And when an organization is sitting where a living being should sit, it's time to call a halt.

Спасибо.

Now, I'm not talking now about anarchy. Anarchy is not even vaguely possible amongst aberrated peoples. An anarchy is predicated on the basis that it is possible amongst aberrated people. What I am talking about, however, is we need better men, not better signs.

Хорошо. Сейчас я хочу поговорить с вами об основах одитинга, существующих на сегодняшний день, я дам вам очень-очень быстрый их обзор. «Шесть базовых шагов». Я расскажу вам о них за один час, а на их освоение уходит всего лишь восемь недель.

We need a better social order, and not one or two better individuals, and a better organization. And when an organization gets into the fantastic levels of being above reproach, or when an individual sets himself up as so infinitely superior to his fellow man that he cannot be touched, chaos no matter at what distant date is bound to ensue. Do you see that?

Вы найдете «Шесть базовых шагов» в том виде, в каком они существуют сегодня, но в несколько более сырой форме, хотя они все равно очень неплохо работают... вы найдете их в «Дианетике 1955!». Они помещены в «Дианетику 1955!» для того, чтобы дианетические одиторы не шарахались от слов «Саентология», «религия» и так далее. Одитор увидит слова «Дианетика 1955!», почувствует себя в своей тарелке и начнет использовать Саентологию, «Шесть базовых шагов», и это сделает из него человека. [смех] Хитрая уловка, не так ли?

The control and direction of man depends upon the goodwill and the good state of man, it does not depend upon iron bars and handcuffs. It doesn't depend upon cells or electric-shock machines.

Первое, что вы должны знать о том, что мы делаем в Саентологии, – это то, что в жизни есть кое-что еще помимо умирания. И что в человеке есть что-то еще помимо болезни. И назначение «Шести базовых шагов» состоит не в том, чтобы возродить способности тэтана, а в том, чтобы развить у него новые способности. А значит, развить новые способности у человека.

A society is sick as it has sick people within it. The way to make it well, however, is not necessarily to work only upon the sick and make them well.

Эти шаги предназначены не для того, чтобы вылечить человека. Если так случилось, что человек болен, то он болен лишь потому, что неспособен как духовное существо. Поэтому не занимайтесь его болезнями, ведь лишь его неспособность справляться со своими болезнями является причиной того, что он продолжает болеть. Вы можете вылечить болезнь, не вылечив при этом человека. Это проще простого, хотя никогда не помешает подчеркнуть это еще раз... не то чтобы мы особенно беспокоились, что кто-то придет и скажет: «Эй, ребята, вы практикуете медицину без лицензии». Кому какое дело? Это было бы совершенно необдуманным заявлением.

If the members of that society were sufficiently well and able themselves, they would never apprehend the slightest difficulty in pulling out of the mud any fallen fellow. Pulling people up and back into the ranks is not a function of an organization; it is a function and responsibility of man himself. Pulling people back up into health and good fellowship and the game is not dependent upon a group of specialists. It's dependent on man.

Мы заинтересованы в том, чтобы побудить одитора уделять внимание прежде всего главной цели его деятельности, ведь если он не будет уделять этому внимания, он не добьется вообще никакого успеха. И если какому-нибудь человеку сложно одитировать людей, я могу тут же назвать ему точную причину его трудностей, и она состоит в следующем: он пытается вылечить что-то или вылечить кого-то. Он находит что-то, что не в порядке с человеком, чтобы иметь возможность привести это в порядок. Но стоит вам найти что-то, что с ним не в порядке, дабы привести это в порядок, как вы получите продолжающееся существование этого. Вот так все просто, больше тут нечего добавить. Давайте влезем в душу человека и будем ковыряться там до тех пор, пока не найдем парочку слипшихся нейронов, понимаете, которые «синапсируют», и давайте обнаружим, что продолговатый мозг как-то неправильно подсоединен. И теперь давайте посадим человека на диету из обезжиренного молока, чтобы он вылечился. Мы можем убрать его внимание с этого неправильного состояния, но мы его не вылечим.Ведь если уж нам нужно найти что-то, что с ним не в порядке, то вот что с ним не в порядке: он не контролирует это неправильное состояние. Он не управляет им.

And when helping one's fellows becomes a specialized action to be performed only by the anointed, to be performed only by somebody who wears the right star, badge, or sign — man's dead! Because the best of man comes into being when he is willing to aid and assist any of his fellows and is permitted to do so.

Он пятится от него, он бежит от него, он пытается от него спрятаться, он пытается сделать с ним что-то еще, либо он навязчиво пытается менять его как материю и энергию. Все эти пути ведут к поражению. Эти пути всегда вели и всегда будут вести к поражению... к большему количеству вакцин, к большему количеству политики, к большему числу болезней. Давайте в зародыше уничтожим у человека все развивающиеся способности, позволяющие справляться с болезнями, и доведем его до такого состояния, что ему будет необходим постоянный медицинский уход, и в конечном итоге у нас будет кучка людей, которых необходимо сохранять в бочках.

We allow any dog to come around and sympathize with us when we're hurt, and even in a cave society they let a dog lick the wound to help it heal. But not in this society! And when men are made to feel that they do not have the right to aid and assist their fellows, but that Joe or Bill or somebody down the street is the only one who should be permitted to wave a magic wand or rattle a magic healing crystal, somebody had better look at the society real good because it's not a well society. Do you see that clearly?

Если вы так и будете придавать значение материалистическим аспектам существования, если вы будете придавать значение только им и если вы так и будете игнорировать духовные способности, которые присущи человеку от природы, то ваш одитинг и та деятельность, которой вы занимаетесь, будут обречены на полный провал. Это говорит вам о том, что называть Саентологию «наукой об исцелении» – это чуть ли не самая большая нелепость, ведь тогда у одитора будет неправильный план действий. У него будет неправильное представление о том, что он пытается делать, и неправильная цель. И он возьмет «Шесть базовых процессов» и начнет лечить все подряд с их помощью. Да, если он будет работать с умом, если он будет использовать при этом общение, если он будет использовать другие вещи, он, вне всякого сомнения, сможет вылечить множество болезней, но нисколько не преуспеет в том, чтобы вылечить самого преклира.

Now, it does not immediately presuppose that because a person has a right to heal that he is able to heal. That doesn't immediately follow, does it?

Помните, недавно я рассказывал вам об одном старике? Он пришел, и я сказал одитору, что нужно говорить его катаракте: «Привет» и «Хорошо» – до тех пор, пока глаз наконец не начнет снова видеть. Быть может, вы кое-что упустили в этой истории. Я хочу заострить ваше внимание на одной вещи, и я приберегал это как раз для этого момента. Представление этого человека о существовании к концу двадцати пяти часов мастерского, отточенного в тренировках, профессионального процессинга не стало шире, чем в начале. Он не стал более просвещенным, его способности не улучшились, просто глаз стал лучше видеть. И в конце недели процессинга этот старик был таким же глупым и недалеким, как и в начале.

But today we are at a level of understanding in Scientology sufficiently good that almost any human being alive could be put into possession of enough of that data to make anyone around him better and happier, including himself. And that is the goal toward which we are trying to win. And we are winning, using some of the artificial supports of the society which already exist. And one of those supports is organization.

Так вот, если бы мы прооперировали его глаза, если бы мы сделали всевозможные странные вещи, чтобы вылечить его катаракту, если бы мы накачали его витаминами или чем-то еще, мы бы получили точно такое же состояние бытийности. Если уж вам хочется переложить на что-то ответственность за катаракту, то лучше переложите ее на его неспособность иметь хорошие глаза. И если вы не улучшите у него способность обладать своими же собственными глазами, контролировать их, управлять ими, развивать их, поддерживать их в хорошем состоянии, вы потерпите поражение.

But I would be a very sad man to realize, after years of work, that we had created not a greater freedom in the society but a stronger and more powerful organization in place of existing organizations. And as Hendrik Van Loon once said, "The more things seem to change, the more they remain the same." He says that in a book called Tolerance, which I recommend to you — Tolerance, by Willem Hendrik Van Loon, a very great writer, recently dead. Very fine man. But he says this in regard to revolution.

Почему человек приходит в смятение от того, что операция – медицинская операция – не дала ожидаемых результатов? Если бы он знал то, что я вам сейчас сказал, он, конечно же, не пришел бы в смятение. Поэтому я не выступаю... и никогда не буду выступать... против медицины. В этом нет никакого смысла. Предмет нашего разговора – не наука об исцелении, а наука о способности. И так уж случайно получилось, что частью этой способности является хорошее здоровье... частью этой способности. Если мы возьмем здоровенный диск и порежем его на бесконечно тоненькие кусочки, как пирог... на бесконечное количество крохотных кусочков, которые можно будет разглядеть только под микроскопом... то один из этих кусочков и будет способностью оставаться здоровым, а все остальные будут важными способностями.

We have this enormous mass of people swelling up out of the ditches and byroads and gutters and alleys and overwhelming a despotic government on the motto that "Everybody is going to be free. We're going to have liberty, fraternity and equality" and we get despotity! Instead of setting up a new free regime, all they do is use the extant communication lines of despotism in order to rule and govern. Anyone who would recommend the overthrow of a nation by force is a fool. He doesn't understand the least semblance of politics or of people. Because no nation is ever overthrown, they are just substituted for.

Поэтому процессинг будет успешным лишь до тех пор, пока одитор будет осознавать, что он увеличивает способность духовного существа... до тех пор, пока он будет осознавать это: что он увеличивает способность тэтана справляться с существованием. Это могло бы относиться к сфере обучения: вы даете тэтану какие-нибудь данные, и он говорит: «Эй, кто бы мог подумать? Надо же! О, так вот как нужно справляться с женщинами». Понимаете, бац! Это могло бы относиться к сфере упражнений... понимаете, пусть он упражняется, заставляя тело ездить на мотоцикле, или на велосипеде, или на лошади. Понимаете? Это просто упражнение, это физкультура. Это может относиться ко множеству областей, но главным образом это относится вот к какой области: способность думать и управлять собственными мыслями. Поскольку мысль стоит выше всего остального. Все остальное – это продукт мысли.

