Что ж, у нас уже идёт конгресс?

Что ж, у нас уже идёт конгресс?

Ну, хорошо.

Ну, хорошо.

Как у вас дела, а?

Как у вас дела, а?

Что ж, я не сомневаюсь, что после нескольких семинаров дела у вас пойдут ещё лучше.

Что ж, я не сомневаюсь, что после нескольких семинаров дела у вас пойдут ещё лучше.

Вы обратили внимание, что на этот раз в семинары включены ТУ высшего уровня обучения.

Вы обратили внимание, что на этот раз в семинары включены ТУ высшего уровня обучения.

Это была моя идея. (Смех.)

Это была моя идея. (Смех.)

Замечу мимоходом, что нет никаких причин, по которым мы не могли бы в один прекрасный день где-нибудь в отдалённом будущем разработать технику группового клирования. Это возможно. Маловероятно, но возможно. Результаты, которые люди получают от интенсивов группового процессинга, просто восхитительны, когда группу одитируют очень компетентные одиторы. Не знаю, видно вам или нет, но вот эта синяя линия - это то, как у человека обстояли дела до процессинга, а красная - это то, как у него обстоят дела сейчас. И здесь мы видим, что состояние человека в самом деле улучшилось благодаря интенсиву группового процессинга.

Замечу мимоходом, что нет никаких причин, по которым мы не могли бы в один прекрасный день где-нибудь в отдалённом будущем разработать технику группового клирования. Это возможно. Маловероятно, но возможно. Результаты, которые люди получают от интенсивов группового процессинга, просто восхитительны, когда группу одитируют очень компетентные одиторы. Не знаю, видно вам или нет, но вот эта синяя линия - это то, как у человека обстояли дела до процессинга, а красная - это то, как у него обстоят дела сейчас. И здесь мы видим, что состояние человека в самом деле улучшилось благодаря интенсиву группового процессинга.

Групповой процессинг не следует недооценивать. Это помогает клированию, но в настоящее время это не само клирование. После того как человек в течение какого-то времени получал групповой процессинг, дела у него идут лишь на несколько тысяч процентов лучше, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Групповой процессинг не следует недооценивать. Это помогает клированию, но в настоящее время это не само клирование. После того как человек в течение какого-то времени получал групповой процессинг, дела у него идут лишь на несколько тысяч процентов лучше, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Так вот, вся идея клирования людей... перейдём к основной теме... вся идея клирования людей состоит не в том, чтобы превращать их в ничто. И на самом деле - даже не в том, чтобы освобождать их. Она сводится лишь к тому, чтобы сделать человека более способным и, в частности, повысить (будьте внимательны) его созидательность и способность терпимо относиться к различным вещам.

Так вот, вся идея клирования людей... перейдём к основной теме... вся идея клирования людей состоит не в том, чтобы превращать их в ничто. И на самом деле - даже не в том, чтобы освобождать их. Она сводится лишь к тому, чтобы сделать человека более способным и, в частности, повысить (будьте внимательны) его созидательность и способность терпимо относиться к различным вещам.

В прошлом десятилетии нам говорили о четырёх свободах, и эти четыре свободы были прекрасны, но недостижимы. Сегодня в Саентологии у нас есть четыре свободы, которые вполне достижимы.

В прошлом десятилетии нам говорили о четырёх свободах, и эти четыре свободы были прекрасны, но недостижимы. Сегодня в Саентологии у нас есть четыре свободы, которые вполне достижимы.

Клирование не означает, что индивидуум освобождается от этой вселенной или от её негативных сторон. Оно просто означает, что индивидуум может со всем этим справляться! С точки зрения обычного человека это что-то несколько иное, понимаете?

Клирование не означает, что индивидуум освобождается от этой вселенной или от её негативных сторон. Оно просто означает, что индивидуум может со всем этим справляться! С точки зрения обычного человека это что-то несколько иное, понимаете?

Что ж, мы получаем индивидуума, который может расправить плечи.

Что ж, мы получаем индивидуума, который может расправить плечи.

Так вот, клируя людей, мы на самом деле достигаем этих четырёх 3 свобод, и я их вам перечислю.

Так вот, клируя людей, мы на самом деле достигаем этих четырёх 3 свобод, и я их вам перечислю.

Боюсь, что это, так сказать, «свободы от».

Боюсь, что это, так сказать, «свободы от».

Первая свобода - от болезней.

Первая свобода - от болезней.

Это весьма примечательно, поскольку на протяжении ряда лет болезнь здесь считалась чем-то вроде домашнего развлечения.

Это весьма примечательно, поскольку на протяжении ряда лет болезнь здесь считалась чем-то вроде домашнего развлечения.

Если вы ничего больше не можете сделать, чтобы привлечь чьё-то внимание или уклониться от чего-то, вы всегда можете заболеть.

Если вы ничего больше не можете сделать, чтобы привлечь чьё-то внимание или уклониться от чего-то, вы всегда можете заболеть.

Но медицина довольно быстро с этим разделывается, и на самом деле даже Дианетика нанесла по болезням ощутимый удар... 70 процентов человеческих болезней имеют психосоматическую природу, и хороший одитор, который проходил в одитинге те инграммы, которые нужно, добивался выздоровления человека.

Но медицина довольно быстро с этим разделывается, и на самом деле даже Дианетика нанесла по болезням ощутимый удар... 70 процентов человеческих болезней имеют психосоматическую природу, и хороший одитор, который проходил в одитинге те инграммы, которые нужно, добивался выздоровления человека.

Что ж, клиры болеют не так часто. Это не означает, что... вы, вероятно, могли бы впрыснуть клиру огромное количество бактерий того или иного рода, и его тело бы заболело. Но сам человек - нет.

Что ж, клиры болеют не так часто. Это не означает, что... вы, вероятно, могли бы впрыснуть клиру огромное количество бактерий того или иного рода, и его тело бы заболело. Но сам человек - нет.

Многие клиры говорили мне... они говорят:

Многие клиры говорили мне... они говорят:

• Проблема очень простая. Тело болеет - я нет.

• Проблема очень простая. Тело болеет - я нет.

Я спрашиваю:

Я спрашиваю:

• Как вы себя чувствуете?

• Как вы себя чувствуете?

Парень ходит и... (Кашляет.)

Парень ходит и... (Кашляет.)

Я спрашиваю:

Я спрашиваю:

• Как дела? Как ты себя чувствуешь?

• Как дела? Как ты себя чувствуешь?

Так вот, это означает, что тело по-прежнему может пострадать, если, например, в него врежется поезд или если, например, в него в большом количестве попадут бактерии с невымытой ложки в кафе и так далее. Но сам индивидуум не увековечивает эту болезнь. Понимаете, он не увековечивает психосоматический аспект. Во всех болезнях присутствует психосоматический аспект.

Так вот, это означает, что тело по-прежнему может пострадать, если, например, в него врежется поезд или если, например, в него в большом количестве попадут бактерии с невымытой ложки в кафе и так далее. Но сам индивидуум не увековечивает эту болезнь. Понимаете, он не увековечивает психосоматический аспект. Во всех болезнях присутствует психосоматический аспект.

Я думаю, что на уровне оперирующего тэтана вы будете способны взять тело, швырнуть его об стену - и оно отскочит от стены невредимым и будет в превосходном состоянии. Но это более высокий уровень. Этого ещё нет в нашем опыте. И мы говорим о клировании. Я напоминаю: мы не говорим о чём-то, что нам неизвестно. Я могу рассказать вам лишь о том, что действительно происходит.

Я думаю, что на уровне оперирующего тэтана вы будете способны взять тело, швырнуть его об стену - и оно отскочит от стены невредимым и будет в превосходном состоянии. Но это более высокий уровень. Этого ещё нет в нашем опыте. И мы говорим о клировании. Я напоминаю: мы не говорим о чём-то, что нам неизвестно. Я могу рассказать вам лишь о том, что действительно происходит.

И вот что здесь забавно: вы делаете человека клиром, и где-то в течение двух-трёх месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что ему не обязательно быть больным. Парень живёт, он начинает избавляться от того-то, избавляться от сего-то, и в. одно прекрасное утро он встаёт, и вдруг пневмония, которая была у него десять лет назад, - фъютъ, понимаете? И у него всё в полном порядке. Но на протяжении какого-то периода времени тело приспосабливается... о, я не знаю точно, какое в среднем на это уходит время, но, как сообщают, это где-то девяносто дней.

И вот что здесь забавно: вы делаете человека клиром, и где-то в течение двух-трёх месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что ему не обязательно быть больным. Парень живёт, он начинает избавляться от того-то, избавляться от сего-то, и в. одно прекрасное утро он встаёт, и вдруг пневмония, которая была у него десять лет назад, - фъютъ, понимаете? И у него всё в полном порядке. Но на протяжении какого-то периода времени тело приспосабливается... о, я не знаю точно, какое в среднем на это уходит время, но, как сообщают, это где-то девяносто дней.

После того как сам человек стал клиром, начинает клироваться его тело, понимаете? Само по себе. И я сейчас говорю о том, что тело клируется в физиологическом плане; оно укрепляет себя на физиологическом уровне, а не на умственно-физиологическом, понимаете?

После того как сам человек стал клиром, начинает клироваться его тело, понимаете? Само по себе. И я сейчас говорю о том, что тело клируется в физиологическом плане; оно укрепляет себя на физиологическом уровне, а не на умственно-физиологическом, понимаете?

Я не знаю, верно ли, что и физическая вселенная... о, боже, сейчас я говорю вам неправду... я не знаю, начнёт ли после этого приходить в порядок и физическая вселенная вокруг этого человека. Я могу сказать лишь одно: вокруг очень аберрированных людей очень аберрированная техника. Техника у них ломается.

Я не знаю, верно ли, что и физическая вселенная... о, боже, сейчас я говорю вам неправду... я не знаю, начнёт ли после этого приходить в порядок и физическая вселенная вокруг этого человека. Я могу сказать лишь одно: вокруг очень аберрированных людей очень аберрированная техника. Техника у них ломается.

Вот знаменитый кейс, о котором мы постоянно говорим, Джо Блоу. Вы даёте Джо Блоу совершенно новенький автомобиль в идеальном состоянии. Всё в нём подогнано тютелька в тютельку. Он садится в этот автомобиль... и стартёр рррум-рау-рау-рау-рау-рау. Аккумулятор сел. Раньше никогда не было такого, чтобы аккумулятор сел в новом автомобиле, только что сошедшем с заводского конвейера, но тут он сел. И вот этот парень проезжает несколько километров - и вдруг у автомобиля начинается перекривление рулевой тяги.

Вот знаменитый кейс, о котором мы постоянно говорим, Джо Блоу. Вы даёте Джо Блоу совершенно новенький автомобиль в идеальном состоянии. Всё в нём подогнано тютелька в тютельку. Он садится в этот автомобиль... и стартёр рррум-рау-рау-рау-рау-рау. Аккумулятор сел. Раньше никогда не было такого, чтобы аккумулятор сел в новом автомобиле, только что сошедшем с заводского конвейера, но тут он сел. И вот этот парень проезжает несколько километров - и вдруг у автомобиля начинается перекривление рулевой тяги.

Пойдите на стоянку подержанных автомобилей, и вы действительно сможете отобрать автомобили, принадлежавшие одному и тому же владельцу, и определить состояние его кейса.

Пойдите на стоянку подержанных автомобилей, и вы действительно сможете отобрать автомобили, принадлежавшие одному и тому же владельцу, и определить состояние его кейса.

Так вот, в некоторых бедных странах мира, которым очень здорово досталось, если вы оставляете какую-нибудь технику без присмотра, чтобы ею могли пользоваться все подряд, можете смело ставить на ней крест, поскольку она просто - пшшть. Неважно, сколько тракторов вы поставите по ленд-лизу, неважно, сколько тонн оборудования вы ввезёте в страну, всё оно сломается. Вот что об этом можно сказать.

