Хорошо. Я собираюсь провести с вами очень короткую беседу, которая не стоит у вас в расписании, и я собираюсь дать вам некоторые процессы, которые вы можете использовать при работе с очень, очень трудными кейсами. Это видоизменение тех процессов, о которых я вам уже рассказывал. Кроме того, я опишу вам, какие именно трудности испытывают некоторые из тех кейсов, с которыми вы пытаетесь работать... почему эти кейсы не продвигаются быстро, почему они не могут получать продвинутые процессы.

Today, the last lecture day of the conference, we have been taking up SOP 8 and we’re going to take up Six Steps to Better Beingness, a technique I’ve been calling Triple SA. I find out it isn’t quite as apt to call it Triple SA as Six Steps to Better Beingness, so I find myself – keep calling it Six Steps to Better Beingness. That’s because, for heaven’s sakes, it is not entirely relegated to self-auditing. But it can be used, this technique, or this combination of techniques, for that.

Очень, очень интересно отметить... как я говорил вам на предыдущей лекции... что, хотя эти процессы очень просты и хотя они подходят для самых разных кейсов, все же вы столкнетесь со многими людьми, которые не могут принять простоту этих процессов. Они знают, что разум гораздо более сложен. У них такая твердая уверенность в этом, что расстаться с этой уверенностью для них смерти подобно.

Now, as a preamble to this, let me assure you that any of these techniques – SOP 8, SOP 8-L, Six Steps to Better Beingness, Short 8 – are more or less fortunate combinations of techniques. These techniques were evolved in an effort to bring the preclear’s (and this is the secret of all of it; listen very carefully) – to take the preclear’s attention off of his body and put it on the environment.

Между прочим, в тот момент, когда я перестал проходить инграммы, я зашел в такой вот тупик. Именно так. Как это ни печально, в тот момент, когда у людей больше не было возможности пережевывать инграммы как энергию, у меня начались неприятности. Люди начали собирать чемоданы и уезжать за границу. И чем больше внимания я уделял причинности, тем заметнее это становилось. Причинности, а не объяснению причин. Вы видите разницу? У многих людей эти понятия перепутаны. Они думают, что причинность – это и есть объяснение причин чего-либо. О нет, вовсе нет. Причинность – это побуждение к действию или побуждение иметь определенную бытийность. Причинность – это побуждение. Древние греки уже дали это определение, когда заявили, что вселенная началась с Неподвижного Перводвигателя; таким образом они указали на самую заметную причинность, существовавшую в прошлом.

Introversion: the preclear’s attention on his body, in his body; extroversion: his attention elsewhere.

Однако почти все люди заинтересовываются причинностью как чем-то существующим в прошлом. Они полагают, что причинность находится в прошлом, но это не так. Как только вы сталкиваетесь с человеком, который безоговорочно уверен в том, что любая причинность – это и есть объяснение причин, вы видите перед собой человека, для которого причинность находится в прошлом. Его уверенность очень трудно поколебать, если только у вас нет техник, достаточно мощных, чтобы взломать этот кейс. Таким образом, вам нужны достаточно мощные техники, чтобы взломать этот кейс и этот расчет, ведь именно это – аберрирующий расчет. Вот что вас беспокоит, когда вы пытаетесь взломать кейс: преклир полагает, что причинность находится в прошлом.

All that’s wrong with anybody is that they get too introverted. Now in this wise, we use the word introvert simply to mean – gee, what does that word mean? Let’s break it down and give it a nice meaning. Paging Mr. Webster. „Vert“ would be a line, direction, so that you have a direction into, would be introvert And in our sense here, and in the sense it has always been used in what has laughingly been called „psychotherapy“ in the past… Very often they didn’t laugh though. I shouldn’t say that. Many of the patients who have been through past psychotherapies are in bad shape. They can’t laugh anymore; they have broken jaws or things like that.

В действительности она находится в будущем. Вам необязательно моргать, когда я это говорю.

So anyway, „look into,“ so a person looking into self, that’s introversion.

Давайте я вам это продемонстрирую. Вот стоит стакан. Хорошо. Я сейчас возьму этот стакан, в который налито немного кока-колы (чтобы показать вам, что я не слишком зол на производителей кока-колы; я зол на производителей кока-колы толькопотому, что они понаставили свои рекламные щиты по всей Европе, а потом не продают кока-колу).

A person looking out from self to the environment would be extroversion.

Так вот, сейчас я возьму этот стакан с кока-колой и сделаю глоток. И вы ясно увидите кое-что: какова причинность этого глотка?

All people are on a gradient scale of extroversion-introversion. It is optimum in this society at this time to have, I would say, about 80 percent of the attention on self to see that one behaves socially and 20 percent not further than two or three feet from the nose. And if one can assume this rather impacted state, he is then considered extremely acceptable socially because he’s in apathy and can be handled by the environment.

Я сказал, что я сделаю глоток, и потом сделал глоток. Причинность находилась в будущем времени по отношению к глотку. Причинность находилась в будущем времени по отношению к самому действию. Безмерно просто, не правда ли? По отношению к действию причинность всегда находится в будущем, а не в прошлом.

Don’t think that a 50 percent introversion and a 50 percent extroversion is optimum. Just because it’s happy to break these two words down (they’re two words so we break them in half), don’t think that’s Optimum; it isn’t We want a maximum of about 2 percent introversion and about 98 extroversion.

Основное различие между Саентологией и психологией состоит в том, что психология придерживается теории о причине, всегда находящейся в прошлом. Различие между тем процессингом, который проводите вы, и тем, который проводил Фрейд, заключается в том, что Фрейд полностью придерживается идеи о причине, всегда находящейся в прошлом: ваше поведение в настоящем определяется тем, что происходило с вами раньше.

You want the fellow to keep enough finger on the body so that it doesn’t run away. Bodies are very obedient. People have been made to obey and made to survive so much and with so much force that they’ve gotten the idea that they have to work very hard to make their body obey. Papa and Mama did, didn’t they? They had to work very hard to make this body obey, so therefore people think they have to work hard to make it obey, too. And they also think they have to work very, very hard to survive. And they don’t have to work hard to survive. As a matter of fact, the harder they work just to survive and nothing else, why, the less they’re going to survive, and that’s a certainty – the less happy they’re going to be about it All right.

Так вот, вы можете изменить свое поведение в настоящем, изменяя... с помощью дианетического процессинга, а не с помощью психоанализа... Дианетический процессинг изменяет то, что происходило раньше, просто за счет того, что он стирает импульсы, поступающие из прошлого и существующие в будущем.

A technique, then, is at optimum, according to this definition, which produces an extroversion in the minimum amount of time. And by extroversion here, we mean an extroversion which is stable.

Другими словами, комок энергии «плавает» где-то здесь, в настоящем времени, и приказывает: «Делай то-то!» И человек делает то-то. Это и есть компульсивная причинность, которая по-прежнему находится в будущем по отношению к самому действию. Это должно быть вам очень ясно видно.

Of course, you walk up to anybody who has been processed, hit him in the face with a baseball bat, he will introvert. He will look at where he’s been hit with the baseball bat, and that is the process of introversion. It isn’t people standing around saying, „You ought to look at yourself; you ought to put your attention on yourself.“ That’s what they’re saying all the time. Mama says, „Now, don’t touch that iron and don’t do this and don’t do that Think of what it might do to you and you don’t want to get hurt,“ and so forth. This is all another way of saying, „Put your attention on yourself.“

Так вот, это просто инграмма, которая «плавает» где-то, и она находится не на своем месте. Почему она «плавает» не на своем месте? Потому что в настоящем времени присутствует голод: недостаток энергии и пространства. И тот факт, что эта инграмма приказывает сделать что-то, далеко не так страшен, как голодная смерть из-за недостатка пространства и энергии. Пусть даже инграмма приказывает что-то делать, пусть даже она вызывает боль и аберрацию. Человек говорит: «Ну и что? Мне ведь необходима эта энергия». И вот она, эта энергия.

In most arguments, people start in logically and end up personally. They start in saying, „Well I’m a Democrat because…“ and then they finally finish up (something logical, you see), „… and you’re a dog!“ Not because of anything, you see. That is the course of an argument.

Энергия приказывает: «Выпрыгни из окна». Она находится в настоящем времени. Это не комок прошлого, это просто комок энергии. Так вот, это компульсивная, реактивная причинность.

Well, the course of the argument of a life form and the MEST universe is just that course. He starts in and he has his anchor points way out, and the MEST universe starts to work on him. And it gives him the idea that his anchor points are in closer and in closer and in closer and in closer and in closer and… „What anchor points?“ That’s the end of it „What anchor points?“

Теперь давайте посмотрим на разумную причинность. Я сказал, что сейчас выпью глоток воды... то есть кока-колы, и я выпил глоток кока-колы. Таким образом, мои слова о том, что я его выпью, предшествовали действию. Так вот, возникает впечатление, что как только вы начинаете пить кока-колу, причина этого действия оказывается в прошлом. Вы видите, как это выглядит? Когда вы пьете кока-колу, вы говорите: «Ну, я ее пью потому, что я решил ее выпить, и это решение было принято в прошлом, так что причинность находится в прошлом. Причина того, что я пью кока-колу, находится в прошлом».

Now, the eight dynamics – never more useful than right now – the eight dynamics carry forward an expanding perimeter. Dynamic eight just happens to include all the space of the MEST universe! That’s all the space of the MEST universe.

Нет, это не так. Это не так. Вы пьете кока-колу. Хорошо, сперва вы спостулировали причинность, а сейчас она стала прошлым. Так что постфактум можно утверждать, что причина находится в прошлом. Поэтому люди, которые не способны действовать, уходят в прошлое.