If you want to know what kind of a government you'd get after you revolted against a government, look at the government you revolted against. Things will be a little bit bullet-nicked, but that'll be about the only difference.

Я говорил вам, что я в конечном итоге был вынужден прийти к этому заключению: хотя массы и могут оказывать влияние на мысль, это лишь те массы, которые были созданы этой мыслью. Поэтому «Прохождение концептов»... старый-престарый процесс, использовавшийся с бог знает каких времен, «Прохождение концептов»... успешно срабатывает. Почему он успешно срабатывает? Да потому, что вы просто проходите мысль, которая создала массу, и масса исчезает. Вы просто думаете мысль, аналогичную той, что вас беспокоит, и обе они исчезают. Мысль создала аберрацию.

We could, at this time, put together an organization or a group in Scientology sufficiently strong, sufficiently powerful to run over everything it came to. This would be a fascinating thing to do. Be a game in itself. And then someday — me gone, other guys gone — all of a sudden there sits this thing, this organization. And somebody has to rise up and say, "Auditors of the world, unite; overthrow this monster!" And everybody would see it go down very plainly, you see. Down it'd go. Then they'd say, "Fine! Now we are free." And they would get another handful of letters cancelling their certificates. (audience laughter)

Что ж, если мысль способна создать аберрацию, она также способна создать душевное здоровье, она способна сделать все, что угодно. Она способна создавать вселенные. Поэтому, когда мы одитируем преклира, давайте помнить о том, что мы увеличиваем его способность и умение жить. В жизни есть кое-что помимо умирания, а в человеке есть кое-что помимо болезни.

I try to look far enough in the future to forecast and predict what might be, so as to not do too many things wrong. You must allow me some percentage. And as I look into the future, I see that we are handling here, material of a potential control and command over mankind which must not be permitted at any time to become the monopoly or the tool of the few to the danger and disaster of the many. And maybe in this I am simply being overly proud, conceited or optimistic. But I would never for a moment step back from the role of being conceited just to be approved of, or just to be wrong in a prediction. And I believe that prediction is right.

Таким образом, самый первый и самый главный шаг одитинга сегодня – добиться, чтобы преклир начал осознавать свое окружение, своего одитора, свою сессию, а затем необходимо вовлечь его в общение. И нам все равно, о чем он говорит, до тех пор пока он говорит... в двустороннем общении, которое совершенно отличается от одностороннего потока ассоциаций. Одитор должен знать, как давать подтверждения общению, он должен знать, как инициировать общение, и он должен привести преклира в такое состояние, когда тот вступит в двустороннее общение. Если мы добьемся этого, то сессия пойдет как по маслу. И на самом деле первая и главная цель одитора состоит в том, чтобы вовлечь преклира в двустороннее общение.

And I believe that the freedom of the material which we know and understand is guaranteed only by a lightness of organization, a maximum of people, good training and good, reliable, sound relay of information. And if we can do these things, we will win. But if we can't do these things, sooner or later the information which we hold will become the property of an untrustworthy few. This I am sure, because it has always happened this way. But that's no reason it has to keep on happening this way. I am not of an inevitable frame of mind.

Так вот, как ни странно, иногда этого можно добиться с помощью масс. Если надавить руками на тело человека без сознания, это иногда может вовлечь его в двустороннее общение – странно, не так ли?

I have no illusions about either the unimportance of Scientology or its importance. You see, it'd be very, very easy to get a swollen idea either way.

Так вот, как только мы добьемся, чтобы он начал хотя бы немного осознавать свое окружение, одитора, и как только мы добьемся, чтобы он вступил в двустороннее общение, мы будем готовы двигаться дальше. И первый из «Шести базовых шагов» мы называем «Двустороннее общение». Это первый шаг. Но этот первый шаг предполагает, что сессия одитинга уже идет. Таким образом, первому шагу предшествует наличие сессии одитинга. Все выстраивается вот в таком порядке: осознание существования сессии, где это происходит и с кем. Следовательно, вам необходимо начать сессию. Поэтому, когда мы говорим: «Начало сессии», мы не имеем в виду что-то эфемерное. Мы говорим, что начали сессию с преклиром.

It'd be a very simple thing, you know, to take a look at it and then take an opinion of it, independent of its actuality. Scientology, well understood, is a very powerful thing. Well used, it can do a great deal for the social order and for the individual. Poorly relayed, poorly communicated, monopolized or used exclusively for gain, it could be a very destructive thing.

Именно по этой причине «одитинг за чашечкой кофе» иногда не приносит совершенно никакого успеха. Парень сидит и пытается попить свой кофе, поесть свои пончики, понимаете, поболтать о всякой всячине, и кто-то вдруг просит его: «Назовите мне три места, где ваша мама вас не бьет».

I have already had three offers by persons in places of power to hand over a great deal of information and stop talking. I'd be very happy to stop talking; doesn't matter to me one way or the other. I talk, I like that. I sit back silently, I like that — doesn't matter. Get a kick out of both of them. But I wonder why anybody would be interested in suddenly having a large mass of information they couldn't digest — my notebooks and things like this — and have me stop talking about it? Why would anybody be interested in this at all?

Парень скажет: «О, я могу найти... а где настоящее время?» Он не знал, что идет сессия. На этот счет не было никакого согласия.

Also received an offer once to work in a certain place in the world, to make men "more suggestible." It was at a dinner party. That was no less an official offer, because that's why I was at the dinner party — I didn't find out till I got there — to make men more suggestible! And I sat there, and the fellow evidently thought I was in a stunned silence. And I sat there with my dessert spoon halfway suspended, hoping against hope that I wouldn't break out in the hysterical laughter which I felt. I held it back, but I have never heard a better joke. That's carrying coals to Newcastle. Make him more suggestible! All you'd have to do is lean on him slightly and he'd go sound asleep!

Так вот, есть более низкая гармоника процесса, известного как «8-К», которая идеально подходит для того, чтобы начать сессию. Не вводя преклира в двустороннее общение, вы можете задавать ему вопросы, а он будет замечать ответы. Он не дает вам ответов, он не отвечает, он просто замечает ответ. Вы можете спросить: «Сколько стульев в этой комнате?» – и парень просто как бы осматривается вокруг... [изображает] это и есть ответ. Это не двустороннее общение, но по крайней мере вы донесли до человека хоть какое-то сообщение. Вы добились, чтобы он стал в болыпей степени осознавать комнату.

Now, many people have a feeling that I often talk rather wildly about the healing profession and so forth. Well, once in a while I get mad. I'm entitled to get mad. I reserve that as one of my human rights. When somebody comes in — they wheel in some kid, something of the sort, and they just got through cutting him all up, you know, and they say, "Well, that didn't do him any good, now you audit him." And I say out loud, "Why didn't you bring him around here first when he wasn't sick? He's sick now! He was just unhappy before. Now what do you expect me to do?" Well, I almost never turn anybody away, but I can get mad about it!

Вы спрашиваете: «Сколько потолков в этой комнате?» Хорошо. Вы спрашиваете: «В этой комнате есть пол?» Вы спрашиваете:

Now, there should not be any animosity particularly between a Scientologist and a member of a healing profession unless it's the animosity which one feels when he is certain that he's confronting stupidity of some kind or another. The only animosity I ever feel, really, is why in 1947 — why didn't they listen? Why in 1955 don't they read a book?

• Ну, сколько окон вы видите в этой комнате?

But I can tell you that we are worrying or thinking about such a small section of society that, as one of you said to me the other day, "Why can't we just overlook this entirely? Why do we have to mention it at all?" We don't! It's the most sensible thing I've heard in the whole congress — "Why mention it?" Why mention the healing professions or doctors or psychologists or anything else? Why not just forget it? All right. I said, "Gee, that's a good idea. Best idea I've heard in a long time." So I decided I would, so I thought I'd better tell you tonight that I've forgotten all about it.

Of course, it's very easy for a victor to be charitable. When you've won enough knowledge to do a great many things, the chief of which is to permit your fellow man to know and do a great many things, you'd better stop thinking these small thoughts, you know. You better go off and sleep on cloud nine after this. And one of these days I'm going to fix it up so I can actually feel like that!

И потом вы наконец говорите:

Now, we have had five years — five years of consistent, continual research, theory, technique, advance. Five consistent, continual years. The progress of this work has not been interrupted by anything for five years. And we have had five years of organizational chaos. That's interesting, isn't it? Now, when I say chaos, I mean a human organization — where everybody passes slips of paper back and forth.

• Что мы делаем?

No, I am afraid that freedom does not depend upon or thrive well within the iron channels of organizations. Let me tell you something very amusing that occurs — that did occur in Dianetic organizations and that does occur in Scientology organizations — and why executive personnel and clerical and office personnel gets terribly overworked. They do.

This happens whether you're in London or South Africa. It doesn't matter where you are, you can count on this happening. You hire this girl, you know, and she's supposed to sit there and she's supposed to type out some letters. She's supposed to get answers to all these people, you know. And she sits there and she types out letters and she's very happy about the whole thing, chewing gum, you know, and she — "Gee, you know, that's interesting." And the next thing you know she's in the HCA Course! She'll drop her work at the drop of a typewriter simply to talk to somebody about Scientology. The kids in the organization work hard, but it's the darnedest thing you ever saw. It's utterly impossible to put together a business organization and keep it as such. So I just gave up.

Now, this means we really, in Scientology organizations — that people do their very best to answer your mail, ship out your orders, give you tapes, copy them, do things — they do do their best this way. They're usually short-handed, they're usually working about fifteen hours a day and usually auditing somebody else another five. Everybody in the organization's an auditor. I mean, that's the way it goes. Sooner or later, why, they turn up there, and they're sitting there back there pounding the typewriter again. They don't leave, you know — pounding the typewriter again and all of a sudden they call in the young executive who wrote this letter and say, "Well now, you've made a mistake. I think there's a much better process for this case than the one you've just recommended." They got their certificate up right there, you know? They could actually leave the organization and probably go out someplace and make themselves a considerable amount of money but they don't; they stay in close to the organization and where things are going on.

