Я хочу поговорить с вами о применении Саентологии в повседневной жизни.

The application Scientology to one's everyday life is a vast subject, and the best method of doing this is simply using the A-R-C triangle, with its consequent Chart of Human Evaluation, in everyday living. This takes into account most of the manifestations one sees and which one can evaluate quickly.

Лучший способ применения Саентологии в повседневной жизни - это ещё и самый простой способ, и заключается он просто в использовании треугольника АРО вместе с Таблицей оценки человека, построенной на его основе. Она охватывает большинство тех проявлений, которые вы наблюдаете и которые вы можете быстро оценить.

This, of course, includes the Communication Formula, and an understanding of that Communication Formula would be an understanding of Cause, Distance, Effect, and the fact that people who are at the Cause point or Source point are very often very reluctant to be Cause, and people who are at the Effect point are very often very reluctant to be an Effect, in both cases of anything.

Сюда, конечно же, относится и формула общения. А понимание формулы общения состояло бы из понимания причины, расстояния, следствия и того факта, что люди, которые находятся в точке-причине или в точке-источнике, очень часто испытывают очень сильное нежелание быть причиной, а люди, которые находятся в точке-следствии, очень часто испытывают очень сильное нежелание быть следствием; это характерно как для тех, так и для других.

So they will do various things in communication, such as to move out onto the distance between Cause point and Effect point, and so become a message. People get stuck very easily with this. You can carry all the wisdom you want, anywhere, to anybody, without yourself being a message. Have the message in your hand, put the message on the line, but don't yourself be the message. People as they go between these two points get closer and closer to arrival, and there is the fellow who doesn't dare arrive – he doesn't dare get to that Effect point – and there's the fellow who doesn't dare leave, or go any further from that Cause point, and he'll get further and further then from being Cause and he will be more and more an Effect.

Поэтому они будут делать различные вещи. Они сами начинают двигаться через расстояние между этими точками, и таким образом они становятся сообщением. И вы увидите людей, которые ходят вокруг с трактатами или чем-то подобным, будучи сообщением. Они несут какие-то вести, что-то подобное, и они застревают в этом, они очень легко застревают в этом.

And you could get these two points pulled together more and more tightly until, although they were not quite the same point, nevertheless you get this series of manifestations.

Вы можете побывать там и сям и собрать всю мудрость, которую вы хотите передать кому-то, но при этом самому не быть сообщением. Пусть сообщение будет в вашей руке, если уж вы несёте что-то ещё, но не будьте сообщением сами, понимаете?

An understanding of the Communication Formula is very useful in every day life, very useful in understanding life. You'll see somebody who – everything he's the cause of he becomes the effect of. This goes back a long way down the track. "The Second Law of Magic", it could have been said to be, which is: Don't be the effect of your own cause. Well, of course it's impossible not to be the effect of your own cause, so that in itself is a booby trap.

И по мере того как люди перемещаются между точкой-причиной и точкой-следствием, они всё больше и больше приближаются к тому, чтобы прибыть в конечный пункт. И есть парень, который не осмеливается прибыть туда, понимаете? Он не осмеливается достичь точки-следствия. И есть парень, который не осмеливается покинуть точку-причину или отдалиться от неё. И он будет всё больше и больше удаляться от состояния причины, в то же время всё в большей и большей степени становясь следствием. Эти две точки могут сближаться всё больше и больше, до тех пор пока почти не сольются в одну.

A fellow's a fool if he thinks he can cause something without becoming one way or the other the effect of it. He can cause anything he pleases as long as he is willing to be the effect of what he causes. You are a static, you are a personality, you don't have mass, meaning or mobility as yourself (you're using a body rather than being a body) and you naturally are capable of causing almost anything – but supposing you were standing there protecting a body, being a body, hiding in a body, and you cause something which you wouldn't like to have happen to the body. Supposing you pick up a book and throw it at somebody and give them a big bruise in the face or something of the sort – you don't like the effect, so you begin to resist being an effect, and you resist being an effect more and more and more. Actually you're making one body resist being an effect, and after a while, because of the make-up of this universe, where eventually (Anything you resist you get, Anything you resist you become – the favorite motto of this universe), you become it. In the absence of processing and understanding – let's modify that to that degree – if you understand this and if there is processing, that ceases to occur. But here we have people becoming very, very unwilling to be the cause of anything. You'll find they won't give anyone orders because they themselves do not want to be the effect of receiving orders. They'll do all sorts of very remarkable things to avoid upsetting people in their vicinity. Why? Because they're afraid themselves of being upset. They've learned by experience the overt act-motivator sequence (Overt act-motivator sequence: the sequence wherein someone who has committed a harmful or contra-survival act has to claim the existence of "motivators", which are then likely to be used to justify committing further overt acts). If you want to know why people get nervous, it's just because when they make the faintest overt act, they get this tremendously exaggerated package of facsimiles saying, No, no, no, no. "Oh, no, you'd better not talk to those people hard like that or it'll really cave in on you." Well, that is fairly normal in a society. It's one thing to be polite because you can be polite, and it's quite another thing to let yourself be walked all over, and it's still quite another thing to be reactively in apathy.

Другими словами, вы сможете наблюдать эти проявления, если вы... одно лишь понимание данной формулы очень полезно в повседневной жизни – очень, очень полезно для понимания жизни... человек становится следствием всего, причиной чего он является. Истоки этого находятся далеко на траке... мы получаем второй закон магии, который мог формулироваться так: не будьте следствием того, причиной чего вы явились.