Well, you know that your anchor points aren’t reaching out there now, even though you probably have some anchor points out there someplace.

Это не очень трудно понять. Человеку необходимо считать, что причина, по которой он пьет кока-колу, состоит в том, что когда-то в прошлом он сказал, что выпьет ее. Ему необязательно пить кока-колу по какой-то определенной причине; это не имеет значения. Так что у вполне душевно здорового человека постулат испаряется в то самое мгновение, когда действие осуществляется, и этот постулат никоим образом не продолжает существовать в прошлом.

Dynamic seven is anchor points into the ultimate or absolute of life, and of course includes spirits and all that sort of thing, and that’s dynamic seven.

Вы скажете: «Ну а как насчет памяти? Если этот постулат испаряется, то, значит, вы не помните, что вы сами сказали, а если вы не помните то, что вы сказали, то вы сумасшедший».

Dynamic six, again, is the MEST universe. And it, however, is the MEST universe in a little more specialized wise, since it includes all the energy and motion and matter and forms of the MEST universe. It just doesn’t include dynamic eight, which is all the space in the MEST universe.

О, нет, вовсе нет, вы вполне душевно здоровы. Вы просто не сможете ввязываться в споры. В этом вся разница.

Now, we go back from that, we get five. Here is all the life there is in the MEST universe.

Любая причинность, когда она действительно является причинностью, находится в будущем по отношению к действию. А когда причинность уходит в прошлое... давайте сформулируем такое определение: она становится «объяснением причин». Поймите разницу между «объяснением причин» и причинностью.

We get four, all the man there is; three, all the group there is; two, all the sex and continuation as children that there is and one, all of you that there is.

Так вот, та причинность, о которой мы ведем речь, всегда с нами, она всегда способна к действию, всегда влечет за собой действие. А та причина, о которой говорит кто-то другой, – это то, что происходило раньше. Ведь он так боится того, что он делает в настоящем времени, что он вынужден приписывать ответственность чему-то другому. Он приписывает ее тому, что ушло в прошлое. В тот момент, когда он пьет кока-колу, он не может взять ответственность за то, что он ее пьет. Он говорит: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Так вот, этот «я» в прошлом – другой человек. И у многих кейсов это проявляется настолько сильно, что они просто не видят себя в прошлом; они в прошлом – другие люди. Вы пытаетесь добиться, чтобы такой человек получил факсимиле, а он никак не может втиснуть себя в того парня, который был им когда-то там, в этом факсимиле. Его факсимиле совершенно вне вэйланса, там все совершенно запутано.

Now, if a person were all the way up on all of these dynamics, he would naturally have an enormous perimeter.

Почему? Потому что он не может взять ответственность за то, что он был причиной, так что он приписывает причинность прошлому, а потом заявляет: «Это и есть объяснение причины».

But you notice that you can fall off on each dynamic. In other words, a person could fall off on each dynamic, so he still had a little bit left of each one. Each dynamic has a reducing perimeter.

Человек, который пьет кока-колу, просто говорит: «Я и есть причина, и я пью кока-колу». А не: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Таким образом, причинность всегда с вами, и она находится в будущем по отношению к любому вашему действию. Если это так, то вы в хорошем состоянии – в очень, очень хорошем состоянии. И если вы заинтересованы в цивилизации или в чем-то таком, ваши суждения о цивилизации будут конструктивными по восьми динамикам. Одно вытекает из другого. Лишь люди, которые прошли всего полпути вверх, или люди, которые только-только отрываются от самого дна, хотят разнести все вдребезги.

Now, this is an interesting thing. What I’m giving you here doesn’t happen to be a theoretical explanation. You can ask a preclear how far he can reach from himself, and if he’s – very, very terrible condition, he can’t.

Так что причинность не находится в прошлом. В прошлом находится «объяснение причины» – а это не то же самое, что причинность, о которой мы ведем речь. Мы ведем речь о том, что побуждает к действию. А то, что побуждает к действию, может быть только перед действием, оно не может быть позади действия.

A fellow – he told me the other day about a lady who couldn’t sweep, couldn’t work, couldn’t dean up anything. And the reason why: she couldn’t touch anything, couldn’t touch a broom. So her hands were sore all the time. Gee, she was in interesting condition, wasn’t she?

Человек побуждает себя к действию каждое мгновение. Если он в очень хорошем состоянии, то он побуждает себя к действию каждое мгновение, и хотя эти мгновения чередой уходят в прошлое, его это не волнует. И вот каким образом жизнь рассредоточивается по траку времени: ее причинный импульс разбивается на части.

And he was sharp enough to see that this person couldn’t touch work; anything connected with work was untouchable. Work, an ability to handle effort, in other words, is a common denominator.

Так вот, какие бы философские манипуляции вы ни проделывали с этим принципом, так уж случилось, что он соответствует действительности. Другими словами, у вас не было бы никакого трака времени, если бы вы не прибегали постоянно к методу «объяснения причины». Тогда вы бы «плавали» по всему траку, и у вас было бы очень мало хаотичности. Ну ладно.

In this society, we have work and play mixed up. The handling of effort which gives one some pleasure is play. Right here on Earth there are much older cultures than the United States of America which find the handling of effort, in what you would call work, a great deal of pleasure – cultures where this is uniformly held to be true. They’re in good shape. So there’s something special and peculiar about the language or cultural pattern of the United States which saves labor, condemns labor and won’t have any labor, and has to work forward toward a retirement, which is actually the center pin of what is, if anything is, destroying this culture – just effort, the unwillingness to handle effort.

Давайте рассмотрим не такой запутанный, не такой неприятный принцип. Если человеку приходится признать свою вину или ошибку, то, конечно, он тем самым говорит: «Я причина». Но он признает вину за что? Он говорит: «Я причина того, что случилось в прошлом» – но он не может уйти в прошлое, чтобы поднять этот инцидент, поэтому он притягивает прошлое к себе, и он притягивает к себе весь набор факторов, связанных с причинностью. Он вытаскивает в настоящее время «объяснение причины», и вот... так инграмма застревает в настоящем времени. Не он застревает в прошлом, а инграмма застревает в настоящем.

Well, as the willingness to handle effort dwindles, one comes at last on the reduced perimeter which he finds in a psychotic who has his attention not even out as far as his nose. You ask a psychotic, then, to reach a couple of feet from him and you will begin the course of his upward line.

Тут мы затрагиваем весь предмет ответственности. Ответственность – это способность управлять силой или, в самом широком смысле, способность отвечать. Ответственность – это способность управлять силой. Человек, который не может управлять силой, не может брать на себя ответственность. Вы не можете сделать кого-то ответственным за ведение всех дел в Филадельфии, не дав ему при этом ни одного полицейского.

There is a direct relationship toward amount of space embraced by the individual and the alertness, ability to move, ability to act, react, think, create and sanity – there is a direct relationship between the amount of space that a person can occupy with his anchor points. The amount of space he can occupy is tremendously important, so important that one could phrase the effort of low-toned people in trying to take space away from other people. Low-toned people try to take space away from other people. They’re „space hungry.“

Вы улавливаете? Не имея силы, человек в этой вселенной не может нести ответственность. Если человек не может использовать силу, то он не может быть ответственным. Если вы наделяете человека ответственностью, то, как принято в армии, вы должны наделить его и полномочиями. А что такое полномочия? Право оторвать кому-то голову.

Here you have an entire universe completely chockablock space – more space than you could comfortably walk over for a long time and actually more space than you could comfortably throw a dollar across. And yet, here they are, fighting madly to take each other’s space. Well, this is merely because prepared space is so much more desirable than space which has not been prepared – which is to say, space which has mock-ups in it is better space than empty space. But nevertheless, these people are just „space hungry.“

Ну а что такое полномочия, если рассмотреть их с точки зрения университета? Право быть напыщенным. Совсем другое дело, но в действительности почти то же самое. Напыщенный человек просто-напросто демонстрирует всему и вся, что у него нет никакой силы. Ладно.

And you see somebody who can’t handle space, he is certainly – at a certain level of the Tone Scale on down – he is certainly trying to take people’s space away from them.

Таким образом, когда у кого-то есть ответственность, когда перед нами ответственный человек, он может с легкостью удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, он может управлять силой. А если он не может удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, ему нелегко управлять силой.

A psychotic in a very manic, emotional, mad state, simply acts mad and moves a great deal and moves frighteningly and horribly, in that last frantic effort to get at least a couple of cubic inches of space off the nurse or something.

А теперь давайте рассмотрим такую запутанную ситуацию: генетическая сущность находится в состоянии слома, а тэтан пытается привести ее в порядок. Генетическая сущность больше не может управлять силой. Понимаете, она не может управлять различными факсимиле своего тела и так далее; ей приходится туго. И тэтан мягко, убедительно и сочувственно пытается что-то с этим сделать. У него ничего не получается. Он сможет это сделать, только когда у него появится уверенность и восстановится его собственная сила.

Space is treated by an individual as a commodity, and when a person thinks he’s running out of space, he gets in bad condition. This explains the New Yorker. The New Yorker has an awful time – your taxi driver up there and so forth, they have an awful time the second that they really confront and begin to think about the amount of space. And up to the time when they don’t consider that their space is anything remarkable or that space is, they don’t feel pushed around, why, they’re perfectly happy, because it’s ample space for them. They own all the space in New York. Then somebody comes along and says, „You don’t own all the space in New York.“ One of the ways they do that is to run into them. Another cab runs into this cabdriver hard enough and this demonstrates to him that he hasn’t got as much space.