Мы вступили в двустороннее общение.

Another odd thing occurs, is a Scientology organization becomes home for an awful lot of people. That's the darnedest thing. That's been going on for five years — that's home. You see somebody every day, he's sitting on the back porch and he's talking to somebody else and you wonder, "Where'd this guy come from?"

На самом деле мы можем вытащить человека из болота необщения, просто начав обращать его внимание на различные предметы, находящиеся в его окружении, и добиваясь, чтобы человек замечал их. Человеку даже не нужно нам отвечать. Это низкая гармоника «8-К». Человек не перемещается по комнате, он ни к чему не прикасается, ему никто не дает указаний, ему никто не отдает приказов, он просто сидит и замечает те или иные вещи, и вы замечаете, что он их замечает. Что ж, это один из способов начать сессию кейсу, у которого дела в самом деле плохи. К тому же это очень хорошо работает. А потом мы вступаем в двустороннее общение... мы выполняем первый шаг двустороннего общения. Нет никаких особых причин рассказывать вам о формуле двустороннего общения, поскольку этой теме посвящена целая книга – «Дианетика 1955!». Хорошо.

Now, if you were running a laundry, or if you were running an industry that manufactured cars, you wouldn't find the place full of guys all the time that simply were just interested in the cars or interested in the wash coming out. You just wouldn't find this. Another thing, you wouldn't fire the fellow who was in charge of all of the inch-long parts or something like that and then find out he never leaves the premises. You fired him, but he's not gone anyplace. (audience laughter) It's horrible!

Чтобы имело место двустороннее общение, оба человека должны инициировать общение, оба должны давать подтверждения. Чтобы понять любой последующий шаг, мы должны понять, что такое задержка общения: это продолжительность времени между постановкой вопроса и получением ответа на этот вопрос, независимо от того, что происходит в этот промежуток времени. Это говорит вам о том, что существуют задержки общения продолжительностью в триллионы лет. Когда-то давно на траке вы сказали... вы летели в космическом корабле и сказали своему приятелю-астронавту: «Послушай, Билл, что это за странный шум?» Не удивляйтесь, если несколько миллиардов лет назад кто-нибудь подойдет к вам и скажет: «Ну, теперь уже слишком поздно».

So Dianetics and Scientology organizations, I know after five years' experience, will never be a business — never be.

Хорошо, у нас есть кто-то... кто-то задает вопрос, он говорит: «Как ты себя чувствуешь?» И человек, которому он задал вопрос... это плохой вопрос, поскольку на него, кстати говоря, может дать ответ машина; понимаете, человек просто автоматически говорит: «Хорошо», или что-то в этом роде... но тем не менее вы спрашиваете у этого человека:

Now, the efficient parts of the organization — the efficient parts today — are the processing center, auditor units, and training units. Now that we aren't changing techniques every twenty-five or thirty seconds (audience laughter) and now that an auditor today can talk to an auditor who graduated eight months ago, an odd thing is occurring: The auditor who's doing the processing is very certain of his tools and he converses very, very easily with the other auditors who are also processing; and the auditor who's training has the strangest frame of mind — I never heard of anybody teaching biology could possibly be as much a purist, as much a hound, as picayune and as ornery as some auditor teaching somebody Six Basic Steps. And then this person says, "Well, all right. Now, the way I do this is to — I say — I say ... What — what do I say now? Well, I — I say, I say, 'Remember something real' and then he remembers something real and then I say, 'Okay.' Is that right? All right, fine, now here we go. All right, now. 'Remember something real.' "

• Как ты себя чувствуешь? И он отвечает:

And the person says, "Mm-mmm-mmm, yes."

And the auditor says, "Okay."

Это задержка общения, которая все еще длится: вы не получили ответа. Вам придется проявить некоторую настойчивость. Вы спрашиваете:

Well, his Instructor's standing right there, you know. Instructor says, "(sigh) Show some interest!"

• Как ты себя чувствуешь?

But training, processing units today are coming up into a state of efficiency and interest which is quite interesting. The HASI auditor, for instance, used to start his staff auditor conference at five o'clock. See, he had nothing to eat since lunch, and he starts staff auditor conference at five o'clock and still be there and the conference still going on at eight with no dinner. So that noticing this and taking pity on this, I pushed it back to four. And have still had one going on at nine! Everybody real interested, comparing notes, squaring it all around and so forth.

Another thing is, of recent months, become increasingly apparent: that the people in Scientology were increasingly — in the West there — getting MEST-conscious, you know, a little bit. They are starting to dress up and wear ties and so forth. Darnedest thing — darnedest thing I ever saw was a Director of Processing who, up to that time, auditor comes in in shirt sleeves, you know, and so forth — Director of Processing all of a sudden went on a complete military martinet binge! She'd just got some auditing squared around and her tolerance level or her unwillingness to run other people's machinery had been run out. And she takes a look at this auditor — he walks into the auditor's conference, he's in a very neatly pressed, clean shirt and tie. And she says, "Well, I hope you didn't audit your preclear looking like a wreck like that!" She had everybody in coats. Fantastic. Yes, times change. I suppose some time in the future I'll probably develop a process that will make a business executive.

Вы спрашиваете:

Audience: No!

• Как ты себя чувствуешь?

And will make one devoted to a business executing. Well, I've studied this and I don't know whether you have to push them down scale or bring them up. (audience laughter) We've gotten people much more alert and much more competent on an executive line, but we haven't gotten them to a point where they lost all interest in their fellow human being and would just sit there and stare at that paper chain and shuffle it. You know, that's what an executive's supposed to do. You know, shuffle the pieces of paper. People put a piece of paper here and he's supposed to put it in that basket. That's an executive job.

Один человек рассказывал мне на днях об одной девушке, которую одитировал... он задавал ей вопрос снова, снова, снова, снова и снова. Постоянно, беспрестанно, а она отвечала:

It's the number of pieces of paper which you can handle in any given hour which determines your importance as an executive.

• Я не получаю никаких результатов от процессинга.

Well, an unfortunate thing, however, with all this is that doesn't determine a successful businessman. That's another thing. That's something else. And the way you do that is you get a fellow that can look at the situation, estimate it, get the answers necessary to resolve it and put them into effect and carry them forward to a successful conclusion. Well, we can make people like that, but they won't sit at desks.

Well, we have many quandaries, many difficulties. Now, Ability magazine is scheduled in the next many, many months to become a national newsstand publication. As you can realize, that takes a great deal of time, effort and expenditure — great many contacts. You couldn't possibly print a national newsstand publication from the Southwest; they don't have that much paper. That's the truth.

It just doesn't seem that paper grows on the desert. Until they learn to make it out of cactus, they'll continue to have a shortage. Furthermore, it costs more to print in the West, Ability magazine — by a factor of two — and do all the work ourselves, than it would cost to have it printed professionally with no strain or pain to us in the East.

Она не дала ответа на этот вопрос, пока не провела в сессии пять или десять часов, что-то вроде этого, и затем наконец она сказала... он мне говорил, но я забыл, что она там на самом деле сказала... но она сказала что-то вроде: «Я чувствую себя ужасно». Эта задержка общения длилась примерно десять часов, понимаете, потребовалось так много времени, чтобы получить ответ на этот один-единственный вопрос.

And the second it started to climb up on the circulation lists, I reversed the motto of Horace Greeley, and I said, "Ronnie, go East."

Рассмотрим другой пример. Вы начинаете спрашивать: «Как ты себя чувствуешь?» – понимаете, вы спрашиваете: «Как ты себя чу...»

Now, rumor is an effort to supply an existing scarcity of information. A rumor is an effort to remedy lack of data. That's all rumor is. And an effort to get out enough data that people know about — or would like to know about — about what's going on is rather difficult. It's a little bit difficult because often they're not interested in what you're saying.

А она отвечает: «Ну, наверное, мне лучше пойти туда-то, а то я в последнее время переволновалась. Я видела галлюцинации, что у нашего дома съезжала крыша, и мой муж сказал, что у меня галлюцинации. И знаете, мне кажется, что с его стороны очень жестоко так себя вести, но он постоянно говорит мне, что я сумасшедшая, сумасшедшая. Он говорит, что я говорю постоянно, постоянно... это и все, что он постоянно говорит, он говорит, что я говорю постоянно». Три часа спустя – никакого ответа. Все это время она просто болтала.

But we have these days solved this to some degree. I believe you'll like Ability magazine, the way it's going — more or less its tone and so on. And the number of pages it can have must not be limited and restricted simply because the Southwest doesn't know that you use paper to publish magazines.

Это самый первый момент в связи с задержкой общения, который людям довольно сложно понять: она может быть заполнена болтовней, а не тишиной... либо тем, либо другим, понимаете? Задержка общения может быть заполнена либо тишиной, либо болтовней, задержка общения может проявляться в компульсивном исходящем потоке, она может быть наполнена суетой, беспокойством, эмоциями, когда преклир... вы спрашиваете: «Как ты себя чувствуешь?» – а он отвечает: «Вааа!» Так что промежуток времени между постановкой вопроса и получением ответа на него может быть заполнен чем угодно. Не одной только тишиной. Таким образом, это продолжительность времени между постановкой вопроса и получением точного ответа именно на этот вопрос.

So we'll try to make it bigger and try to make it go further. Naturally, when Ability goes national it will, to a large degree, lose some of its personality or tone — less intimate detail — so it will have to be supplemented by an additional bulletin to the membership.

Так вот, между прочим, «Я не знаю» – это ответ на вопрос. Иногда одиторы упускают из виду и это. Вы спрашиваете: «Как ты себя чувствуешь?» Человек отвечает:

Now, as far as the HASI is concerned — I was just talking to Phoenix a little while ago — everything's going along very smoothly, HCA, BScn Course running well, the processing unit running very well. They're trying to get things squared away, because what we did was take some of the business facilities in an effort to print Ability and so forth, and move them East. Now, that is what has moved East — some of the business facilities of the organization and its equipment and machinery.