There is another manifestation which is even more curious, which you will see once in a while, and that is: anything that happens in the vicinity at all, the person knows he is the cause of it. Now it starts with anything that happened to him he knew he basically caused it, which of course happens to be a salient truth. It is true that anything that happened to him he was basically the cause of, but that's way up scale on the chart, and now he just feels this reactively – that he has become an effect, therefore he caused it. Just automatically. You've got Cause and Effect here so close together that they short circuit. If there is an effect, he caused it, and that spreads out to the broad environment, until you will find an insane person, worrying like mad – for having caused all of World War II. He must have done something, because there was World War II. It must have been him. He's playing the Only One very hard at this point. Even children will react on this one occasionally. On the death of an ally (Ally: a person who sympathized with or appeared to aid the survival of an individual when he was ill, injured or unconscious and whom the individual now reactively regards as necessary to his continued existence and well being) we see a child walking around worrying, and wondering what on earth he did that killed his grandmother or his sister or whoever. He must have done something. He was the effect of it, wasn't he? He must have done something.

Ну, конечно, невозможно не быть следствием того, причиной чего вы явились. Так что это само по себе ловушка. Глуп тот, кто думает, что он может быть причиной чего-либо, не становясь тем или иным образом его следствием.

And we get that as the entering wedge into superstition. "Let's see, I'm a victim, therefore I must be guilty of something" – and they dream up something on the order of "original sin". It's all bad, therefore you must be the effect of it, and that becomes "repent, repent". Well, actually, an individual only needs to accept the responsibility for his own acts, this will take care of things very nicely, and if he recognizes clearly the effects which he does cause, and if he's perfectly willing to cause effects which he dares be the effect of himself, he can walk through this bramble and brush with great ease even as a body. There is a mode of conduct which is available.

Он может быть причиной всего, что ему заблагорассудится, до тех пор, пока он желает быть следствием того, причиной чего он является. И естественно, если вы знаете о себе, что вы являетесь статикой, вы являетесь личностью, что у вас как такового нет массы, значения или подвижности – вы используете тело, вместо того чтобы быть телом, конечно, вы способны быть причиной практически всего. Но предположим, вы защищаете тело, являетесь телом, прячетесь в тело – всё, что угодно, – и вот вы становитесь причиной чего-то, но вам бы не понравилось, если б это случилось с телом.

Well, I want to call your attention to the Chart of Human Evaluation, which was organized very early in 1951, which has various columns, and which gives behavior characteristics. It is plotted out mathematically on the basis of ARC. When you raise the affinity of a person you will raise his reality and raise his communication. When you raise his communication you will raise his affinity and raise his reality. When you raise his reality of something you will raise his affinity and raise his communication. That is a very good chart to use in order to predict people. It is particularly important for an auditor to use this chart, but it is a chart that can be used in everyday living.

Предположим, вы берёте книгу или что-то ещё и в кого-то бросаете, и у него на его лице появляется большой синяк, что-то в этом роде. Вам бы такое не понравилось. Так что вы начинаете сопротивляться этому, будучи следствием. И вы сопротивляетесь тому, чтобы быть следствием, всё больше, и больше, и больше.

An auditor at one time had studied this chart as just theory on a course. He found it quite interesting And having studied all this, why, it never occurred to him that it was true or real or anything like that. He was perfectly in agreement with it as a mathematical study.

На самом деле вы заставляете тело сопротивляться тому, чтобы быть следствием. И через некоторое время, поскольку природа этой вселенной такова, что, когда вы сопротивляетесь чему-либо, вы в конце концов... чему вы сопротивляетесь, тем вы и становитесь. Это любимый лозунг данной вселенной. Когда вы сопротивляетесь чему-то достаточно сильно, вы становитесь этим – при отсутствии процессинга и понимания. Давайте внесём вот такое изменение в эту формулировку. Если вы понимаете данное явление и получаете процессинг, этого не произойдёт.

Then one day the thought struck him, that this might be applicable to life at large. What if this chart were true! Of course, people really wouldn't act like that. But he went into a bank and looked around, just watching people go by in the bank lobby, and watching the people behind the desks, and he talked to a couple of people and so on, and he started placing them on the Tone Scale. Well, he did this all one morning, and he came back to class pretty horrified.

Но существуют люди, которые очень, очень сильно не желают быть причиной. Вы обнаружите, что они не будут отдавать другим людям приказов, потому что они сами не хотят быть следствием приказов. Понимаете? И они не будут отдавать людям приказов. Они будут делать всевозможнейшие вещи, чтобы не расстраивать людей вокруг себя.

This Chart was absolutely accurate! It applied to every one of those people out there right across the columns. But what horrified him wasn't the Chart but the fact that people consistently obeyed these levels all the time, didn't know they were doing it or what they were doing and had no slightest inkling of what was going on. One fellow was "1.5-ing" (1.5: numerical equivalent on the Chart of Human Evaluation for the person who is in Overt Hostility. Anger is his standard state. He is capable of taking destructive action and is characteristically trying to stop things). He was acting exactly as a 1.5 should act, reacting across the boards. This auditor went so far, toward the end of morning, as to ask the fellow who was 1.5-ing just casually how his arthritis was, and the fellow said, "Oh! It's terrible!" Arthritis would be a way of stopping something, wouldn't it? An auditor spots these things just in everyday fashion as casually as he'd pick up a blotter.

Почему? Потому что они боятся, что их расстроят. Понимаете, они усвоили на собственном опыте то, что мы привыкли называть (и до сих пор называем) последовательностью «оверт – мотиватор». Хотите узнать, почему люди становятся нервными? Кхм-хм! Просто потому, что, когда они совершают малейший оверт, вступает в действие чудовищно большой набор факсимиле, которые говорят ему: «Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет. Нет, нет. Тебе не стоит разговаривать с этими людьми столь жёстко, или это просто-таки доведёт тебя до слома».