Три года назад в Книге Один говорилось об аналитическом уме и реактивном уме. Об этих двух факторах было известно очень и очень мало. Так вот, единственное решение, которое я мог придумать в тот момент, было таким: лишить силы реактивный ум, сделав его достаточно тихим и ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять. Но куда лучшее решение – усилить и мобилизовать аналитический ум, чтобы он мог справиться с любым реактивным умом. И тот, и другой способ направлены на достижение одного и того же результата: душевно здоровый человек в стабильном состоянии. Но если бы мы просто пытались разнести вдребезги реактивный ум, стремясь сделать его достаточно ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять, то мы получили бы просто человека.

The cooperative ownership of space is really the only solution life can have because the individual ownership of space is a very difficult thing.

Все дело в подтверждении значимости: чем больше вы придаете значимости реактивному уму, тем сильнее он становится. Вам нужно обращаться с ним очень, очень... очень, очень осторожно, очень хитро, иначе он просто будет становиться все сильнее и сильнее. Другими словами, человек интровертируется и начинает – как тэтан

Little children own space cooperatively with everybody in town. You have them go around, and they’ll talk about „my city hall,“ they’ll talk about „my this“ and „my that“ It’s – all belongs to them because they’re not thinking in terms of ownership.

– вливать всю свою силу в реактивный банк. Поэтому аналитический ум, вместо того чтобы становиться сильнее и сильнее, становится все слабее и слабее. Поэтому для очень многих кейсов это решение (особенно если проводился плохой одитинг) было неудовлетворительным; следовательно, требовалось найти другое решение.

Where ownership enters – the whole connotation of ownership – where this enters, a person has immediately begun to believe that somebody else can own space. And the second he buys the idea that somebody else can own space then he realizes that to secure his space he has to own the space which he already has. And so you get barbed wire fences – you get barbed wire fences in the end of the state of Texas. People are starting to nail down space.

Однако к счастью... к счастью, было обнаружено... в ходе исследований я обнаружил, что аналитический ум – вся бытийность человека – может быть отделена от всего остального. Человек – это не какой-то один предмет под названием «человек», а набор из нескольких разных предметов. И его можно разобрать на части.

Up to the time when the barbed wire fence moves in, a country is much freer. And after the barbed wire fences moved in – people begin to worry and worry and worry about more – more and more about space, space, space. And then, finally, somebody starts putting in county lines and roads and road markers, and they start surveying out small plots of ground-forty acres and so forth – and the tone of the country is coming down, coming down. And then they get to a point where they have towns and cities and big buildings, and the tone of the country is dropping further and further and further. And when the tone has come down to a point where they establish a university, they’re gone.

Сначала я был похож на маленького ребенка, смотрящего на часы, по которым он только что стукнул молотком. Тут и там лежали разные части, и я не представлял, как собрать их вместе. И на ранней стадии исследований самое замечательное... просто замечательно было то, как много разных частей появлялись передо мной, и, казалось бы, они не имели никакого отношения к делу. Они просто никак не вписывались в рамки этой проблемы. Но понемногу, постепенно я выяснил, что их явно можно отделить друг от друга. И в конце концов я установил – к своему собственному удовлетворению и к удовлетворению преклиров, с которыми я работал, – что личность, аналитический ум, бытийность (выражаясь разговорно, сам парень) могла отделяться. А все остальное – просто футляр от часов. Это было просто изумительным открытием.

Anyway, the little red schoolhouse is the big space robber. They take the whole big beautiful outdoors away from this little kid. You know, they speak of – they should be ashamed of taking candy away from the baby. Ah! Take all the candy you want away from a baby, but don’t take the space away from a kid by putting him in school. He’ll become like us.

Даже сегодня у многих преклиров, когда они экстериоризируются, остается так много внимания на теле, что им кажется, будто вся личность находится в этом теле. Они считают, что нет никакой другой личности, нет никакой другой эмоции, кроме той, которую проявляет тело.

By the time you have put somebody in a limited space for an awful long space of time (that was a terrible picture, by the way), by the time you put somebody in a limited space for a long while, he’s getting more and more fixed, more and more fixed, more and more fixed in his space relationships. But don’t do this to him: don’t put him in limited space and then make him suppress all white because he will eventually vanish out of existence what anchor points he has.

Один человек... если говорить о конкретных техниках... один человек придумал технику, в которой он просил преклира как тэтана (державшегося за тело) включать самые разные эмоции. И внезапно человек обнаруживал, что его банк эмоций находится с ним, а не с телом. Он мог быть собой. Он как тэтан мог иметь такую же и даже большую индивидуальность, чем та, которую он мог иметь как тело; ведь, естественно, все пространство и масса в теле ограничены.

So don’t put him in the position of small space and suppress white because if he gets into that kind of a situation, he’ll become normal. That’s exactly what you do when you read. You suppress white and let the black come in.

Итак, вот в чем состояла проблема: как экстериоризировать каждого.

You can run after an explosion – if you suddenly had a big explosion out here in the street, you could run out in the street and just listen to what people were asking each other, and they would say, „What is the significance of that?“ That’s all blackness is. And that’s all the mystery there is, is „What is the significance of that explosion?“

Так вот, при помощи различных техник, которые появлялись с тех пор, мы стремились дать все лучшее решение этой проблемы. У нее есть множество непростых аспектов. Не думайте, что их нет. Я сейчас дал вам «Шесть шагов к лучшей бытийности», СРП 8, СРП 8-У; это техники, которые, по моим наблюдениям, одиторы в настоящее время способны использовать. Они неспособны проходить инграммы.

The first space was formed by explosive anchor points. Now, we see how this is. We see, then, that we get a dwindling spiral because the more space suppression there is, the more a person has to think about it because he can’t have the other space, he can just think of how it looks. So you get more and more suppression, and you get more and more thinkingness, and as you get less space, they think more – and less space, they think more and more and more. And then they figure, figure, figure, figure, figure, figure, figure, figure, figure and they’re – become a stockbroker or something. Figure, figure, figure, figure, figure. They become a philosopher.

Неспособны. Они неспособны проводить «Процессинг постулатов», проходить эмоции

Every once in a while somebody says to me – somebody says to me, „What makes you think up all this?“ Well, as a matter of fact, I don’t think up all this. It’s one of the remarkable things about it. There is no think-up, actually, in connection with this. If this were going on a figure, figure, figure, it would have taken an – many, many years and years and years and years and years – oh, I’d say another hundred years or two, to have gotten all this sifted out, if it was going to get sifted out at all.

– легкие эмоции, сочувствие, – поскольку, пока они сами не экстериоризированы, они настолько увязли в войне между телами, что позволяют преклиру подняться лишь до какого-то уровня, а потом начинают валтузить его – независимо от того, осознают они это или нет. Так что дела обстоят неважно.

But that isn’t the evolution of it The evolution of this is: You know what it is, and then you don’t know the language in which to express it, and then you don’t know how bad off people are, and then you don’t know how all this goes together. But here we have what? We have highly specialized applications and highly specialized communication systems.

Для того чтобы проходить инграммы, требовался потрясающе высокотонный одитор. И на следующем этапе, когда у нас были СРП 1, 2, 3, 5, 7, для их проведения требовался потрясающе высокотонный одитор. Одитор должен был быть высокотонным. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» может проводить кто угодно, поэтому этот процесс не только очень эффективный и быстрый, он еще и совершенно безопасный, и это важно.

So looking at it from freedom of space at a constriction of space, the problem is solvable. But believe me, and if you don’t believe anything else I say, at least listen to this: Trying to solve a problem from constricted space to find open space is impossible, and that’s why the problem wasn’t solved in universities. They sit in constricted space and try to imagine what wide space is. It can’t be done.

Теперь давайте еще раз рассмотрим такой фактор, как причинность. Чтобы быть причиной, человек должен быть способен создавать силу. Эти два фактора неотделимы друг от друга. Вы обнаружите, что тэтан может быть весьма ответственным и действовать ответственно абсолютно во всех отношениях, но у него есть банк генетической сущности, которая ну никак не может брать никакой ответственности, так что бедняга тэтан мотается туда-сюда и не может понять, что же происходит. И он все время чувствует себя ужасно, просто ужасно. Тэтан был бы причиной, но он не может быть причиной, и он все попадает то в прошлое, то в будущее и так далее. Все дело в том, что его внимание направлено на генетическую сущность. Его внимание прочно приковано к генетической сущности. Если бы вы сумели убрать его внимание с генетической сущности, он снова смог бы стать причинным и ответственным.

If they really had wanted to solve the problem of the mind, they would have gone off and sat on Pikes Peak for a while. The Hindu does that I learned that when I was a kid, the terrific effect of suddenly going out into the wilderness and talking to nobody and seeing nothing for just days and days and days and days – fourteen days. And your anchor points keep going out, out, out, out And after a while, you don’t see any significance at all in life. There just isn’t You’re animate; you’re happy.

По мере того как мы разрабатывали различные техники, мы неизменно обнаруживали... мы совершенно неизменно обнаруживали, что люди покидали нас в прямо пропорциональной зависимости от того, сколько ответственности они были готовы принять.

Well, that is the direction from which we’ve been trying to solve the problem – at least, has been from outer space, trying to look into a constricted space and find out what was going on.

