people that other people could do it and gave them a considerable confidence. Now auditors have to learn individually, each and every one of them, that they can do it then, and they'll just go on doing it. It becomes very simple, very simple once you've done it. Well, trying to build up a bridge to the point of where somebody would Clear the first one without much confidence, without much real concept of what the other fellow was really like, that was the trick.

Поэтому на сей раз я очень тщательно подобрал кое-какие заметки, кое-какие материалы и так далее; и поскольку мы в основном имеем дело, по сути, с разумом, я подобрал книги о разуме, которые наиболее заслуживают внимания.

And that's what we've done in eight years. It's taken eight years to do that. I apologize because that's a very long period of time, - eight years. A great many things have happened in these eight years. But I'll point out to you that it can't be too long a period of time because all during this period of time we've mostly had just one president in the United States - that is, if we've had one (laughing). The ... I think the beginning of this era, I don't think very much was added to the various sciences. I think they came out and made public the hydrogen bomb, and that was just a little more effective and efficient way of killing more people, faster - which I think is the basic goal of all science. It's at least the basic goal of governments. War is that condition where you can kill the mostest with the leastest, the fastest. Therefore the end goal of all wars is the depopulation of earth. So, therefore, we get the end product of any government which has an impulse toward war as having no people. You want to go over that logic again, slowly? You'll find out it's quite sound (chuckle). So, therefore, the basic activities of the government must consist of getting rid of people. Well now, that's not our activity. We are not interested in getting rid of people. We are interested in getting rid of synthetic people.

И я очень рад... например, вот эта книга: «Общее введение в психоанализ», написанная профессором Зигмундом Фрейдом, ДЮН. Что означает ДЮН? Что ж, это к делу не относится. Как бы там ни было, мы собираемся очень тщательно рассмотреть этот предмет. Мы собираемся очень тщательно рассмотреть разум.

Ever see one of these? Of course you have. These APA graphs, these nice 8 1/2 by 11 sheets, graphs that shows a blue line, and so on. People have begun to build up a mystic quality concerning these graphs. They believe this graph is something very difficult. Well, they have to believe that because sometimes when they see their own, they say, „hey look, I'm not that bad“, and do you know it's perfectly true, they are not that bad. Do you know what that graph says - that graph says, this is what we call a valence. This is a synthetic personality. This is this man's belief of other men, worn by himself. And when it creeps along the bottom, then you have to get a special long-leaded pencil to get it up to the bottom line. You are merely reading a valence, but that valence really never existed. It is a picture of what this fellow thought the other fellow was like.

«Внутренний двор, в котором разбросаны листы металла, не следует рассматривать главным образом как символ, это имеет отношение к месту работы отца. Добавлю, пусть у меня нет на это достаточных оснований, что, когда что-то опускается, в то время как обычно оно поднимается, это подразумевает...»

I'm not making any comment on that great, noble, triumphant subject of psychology. I'm making no comment on that subject at all. We'll leave that for the second hour (laughing). We'll ask the ladies to leave and I'll dig up my Marine Corps vocabulary and we'll work it over. Right now we'll be pure and we will merely say (chuckle) - psychology. What does it teach man, man consists of ... that he's an animal, that he's incapable of creation, that he has all sorts of hidden impulses which are liable to come to the surface at any moment. Along with that we got psychoanalysis. I pronounced it right that time (laugh). It's the first Congress I ever have. And, this says man is basically a beast. Below the level of the sensor, which is the only thing which keeps him on the straight and narrow path, we have this ravenous monster. And if you read the books of this particular subject you are struck with this fact: that the only normal sexual intercourse comes about through super education and threat of punishment (chuckle). And that all other sexual activities are really the order of the day and are down there in the super unconscious- reconscious mind. That's quite interesting, isn't it? What are these people doing? They are teaching people what coat they must wear to be equal. And they get this shoddy, messed up, smeared, torn, tattered, and battered jacket and they say, „Put this on son and you'll be normal“.

Ну разве не интересно. (Смех.)

Then, we can't call these things sciences - we can call them operations. And, therefore, we are somewhat new on the face of earth in that we are actually trying to look at man without a pitch. We're trying to look at man without introducing into the interpretation a number of resistances to Clearing him. Without introducing a number of evil factors by which we can dam him. And so, perhaps, we succeed. But we'll only succeed if we carry it out across the whole broad face of earth and tear up all of these tattered, smeared ideas of the other fellow and that's quite a project. That's quite a project, includes the Chinese, the Russians, the Indonesians, the Ceylonese, and the colored races in Africa, and psychiatrists (chuckle). Includes all races, no matter how, because as long as you have priesthoods, as long as you have the racial concepts which seek to retain men into evil in order to make him good. Which is one of the more interesting propositions that anybody's ever heard of. You still have a barrier to a true civilization on earth.

«Я имею в виду любовное соперничество с акцентом на сексуальном аспекте. У сына, даже когда он ещё маленький, начинает развиваться особая нежность к матери».

So we're starting out at that point today. It's an interesting point to start on. It's a, it's an interesting thing to come out here and say to you, well, we're all out on top now - it's all finished. That's all! That's it! That's it! Here we are. You don't have to worry about it anymore. Oh no, no. This is the day we go to work. Do you think that the assembly of tools repairs cars? No, it certainly doesn't. Only, I seen some fellows, particularly plumbers, who can assemble tools for a very long time. Well, I've been assembling tools for an awful long time and we've finally gotten some cars fixed. But, but really the basic time has been spent on the assembly of tools and that's what we're covering here. This is quite remarkable to have achieved this point since it was not necessarily achieved through the field of science; it was not necessarily achieved solely through the field of religion; it was not achieved through the field of philosophy, ornithology, materialism, or any other particular field. This has been, this has been a proposition of hacking through an impenetrable jungle which was simply the accumulation of several thousand years of ignorance. (lecture continues in part 2/12)

Было бы странно, если бы у ребёнка не начала развиваться нежность к матери. «Но здесь мы видим зарождение Эдипова комплекса». Теперь мы знаем, почему мы все аберрированны: потому что мы любим наших матерей. (Смех.)

And it was strictly a hacking job. You just took a machete and you went to it. And when we finally got down to a point where there was a path through the jungle and we reached a cliff on the other side and saw there a broad sea. It was interesting, but it was a very simple sea we were looking at. It didn't have monsters in it, or anything else. It was a sea, it was all very calm, it's all very nice. But every time for a while that we led somebody up, you leading your friends up to this and you say, „look, you see all that stuff, that's jungle. That doesn't have any real bearing on existence at all. It's just superstition and ignorance and stupidity and all that sort of thing and we're gonna ... we want you to walk up this line. Of course, I realize that this path is not well marked. You have to look at this tree for a half hour to find out whether or not there's a blaze on it - not a well marked path. But all we're asking you to do is walk up this path and go over there to look at the cliff and take a look at the sea“, and it's a beautiful sight. And they say, „oh no, oh no, not for me, not for me“. Very often they say this - why? Well, they know it's not for the personality that they're wearing. But did anybody ever wear the personality that they're wearing? No, it's totally an invented thing. Just as every barrier which exists between man and an ignorant, superstitious, ill, war-like, violent state is a series of shadows. These things are not real, even when you run into them head on. There's something wrong. They're made out of paper-maché or something like that. It's not a real view, but it's a symptom of our society that we would rather look at delusion than truth.

Что ж, я не хочу проводить конгресс, не подкрепив его большим количеством научного материала, и...

Oh, that's a very broad statement, isn't it? ... rather look at delusion than truth. There's no evidence to support this ... ooh yes, I'm afraid so. You can show people a great travelogue and they stay away from their television sets in droves - but show them Gunsmoke ... (chuckle). Dumas, senior, had the idea - he said he was gonna write all of history up in a novel so that it was totally palatable and everybody all would find out all about history. A very good idea. In other words, if you fed them fact through delusion, he'd have it made. It's an idea, but is it a workable idea - actually and essentially, is it a workable idea? No, I'm afraid, I'm afraid that truth doesn't have to be shepherded in by the ushers of superstition, fear, delusion, altered clause - ah, I'm going too far there (chuckle), chalices, incense, smoke, Latin, hymns, - truth doesn't have to come in this way.

«Конечно, существуют всевозможные возражения против утверждения о том, что симптомы невроза являются заменой сексуальному удовлетворению».