Так вот, в некоторых бедных странах мира, которым очень здорово досталось, если вы оставляете какую-нибудь технику без присмотра, чтобы ею могли пользоваться все подряд, можете смело ставить на ней крест, поскольку она просто - пшшть. Неважно, сколько тракторов вы поставите по ленд-лизу, неважно, сколько тонн оборудования вы ввезёте в страну, всё оно сломается. Вот что об этом можно сказать.

Во время войны... весьма интересно, что во время войны через Мурманск в голодающую Россию доставлялись тонны и тонны масла, и за это приходилось платить очень высокую цену - американские, британские корветы, немецкие подводные лодки... не забывайте, они тоже дорого стоили. И когда это масло оказывалось в России, русские использовали его для смазывания танков. Это весьма интересно. Это не просто мои выдумки. Они действительно делали это. Вот для чего они использовали наше масло. Оно было сладким на вкус, оно не было каким-то прогорклым, в нём не было волос, поэтому они знали, что это не масло! Но если вы когда-нибудь пытались поджарить на масле кусок мяса или что-то такое, положив всё это на слишком горячую сковороду, вы знаете, что это не очень-то хороший смазочный материал. Оно горит. Это и происходило с танками.

Во время войны... весьма интересно, что во время войны через Мурманск в голодающую Россию доставлялись тонны и тонны масла, и за это приходилось платить очень высокую цену - американские, британские корветы, немецкие подводные лодки... не забывайте, они тоже дорого стоили. И когда это масло оказывалось в России, русские использовали его для смазывания танков. Это весьма интересно. Это не просто мои выдумки. Они действительно делали это. Вот для чего они использовали наше масло. Оно было сладким на вкус, оно не было каким-то прогорклым, в нём не было волос, поэтому они знали, что это не масло! Но если вы когда-нибудь пытались поджарить на масле кусок мяса или что-то такое, положив всё это на слишком горячую сковороду, вы знаете, что это не очень-то хороший смазочный материал. Оно горит. Это и происходило с танками.

Итак, сейчас речь идёт не просто о ментальной ауре. Понимаете, они действительно делают странные вещи.

Итак, сейчас речь идёт не просто о ментальной ауре. Понимаете, они действительно делают странные вещи.

И один из признаков аберрации - это неправильное использование оборудования. Вы пользуетесь вилкой не для того, чтобы ею есть или переворачивать пищу на сковороде, - вы подпираете ею дверь, чтобы она не закрывалась. И в некоторых местах оборудование используется совершенно не по назначению. Обувь хранят в холодильнике, и происходят многие другие вещи. Но именно это можно наблюдать в бедных странах, которые, как правило, довольно сильно аберрированны. Именно это вы и наблюдаете.

И один из признаков аберрации - это неправильное использование оборудования. Вы пользуетесь вилкой не для того, чтобы ею есть или переворачивать пищу на сковороде, - вы подпираете ею дверь, чтобы она не закрывалась. И в некоторых местах оборудование используется совершенно не по назначению. Обувь хранят в холодильнике, и происходят многие другие вещи. Но именно это можно наблюдать в бедных странах, которые, как правило, довольно сильно аберрированны. Именно это вы и наблюдаете.

Но когда говорю о «сфере влияния человека», я имею в виду не только это. Я говорю об эзотерической, экзотической, непостижимой и не поддающейся измерению области спокойствия или замешательства, которая окружает человека и действительно воздействует на всё, что находится около него.

Но когда говорю о «сфере влияния человека», я имею в виду не только это. Я говорю об эзотерической, экзотической, непостижимой и не поддающейся измерению области спокойствия или замешательства, которая окружает человека и действительно воздействует на всё, что находится около него.

Я уверен, что порою к вам в гости приходил какой-то человек... Когда к вам в гости приходили другие, всё было в порядке. Вы ставили ужин на стол, все рассаживались, ели, потом все вставали, понимаете, столовые приборы убирали, ничего при этом не билось... прекрасный вечер, понимаете, прекрасный ужин.

Я уверен, что порою к вам в гости приходил какой-то человек... Когда к вам в гости приходили другие, всё было в порядке. Вы ставили ужин на стол, все рассаживались, ели, потом все вставали, понимаете, столовые приборы убирали, ничего при этом не билось... прекрасный вечер, понимаете, прекрасный ужин.

Но вот к вам приходит этот человек. Так вот, он даже не подходит к плите, но впервые за многие месяцы убегает вода в кастрюле с рисом, суп подгорает, самая лучшая посуда падает на пол... а он даже и близко не подходил к кухне. И вот он садится за стол, понимаете, половины приборов не хватает, либо их слишком много. И, когда он накладывает еду, она попадает не в тарелку, а на скатерть. Понимаете? И где-то в середине ужина возникает какая-то невероятная, чрезвычайная ситуация, из-за которой вы вынуждены прервать ужин. Просто всё идёт неправильно! О таких людях можно сказать: всё идёт неправильно.

Но вот к вам приходит этот человек. Так вот, он даже не подходит к плите, но впервые за многие месяцы убегает вода в кастрюле с рисом, суп подгорает, самая лучшая посуда падает на пол... а он даже и близко не подходил к кухне. И вот он садится за стол, понимаете, половины приборов не хватает, либо их слишком много. И, когда он накладывает еду, она попадает не в тарелку, а на скатерть. Понимаете? И где-то в середине ужина возникает какая-то невероятная, чрезвычайная ситуация, из-за которой вы вынуждены прервать ужин. Просто всё идёт неправильно! О таких людях можно сказать: всё идёт неправильно.

И нельзя сказать, чтобы кто-то что-то реально делал, чтобы они пошли неправильно; всё просто происходит таким образом.

И нельзя сказать, чтобы кто-то что-то реально делал, чтобы они пошли неправильно; всё просто происходит таким образом.

Так вот, если мы рассмотрим противоположную ситуацию... есть люди, рядом с которыми всё идёт как надо. Человек приходит, и всё начинает идти как надо. Человек ничего не делает, просто всё начинает идти как надо. Понимаете?

Так вот, если мы рассмотрим противоположную ситуацию... есть люди, рядом с которыми всё идёт как надо. Человек приходит, и всё начинает идти как надо. Человек ничего не делает, просто всё начинает идти как надо. Понимаете?

Могу привести пример. Я знал одного молодого офицера. Я ужасно плохо отношусь к энсинам, потому что они несколько раз стоили мне жизни. И они... видите вот эти несколько седых волосков здесь? Каждый из них - это энсин. Они не заботились о наличии боеприпасов на борту, не заботились о наличии карт на борту, понимаете, такого рода вещи. Они говорили команде за час до отплытия, что те могут отправиться в увольнение. Понимаете, такого рода вещи.

Могу привести пример. Я знал одного молодого офицера. Я ужасно плохо отношусь к энсинам, потому что они несколько раз стоили мне жизни. И они... видите вот эти несколько седых волосков здесь? Каждый из них - это энсин. Они не заботились о наличии боеприпасов на борту, не заботились о наличии карт на борту, понимаете, такого рода вещи. Они говорили команде за час до отплытия, что те могут отправиться в увольнение. Понимаете, такого рода вещи.

Но этот молодой человек, представьте себе, был из Калифорнии... вы бы этого никак не ожидали, но он был из тех краёв. Это был довольно упитанный, спокойный молодой человек. И вплоть до этого момента корабль был вообще не в состоянии обеспечить себя припасами, если только я сам не подавал заявок. Но вот он появился у нас на борту, и вдруг у нас стало всего вдоволь. Люди просто поднимались на палубу с двадцатилитровыми банками краски и отдавали их нам, понимаете? На складе боеприпасов нам говорили: «Вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов?» У нас всего было вдоволь!

Но этот молодой человек, представьте себе, был из Калифорнии... вы бы этого никак не ожидали, но он был из тех краёв. Это был довольно упитанный, спокойный молодой человек. И вплоть до этого момента корабль был вообще не в состоянии обеспечить себя припасами, если только я сам не подавал заявок. Но вот он появился у нас на борту, и вдруг у нас стало всего вдоволь. Люди просто поднимались на палубу с двадцатилитровыми банками краски и отдавали их нам, понимаете? На складе боеприпасов нам говорили: «Вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов?» У нас всего было вдоволь!

Этот молодой человек... я вполне могу назвать его имя... это был энсин Смерт. Очень маловероятно, что человек с таким именем мог оживлять всё вокруг себя так, как это делал он. Но вокруг этого человека всё оживало.

Этот молодой человек... я вполне могу назвать его имя... это был энсин Смерт. Очень маловероятно, что человек с таким именем мог оживлять всё вокруг себя так, как это делал он. Но вокруг этого человека всё оживало.

Есть и другие люди, вы даёте им растение - и оно тут же пшшик. Вы даёте растение кому-то другому, и оно вжжжж. И вы говорите: «Боже мой! Давайте избавимся от него, пока оно не разрослось на всю комнату!» Понимаете? Просто цветёт буйным цветом!

Есть и другие люди, вы даёте им растение - и оно тут же пшшик. Вы даёте растение кому-то другому, и оно вжжжж. И вы говорите: «Боже мой! Давайте избавимся от него, пока оно не разрослось на всю комнату!» Понимаете? Просто цветёт буйным цветом!

Так вот, когда мы говорим о таких вещах, мы говорим о сфере влияния... о сфере непосредственного влияния - не через такую промежуточную точку, как мэст. Этот человек в самом деле влияет на события, материю, энергию, пространство и время в мэст.

Так вот, когда мы говорим о таких вещах, мы говорим о сфере влияния... о сфере непосредственного влияния - не через такую промежуточную точку, как мэст. Этот человек в самом деле влияет на события, материю, энергию, пространство и время в мэст.

Я знавал одного человека, который вообще никуда не мог попасть вовремя! Даже если выходил на два часа раньше! Обычно он выходил из дому за два часа, чтобы успеть на поезд. Вся его семья сидела в зале ожидания на вокзале два часа до отправления поезда, а потом они его пропускали.

Я знавал одного человека, который вообще никуда не мог попасть вовремя! Даже если выходил на два часа раньше! Обычно он выходил из дому за два часа, чтобы успеть на поезд. Вся его семья сидела в зале ожидания на вокзале два часа до отправления поезда, а потом они его пропускали.

Однажды я спросил его: «Как тебе это удаётся?» Он погрузился в задумчивость, а потом вдруг вышел из неё и осознал, что я слишком близко подобрался к сути.

Однажды я спросил его: «Как тебе это удаётся?» Он погрузился в задумчивость, а потом вдруг вышел из неё и осознал, что я слишком близко подобрался к сути.

Так вот, точно так же есть люди... понимаете, если говорить о физической вселенной и зоне энтурбуляции, то тело, конечно же, находится очень близко к самому индивидууму, и оно без особых причин может заболеть просто оттого, что находится в такой зоне.

Так вот, точно так же есть люди... понимаете, если говорить о физической вселенной и зоне энтурбуляции, то тело, конечно же, находится очень близко к самому индивидууму, и оно без особых причин может заболеть просто оттого, что находится в такой зоне.

Я знал медсестёр... если такая ухаживает за больным, это может стоить ему жизни. Она входит, и температура взмывает вверх.

Я знал медсестёр... если такая ухаживает за больным, это может стоить ему жизни. Она входит, и температура взмывает вверх.

Гарри Леон Уилсон, «Рагглз из Красной Дыры», один из лучших писателей прежних времён - он писал романы и всё такое прочее... и он написал один рассказ под названием «О, доктор!». Кажется, именно так он назывался. И там была дежурная Чёрная Мэри - по-моему, её звали так. Она подходила к больному, брала термометр, что лежал рядом с кроватью, засовывала его под мышку пациенту, вытаскивала, ухмылялась, выбрасывала термометр в мусорное ведро, доставала свой, стряхивала, засовывала под мышку пациенту, вытаскивала, смотрела на него: «41,1! А, гораздо лучше!»