Книга Один настежь распахнула двери к отсутствию ответственности – самым превосходным образом. Согласно Книге Один, вам не нужно брать никакой ответственности. Во всем виноваты мама и папа, а никак не вы. Но по мере того как появлялись все более и более трудные техники, мы в конце концов дошли до противоположной крайности – самый настоящий маятник Аристотеля: полная, абсолютная ответственность под названием «селф-детерминизм», процессинг селф-детерминизма, включая понятие Полной Ответственности (об этом можно прочитать в «Продвинутой процедуре и Аксиомах»).

And this has been a problem, mainly, of communication. You will find, for instance, lectures in 1950 that talk about the reducing perimeter of the dynamics and so on. Well, it wasn’t intelligible – insufficiently intelligible for application and insufficiently understood in application, as far as I was concerned, to make it intelligible.

Так вот, это слишком сложно. Ведь очень и очень аберрированные люди скажут:

This is mainly a problem of finding out what anchor points do or don’t, but mainly – is there anything desirable in constricted space? Yes, yes, you can constrict space, but for heaven’s sakes, as a person, as a being, don’t get into a situation – don’t get into a situation where you see everything as a constriction, and where everything has to be constricted or it has no value at all. If you get into that sort of an idea about life – that it’s all got to be close up – you’ve got to have a small office; you’ve got to have a small classroom; that you have to be in a car all the time in order to move through space at all and so forth, watch out, because you’re really hitting the roily coaster.

«Ну, Полная Ответственность означает, что если бы вы...» Как-то раз ко мне пришел один такой парень и заявил: «Вот, допустим, в центре комнаты лежит мяч... мяч лежит в центре комнаты, вы потянулись к нему, и я потянулся к нему, я хочу заполучить этот мяч, и я сильнее вас, – тогда я бы вас просто убил. Это и значило бы, что я полностью селф-детерминирован». М-м-м... по какой динамике, приятель? По той же динамике, по которой действовали те, кто ушел из Дианетики и Саентологии в самом начале игры,

Every once in a while, why, take a look and find out how far away it is to something or other, but look all the way to something or other. Try to go out sometime and look at the stars. And just take a look at the stars and then put an anchor point alongside of one.

– по Первой. Ну ладно.

You know, traditionally, you’re supposed to look at the stars in this fashion: You’re supposed to look at the stars and realize how insignificant you are. No, you look at the stars and put out a couple of anchor points.

Давайте рассмотрим эту проблему, и мы увидим, что когда маятник оставался на уровне полного отсутствия ответственности, мы были на том уровне, который человечество в целом могло воспринять с легкостью, – не так ли? Люди могли воспринять отсутствие ответственности. Кто несет ответственность? Ну, полиция, или автомобиль, или мама, или папа – сам я никакой ответственности не несу. Все как бы соглашались с этим.

In the matter, then, of Six Steps to Better Beingness, we have a technique which doesn’t entirely – its design doesn’t entirely do this, but which will probably be changed somewhat here and there, and will do this – which alternates the attention from the mind to the environment, from the environment to the mind, from the mind to the environment In other words, we invite an introversion and then go into an extroversion, see, and in such a way, try to knock off the things which are keeping the preclear from being well extroverted. You see, there’s the modus operandi which should be behind any such technique.

Когда мы стали продвигаться выше этого уровня, для нас начались трудные времена. Мы добрались до этой ужасной крайности – до селф-детерминизма. Вам необходимо быть ответственным, прежде чем вы кем-то будете. И бог ты мой, в этот момент люди начали уходить от меня целыми толпами! Да, это было нелегко. Это правда. Люди не могли этого вынести. Некоторые ребята заявляли: «Вам не нужен процессинг. Вам нужно только решить, что вы будете селф-детерминированным».

And you can just put this down as the basic technique of techniques – is „Put your attention on yourself now.“ „Now put it on the walls of the room.“ „Now put your attention on yourself.“ „Now put it on the lamp.“ „Now put your attention on yourself.“ „Now put it on the sun.“ See, that would be the technique, I mean, that’s…You know, I talked and talked and talked for three years trying to boil that down to a sentence, and I just did it.

Я как-то раз прочитал лекцию (14-го ноября в Вичите*Имеется в виду лекция «Первичная мысль», прочитанная 12 ноября 1951 года.) ... В ней я сказал: «Вам достаточно просто быть селф-детерминированным, и это все, что вам нужно». Я целый час объяснял, почему это все, что вам нужно, а следующий час объяснял, почему это совершенно невозможно и неосуществимо. Все ухватились за первую лекцию и забыли о второй.

Well, that alternation then pulls loose a person’s attention units, both where they’re stuck out there (remember they are stuck out there, you see) and where they’re stuck in here.

Здесь перед нами... здесь перед нами стоит такая проблема. Вплоть до вот этого уровня есть терапия, которую никто... не то чтобы никто не захочет верить в нее, но никто не может по-настоящему поверить в нее, если только он не Тэта-Клир или почти Тэта-Клир. Ведь ему в его первозданной чистоте пришлось бы посмотреть на всю вселенную и сказать: «Я несу ответственность за все и вся, что здесь происходит, и все в порядке, пусть даже люди убивают и уничтожают друг друга. Ну и что? Для меня это не имеет значения. (смех) Потому что это имеет огромное значение, и я могу начинать и останавливать это по желанию». Вот так и выглядела бы его ответственность. Ну хорошо.

Now, the one thing a person won’t have – you know, you go around and you say, „I have been betrayed. My parents betrayed me and others-people betrayed me.“ You know, people will talk about being betrayed, but they don’t talk about being ridiculed. Just put that down very significant to the whole problem. You have people all around who have their anchor points so close in to their noses that they can’t see you. And these people would then perforce – not because it’s the dwindling spiral or necessarily the operation of the universe – these people would much rather have their anchor points in dose than way out there because they know they haven’t got force enough, they think, to guard an anchor point way out there. Well, what’s that say then in terms of thought? They’re more afraid of ridicule than they are of betrayal Ridicule is much worse than betrayal, infinitely worse.

Нам пришлось немного сменить направление нашей деятельности. К счастью, я начал заниматься тэта-клированием. Тэта-клирование можно проводить только тэтану, который уже продвинулся довольно далеко. Но люди могут осознать, что они несут ответственность за определенные вещи и не несут ответственности за некоторые другие вещи. И если вы проводите процессинг исходя из этого, то он довольно хорошо работает. Однако куда лучше просто забыть обо всем этом, забыть о том, кто за что ответственен; но одитор будет исключением. Ему нужно помнить, что преклир настолько ответственен, насколько он может создавать энергию как тэтан. Это и есть критерий. Вы можете просить преклира испускать лучи, делать то и это.

That’s why your preclear doesn’t laugh, that’s why he doesn’t line charge. He can’t laugh. Laugh is a symptom of ridicule. Laughter gets perverted and ground down and smashed in and a few other things happen to it and has a nasty habit of becoming a ridicule. And this – he’ll just lump this whole thing together. There’s good, wide, healthy laughter and all that sort of thing, but he can’t see anything in a laugh, let’s say, but ridicule.

Кстати, некоторые оперирующие тэтаны ведут себя очень интересно, когда дело доходит до Е-метров. Е-метр – это славная добыча для тэтана. В нем есть электронная лампа... Не помню, какого типа... Так вот, эта крохотная электронная лампа... Тэтан забирается туда, он «цок-цок», и стрелка Е-метра начинает «боп-боп» – очень интересно. И между прочим, если вы поднесете две банки очень близко друг к другу и протянете хороший, добротный луч от одной банки к другой, то – если вы где-то на пути к Оперирующему тэтану – вы увидите на шкале (щелчок, щелчок, щелчок). И это очень досадно. Вы осознаете, что это указывает на возможность существования привидений?

Now, if you want anybody to get the emotion of shame, embarrassment or being ridiculed – shame and embarrassment, that’s the result of having been ridiculed – all you have to do is get him with the idea that somebody has some possession of his and is holding it out many feet away from him and won’t let it come back. You can just get a preclear to get this idea, and after a while he gets terribly nervous, and shame and embarrassment and stage fright and all sorts of things turn on as a consequence.

И когда человек ответственен, способен брать ответственность, на самом деле этот человек способен генерировать силу. А человек, который способен генерировать силу, – это человек, который способен быть причиной, настоящей большой причиной. Эти две вещи, можно сказать, неразрывно связаны друг с другом.

You take somebody who actually has his anchor points way in – he tells you immediately that he has a terrible vulnerability.

Означает ли это, что тэтан обязан испускать силу? Нет! Но суть того, о чем я говорю в этой дополнительной лекции, сводится вот к чему: чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Мы говорили это об инграммах, а сегодня мы можем сказать то же самое о динамиках. Так что вы можете составить некоторое представление о том, как расширился наш предмет. Когда-то мы говорили об инграммах, а сейчас мы говорим о динамиках: чтобы выйти из этой вселенной, нужно через нее пройти.

But the reverse situation could theoretically occur, but I do not know that it exists. Theoretically, there could be the person who has his anchor points so posed that he won’t have one in. You see, he wouldn’t have an anchor point up close to him. Now, that person might exist; it might be the symptom at the bottom of the very, very thin person. He won’t have an anchor point up dose to him. Might account for the lankiness of Texans or something of the sort Now, I haven’t explored that, but you may find that to be the case.

Способ разобрать на части Первую динамику и полностью взять ее под контроль заключается в том, чтобы быть Первой динамикой на все сто процентов; и тогда внезапно у вас исчезнет необходимость быть Первой динамикой. И то же самое можно сказать обо всех остальных динамиках.

Well, he obviously is much fonder of ridicule than he is of betrayal. Betrayal is worse to him than ridicule, and you’d find that in his makeup. But betrayal is usually the favored one. They will talk about being betrayed, but they will not talk very much about being ridiculed.