«Я не знаю». Одитор не желает принимать этот ответ и думает, что у преклира задержка общения. Это не так. Человек сказал вам правду... «Я не знаю». Он ничего не чувствовал на протяжении многих лет! Ладно.

Now, actually it's a good thing to have the business office at a distance from the school and the processing center. And I hope now we'll be able to hire a stenographer and she'll sit there and she'll go all the way through and write dozens of letters before all of a sudden she goes out to Phoenix. (audience laughter)

Таким образом, у нас есть целый предмет – задержка общения, – и его следует по-настоящему понять, чтобы поддерживать любое разумное двустороннее общение. Но основа двустороннего общения... его основа... это знание формулы двустороннего общения. Необходимо давать подтверждения, и общение должно инициироваться... с обеих сторон. Одитор должен инициировать общение, а преклир должен давать подтверждение; преклир должен инициировать общение, а одитор должен давать подтверждение.

The plans for the future of Scientology are actually in the run right now. They are materializing. They are going forward at this time. The die, in other words, is cast. The modus operandi behind this planning is a very simple thing to understand if you'd only care to look at it. That is, with a minimum of organization, a maximum of dissemination, and still at the same time guarantee the training excellence of an auditor and guarantee the skill and knowledge of those auditors he trains. That's what we're trying to do.

Существует механическое упражнение, которое находится гораздо выше на шкале, чем двустороннее общение, оно называется «механическое двустороннее общение» и относится к «Открывающей процедуре посредством воспроизведения»... оно находится очень высоко на Шкале тонов. Для очень многих преклиров этот процесс оказывается чрезвычайно тяжелым, но он приносит огромную пользу. Однако в нем придерживаются формулы двустороннего общения строжайшим образом. Люди, которых просят конфронтировать такое большое количество общения, при том, что они не могут даже сказать, как они себя чувствуют, вряд ли будут в состоянии проходить этот процесс. Но в любом случае формула двустороннего общения – это, конечно же, основа двустороннего общения.

Now, lack of communication brings about rumor. There have been more rumors about less in Dianetics and Scientology than can easily be printed by Time magazine. I'm not saying that Time magazine prints only rumors. I saw a news notice in there, in I think 1947, which was a fact. Yeah, see — it was a fact. I checked up on it. Everybody was quite surprised.

Пойдем дальше. Следующее, что нам совершенно определенно необходимо понимать, – это задержка общения, мы должны понимать ее, прежде чем перейдем к процессам значимости. И сегодня процессов значимости может быть чрезвычайно много. Все процессы на этой таблице, каждый процесс на этой таблице... все до единого... относятся к категории процессов значимости. И эта категория расположена между «Двусторонним общением» и «Открывающей процедурой 8-К». Все это процессы значимости. В этой категории могут содержаться тысячи процессов. Все они базируются на одном механизме, и этот механизм таков: одитор продолжает задавать вопрос, а преклир продолжает на него отвечать, пока на этот вопрос больше не будет возникать никакой задержки общения. Видите, какой простой механизм? Вы могли бы спросить:

But this flood of rumor, you should understand, that you hear about this and that, is normally simply an effort to be wise or smart, but principally an effort to fill in a lack of news. An effort to fill in a lack of actual news. Well, I very often wish sometimes that some spectacular occurrence had happened in order to put some real news on the line so as to knock a few rumors out. Man is very scarce on drama and sometimes dreams up drama with a most alarming result. So that we occasionally hear all sorts of things, see. Hear everybody — "all the auditors in the East have just decided to jump into the Atlantic" or something. And we hear that "the HASI has just burned down the courthouse in Phoenix," or .. .

• Ваша бабушка носила шляпку?

But some of these rumors are quite interesting in that they are consistent and continual, and one of those was thrown at me the other day: that I was in an institution. And I looked at the fellow, who was a newspaper reporter heh! — a real bad one. I looked at this character, and I said, "Where the hell did you learn that? Now, where did you pick that up?" Well, he couldn't say. But I was very intrigued because this rumor has about five times been traced back to the Menninger Institute as having emanated from there.

At one time we did publish this fact, however: that Menninger was not, at this time, in an institution in Wichita. But in view of the fact that there's no fight going on in this direction, I don't think there'd be much slapping back along this line. We are not trying to monopolize healing in the United States. We are not trying to monopolize insanity.

And I'm going to say something here now about insanity that I wish to say as just a public statement: that a great deal of experience, observation, on the subject of insanity and insane people has finally forced me to the conclusion that helping the insane is usually an effort to reverse what self-determinism they have left.

A person who is psychotic has, at one time or another, decided to die. He has not now, or subsequently, decided to live.

Now, almost any of us have at some time or another felt bad enough or been sick enough to say, "I wish I were dead," and really mean it at the time. But then we say afterwards, "Well, this life isn't so bad — go on living," you know? Psychosis doesn't do this — what makes it psychosis. They say this so hard or they come so close to death, that they abandon the body and then hang in the middle, unable to completely let go because it's still alive, and unwilling to take over any control of it again. And there they sit, trying to die.

And this society says that we must keep everyone alive, because we're all machines, you see? And there is no other life and this is all there is to it, so everyone has to live. And the society says this urgently and continually — they have to live. As a matter of fact, it would be a very, very, very dangerous thing if anybody were to legalize what they call euthanasia, which is murder. See, it would be a very dangerous thing because somebody could always figure-figure his way around this law. And you'd be walking down the street feeling perfectly happy about life, and they'd say, "You know, that person's liable to have pups," or something of the sort. Bang! Very dangerous to legalize this thing.

But maybe we shouldn't put all the stress in the world on the idea that just because something is breathing, it wants to keep on living! How about a plant with all of its leaves hacked off and so forth? It's trying to die. Why? So it can go be another plant. And the longer you stop it from going and being another plant, the harder off it is, the more difficulties you've put in its path!

Что ж, тут нет вообще никакой задержки общения... процесс сглажен. И вы сможете переходить к более сложному, более трудному процессу, к процессу более высокого уровня. Но посмотрите вот на это:

Now it's an unfortunate thing that psychosis would fall into this category. But the person who is insane is, according to my observation, trying to die to the degree that he has practically moved out and gone into the between-lives state. See, he just — "No more. Don't want to come near it again." And then you're going to come along and make him well, when every single vector, stress and concentration in that being is to die.

• Ваша бабушка носила шляпку?

And it is not that insanity is an unsolvable problem. But it is an unsolvable problem in this society, bent as it is upon survival at this time.

Now, that doesn't mean now that you cannot take a person who is disturbed and make him undisturbed. You can reverse this vector. But the seriously insane are trying to die. And unless one had complete and utter, uninterfered-with freedom to give these people space, to give them sunlight, to give them some associations and company of one kind or another, to minimize these restraints of one kind or another, difficulties in the cure of insanity are imposed to such a degree that no auditor or no minister, unless he believes that there is some small chance, should concern himself with insanity. Why? Because we haven't got enough auditors.

Так вот, первый и главный процесс в этой категории процессов значимости... понимаете, одитор уже начал сессию. Первым шагом сессии, после того как она была начата, являлось «Двустороннее общение». И когда двустороннее общение становится вполне приемлемым, когда оно идет хорошо... понимаете, одитор добился, чтобы преклир начал немного осознавать все это... одитор переходит к категории процессов значимости и начинает обращать внимание на задержку общения.

Now, it is perfectly true that a case could recover. The hope of insanity lies less, then, in auditing than in providing enough space, enough lack of restimulation, enough quietness and rest — since exhaustion and insanity are almost synonymous — to provide enough quiet and rest, space and food so that the person might have a chance to change his mind and decide to live again. Until he does so, there's very little you can do.

И первый процесс, которому одитор уделит внимание и который он начнет проводить, – это «Проблемы и решения», R2-20. Это первое, что приходит ему на ум. И если это единственное, что он может придумать, он все равно добьется победы. Но если он вспоминает о процессе «Проблемы и решения» и решает добавить к нему «Последствия», он добьется победы вне всякого сомнения. Он все сгладит. Он сделает так, что преклир будет вполне способен выдумать любое количество проблем, связанных с ним самим и с кем или с чем угодно еще. Он перестанет прижимать к груди свою проблему, которую он долго лелеял, – проблему, связанную с тем, что у него нет головы, или что-то в этом роде, – он перестанет держаться за нее.

In Dianetics, there was therein proposed a solution to the problem of insanity: to provide space, to provide quietness, let somebody get a rest and let them change their minds. There is that solution. Perhaps someday some part of this society will see such a solution put into effect or will try to put such a solution into effect.

Понимаете, многие преклиры просто отчаянно жаждут проблем... они решают их настолько легко и умело... они так отчаянно жаждут проблем, что цепляются за свою отсутствующую руку. Для вас очевидно, что у преклира есть рука, понимаете, вы видите, что она у него есть, но... преклир использует эту руку... но преклиру она не кажется плотной, или он ее не чувствует. У него отсутствует рука. Это милая проблемка... нет руки. Когда-то эта проблема оказалась просто восхитительной, а в современном обществе у него так мало проблем, что ему их уже не хватает. Понимаете? Поэтому он начал притягивать старые проблемы подобного рода. Он притягивает всевозможные проблемы: отсутствующая рука; у этого парня нет слух не такой хороший. Это просто проблема. Но это помещает проблему на коммуникационную линию. Любая проблема – это в некотором роде разрыв общения.

To take a person who is insane in a very closed, confined area and audit them may or may not succeed, simply because of the existence of the barriers and restraints — everything cooped up in their vicinity. This doesn't mean that an auditor has not, and that an auditor in Dianetics particularly could not, bring about a considerable change in the insane. It does not mean that this could not happen. It does not mean that because a person is insane, it is all hopeless. I'm telling you what I am satisfied insanity is, which I think you might find an interesting observation.

Вот и получается, что он не очень хорошо слышит, – это проблема; он не очень хорошо видит, ему нужно носить очки – это проблема; его правая нога немного искривлена – это проблема. Но эти проблемы проявляются в массе. Называть эти вещи болезнями было бы неправильно. Это не болезни. Если вы будете лечить их как болезни, что произойдет? Если вы возьмете все это и перенесете в область лечения (мы подбираемся к самой сути)... если мы начнем это лечить, мы начнем менять искривленную ногу. Мы пытаемся забрать у этого бедолаги его проблему. А ведь у него искривленная нога, ему и так не хватает проблем. И мы собираемся выпрямить его ногу? Ну уж нет!

