ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ БЮЛЛЕТЕНЬ ОХС ОТ 16 ФЕВРАЛЯ 1959 | ОФИС ХАББАРДА ПО СВЯЗЯМ ВАШИНГТОН, ОКРУГ КОЛУМБИЯ БОХС от 16 февраля 1959 |
ПРОЦЕССЫ ВЦХ ДЛЯ ОБУЧЕННЫХ ПРОХОЖДЕНИЮ ИНГРАММ ИЛИ ОБУЧЕННЫХ ЭТИМ ПРОЦЕССАМ | КОНФЕРЕНЦИЯ ОДИТОРОВ ДЛЯ ПЕРСОНАЛА |
НАЧИНАЯ КЕЙС: | ПО ПОВОДУ БЮЛЛЕТЕНЯ ОХС ОТ 16 ФЕВРАЛЯ 1959: ПРОЦЕССЫ ВЦХ ДЛЯ ОБУЧЕННЫХ ПРОХОЖДЕНИЮ ИНГРАММ ИЛИ ОБУЧЕННЫХ ЭТИМ ПРОЦЕССАМ:: |
| |
Итак, следующее, с чем вы будете иметь здесь дело — это ПРОШЛЫЕ И БУДУЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ. Это попытка справиться с двумя вещами: Первое — это самый низкоуровневый кейс, какой только может быть — потому что для него переживание, обыкновенно, является дубляжом | |
Так что не думайте, что Прошлое и Будущее Переживание жестко привязано к высшему уровню Шкалы Реальности. Это не так. На 21 американском | |
Итак, вы проходите эти два вопроса, один за другим, без какого-либо оценивания, без Э-метра, без ничего. Вы просто отставляете Э-метр в сторону, завершив работу по Прямому Проводу Динамик, потому что на Прямом Проводе Динамик, когда вы сказали: “Дети”, — стрелка находилась в медленном движении вот в эту сторону, и время от времени возникал тэта-боп. Вы сказали: “Дети”, — и было падение на всю шкалу, или ни с того ни с сего посреди этого возник тэта-боп. Когда вы отошли от “детей”, то она стала двигаться иначе. Это сказало вам о том, что на предмет “детей” тут есть что проходить. Если бы в тот же момент он мог выдать вам какое-то дурацкое показание, высказать вам какой-то дурацкий терминал — то тогда вам был бы нужен Э-метр. Но в работе с Прошлым и Будущим Переживанием вам Э-метр даже близко не требуется. Вы можете отставить его в сторону и вообще выключить, и просо проходить эти две команды. Просто совершенно нагло проясните их с преклиром. Скажите: “Сейчас мы поработаем с переживаниями. Посмотрим, как у тебя пойдут дела с этим процессиком, и вот его команды: Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова? Другая команда такова: какую часть будущего ты хотел бы испытать? Итак, первая команда: Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова?”. | |
ПРОБЛЕМА НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ: | На самом деле ответ на этот вопрос подразумевает время, не так ли? И это процесс, имеющий отношение ко времени. Однако совсем немногие преклиры обнаружат это в течение большого периода времени. Они будут выдавать вам сплошные сверх-значимости и путаницы, а преклир, который на самом деле в плохом состоянии, выдаст вам некий тип переживания. Вы принимаете все это. Вы говорите: “Какую часть своей жизни ты хотел бы испытать снова?”. Он отвечает: “Ну, я поел бы торта”. Это ответ? Это ответ. И потом за этим далее: “Какую часть своего будущего ты хотел бы испытать?”. Он говорит: “Еще торта поесть”. Это ответ. Так что вы просто принимаете любой ответ, который он выдает по ходу дела. В конце концов это сведется к вопросу о времени. Это постепенно пойдет назад по траку. Чем дольше вы будете его проводить, тем большее протяжение трака вы захватите, тем больше будущего вы рассмотрите. И будут такие периоды, когда индивидуум будет совершенно уверен в том, что он предсказывает будущее. Он попадает в импланты, скажем, которые говорят ему о том, что точно должно произойти в будущем. Он застрял в 8000 лет назад, однако говорит вам о будущем. Всякие странные штуки будут возникать. Но инграммы будут всплывать и бросаться вам в лицо то и дело. |