Если бы вы нарисовали полную карту пути к Оперирующему тэтану, то она выглядела бы так: [рисует на доске]. Преклир начал бы путь там, где вы его обычно обнаруживаете, – в нижней части цифры один. Вот эта крошка мела – это все, чем он является в самом начале.

Now, how do you get a person to feel the emotion of having been betrayed and everything connected with that emotion? Just get him to hold his anchor points insufferably dose to him or get him to feel that they have been driven in on him hard.

И он поднимается через динамику номер один. Он должен обрести способность быть всем, чем только можно быть по Первой динамике – в том, что касается тела, в том, что касается представителя вида хомо сапиенс. Итак, он проходит через Первую динамику.

You wonder why a society which was moving fast over rather insecure roads would eventually become relatively paranoid and run into the „only one“ computation easily. A society which is moving around in large vehicles which do not themselves necessitate putting out any anchor points, rather than a glance at a road sign once in a while, would have a tendency to run into the „only one“ computation.

И когда он пройдет через динамики Один, Два, Три, Четыре, Пять, Шесть, Семь –

Why? Well, every town is coming up on them this way – every new landmark, every new circle, every signpost is coming right up to them, up to them, and if they claim those as their anchor points, it’s apparent to them that their anchor points are being driven in.

o да, к этому времени он наверняка сможет начать работать Богом.

You find somebody driving a vehicle who cannot easily keep his anchor points up ahead of him about a mile or two. That is to say, he can’t include all the space in front of him. If this – you find this person unable to do that, he is getting in the direction of a bad driver. One of these days he’ll have an accident That’s just because of this smash-in of anchor points. They aren’t his anchor points, and he owns all of them anyhow, but he’s restricted by the road. And the road is a great evaluator, believe me; it restricts a person into one channel.

Он на самом деле сможет начать работать Богом – стать богом какого-то предмета или места. Об этом говорится в замечательной книге Фрейзера «Золотая ветвь»: король леса. Фрейзер... он и сам не знает, почему он это пишет. Он не знает, что за ужасная компульсия заставляет его продолжать и продолжать писать. И он пишет безостановочно... по-моему, он написал в общей сложности двадцать восемь томов, не так ли? Но только обычно вам попадается всего один том, это популярное издание, это даже не сжатый вариант. Он пишет о короле леса, о боге определенного места или о короле определенного места; он безостановочно рассказывает обо всем этом. Он пытается вернуться к тому моменту, когда тэтан по-настоящему выбирал какой-то лес в качестве места своего обитания и на самом деле становился владельцем этого леса. Если захотите, вы сможете пройти такие моменты у преклиров. Мы сейчас говорим о парасаентологии, но вы все же можете проходить это с преклирами. Очаровательно!

Every once in a while you’ll find a preclear who has, up in front of his nose, some kind of a long stripe. It goes way out in front of him. He’s got this idea, see? I shouldn’t say this is common; it’s very, very rare – not over 90 percent of people have it (laughter) And this long stripe, if he’ll just unroll it, is a road; that’s all it is. It’s not an electronic or anything else; it’s just a road from this life. It’s all the points off of all the roads that he’s been trying to stop.

Нас в Саентологии не заботит эволюция, нас не заботит объяснение каких-то причин. Но я назову вам одно такое объяснение. Если вы хотите узнать его, вам нужно пройти через все эти динамики и осознать, что я имею в виду под Восьмой динамикой, иначе вы будете очень озадачены. Вам нужно как минимум подняться до уровня, на котором вы можете быть королем леса... нужно достичь по меньшей мере этого уровня. Ого! И это еще ничто.

Now, when a person has an accident, he has already decided he’s going to go down this road, and the road reevaluated for him; it stopped him. He stopped before he arrived. Then you’ll find this person later on unable to get in a taxicab until it’s actually there. You’ll find them unable to get ready until the time has arrived that they should be there. You will find them unable to keep an appointment; they will always be late for the appointment Why is that? They can’t arrive. There are people who cannot start and people who cannot finish.

Покорите эту вершину, а не пытайтесь покорить себя, отрицая ее существование (как поступала мистики). Они говорили, что для того чтобы жить, нужно убегать от жизни. И чем быстрее вы убегаете от жизни, тем скорее вы заходите в тупик в этой вселенной (поскольку векторы разворачиваются на 180 градусов). Она полна мин-ловушек. Чем быстрее вы убегаете, тем скорее вы заходите в тупик. Поэтому вам стоит, так сказать, засучить рукава и принять решение жить; ведь единственный способ избавиться от жизни – это просто жить.

And the common one in this society, because of its transport problems and so on is people can’t arrive. They’re tremendous starters but terrible finishers. They can’t get there.

Вы не можете сказать себе: «Я боюсь жить. Я боюсь кого-то обидеть. Я боюсь делать то, я не осмеливаюсь делать се. Если бы я пошел и стал делать то-то, это бы меня аберрировало». Вы не можете повторять себе эти вещи; ведь это означает убегание.

If, for a few days however one – this rights very easily – if one just for a few days made up his mind to be there every time, he’d find his whole mental aspect shifting on him. His whole idea is he can’t arrive, that’s all. That’s because he can’t get there geographically.

Пусть даже вы обнаружили, что множество вещей вас аберрирует... огромное множество вещей. Если вы их боитесь, если вы их сторонитесь, если все ваше поведение определяется стремлением избежать встречи с чем-то аберрирующим – боже милосердный! Вы убегаете от динамики номер один с такой бешеной скоростью, что ни за что не избегнете опасности. Понимаете, вам нужно чего-то бояться только тогда, когда у вас нет никакой возможности справиться с этим. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» на самом деле устраняют наркоболевой гипноз, устраняют последствия разговоров во время стоматологической операции и все подобные штуки, которые когда-либо осложняли кому-то жизнь. Наша технология сейчас зашла настолько далеко, что нам нет нужды бояться таких вещей. Мы оставили далеко позади всех тех ребят, которые стремятся контролировать.

Also, if he can’t arrive, he can’t return, and, oh, it gets very complex.

Сегодня я мог бы взять заключенного, которого избили в ОГПУ, НКВД – в советских военных «службах милосердия»... я мог бы взять практически кого угодно и вырвать его из того состояния, в котором он находится, вероятно, всего лишь за один-два часа. Не имеет значения, насколько плохим было его состояние. Да, какое-то время уйдет на то, чтобы вылечить его от некоторых заболеваний, которыми его заразили, и срастить сломанные кости, но тем дело и ограничится. Я имею в виду, этому парню больше ничего не грозит. Вы тоже можете добиваться таких результатов, используя «Шесть шагов к лучшей бытийности» или СРП 8.

Now, you see, then, what our goal is here. It’s just to give the pc more space. Or sometimes, theoretically, you’ll run into a preclear who has too much space and he can’t withdraw from it But if he has that computation, the one where he doesn’t have enough space is there, too, and is the more significant one.

Позвольте мне сделать небольшое отступление: «Шесть шагов к лучшей бытийности» можно проводить любому кейсу, но в первую очередь – трудному кейсу. Это позволяет разрешить любой кейс, но в первую очередь – трудный кейс. СРП 8 позволяет разрешить любой кейс, но если первые три ее шага не приносят успеха, то эта процедура ведет вас прямо к «Шести шагам к лучшей бытийности», и вам не нужно беспокоиться ни о чем – если только вы не считаете своего преклира психотиком, в этом случае вы просто переходите к Шагу VII. Вам особо-то не нужно выбирать между несколькими вариантами, но вы понимаете, что лучше провести тэта-клирование человеку, которому его можно провести немедленно – пам, пам, пам, – чем возиться с проведением «Шести шагов к лучшей бытийности».

Everybody, to some slight degree, is in this computation. He can’t withdraw from a certain piece of space. Somebody has something of his.

Но, скажем, вы проходите первые три шага, а преклир не может делать ничего из того, что требуется в этих шагах, и он по-прежнему как в тумане, – ему просто нужно провести «Десять минут ничего», «Воспроизведение», «Пространствование», «Контакт», «Самоанализ», «Противоположный полюс». «Десять минут ничего» – бац, бац, бац. Внезапно он говорит: «Как это я оказался здесь, в верхнем углу этой комнаты, и почему я смотрю на вас отсюда?» Возможно, «Шесть шагов к лучшей бытийности» нужно будет проводить две сотни часов, но преклир в конце концов получит этот результат. Я не говорю, что это должно занять так много времени, я просто думаю о парне, который практически мертв.

The fellow whose emotions shut off the day the girl jilts him should be no mystery to you now. Somebody has got one of his anchor points, and he’s occupying too much space in connection with it And when you’ve got too much space, you can’t have an emotion. An emotion is actually a condensation of looking, and looking requires space. So he can’t get his lookingness condensed enough to have an emotion because somebody has Bertha over in Hog County.

Эта техника срабатывает довольно быстро почти на всех кейсах, с которыми вы столкнетесь. Но существуют очень, очень, очень тяжелые кейсы, у которых якорные точки втянуты глубоко внутрь, которые до смерти боятся осмеяния и которые не расстанутся ни с одной фразой, если считают, что это создаст для них неприятности. Ну ладно.

You see how that is? That would apply to a girl. She fell in love when she was sixteen, this fellow went off with his wife and got an anchor point She’s lost an anchor point, one that was very significant to her. Now, she’s got that space stretched there and so can’t turn on an emotion again.