Гарри Леон Уилсон, «Рагглз из Красной Дыры», один из лучших писателей прежних времён - он писал романы и всё такое прочее... и он написал один рассказ под названием «О, доктор!». Кажется, именно так он назывался. И там была дежурная Чёрная Мэри - по-моему, её звали так. Она подходила к больному, брала термометр, что лежал рядом с кроватью, засовывала его под мышку пациенту, вытаскивала, ухмылялась, выбрасывала термометр в мусорное ведро, доставала свой, стряхивала, засовывала под мышку пациенту, вытаскивала, смотрела на него: «41,1! А, гораздо лучше!»

Так вот, следовательно, свобода от болезней состоит не в бегстве от них. Она состоит просто в том, чтобы не болеть из-за наличия энтурбулированной зоны... сферы влияния. Пока что мы говорим просто об отрицательном достижении.

Так вот, следовательно, свобода от болезней состоит не в бегстве от них. Она состоит просто в том, чтобы не болеть из-за наличия энтурбулированной зоны... сферы влияния. Пока что мы говорим просто об отрицательном достижении.

Но есть и кое-что положительное. Это общество стало настолько больным, что кое о чём позабыло: о том, что есть абсолютное добро. Люди думают, что зло и только зло является абсолютным. Всё потому, что убить человека можно очень быстро, а на то, чтобы его смокапить, нужно очень много времени.

Но есть и кое-что положительное. Это общество стало настолько больным, что кое о чём позабыло: о том, что есть абсолютное добро. Люди думают, что зло и только зло является абсолютным. Всё потому, что убить человека можно очень быстро, а на то, чтобы его смокапить, нужно очень много времени.

Взять, к примеру, страны... это старый критерий... такие слова, как «безумие» и «страна», даже нельзя употреблять в одном предложении. Я так понимаю, когда-нибудь нам придётся подвергнуть эту плёнку цензуре или уничтожить, если учесть то, куда сейчас движется мир, поскольку такое замечание будет расценено как государственная измена. Но если нам удастся спрятать оригинал плёнки и извлечь его на свет божий парочку лет спустя, в какой-нибудь стране расценят это как комплимент в свой адрес - что эта страна даже не безумна. Понимаете, её состояние ещё хуже.

Взять, к примеру, страны... это старый критерий... такие слова, как «безумие» и «страна», даже нельзя употреблять в одном предложении. Я так понимаю, когда-нибудь нам придётся подвергнуть эту плёнку цензуре или уничтожить, если учесть то, куда сейчас движется мир, поскольку такое замечание будет расценено как государственная измена. Но если нам удастся спрятать оригинал плёнки и извлечь его на свет божий парочку лет спустя, в какой-нибудь стране расценят это как комплимент в свой адрес - что эта страна даже не безумна. Понимаете, её состояние ещё хуже.

Не знаю почему, но похоже, что страны действительно ведут себя подобно индивидуумам, которые близки к безумию. Вы начинаете рассматривать характерные черты какой-нибудь нации... как-нибудь сделайте это ради спортивного интереса... рассмотрите все характерные особенности какой-нибудь страны: что она делает, - а потом задайте себе вопрос: «Что бы я подумал о человеке, если бы он делал всё это?» Что ж, я, конечно, упёк бы его в ближайшую каталажку.

Не знаю почему, но похоже, что страны действительно ведут себя подобно индивидуумам, которые близки к безумию. Вы начинаете рассматривать характерные черты какой-нибудь нации... как-нибудь сделайте это ради спортивного интереса... рассмотрите все характерные особенности какой-нибудь страны: что она делает, - а потом задайте себе вопрос: «Что бы я подумал о человеке, если бы он делал всё это?» Что ж, я, конечно, упёк бы его в ближайшую каталажку.

У страны уходит двадцать лет на то, чтобы вырастить молодого человека, а потом его швыряют в пекло войны. Интересно, не так ли?

У страны уходит двадцать лет на то, чтобы вырастить молодого человека, а потом его швыряют в пекло войны. Интересно, не так ли?

Что ж, если бы страна (будучи такой аберрированной, какая она сейчас) могла его смокапить - бам! - понимаете... что ж, тогда не существовало бы такого дисбаланса между абсолютным добром и абсолютным злом, понимаете? И не казалось бы, что абсолютное зло обладает такой властью и силой. Но если вы тратите часы и часы на приготовление торта, а потом приходят гости - ежик, вжик, а потом слюрп - и торта как не бывало, то складывается впечатление, что зло обладает большой властью и что вам нужно прикладывать очень, очень много сил к тому, чтобы быть хорошим.

Что ж, если бы страна (будучи такой аберрированной, какая она сейчас) могла его смокапить - бам! - понимаете... что ж, тогда не существовало бы такого дисбаланса между абсолютным добром и абсолютным злом, понимаете? И не казалось бы, что абсолютное зло обладает такой властью и силой. Но если вы тратите часы и часы на приготовление торта, а потом приходят гости - ежик, вжик, а потом слюрп - и торта как не бывало, то складывается впечатление, что зло обладает большой властью и что вам нужно прикладывать очень, очень много сил к тому, чтобы быть хорошим.

Так вот, чем больше вам приходится прикладывать сил, чтобы что-то произвести, тем меньше вы способны творить, созидать.

Так вот, чем больше вам приходится прикладывать сил, чтобы что-то произвести, тем меньше вы способны творить, созидать.

Я обожаю этих писателей, которые тратят семь лет на написание одной книги. Они говорят вам об этом, чтобы произвести на вас впечатление и чтобы вы подумали, что это хорошая книга. Это неправда, это неправда.

Я обожаю этих писателей, которые тратят семь лет на написание одной книги. Они говорят вам об этом, чтобы произвести на вас впечатление и чтобы вы подумали, что это хорошая книга. Это неправда, это неправда.

Обычно я говорю таким ребятам: «Если бы ты мог просто смокапить бумагу с уже написанным текстом - вжить! - это был бы самый замечательный из всех когда-либо написанных романов». Они думают, я шучу. Это не так. Я не шучу. Это реальный факт. И если бы у вас были подобные способности к творчеству, подобная созидательность, то, несомненно, такие мелочи, как сюжет, персонажи и остроумные реплики, вас бы нисколько не волновали.

Обычно я говорю таким ребятам: «Если бы ты мог просто смокапить бумагу с уже написанным текстом - вжить! - это был бы самый замечательный из всех когда-либо написанных романов». Они думают, я шучу. Это не так. Я не шучу. Это реальный факт. И если бы у вас были подобные способности к творчеству, подобная созидательность, то, несомненно, такие мелочи, как сюжет, персонажи и остроумные реплики, вас бы нисколько не волновали.

Иначе говоря, абсолютное добро существует.

Иначе говоря, абсолютное добро существует.

Итак, мы получаем ещё один фактор: сферу влияния, в которой происходит что-то хорошее. Иначе говоря, здесь имеется абсолютное добро; это не просто отсутствие зла. Итак, у нас появляется свобода от болезни, но кроме того, когда у нас появляется эта сфера влияния, мы оказываемся защищены от болезней благодаря тому, что быстро создаём заново ту часть тела, которая могла бы заболеть.

Итак, мы получаем ещё один фактор: сферу влияния, в которой происходит что-то хорошее. Иначе говоря, здесь имеется абсолютное добро; это не просто отсутствие зла. Итак, у нас появляется свобода от болезни, но кроме того, когда у нас появляется эта сфера влияния, мы оказываемся защищены от болезней благодаря тому, что быстро создаём заново ту часть тела, которая могла бы заболеть.

Понимаете, тут работают одновременно два фактора, а современный мир позабыл об абсолютности добра.

Понимаете, тут работают одновременно два фактора, а современный мир позабыл об абсолютности добра.

И следующее мы добавим просто для полноты картины. Поскольку любой тэтан в здравом уме совершенно не против небольшой порции боли. Аам! В конце концов, это ощущение.

И следующее мы добавим просто для полноты картины. Поскольку любой тэтан в здравом уме совершенно не против небольшой порции боли. Аам! В конце концов, это ощущение.

Если вы в это не верите, проведите кому-нибудь небольшой процесс. Усадите его, и пусть он говорит: «Я растрачиваю боль так. Растрачиваю боль сяк. Растрачиваю боль...» И боль вдруг покажется ему весьма ценной. Пусть он ещё немного пройдёт этот процесс, пусть он немного пройдёт навязанную боль, и, пока он снова не начал соглашаться с обществом, вы можете очень, очень сильно ущипнуть его, и он скажет: «Лхг/ Спасибо». Это интересно.

Если вы в это не верите, проведите кому-нибудь небольшой процесс. Усадите его, и пусть он говорит: «Я растрачиваю боль так. Растрачиваю боль сяк. Растрачиваю боль...» И боль вдруг покажется ему весьма ценной. Пусть он ещё немного пройдёт этот процесс, пусть он немного пройдёт навязанную боль, и, пока он снова не начал соглашаться с обществом, вы можете очень, очень сильно ущипнуть его, и он скажет: «Лхг/ Спасибо». Это интересно.

Однако слову «боль» даётся вполне конкретное определение. И если мы определяем его как «нежелательное ощущение», то сказать: «Свобода от боли» - будет правильно, ведь это означает свободу от нежелательного ощущения.

Однако слову «боль» даётся вполне конкретное определение. И если мы определяем его как «нежелательное ощущение», то сказать: «Свобода от боли» - будет правильно, ведь это означает свободу от нежелательного ощущения.

Следующая свобода, которую приносит Саентология и которую мы можем сюда вписать, - это свобода от невежества. Невежество содержит в себе, конечно же, потенциальную способность знать, не так ли?

Следующая свобода, которую приносит Саентология и которую мы можем сюда вписать, - это свобода от невежества. Невежество содержит в себе, конечно же, потенциальную способность знать, не так ли?

У нас уже давно есть понятие первого постулата. В своём изначальном состоянии тэтан знает всё, а потом ему приходится не знать всё это, чтобы он мог знать что-то. А потом ему приходится знать целую кучу частностей.

У нас уже давно есть понятие первого постулата. В своём изначальном состоянии тэтан знает всё, а потом ему приходится не знать всё это, чтобы он мог знать что-то. А потом ему приходится знать целую кучу частностей.

Понимаете, вот тэтан, он знает всё, он потенциально способен на полное знание, а потом он вынужден сказать: «Я не знаю всего этого». Затем он опускается ниже по шкале и знает целую кучу частностей, а потом, опять-таки, подвергает все эти частности незнанию. Мы называем это забыванием.

Понимаете, вот тэтан, он знает всё, он потенциально способен на полное знание, а потом он вынужден сказать: «Я не знаю всего этого». Затем он опускается ниже по шкале и знает целую кучу частностей, а потом, опять-таки, подвергает все эти частности незнанию. Мы называем это забыванием.

И после того как тэтан всё это подавил, мы наблюдаем невежество. Невежество идёт рука об руку с навязчивым превращением всего в ничто. Если вы в это не верите, поговорите как-нибудь с глупым человеком.

И после того как тэтан всё это подавил, мы наблюдаем невежество. Невежество идёт рука об руку с навязчивым превращением всего в ничто. Если вы в это не верите, поговорите как-нибудь с глупым человеком.

Иметь в своём окружении глупых людей не столько опасно, сколько необязательно.

Иметь в своём окружении глупых людей не столько опасно, сколько необязательно.

Так вот, глупый человек... глупый человек может делать самые странные вещи. Великие революционеры мира очень, очень сообразительны и очень, очень глупы.

Так вот, глупый человек... глупый человек может делать самые странные вещи. Великие революционеры мира очень, очень сообразительны и очень, очень глупы.

Так вот, рассмотрим какого-нибудь очень, очень сообразительного человека. Он в состоянии видеть разнообразные неправильности, поэтому он говорит: «Всё это нужно низвергнуть!»

Так вот, рассмотрим какого-нибудь очень, очень сообразительного человека. Он в состоянии видеть разнообразные неправильности, поэтому он говорит: «Всё это нужно низвергнуть!»