But this auditor had all of a sudden walked into a completely predictable world./ That is good, but you want to beware of this trap: Let's just avoid "the reason why". The reason why they're doing what they are doing is ARC, and the reasons they give are the reasons which justify them against the social pattern in which they live. That is the totality of "the reason why." For instance, the cop acts the way he acts because he is a cop. The bank president has to act the way he acts because he is a bank president. His first excuse is his beingness or position and his next few excuses down the line might have been causative things in his life - it's true that a person put in a position that requires for instance, a 2.0 (antagonism) is likely to at least dramatize being a 2.0 right across the Chart, but this is the curious thing: that he doesn't have to believe it, too. You see, he could be a 2.0 straight across the Tone Scale but he doesn't have to believe it. It's only when he becomes all this seriously that he gets onto this scale.

Ну, это – человек... и это считается вполне нормальным; это считается вполне нормальным в обществе. Одно дело – быть вежливым, потому что вы можете быть вежливым. И совершенно другое дело -позволять кому-то вытирать о себя ноги.

Remember that it's ARC, then, not reasons why. If you fall into reasons why, you can just figure-figure with the rest of them forever.

Совсем другое дело – реактивно находиться в апатии, понимаете? Просто мнааа... в апатии.

Just look at this ratio: how much space does the person have on that Communication Formula? How much space has he got? What's his general affinity toward life at large? What's his reality? What is he basically in agreement with? And we look at that, and actually we see these three corners of the triangle forming a plane, and as his space gets greater he goes right on up the scale and right on out the top of the scale, and as his space gets less, why the Source

Так вот, это одно из проявлений. Существует другое, даже более любопытное проявление, которое вы будете иногда наблюдать. А именно: что бы ни случилось в окружении человека, он знает, что является тому причиной... что бы ни случилось в его окружении.

Point and Receipt Point of the Communication Formula come almost together, but it's like walking half way to Chicago. Every time you walked half way to Chicago you of course never got to Chicago. The Source Point and Receipt Point do not ever coincide. They will and can coincide perfectly at the top of the scale, at which moment you've achieved a condition which might be rather poetically stated as a brotherhood with the entire universe, but that's a total affinity, and it is not an enforced or impelled affinity. Affinity which is compelled and enforced does not persist, it simply goes down scale. A free affinity for all of life is quite a different thing.

Всё начинается с того, что он знает: что бы с ним ни произошло, он, в общем-то, является тому причиной. Ну, разумеется, это известная истина. Это правда, что он, в общем-то, был причиной всего, что с ним произошло. Но это состояние находится очень высоко по шкале тонов, понимаете? А сейчас у него просто возникает реактивное ощущение этого: он стал следствием, следовательно, он был причиной. Просто само собой разумеется, что это так.

Now every once in a while an individual may start worrying about his sympathy for life. He realizes that he has some inkling of what ants think about and do. And he knows that a cactus has a certain emotion about it too, and he's likely to start worrying about this and try to pull back. He's afraid he will become these things fixedly, if he goes into sympathy with them all.

Причина и следствие оказываются так близко друг к другу, что происходит короткое замыкание. Если имеет место какое-то следствие, то он был его причиной. И он распространяет это на всё своё окружение; это доходит до того, что вы обнаружите в психбольнице людей, которые ужасно беспокоятся о том, что они вызвали Вторую мировую войну или что-то в этом роде, понимаете? Должно быть, он сделал что-то, раз произошла Вторая мировая война... должно быть, это был он. Понимаете, когда дело доходит до этого, он начинает очень усердно играть в «одного-единственного».

But his passport to freedom is his sympathy for all life and its forms. Not compulsive, just his free sympathy. If he were being forced to feel sympathetic towards young boys, we would be certain he would eventually, if he were a thetan, become a young boy.

Хорошо. Люди... даже дети иногда будут реагировать подобным образом. У ребёнка умирает защитник, и вот этот ребёнок ходит и переживает, переживает и переживает, думая о том, что же такое он сделал, что убило его бабушку, или его сестру, или кого-то ещё. Должно быть, он сделал что-то. Он был следствием этого, не так ли?

We recognize in this chart that we have a successful method of prediction, and in ARC in general we have a good scale of prediction, and an individual cognizant of these things can predict the activity of those about him.

Видите, как это происходит? Должно быть, он сделал что-то! И это перерастает в суеверие. «Давайте посмотрим. Я жертва. Значит, я, должно быть, виновен в чём-то». И они придумывают что-то вроде первородного греха. Что-то в этом духе. Понимаете, всё плохо, значит, вы должны быть следствием этого. Это раскаяние, раскаяние. Подобное отношение к людям представляет собой попытку раскаяться.

In view of the fact that these three items, A, R and C, combined together, are symptomatic of understanding, the degree of understanding which a person has of existence is the degree that he has distance possible in his Communication Formula, therefore we find understanding of existence increasing and increasing and increasing as he goes upscale and decreasing, decreasing, decreasing as he goes downscale. Of course we could add every factor of Scientology into this, but let's add beingness into this, and we find out that an individual is at first, on middle scale, completely free to be anything, and then as he goes downscale, he's more and more compulsively being made to be something and he finds himself something, and this makes him unhappy because he feels that it is not by his own choice. We actually know by As-is-ness and the necessity of altering As-is-ness that he had to appoint an other – determinism to keep something, and this makes him unhappy because he feels that it is not by his own choice. We actually know by As-is-ness and the necessity of altering As-is-ness that he had to appoint another determinism to keep something to go on persisting, and he's more and more avoiding motionlessness, because motionlessness is dangerous to him. Therefore a consistent, continual beingness as something is something he begins to fear, and when an individual is to a point where he has the horrible feeling that if he stood still for a long time in one place, he'd sort of grow roots, or he'd do something peculiar like this, something bad would happen to him. Or if pain turns on because he has to stand still for a while, you would have a condition there where you have compulsive beingness jibing with this one, which is the same thing – fear of motionlessness – and that fear of motionlessness is making him more and more motionlessness. The more frantically this individual goes into motion, the more he becomes a symbol. And, of course, the more he becomes a symbol, the more mass he accumulates, and the more meaning he accumulates. And when you get him down around about.5 (apathy) on that tone scale his "reasons why" – would be utterly nonsequitur, but boy would they be significant! Mass, meaning and mobility, then, fits in there. Beingness fits in there. To understand life and human beings at large one should recognize this – that every human being there is, is a thetan being a human being.