Если имеется ПНВ, тогда работайте с ней, как описано, и никак иначе. Не надо болтаться вокруг да около. Просто задайте вопрос о том, есть ли она, посмотрите, дает ли это показание на Э-метре. В отношении ПРОБЛЕМЫ НВ, КОТОРАЯ ДАЕТ ПОКАЗАНИЕ НА Э-МЕТРА (и никакой другой) выполните следующее: | Вы работаете с этим некоторое время, и этот человек говорит: “ОООх, ну, ты знаешь, я бы на самом деле не хотел — нет, не хотел бы — не знаю — не хотел — ооох, да — на самом деле не хотел бы — вот ту операцию на зубах, когда я был маленьким — не уверен, что я хотел бы это переживать заново — хотя, наверное, я мог бы пережить, если бы сел в — нет, нет, нет. Я мог бы пережить — пережить следующий день после того”. Вы говорите: “Отлично” — и просто отмечаете у себя ручкой: “Переживание в детстве, связанное с зубами”. Это он не может конфронтировать. Вы вовсе не собираетесь проходить это как инграмму, однако какой-то хвостик этого как инграммы высунется. Понимаете, что-то может у вас появиться. |
Задайте вопрос о всех, кто причастен к этой проблеме, и запишите их. Включая самого преклира. С каждым из них, беря по одному, начиная с наиболее реального для преклира, проведите это: | По мере того, как вы будете работать и он будет попадать в горячие переживания, по-настоящему, по-настоящему горячие воспоминания друг за другом, примерно в это время вы снова суете ему в руки Э-метр. Улавливаете? Вы можете начинать работать и без Э-метра, но если он начинает попадать в горячие переживания, или если он начинает попадать в инграммы и не может из них вылезти, то тогда надо не проходить инграмму, а дать ему банки и датировать это во времени для него. Датируйте это. Но если он вламывается в них тяжко и ярко, в одну за другой, просто оставьте его на Э-метре. Но если вам надо датировать только одну инграмму, и потом через некоторое время он перестает на них натыкаться, снова заберите у него банки и отставьте Э-метр в сторону. Но если он попадает в такую, которая начинает его навязчиво преследовать, не стоит оставлять его блуждать там в течение часа. Не стоит позволять ему таскаться по ней. Потому что он будет просто по ней таскаться, и это не тот процесс — это не самый лучший процесс для прохождения инграмм. Так что вы его вытаскиваете оттуда, о'кей? И способ вытащить его оттуда — определить положение этого во времени с Э-метром. И вы продолжаете проводить этот процесс. Как я уже сказал, для одитора это страшное искушение — классное искушение начать проходить то, с чем возник контакт. По мере того, как вы будете продолжать работать с этим, вы на самом деле измените характеристику той инграммы, которую вы в конце концов будете проходить в этой кейсе. Однако вы продолжаете составлять список инграмм, в которые он попадает. Продолжаете составлять список инграмм, в которые он попадает, хорошо осознавая то, что он будет отдавать предпочтения мотиваторам. Для каждого из его мотиваторов имеется оверт. Инграмма, в которую он постоянно продолжает попадать снова, снова и снова, — в этой инграмме вы обнаружите, вероятно, ту инграмму, которую вы пройдете, в конце концов. Но не раньше того, как он будет находиться в НВ, вне этой инграммы, пока она не отвалится, и преклир будет казаться совершенно уравновешенным по поводу этой штуки — только тогда вы сможете снова найти это. Вы сначала сгладите этот процесс, и потом доберетесь до той инграммы. |