It’s not absolutely necessary, but we garland truth with a tremendous amount of verbiage, because that's the only thing that happened to truth ... is, it became garlanded with a tremendous amount of verbiage - don't you see. And the person who drags in this poor shattered, tattered damsel called truth, you know, and thinks to get her on the stage at all, you have to pile her up with, with fir boughs, and pack sacks, and hula costumes, or ... (garbled). It isn't necessary. All you have to do is show people the possibility that truth exists and then ask them whether or not this item is true, and if they find that this item is true then they will recognize truth. People do recognize truth when they see it.

Точно, возражения есть. На самом деле я могу придумать изрядное их количество. (Смех.)

But another little factor enters in. Sometimes you only get the synthetic personality to look, and if only the synthetic personality is looking, it's primary characteristic is that it can't confront truth. These are the barriers we face in Clearing people. These are the barriers. They are not very formidable. Numbers of people are not very formidable. But tremendous piles of lies, fears, and terrors can become rather formidable, since I point out to you that man has not walked through these barriers for the last many thousands of years, if ever, in this universe. So we must consider these things to be quite formidable. I think it's his fear alone of these things which keeps him from being able to be happy. Now, is it possible that man is happy? If we look, if we look over any of the great seekers after truth, they were all driven in the direction of search by the unhappiness of man. They looked around and saw that man was not happy. They found out that a sick man was sick, - he hurt and he didn't want to hurt. They looked around and saw that people were starving when they didn't want to starve. And they were faced with this terrible puzzle. Why is it man has all these evil things and he doesn't want them.

Что ж, я просто хотел познакомить вас с весьма авторитетны... наверное, об этом нам лучше забыть.

Of course, in the Philadelphia Lectures I covered this many years ago, that which you want in the universe, you don't get, and that which you don't want, you, of course, you can have rather easily. One of the little rules that goes along, and you would be surprised where this rule enters in. I found out where that entered in, the other day - just why that was. To most people, affinity is a consideration of distance. Oh boy, that's a deep one, isn't it? - think it over. In other words, if you like something, and something is compatible and you think it's fine, you want it out there (LRH pointing to space outside himself). Well, if you don't want it at all - where do you put it? Well obviously, only one place you could put it would be right there (pointing to the top of his head) ... (laughing). So, the basic law of affinity is responsible for this condition, in this universe.

Давайте посмотрим, нет ли у нас тут чего-нибудь, что имеет гораздо большее отношение к делу. О, вот кое-что. Вот. «Психологический словарь». Очень хорошо, очень хорошо.

Man does not want to be unhappy, he does not want to be sick, and just why he is, is not logical. Man is not doing or being really, in the aggregate of things he wants to do or be. He's doing or being things that he must not or has to be. He is being prevented from being himself one way or the other. And all these shadow barriers, are to him, much more formidable, much more solid than anything else. I swear, some girl's idea of the evilness of marriage is much more solid to her than that wall. And a girl who has this idea of the terrific evilness of marriage - never get married, having nothing to do with marriage - and you start running her on 8-C. She can walk through 8-C. She can reach over and touch the wall. Why can she touch the wall? - because the wall's not there. And she could practically walk right straight through the wall. But this idea of marriage is something that someone should never commit. Boy, that's solid ... ugh, ugh. Interesting isn't it, how people make the solids of their own universe, the barriers of their own imprisonment.

Так вот, очевидно, психология должна поведать нам великое множество разных вещей, которые мы должны хорошо осознавать. Первое, что она должна нам поведать... тут должна быть какая-нибудь дефиниция... это словарь, поэтому тут должна быть какая-нибудь дефиниция слова «жизнь». Минуточку. «Желание». Жизнь. «Жертва конфликта», «жест», «жизненный план». Дефиниции слова «жизнь» здесь нет. Что ж, это неважно.

Man has a right, man definitely has a right to a certain happiness. He isn't going to experience that right under the circumstances of his own past. He can't, he can't, he's too wound up in this and that. It's not the mores of the society that prevent him. It's all of these delusions about how bad the other fellow is. You have police because other people are so bad. I investigated the police one time. I became a cop. That's the best way to investigate something, become it for a while, you know. You can go too far with that sort of thing (laughing). But where do we have, where do we have, in essence here, a cave into the society ... what could cave society in? Well, all you have to do is have a police force and society would start caving in.

Тут несомненно есть дефиниция... я ненавижу проводить конгресс, не подготовившись, понимаете? Я люблю, чтобы моя точка зрения подкреплялась авторитетными источниками. (Смех.)

The police force constitute a constant reminder that men are evil; which is a constant reminder that we must agree with these evil men. You see how this would work? - neat little trick. Now, that doesn't say that we are so starry-eyed as to believe that at this time we could dispense with all police. Or could we? Now you have to make up your mind which way you are going to go with the society if you're thinking about a new society of one kind or another. And if you say, well this society would be totally unregulated, then we would be proposing an anarchy. And all the anarchists tell us that the only way a society would work, as a total freedom without the government, would be if everyone in it were perfect. I don't know whether we propose, when we talk about a Cleared society, whether we'd propose or not, to have an anarchy. That's beside the point. That's up to the people who get Cleared. But I don't think you'd wind up with an anarchy. I think you'd wind up with a much finer level of agreement and cooperation because, I think, you'd then be able to realize the rest of the dynamics. The cops are there only because the rest of the dynamics aren't there. So, if you put those back into society, then you'd get a society.

Разум, разум, разум. Разум? Разум. Разум. Нет дефиниции для слова «разум».

The idea of a police officer of the state of being of the criminal is one of the more interesting studies. You wouldn't believe this study unless you'd been a cop for a while. You wouldn't believe this. I had hardened criminals walk into a horrible bar crammed into the back between two cockroach dens. You know, hardened criminals - cop killers, you know. They come in, I pat 'em on the back, have a drink boys, mind the peace - they would. A cop yelling - a cop that's a fake ... I looked like a cop. I was wearing a cop's uniform - a little different. Cops see a couple of these guys come in and they say, „hmmm, evil beings“. „What are you people doing here?“. Next thing you know why the nightclub starts to whirl, chairs start to go down with a crash, the proprietor is very unhappy, and war has commenced.

Что ж... (Смех.)

Well I think there are certain things that you can appeal to in men, definitely certain things that you can appeal to in men which make them more or less revert to their basic selves. They take off their coats, in other words. That's a very thin principle; it has occasionally worked, and there's one religion which is based exclusively on that principle. That if you can reach the soul or being of a person, just ppanng. When he becomes well, you've got it made. That religion, I don't know if you've heard of them or not, it's called Christianity (chuckle). All you have to do is appeal to, as some of their various organizations have said, the Christ spirit of man. Oh, I don't know about the Christ spirit, but if you appeal to the basic man, why you get somewhere. And sometimes you have to appeal, and appeal, and appeal, and appeal (laughing) and after you've duplicated the auditing question enough times, you've gotten there. Quite amusing. Quite amusing to look over, look over the number of struggles we have had to find out the few things we have to know.

Тут... тут вне всякого сомнения должна быть дефиниция слова «психология». Сейчас я посмотрю.

But I suppose when you're climbing over barricades why you're liable to get your clothes covered with creosote now and then, and when you're smashing down jungle plants, you're certainly going to get splattered with a little chlorophyll. And you carry it a long for a little while until you take a bath, and you say, „what do you know, I've gone all the way through this jungle and there's just one little piece of stuff here“. „That's the only piece of stuff and we went through eight miles of jungle and swamp and so forth, and we find only this little piece of stuff“ - Duplication, duplication, gee (chuckle) - you know - and then you promptly forget about the eight miles of swamp and jungle and so forth. You promptly forget all about that. Then you say to someone else, you see they haven't been through it, you come up to them and say to them, „Hey, look at this - duplication“, and they say „Yeah, what about it!“, you say „well, see all those eight miles of swamp, they're not true, they're not true“. They say, „they're not?“. They're in over their heads in quicksand. „Someone's lying to me - you say duplication is important but I say MUD is“ and so we get the birth of science - mud (chuckle).

Псих... Психология! Ага! «Хотя различ... хотя то время, когда дефиниция этого слова давалась в соответствии с доктринами различных школ психологии, ушло в прошлое, нет никакой приемлемой дефиниции размером в одно предложение». (Смех.)

Now, wherever we look in a society as it struggles along it picks up arbitraries with which to bolster up a hidden ideal that is never expressed. We get these arbitraries piling up, piling up - laws, customs. Everybody forgets what they're supposed to prevent and at last we have this mass which simply has one common denominator - prevent. And when you have a person totally prevented, you have a human being. But what would you really have if you had somebody who was totally prevented. You'd have somebody who couldn't help and who couldn't reach out on the rest of the dynamics and so couldn't have a civilization because you couldn't have a third dynamic, - could you? That's as easy as this. In other words, this system of preventing everything in order to bring out a good civilization succeeds in killing the thing it was supposed to bring out, - right?. So, there must be another way and a better way, and that way we have today in Scientology.