А затем он... рассмотрим какого-нибудь другого очень, очень глупого человека, который вообще не видит никаких неправильностей; он просто вообще ничего не может понять - ни правильное, ни неправильное. Поэтому он говорит: «Я не могу это понять, следовательно это зло, и я это низвергну!» И мы видим гитлеровский переворот. Понимаете: «Мы должны низвергнуть всё, чего не понимаем».

А затем он... рассмотрим какого-нибудь другого очень, очень глупого человека, который вообще не видит никаких неправильностей; он просто вообще ничего не может понять - ни правильное, ни неправильное. Поэтому он говорит: «Я не могу это понять, следовательно это зло, и я это низвергну!» И мы видим гитлеровский переворот. Понимаете: «Мы должны низвергнуть всё, чего не понимаем».

Что ж, не думайте, что потенциально можно понять всё, что угодно. Никогда не допускайте такой ошибки.

Что ж, не думайте, что потенциально можно понять всё, что угодно. Никогда не допускайте такой ошибки.

Знаете, как одни люди убеждают других в том, что те невежественны? Они берут что-нибудь, что невозможно понять, и говорят: «Ты идиот. Почему ты этого не понимаешь?»

Знаете, как одни люди убеждают других в том, что те невежественны? Они берут что-нибудь, что невозможно понять, и говорят: «Ты идиот. Почему ты этого не понимаешь?»

Когда-то это проделал Исаак Ньютон. Он выдумал нечто под названием «дифференциальное и интегральное исчисление». Так вот, люди в колледжах доказывают, что они умные, поскольку знают дифференциальное и интегральное исчисление, точно знают, что с ним делать, как именно выполняются все эти операции, знают об этом абсолютно всё, и они доказывают, что другие люди глупы, поскольку те говорят: «Это интересно, но можно ли это хоть как-то применить на практике?» или «Разве это нельзя сделать как-то по-другому?» - понимаете?

Когда-то это проделал Исаак Ньютон. Он выдумал нечто под названием «дифференциальное и интегральное исчисление». Так вот, люди в колледжах доказывают, что они умные, поскольку знают дифференциальное и интегральное исчисление, точно знают, что с ним делать, как именно выполняются все эти операции, знают об этом абсолютно всё, и они доказывают, что другие люди глупы, поскольку те говорят: «Это интересно, но можно ли это хоть как-то применить на практике?» или «Разве это нельзя сделать как-то по-другому?» - понимаете?

Что ж, дифференциальное и интегральное исчисление - это не такой уж вопиющий пример. Давайте поднимемся чуть выше, туда, где получают от правительства щедрые вложения во всё, о чём ни попросят... давайте рассмотрим психологию.

Что ж, дифференциальное и интегральное исчисление - это не такой уж вопиющий пример. Давайте поднимемся чуть выше, туда, где получают от правительства щедрые вложения во всё, о чём ни попросят... давайте рассмотрим психологию.

Психологи заявляют:

Психологи заявляют:

• Это наука.

• Это наука.

К ним кто-то подлетает и просит:

К ним кто-то подлетает и просит:

• Что ж, научите меня чему-нибудь из этого.

• Что ж, научите меня чему-нибудь из этого.

И те отвечают:

И те отвечают:

- О, чтобы что-то понять в этом, нужно учиться годы, годы и годы. И, конечно, вы очень глупы, потому что вы ничего тут не понимаете. Но на то, чтобы понять в этом хоть что-то, уходят многие годы.

- О, чтобы что-то понять в этом, нужно учиться годы, годы и годы. И, конечно, вы очень глупы, потому что вы ничего тут не понимаете. Но на то, чтобы понять в этом хоть что-то, уходят многие годы.

Поэтому никто не замечает, что на самом деле там вовсе нет никакой науки!

Поэтому никто не замечает, что на самом деле там вовсе нет никакой науки!

Вы понимаете, какой это славный трюк. Это интересный трюк.

Вы понимаете, какой это славный трюк. Это интересный трюк.

Первое, что должна быть в состоянии делать наука о разуме, - это изменять разум людей. Наука должна быть способна контролировать свою сферу деятельности.

Первое, что должна быть в состоянии делать наука о разуме, - это изменять разум людей. Наука должна быть способна контролировать свою сферу деятельности.

Физика, вне всякого сомнения, может многое менять в своей зоне контроля. Она ожидает эффективности. И слово «наука» подразумевает некоторую эффективность. Я полагаю, что может существовать какая-нибудь эзотерическая наука, которая совершенно неэффективна и вообще ничем не занимается. Но если бы она заявила об этом прямо, то это было бы только честно с её стороны. Никогда не допускайте ошибку и не думайте, что вы невежественны, просто потому, что вы не понимаете что-то недоступное пониманию. Ведь это самый древний трюк в этой вселенной.

Физика, вне всякого сомнения, может многое менять в своей зоне контроля. Она ожидает эффективности. И слово «наука» подразумевает некоторую эффективность. Я полагаю, что может существовать какая-нибудь эзотерическая наука, которая совершенно неэффективна и вообще ничем не занимается. Но если бы она заявила об этом прямо, то это было бы только честно с её стороны. Никогда не допускайте ошибку и не думайте, что вы невежественны, просто потому, что вы не понимаете что-то недоступное пониманию. Ведь это самый древний трюк в этой вселенной.

Когда я говорю о невежестве, я говорю о чём-то весьма механическом. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Так вот, он невежествен. Он глуп.

Когда я говорю о невежестве, я говорю о чём-то весьма механическом. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Так вот, он невежествен. Он глуп.

Такой человек уже знает, что в этой жизни у него есть лишь одно тело. В наши дни норма снабжения телами очень скудная. Вы заметили? Очень скудная норма снабжения телами. От вас ожидается, что одно тело будет служить вам целую жизнь!

Такой человек уже знает, что в этой жизни у него есть лишь одно тело. В наши дни норма снабжения телами очень скудная. Вы заметили? Очень скудная норма снабжения телами. От вас ожидается, что одно тело будет служить вам целую жизнь!

Что ж, этот парень знает это. Он знает, что не получит другого тела. И вот он заскакивает в автомобиль, несётся по шоссе, едет по обеим сторонам дороги, пересекает опасный перекрёсток и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, заскакивает в автомобиль, едет по дороге и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться на этом месте одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, садится в машину, едет по дороге, подъезжает к опасному перекрёстку и пересекает его в тот же момент, что и грузовик. Этот парень глуп!

Что ж, этот парень знает это. Он знает, что не получит другого тела. И вот он заскакивает в автомобиль, несётся по шоссе, едет по обеим сторонам дороги, пересекает опасный перекрёсток и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, заскакивает в автомобиль, едет по дороге и рассчитывает время таким образом, чтобы оказаться на этом месте одновременно с грузовиком! Выходит из больницы, садится в машину, едет по дороге, подъезжает к опасному перекрёстку и пересекает его в тот же момент, что и грузовик. Этот парень глуп!

Если учесть, что у него есть лишь одно тело и что оно ему нужно, если учесть это, он поступает глупо.

Если учесть, что у него есть лишь одно тело и что оно ему нужно, если учесть это, он поступает глупо.

Так вот, конечно, если он просто стремится... если его цель, в сущности, состоит в том, чтобы разрушить все тела, все автомобили, все грузовики, тогда он добивается колоссального успеха, и его можно считать очень умным! Он знает, как каждый раз столкнуться с грузовиком, а для этого нужно постараться!

Так вот, конечно, если он просто стремится... если его цель, в сущности, состоит в том, чтобы разрушить все тела, все автомобили, все грузовики, тогда он добивается колоссального успеха, и его можно считать очень умным! Он знает, как каждый раз столкнуться с грузовиком, а для этого нужно постараться!

Так вот, всякий раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, одновременно с этим мы обычно получаем и все остальные вещи, которые люди считают плохими. Одна из главных таких вещей - это невежество.

Так вот, всякий раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, одновременно с этим мы обычно получаем и все остальные вещи, которые люди считают плохими. Одна из главных таких вещей - это невежество.

Чтобы кейс человека был безнадёжным, необходимо, чтобы он чуть ли не намеренно оставался невежественным.

Чтобы кейс человека был безнадёжным, необходимо, чтобы он чуть ли не намеренно оставался невежественным.

Так вот, КИ отнюдь не обязательно свидетельствует об уме, сообразительности или смекалке.

Так вот, КИ отнюдь не обязательно свидетельствует об уме, сообразительности или смекалке.

Джен однажды рассказала мне об одном профессоре. Она сказала, что, по словам этого профессора, КИ - это то, что измеряют при помощи теста, и мне кажется, это просто отлично сказано. Ведь, по сути, в Дианетике... в «Первоначальных тезисах» говорится о назначении разума. Вкратце это можно сформулировать так: «Ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием».

Джен однажды рассказала мне об одном профессоре. Она сказала, что, по словам этого профессора, КИ - это то, что измеряют при помощи теста, и мне кажется, это просто отлично сказано. Ведь, по сути, в Дианетике... в «Первоначальных тезисах» говорится о назначении разума. Вкратце это можно сформулировать так: «Ставить и разрешать проблемы, связанные с выживанием».

Способность разума ставить проблемы, воспринимать их, справляться с ними, - это, конечно же, самый главный критерий того, является ли человек невежественным.

Способность разума ставить проблемы, воспринимать их, справляться с ними, - это, конечно же, самый главный критерий того, является ли человек невежественным.

Мы не знаем, что значит «умный», но мы знаем, что значит «невежественный», и мы можем провести человеку тест, который покажет, что он не является невежественным вот на столько-то единиц. Вы понимаете? Это, в общем-то, и всё, что мы можем протестировать. Мы можем протестировать его потенциал.

Мы не знаем, что значит «умный», но мы знаем, что значит «невежественный», и мы можем провести человеку тест, который покажет, что он не является невежественным вот на столько-то единиц. Вы понимаете? Это, в общем-то, и всё, что мы можем протестировать. Мы можем протестировать его потенциал.

Так вот, клир, конечно же, должен находиться за пределами диапазона невежества.

Так вот, клир, конечно же, должен находиться за пределами диапазона невежества.

По-моему, КИ 135... кто-то недавно сказал мне, что это гений. Хотя я считал, что это средний уровень учащегося колледжа, раньше я думал так, а потом я повстречался с несколькими студентами колледжа нынешнего поколения и обнаружил, что это уже не средний уровень колледжа. Поэтому мы говорим, что человек с таким КИ - гений. Меня обесценили.

По-моему, КИ 135... кто-то недавно сказал мне, что это гений. Хотя я считал, что это средний уровень учащегося колледжа, раньше я думал так, а потом я повстречался с несколькими студентами колледжа нынешнего поколения и обнаружил, что это уже не средний уровень колледжа. Поэтому мы говорим, что человек с таким КИ - гений. Меня обесценили.

135 - это довольно-таки высокий КИ, чёрт побери. Так вот, я обнаружил нечто весьма примечательное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил, что они не испытывают каких-то реальных трудностей при общении. Поскольку им не представляется чем-то непонятным то, о чём мы общаемся.

135 - это довольно-таки высокий КИ, чёрт побери. Так вот, я обнаружил нечто весьма примечательное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил, что они не испытывают каких-то реальных трудностей при общении. Поскольку им не представляется чем-то непонятным то, о чём мы общаемся.

Но людям, чей КИ ниже восьмидесяти, приходится ужасно трудно, когда они пытаются понять, о чём же вы говорите, и по большей части ваш разговор с ними сводится к тому, что вы объясняете им, о чём вы говорите. Вы твердите:

Но людям, чей КИ ниже восьмидесяти, приходится ужасно трудно, когда они пытаются понять, о чём же вы говорите, и по большей части ваш разговор с ними сводится к тому, что вы объясняете им, о чём вы говорите. Вы твердите:

• Нужно помыть автомобиль.

• Нужно помыть автомобиль.

А он спрашивает:

А он спрашивает:

• Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль?

• Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль? Автомобиль?