Insanity appears to be that thing of a death wish of such strength and magnitude that the person will see almost everything die around him in an effort to carry it out. And sanity returns when the person decides again to live.

Более того, мы собираемся изменять массу, и как только мы начнем ее изменять, мы привнесем туда время, и она будет продолжать свое существование. Так что, если мы отнесем любое из этих действий к области лечения, мы тут же потерпим неудачу, проводя «Проблемы и решения».

And out of all these years of study and observation, that's really all I know about insanity. Because I have seen preclears in much more serious condition than an insane person seemed to be in. I have seen them with all the manifestations that an insane person had and yet they were not insane. I have seen them with engrams in restimulation that would have killed an elephant, and they were still sane. I have seen them so nervous and shaking that they were practically shaking the threads out of their sleeves and they were still sane. But they wanted to live. And so, by themselves or with the help of an auditor, they overcame the ghosts and things that go boomp in the night. But that person wanted to live. And so that person was sane. That person was willing to take responsibility for some part of his difficulties. And so that person was sane and so that person could recover.

Основная сложность человека... и это касается всех, кто живет в таком весьма безопасном обществе, как наше... его основная сложность состоит в том, что ему не хватает проблем. Недавно я говорил с вами о том, что если у вас есть большая армия, то вам, естественно, придется развязать войну. Одно вытекает из другого, не так ли? Если у вас есть полиция, нужно, чтобы у вас были преступники. Должно быть, нас окружает ужасно много преступников, раз у нас десятки тысяч полицейских. Что ж, в каком состоянии, по-вашему, находятся эти полицейские? Почему такое явление... почему именно оно имеет место? Оно имеет место исключительно по этой вот причине: среди полицейских слишком мало проблем, так сказать, на душу населения.

What we call the insane — desire to die. And they might have some very minor thing wrong with them, but they desire to die. And that is the vector that they go.

Основная функция мышления – ставить проблемы, связанные с выживанием, и разрешать их. Ладно. А полицейские ходят туда-сюда, и у них нет никаких проблем. Все граждане, проходя мимо них, спрашивают: «Как дела, офицер?» Граждане очень вежливы с ними, они паркуют машины в положенных местах, они едут на тот свет, на который нужно, они не стоят без дела на углу, они не мусорят, они не плюют на тротуары, они держатся подальше от тех мест, от которых они должны держаться подальше, они... Все идет прекрасно... апатия. Вы понимаете? Полицейские приходят домой и читают журнал «Настоящий детектив».

As far as psychosomatic illness is concerned, I have felt that psychosomatic illness was overrated. And I would continue to feel that it was overrated until I found a man who did not have one. And I have begun to believe that psychosomatic illness is a misnomer and it should simply be called "unwanted sensation" or "unwanted absence of sensation." And to classify it as illness was to make it unsolvable. Because illness infers that some bugs or some malfunction of organs or something else is basic causation.

Знаете, что они в конце концов сделают? Это случилось в фашистском государстве, это практически и является определением фашистского государства. Если вам хочется знать, когда начинается фашизм, то вот как это происходит: полиция создает проблемы и преступность открыто и осознанно. Они берут людей и начинают – полиция начинает – бить витрины магазинов, вытаскивать людей из домов и обыскивать их и так далее. Иначе говоря, они начинают создавать проблемы. Они больше не могут выносить эту монотонность. Потом они находят кого-то, кто их возглавит, и вот вам фашистское государство. Такое случилось в Германии, такое случалось во многих местах. Вы это видите?

And we find that psychosomatic illness is apparently simply unwanted sensation or lack of sensation. And that psychosomatic illness comes about when an individual is called upon to prove something and fails. So much so that if you were going to process a chronic somatic you could do this fascinating thing: you could say to an individual, "What have you got that would prove it?" See, you're not talking about a thing. You just ask him, "All right, what have you got that'd prove it?" And he'll have an answer. And he'd look himself over and he — "My head, that proves it. I've got a body, that's the reason. Because people were mean to me; that's why I have a body."

Хорошо, а какова основная причина всего этого? Основная причина – нехватка проблем. Их недостаточно.

You can ask a person and solve the entire service facsimile that was described in 1952 simply by asking that person, "What would it get you out of? What would it get you into?" You ask him these questions alternately.

Бог ты мой, я могу вам сказать, что ваш преклир, если рассматривать генетическую линию (точнее, его тело)... тело преклира на траке генетической линии вырывалось из когтей смерти но три раза на дню. Понимаете? Зубы ядовитой змеи – щелк – тут, а птеродактиль – вжжих – там, вы ступили в трясину, потом началось землетрясение, земля разверзлась перед вами, и вы как раз вовремя убрали ногу... боже мой, там было множество проблем. Множество проблем... вообще никакой нехватки.

"Oh yes, you have a bad arm. All right. Now, what'll that get you out of? Now what'll it get you into? Okay, fine. What'll it get you out of? All right. Fine. What'll it get you into? Fine, that's fine." And then you could finish it up, if you had that flat, with "All right, what can you prove with it?" and you'd find out he had a whole category of things he could prove with this psychosomatic illness.

Ничего не может быть лучше, чтобы удержать человека в настоящем времени. Это удерживает его в настоящем времени, это заставляет его быть настороже, поддерживать окружение в хорошем состоянии, он просто... он чувствует себя хорошо. Он на каждом шагу демонстрирует свою компетентность или отсутствие таковой, в соответствии с теорией Аристотеля о черном и белом... никаких «может быть». Он не сидит целыми днями, раздумывая: «Интересно, совершит ли в этом году кто-нибудь преступление на моем участке?» Он не сидит и не думает, в то время как у него в магазине хорошо идут дела и доход поступает четко и постоянно, и все его покупатели милы с ним, и он приносит людям достаточную пользу и так далее... он не сидит и не раздумывает, не обанкротится ли он по крайней мере в следующем году.

So I think that in treating psychosomatic illness, we are running straight up against the computation of a thetan that he ought to have some sensation, and that any sensation is better than no sensation. And that he should have something with which to gain a little sympathy and to prove his lack of guilt, because when we touch these buttons, all of these fancy psychosomatic illnesses that are so beautifully described and cataloged endlessly, fade away. "What'll it get you out of? What'll it get you into? What'll it get you out of? What'll it get you into? What'll it prove? What have you got that'll prove something?"

Вы когда-нибудь видели, как человек, у которого был совершенно успешный бизнес, сидел и томился, томился, томился, томился, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался? А? С ним не в порядке лишь одно... у него просто недостаточно проблем, если уж нам хочется установить, что с ним не в порядке.

So we couldn't possibly be looking at an illness if we're looking at the human race, unless being human is an illness. So we have to immediately come out of the category of illness in order to treat a chronic somatic. And a chronic somatic is not a psychosomatic illness! I suppose some chronic somatics could be bad enough so that they would then be classified by one of the healing sciences as a psychosomatic illness. I'm just not throwing words around; I'm trying to give you a bigger breadth — a look at this.

Что ж, странно то, что мы берем человека... или берем этого полицейского, дела которого плохи и который умирает от скуки... я, кстати говоря, видел, как полицейские приходили в бар и забирали человека, который просто стоял, прислонившись к стопке бара, думая о чем-то своем и потягивая пиво, и они ему говорили: «Что ты здесь делаешь?» – они его обыскивали и потом наносили ему удар. А потом говорили:

One person is on crutches with his legs and another one's on crutches with his mind. Doing what? Trying to get out of things and get into things and prove it.

«Смотрите, как этот парень лезет в драку!» – выбивали ему все зубы, засовывали его в машину и отвозили в тюрьму.

And you take somebody whose parents never listened to him. He'd go in and he'd say, "Sniff, sniff!"

Что ж, как раз прошлым вечером здесь, на Коннектикут-авеню, я видел, как полицейский стоял... там был пьяница, он почувствовал себя плохо и присел на каменные ступеньки. Он просто сидел там и никому не мешал. И к нему подошел полицейский и сказал, что, пожалуй, он отведет его в тюрьму. И этот человек спросил:

Mom would say, "Go away now, I'm busy."

• За что?

Next time ... (pause; audience laughter)

Mom would say, "Go away, I'm busy."

Это, кстати говоря, было правдой... полицейский делал это правдой. Этот пьяница никому не мешал. Ну ладно.

Next time — whole arm, you know, "Look!"

Так вот, это свойственно не только полиции. Это свойственно практически всему. Если у вас есть... предположим, что у вас абсолютно спокойное, замечательно спокойное государство, где дела идут очень хорошо, граждане вполне счастливы, там царит полный порядок и нет никаких секретных складов с оружием. Предположим, что у вашего ОГПУ или чего-то в этом роде есть имена и адреса каждого иностранного агента или сторонника иностранного государства, и каждого из них могут арестовать в любой момент, предположим, что ОГПУ в точности осведомлено об их деятельности и посты секретарей всех революционных групп занимают ваши люди. Предположим, что все идет замечательно, нет никакой депрессии, есть еда и вам вообще ничего не нужно делать, поскольку ваши помощники чрезвычайно эффективно работают.

"Go away, I'm busy."

Боже мой, практически единственное, что вообще сможет прийти вам в голову, - это начать с кем-нибудь войну... это будет одной из самых замечательных идей, которая может прийти вам в голову, понимаете? И, конечно же, если вы не будете в состоянии начать войну, если вам не дадут этого сделать, у вас, вероятно, начнется какая-нибудь психосоматическая болезнь или... о, не знаю... вы устроите скандал или импичмент или что-то подобное. Вряд ли кто-нибудь сможет выдержать такое.

Finally he takes the whole body, see, and he says .. .