| Итак, что там. ПРОХОЖДЕНИЕ ИНГРАММ. Конечно, это делается с Э-метром все время. Дайте ему банки и начинайте работать с той инграммой, которую вы открыли на Прошлом и Будущем Переживании. |
Итак, это способ упреждения | |
Эти команды прорабатываются одна за другой до тех пор, пока избранный человек не будет в какой-то степени сглажен. (Преклир начнет повторять то, что уже вспоминал ранее). | |
Проделайте это с каждым из людей из данной проблемы. | |
ПРОБЛЕМЫ НВ БЫЛИ УДАЛЕНЫ ИЗ ВЦХ ПОТОМУ, ЧТО ОДИТОРЫ ВЫБРАСЫВАЛИ НА НИХ ПО ПОЛ-ИНТЕНСИВА. ДЛЯ СГЛАЖИВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ НВ НИКОГДА НЕ ТРЕБУЕТСЯ БОЛЕЕ ПАРЫ ЧАСОВ. С ПРОРАБОТКОЙ ПРОБЛЕМЫ НВ С ВЫБРАННЫМИ ЛЮДЬМИ НЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ “КОГДА”. | |
ИСПОЛЬЗУЙТЕ РУДИМЕНТЫ, ПРОВЕРЯЙТЕ ПРОБЛЕМУ НВ КАЖДУЮ СЕССИЮ И ОБРАБАТЫВАЙТЕ, КАК ОПИСАНО ВЫШЕ. | |
ДИНАМИЧЕСКИЙ ПРЯМОЙ ПРОВОД | |
Как-нибудь сделайте с преклиром (не в каждой сессии) обзор всех неправильностей по его динамикам. Это делается с Э-метром. С преклиром, незнакомым с Саент. терминами, используйте следующие слова: Ты сам, секс, семья, дети, группы, человечество, животное царство, птицы, звери, рыбы, овощи, деревья, растения, материя, энергия, пространство, время, духи, души, боги, Бог. Оценивайте только следующий вопрос: “Назови мне то, что олицетворяло бы (каждый пункт из приведенного списка)”. Когда образ поведения стрелки будет меняться, или когда она определенно будет вести себя странно, запишите это. По завершении списка возьмите его пункты и проведите: | |
| |
Проработайте эти вопросы один за другим, до сглаживания у преклира. | |
ЕСЛИ НИКАКИХ ДУРАЦКИХ ТЕРМИНАЛОВ ПРИ ЭТОМ ОБЗОРЕ НЕ ОБНАРУЖИВАЕТСЯ, ПРОВЕДИТЕ ЕГО СНОВА. ЕСЛИ ПРИ ВТОРОМ ПРОВЕДЕНИИ ОПЯТЬ НИЧЕГО НЕ БУДЕТ, ПРОПУСКАЙТЕ ЭТОТ ПРОЦЕСС. | |
КАЖДЫЙ ОДИТОР ДЕЛАЕТ ЭТО С ПРЕКЛИРОМ ТОЛЬКО ОДИН РАЗ. | |
ПРОШЛЫЕ И БУДУЩИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ: | |
Этот процесс быстро приводит к инграммам, но его можно продолжать, даже если контактируются инграммы. | |
Работайте с этими двумя вопросами, поочередно. | |
| |
ВЕДИТЕ ТОЧНЫЙ СПИСОК ВСЕХ ИНГРАММ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ПРОКОНТАКТИРОВАНЫ. ЕСЛИ ИНГРАММЫ НАВЯЗЧИВО ПРЕСЛЕДУЮТ ПРЕКЛИРА, АККУРАТНО ДАТИРУЙТЕ ИХ ДЛЯ НЕГО. | |
ПРОХОЖДЕНИЕ ИНГРАММ: | |
Найдите инграмму, необходимую для разрешения данного кейса. КАК ТОЛЬКО ВЫ ЕЕ ВЫБРАЛИ И НАЧАЛИ ПРОХОДИТЬ, УБЕДИТЕСЬ В ТОМ, ЧТО ВЫ ИМЕЕТЕ МОТИВАТОР И ОВЕРТ, И ПОТОМ НИ ЗА ЧТО НИ ЗА ЧТО НИ ЗА ЧТО НИ ЗА ЧТО НЕ ОТХОДИТЕ ОТ ЭТОГО ИНЦИДЕНТА ДЛЯ ПРОХОЖДЕНИЯ ЧЕГО-ТО ДРУГОГО, ЧТО ДАЕТ “ЛУЧШЕЕ ПОКАЗАНИЕ” ИЛИ ВОЗНИКАЕТ ПО ХОДУ ДЕЛА. ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ОБНАРУЖИВ КАКОЙ-ТО ИНЦИДЕНТ, ОСТАВАЙТЕСЬ НА НЕМ ДО СГЛАЖИВАНИЯ. | |
ПРЯМОЙ ПРОВОД ОТРИЦАНИЯ ТОГО-ЧТО-ЕСТЬ: | |
Когда вы хорошо сгладили инграмму двойным проведением всех пяти команд, проведите Прямой Провод Отрицания-того-что-есть между инцидентами. Другими словами, сгладив инграмму, проводите Прямой Провод Отрицания-того-что-есть, добейтесь некоторого сглаживания этого, потом выявите и пройдите следующий инцидент. | |
Оверты-Висхолды Выбранных Людей, и Общие Оверты и Висхолды можно проводить с преклиром только тогда, когда это цепляет. Это также верно в отношении Прямого Провода Отрицания-того-что-есть. | |