Вы наконец... много разговоров, если их так можно назвать... вы разобрались с автомобилем. Вы определили его местонахождение, и затем вы говорите:

Вы наконец... много разговоров, если их так можно назвать... вы разобрались с автомобилем. Вы определили его местонахождение, и затем вы говорите:

• Вот! Возьми-ка ведро.

• Вот! Возьми-ка ведро.

Вот вам пожалуйста, понимаете? Так что ваше «общение» (в кавычках) с такими людьми - это просто вольтеровское «Если вы хотите со мной спорить, дайте определения своим терминам». Что ж, единственное, что вы делаете в разговоре с этими людьми, - это даёте определения объектам. Вы без конца разговариваете о том, о чём именно вы разговариваете, так и не разговаривая об этом. Вам никогда не удаётся продвинуться дальше этого.

Вот вам пожалуйста, понимаете? Так что ваше «общение» (в кавычках) с такими людьми - это просто вольтеровское «Если вы хотите со мной спорить, дайте определения своим терминам». Что ж, единственное, что вы делаете в разговоре с этими людьми, - это даёте определения объектам. Вы без конца разговариваете о том, о чём именно вы разговариваете, так и не разговаривая об этом. Вам никогда не удаётся продвинуться дальше этого.

Вам попадались такие люди. Мы очень, очень часто... подростки часто думают так о своих родителях. Они считают, что родители очень, очень глупые, и это в основном потому, что родители не могут поддержать разговор.

Вам попадались такие люди. Мы очень, очень часто... подростки часто думают так о своих родителях. Они считают, что родители очень, очень глупые, и это в основном потому, что родители не могут поддержать разговор.

Что подростки упускают из виду, так это то, что родители - глупы они в своей сфере или умны, - вне всякого сомнения, придерживаются какой-то одной системы взглядов, и их способность к наблюдению позволяет им замечать лишь те ценности, которые соответствуют их возрасту.

Что подростки упускают из виду, так это то, что родители - глупы они в своей сфере или умны, - вне всякого сомнения, придерживаются какой-то одной системы взглядов, и их способность к наблюдению позволяет им замечать лишь те ценности, которые соответствуют их возрасту.

А у подростков с теми же самыми вещами связана совершенно иная система ценностей. Родители смотрят на «автомобиль». Мальчик смотрит на «тачку с форсированным движком». Это одно и то же средство передвижения.

А у подростков с теми же самыми вещами связана совершенно иная система ценностей. Родители смотрят на «автомобиль». Мальчик смотрит на «тачку с форсированным движком». Это одно и то же средство передвижения.

Мальчик никогда не видит автомобиль, который приведён в полный порядок; он видит тачку, которую как следует «раздели» и напичкали всякими прибамбасами. И он спрашивает: «Почему ты ездишь на этой старой рухляди?» И поскольку автомобиль комфортабелен, он возит на работу, привозит обратно, у соседей есть такой же, это приличный автомобиль. Он приличный... приличный галстук, приличная шляпа, приличная одежда - раньше это было основным предметом обсуждения в обществе, а теперь речь идёт о приличном автомобиле, приличное ранчо. Понимаете, люди изменились... теперь они носят автомобили. Результат - разные точки зрения.

Мальчик никогда не видит автомобиль, который приведён в полный порядок; он видит тачку, которую как следует «раздели» и напичкали всякими прибамбасами. И он спрашивает: «Почему ты ездишь на этой старой рухляди?» И поскольку автомобиль комфортабелен, он возит на работу, привозит обратно, у соседей есть такой же, это приличный автомобиль. Он приличный... приличный галстук, приличная шляпа, приличная одежда - раньше это было основным предметом обсуждения в обществе, а теперь речь идёт о приличном автомобиле, приличное ранчо. Понимаете, люди изменились... теперь они носят автомобили. Результат - разные точки зрения.

Но очень сообразительный человек может быстро менять свою точку зрения. Он осознаёт, что говорит с подростком. Он тут же понимает, что подросток говорит не об автомобиле, подросток говорит о «тачке». Подросток обсуждает достоинства автомобиля не с точки зрения его комфортабельности, а с точки зрения его способности делать вжз/сжих! Он говорит не о том, насколько мотор работает ровно, а насколько громко.

Но очень сообразительный человек может быстро менять свою точку зрения. Он осознаёт, что говорит с подростком. Он тут же понимает, что подросток говорит не об автомобиле, подросток говорит о «тачке». Подросток обсуждает достоинства автомобиля не с точки зрения его комфортабельности, а с точки зрения его способности делать вжз/сжих! Он говорит не о том, насколько мотор работает ровно, а насколько громко.

Я знаю, я недавно столкнулся с этим у Мэри Сыо. Она надеялась, что на новый катер не поставили глушитель. Он издавал такой милый звук. Что ж, в её представлении милый звук - это mpaxl max! max! max! Самое меньшее, с чем его можно сравнить, - это с канонадой перед битвой при Ватерлоо. Я и сам думал, что это милый звук. Но приехали специалисты по лодкам и поставили глушитель, и теперь весь этот звук идёт в кокпит и глушит вас, когда вы ведёте катер. Ну да ладно...

Я знаю, я недавно столкнулся с этим у Мэри Сыо. Она надеялась, что на новый катер не поставили глушитель. Он издавал такой милый звук. Что ж, в её представлении милый звук - это mpaxl max! max! max! Самое меньшее, с чем его можно сравнить, - это с канонадой перед битвой при Ватерлоо. Я и сам думал, что это милый звук. Но приехали специалисты по лодкам и поставили глушитель, и теперь весь этот звук идёт в кокпит и глушит вас, когда вы ведёте катер. Ну да ладно...

Человек, который... у всех этих слов - «умный», «сообразительный» - есть дополнительные оттенки значения. На самом деле у нас нет слова, которое обозначало бы остроту ума. Это потому, что самому этому качеству в действительности не было дано определения. Не нашлось достаточно сообразительных людей, которые могли бы заметить, что представляет собой сообразительность.

Человек, который... у всех этих слов - «умный», «сообразительный» - есть дополнительные оттенки значения. На самом деле у нас нет слова, которое обозначало бы остроту ума. Это потому, что самому этому качеству в действительности не было дано определения. Не нашлось достаточно сообразительных людей, которые могли бы заметить, что представляет собой сообразительность.

Но она сводится к способности распознавать... это один из критериев... распознавать, что происходит. Что представляют собой различные предметы, и что они значат для другого человека.

Но она сводится к способности распознавать... это один из критериев... распознавать, что происходит. Что представляют собой различные предметы, и что они значат для другого человека.

Таким образом, интеллект - это не что-то такое, что изначально вмонтировано вот сюда, в продолговатый мозг, на одну шестнадцатую миллиметра правее или левее (как будет пытаться убедить вас психолог). Это имеет отношение не только к самому человеку. Это нечто, имеющее отношение к собеседнику.

Таким образом, интеллект - это не что-то такое, что изначально вмонтировано вот сюда, в продолговатый мозг, на одну шестнадцатую миллиметра правее или левее (как будет пытаться убедить вас психолог). Это имеет отношение не только к самому человеку. Это нечто, имеющее отношение к собеседнику.

Иначе говоря, это способность знать, о чём думает другой человек. Вы понимаете? И только так можно продемонстрировать интеллект, и только благодаря этому может происходить разговор или обмен идеями. Вам нужно иметь некоторую способность воспринимать, что представляет собой мир.

Иначе говоря, это способность знать, о чём думает другой человек. Вы понимаете? И только так можно продемонстрировать интеллект, и только благодаря этому может происходить разговор или обмен идеями. Вам нужно иметь некоторую способность воспринимать, что представляет собой мир.

Что ж, в этом случае здесь требуется ещё и терпимость, восприятие, наблюдение, требуется очень много всего. Чтобы общаться, парень должен быть в состоянии посмотреть и увидеть что-то своими глазами, а потом посмотреть и увидеть всё это глазами другого человека. Это лишь один из факторов, влияющих на интеллект.

Что ж, в этом случае здесь требуется ещё и терпимость, восприятие, наблюдение, требуется очень много всего. Чтобы общаться, парень должен быть в состоянии посмотреть и увидеть что-то своими глазами, а потом посмотреть и увидеть всё это глазами другого человека. Это лишь один из факторов, влияющих на интеллект.

Это вообще не относится к первой динамике. Это относится ко многим динамикам.

Это вообще не относится к первой динамике. Это относится ко многим динамикам.

Я полагаю, что, если человек достаточно сообразителен, он будет знать, о чём думает Верховное Существо. Но, конечно же, если бы он был настолько сообразительным, его, вероятно, отлучили бы от церкви. Ну да ладно... (Смех.)

Я полагаю, что, если человек достаточно сообразителен, он будет знать, о чём думает Верховное Существо. Но, конечно же, если бы он был настолько сообразительным, его, вероятно, отлучили бы от церкви. Ну да ладно... (Смех.)

Если говорить о невежестве вообще... человек, помимо всего прочего, должен быть в состоянии понять, что кто-то не смог распознать что-то, так что он не будет ему талдычить: «Но это автомобиль, это... это... Я говорю, что нужно помыть автомобиль! Автомобиль! Этот... понимаешь, эту... эту... эту штуковину, которая...» Вы понимаете? Я хочу сказать, он не будет стремительно катиться вниз по шкале тонов, пытаясь общаться. И это отчасти свобода от невежества. Кроме того, это свобода от невежества другого человека.

Если говорить о невежестве вообще... человек, помимо всего прочего, должен быть в состоянии понять, что кто-то не смог распознать что-то, так что он не будет ему талдычить: «Но это автомобиль, это... это... Я говорю, что нужно помыть автомобиль! Автомобиль! Этот... понимаешь, эту... эту... эту штуковину, которая...» Вы понимаете? Я хочу сказать, он не будет стремительно катиться вниз по шкале тонов, пытаясь общаться. И это отчасти свобода от невежества. Кроме того, это свобода от невежества другого человека.

Он глупый! Ну и что! Вот ведро с водой, а вот дрова... таскай и руби, парниша. (Смех.) Но невежественные люди, конечно же, даже не могут таскать воду и рубить дрова. Мне это кажется примечательным.

Он глупый! Ну и что! Вот ведро с водой, а вот дрова... таскай и руби, парниша. (Смех.) Но невежественные люди, конечно же, даже не могут таскать воду и рубить дрова. Мне это кажется примечательным.

Однажды я отправился... Очень, очень глупого парня наняли работать в лесу. Его наняли потому, что он был согласен работать, поскольку был глуп. По крайней мере так мне сказал бригадир.

Однажды я отправился... Очень, очень глупого парня наняли работать в лесу. Его наняли потому, что он был согласен работать, поскольку был глуп. По крайней мере так мне сказал бригадир.

И я отправился туда, где он работал, и обнаружил, что на дереве позади него зарубок от топора было больше, чем на дереве перед ним.

И я отправился туда, где он работал, и обнаружил, что на дереве позади него зарубок от топора было больше, чем на дереве перед ним.

Всякий раз, когда он поднимал топор, он ударял им туда, куда вообще не собирался ударять. Он поработал какое-то время, вернулся к дому и спросил меня: «У вас есть пляжный зонт?»

Всякий раз, когда он поднимал топор, он ударял им туда, куда вообще не собирался ударять. Он поработал какое-то время, вернулся к дому и спросил меня: «У вас есть пляжный зонт?»

И я ответил:

И я ответил:

• Да. Да, у меня есть пляжный зонт.

• Да. Да, у меня есть пляжный зонт.

И он взял его и унёс в лес. Он ушёл с ним в лес, а потом вернулся с ним обратно и сказал: «Ну, солнце так ярко светит там, где его нет, но оно не такое яркое в лесу». И до сего дня я никак не могу взять в толк, что же он мне сказал.

И он взял его и унёс в лес. Он ушёл с ним в лес, а потом вернулся с ним обратно и сказал: «Ну, солнце так ярко светит там, где его нет, но оно не такое яркое в лесу». И до сего дня я никак не могу взять в толк, что же он мне сказал.