Таким образом, к чему все это сводится? Это сводится к тому, что сейчас в нашем распоряжении имеются техники, которые разрешают кейсы настолько хорошо, что вам не нужно бояться причинить какой-либо ущерб другим живым существам. Это весьма интересно. Вы можете вытаскивать их на поверхность так быстро, что вам не нужно беспокоиться о том, как бы не утопить их. И я вовсе не ратую за использование силы или что-то в этом роде; но вы себе не представляете, какую самоуверенность вы начинаете чувствовать после того, как поработаете с этими техниками некоторое время

You get these people who have no emotion. In spite of every protestation, the E-Meter there will tell you that they have had a love affair which came to a very, very sad end, and they got their space stretched and now they can’t get it back together again, so they have (quote) no emotion (unquote).

• примените их к себе, примените их к кому-то еще и к нескольким другим людям. И после того как с помощью этих техник вы извлечете нескольких преклиров из западни, вы внезапно станете совершенно спокойно относиться к тому, как вы поступаете в жизни. Как раз такое отношение вам и нужно.

So we have these two conditions, as I say, again. The predominant one is – the favored one, the one people like best is betrayal – anchor points driven in – and the one they like least is ridicule – anchor points out.

Так вот, если говорить о техниках вообще – СРП 8, СРП 8-У... Скажем, перед вами человек, который хочет понимать жизнь, но не понимает жизнь. Не начинайте сразу же проходить с ним концепт «Я должен заставить их понять» – это слишком легко. И это не приносит особой пользы кейсу. Позвольте ему понять жизнь – проведите СРП 8-У. Другими словами, проведите «Процессинг уровня приятия» вместо Шага IV и добейтесь, чтобы преклир поработал со взрывами и восхищением на Шаге V. Он все узнает о жизни, можете не сомневаться. Внезапно он успокоится по поводу того, что он сделал маме и папе, и даже признает наконец, что он и правда что-то им сделал.

So you see, space is terribly valuable, and yet people can’t have space, because if they had space, they’d be ridiculed. This is elementary.

Так вот, СРП 8 сама по себе – точно в том виде, как она описана в выпуске 16-G,

Six Steps to Better Beingness includes in it nothing, really, more or less than what we have covered in SOP 8 and SOP 8-L, but is a technique designed and is light enough to be used by the individual upon himself, with this one little admonition. And that is don’t give a person way, way, way, way, way down the Tone Scale – neurotic’s range – Ten Minutes of Nothing. They go psewwv.

• дает результаты, с учетом небольшого изменения, касающегося растрачивания в вилках – Шага IV в вилках, – эти слова пропущены в тексте.

Now a person at first, when he starts to run this, gets an interesting manifestation. Give him Ten Minutes of Nothing, and it takes him quite a while, several sessions or several trials – in other words, several passes through Six Steps to Better Beingness – before he finally, all of a sudden gets nothing. The first moment he really completely gets nothing, he’s really quite surprised. It’s very, very satisfying to really get nothing. Before that, he’s had something along with the nothing each time.

Эти техники позволяют вам делать очень многое. Вы обнаружите, что люди, которые дурачатся с этими техниками, тыкаются туда-сюда и отчаянно пытаются что-то понять, – это только те люди, которым позарез нужен одитинг. Позарез нужен. О-о-ох.

Now, you can run Q and A on Ten Minutes of Nothing. „Get all the nothingness around the body.“ „Now get that as a question.“ „Now get the nothingness in the body as the answer.“ And you’ll peel a guy down, layer by layer, to a point where he can get nothing very easily.

Человек, который только и делает, что занимается «оттого что, потому что» – он рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, – боже мой, ему нужно понять, прежде чем он сможет быть. Ему нужно подумать о чем-то, прежде чем он сможет быть, поэтому он так и не получает возможность быть, он только думает. К счастью, наши современные техники разрывают этот цикл. Слишком много хороших людей застряли в необходимости «знать, прежде чем действовать». Им необходимо увидеть что-то в своей голове, прежде чем они будут смотреть. И чем больше они видят в своей голове, тем меньше они смотрят; так это и происходит.

Or you say, „Now get the solidity of the body.“ „Now get how solid it is as the question.“ „Now fill in all the space around the individual solidly as the answer.“ And you have, of course – you have immediately the situation which he is heading toward – his anchor points all just completely pounded in solid around him.

Это вселенная силы, но вы – существо, которому присущи сила и восхищение. Эта вселенная не может никем восхищаться, но вы могли бы настолько сильно восхититься ею, что просто стерли бы ее. Если бы все люди просто сидели и говорили:

But Ten Minutes of Nothing, a person just lets go of everything. It is not ten minutes of no room, not just ten minutes of no body; it’s ten minutes without thought, too, you see? It’s just nothing. And you’ll find your preclear or yourself, if you’re self-auditing this, will achieve Ten Minutes of Nothing after several passes through if he doesn’t achieve it the first time.

«Какая замечательная вселенная!» – и по-настоящему восхищались ею, генерируя множество эрг частиц восхищения, то она по-настоящему начала бы рассыпаться на части.

On some cases, not neurotic, you will find the preclear in the belief that he has just been ignited with a bomb or something of the sort because he just – boom. Ten Minutes of Nothing and he just suddenly lets go of everything. He gets somatics all over and so on.

Теперь позвольте мне сказать вам, какая техника, одна-единственная небольшая техника, нужна человеку, который не берет ответственности за свой или чей-то еще кейс. При условии, что этот человек – не полный психотик, вы хотя бы частично избавите его от невроза или психоза. Просто поднимите его чуть выше с помощью Шагов VI и VII, а потом сделайте с ним вот что. Это ужасный поступок по отношению к нему: ведь он человек. Он находится в теле. Он застрял в теле. Он не может из него выйти, и он не берет ни за что ответственность. Вы знаете, где находится этот человек? Среди присутствующих таких людей нет, так что меня не нужно обвинять в высказывании оценок преклиру: таких людей в этой аудитории нет.

Now, that doesn’t mean that he’s neurotic, because a neurotic, if you ask him to get Ten Minutes of Nothing just on the thought of the word, ‘Ten Minutes of Nothing. Oh, no, no, no, no, no, no!“ He’s got to have something. He’s just got to have something. And it’s so obsessive that the thought of getting nothing is very upsetting to him. So you can monitor that technique. Actually, you won’t get in a lot of trouble. So the fellow goes crazy, I mean, you can pull him out of it. Nothing to it.

Он человек, и все, что вам нужно сделать, – это устранить его огромное беспокойство по поводу того, чтобы быть человеком. Мы не пытаемся расстрелять его банк. Так что вы просто... Кстати, это пограничная техника. Эта техника не бьет в самый центр; она не относится к точным, надежным техникам, которые можно проводить до бесконечности. С ней нужно обращаться очень осторожно, и я описываю вам ее как небольшую бомбу, которую вы, однако, можете носить с собой в кармане. Эту технику нужно проводить много часов, но она позволяет пробиться сквозь такой кейс, что просто... о боже!

Well, that’s step number one in this. If you were to do this, you know, every one of these little techniques in Six Steps to Better Beingness, taken all by itself and just run – just run nothing else but this one little technique, and it’ll finally produce the desired results. But you’re not getting that introversion-extroversion shift, and that is a desirable thing to get because it changes the aspect of the case if done in that way.

Вы добиваетесь, чтобы он мокапил множество женщин и мужчин, родителей, которые находятся под ним, смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он стал младенцем или украл младенца. Конец техники.

Now, all of the techniques in here can be found elsewhere except Ten Minutes of Nothing and I think, also, the Opposite Pole. But the Opposite Pole is an extremely, extremely too simple explanation and activity of Q and A. And you’ll recognize in Opposite Pole just what I’ve been talking about in Q and A. That’s all that is.

Все, что вы делаете, так это разрешаете проблему, которая состоит в том, что он человек. Некоторые люди подвергались достаточно суровому обращению со стороны своих родителей и обращались со своими родителями достаточно сурово, и они чувствовали себя такими нежеланными в жизни и столько раз слышали «убирайся» и «поди прочь», что у них на полную катушку рестимулирован «Захват тела».

Now, as we go down the line here with this, we find Step II is Duplication. And I described Duplication to you yesterday – how you duplicate. Well, you have the preclear do it the same way. You just say, „You see that table? All right Let’s make a duplicate alongside of the table. Let’s make another table alongside of the table.“

«Захват тела» – это самая значительная часть той черноты, которая их окружает. Вы понимаете, как это происходит? Это чернота. И так уж случилось... Это одна из таких техник. Вам не обязательно в это верить. Вам необязательно верить в захваты тела, в существование тэтанов или... вам необязательно вообще ни во что верить. Я бы предпочел, чтобы вы не верили. Ведь если вы во что-то верите, это означает, что вас убедили, а самое лучшее средство убеждения, которое я знаю, – это пуля между глаз, и я не хочу, чтобы кого-то из вас убили. Даже вас.

Now, if he makes a very, very fancy table, if he’s not able to make the same table, why, he needs a lot of this. Or other way to – if he can only make the same table, having looked at it, he’s in an obsessive duplication, you see. He’s compelled to duplicate. He can’t do anything else but duplicate. Well, you want him to be able to change things like that.

Итак, нам не нужна убежденность, нам нужна лишь небольшая техника, которую я обнаружил опытным путем и которая невероятно эффективна, когда ее проводят кейсу уровня V. Но имейте в виду, она балансирует на грани настоящего сумасшествия, так что не увлекайтесь одной лишь этой техникой, не проводите ее до бесконечности, забывая обо всех остальных техниках, которые нам известны. Ради бога, перемежайте ее «Шестью шагами к лучшей бытийности». Пусть преклир по очереди интровертируется и экстравертируется и так далее. Давайте не будем забывать об этом. Это лишь одна из техник – замечательная техника интровертирования.