Ну, на самом деле человеку нужно лишь взять ответственность за свои действия, и всё пойдёт как по маслу. И если он ясно осознаёт, какие следствия он вызывает, и если он в полной мере желает порождать следствия, в отношении которых он сам не боится быть следствием, что ж, естественно, он сможет с лёгкостью преодолеть все тернии, даже будучи телом.

An individual would never have become selectively and enforcibly a human being if he had no overt acts against human bodies. He has enormous numbers of overt acts against human bodies – and as a result he is very, very pressed on the subject of protecting bodies.

В этом плане существует модель поведения, которой можно придерживаться.

He mustn't let a body be an effect of anything. He now must protect the body from such things as himself. As he goes down tone scale, whereas he may worship some powerful spirit that throws lightening bolts at him, as far as individual thetans are concerned, to let anyone be three feet back of his head or something like that, is intolerable to him and means that a body is likely to be attacked. You see? "Thetans attack bodies." He knows. They're bad. On the subject of exteriorization this person will pull a trick like this: "Be three feet back of your head." "Are you three feet back of your head?" "Well, you're sure you are, now?" et cetera.

Теперь я хотел бы обратить ваше внимание на Таблицу оценки человека, разработанную в самом начале 1951 года, в которой есть различные колонки и в которой описывается поведение человека. Она создана при помощи математических расчётов на основе треугольника АРО: когда вы поднимаете уровень аффинити человека, вы поднимаете его уровень реальности и общения; когда вы поднимаете его уровень общения, вы поднимаете его уровень аффинити и реальности; когда вы поднимаете его уровень реальности относительно чего-либо, вы увеличиваете его уровень аффинити и общения. Понимаете?

And he'll say right at that moment: "Well, put your attention on your nose. Make your nose move down a little bit"… and the person is sitting there saying "Whaaat?" A sudden change of pace. And it'll just hang the preclear in that particular moment in time. We get that kind of a manifestation.

Эта таблица полностью разработана, и она очень полезна для предсказывания поведения людей. В особенности она полезна для одитора, но её можно использовать и в повседневной жизни.

Then there is the subject of something-or-nothing-ness. A thetan is perfectly at liberty to have all the somethingnesses he wants to and any of the nothingnesses he wants to. He can communicate with somethingnesses with great ease. A thetan is something which is above something-and-nothing. A thetan isn't just nothing, you see. He is something which can monitor somethingnesses and nothingnesses. Well, if this is the case then we find that people would be doing one of two things when they get extremely down scale. They would either be trying to concentrate on all somethings, or they would start concentrating on all nothings. As a matter of fact as they go down scale they do this alternately. They fall out of all something, something, something, and they go into a strata where it must be nothing, nothing, nothing, must be something, something, something, and then MUST be nothing, and then MUST be something, and going on down through these strata you'll find human beings around who are utterly compelled to make nothing out of bodies, to make nothing out of cars, manuscripts, any remark which you make, any action. They've got to make nothing out of it. It would just kill them if they couldn't ridicule it. Ridicule is the very lightest method of slapping you to pieces.

Один одитор изучил эту таблицу как теорию, понимаете? Он просто изучал эту таблицу как теорию, теорию, теорию. Знаете, это было ещё и интересно. Понимаете, интересно. И когда он изучал эту таблицу, ему почему-то никогда не приходило в голову, что она истинна, или соответствует реальности, или что-то в этом роде. Он полностью согласен с этим как с какой-то математической выкладкой.

You'll come up with a favorite joke of yours and it's always been funny to other people around, and all of a sudden this person takes it apart with a snide remark. And you have just won the track meet and boy you're sure happy. You've got a ribbon about a yard long and you're proud of it, and everything's fine. This person says to you, "Do you know your shoes are muddy, and you have some dirt on your face, too." Nothing. Make nothing there if we possibly can. Well, this is the biggest allowable nothing they can make, and they're being prevented from making nothing of things. They don't know any mechanisms to use to unmock things. Really it's by effort – energy. They've got to make nothing out of things with energy. The harder they try that the further down they go. Now, when they've got to make something, because they have to have something, they'll get into the same kind of situation. A thetan who is in very good shape could mock up a solid steel pyramid, and if he was in wonderful shape, you could probably see it too. But downscale, he just compulsively has to mock up something, then all of his automaticity is gone into making something and he's objecting to it. He's objecting to every part of it as he goes down. To understand people, then, we would have to understand what kind of cycle this person is on. Is he on a somethingness cycle or a nothingness cycle? Neither one is any worse than the other, but the truth of the matter is that sane people – and we categorize that just overtly as above 2.0 on the tone scale – sane people make somethings and nothings at will. They don't have to. They do it to get some action, life, and so forth. And they can change their minds. They're not compulsively making somethings and compulsively making nothings, continually. Their conduct has a little randomity and difference to it.