Незачем всё время об этом волноваться; я бросил это дело многие годы назад! Если говорить обо мне, то он создал немного хаоса, а что касается остальной бригады, то, как выяснилось, она просто стояла на ушах. И вся остальная бригада, которая занималась там лесоповалом, постоянно умоляла бригадира уволить парня, пока тот кого-нибудь не убил!

Незачем всё время об этом волноваться; я бросил это дело многие годы назад! Если говорить обо мне, то он создал немного хаоса, а что касается остальной бригады, то, как выяснилось, она просто стояла на ушах. И вся остальная бригада, которая занималась там лесоповалом, постоянно умоляла бригадира уволить парня, пока тот кого-нибудь не убил!

Они попросили его разжечь утром паровой котёл. А он пихал, пихал и пихал туда солому, и не успели они глазом моргнуть, как он устроил небольшой лесной пожар. Он не разжёг котёл, он поджёг лес. Интересный случай.

Они попросили его разжечь утром паровой котёл. А он пихал, пихал и пихал туда солому, и не успели они глазом моргнуть, как он устроил небольшой лесной пожар. Он не разжёг котёл, он поджёг лес. Интересный случай.

Так вот, когда мы говорим о клировании, мы идём ещё немного дальше; мы видим ещё одну зону, которая очень важна.

Так вот, когда мы говорим о клировании, мы идём ещё немного дальше; мы видим ещё одну зону, которая очень важна.

Складывается впечатление, что человек, который очень сообразителен - в той дефиниции этого слова, которую дал вам я... очень сообразительный человек... складывается впечатление, что очень, очень умный человек делает более сообразительными других людей. Так вот, это интересно.

Складывается впечатление, что человек, который очень сообразителен - в той дефиниции этого слова, которую дал вам я... очень сообразительный человек... складывается впечатление, что очень, очень умный человек делает более сообразительными других людей. Так вот, это интересно.

Итак, ваше состояние довольно хорошее. Ваше состояние довольно хорошее, вы оказываетесь где-то, и там есть другие люди, все они энтурбулированы из-за какой-то ужасной головоломки, они никак не могут разобраться, куда нужно дёрнуть, чтобы переключиться на низкую передачу или что-то в этом роде. Появляетесь вы, вы им ничего не показываете, но им удаётся переключиться на низкую передачу. Вы когда-нибудь замечали такое? Это сфера влияния, имеющая отношение к сообразительности.

Итак, ваше состояние довольно хорошее. Ваше состояние довольно хорошее, вы оказываетесь где-то, и там есть другие люди, все они энтурбулированы из-за какой-то ужасной головоломки, они никак не могут разобраться, куда нужно дёрнуть, чтобы переключиться на низкую передачу или что-то в этом роде. Появляетесь вы, вы им ничего не показываете, но им удаётся переключиться на низкую передачу. Вы когда-нибудь замечали такое? Это сфера влияния, имеющая отношение к сообразительности.

Что ж, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что если сообразительных людей будет больше, то ещё больше людей станут сообразительными. Но это правда.

Что ж, я не буду заходить настолько далеко, чтобы утверждать, что если сообразительных людей будет больше, то ещё больше людей станут сообразительными. Но это правда.

Если бы было больше сообразительных людей, то ещё больше людей каким-то загадочным образом стали бы сообразительными.

Если бы было больше сообразительных людей, то ещё больше людей каким-то загадочным образом стали бы сообразительными.

Когда-то я был знаком с одной девушкой, она была замужем за писателем, он был весьма, весьма талантливым писателем, потрясающий парень. Он... о, вы видели одну картину, поставленную по его книге: «Место назначения - Луна». Этот парень в самом деле сообразительный, Боб Хайнлайн.

Когда-то я был знаком с одной девушкой, она была замужем за писателем, он был весьма, весьма талантливым писателем, потрясающий парень. Он... о, вы видели одну картину, поставленную по его книге: «Место назначения - Луна». Этот парень в самом деле сообразительный, Боб Хайнлайн.

Как бы там ни было, Боб оказывал на людей ужасное воздействие: они становились очень сообразительными! Они подходят к Бобу, болтают с ним какое-то время, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как они становятся сообразительными! Понимаете?

Как бы там ни было, Боб оказывал на людей ужасное воздействие: они становились очень сообразительными! Они подходят к Бобу, болтают с ним какое-то время, и не успеваете вы и глазом моргнуть, как они становятся сообразительными! Понимаете?

И молодые писатели и так далее всегда приходили, чтобы это немного перешло и к ним, понимаете?

И молодые писатели и так далее всегда приходили, чтобы это немного перешло и к ним, понимаете?

И он был женат на одной девушке. Бог ты мой, какой же сообразительной она была! О, её ум был острее ножа. А потом, к сожалению, из-за войны и других обстоятельств он больше не был на ней женат.

И он был женат на одной девушке. Бог ты мой, какой же сообразительной она была! О, её ум был острее ножа. А потом, к сожалению, из-за войны и других обстоятельств он больше не был на ней женат.

Я повстречался с ней, и какой же глупой она была! Боже мой, какой же она была глупой! И оставшуюся часть жизни она прожила вот так глупо, да и прожила-то она недолго.

Я повстречался с ней, и какой же глупой она была! Боже мой, какой же она была глупой! И оставшуюся часть жизни она прожила вот так глупо, да и прожила-то она недолго.

Но это была просто замечательная проверка. Она была чуть ли не самой сообразительной девушкой, которую вы только видели, пока жила с очень сообразительным человеком. Вы понимаете? Так вот, это не означает, что каждый сообразительный человек сообразителен потому, что находится рядом с каким-то другим сообразительным парнем. Не дай бог!

Но это была просто замечательная проверка. Она была чуть ли не самой сообразительной девушкой, которую вы только видели, пока жила с очень сообразительным человеком. Вы понимаете? Так вот, это не означает, что каждый сообразительный человек сообразителен потому, что находится рядом с каким-то другим сообразительным парнем. Не дай бог!

Если вы не сообразительны сами по себе, вы никогда не будете свободны от невежества! Но, клируя человека, его самого можно сделать сообразительным, причём довольно легко.

Если вы не сообразительны сами по себе, вы никогда не будете свободны от невежества! Но, клируя человека, его самого можно сделать сообразительным, причём довольно легко.

В прежние времена КИ в результате процессинга поднимался каждый час на одно деление - именно так. Тесты показывали, что КИ поднимался со скоростью одно деление каждый час - и это был хороший процессинг.

В прежние времена КИ в результате процессинга поднимался каждый час на одно деление - именно так. Тесты показывали, что КИ поднимался со скоростью одно деление каждый час - и это был хороший процессинг.

Так вот, есть некоторые техники, которые вовсе не обязательно должны использоваться при клировании (они имеют отношение к висхолдированию, к прохождению различных типов висхолдов, прохождению этих висхолдов различными способами), и с помощью этих техник вы можете поднимать КИ на пять делений в час. Это просто фантастика. Но эти люди обретают собственную сообразительность, а не чью-то ещё. Понимаете?

Так вот, есть некоторые техники, которые вовсе не обязательно должны использоваться при клировании (они имеют отношение к висхолдированию, к прохождению различных типов висхолдов, прохождению этих висхолдов различными способами), и с помощью этих техник вы можете поднимать КИ на пять делений в час. Это просто фантастика. Но эти люди обретают собственную сообразительность, а не чью-то ещё. Понимаете?

Но свобода от невежества - это, по существу, свобода от помех, создаваемых невежеством других людей. Благодаря этому вам не придётся, чтобы жить в мире, полностью полагаться на его терпимость. Это очень важно.

Но свобода от невежества - это, по существу, свобода от помех, создаваемых невежеством других людей. Благодаря этому вам не придётся, чтобы жить в мире, полностью полагаться на его терпимость. Это очень важно.

Последняя из этих свобод наиболее спорная. Я уже несколько лет не говорил об этой незначительной вещи - о смерти. Я просто не очень много распространялся на этот счёт.

Последняя из этих свобод наиболее спорная. Я уже несколько лет не говорил об этой незначительной вещи - о смерти. Я просто не очень много распространялся на этот счёт.

Тем не менее сейчас саентологи достаточно хорошо осознают, что это такое. У них хорошее понимание ситуации. Мы пока ещё не поднялись на соответствующий уровень, чтобы одолеть её и полностью с ней разделаться или подобрать кого-нибудь из наших друзей, после того как он нырнул в эту пропасть или отправился по этому пути. Но данное явление целиком и полностью зависит от фиксации идентности на теле.

Тем не менее сейчас саентологи достаточно хорошо осознают, что это такое. У них хорошее понимание ситуации. Мы пока ещё не поднялись на соответствующий уровень, чтобы одолеть её и полностью с ней разделаться или подобрать кого-нибудь из наших друзей, после того как он нырнул в эту пропасть или отправился по этому пути. Но данное явление целиком и полностью зависит от фиксации идентности на теле.

Если тело - это идентность, то смерть одерживает над нами верх, заставляя расстаться с нашими друзьями. Понимаете?

Если тело - это идентность, то смерть одерживает над нами верх, заставляя расстаться с нашими друзьями. Понимаете?

Пока мы не одолеем смерть, мы так и будем терять наших друзей. Это наверняка.

Пока мы не одолеем смерть, мы так и будем терять наших друзей. Это наверняка.

Очень многие... не очень многие, всего человек пять... я хотел бы, чтобы сегодня они присутствовали здесь во плоти, потому что они мне нравятся, это хорошие люди. А они отправились куда-то на все четыре стороны.

Очень многие... не очень многие, всего человек пять... я хотел бы, чтобы сегодня они присутствовали здесь во плоти, потому что они мне нравятся, это хорошие люди. А они отправились куда-то на все четыре стороны.

Что ж, это очень маленький процент смертности, если учесть, сколько всего сейчас саентологов, это очень маленький процент смертности, но тем не менее они исчезли, где-то пять человек за какое-то время, за какое-то долгое время. Некоторые из них мои очень близкие друзья, и мне их очень и очень не хватает.

Что ж, это очень маленький процент смертности, если учесть, сколько всего сейчас саентологов, это очень маленький процент смертности, но тем не менее они исчезли, где-то пять человек за какое-то время, за какое-то долгое время. Некоторые из них мои очень близкие друзья, и мне их очень и очень не хватает.

Так вот, борьба со смертью - это личное дело каждого. Они не развили в себе способность... и на самом деле это не является частью способностей клира... но они не развили в себе способность поддерживать существование своей идентности в отсутствие тела, по которому их распознавали. Фокус лишь в этом.

Так вот, борьба со смертью - это личное дело каждого. Они не развили в себе способность... и на самом деле это не является частью способностей клира... но они не развили в себе способность поддерживать существование своей идентности в отсутствие тела, по которому их распознавали. Фокус лишь в этом.

Что ж, сейчас мы на самом деле говорим о чём-то ужасно эзотерическом, не так ли? Мы говорим о чём-то экзотическом, о чём-то волшебном, о чём-то поднебесном - о чём-то таком.

Что ж, сейчас мы на самом деле говорим о чём-то ужасно эзотерическом, не так ли? Мы говорим о чём-то экзотическом, о чём-то волшебном, о чём-то поднебесном - о чём-то таком.

Одна из первых вещей, которую индивидуум очень чётко осознаёт, двигаясь вверх, - это то, что он не тело. И по мере того как он осознаёт это всё больше и больше, проявляется кое-что новое. Я расскажу об этом через минуту.

Одна из первых вещей, которую индивидуум очень чётко осознаёт, двигаясь вверх, - это то, что он не тело. И по мере того как он осознаёт это всё больше и больше, проявляется кое-что новое. Я расскажу об этом через минуту.

Но все осознания и все свободы начинаются с индивидуума. Ужасно 11 неприятно смотреть в лицо этому факту, поскольку он говорит нам о том, что любое осознание начинается именно с индивидуума. И после этого нет никакого смысла говорить о массах.