You find a lot of little kids in school, they look at the table and they can only make a table. Now you say, „Make the table bigger,“ gnng. They can’t because they have to have the model to do it Well, we’re trying to cure people of needing a model is what we’re trying to do here. And we’re also, in this wise, trying to make it possible for them to go back to places where they think they can’t go anymore.

Вы просто добиваетесь, чтобы он восхищался [рисует на доске]... Вот он сидит, плотный комок черноты. И вы просто добиваетесь, чтобы люди здесь... добиваетесь, чтобы он мокапил людей, тысячи и тысячи матерей и отцов, тысячи и тысячи факсимиле его тела, и эти люди смотрят на него снизу вверх.

Duplication goes right into reestablishing the ability to enter a geographical area. Do lots of Duplication, all of a sudden the fellow isn’t any longer afraid of geography. This is – you work out why that is. A fellow can’t go back, which is he can’t return, means he must be something different.

Нужно ли ему вкладывать восхищение в виде частиц в тех людей, которые на него смотрят? Нет, не нужно. Достаточно лишь мокапить людей, которые находятся ниже него и смотрят на него, – ведь это, по сути, и есть восхищение. Любое внимание лучше, чем отсутствие внимания. Возможно, вначале эти люди в мокапах будут глумиться над ним. Возможно, вначале они будут ненавидеть его. Возможно, они будут осмеивать его. Это не имеет значения. Нас не заботят их эмоции; в конце концов станет понятно, что они им восхищаются.

He can’t be the same thing because he can’t be in the same place. See how it works out? He can’t be in the same place so he can’t be the same thing again. And this gets up to a hectic level where – do you know, people will not go down to the same movie time after time after time after time? Because live theater is so superior to that stuff on celluloid – people will go and see a stage play time after time, but then they know the stage play is different every time they see it, so they’re led along a little bit by that And then stage plays are usually well-written and so on, unlike movies.

За что они им восхищаются? От этих людей будет исходить такое чувство: они восхищаются им за то, что он украл младенца. Мне жаль, что... Я бы с удовольствием рассказывал вам об этой технике часами. И вы столкнетесь с такой штукой, которую я назову А, В, С. Уровень А, уровень В, уровень С. И если ваш преклир находится тут, на средней ступеньке, то он может мокапить людей, которые смотрят снизу, с более низкой ступеньки... Кстати, он может смокапить это на стене, смокапить такие ступеньки, и это даст терапевтический эффект. Люди, которые смотрят с более низкого уровня на более высокий, порождают состояние, известное, как восхищение. Эта частица... Ваш преклир внезапно (это эмпирические данные)... он просто видит какие-то черные штуки и черные... кусочки этой черноты. Они становятся твердыми, потом мягкими и уплывают прочь, и внезапно какой-то ее кусок может... если вы только начинаете проводить этот процесс преклиру, боже мой... кусок черноты улетит в угол комнаты – «брмммммм». Преклир будет чувствовать, что сквозь него дует ужасный ветер, и это очень интересное проявление. Кроме того, он будет чувствовать, будто сходит с ума... он сходит с ума. Ну что же, скажите ему, чтобы он удерживал два верхних угла комнаты, и у него ослабнет ощущение, что он сходит с ума.

Of course, movies are getting better these days. They have to; they haven’t any audience. If they’d only gotten better about ten, fifteen years ago, why, everybody would be a lot happier. But remember ten or fifteen years ago, Hollywood was giving us G-, H – or R-, S-grade pictures or X-grade pictures, something like that All ran on the same formula. They had this little guy and he was a tough guy and he was a nice guy and he had a girl and he went through some motion and so on. And it all broke down to this chase in the automobile, and then the villain got it, and that was that You know, and they just kept filming this. Well, they didn’t film it artistically or well. They filmed it very poorly, and people got excessively tired of it. They got retchingly tired of it, not just wretchedly.

Вы можете, используя эту технику, втянуть преклира в неприятности. В действительности эта техника предназначена для того, чтобы ее использовали одиторы-профессионалы, но проводить ее можно кому угодно.

And Hollywood would just have to have a tremendous lot of steam on the ball right now to try to even vaguely pick up above TV. And TV is horrible! So Hollywood really smelled to lose its audience like that And of course, TV doesn’t require anyone to put out an anchor point There sits the handy little jim-dandy set right in the house, and it keeps putting out anchor points at you. You haven’t got a thing to say about it; it just keeps smashing home.

Далее, если группа людей стоит вот здесь, вверху, и смотрит сверху вниз на преклира, который находится на уровне В, – он почувствует, что его благословляют. Так что когда люди смотрят вверх, это означает поклонение, восхищение и тому подобное. Вот почему в церквях алтари, эти роскошные сверкающие сооружения, делают такими высокими и так далее. Ну ладно. (Вот почему я редко читаю лекции с возвышения – в этом что-то есть.) Хорошо.

Now then, some parents – I’ll tell you, some parents are really peculiar. I’ve known some people in my time who were very peculiar – they let their children sit there and look at it for hours. Do you know people really do that? They let their children sit there in front of that television receiver.

Итак, у нас есть А, В, С – эти три уровня. Глядя с этого уровня вниз, мы получаем благословение, а глядя с этого уровня вверх – восхищение. Вас интересует только поток от уровня С к уровню В.

Now, don’t tell RCA or anybody else that I told you anything about television receivers or tried to run down television receivers because I’d hate like the mischief to spoil any sales for them. But the heavy particle coming out of them is intensely destructive, and if intensified a little bit would amount to a death ray. Well, you can take it or not or believe it or not; they’re trying like mad to correct it.

Далее, как изменить характер мокапов преклира? Нужно восхищаться их недостатками. Преклир говорит вам: «Я могу создавать мокапы, только вот все люди в них без голов».

Now, I haven’t any right to say that really; it’s not been proven that a television receiver is always a death ray. This has not been proven.

Вы отвечаете ему: «Создайте под этим мокапом толпу людей, которые восхищаются тем, что у мокапа нет головы». И голова появится.

Besides, I don’t object to the death ray part of it, I just object to the way the programs smell.

Есть несколько способов изменять мокапы, но этот – самый надежный. Почему?

So, here again is a question of anchor points. As long as there exist places in the universe where a person can’t put his anchor points, there exist places in the universe where a person can’t be. If there are places where a person can’t be, then there are places which he can’t duplicate. And you just start running Duplication and eventually places he can’t be will start to show up, only you don’t pay any attention to these. It is an internal effort to get out the anchor points, you see – mental, internal. And this, of course, is varied the second that we go to the next technique.

Потому что сила в банке начинает растворяться под воздействием восхищения.

We’re out again. With Nothing, by the way, you’re really out. The person – just let him go out and in. And a person is not paying too much attention to where he is, so we have that solved.

Так вот, если вы приметесь проходить взрывы – которые, по сути, представляют собой силу, – то вам необходимо будет перемежать этот процессинг прохождением восхищения. Другими словами, вы не можете просто взять и начать проходить одни взрывы на протяжении пятисот часов, не проходя время от времени восхищение по этим уровням А, В, С.

Now, we go into Duplication; it’s internal to a large degree. Although he is looking out and putting his duplicates out, he is also processing mock-ups in his head. So this is more of an introverted technique than you would immediately suspect But then it gradually becomes an extroverted technique. That’s Duplication.

Это невероятно простой процессинг. Допустим, у парня есть инграмма; вот у него эта инграмма, она висит у него перед носом, он ее видит, он всегда смотрит только на нее и так далее. Есть множество способов от нее избавиться, но вот один из самых быстрых известных мне сегодня способов: не проходить ее. Просто смокапить под ней множество людей, которые восхищаются преклиром за то, что она у него есть. И – пшшш. Она уйдет, наверно, минут за пять-десять.

Now, we go on to good old Spacation and, believe me, that’s really getting the anchor points out with a vengeance and insisting they stay there. That’s just „Reach out of your head,“ or just „Reach now to the two back corners of the room, and get interested in those two corners and don’t think,“ and that’s all. Now, you could probably do that for a long, long, long, long time. Very interesting things happen.

Но по той или иной причине у человека – мужчины или женщины – центральная аберрация... Восхищение тем, что он украл младенца или взял себе младенца, чрезвычайно эффективно, особенно в тех случаях, когда родители этого человека не чувствовали... чувствовали, что им следует быть признательными и тому подобное. Это центральная аберрация «черных кейсов».

On Nothingness, by the way, people quite often get seriously sick at their stomachs. They just go into a major decline because of this, because that’s the one thing a stomach can’t have is nothing. The whole future of a stomach must consist of something.

Бывает, «черный кейс» неожиданно... Вы начинаете проходить с кейсом восхищение, и не успеете вы оглянуться, как он уже летает туда-сюда, он летает в пространстве и все такое. Так вот, я очень сожалею, потому что людей обижает мысль о том, что они жили раньше. Человек знает, какой скотиной он был в этой жизни, и он уж точно не хочет узнать, что он был скотиной две жизни подряд. Но мы... не беспокойтесь об этом... Когда появятся картинки, не принимайте их за галлюцинации.

So, we go into our good old friend here, Spacation, which is just Step III of SOP 8. Well, is there anything hard to do about it? If you did it all in running Six Steps to Better Beingness, it would really be better than just doing the one part of it But in the Six Steps, it’s sufficient to do the one part of it.