На самом деле я говорю не о России или о какой-то еще современной стране, я говорю о Римской Империи. Именно это в ней и произошло. Август пришел к власти, и знаете ли вы, что с той поры в Риме не было никаких проблем? Он просто взял и решил все проблемы. И в результате такие ребята, как Калигула, Тиберий, Нерон и так далее... этим ребятам в самом деле было о чем беспокоиться, понимаете? Как же мне правильно играть на скрипке? Ну да ладно.

Mama says, "Go away, I'm busy."

Ваш преклир... поскольку он живет в современном обществе, поскольку он может покупать себе еду в магазине деликатесов, поскольку он может найти работу... он находится в условиях полного отсутствия проблем. Поэтому он придумает целую кучу проблем неосознанно. А это общая черта всех расстройств: человек делает неосознанно то, что он мог бы делать осознанно. И одитору нужно лишь превратить это состояние незнания в состояние знания, и все решится само собой. Но как это ни странно, превращение состояния незнания в состояние знания не является неимоверно сложной проблемой.

The fellow says, "I haven't got anything that'll prove anything. I give up. I'm dead."

Со знанием не связано никаких неприятных моментов. Люди иногда пытаются их выдумать. Они говорят: «Понимаете, боже мой! Если бы я знал все, что только можно об этом знать, и если бы у меня не было невро...» Между прочим, у нас есть две, ха! науки, которые носятся с идеей о том, что, если бы не было неврозов, не было бы искусства. Послушайте, я знаю невероятно много ребят, которые были замечательными художниками, а потом стали невротиками и перестали создавать искусство, но я никогда не знал примеров обратного. У парня, который в самом деле создает искусство, который выдает одно полотно за другим как сумасшедший, пишет один рассказ за другим, сочиняет музыку и так далее... его дела идут лучше всего, когда он в высшей степени здоров душевно. Единственное, что вам нужно сделать. – это понаблюдать за этим. Но у нас было две конторы, которые так отчаянно нуждались в проблемах, что даже призвали на свою голову проблему вот такого рода А это огромная проблема, не так ли? «Чтобы быть успешным художником, необходимо не быть художником». Вот у них и появилась такая симпатичная проблема.

And he sees an auditor years and years later — he sees his co-auditor, he sees his wife, friend, somebody auditing him. "I feel pretty apathetic. I ..."

Из этого тут же вытекает множество разных вещей. Если проводить «Проблемы» достаточно хорошо, достаточно долго... если достаточно долго проводить «Проблемы и решения» какому-нибудь бывшему художнику, он снова вернется к творчеству. Это совершенно точно. Так что прямо здесь, на этом уровне способность человека получает мощнейший толчок, поскольку самая главная способность заключается в создании проблем и их решении. И это самая главная способность, которая имеет первостепенное значение. Поэтому мы должны привести в порядок эту способность с помощью процесса «Проблемы и решения», иначе мы никогда не сможем привести в порядок человека. Хорошо.

Here he is, still trying to prove it to Mama. Only he's got a lot of substitutes for Mama by this time: gateposts and wives and all kinds of things, you know. He's trying to prove it to somebody.

Если мы возьмем кого-нибудь, кто явно боится, то в соответствии с этой формулой самое лучшее, что мы можем сделать, – это добиться, чтобы он был в состоянии бояться. Нам нужно не искать, что же там не в порядке с тем, что он боится, а отдать это под его контроль, чтобы он в самом деле мог бояться, если ему того захочется. Чтобы он мог испугать себя до посинения! И что бы вы думали? Это больше не будет его беспокоить, но, вне всякого сомнения, он будет беспокоить этим кого-нибудь другого.

But if you look into the computation behind it — what'll it get him out of? what'll it get him into? what'll it prove? — thing's rather simple.

Ну ладно. Если какой-нибудь человек находится ниже уровня «Проблем и решений», ему, вероятно, будет очень неплохо провести процесс «Последствия». Так вот, он относится к той же самой категории процессов. Но процесс, который должен прийти вам на ум, процесс, который в самом деле важен, – это «Проблемы и решения». А прямо по соседству с ним находится процесс «Последствия».

But there's another factor involved which makes psychosomatic illness a very suspicious thing. And that is you have to make the thetan capable of inventing a whole new category of ills before he'll give up any he's got.

Так вот, сколько времени уходит на то, чтобы сгладить процесс «Проблемы и решения»? Мы проводили его преклиру аж восемьдесят часов, причем с пользой для преклира. Мы проводили его как чередующийся процесс. Понимаете, пара десятков вопросов о проблемах, пара десятков вопросов о решениях; пара десятков проблем, пара десятков решений... и так где-то восемьдесят часов, у этого человека все время происходили положительные изменения во всех отношениях. А у него был один из самых сложных кейсов, которые кто-либо когда-либо пытался экстериоризировать с помощью отбойного молотка. Это так, он не вылез бы из головы, даже если бы вы использовали алмазное сверло. А потом мы провели ему восемьдесят с чем-то часов «Проблем и решений» и разрешили проблему. Весьма умно. Так что если говорить думании, в этом кейсе было много чего. Ну ладно.

So, as far as illness is concerned, I do not for a moment believe that any auditor, treating any thetan, is going to heal anything. He'll change him, he'll give him another pattern, but to put him into a category where he'll never have any feeling anymore of any kind? Where he could never get ill again? Where he could never go into Selective Service headquarters and say, "Huh? You want me? Ha-ha!" (audience laughter) What kind of a dirty trick we trying to play on people?

Затем мы можем провести «Последствия» и процессы по таблице Шкалы тонов, о которой я вам рассказал. И мы можем провести все это плюс любую комбинацию этих процессов, и мне кажется, в этой таблице содержится, вероятно, десять тысяч процессов. Любой из этих процессов увеличит способности преклира тем или иным образом, но помните, что ключевой процесс – это «Проблемы и решения». Ладно.

We should put it into his command to be able to do these things knowingly and not have to hide the fact that he's doing it and do it obsessively. That's about the only thing we could change about this characteristic.

Если парень... вы выясняете, на каком уровне этой таблицы находится его уверенность, его реальность, вы просите его инициировать проблемы на эту тему. Допустим, мы обнаружили, что уровень реальности этого парня – «Ответственность»: просто попросите его инициировать какие-нибудь проблемы, связанные с ответственностью. Это улучшает процесс, он срабатывает очень быстро и очень хорошо. Ладно.

Therefore, any great fixation on our part on the subject of illness, as such, will not be rewarded — ever! But a great deal of attention on our part on increasing abilities to the point where he's even able to be ill would pay off heavy dividends. Therefore, in Scientology you couldn't possibly be dealing with a healing science, because one of its functions is to make the fellow capable of getting sick!

Следующий шаг – это процесс под названием «Открывающая процедура 8-К». Известно ли вам, что этот процесс будет слишком тяжелым для многих преклиров? Способность подходить к чему-то, слушаться чьих-то команд, прикасаться к стене, знать, что она там находится, и отпускать ее, – очень часто это выше способностей человеческого существа. Во-первых, он считает, что все его трудности проистекают из того, что он слишком часто слушался приказов. Вот что с ним не в порядке... он подчинялся приказам. Люди говорили ему что-то делать, он выполнял их приказы... это не так. Нет, это никак не может быть источником его трудностей. Его трудности могут проистекать из того, что никто никогда не отдавал ему никаких приказов, он сам отдавал приказы и никто больше ему не приказывал... трудность может состоять в этом... или никто никогда так по-настоящему и не отдал ему ни одного приказа. Ему говорили... его папа постоянно говорил ему: «Пойди и принеси мне вон тот молоток. Зачем тебе этот молоток?» Он никогда не давал ему закончить цикл действия, что-то вроде этого.

Now, these are the things which I have had to think about and talk about for a long time with auditors, with preclears, and these two conclusions I have reached very positively. That our own health, the health of the organization, and the trueness of processing itself, dictates that we do not consider ourselves to be healers of the insane or the sick.

Поэтому у него развилась аллергия на получение приказов, и он начал бороться со своим окружением. Вон та стена говорила ему: «Я стена», а он говорил: «Нет, это, должно быть, что-то другое». Что происходит? Стена в действительности отдает ему приказ. Она говорит: «Находись на таком-то расстоянии от меня», либо: «Я стена», либо: «Ты должен быть уверен в том, что я стена»... она говорит ему что-то, не так ли? И если он не может этого воспринять... в частности, если он не может воспринять этот приказ: «Остановись, когда натолкнешься на меня», – у него начнутся постоянные неприятности со стенами. Понимаете, он не может получать приказы.

If a person wants to die, if he finds life completely unsupportable, who are we to come along and say, "You have to live," particularly when this overset of his self-determinism would not be possible. The insane only stay insane — they only stay insane — because they don't want to live. It's a level of death deeper than death itself. And as a matter of fact, death is the substitute for insanity. You can examine that on the whole track. You'll find out that death was the substitute — that's the quickie — that's a good, fast method. And the only one that was before that was "Look, you have made me so crazy — you'll have to stop punishing me because you've made me so crazy that now I can't do anything and I have no control of anything and I have no responsibility and my postulates won't work. So you can go ahead and punish me if you want to, but it won't do you any good, because I'm not even responding now. I don't even know who's punishing me." And this insanity was sufficiently insupportable that after a while somebody invented death.

Поэтому одитор должен очень четко управлять преклиром, отдавая тому приказы и проводя 8-К. Этот 8-К дает поразительное множество побочных эффектов. Этот процесс состоит из трех частей, как описано в... кажется, в выпуске 24-G старого журнала «Саентология»: «а», «б» и «в».

They went around and got a couple of guys and they said, "Hey, you know? What do you know? Huh! Look at this, I'm dead! Now watch!" Boom! Big invention. The wheel and the arch have nothing in it at all!