Но все осознания и все свободы начинаются с индивидуума. Ужасно 11 неприятно смотреть в лицо этому факту, поскольку он говорит нам о том, что любое осознание начинается именно с индивидуума. И после этого нет никакого смысла говорить о массах.

Когда люди действительно сломлены, они говорят о массах. Когда они терпят поражение, когда они не знают, куда идут и что делают, они говорят о массах! Они говорят о лю-ю-юдях! Я не знаю никаких лю-ю-ю-юдей. Я знаю конкретного человека.

Когда люди действительно сломлены, они говорят о массах. Когда они терпят поражение, когда они не знают, куда идут и что делают, они говорят о массах! Они говорят о лю-ю-юдях! Я не знаю никаких лю-ю-ю-юдей. Я знаю конкретного человека.

Но вот что я вам скажу: человек, который фиксируется на массах, когда-то не смог пообщаться с одним человеком и с той поры продолжает испускать общение, направленное всем сразу, надеясь установить контакт с тем человеком.

Но вот что я вам скажу: человек, который фиксируется на массах, когда-то не смог пообщаться с одним человеком и с той поры продолжает испускать общение, направленное всем сразу, надеясь установить контакт с тем человеком.

Он не смог пообщаться с мамой. Всякий раз, когда он спрашивал: «Мама, можно я...» «Заткнись!» Понимаете, какое-то такое учтивое возражение.

Он не смог пообщаться с мамой. Всякий раз, когда он спрашивал: «Мама, можно я...» «Заткнись!» Понимаете, какое-то такое учтивое возражение.

Позже он решил, что будет общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путём, через промежуточную точку, его общение в конце-то концов дойдёт до пожилой леди. Вы понимаете?

Позже он решил, что будет общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путём, через промежуточную точку, его общение в конце-то концов дойдёт до пожилой леди. Вы понимаете?

Вы обнаружите, что люди, которые зафиксированы на массах, не могут говорить с отдельным человеком.

Вы обнаружите, что люди, которые зафиксированы на массах, не могут говорить с отдельным человеком.

Так вот, вам нужно посмотреть на одного из таких ребят и посмотреть на себя, поскольку, когда вы обретаете такую способность, вы становитесь опасными людьми.

Так вот, вам нужно посмотреть на одного из таких ребят и посмотреть на себя, поскольку, когда вы обретаете такую способность, вы становитесь опасными людьми.

Когда вы можете говорить как со многими людьми, так и с одним человеком, когда вы можете убедить человека в чём угодно, беседуя с ним с глазу на глаз, тет-а-тет, и когда вы, кроме того, можете говорить с группой, вы становитесь опасным. Мир в целом - осознаёт это.

Когда вы можете говорить как со многими людьми, так и с одним человеком, когда вы можете убедить человека в чём угодно, беседуя с ним с глазу на глаз, тет-а-тет, и когда вы, кроме того, можете говорить с группой, вы становитесь опасным. Мир в целом - осознаёт это.

Американское правительство в наши дни с самой большой неприязнью относится к людям, которые возглавляют группы... к лидерам групп. Оно думает: «Ээээээ...» Тем не менее своей жертвой оно обычно выбирает лишь тех, кто говорит с массами. А они не опасны, они вообще не опасны, поскольку они вообще никогда не говорят с отдельным человеком.

Американское правительство в наши дни с самой большой неприязнью относится к людям, которые возглавляют группы... к лидерам групп. Оно думает: «Ээээээ...» Тем не менее своей жертвой оно обычно выбирает лишь тех, кто говорит с массами. А они не опасны, они вообще не опасны, поскольку они вообще никогда не говорят с отдельным человеком.

Я никогда не видел, чтобы масса людей садилась читать какую-то одну книгу! А вы? Такого никогда не бывало.

Я никогда не видел, чтобы масса людей садилась читать какую-то одну книгу! А вы? Такого никогда не бывало.

Поэтому мы должны начать с отдельного человека. Мы начинаем с основной единицы васности... основной единицы вас... прежде чем мы вообще начнём куда-то двигаться.

Поэтому мы должны начать с отдельного человека. Мы начинаем с основной единицы васности... основной единицы вас... прежде чем мы вообще начнём куда-то двигаться.

Я хочу нарисовать тут для вас небольшую картинку динамик. Мы говорили обо всех этих свободах. Мы говорили о свободе от смерти.

Я хочу нарисовать тут для вас небольшую картинку динамик. Мы говорили обо всех этих свободах. Мы говорили о свободе от смерти.

Что ж, свобода от смерти в огромной степени зависит вот от этого графика.

Что ж, свобода от смерти в огромной степени зависит вот от этого графика.

Так вот, раньше я никогда не показывал вам этот график. Я говорил о нём в Лос-Анджелесе, по-моему, осенью 50-го года, а потом тут же перестал. Это восемь динамик.

Так вот, раньше я никогда не показывал вам этот график. Я говорил о нём в Лос-Анджелесе, по-моему, осенью 50-го года, а потом тут же перестал. Это восемь динамик.

Эти восемь динамик очень легко перечислить. Они состоят просто вот из чего:

Эти восемь динамик очень легко перечислить. Они состоят просто вот из чего:

«Я» - импульс к выживанию самого себя.

«Я» - импульс к выживанию самого себя.

Секс - импульс к выживанию посредством секса, вторая динамика.

Секс - импульс к выживанию посредством секса, вторая динамика.

Третья динамика - группа.

Третья динамика - группа.

Четвёртая динамика - импульс к выживанию посредством человечества.

Четвёртая динамика - импульс к выживанию посредством человечества.

Пятая динамика - царство животных, мир тел или же тела' вообще, импульс к выживанию посредством тел.

Пятая динамика - царство животных, мир тел или же тела' вообще, импульс к выживанию посредством тел.

Шестая динамика - физическая вселенная, импульс к выживанию посредством физической вселенной.

Шестая динамика - физическая вселенная, импульс к выживанию посредством физической вселенной.

Седьмая динамика - динамика духа, импульс к выживанию посредством духа.

Седьмая динамика - динамика духа, импульс к выживанию посредством духа.

И восьмая динамика - это просто-напросто бесконечность; мы ставим её на попа и получаем восьмёрку. И вы можете называть это Верховным Существом или как-то ещё, в зависимости от того, что вы узнали об этой динамике.

И восьмая динамика - это просто-напросто бесконечность; мы ставим её на попа и получаем восьмёрку. И вы можете называть это Верховным Существом или как-то ещё, в зависимости от того, что вы узнали об этой динамике.

Вот в чём странность этих восьми динамик: все они имеют отношение к способности достигать. Всё это зоны влияния; они имеют отношение к способности достигать.

Вот в чём странность этих восьми динамик: все они имеют отношение к способности достигать. Всё это зоны влияния; они имеют отношение к способности достигать.

Вот первая динамика.

Вот первая динамика.

У человека, который желает быть только по первой динамике, область, в пределах которой он будет способен достичь, будет ограничена лишь им самим. Но не думайте, что это плохо. Некоторым из вас вбили в голову, что думать о себе или осознавать себя и всё такое прочее - это очень плохо. Вы должны думать о других и никогда не думать о себе и всё такое.

У человека, который желает быть только по первой динамике, область, в пределах которой он будет способен достичь, будет ограничена лишь им самим. Но не думайте, что это плохо. Некоторым из вас вбили в голову, что думать о себе или осознавать себя и всё такое прочее - это очень плохо. Вы должны думать о других и никогда не думать о себе и всё такое.

Так вот, мы говорим о том, что находится ниже. Что ж, давайте быстренько поднимемся вот сюда.

Так вот, мы говорим о том, что находится ниже. Что ж, давайте быстренько поднимемся вот сюда.

Вот вторая динамика, третья динамика, четвёртая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика, и вот здесь, конечно же, восьмая динамика.

Вот вторая динамика, третья динамика, четвёртая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика, и вот здесь, конечно же, восьмая динамика.

Так вот, это чрезвычайно интересно. Ваша первая динамика вот тут должна быть реальной.

Так вот, это чрезвычайно интересно. Ваша первая динамика вот тут должна быть реальной.

Выше этой линии... тут всё дело в способности достигать, понимаете? Мы говорим о способности достигать. Мы говорим о том, насколько далеко индивидуум может дотянуться, - не обязательно в плане пространства, но насколько далеко распространяется его влияние.

Выше этой линии... тут всё дело в способности достигать, понимаете? Мы говорим о способности достигать. Мы говорим о том, насколько далеко индивидуум может дотянуться, - не обязательно в плане пространства, но насколько далеко распространяется его влияние.

Когда речь идёт о первой динамике, мы говорим: «Ну, он может довольно неплохо влиять на себя». Что ж, вероятно, мы имеем в виду тело и так далее.

Когда речь идёт о первой динамике, мы говорим: «Ну, он может довольно неплохо влиять на себя». Что ж, вероятно, мы имеем в виду тело и так далее.

Вот тут будет находиться вторая динамика. Как насчёт второй динамики? Что ж, если человек может довольно хорошо её контролировать, это действительно впечатляет.

Вот тут будет находиться вторая динамика. Как насчёт второй динамики? Что ж, если человек может довольно хорошо её контролировать, это действительно впечатляет.

Третья динамика вот тут - управление группами, это встречается несколько реже, но это осуществимо. Это управление некоторым количеством первых динамик.

Третья динамика вот тут - управление группами, это встречается несколько реже, но это осуществимо. Это управление некоторым количеством первых динамик.

Мы поднимаемся до четвёртой динамики. Мы просто говорим о том, чтобы что-то делать с тем биологическим видом, к которому кто-то принадлежит. Понимаете, если бы мы говорили о четвёртой динамике тараканов, мы бы говорили обо всех тараканах, существующих в этой вселенной. Но мы говорим о физических телах человеческих существ, так что мы не говорим о тараканах. Так вот, четвёртая динамика просто-напросто означает весь биологический вид.

Мы поднимаемся до четвёртой динамики. Мы просто говорим о том, чтобы что-то делать с тем биологическим видом, к которому кто-то принадлежит. Понимаете, если бы мы говорили о четвёртой динамике тараканов, мы бы говорили обо всех тараканах, существующих в этой вселенной. Но мы говорим о физических телах человеческих существ, так что мы не говорим о тараканах. Так вот, четвёртая динамика просто-напросто означает весь биологический вид.

Пятая динамика - это все формы жизни! Это сочетание жизни и материальных объектов, в результате которого образуются формы тел. И сюда входят деревья, трава и всё остальное. Ладно, тут речь идёт о вашей власти над этим.

Пятая динамика - это все формы жизни! Это сочетание жизни и материальных объектов, в результате которого образуются формы тел. И сюда входят деревья, трава и всё остальное. Ладно, тут речь идёт о вашей власти над этим.

Шестая динамика - это физическая вселенная.

Шестая динамика - это физическая вселенная.

А вот тут, последний круг, седьмая динамика, - это весь духовный мир.

А вот тут, последний круг, седьмая динамика, - это весь духовный мир.

И за пределами этого находится бесконечность.

И за пределами этого находится бесконечность.

И потом у вас есть минус два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.

И потом у вас есть минус два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь.

Есть ещё и минус первая динамика.

Есть ещё и минус первая динамика.

Где находится средний человек в современном обществе?

Где находится средний человек в современном обществе?

Вы даже на секунду не допускаете, что он полностью осознаёт себя, не так ли? Если бы это было так, он мог бы влиять на всю свою историю и на всё остальное. Он был бы клиром от природы. А их не очень-то много. Его зона влияния и так далее, которая бы просто простиралась вокруг него... чёрт побери, он был бы так заметен, что... просто ой-ёй-ёй-ёй, понимаете?

Вы даже на секунду не допускаете, что он полностью осознаёт себя, не так ли? Если бы это было так, он мог бы влиять на всю свою историю и на всё остальное. Он был бы клиром от природы. А их не очень-то много. Его зона влияния и так далее, которая бы просто простиралась вокруг него... чёрт побери, он был бы так заметен, что... просто ой-ёй-ёй-ёй, понимаете?