Хорошо. Как-то раз он вышел из дома, и ему в голову пришла мысль, которая его ошарашила: а что если эта таблица применима к жизни вообще? «Неужели это правда? Я имею в виду... о, ну... конечно, люди на самом деле не ведут себя таким образом». Потом он зашёл в банк, посмотрел по сторонам и просто понаблюдал за людьми, которые проходили мимо и заходили в вестибюль, понаблюдал за людьми, которые стояли по ту сторону конторки и говорили с кем-то ещё, и так далее, и он начал определять их положение на шкале тонов.

There is not really such a condition as "insanity". There really is no such condition as neurosis. These are simply two arbitrary words that were thrown into the society and they were never defined, and the society so variously understands them, that kids just as sane as anybody stand there calling each other crazy. It's just a slang. There is an emotion, however, called the "Glee of Insanity" ("Glee of Insanity": Also called the "glee of irresponsibility".

Он занимался этим всё утро. И он вернулся на занятия шокированный. Таблица была абсолютно точной. Но шокировала его не сама таблица, а то что люди ведут себя в соответствии с ней всегда и не знают, что делают, и у них нет ни малейшего представления о том, что происходит, понимаете?

Manifestation which takes the form of an actual wave emanation resulting basically from an individual dramatizing the condition of "Must Reach – Can't Reach, Must Withdraw - Can't Withdraw"), which is an intolerable thing for a person.

Парень в тоне 1,5 ведёт себя так, как должен вести себя человек в 1,5, реагируя таким образом совершенно на всё. И к концу утра этот одитор зашёл так далеко, что спросил какого-то человека в тоне 1,5 (вот почему я заговорил об этом), как поживает его артрит, как поживают его сердце и артрит.

We could say a person in such a state in relationship to energy that he could not take care of himself, couldn't feed himself properly or take care of his body, we could call that person insane. But again this is just an arbitrary thing. It really has no definition in this society.

И тот ответил: «О-о, ужасно». Понимаете? Прямое попадание.

But to understand and predict people at large it is only necessary for you to know whether they make something or nothing out of things, and then remember if you please that their conduct is consistent. They might have a lot of reasons why. They might be doing something unpredictable. But they have a motive which underlies their conduct just to this degree: something, or nothing. They are doing one or the other.

Этот одитор начал ставить людям диагноз по одному лишь отношению к существованию. Понимаете, просто по повседневным... по тому, как человек берёт промокашку.

Now there are two other categories of human beings, and one is the category up scale where things can be bad, good at will. The categories from Know to Sex on the upper scale can be good, but when they're low on the scale, everything from Know to Sex – and low scale this is all Mystery – is bad. And when you get someone where everything on the Know to Mystery Scale is bad, you have a case which is very inverted. It's well below 2. It's all bad.

Ну, для него это было просто убийственно. Он внезапно очутился в абсолютно предсказуемом мире, в котором все люди предсказуемы -вот такая любопытная вещь.

That's why "we've got to make nothing." This is your 1.5. He is actually operating there one hundred percent. He can only operate on emergencies. "We are about to have this tremendous disaster and therefore we are going to have to have this emergency legislation," and therefore, "We can make this huge army," so as to make nothing.

Да, было бы очень хорошо, если бы вы могли предсказывать действия любого человека.

They have lost the concept of doing something be cause it's fun, and there's your last keynote. Individuals who can do things, no matter whether good, bad or indifferent or outrageous, simply because they're fun. An individual who can freely and with a clear heart do things because they're fun is a very sane person. He's in good shape.

Однако занимаясь этим, вы должны остерегаться вот какой ловушки: вопроса о причине, по которой люди всё это делают. Давайте просто избегать рассуждений о причинах, по которым они всё это делают. Причина, по которой они делают то, что они делают, – это АРО. А причины, которые они приводят, – это то, что служит для них оправданием с точки зрения модели поведения, которая принята в обществе, где они живут.

You can notice the amount of laughter which a person laughs. Laughter has a number of harmonics down the line, but we're not talking about the harmonics. This is rather upper scale laughter. He doesn't laugh because he's embarrassed. He laughs because he thinks something is funny, and if a person laughs fairly often and is very easy in that laughter you've got a sane man. Down scale they laugh less and less and less, or laugh more embarrassedly, or compulsively or obsessively, more and more and more, as we get way down to the bottom, and the person there just doesn't laugh. He doesn't live, either. He just lies there – mass, meaning and no mobility. He's not even a symbol any more.

Понимаете? Вот и всё. Это и есть причина.

There in essence if you care to study it, is the Chart of Human Evaluation, and if you care to apply this information to life as a whole you'll find out that you can know human beings.

Например, полицейский ведёт себя так, как он себя ведёт, потому, что он полицейский. Президент банка должен вести себя так, как он себя ведёт, потому, что он президент банка. Первым оправданием является его бытийность или его положение, а потом он приводит в качестве оправданий то, другое и третье. Вы обнаружите, что он ведёт себя таким образом потому, что...

But remember you shouldn't expect them to know you. If their distance in that communication formula is very close together, they won't understand you, but that doesn't prevent you from understanding them.

Эти обстоятельства могли бы быть причинами в его жизни, и они являются ими. Это чистая правда, что человек, занимающий какое-то положение, которое требует, например, находиться в тоне 2,0, по крайней мере будет склонен драматизировать разнообразные проявления тона 2,0.

Но вот что любопытно: ему не обязательно верить в это. Понимаете, он может быть в тоне 2,0 по всем статьям, но ему не обязательно верить в это. Только когда он принимает всё это всерьёз, он действительно начинает занимать какое-то место на этой шкале.