В первой части вы просто просите человека ходить и прикасаться к различным предметам, вы просите его ходить, прикасаться к предметам, а потом отпускать их... но вы формулируете свои просьбы весьма конкретно. Вы говорите:

So, as far as I can see, life can be a pleasant game for almost anybody unless he has decided entirely and completely that this is impossible and he isn't going to change his mind about it. If you can communicate with him, you can always change his mind about it, if you are talking to him as a thetan — as a spirit. If you're talking to him as a body . . . Did anybody ever find that part of the body you addressed in order to get it to change its mind? Be almost impossible if we waited for the body to change its mind like some black Vs do. They sit there getting audited, waiting for the body to change its mind, you know. "Well, it hasn't changed its mind yet. Hasn't changed its mind yet. No, I ran that process — hasn't changed its mind yet. Well, guess there's nothing to Scientology — can't make my body change its mind."

• Видите тот стол?

An individual who is given a security of his immortality, who recognizes his own immortal character as he very easily does on exteriorization, has achieved the greatest gift he could be given by a fellow being — is a very great gift, believe me. Do you know that man has fought and bled and vituperated for thousands of years on the off chance that somebody was right when he said we could go to heaven? And you as an auditor or as a student of Scientology have it in your hands to hand out immortality, not at death, but right now.

And therefore I do not think you have to go into the healing sciences or consider yourself a treater of the insane or a healer of the sick when you have at your disposal a gift of such infinitely greater magnitude that there is no possible comparison. And therefore, I do not want you to hold yourself, or what you know, too cheap. I want you to come into possession of all that you know and I want you to be able to use that knowledge with security.

And any mission I have here on this planet at this time will be successful at that time when what I have just said has been accomplished.

Вы всегда даете подтверждения преклиру, понимаете? Он говорит:

Thank you.

• Да.

Он так и делает, и вы говорите: «Отлично». Видите, вы даете подтверждение тому, что он это сделал. Хорошо.

Потом вы говорите ему: «Хорошо. Прикоснитесь к нему».

Преклир так и делает, и вы говорите: «Отлично. Хорошо. А теперь отпуститеего».

И преклир отпускает, а вы говорите:

• Хорошо. Так, видите вон тот стул?

Преклир делает это. Вы говорите: «Хорошо». А потом: «Отпустите его». Преклир так и делает, и вы говорите: «Хорошо. Отлично».

Вы продолжаете в том же духе, водите его по комнате от одного предмета кдругому, заставляете его вступать с ними в общение и разрывать с ними общение. В этом и состоит назначение данного процесса. Преклир выполняет приказы, он завершает циклы действия, и он постоянно обнаруживает: «Послушайте, я могу завершать циклы действия. Послушайте, я могу выполнять приказы, не терпя при этом неудачу. Послушайте, ведь меня, в конце-то концов, окружает вселенная». Происходят очень интересные вещи.Был предложен один вариант... мы просили преклира помещать внимание на что-то, а потом уже прикасаться к этому. И иногда – особенно это касается тех преклиров, которые испытывают сложности с тем, чтобы сосредоточиться и так далее,

• это срабатывает очень и очень хорошо.

Так вот, здесь мы, кроме того, имеем дело с процессом, в котором используется задержка общения. Мы следим за задержками общения при проведении 8-К, мы следим за ними очень внимательно. Как долго... понимаете, преклиры будут делать самые странные вещи. Вы говорите: «Подойдите к этой стене и прикоснитесь к ней», преклир подходит... [изображает, аудитория смеется] Когда вы проводите этот процесс, преклиры делают самые невероятные вещи. Вы поразитесь! Это просто-напросто их неспособность устанавливать контакт, в самом деле задавать местоположение чего-либо и позволять кому-то или чему-то задавать свое местоположение. А это задержка общения.

Всякий раз, когда вы говорите: «Хорошо, видите этот стол?» – преклир сразу же подходит к нему, прикасается к нему, кладет на него свою руку, а потом отпускает стол, что вы делаете? Вы говорите:

• Я задал вам вопрос: «Вы видите тот стол?»

Преклир подходит к столу, кладет на него свою руку, потом отпускает стол и говорит:

• Все.

Вы понимаете? Вы учите его отлично справляться с циклом действия. Происходит нечто весьма, весьма примечательное. Но что вы делаете? Вы не помогаете ему что-то преодолеть. Вы не помогаете ему что-то преодолеть... все, что вы делаете, – это добиваетесь, чтобы он оказался в состоянии выполнять приказы.. А если человек не может выполнять приказы, он не сможет отдавать их.

Человек, который не может выполнять 8-К, отдает приказы следующим образом:

• Так, Джонни, видишь тот молоток? Подойди к нему и... Зачем ты трогаешь молоток? Хорошо. Принеси мне мои тапочки. Куда, черт возьми, подевался этот ребенок?

После того как ребенок пришел к нему и сказал, что все сделано, он говорит:

«Что ж, э... ладно. Хорошо». Ребенок собирается уйти, а он говорит: «Вернись. Куда ты идешь?» Он не может завершить общение. В его поведении наблюдается масса всевозможных странностей просто потому, что он не может давать приказы, указания, инструкции и не может их принимать. А это сразу же говорит вам о том, что он не может быть терминалом в общении. Следовательно, что-то совершенно не так с его присутствием, и он находит изъяны в присутствии всего остального. Так что он в беде. Именно на устранение этого и направлен 8-К.

И наконец мы переходим к следующим двум частям... «Определите местоположение какого-нибудь объекта» – это следующий шаг, и человек должен выбрать объект, определиться в этом, принять решение по поводу предмета в комнате, а потом подойти к нему и прикоснуться. И третья часть... когда он собирается прикоснуться к нему – это его дело, и когда он собирается отпустить его – это тоже его дело. Это дает ему чувство времени и способность принимать решение. И это очень, очень интересный процесс. Ладно.

Следующий процесс – это «Открывающая процедура посредством воспроизведения». Почему оба эти процесса называются «Открывающая процедура»? Что ж, потому, что у них такие названия. А в Британии «Открывающая процедура посредством воспроизведения» называется «Книга и бутылка». Когда я только ввел его в использование, он назывался «Грязная тридцатка». Мы начали называть его «Грязной тридцаткой», и какой-то одитор, который был с нами, отпустил какую-то хохму насчет этого. Он сказал что-то вроде: «Если одитор проведет этот процесс неправильно, что ж, он должен тут же сдать своего тэтана властям». Эта шутка звучала не совсем так, но очень похоже.

Ну ладно... «Книга и бутылка». Вы, к примеру, размещаете где-то книгу, и размещаете где-то бутылку, и просите преклира подойти к книге. Вы говорите: «Вы видите эту книгу?» Так вот, понимаете, мы поработали с преклиром как следует, и теперь он может выполнять приказы. Так давайте же теперь заставлять его выполнять один и тот же треклятый приказ снова, снова, снова, снова, снова, снова, снова.

Конечно же, если вы возьмете преклира, который находится в очень плохой форме, и начнете проводить ему «Процессинг воспроизведения», не проведя ему предыдущие шаги... не проведя его по шагам более низкого уровня... преклир будет чувствовать себя как под гипнозом, прежде чем прорвется. Но он выйдет из этого. И если вы будете проводить этот процесс лишь какое-то короткое время, преклир, вероятно, почувствует себя как под гипнозом, и именно это заставило людей думать, что это техника гипноза. «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» ругали, проклинали, поносили на чем свет стоит! Ладно.

Преклир подходит к книге.

Вы говорите: «Видите эту книгу? Хорошо».

«Подойдите к ней. Хорошо».

«Посмотрите на нее. Отлично».

«Возьмите ее. Хорошо».

«Какого она цвета? Отлично».

«Какова ее температура? Хорошо».

«Каков ее вес? Отлично. Хорошо».

«Положите ее точно на то же самое место, откуда вы ее взяли. Хорошо».

«Вы видите эту бутылку? Хорошо».

«Подойдите к ней».

Так вот, странно в этом процессе то, что одитор может проводить его неправильно. Этот процесс необходимо проводить с огромной точностью. Эти команды для каждого из двух объектов... их просто чередуют: один объект, затем другой, один, потом другой, туда-сюда... этот порядок ни в коем случае нельзя менять. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы преклир вылетел из сессии, убежал, прекратил выполнять процесс. Но хотя процедуру вообще нельзя менять, плох тот одитор, который не будет использовать при его проведении двустороннее общение. И это тот еще фокус. Ну разве не хитрый фокус? Так что этот процесс должен проводить хороший одитор. И преклир получает хорошие результаты от этого процесса, когда его проводит хороший одитор.

Вы говорите:

• Вы видите эту книгу?

Видите, вы не изменяете команду. И вы говорите:

• Хорошо. Подойдите к ней. Он отвечает:

Каким бы ни было отношение преклира к этому, он, как правило, как-нибудь это прокомментирует. Он будет отпускать всевозможные замечания и комментарии при выполнении этого процесса, и фокус состоит в том, чтобы отвечать на все это, не разрывать двустороннее общение, побуждать преклира высказывать комментарии по его собственному желанию, когда он проходит этот процесс, и в то же самое время не изменять процесс ни на йоту. Вы говорите с ним, и он говорит с вами, но никогда, никогда не забывайте о том, что следующий шаг – это температура... какова температура этой книги.

Понимаете, одитор не воспроизводит ничего, кроме команд одитинга. Это не является проверкой способности одитора сидеть и прокручивать определенный ряд команд снова, снова, снова, снова, снова и снова. Это не проверка. Но одитор, которому этот процесс не проводили, будет думать, что так оно и есть! Так что эта жуткая пытка, эта «Грязная тридцатка» – этот ужасный процесс, который вообще не должен был появиться на свет... если проводить его с использованием двустороннего общения преклиру, который должным образом прошел все ранние шаги, он даст невероятные результаты.

Какие результаты он даст? Этот процесс поможет преклиру избавиться от идеи о том, чтобы не давать чему бы то ни было происходить снова. Он позволит ему смотреть. Кроме того, он позволит его телу воспроизводить окружение, не напрягаясь так сильно... поскольку банк тела делает именно это.

Известно ли вам, что те штуки, которые, по мнению преклира, являются инграммами, висящими у него перед лицом, на самом деле представляют собой вот что: тело навязчиво воспроизводит стену, на которую смотрит? Вокруг тела преклира есть какая-то масса, которая навязчиво воспроизводит все посредством чувствования, а не посредством зрения. Плоскостопие полицейского – это не что иное, как навязчивое воспроизведение пола и мостовой. Если вы хотите помочь ему справиться с опустившимися сводами стопы, будет, конечно же, лучше, если вы поможете его ноге справиться с расстройством по поводу воспроизведения. Но нас не интересуют опустившиеся своды. Нас интересует жизнь.