Таким образом, люди находятся как минимум в области минус первой динамики. Понимаете: «Что ж, я не представляю собой ничего особенного. Я никто. Ну вы знаете». Стирание, стирание. «Я... я знаю, что выиграл приз, но это просто случайность», понимаете? Отрицание себя.

Таким образом, люди находятся как минимум в области минус первой динамики. Понимаете: «Что ж, я не представляю собой ничего особенного. Я никто. Ну вы знаете». Стирание, стирание. «Я... я знаю, что выиграл приз, но это просто случайность», понимаете? Отрицание себя.

Ладно. Так вот, давайте опустимся ещё ниже, и здесь мы видим минус вторую динамику.

Ладно. Так вот, давайте опустимся ещё ниже, и здесь мы видим минус вторую динамику.

Что ж, у этого человека секс блокирован. Этого достаточно, чтобы сказать, что он находится в области минус второй динамики. Этого достаточно. Он как-то почитал Фрейда - и его песенка спета.

Что ж, у этого человека секс блокирован. Этого достаточно, чтобы сказать, что он находится в области минус второй динамики. Этого достаточно. Он как-то почитал Фрейда - и его песенка спета.

Минус третья. Он думает о группах как о массах, а не как о первых динамиках. Он знает, что такое группа: это масса. Вот какое определение он ей даёт.

Минус третья. Он думает о группах как о массах, а не как о первых динамиках. Он знает, что такое группа: это масса. Вот какое определение он ей даёт.

А как насчёт человека, который находится в области минус четвёртой динамики и говорит о «человечестве»?

А как насчёт человека, который находится в области минус четвёртой динамики и говорит о «человечестве»?

К нему подбегает маленький мальчик и говорит:

К нему подбегает маленький мальчик и говорит:

• Папочка, дай мне монетку.

• Папочка, дай мне монетку.

Понимаете? Он не существует ни по одной из динамик, расположенных выше него самого, кроме «человечества»! Это очень странно, если задуматься. Это просто избегание. Чем ниже мы опускаемся, тем больше человек избегает того, что находится выше, понимаете? Вещи, которые находятся выше этого уровня и ниже этого уровня, выходят за рамки его понимания.

Понимаете? Он не существует ни по одной из динамик, расположенных выше него самого, кроме «человечества»! Это очень странно, если задуматься. Это просто избегание. Чем ниже мы опускаемся, тем больше человек избегает того, что находится выше, понимаете? Вещи, которые находятся выше этого уровня и ниже этого уровня, выходят за рамки его понимания.

И по мере того как он опускается всё ниже, вот сюда, в область минус шестой динамики... физик-ядерщик... он никогда не смотрит на шестую динамику, но он говорит: «В этом что-то есть! Я знаю, что в этом что-то есть. Если я скомбинирую достаточное количество всякой всячины вот таким образом и передвину всё это вот сюда, а потом обратно, если я... всё это бум! И не будет ни пятой, ни четвёртой, ни третьей, ни второй! Ух ты!»

И по мере того как он опускается всё ниже, вот сюда, в область минус шестой динамики... физик-ядерщик... он никогда не смотрит на шестую динамику, но он говорит: «В этом что-то есть! Я знаю, что в этом что-то есть. Если я скомбинирую достаточное количество всякой всячины вот таким образом и передвину всё это вот сюда, а потом обратно, если я... всё это бум! И не будет ни пятой, ни четвёртой, ни третьей, ни второй! Ух ты!»

Таким образом, мы видим категории созидательного и разрушительного. Человек в очень хорошей форме может создавать и разрушать. Но человек, который может только разрушать, явно находится ниже вот этой линии. Л люди, которые могут создавать... и постепенно, по мере того как мы будем поднимать их всё выше, они научатся и разрушать, но они смогут делать это по собственному выбору, сделанному аналитически... они находятся выше этой линии.

Таким образом, мы видим категории созидательного и разрушительного. Человек в очень хорошей форме может создавать и разрушать. Но человек, который может только разрушать, явно находится ниже вот этой линии. Л люди, которые могут создавать... и постепенно, по мере того как мы будем поднимать их всё выше, они научатся и разрушать, но они смогут делать это по собственному выбору, сделанному аналитически... они находятся выше этой линии.

Итак, у нас есть отрицательные динамики. Вот так они располагаются.

Итак, у нас есть отрицательные динамики. Вот так они располагаются.

И на каком уровне обычно существуют люди, которые находятся в отрицательных динамиках? Это очень интересно, но они где-то вот тут: они антисоциальны.

И на каком уровне обычно существуют люди, которые находятся в отрицательных динамиках? Это очень интересно, но они где-то вот тут: они антисоциальны.

Вам нужно поднять человека куда-то вот сюда, повыше. По крайней мере, до той области, где у него будет блокирован секс! Фрейд, вне всякого сомнения, улучшил всё общество!

Вам нужно поднять человека куда-то вот сюда, повыше. По крайней мере, до той области, где у него будет блокирован секс! Фрейд, вне всякого сомнения, улучшил всё общество!

Вы должны в достаточной степени поднять его вот сюда, чтобы он мог превратить это в ничто! - прежде чем он сможет найти себя.

Вы должны в достаточной степени поднять его вот сюда, чтобы он мог превратить это в ничто! - прежде чем он сможет найти себя.

Способность к суждению (этот вопрос имеет отношение к ОТ, и мы его рассмотрим на следующем ППК)... способность к суждению на самом деле складывается из... я многие годы пытался выяснить, что же это такое... и это вот что: по скольким динамикам и по каким из них - положительным или отрицательным - индивидуум способен сделать мгновенный расчёт! Это и есть способность к суждению.

Способность к суждению (этот вопрос имеет отношение к ОТ, и мы его рассмотрим на следующем ППК)... способность к суждению на самом деле складывается из... я многие годы пытался выяснить, что же это такое... и это вот что: по скольким динамикам и по каким из них - положительным или отрицательным - индивидуум способен сделать мгновенный расчёт! Это и есть способность к суждению.

Если индивидуум учитывает в своих расчётах только первую динамику, его способность к суждению лучше, чем у большинства людей.

Если индивидуум учитывает в своих расчётах только первую динамику, его способность к суждению лучше, чем у большинства людей.

Так вот, когда он думает о решении для автомобильной аварии или чего-то в этом роде, если он учитывает в своём решении первую, вторую, третью, четвёртую динамики, понимаете, и приходит вот к такому-то решению, и оно охватывает вот такое количество положительных динамик, - это хорошо. Но если он принимает решение, учитывая столько же динамик, но только отрицательных, то вы понимаете, где он находится, и после этого вы можете сказать ему, что он ненавидит, от чего он пытается избавиться, от чего он убегает и так далее и каковы его навязчивые состояния. Это весьма интересно.

Так вот, когда он думает о решении для автомобильной аварии или чего-то в этом роде, если он учитывает в своём решении первую, вторую, третью, четвёртую динамики, понимаете, и приходит вот к такому-то решению, и оно охватывает вот такое количество положительных динамик, - это хорошо. Но если он принимает решение, учитывая столько же динамик, но только отрицательных, то вы понимаете, где он находится, и после этого вы можете сказать ему, что он ненавидит, от чего он пытается избавиться, от чего он убегает и так далее и каковы его навязчивые состояния. Это весьма интересно.

Это способность к суждению. Вопрос в том, по скольким динамикам одновременно индивидуум может производить расчёты.

Это способность к суждению. Вопрос в том, по скольким динамикам одновременно индивидуум может производить расчёты.

Но на самом деле мы говорим не об этом. А вот о чём: по мере того как индивидуум поднимается всё выше и выше... вот тут он убегает от мира, а вот тут, наверху, он достигает мир.

Но на самом деле мы говорим не об этом. А вот о чём: по мере того как индивидуум поднимается всё выше и выше... вот тут он убегает от мира, а вот тут, наверху, он достигает мир.

И чем более удалённые области индивидуум может достигать, тем больше его способность контролировать. И если человек полностью осознаёт себя как бессмертное существо, он ещё не находится на том уровне, где он может заставить кого-то другого осознать, что тот сам, без тела, является бессмертным существом!

И чем более удалённые области индивидуум может достигать, тем больше его способность контролировать. И если человек полностью осознаёт себя как бессмертное существо, он ещё не находится на том уровне, где он может заставить кого-то другого осознать, что тот сам, без тела, является бессмертным существом!

А затем мы поднимемся вот сюда, в область третьей динамики, в том что касается смерти.

А затем мы поднимемся вот сюда, в область третьей динамики, в том что касается смерти.

Итак, смерть, наверное, немного выходит за рамки способностей клира. Но смерть, несомненно, находится на уровне первой динамики, и индивидуум будет свободен от смерти.

Итак, смерть, наверное, немного выходит за рамки способностей клира. Но смерть, несомненно, находится на уровне первой динамики, и индивидуум будет свободен от смерти.

Вот эти четыре свободы, о которых мы с вами сегодня говорили, и они действительно позволяют по-новому взглянуть на общество. И если, не выдумывая никакого нового общества, вы просто посмотрите на все эти свободы и представите, что нынешнее общество будет свободно от всего этого, вы сможете задать себе два вопроса: что мы будем делать, чтобы играть? Я думаю, мы сможем это придумать, если поднимемся настолько высоко.

Вот эти четыре свободы, о которых мы с вами сегодня говорили, и они действительно позволяют по-новому взглянуть на общество. И если, не выдумывая никакого нового общества, вы просто посмотрите на все эти свободы и представите, что нынешнее общество будет свободно от всего этого, вы сможете задать себе два вопроса: что мы будем делать, чтобы играть? Я думаю, мы сможем это придумать, если поднимемся настолько высоко.

А другой вопрос такой: как будет выглядеть общество? Насколько безопасным оно будет? И не будут ли люди в нём несколько более счастливы, чем сейчас? Мы можем задать такой вопрос, и, какой бы ответ вы на него ни дали: «да» или «нет», это не имеет никакого значения, поскольку вы обладаете полной свободой выбора: вы можете быть в настолько плохом состоянии, насколько пожелаете.

А другой вопрос такой: как будет выглядеть общество? Насколько безопасным оно будет? И не будут ли люди в нём несколько более счастливы, чем сейчас? Мы можем задать такой вопрос, и, какой бы ответ вы на него ни дали: «да» или «нет», это не имеет никакого значения, поскольку вы обладаете полной свободой выбора: вы можете быть в настолько плохом состоянии, насколько пожелаете.

И единственное, о чём мы сейчас говорим, - это о том, что человека не следует принуждать быть в плохом состоянии.

И единственное, о чём мы сейчас говорим, - это о том, что человека не следует принуждать быть в плохом состоянии.

Таким образом, врата открываются... несомненно, врата открываются, если говорить обо всём этом и о многих, многих других вещах, которые на самом деле невозможно рассмотреть очень быстро.

Таким образом, врата открываются... несомненно, врата открываются, если говорить обо всём этом и о многих, многих других вещах, которые на самом деле невозможно рассмотреть очень быстро.

В следующей лекции я собираюсь поговорить с вами непосредственно о техниках... о том, как вам поднять одитора до такого уровня, чтобы он был в состоянии использовать эти техники... а также о самих техниках, которые действительно позволяют делать клиров, и о командах одитинга, которые используются в них сегодня.

В следующей лекции я собираюсь поговорить с вами непосредственно о техниках... о том, как вам поднять одитора до такого уровня, чтобы он был в состоянии использовать эти техники... а также о самих техниках, которые действительно позволяют делать клиров, и о командах одитинга, которые используются в них сегодня.

И я надеюсь, вы оценили эту информацию по достоинству. Она имеет кое-какую ценность.

И я надеюсь, вы оценили эту информацию по достоинству. Она имеет кое-какую ценность.

Спасибо.

Спасибо.