Помните, что всё дело в АРО, а не в каких-то причинах. Если вы ударитесь в рассуждения по поводу причин, то вы будете целую вечность размышлять об этом: причина, по которой он делает то, причина, по которой он делает это, и так далее.

Вы просто смотрите на это соотношение. Какое пространство есть у человека в соответствии с формулой общения? Какое пространство у него есть? Каково его аффинити к жизни вообще? Какова его реальность? С чем он в общем и целом согласен?

И мы смотрим на это и на самом деле видим три угла треугольника, три точки, образующие плоскость. И по мере того, как пространство человека увеличивается, он поднимается вверх по шкале тонов и выходит за её пределы. А по мере того, как его пространство уменьшается, точка-источник и точка-приёмник – эти составляющие формулы общения – почти сливаются, но это подобно тому, как если бы вы проходили полпути до Чикаго: если бы вы каждый раз проходили полпути до Чикаго, вы бы, конечно, никогда не достигли Чикаго. Точка-источник и точка-приёмник не совпадают.

Они могут совпасть и совпадут полностью на вершине шкалы тонов, и в этот момент вы достигаете состояния, которое можно было бы весьма поэтично описать как братство со всей вселенной. Но это всеобъемлющее аффинити, которое не является навязанным или вынужденным аффинити. Оно никогда не возникает под давлением или принуждением. Такое состояние никогда не возникает в результате навязанного или вынужденного аффинити. Если вы заметили, аффинити, которое навязано, к которому принудили и тому подобное, не сохраняется. Оно просто опускается вниз по шкале.

Свободное аффинити ко всей жизни – это абсолютно другое дело.

. Иногда индивидуум может начать беспокоиться по поводу своей симпатии к жизни. Он осознаёт, что у него есть некоторое представление о том, что думают и делают муравьи. Он может наблюдать за ними, понимаете, и знать это. И он знает, что кактус тоже испытывает определённую эмоцию по этому поводу.

И он, вероятно, начнёт беспокоиться об этом и попытается отдалиться, понимаете, поскольку он боится, что зафиксируется на этих вещах и станет ими, если начнёт испытывать симпатию ко всем ним.

Его пропуском к свободе является его симпатия ко всей жизни и к её формам. Не компульсивная, понимаете? Я имею в виду только ту симпатию, которая проявляется свободно. Если бы его заставили испытывать симпатию к мальчикам, то можно с уверенностью сказать, что в конце концов, если он был тэтаном, он стал бы мальчиком.

Теперь мы видим, что эта таблица представляет собой отличный инструмент, с помощью которого можно предсказывать поведение людей, и шкала АРО в целом даёт хорошую возможность для такого предсказания. И человек, знакомый со всеми этими данными, может предсказывать действия людей, которые его окружают.

Итак, ввиду того, что эти три вершины треугольника АРО – А, Р и О, – объединённые вместе, свидетельствуют о наличии понимания, та степень, в которой человек понимает существование, соответствует возможному расстоянию в его формуле общения. Следовательно, мы обнаруживаем, что понимание существования возрастает, возрастает, возрастает по мере того, как человек поднимается по шкале тонов, и уменьшается, уменьшается, уменьшается по мере того, как он опускается вниз по шкале.

Давайте добавим сюда бытийность. Конечно, мы могли бы добавить сюда любой фактор, известный в Саентологии, но пусть это будет фактор бытийности. Прежде всего, мы обнаруживаем, что индивидуум, занимающий среднее положение на шкале тонов, совершенно свободен быть чем угодно.

И по мере того, как он опускается вниз по шкале тонов, он всё более компулъсивно стремится к тому, чтобы быть чем-то. Он обнаруживает, что является чем-то, и он становится несчастным, поскольку чувствует, что это происходит не по его собственному выбору.

На самом деле в соответствии с тем, что мы знаем о восприятии «как-есть» и о необходимости искажения «как-есть», он должен был выбрать какой-то ино-детерминизм, чтобы сохранять... чтобы продолжать существовать, понимаете? И он всё больше и больше избегает неподвижности, поскольку неподвижность кажется ему опасным состоянием.

Следовательно, бытийность, которая устойчива и продолжает существовать, – это то, чего он начинает бояться. И когда этот человек доходит до такого состояния, в котором у него появляется ужасное ощущение, что если он простоит неподвижно в течение долгого времени на одном месте, то у него прорастут корни или что-то в этом роде, понимаете, или произойдёт ещё что-нибудь странное... с ним случится что-то плохое. Или если включится боль, поскольку... ему придётся постоять неподвижно некоторое время. Это состояние, при котором компульсивная бытийность совпадает с... а это то же самое... со страхом неподвижности.

И этот страх неподвижности делает его всё более и более неподвижным. Чем более лихорадочно этот человек начинает двигаться, тем в большей степени он становится символом.

Давайте рассмотрим это. Конечно, чем больше он становится символом, тем больше массы он накапливает. А чем больше массы он накапливает, тем больше он накапливает значения.

И вот перед нами человек, опустившийся по шкале тонов до уровня примерно 0,5, и вы ещё говорите о причинах! Вы ещё говорите о причинах! Они будут абсолютно нелогичными, но какими же они будут важными! Следовательно, масса, значение и подвижность соответствуют этому уровню, бытийность соответствует этому уровню.

Так вот, чтобы понять человеческих существ и жизнь в целом, вы должны признать следующее: что каждое человеческое существо – это тэтан, который является человеческим существом; понимаете, это тэтан, и он является человеческим существом.

Что ж, этот человек никогда бы не стал человеческим существом ни по чьему выбору или принуждению, если бы он не совершал овертов против человеческих тел. Так что у него огромное количество овертов против человеческих тел... громадное количество.