Если человек не может сделать одно и то же два раза, он в плохом состоянии. Посмотрите, с каким количеством чего-то нового ему приходится каждый раз сталкиваться, чтобы просто жить, если он не может сделать одно и то же дважды. И тем не менее многие люди считают, что делать одно и то же дважды очень, очень опасно. Почему? Да потому, что это делает их предсказуемыми, а они знают, что за ними все охотятся. Почему все за ними охотятся? Что ж, их наказывали, разве нет? Следовательно, они вроде как виноваты.

Поэтому человек, которому проводят «Открывающую процедуру посредством воспроизведения», спустя какое-то время окажется совершенно не против того, чтобы иметь какое-то определенное местоположение, что само по себе является огромной странностью. Понимаете, он желает быть здесь, он желает носить чистую одежду, он желает нарядиться и показать свое сияющее лицо миру, он желает говорить с людьми. Присутствовать не опасно, он может сделать это снова. Понимаете? На свете есть много людей, которые не могут сделать это снова. Фактически этого не может большая часть человечества.

Более того, «Открывающая процедура посредством воспроизведения» позволяет вам выйти за рамки способностей хомо сапиенса. И как только вы начнете выходить за рамки этих способностей... это начинает происходить где-то на этапе «Открывающей процедуры 8-К»... вы начинаете вытаскивать его из этого, вы начинаете проводить ему «Открывающую процедуру посредством воспроизведения», и в нем начинает проглядываться новый человек. В любой момент... если вы сделали все без сучка без задоринки при проведении этих «Шести базовых шагов», то в любой момент во время «Открывающей процедуры посредством воспроизведения» вы можете ожидать, что ваш преклир экстериоризируется. А если во время этого процесса этого не произойдет, но тем не менее вы сгладите процесс, то экстериоризация может произойти на следующем шаге, то есть на «Исправлении обладания». Это один из самых невероятных процессов.

«Исправление обладания» – это очень простой процесс. Вы просите человека смокапить что-то и втолкнуть это в себя. Просите его смокапить какую-нибудь массу и втолкнуть ее в себя. Вам все равно, какова значимость этой массы. Вы можете сделать этот процесс гораздо более увлекательным, если будете наделять массы какой-нибудь значимостью, но здесь важна именно масса. Это могут быть черные планеты, розовые планеты, синие планеты... все, что только может смокапить преклир. Это могут быть мужчины, женщины, дети, машины, кошки, короли, шахтеры... неважно, лишь бы это была масса. И вы просите преклира смокапить это и втолкнуть в свое тело.

Так вот, расценивайте это как очень важное изменение, которое я сделал несколько месяцев назад. Вы должны добиться, чтобы он втолкнул это в свое тело. Никогда не просите преклира втягивать что-то в тело, если он интериоризирован. И никогда не позволяйте ему втягивать что-то в тело, если он экстериоризирован.

«Смокапьте планету и втяните ее в себя» – это неправильная команда. «Смокапьте планету и зашвырните ее в тело» или «Смокапьте планету и запихните ее в тело» – это правильная команда. Вам нужно, чтобы этот человек втолкнул массу в тело.

Так вот, вы просите его вталкивать массы в тело с разных сторон... и что бы вы думали? Внезапно он окажется где-нибудь позади тела и будет закидывать в него массы. Вы говорите:

• Откуда вы их закидываете?

И это тот самый человек, который говорил вам: «Победа будет за наукой. А религия, дух – все это чепуха. Саентология... а, что это за ерунда насчет того, чтобы быть в метре позади своей головы?» Понимаете, этот парень... если вы проведете его по этим шагам, а потом попросите его вталкивать массы в тело, боже мой, как покраснеет его тэтан!

Так вот, с тремя главными кнопками экстериоризации работают в процессах значимости. И если у вас есть хоть какое-то подозрение, что преклир вряд ли экстериоризируется с легкостью или что-то в этом роде, то, конечно же, будет лучше, если вы проведете ему «Последствия» или «Проблемы и решения» по этим трем кнопкам. И вот эти три кнопки: «Владение», «Ответственность» и «Контроль». И вам стоит нажать на эти кнопки, работая с этой Шкалой тонов. Ведь он находится в таком навязчивом состоянии по поводу контроля этого тела, он настолько этим обеспокоен, он раздавливает тело в своих объятиях, не осознавая этого, он практически сминает его со всех сторон и говорит: «Это делает Джо». Либо он сражается с демонами. Кто такой этот демон? Он... он сам.

Такое состояние исправляют с помощью процессов значимости, поэтому, как правило, работая с процессами значимости, вы просто нажмете на эти три кнопки. Поскольку если этого не исправить, преклир не сможет экстериоризироваться хоть с какой-то уверенностью даже на «Исправлении обладания». Понимаете, он пройдет процесс и получит какое-то смутное ощущение экстериоризации, но если он остается в таком состоянии долгое время, то вам нужно переключиться на процессы значимости и поднять его по шкале с помощью «Владения», «Ответственности» и «Контроля». «Что бы случилось, если бы вы что-то контролировали? Что бы случилось, если бы вы что-то не контролировали?» Это образец команд. Понимаете? И сгладьте это, приведите это в порядок, чтобы преклир не был так расстроен.

Я проводил процессинг одному врачу, он мой очень хороший друг (кроме шуток... он был моим очень хорошим другом). У него были трудности на протяжении тридцати лет, и я провел ему процессинг... это восхитительный человек, но я знал, что у него всегда были кое-какие проблемы в процессинге... и я задавал ему один-единственный вопрос снова, снова, снова, снова и снова, пока он не сгладился. И после этого то, что донимало его тридцать лет... трудность, связанная с телом... исчезла. И, конечно же, будучи доктором и будучи сосредоточенным на лечении, он только и твердил о том, что тридцатилетняя болезнь, которая ничему не поддавалась, исчезла. И это его сильно поразило, настолько, что он даже не заметил, что теперь он хочет разговаривать с людьми и со своей женой. Я проводил ему процессинг для того, чтобы он мог общаться с людьми, а он думал, что ему проводят процессинг для того, чтобы избавить его от этой болезни. Она прошла случайно. И единственный вопрос, который я ему задавал, был таким: «Как вы контролируете других людей? Назовите мне несколько способов, которыми вы контролируете людей. Как вы это делаете? Назовите мне несколько способов. Как вы это делаете? Как вы контролируете людей? Назовите мне хороший способ контролировать людей. Давайте же, как вы контролируете людей?» И я просто задавал и задавал ему этот вопрос час за часом.

Это разнесло его кейс вдребезги. А как же иначе? Ведь он зафиксировался на таких методах контролирования людей... и трудности, которые он испытывал в жизни, как раз и являлись основными методами контролирования себя как «людей». Его тело было «людьми», и он его контролировал. Как вы контролируете людей? Вы лишаете их сил. Интересно, не правда ли? У него были всевозможные огромные трудности такого же рода. Подобные вещи возникали в его жизни снова и снова. Ладно.

Такчто«Контроль»–этооченьважнаякнопка.Слова«владение», «ответственность» и «контроль» необходимо прояснить с преклиром... если вы проводите ему «Исправление обладания», а он не экстериоризируется с уверенностью, тогда вы можете быть уверены, что вы недостаточно проводили ему процессы значимости, и вам нужно вернуться на шаг назад, поработать с этими тремя кнопками и как следует привести их в порядок. Так вот, чтобы привести в порядок эти кнопки, вам, конечно же... быть может, вы проводили ему какой-то процесс, который намного превышал его способности; быть может, преклир находится где-нибудь на уровне «Ожидание». Так что вам придется пораскинуть мозгами, чтобы понять это... это трудный кейс. Ладно.

Каким же будет следующий шаг? «Исправление обладания». Нам все равно, что мы просим его вталкивать внутрь... когда он находится снаружи тела, мы точно так же просим его вталкивать мокапы внутрь себя, что странно, понимаете? Он вернется сюда и начнет вталкивать мокапы внутрь себя как тэтана. И обычно на протяжении какого-то времени он даже не будет замечать, что делает это. Однако тэтан должен быть способен быть в двух местах одновременно, а если он этого не может, значит, он «один-единственный». Ладно. Так что вы исправляете это с помощью «Исправления обладания».

Теперь давайте целиком рассмотрим следующую категорию процессов, которые называются «Выбор мест». Так вот, есть один процесс под названием «Выбор мест», который состоит просто в следующем: в выборе мест. Вы просите преклира выбрать место там, найти место сям, найти место, где он родился, выбрать место здесь, делать разные вещи. Это любопытный... интересный процесс.

«Теперь выберите какое-нибудь место; киньте в него несколько “Привет” и “Хорошо”». Понимаете: «Теперь выберите какое-нибудь место здесь. Теперь найдите, где вы родились, и киньте в это место несколько “Привет” и “Хорошо”; пусть оно тоже кинет вам несколько “Привет” и “Хорошо”». Там много весьма эффектных процессов, которые приносят большую пользу. Но вся эта категория (я вдруг проснулся) называется Маршрут 1. «Выбор мест» – это Маршрут 1. Единственное, что вы делаете в Маршруте 1, – это выбираете места. Что такое Маршрут 1? Это базовое упражнение по экстериоризации тэтана, как указано в книге «Создание человеческих способностей». Вы просите преклира выбирать места и общаться с этими местами, и так до тех пор, пока он наконец не привыкнет как следует к этой идее и не перестанет навязчиво избегать выбора мест, и он придет в хорошую форму.

Это и есть базовые шесть шагов одитинга; это то, что одитор должен знать. Это и есть те процессы, которые сегодня позволят одитору получить уйму результатов. Сколько часов нужно одитировать человека? Его нужно одитировать до тех пор, пока он не станет Оперирующим тэтаном.

Большое спасибо.