Так, послушайте, я пытался провести для вас авторитетный конгресс. Давайте посмотрим слово «созидательность», вы не против? «Созидание», «создание», «созидательность», «созидательность»... Я уверен, у них есть дефиниция для этого слова. Очень много всего, понимаете, вам нужно сделать что-то... я начинаю сильно нервничать, ведь я думал, что эти ребята мне помогут, понимаете? (Смех.)

In our, in our walkings along the line we've gone through many vicissitudes. There's hardly a one of us present, myself included, who hasn't been human somewhere along these last right years. These were not lapses from grace however, these were repetitions of habit (chuckle) and it's a little bit hard to make it all the way. But the funny part of it is that somebody who simply starts along this road, would just get started along this road, and says, „look, there are a few truths“, had astonishing things happen to them. Remember the old article, „Dianetics, Evolution Of A Science“? If more people got a hold of that article and read it and all of a sudden got well - Boom. Here was an odd phenomenon. I know of three separate cases that got a hold of that article in a hospital bed, and read it, got up, called for their clothes, left, and haven't had a recurrence years afterwards. Now the simple idea that there is a way out, or that there is truth, or that truth can be realized, that itself is a tremendously potent force. So for those elements in a society which are trying to kill all truth, that would be the first thing to attack. The fact that there might be a road out - „ummm no - no road out, - there you are in the middle of the swamp jungle (chuckle), and there you're gonna stay“. Everybody who tells you, „there is a road out“, must perforce, by definition, be a faker and a quack. Which is almost a direct quote of the Better Business Bureau brochure on curing anything. They say, you always know a faker if he tells you he can cure something. Think that over for a moment. That's a direct quote out of the Better Business Bureau literature.

«Творческое мышление». «Создание» - этого нет, зато есть дефиниция «творческого мышления». «Установление новой взаимосвязи между частями опыта». (Смех.)

You get the State favoring, favoring very strongly, only those persons and elements which use, which we'll talk about later in this Congress, which use violence and which seeks to bury people in. They cannot ever believe that there is a road out. And you know the society is so sure of itself that it has everybody trapped, right there in the mud, that they've forgotten to pay the guards and they've all left. That's right, it's an amazing thing! There's no guards on the stockade any more. Only, everybody thinks there are, before you suddenly tell them to pick their head up a little bit and see if they see the glint on a rifle barrel any place, or reach out there and see if they really feel any barbed wire, or walk over this way to see if they really do fall in any quicksand, and it's with great amazement that somebody will take this delicate ... tiny step - „well I don't know“. And we get the phenomenon of „Dianetics, Evolution Of A Science“ yanking people out of hospital beds. We just made them look up and feel around here to see if there were any barriers anymore, if the guards were still on duty - and they aren't. In other words, nearly every barrier we have, and nearly every duress that man has experienced, that kept him in an aberrated state, is practically unenforced today. We have no more inquisition, we have sky ... (garbled), we have no more arrests because of religious beliefs in this country. You know it was amazing. First it went this way. Over in Europe for a while, all you had to do was have a bible read in your house to be burned at the stake. You know, it was just that bad, that's all you had to do. Or, you appeared in a field and listened to a preacher and (finger snap) you had it, right then, dragged the body right off and mounted it up. They were very interesting about this. We think of people being burned at the stake - they didn't just burn them at the stake, you know that. They very often took ice and packed in their heart and face so that they would live longer while they were burning. These were nice people, these were good people, they were painfully good. Now these people who were doing this sort of thing of course thought that this was the right thing to do, that they were being the best possible people in the best possible world, doing this sort of thing. And these fellows who were listening to a preacher in a field, or cracking a bible in the house, or something like that, they thought these people were being very, very evil because they were breaking through barriers, that they knew by experience, were tremendously necessary to the continued existence of the society at large and so they gave these punishments. But these sort of things aren't done anymore.

Что ж, я немного смущён, ведь я ожидал, что хоть кто-нибудь из этих ребят поддержит нас, понимаете? Они... тут есть несколько книг по йоге, но я знаю, что в них говорится. В них говорится, что, если достаточно долго посидеть в неподвижности, вы посидите в неподвижности. (Смех.)

They do it in cruel little ways, little tiny ways. They take some industrialist, of some place or another, that was trying to get on fine with the politicos, you know, and this industrialist hardly reads or writes, but he's a good guy, he makes all sorts of things, and so on, and the politicos say, well he's harmless, and I exchanged a few presents and a few things like that. All of a sudden this becomes a major crime. Well, there's a great deal of hope for a country where that becomes a major crime (chuckle).

Что ж, я смущён. Плакали мои заметки. Можете забрать их. Можете забрать их.

Now does this mean then that we are favored by the time and place of the emergence of Scientology. Yes, we are definitely favored. We only have to walk a slight tightrope. There are a few people around who say, oh no, no, no and there's some laws that say that you mustn't heal anybody of anything, and so on. People don't take them terribly seriously anymore and if you pay the least little bit of lip service to this sort of thing, why you go right straight through. England, by the way, is freer than the United States on this line. You can say you're gonna heal somebody, go ahead and heal somebody over there, and nobody screams. In the United States you say, „well, we're going to, we're going to prevent his being sick“, or something like that (chuckle).

Теперь я прямо теряюсь, какой же конгресс вам провести? Я хочу сказать, мы познакомились со всеми предшествующими школами, которые должны были рассказать вам всё о разуме, а у них даже нет дефиниций для того, что мы считаем «разумом». Понимаете, для таких вещей, как «жизнь», «быть живым» и... что вам с ними делать? Что ж, мне всё равно, что вы с ними сделаете. Сожгите их! - «Что мне с ними делать!»

But we're not up against a tremendously violent environment at this time and therefore, there is every reason to believe that what we know can bloom and grow and can spread and communicate. We are also favored by the fact that the world at no time previous has had more communication channels. There are tremendous communication channels in existence today. What they're being used for is quite something else, but that they exist is certainly the case. For instance, it's only been the last couple of decades, you can pick up the phone and call almost anybody you wanted to in the world and it certainly has only been in the last decade that most people in the western nations began to have television sets. I understand that more people have television sets in Russia, even than they have shoes. That might be some of John Foster Dulles's problem and the system, but there's some possibility of it being true.

Но вы бы подумали наверное, что у них есть дефиниции для таких слов, как «разум», для таких слов, как «мужчина», или «женщина», или «жизнь». Вы бы подумали, что там должны быть какие-то объекты изучения.

Here's a rather favored time, here's a rather favored time for all this to happen because, although nobody's going to say keep 'em all in the mud, and nobody's going, tremendously, to object if you start lifting a few people out of the mire, and if you start lifting everybody out of the mire, nobody's really going to object, as I say, the police are off the stockade. Now is there any other thing that makes this a favored time? Well, it's the fact that man might cease to exist almost in his entirety. This factor operates however, not as a preventer, but as a catalyst to doing what we're trying to do. And this catalyst is, of course, the threatened presence of war, atomic fission, that sort of thing. Man can do such a thorough job on wiping out man now that we actually should put a little bit of speed on the ball. So I could say off hand that we're probably just a little bit late, maybe even eight years late.

И недавно у меня родилась превосходная идея. Я задумал написать книгу, которая послужит мостиком между психологией и Саентологией, а также книгу, которая послужит мостиком между психоанализом и Саентологией. Так вот, не кажется ли вам, что это было бы мило? И мы разместили бы эти книги в книжных магазинах, люди брали бы их, читали бы всё о психоанализе, а затем... (из-за кулис валит дым) Что... (Смех и аплодисменты.)

People used to come romping into the Foundation and they used to say, „Where are all the Clears?“. I don't know what they expected. In truth, if I just point down to an empty space in the air of the hall and say, „There's one now“ (laughing), we probably would have started a great religious revival in America (chuckle) but it wouldn't have been based on any truth, so it wouldn't have been any good. Nevertheless, it is fitting here in this first hour of this Clearing Congress that we point up the fact that there is such a thing as a Clear. That we're doing this all over the world. There are as many or more Clears now in England than in the United States. Clears are appearing down in South Africa, the various, you might say, Field Offices are doing very, very fine, Los Angeles is doing a beautiful job, New York is just getting under way. I wish a few of you people up there around New York would go in and get yourself Clear, so we could say to all these Clears from New York. As a matter of fact, there are none at this time, but that should be expected, New York being New York (chuckle).

Надеюсь, администрация не узнает об этом; он понял меня слишком буквально.