Поскольку это так, он чувствует очень, очень, очень большую потребность защищать тела, понимаете? Нельзя позволять, чтобы тело стало следствием чего-либо. У него есть эти громадные оверты против тел, понимаете, совершённые в то время, когда он всё ещё был тэтаном, и теперь он должен защищать тело от таких же существ, как и он сам.

Поэтому, когда индивидуум опускается вниз по шкале тонов, он, возможно, начинает поклоняться какому-нибудь могущественному духу, который мечет в него молнии, и в то же время, если говорить о тэтанах, он считает, что если кто-то находится в метре позади своей головы или что-то подобное, то тело, скорее всего, будет атаковано.

Понимаете, тэтаны атакуют тела... он это знает. Они плохие. И если человек находится в нижней части шкалы, то, когда кто-то другой экс-териоризируется, он выкинет какой-нибудь номер вроде этого: «Будьте в метре позади своей головы. Вы в метре позади своей головы? Хорошо. Ну, вы... вы уверены, что вы сейчас там?» Смотрите, ему в голову пришла эта мысль: «Вокруг не должно быть никаких тэтанов», понимаете?

И он тут же говорит: «Что ж, почему бы вам не переместить ваше внимание на свой нос. Давайте посмотрим, не можем ли мы немножко уменьшить ваш нос» – бууум! Потрясающее изменение темпов, понимаете, и это просто приведёт к тому, что человек зависнет в этом инциденте. Вы увидите, что имеют место подобные проявления.

Здесь есть кое-что ещё – это нечто и ничто. Тэтан абсолютно свободен иметь любое нечто и любое ничто, которые он хочет иметь. Он с лёгкостью может общаться с любым нечто. Тэтан – это то, что стоит выше, чем нечто и ничто. Тэтан – это не просто ничто, понимаете?

Тэтан – это что-то, что может наблюдать и контролировать нечто и ничто. Ну, а если это так, то мы увидим, что люди, когда они начнут впадать в крайности и опустятся по шкале тонов, будут делать одно из двух: либо будут стараться сосредоточиться на нечто, либо начнут сосредотачиваться на ничто.

В действительности по мере того, как они опускаются вниз по шкале тонов, они делают поочерёдно и то, и другое. Они выходят из такого состояния, когда должно быть нечто, нечто, нечто, и затем они попадают на уровень, где должно быть ничто, ничто, ничто. Должно быть нечто, нечто, нечто. А затем должно быть ничто, понимаете? А затем должно быть нечто. И они продолжают двигаться через эти уровни.

Вы обнаружите, что есть человеческие существа, которые испытывают сильнейшую необходимость превращать тела в ничто, превращать в ничто автомобили, рукописи, любое ваше высказывание, любое ваше действие. Они должны превращать всё это в ничто. Они должны стоять в сторонке, и если они не смогут высмеять всё это, то их это просто убьёт, понимаете.

Насмешка – это самый лёгкий способ разбить вас в пух и прах. Понимаете? Вы отпускаете свою любимую шутку или что-то в этом роде, – люди всегда смеялись над ней, – а кто-то вдруг говорит: «Да. Ну, давай-давай, продолжай в том же духе», делает какое-нибудь язвительное замечание по этому поводу.

Или, скажем, вы только что выиграли соревнование по лёгкой атлетике или что-то подобное. И вы так счастливы! Вам вручили длиннющую наградную ленту, и у вас всё прекрасно. Вы только что выиграли соревнование по лёгкой атлетике, а кто-то говорит вам: «Вы знаете, у вас туфли грязные, и на лице у вас тоже грязь».

Ничто. Видите? Ничто. Превратить нечто в ничто при любой возможности. Так вот, это самое большое из возможных ничто, которое им разрешено. Им мешают превращать что-либо в ничто. Другими словами, они на самом деле не знают, как размокапить что-нибудь, они считают, что это требует усилий, энергии, понимаете, и чтобы превратить нечто в ничто, они должны использовать энергию. И чем сильнее они стараются, тем ниже они опускаются.

Так вот, когда людям нужно создать нечто, потому что они должны создать нечто, потому что они должны иметь нечто и так далее, происходит то же самое. Они попадут в ту же самую категорию.

Если бы вы попросили какого-нибудь психотика установить парочку якорных точек, то он с тем же успехом мог бы создать твёрдые стальные пирамиды, понимаете, – нечто. Просто рассматривайте это как отношение.

Так вот, тэтан, который находится в очень хорошей форме, может смокапить твёрдую стальную пирамиду, и если бы он был в превосходной форме, то вы бы, наверное, тоже смогли увидеть её, понимаете? Но, находясь низко по шкале тонов, он испытывает просто компульсивную потребность создавать нечто, а затем весь его автоматизм направляется на создание нечто. И он возражает против этого. Когда он опускается по шкале тонов, он возражает против каждой из сторон этого явления.

Так вот, чтобы понимать людей, нам нужно понять, какой цикл осуществляет этот человек. Осуществляет ли он цикл по созданию нечто или он занимается тем, что превращает что-то в ничто? Ни одно из этих занятий не хуже другого, но дело в том, что разумные люди (мы относим к этой категории тех, кто находится выше 2,0 по шкале тонов)... разумные люди создают нечто и превращают что-то в ничто по собственному желанию. Знаете, они не должны чего-то делать. Они просто делают это, чтобы получить в результате какую-то деятельность, создать какую-то жизнь и тому подобное.

Они могут менять своё мнение. Они не занимаются тем, что всё время компульсивно создают нечто и превращают что-то в ничто. Другими словами, в их поведении присутствует небольшая хаотичность, и оно отличается от компульсивного.