And the job that's being done on this is tremendous. It's a gorgeous piece of work that's being done the world around. And much of this work, now get that, is being done on indifferent communication lines. Somebody flew in the other day from New Zealand. He said, „we're doing something wrong, we're not getting any Clears“. Doing something wrong. He came all the way from New Zealand to spend the day and then go home again. And sure enough, they were doing something wrong. They were running Help something on the basis of, „Tell me a way people are never helped anywhere“, and they had an E-meter that they were trying to check people out on that didn't work. And they had to come all the way back here to find out the E-meter didn't work. But they got these points on Clearing technique straightened out, they got the E-meter straightened out, he got a little bit of subjective reality on a couple of the processes. He went back home and within sixty hours of his arrival at home, he sent me a cable, „Made my first Clear. New Zealand“.

Вот и нет психоанализа.

Well, the point I'm making here, the point I'm making here is, this is happening all over the world. It is happening very successfully, and we do have Clears. We have got a show on the road and you are here and we also have a Congress! - DO WE ? Thank you.

Что ж, в дыму и пламени угасающего вчера мы можем начать новое завтра.

4Одна из самых поразительных вещей заключалась в том, что нужно

было начать с нуля. И в ходе развития Саентологии всякий раз, когда я думал, что у нас что-то есть, с чего мы можем начать, я обнаруживал, что мы сильно сбивались с пути.

В науке должны быть определённые образцы действия, определённые дефиниции, определённые объекты изучения. И даже если вы изучаете только мысль, вы всё равно изучаете какой-то объект, если уж говорите, что это мысль! Понимаете, вы говорите: «Мы собираемся изучать мысль». Что ж, вы должны выяснить, что же вы изучаете, чтобы иметь возможность это изучать. Это звучит ужасно смешно, но это что-то совершенно новое, уверяю вас.

Что касается разума, то объекты изучения здесь не были выделены. Поэтому прямо сейчас давайте быстренько перейдём к делу, и в оставшееся время конгресса я собираюсь обстреливать вас справа и слева всевозможными уже выделенными данными, которые, собранные вместе, представляют собой клирование.

Хотите?

Так вот, некоторые из ветеранов будут говорить: «О, нет. Только не снова». Понимаете? А некоторые из новичков... по тому же самому поводу они скажут: «Что?!» Понимаете?

Поэтому мы будем держаться золотой середины. Я буду говорить вот для тех двух молодых симпатичных девушек, что сидят вон там.

Когда мы говорим о разуме, когда мы говорим о клировании, мы, по сути, говорим о четырёх составляющих. О четырёх составляющих. И их очень легко выделить, позвольте вас заверить.

У первой из них нет никакой массы. Это тэтан. И тэтан по определению - это что-то, что не имеет массы, длины волны и на самом деле не имеет какого-то определённого местоположения.

Но тэтан - это то, как мы называем... тот символ, который мы используем, чтобы обозначить то, что раньше называли привидением, духом, тем, сем, elan vital; это наш символ для обозначения всех этих понятий прошлого. Нам нужно назвать это как-то по-новому, поскольку все перечисленные выше термины обозначают что-то специфическое.

Например, кто-то на днях дискутировал со мной о том, существуют ли привидения до сих пор. И я довольно легко уладил этот спор. Я сказал: «Вы когда-нибудь были привидением?» Хм... я сказал: «Ну а я этого не стыжусь. Я был!» Что ж, тот человек больше на нас не работает.

Вот вам специфическое значение слова дух. Привидение - это злой дух, который, как очевидно, частично материализовался и которого можно обнаружить в разных местах, где он сможет причинить наибольший вред недвижимости. Очевидно, что это и есть привидение.

Итак, давайте просто возьмём все эти вещи, которые люди называют духами или как-то так, и давайте просто назовём их все вот таким математическим термином. «Тэтан» - это не какой-то эзотерический или магический термин; это просто математический термин. Это греческая буква, которую использовали для обозначения мысли. Но это тоже не совсем точно, поскольку мысль - это продукт тэтана, а не тэтан.

Тэтан потенциально способен производить мысль, материю, энергию, пространство, время и всё остальное. Так что перед нами основная производящая единица. Поэтому мы начнём со следующего допущения; у нас в Саентологии есть допущения. Данный предмет с чего-то начинается. Это совершенно новая идея! Вы этого не осознаёте, но это совершенно новая идея. Предмет не начинается словами «Ну, тенденции либидо очень часто могут возникать тогда, когда появляется социо-экономическая теория либидо».

Данный предмет не начинается с двусмысленных утверждений. Он начинается с чего-то, что поддаётся определению. И это Аксиома один. Ладно.

Так вот, мы говорим, что эта штуковина под названием «тэтан» способна производить всевозможные вещи, и мы говорим, что это и есть сам человек! Таким образом, наш взгляд на это невероятно сильно отличается от Христианства.

Христиане говорят: «Ты, сынок, должен спасти свою душу!»

А парень отвечает: «А у меня её нет».

Следовательно, Христианская религия никак не может быть истинной. И из-за этого она теряет всевозможных потенциальных новообращённых. Парень не может найти свою душу, он... «Её нет!»

Спасающий свою душу делает нечто очень интересное! Очевидно, у него вот тут установлено что-то, что, вероятно, обладает массой, и он говорит, что это его душа, и потом он всё спасает её, а оказывается, что это демонский контур по имени «мама» или что-то в этом роде.

Так вот, он ожидает, что это отправится в рай. Но это не может существовать, если вот то не будет его постоянно создавать, поэтому он отправляет это в рай, а сам отправляется куда-нибудь ещё.

Происходят весьма, весьма примечательные вещи. Вы удивитесь тому, насколько сильно человек запутывается во всём этом.

Но это запутывание представляет собой отождествление. Он начинает отождествлять себя с вещами. Он говорит: «Я вещь». Что ж, прекрасно. Вы можете быть вещью, если хотите. Человек может быть чем-то - да, это правда. Но он не должен перегибать палку и говорить: «Я являюсь только этой вещью и больше ничем, и я никогда не буду чем-то ещё», поскольку, когда эта вещь гибнет, он теряет свою идентность.

Так вот, забавно тут то, что у тэтана уже есть исходная личность, и как раз её мы в Саентологии пытаемся откопать, чтобы сделать клира. И это вот настолько просто. Люди постоянно об этом забывают.

Они говорят: «Что ж, меня уже наполовину отклировали, и я узнал, кто я. Я узнал, что я никто». О, нет. О, нет.

Когда вы наполовину проходите через расщепление вэйлансов, наполовину сбрасываете с себя личину кого-то другого, у вас появляется это ужасное чувство, что вы абсолютно никто. Поскольку именно так началось ваше падение!

В один прекрасный день вы вошли и сказали: «Я сенешаль».

А этот рыцарь с двадцатисантиметровыми шпорами, который стоял там, сказал: «Ха!» Понимаете?

И вы сказали: «Я должен открывать двери замка, я делал это уже долгое время. И я очень надёжный слуга».

А рыцарь ответил: «Ничего не знаю. Я женился на дочке старика, и как раз сейчас мы подсыпали ему яд. А ты уволен!»

Какой теперь является бытийность этого парня? Его бытийность зависела от того, что кто-то ему говорил: ты являешься тем-то. И он ходит и по-прежнему пытается сказать: «Я необходим. Кто-то должен открывать двери этого замка! Я в самом деле сенешаль!» Почувствуйте это «в самом деле». Он настаивает на том, что он сенешаль, но никто не собирается платить ему зарплату и так далее. Он стал никем. Понимаете? Он чувствует себя никем.

Но это не сообщает нам вот о чём: он был кем-то, прежде чем стать сенешалем. Так вот, как сенешаль он стал никем!., и оставался никем, пока в конце концов не вышел на дорогу с протянутой рукой и не начал выпрашивать у проходящих мимо на рыбу с картошкой , понимаете? И люди стали подавать ему.

Так вот, он говорит: «Теперь я кто-то. Я попрошайка».

Но это всё-таки кто-то. Потом приходит полиция штата Нью-Йорк или кто-то ещё и говорит ему... я тут немного перепутал времена, но они говорят ему: «Ты понимаешь, что ты не можешь попрошайничать в общественном месте, если у тебя нет лицензии номер 603-Ф».

И он говорит:

• Где мне получить эту лицензию?

Так что теперь он снова никто!

И вот он умирает с голоду и лежит вот тут. Теперь он кто-то: он труп! Но он не мёртв; он просто труп. И люди приходят и говорят... никогда не говорят: «Теперь ты труп». Они говорят: «Посмотри на этот труп»... что находится совершенно ниже того уровня, который он может перенести. Никто вообще не уделяет ему никакого внимания, и тогда он убирается оттуда и делает что-нибудь ещё. Понимаете?

Он раз за разом становится никем. Кто-то - никто, кто-то - никто, кто-то - никто.

Не обязательно по нисходящей спирали. Некоторые поднимаются настолько, что становятся счастливыми людьми.

1. Вы слышали старую историю о счастливом человеке? Я не буду её рассказывать. У него не было рубашки.

Таким образом, этот парень был кем-то, пока не начал отождествлять свою бытийность с какой-то вещью! Иначе говоря, у него была личность, бытийность, жизненность, и особенно потенциал и способности. А потом он решил быть чем-то таким, что обладает ограниченным потенциалом и способностями, понимаете?

Что ж, он мог продолжать долгое время катиться всё дальше и дальше под гору или становиться на очень долгий срок другими идентностями, и в итоге вы могли бы сказать, что он находил бытийность, которая его удовлетворяла и удерживалась долгое время. Но ни одна из этих бытийностей не является им самим. Человек - это тэтан. С данного отождествления берёт начало Саентология.

Так вот, физика берёт начало с допущения... которое сейчас она раздула до небес, вот оно: сохранение энергии.

Прежде всего, эта штука под названием «сохранение энергии» - это чуть ли не самое неудачное название, которое можно было придумать. Вы могли бы сказать «сохранение массы», если вам угодно.

Но «сохранение энергии»! Так вот, всё, что нужно было сделать, - это прийти и продемонстрировать, что энергия - это импульс, энергия ничем не является, следовательно она не сохраняется.

И тот элемент энергии, который не сохраняется, - это импульс. Почему это никому не пришло в голову? Они занимались этим, уж и не знаю, веками. И они продолжают твердить: «Сохранение энергии». Нет никакого сохранения энергии. Вероятно, может существовать сохранение потенциального движения! Но физика начала с утверждения о сохранении энергии, на этом стабильном данном построено всё остальное в ней.

Так вот, если с допущением о существовании тэтана окажется что-то не так, мы потеряем наше стабильное данное. Поэтому нам нужно продолжить нашу работу и продемонстрировать, из чего состоит это стабильное данное, есть ли у него длина, ширина и толщина и так далее. Иначе говоря, можно ли его доказать или продемонстрировать?

Что ж, годы назад мы начали экстериоризировать людей. Мы начали вышвыривать людей из их голов. Это не всегда было полезно для них, но это было весело. И мы безусловно повеселились, вышвыривая людей из их голов. На самом деле они начинали говорить иначе, действовать иначе, они «плавали» туда-сюда. Что ж, это были они сами.

Я даже разработал одну электронную штучку: человек «выплывал» из головы, приближался к этой штучке и обосновывался на ней, а она его регистрировала; а потом человек вылезал из этой штучки и отправлялся обратно в голову. Фантастика, понимаете?

И до сих пор этот базовый принцип не был поколеблен, вероятно, потому, что ни у кого не было никакой реальной возможности поколебать его, поскольку люди, сильно зацикленные на материализме, никак не могут конфронтировать тэтана.

В книге «Создание человеческих способностей» есть процесс под названием «Представьте себе статику». И вы говорите кому-нибудь, вы говорите: «Ладно. Представьте, что вот там дух. Просто ничто, понимаете, дух. Замечательно. Конфронтируйте его. Хорошо».

- Блэээ.

Человека начинает тошнить... человека, которому тяжко. Разве не интересно? Поскольку он не может конфронтировать так мало массы. Так что на это стабильное данное, вероятно, никто не будет покушаться ещё многие годы.

Вероятно, когда-нибудь разгорится яростный спор о том, сколько тэтанов может поместиться на кончике иглы, или о чём-то в этом роде. В общем-то, это не важно.

Давайте просто не будем говорить об истинности этого данного и поговорим о его действенности, давайте исследуем, насколько работает эта посылка.

И мы обнаружим, что, пока мы используем это данное, считая его действенным, мы одерживаем победы в клировании. И стоит нам только отказаться от этой действенной посылки, как мы терпим поражение в клировании. Вот и всё.

Если мы будем считать, что человек - это масса контуров и картинок и так далее... плоть, кровь, табачный сок. Химикаты стоимостью в девяносто семь центов, как говорят в армии. Мне кажется, цена выросла. Я слышал, как кто-то на днях сказал в армии. Он сказал: «Странно, что армейские спасательные команды и военно-воздушные спасательные команды должны выполнять так много работы, чтобы спасти какого-то человека, который по своему химическому составу стоит лишь 97 центов». И у меня возникли возражения на этот счёт. Из-за инфляции и так далее человек теперь стоит 1 доллар 43 цента. (Смех.)

Что ж, если мы говорим, что в человеке столько-то химических элементов, мы говорим, что человек - это просто химия, что он представляет собой лишь химию и больше ничего... о Боже. Мы не сможем его исцелить; мы не сможем сделать ничего, кроме как принять те допущения, которые в наши дни приняли науки, связанные с лечением: если впрыскивать человеку достаточно жижи с помощью достаточно большой и тупой иглы достаточно часто или если проводить ему достаточно много электрошоков, и если вы каким-то образом перестроите его химический состав, вы сделаете его здоровым!

Что ж, это весьма узкий взгляд. Изменяя химический состав, можно добиться лишь немногого. Вы добьётесь лишь того, что тэтан станет более доволен тем химическим составом, который у него есть! Вот и всё. Что ж, это один из способов сделать тэтана счастливым. Но это имеет ограниченное применение, поскольку таким образом вам не удастся сделать счастливыми всех тэтанов. Некоторые из них не любят химию! Я уверен, что некоторые из вас получили двойку по этому предмету!

1. Что ж, первое, что мы видим... первое, что мы видим как объект изучения в Саентологии, - это тэтан. И я сказал, что не имеет значения, верите ли вы в это, - главное, что это работает. Ещё более важно то, что, делая это первое допущение, мы позволяем каждому, к кому его применили, достичь желаемого результата.

Итак, рассмотрим следующий элемент - умственный образ-картинку.

Так вот, этот глупый маленький бездельник создаёт картинки! Он постоянно создаёт картинки. Он просто должен их создавать, должен их создавать. Он должен создавать всё больше и больше картинок, он создаёт ещё больше картинок, а потом - ещё больше картинок, и ещё больше, и ещё, и ещё. И наконец он говорит: «Понимаете, я не знаю, что мне делать со всеми этими картинками, которые я создаю. Я просто скажу, что они будут существовать вечно, и уберу их с глаз долой. Или я скажу, что их создаёт Джо, и уберу их с глаз долой». И появляется реактивный ум. Тэтан начинает скапливать в этой области все операции, все трудности, всё, что он не конфронтирует... он создаёт картинку этого и задвигает её за себя. Вот откуда появилось выражение «Стань позади меня, Сатана». (Смех.)

Так вот, забавно здесь то, что это делают все. Это делают все. А в психологии утверждается, что этим занимаются лишь маленькие дети и слабоумные, поскольку сам психолог уже не может создавать картинки. Но он всё равно их создаёт; но он создаёт их где-то в другом месте, где этого не видно и так далее. И он создаёт эти картинки, картинки, картинки.

И появляется фрейдистское бессознательное, появляется известный в Дианетике реактивный ум и так далее. В нём, как очевидно, содержится запись всего, что когда-либо происходило с человеком, человек просто постоянно создавал эту запись. Он постоянно это мокапил, и у нас получилась самая милая игра, какую вы только видели.

Он мокапит всё, что он пережил, мокапит постоянно, мокапит каждый раз, когда хоть отчасти подумает об этом или когда это приходит в рестимуляцию. Вдобавок он мокапит всё это и не смотрит на это - что весьма неплохо, - вот у вас и получается бессознательный ум.

Так вот, существование этих умственных образов-картинок, конечно же, очень просто продемонстрировать. Это может сделать каждый. Иногда человек попадает в вэйланс, который не может создавать и не может смотреть. И хотя человек по-прежнему может создавать картинки... поскольку, очевидно, что он до сих пор создаёт эту картинку вэйланса... он не может видеть другие картинки, которые находятся в стороне. Поэтому человек начинает полагать, что не может видеть картинки.

И вы спрашиваете его, на что он смотрит. И он отвечает: «Ни на что».

Вы говорите:

• Давай. Посмотри. На что ты смотришь? Закрой глаза, на что ты смотришь?