Так вот, если говорить о душевном здоровье, то на самом деле не существует такого состояния как безумие; на самом деле не существует такого состояния как невроз. Я говорю так потому, что это просто два произвольно взятых слова, которые были введены в употребление в этом обществе и которым никогда не давали определения. И это общество настолько по-разному понимает эти слова, что вы можете увидеть, как два ребёнка обзывают друг друга чокнутыми, и при этом они так же душевно здоровы, как и каждый из тех, кто находится здесь, понимаете? Это просто сленг.

Однако существует эмоция, называемая радостью безумия. Люди её не выносят. У них включается эта эмоция, и она очень сильно расстраивает их. Мы могли бы сказать, что человек, который находится в подобном состоянии по отношению к энергии и который не может из-за этого позаботиться о своей первой динамике, – знаете, он не может позаботиться о самом себе, он не может накормить себя должным образом или позаботиться о своём теле... давайте просто назовём такого человека безумным. Либо у него есть эта ужасная радость безумия, либо он совершенно не способен заботиться о себе.

Выше этого уровня... просто для того, чтобы дать всему этому определение... всё, что находится выше этого уровня и является нерациональным, компульсивным, навязчивым и так далее, – давайте назовём это невротическим. Отнесите всё, что является невротическим, к уровню вплоть до 2,0 по шкале тонов. И просто назовите всё, что находится низко на шкале тонов, безумным, если хотите. Но я вновь повторяю, что это всего лишь некая произвольность; на самом деле у этого слова нет дефиниции.

Так вот, чтобы понимать и предсказывать поведение людей вообще, вам нужно лишь знать, создают они нечто или занимаются тем, что превращают что-то в ничто. И помните, пожалуйста, что их поведение неизменно – они неизменны в своём поведении.

У них может быть огромное количество причин, они могут быть непредсказуемы, но у них есть побуждение, которое определяет их поведение: создание нечто и превращение в ничто. Человек тем или иным образом собирается превратить в ничто всё вокруг себя, понимаете? Или же этот человек тем или иным образом собирается создать нечто из всего того, что находится рядом с ним.

Так вот, существуют ещё две категории человеческих существ. Есть одна категория, находящаяся вверху по шкале тонов, где всё может быть плохо или хорошо по желанию; на верхних уровнях шкалы тонов всё, что находится на шкале от «Знать» до «Секса», может быть хорошим, понимаете? Но, когда они находятся на нижних уровнях шкалы тонов, всё на шкале от «Знать» до «Секса» – то есть до «Тайны»... всё на шкале от «Знать» до «Секса» является плохим. И когда для кого-то всё на шкале от «Знать» до «Тайны» (или до «Секса») является плохим, перед вами человек, который инвертирован, очень сильно инвертирован.

И когда они постоянно утверждают: «Всё плохо, плохо, плохо, плохо, плохо», будьте осторожны. Они гораздо ниже 2,0. Они рассуждают примерно так: «Это плохо, это плохо, это плохо, и поэтому мы должны создавать нечто», понимаете? Или «Это плохо, это плохо, это плохо, и поэтому мы должны превратить всё в ничто». Это 1,5. В такой обстановке они действуют на 100 процентов. Они могут действовать только в чрезвычайных ситуациях.

«У нас скоро случится ужасное несчастье, и поскольку у нас будет это несчастье, необходимо принять этот закон о чрезвычайных ситуациях» – и так далее. «И в результате мы сможем создать нечто. Мы сможем создать армию, чтобы превращать что-то в ничто» – очень сильная компульсивная реакция, понимаете?

Но это плохо. Все эти рассуждения плохи. Единственная причина, по которой мы можем делать что-либо, состоит в том, что что-то является плохим. Они больше не могут себе представить, что можно что-то делать просто потому, что это весело, и это последнее ключевое данное, которое я хочу вам сообщить.

Люди, которые могут делать что-то – неважно, плохое, хорошее, не особенно хорошее или возмутительное, – просто потому что это весело, люди, которые могут свободно и от чистого сердца делать что-то, потому что это весело, действительно душевно здоровые люди. И они будут в хорошей форме. И то, сколько человек смеётся... я, кстати, не имею в виду гармоники смеха. Понимаете, смех имеет несколько гармоник. Вот смех человека, находящегося достаточно высоко по шкале тонов: человек смеётся; он смеётся не потому, что смущён, – он смеётся потому, что считает нечто забавным. И если человек смеётся достаточно часто и это получается у него очень непринуждённо, то перед вами душевно здоровый человек.

Люди опускаются по шкале тонов и начинают смеяться всё меньше, меньше и меньше, или их смех становится всё более, более и более смущенным, или компульсивным, или навязчивым, по мере того как они приближаются к самому дну.

Человек, который находится на дне, не смеётся вообще. Он и не живёт. Он просто лежит, эдакий комок энергии, являясь массой, значением и не обладая никакой подвижностью. Это уже даже не символ.

Факт состоит в том, что вы приходите и спрашиваете, как его зовут, и он не может вам ответить.

Так вот, если вы дадите себе труд изучить вот эту Таблицу отношений и применить её в жизни, то обнаружите, что можете понимать человеческих существ. Но помните, вам не следует ожидать, что они поймут вас. Если у кого-то элементы формулы общения располагаются очень близко друг к другу, он не поймёт вас. Но это не помешает вам понять его.

Поэтому помните, что тэтан всегда может иметь дело с символами. До тех пор, пока кто-то не экстериоризирован и не находится в хорошей форме (или пока любая форма жизни не находится в хорошей форме и не действует как тэтан), – он символ.

А символы ничего не понимают. Они носятся вокруг и совершают какие-то действия.

Хорошо.