Что такое чернота, как не картинка? Это всё равно картинка! Она не обладает никакими признаками. Что ж, картинка - это не форма. Картинка - это просто картинка, а именно просто скопление энергии или массы, существующее в пространстве. И у вас будет нечто такое. И когда у вас оказывается достаточное количество таких штуковин... когда человек мокапит их в достаточном количестве... он называет это опытом. Он хочет получить опыт. И как же он потом держится за свой опыт? Он держится за него за счёт своей способности создавать кипы, кипы и кипы картинок. Замечательно! Весьма и весьма замечательно видеть, что у тэтана есть такая способность приводить самого себя в паршивое состояние. У него это получается лучше всего. Это у него получается по-настоящему хорошо.

Но что он делает? Ему становится лень создавать картинки, поэтому он надевает на себя другую бытийность, которая и создаёт картинки, понимаете, и он начинает создавать картинки через промежуточную точку того или иного рода. Мы называем все эти прочие «я»... все они по-прежнему являются лишь скоплением картинок... мы называем все эти прочие «я» контурами или вэйлансами. И контуры, вэйлансы, такого рода вещи - вот на что мы смотрим. И мы наблюдаем всевозможные странности.

Всё это можно увидеть, понимаете? Вы можете просто взять кого-нибудь и добиться, чтобы он создал картинку, а потом посмотрел на неё. Вы увидите, могут ли люди создавать картинки.

Эти вэйлансы весьма интересны. Если понизить чьё-нибудь обладание, на него, скорее всего, надвинется один из таких вэйлансов или демонских контуров. И он вдруг скажет: «Понимаете, кто-то сказал то-то и то-то, но я этого не говорил». Что ж, он может отличить себя от контура.

Что ж, что такое контур? Контур - это картинка личности, как я вам уже говорил. У человека есть идея, что «Бабушка была вот такой». Поэтому он составляет картинку под названием «Бабушка», и затем эта картинка отдаёт ему приказы, которые раньше отдавала бабушка и которые, как он знал, необходимо было выполнять, чтобы выживать.

Например: «Умойся. Надень галоши. Теперь садись за стол. Нет, пойди и помой руки». Понимаете? Поэтому он всегда делает вот так: он садится за стол, потом встаёт, моет руки и возвращается за стол. Это серия приказов. Что ж, у него нет этой картинки, пока рядом есть бабушка. Но потом он обзаводится заменой бабушки. Однако это всего лишь ряд картинок.

Итак, вы могли бы сказать, что разум делится на простые картинки и сложные. Сложная картинка просто отображает какую-то личность. А простая - отображает обстановку, но всё это картинки, и все они созданы... и мир никогда этого не примет, и это просто наш общий секрет. Вы умеете хранить секреты? Вы не должны говорить людям одного: вы не должны говорить им, что они ответственны - сами, лично — за все те трудности, которые у них когда-либо были. Этого вы им говорить не должны.

Я хорошо помню, как в 1952 году, когда я написал «Продвинутую процедуру и Аксиомы» и поместил в неё раздел «Ответственность»!.. Люди брали эту книгу с такой самоуверенностью, понимаете? Они брали эту книгу. «О. О, восхитительно! Восхитительно! Ответственность». И они смотрели в Таблицу отношений, которая вышла вместе с «Настольной книгой для преклиров», и там говорилось: «Ответственность. Полная ответственность...» «Уммм! Что ж, я раньше изучал йогу. Пожалуй, я вернусь к ней».

Самый замечательный фокус, который проделывает тэтан, заключается в том, что он создаёт что-то, а потом говорит: «Я этого не делал». Он начинает покидать различные зоны ответственности.

И сама по себе ответственность - это грандиозная вещь, сама по себе, но это то, о чём вы не должны говорить людям напрямик, неожиданно... если, конечно, вы не хотите, чтобы они перенесли самый большой шок в своей жизни. «У вас больная нога? Вы мокапите больную ногу». «Вы в вэйлансе дедушки? Вы мокапите вэйланс дедушки».

Вы в самом деле можете их этим подвесить, и именно такую точку зрения вы должны принять, когда клируете людей.

Вы можете... теоретически, существует такая вещь, как «клир с одной попытки»: «За какую часть существования вы могли бы быть ответственны?» И когда человек ответит на этот вопрос, охватит все части существования, свой собственный разум и всё остальное и будет желать нести ответственность за всё это... внутри и снаружи, за микрокосм и макрокосм... тогда он станет клиром. Если он сможет это сделать. Долгий путь.

Единственное, когда мы сегодня используем эту команду, - это при разрешении проблемы настоящего времени. Вы говорите: «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?» И как правило, проблема просто - фрр-фрр, и разрешается сама собой.

Но тем не менее очевидно, что «желание быть ответственным за что-то» соответствует душевному здоровью, а «полнейшее нежелание быть ответственным за что-то» соответствует аберрации.

Таким образом, безответственность - это синоним аберрации, невроза, трудностей, расстройства и так далее.

Что ж, почему тогда индивидуум накапливает весь этот глупый мусор? Если индивидуум может быть в хорошем состоянии, только когда он способен брать ответственность, то почему он накапливает весь этот мусор и снимает с себя ответственность за него? Что ж, часть содержимого этого мусора такова: жизнь и тэтаны в целом - создали один чрезвычайно аберрирующий фактор. Вы идёте и убиваете кого-то. Понимаете, спокойная ночь, ничего особого не происходит. Вам нечего делать, вы идёте, стреляете и убиваете кого-то. Как в старые времена, - времена Дикого Запада, каким его изображают по телевидению, где просто обожали кого-нибудь застрелить, просто восхитительно. Ну да ладно, вы стреляете и убиваете кого-то. Что тут произошло? Вы говорите: «Что ж, я кого-то застрелил». Что ж, застрелить человека не было чем-то аберрирующим. Смерть, вероятно, тоже.

Но потом пришёл кто-то и сказал: «О, ты его застрелил, да? Что ж, мы тебя арестуем, мы тебя казним и заберём у тебя тело. Ты забрал тело у кого-то, мы заберём тело у тебя». Иначе говоря, они придумали оверт. И парень больше не смел признаться в том, что он ответственен за убийство. Он говорил... приходил и... бац! А потом ему нужно было ходить тут и там и говорить: «Я этого не делал! Я этого не делал!» Понимаете? «Я этого не делал. Чистые руки. И смотрите... из этого пистолета не стреляли. Я этого не делал».

И мы приходим к тому образу жизни, суть которого кратко можно выразить словами: «Я этого не делал». Вы осознаёте, что таков наш современный образ жизни?

Понимаете, вы говорите кому-нибудь: «Ты выставлял бутылки молока?»

- Ну, я не знаю, почему ты спрашиваешь об этом меня: ты же обычно сам их выставляешь каждый день, и тебе прекрасно известно...

Что ж, всё, что вы хотели узнать, - были ли бутылки молока выставлены или нет, и вот вы начинаете ругаться. Понимаете, вы просто хотели узнать это. Это всё, что вы хотели узнать. Вас больше ничего не интересовало. Человек примешал к этому ответственность... чья это работа.

Я уверен, что многие правительственные чиновники запутались в том, где чья работа. Как вы думаете, может такое быть?

И в основном они говорят вам: «Данный отдел не несёт за это ответственности!» В основном вы слышите это.

«Э, что ж, я не мог предоставить точный отчёт о подоходном налоге за прошлый год, потому что я к тому моменту ещё не получил весь доход, я по-прежнему должен был оплатить приличное количество счетов, но я не знал, сколько именно счетов, потому что я не знал, сколько их у меня накопилось».

«Ха! Ха!» - говорит Служба внутренних доходов. «Это не наша ответственность! Где ваш отчёт о подоходном налоге?» Понимаете, этот трюк проворачивается повсюду.

Мне случалось выкидывать весёлые номера с некоторыми людьми. Я попадаю не в такое уж большое количество дорожно-транспортных происшествий. На самом деле я не попадал в них уже многие годы. Вот только недавно, когда я проезжал мимо здания министерства обороны и военно-морских сил, которое сейчас, наверное, называется президентской пристройкой или как-то так, один парень тронулся на красный свет, а потом заметил, что свет красный и остановил машину. Следующий за ним автомобиль тоже тронулся и врезался в него, а я был третьим. Это была весьма неловкая ситуация.

Единственное, что я мог сказать, чтобы и дальше не брать за это ответственность, так это то, что улицу переходила рыжеволосая девушка.

Так вот, вы думаете, что я вас разыгрываю, но на самом деле это правда, и Бонни Тёрнер может это подтвердить. Я действительно почему-то смотрел в том направлении. Там, должно быть, было что-то ещё.

И вот я въехал в этот автомобиль впереди меня, первые два водителя вышли и начали говорить: «Кто что сделал тра-та-та-та-та-та-та». И они очень нервничали, тряслись, порывались достать свои водительские удостоверения и так далее. А я сидел в автомобиле и упорно пытался завести его, чтобы понять, насколько сильно он пострадал. Я посмотрел на эту их нервозность, посмотрел на них и сказал: «Что ж, это всё моя вина. Это сделал я». И они оба совершенно успокоились, попрятали всё на места и вернулись в свои автомобили. Вот и всё.

Итак, вот она замечательная безответственность противопоставленная ответственности. И тэтан использует безответственность, чтобы оставаться крайне обособленным... настолько обособленным, насколько он считает нужным... и он в этом перегибает палку. И получается аберрация. Вот практически и всё, что тут можно сказать.

И несмотря на то, что созидательность тэтана сильно снижается - настолько, что он не может создавать осознанно, - он тем не менее продолжает создавать неосознанно. И очевидно, что чем больше вы подавляете его способность создавать осознанно, тем больше начинает проявляться его способность создавать неосознанно.

Тэтана можно загнать в самый низ, на уровень автоматического полтергейста. Я помню, в 1950 году один мальчик приводил в большой восторг кое-кого из тех, кто занимался Дианетикой: он мог усесться на половичок и заставить тот проскочить под столом и летать по всей комнате. Это было весьма забавно. Туда притащили пять или шесть священников, чтобы они изгнали из мальчика демонов и так далее. Они, конечно же, хотели отключить несколько контуров. Этот ребёнок запускал половички во всех направлениях. Что ж, я уверен, что любой человек сможет запускать половички во всех направлениях, если захочет взять за это ответственность. Либо если станет настолько безответственным, что это в любом случае будет происходить.

Что ж, люди зависли где-то посередине и поэтому не могут двигать половички по полу. Именно поэтому больше не существует ковра-самолёта и вам нужно покупать бензин компании «Галф».

Так вот, здесь есть этот фактор, который оказывает влияние на эту вторую составляющую, и эта вторая составляющая - она очень чётко обозначена - это разум.

Так вот, что мы имеем в виду, говоря «разум»? Мы имеем в виду следующее: продукт тэтана, в котором содержится его опыт, личности, картина того, как всё, по мнению тэтана, должно обстоять, картина того, как, он надеется, оно не обстоит, и мы получаем массу. И эта масса в действительности состоит из мыслей.

Огромная ошибка, которую допускают буддисты, заключается в том, что они считают себя мыслями. Они не мысли. Никто никогда их не думал. Они не мысли. Они считают себя массами знания. Так вот, я не считаю себя массой знания. Я по большей части ничего не пытаюсь помнить, к великому отчаянию моих сотрудников. Но нет никаких причин, по которым вы не могли бы в любое время просто создать то, что вы хотите знать, или пойти и посмотреть.

Вместо этого люди начинают заниматься накоплением знаний, накоплением опыта. Правительство не наймёт вас на работу, если у вас нет такого-то опыта. Неважно, можете ли вы что-то делать, важно, какой у вас опыт. Понимаете? Что ж, они ожидают, что всё это будет как бы лежать в виде всевозможных масс у вас в разуме.

Разум включает в себя эти массы, плюс личности тех, кого человек знал... картинки этих людей. Иначе говоря, человеку приходится создавать картинки этих личностей, потом он складывает всё это вместе, и у него получается... потом он может даже придумать какие-нибудь машины и сказать: «Что ж, все эти картинки создаются машинами». Да вот только сами по себе машины - это ещё одна картинка, понимаете?

А кто-то говорит: «Я знал человека, который делал это навязчиво, и теперь он во мне живёт».

Нет, нет, никто в нём не живёт, кроме картинки этого человека, которую он постоянно создаёт. Вы должны это чётко понять, если собираетесь кого-то клировать, поскольку всё это делает сам человек.

Так вот, я сообщаю вам об этом просто как о факторе технического характера, это не что-то такое, что вы должны рассказывать человеку, которого вы собираетесь отклировать, поскольку ему это не понравится.

Перед вами сидит человек, понимаете, нормальный человек... вот он сидит перед вами, и вы говорите: «Что ж...» - я сейчас вам покажу... расскажу вам, как не надо одитировать кого-то.

Вы спрашиваете:

• Что ж, когда вы знали кого-нибудь, кто был вот таким?

Человек, возможно, вам ответит, а возможно, и нет.

Вы говорите:

• Что ж, каким образом вы создаёте такой мокап?

Да ну? Что ж, это в самом деле произошло, но мокап продолжает существовать потому, что человек не берёт ответственность за то, что мокапит его, и поэтому мокап продолжает существовать.

Однажды я одитировал преклира... это замечательный, замечательный пример... и преклир говорил:

• Ну, это, э... - Мы совсем чуть-чуть исказим факты, чтобы преклир не подскочил на стуле от неожиданности, так как он сидит здесь. - Ну, я ничего не могу поделать с тем, что я такой. Мне кажется, это из-за моего отца. Понимаете, таким был мой отец. Он всё время так делал, и... у него были головные боли, и он просто говорил: «Вот бы у тебя так болела голова», просто он так говорил, и вот у меня болит голова.

И я ответил:

• Что ж, давайте ещё разочек пройдёмся по всему этому, не торопясь. Откуда взялась эта головная боль?

И мы разбирались с этим несколько минут, а потом преклира вдруг осенило... он сказал:

• Ну, моего отца тут нет! А я винил в этом моего отца! И это моя головная боль! А я винил моего...

Бац! Головная боль исчезла! Это была очень сильная головная боль. Понимаете? Интересно, а?

Иначе говоря, вы можете одитировать кого-то в течение всей его оставшейся жизни, не придерживаясь градиентной шкалы ответственности, и вы никогда не сделаете его клиром!

Но к несчастью, вы не сможете просто пройти у преклира в одитинге непосредственно ответственность и сделать его клиром.

Скажем: «Что ж, вы видите этот потолок? Вы видите в нём все эти трещины? Видите эти стены? Видите, как плохо висят эти шторы? Посмотрите, как плохо... этот кусок ткани вот там на шторах? Видите? И э... посмотрите на эту... эту нитку, которая торчит из моего пиджака. Вы ответственны за всё это!»

Так вы не сделаете клиров.

Так вот, следуя маршрутом, который пролегает где-то между этими двумя, вы и осуществляете клирование, и где-то на этом пути человеку рано или поздно придётся... и он сделает это благодаря процессам, которые мы используем... он вдруг озарится этим поразительным фактом: он всё это мокапит сам, и ему нужно мокапить всё это осознанно, чтобы это находилось здесь. После этого человек станет намного счастливее, поскольку он позабыл о том, что мокапит всё это. Поэтому вторая составляющая, которую мы изучаем, - это разум.

А следующая составляющая очень и очень проста. Вряд ли она представляет что-то из себя, если не считать латинских названий, и это - тело.

И если вы посмотрите... если вы посмотрите на corpus... посмотрите значение слова corpus в медицинском словаре. Что ж, вы увидите, что тело очень просто понять. Это просто куча латинских терминов. Им не обязательно называть что-то, они просто есть, понимаете? И вы увидите там все эти части, и всем им даны латинские названия.

На самом деле это несправедливо. Такой метод преподавания предмета - предмета медицины - использовали схоласты. Не так давно они в самом деле начали резать трупы, они начали смотреть на тело, чтобы выяснить, что оно собой представляет.

Что ж, тело - это машина, или мокап, но это вне всякого сомнения какая-то вещь; это что-то. Это форма. У тела есть некоторая продолжительность существования. Оно проходит через определённый цикл действия от рождения до смерти. У него есть части. Оно может двигаться. В нём присутствуют разнообразные факторы, по которым его можно узнать. У всех тел разные отпечатки пальцев... наверное. Внешность одного человека отличается от внешности других людей. И вот мы получаем эту штуковину под названием «тело».

Так вот, отсюда у нас возникает идея о подвижной материи, или материи, в которую вдохнули или которую пропитали жизнью, эта материя существует в созданном жизнью пространстве, она работает на энергии, которую предоставляет или создаёт жизнь, и у нас появляется целый класс вещей, который мы называем «тела». И сегодня люди, что довольно интересно, конструируют машины, которые практически невозможно отличить от тел. Эти машины всецело зависят (хотя люди этого вообще не замечают) от оператора. Они не столько зависят от тела оператора, сколько от думания оператора и его способности мыслить.

Взять хотя бы УНИВАК, ЭНИАК, какие-нибудь из недавно появившихся «думающих машин». Они просто великолепны. Люди стоят вокруг... сегодня, как очевидно, вся наука сводится к работе на этих УНИВАКах и ЭНИАКах, и это самое восхитительное, что вам когда-либо доводилось видеть, поскольку никто не замечает, что кому-то нужно задать вопрос и кому-то нужно прочитать ответ... две вещи, которые машина никогда не сделает.

И тем не менее этот ток, который тут течёт... всем руководит жизнь, и у вас есть организм, который двигается, и мы получаем нечто, что в действительности не является телом, но очень похоже на него. Понимаете?

То же самое характерно для автомобиля. Он немного меньше похож на тело, но его тоже оживляет жизнь.

И ещё есть вселенная, которую оживляет жизнь.

Что ж, мне не стоило так быстро всё это вам рассказывать, но у нас есть две другие составляющие, которые... первая из них - тело, которое жизнь оживляет изнутри... биологический организм, как мы понимаем это сегодня, каждая часть которого чрезвычайно сильно и явно пропитана жизнью. И это тело.

Так вот, есть всевозможные тела, будь то динозавры или тараканы, и все они в большей или меньшей степени действуют на основе тех же базовых принципов. Необходимо, чтобы они каждую минуту оживлялись тэтаном, либо они прекратят существовать.

Так вот, у нас есть нечто, что продолжает существовать несколько дольше, и мы называем это вселенной. И она, конечно же, просто функционирует, и никто не уделяет ей никакого внимания, не так ли? Да.

Что ж, мы тут наталкиваемся на проблему «Кто создал вселенную?». Я говорю, что это сделали вы, а вы говорите, что это сделал я. И получается восхитительное продолжение существования!

Это забавная штуковина: эта штуковина, которая находится с нами в том же отрезке времени. Если вы немного её изучите, вы обнаружите, что в ней есть невероятно сложные компоненты. Если вы посмотрите на материальный объект, вы обнаружите, что в него входят всевозможные элементы, причём не те, о которых вы думаете. Вы думаете, что она состоит из песка и цемента, и вы обнаруживаете, что в ней есть ещё и железо, медь, золото и многое другое. Просто отбейте от одной из этих колон маленький кусочек, и вы тут же увидите, что в нём присутствует и кое-что другое, много других вещей.

Всё это лишь усложняется идеей о том, что вселенная - это застывший хаос, который сейчас приведён в менее хаотичную форму.

Так вот, кто бы там ни создал эту вселенную, кто бы там ею ни управлял, она у нас по-прежнему есть. Так вот, у нас не возникает никаких вопросов по поводу того, что вы управляете своим телом. Это можно продемонстрировать. Но доказать то, что вы управляете вселенной, несколько сложнее; независимо от того, кому вы пытаетесь это доказать, это несколько сложнее.

Если вы попытаетесь доказать это определённому классу священников в этом обществе в наши дни, они упекут вас в дурдом. Психиатр. Он знает: любой, кто заявляет, что создаёт эту вселенную... он знает, кто этот человек, - сумасшедший.

Да, но он не знает, что значит «сумасшедший». Ха-ха! Я обожаю некоторые из таких допущений. Психиатры с важным видом заявляют: «Такой-то и такой-то безумен, поскольку он думает то-то и то-то». Но они никогда не говорят вам, что значит «безумен».

• Что ж, - говорят они, - что ж, это просто. Он не в своём уме.

Вы говорите:

• Отлично. А что значит «в своём уме»?

Так вот, если мы посмотрим на тело, мы сможем заявить, что владеем им и что имеем вполне определённую зону контроля. Мы говорим... что ж, мы поднимаем руку и так далее.

Помните старый фокус, который мы проделывали? Фрр, фрр, фрр, фрр, фрр, фрр, фрр. И вы говорите... после того, как парень какое-то время помахал своими руками, вы спрашиваете: «Кто делает это?» И парень отвечает: «Я!» Понимаете? Он очень счастлив по этому поводу. Он может что-то делать со своими руками. А потом вы говорите: «Помашите вот этим зданием». Что ж, вы просто предлагаете ему слишком крутой градиент, вот и всё. Вот и всё, что с этим не в порядке.

Итак, нам нужно подразделить эти следующие две составляющие на «тело» или «тела» и на «вселенную» или «вселенные».

Любой, кто говорит, будто существует лишь эта вселенная, вероятно потерялся.

Таким образом, у нас есть два этих следующих класса, и на самом деле мы изучаем всего четыре элемента. И каждый раз, когда вы начинаете думать, что мы изучаем более, чем четыре элемента, вы сбиваетесь с пути, и у вас не получится никого отклировать.

У кого-то появляется новая идея, от которой он приходит в ужасно взвинченное состояние, что есть привидение по имени «Трогмагог», которое отдаёт ему приказы. И вы вдруг говорите: «Что ж... это не является частью его умственной оснастки. Привидение по имени Трогмагог в самом деле существует, и оно делает то-то и то-то, то-то и то-то, и оно является частью его разума! И поэтому мне нужно применить к нему какое-то шаманство, чтобы отделить его от этого привидения - Трогмагога». Так вы никого не отклируете.

Я знаю, поскольку мы всё это пробовали. Что ещё, по-вашему, мы делали все эти восемь лет, как не выбрасывали всякий мусор в окно! Правильно?

Ладно. Итак, в конечном счёте существует лишь четыре элемента. Вот они: тэтан, разум, тела, вселенная... вселенные. Только эти четыре элемента.

И я заявляю вам, что сегодня это намного более важно, чем когда-либо. Мы сделали это для того, чтобы люди могли наблюдать эти четыре вещи.

Что ж, не было никаких причин просто смотреть на эти... вы должны быть в состоянии рассматривать жизнь по маленьким частям, чтобы оптировать кого бы то ни было. Поскольку если вы скажете: «Ладно. Все мы находимся в центре этого хаоса под названием “жизнь” и “эта вселенная”. Она состоит из 8 762 частей, и вам нужно выучить их все наизусть и просто посмотреть на них все. Так вот, осознайте, что вы несёте ответственность за всё это. Отлично. Вы клир. Спасибо». Нет, это не сработает. Это не сработает.

Вам нужно свести всё это к чему-то таким образом, чтобы человек мог сфокусировать на этом свой взгляд. Поэтому у вас есть эти четыре составляющих.

Так вот, все вы слышали об этих четырёх составляющих. Они описаны в книге «Саентология: основы жизни». Но сегодня они становятся очень важными!

Поскольку всё, что вам нужно, чтобы сделать клира, - это отстоять контроль человека над телом и продемонстрировать ему созидание разума. Вот и всё, что вам нужно сделать. Всё остальное относится к области ОТ, оперирующего тэтана, и это намного выше.

Чтобы сделать клира, вам нужно только показать человеку, что он мокапит свой собственный разум... а следовательно, свои собственные трудности... и что он не дрейфует всецело по воле случая, увязнув в теле. Вот и всё; у вас получился клир.

А всё остальное, что узнали те ребята об аберрации, о психозах, неврозах, либидо, скрибидо, бибидо, обо всех этих фокусах-покусах, об экономной нервной, бинауральной, ауральной системе, которую никогда не принимали в высшее учебное заведение и так далее без конца, 8 762 медицинских термина, ни один из которых не имеет никакого отношения к чему-то, что кого-либо излечит, - вы можете всё это просто забыть, понимаете, поскольку вы делаете лишь эти две вещи.

Вы просто берёте две этих первых составляющих. Берёте тэтана и заставляете его конфронтировать тот факт, что у него есть тело, уничтожаете его разум, и у вас получается клир.

Вот и всё.

Так вот, что касается вселенной, мы говорим о чём-то таком, что находится очень высоко и куда человеку ещё придётся взбираться. Как я сказал: «Помашите рукой. Хорошо, помашите этим зданием». И это огромный скачок.

Но состояние клир - это вполне конкретное состояние. Оно существует как конкретное состояние. Оно предельно, и оно абсолютно. И очень интересно, что я это говорю, поскольку раньше я говорил, что это не так, когда пытался уклониться от ответа на вопрос: «Где же все эти клиры?»

Что ж, теперь я не уклоняюсь. Клир - это нечто определённое, нечто стабильное, и для этого нужно просто взять под свой контроль разум и осознать существование тела и вселенной. Вот и всё. Вот и всё, что вы пытаетесь сделать.

Вы не пытаетесь заставить человека взять ответственность за всё на свете или перекроить на новый лад всё на Земле или что-то в этом роде.

Можно сказать, что клир - это найденная и открытая исходная личность.

Вы уже встали!

Поэтому я сяду.

Спасибо.