Мы завершили долгое турне... с тех самых пор, как я обнаружил, что эти штуки можно разделить на части... на самом деле мы завершили долгое турне в сфере психотерапии; это было интересное турне. Даже сегодня встречаются люди, которые берут один абзац в какой-то из моих работ и переписывают его, с тем чтобы другие люди могли его понять. Но они еще не дошли до конца этого турне, потому что когда они попадут... когда они осознают, что турне подошло к концу, – что ж, оно подошло к концу, вот и все. Я имею в виду, когда вы доезжаете до конца железнодорожного полотна, вы сходите с поезда – вы не остаетесь сидеть в вагоне. Во всяком случае, большинство людей не остаются.

This is very easy. You just reach the two back corners of the room and get interested in them. Do you do anything else? Do you think about it? Do you figure? No! You ask the preclear – if you’re doing this to somebody – every once in a while, „You got ahold of those corners?“

Позвольте мне дать вам краткую сводку... очень краткую сводку. Она не включает в себя все, что происходило, но это просто-напросто краткая сводка, и вам не нужно даже конспектировать то, о чем я буду говорить, это не особенно... Что я сделал за последние несколько лет, где мы сели в этот поезд и почему мы сходим с него – в том, что касается исследований и понимания всего того, что существует... Исследователю нет особого смысла так и сидеть в поезде. Ведь существуют такие замечательные действия, такие замечательные группы, которым можно проводить процессинг, такие замечательные преклиры. Перед ним открыта большая и прекрасная МЭСТ-вселенная, и нет смысла сидеть в этой башне из слоновой... знаете, слоновая кость холодная. Кроме того, люди частенько ворчат на вас и придираются к вам, когда вы занимаетесь исследованиями. Они думают, что вы не знаете, что вы делаете.

„Yeah, yeah, yeah.“ Well, you’ll watch him and if he’s really got hold of the corners, eventually his chin will start to come back. The truth of the matter is he’s coming out of his head. Watch him and his chin will come back and back and back, and all of a sudden, his body will relax somewhat. If his body doesn’t relax somewhat, he needs a lot of mock-ups of explosion and admiration to soften up that energy, because he’s stuck. All right. By the way, if he comes out of his head very easily, his chin won’t come back.

Как бы то ни было, в последние несколько лет... Первое, что было открыто и исследовано... Все это просто последовательные открытия и исследования... Первым открытием был раздражительно-ответный механизм и приведение данных о нем в такую форму, чтобы с ним можно было работать. Другими словами, я проводил исследования гипнотизма: я рассматривал раздражители и ответные реакции, с которыми можно было работать, выяснял, как создавать ситуации, в которых они проявляются, и сравнивал это с тем, что происходит в жизни. Это было шагом вперед в области исследований разума.

Now, after we do a spacation, here is Step VII of SOP 8. Well, if you did a total spacation, you would then go from the corners of the room to building a cube of space of the preclear’s own, just like it says in SOP 8, Issue 16-G. It needs no further description than that See, if you did that totally, if you did this for five or ten minutes, holding the back corners of the room, or even for a minute or two, and then went on and had the preclear put out eight anchor points, you would have your intermediate step whereby you’ve extroverted and then run the introversion step, see?

Сразу же после этого, наблюдая действие гипноза и тому подобных вещей, я обнаружил аберрирующий характер языка, я разобрался в этом механизме, выяснил, как действуют синонимы и омонимы, как все эти штуки отождествляются. И так возникла терапия. Многие из этих материалов содержатся в Книге Один.

So your next step would have to be a contact, and so it is here, a contact And this is Contact. Contact therapy is the brief name for Step VII of SOP 8, which is „What room?“ „What is the realest thing in the room to you? Reach out and touch it“

А сразу после этого я начал непосредственно сталкиваться с образами-картинками, устанавливать их характер и строение. Многое из этого опять-таки содержится в Книге Один. Но это довольно новые материалы. Вы обнаружите, что психологи заявили: идиоты, слабоумные и маленькие дети время от времени видят картинки, – но они только упомянули это и тут же бросились прочь от этого данного, как от чумы. Ведь их собственные картинки уж точно задают им жару. Психолог как существо недостаточно силен, чтобы продолжать двигаться в этом направлении. Ладно. (Сказал он.)

Now, it’s put in here not because everybody is crazy, but because it’s an exteriorization step. It’s a step which puts a person’s attention out on the environment again. So far we’ve gone out – in, out – in and out.

А дальше я обнаружил такую штуку, как «трак времени» – очень интересный механизм; я разработал концепцию динамик и сформулировал основной принцип существования: выживание. На самом деле этот основной принцип был обнаружен гораздо раньше, но он снова сделался частью – чрезвычайно важной частью – моей работы где-то на этой стадии.

How do you do that? You just say to the preclear, „All right You see that glass on the table? Well, pick it up. Now set it down and go back to the couch.“

А дальше, конечно же, было вторжение... постоянное вторжение идей о селф-детерминизме и ответственности. И тогда же психотерапия впервые была приведена в пригодный для работы систематизированный вид. Все эти чертовы Аксиомы – сколько их там было, 198, или 209, или что-то в этом роде – все они выстроены в ряд. И когда они появились, сами психоаналитики начали просыпаться. Когда эти Аксиомы вышли в свет, многие стали писать мне письма, и они неизменно так и говорили: «Вы первый, кто сумел систематизировать эти материалы, чтобы мы смогли на них посмотреть. Но мы всегда это знали». Э-э... да, все они это знали.

And he’ll say, „That’s a hell of a step. Wouldn’t do anything for anybody.“ And if he thinks that’s the case, the glass wasn’t real to him. That’s the joker.

А потом внезапно преклиры начали рассыпаться у меня в руках, и у нас начался ужасный период, известный как ранняя стадия тэта-клирования. Люди просто рассыпались. Преклир не сидел в кресле; он был в противоположном конце комнаты. И все это происходило потому, что я исследовал ответственность. Я поднимал уровень ответственности преклира, его уровень ответственности повышался и повышался, и неожиданно он оказывался в противоположном конце комнаты.

A person who is in real good shape would just as soon pick up a glass. A glass has sensation. And so you should ask him then if he says, „Ah, that’s no step“ – is you’d say, „Now, what in the room is really real to you?“ „Go over and touch it.“ „Now let go of it“ He’s liable to go over and touch it and let go of it and some people will surprise you. It doesn’t mean they’re psychotic; it just means they’ve gone out of present time. They’ll all of a sudden pick up the object and they’ll say, „Gee, that’s real. That’s the first MEST I’ve had my hands on for a long time.“

Когда я сделал это впервые, я сказал: «Должно быть, это случайность, или этот человек сошел с ума». И я знал, что я никогда не нахожусь в своем теле, но я не знал, что другие люди тоже это знали. Как бы там ни было... Это была техника... интересно вспомнить... это была та техника, которая положила начало тэта-клированию. Она состояла в том, что дихотомии ответственности проходились в вилках. И любой человек, который открыл свойства ответственности, вилки и такой вот способ прохождения концептов, обнаружил бы тэта-клирование точно так же, как его обнаружил я, потому что он не смог бы провести эти процессы большому числу людей без того, чтобы люди начали экстериоризироваться.

Every once in a while a person gets a mock-up like that by the way. They get this one mock-up – boy, it’s real! Boy, a real good mock-up. And then you try and make them get another mock-up. No, they want to mock up that quarter or whatever was really real to them. So you go from there to Contact.

Первый человек, с которым я это сделал... это было давно, целых два года назад... это была женщина, и на самом деле она была в ужасном состоянии, и она... я одитировал ее некоторое время, и в какой-то момент я сказал ей:

Self Analysis is self-explanatory in Self Analysis. If you want to improve on Self Analysis, however – you see, we’re contact out to the room; now, on this step, Self Analysis, Step V, we’re back inside the person’s head again, we’re internally storing it up – is you get him to put out two mock-ups of whatever he’s doing. If you want to improve on Self Analysis, instead of one mock-up, put out two. That’s two anchor points, don’t you see? That’s his own universe in operation.

• Теперь передвиньтесь обратно на кушетку, – потому что она сползала с кушетки в эту сторону.

Now, of course, we have worked – we’re internal – introverted, extroverted, introverted, extroverted, introverted, extroverted, but where’s the third universe? Well, we pick up the third universe with the step, Opposite Pole Processing. And you could do Opposite Pole Processing exactly as I was doing Q and A in the demonstration, and it’ll come off but beautifully.

The other person’s universe, the other person’s viewpoint – one thinks more about what other people are thinking than about what other people are seeing. And as long as a preclear is concerned more about what they’re thinking than what they’re seeing, he’s in bad shape, he’s normal. So you want to run that out, and Opposite Poles, done just as I did that Q and A demonstration, is the best way to do it That’s all it is, it’s Q and A. This is another way – simpler, less effective way – of doing Q and A.

But remember that this little technique here does have its more interesting aspects. You take somebody who is quite afraid of life in general, and you start to get geographical areas saying, „I’m going to betray you.“ And him saying, „Nothing there.“ Not go into flows or anything like that, but just get the idea – just get the idea that Miami, Florida is saying to him, „I’m going to betray you.“ (No, nothing ever happened to me in Miami) „I’m going to betray you.“

The fellow was arrested or something like that in Montreal, and whether he realizes it or not, he’s really afraid of the whole geographical area of Montreal. So just get Montreal saying, „I’m going to betray you.“ Get Montreal – gets the idea, „I’m going to betray you.“ He just does this in a mock-up. And then he says, „Nothing there“ and then, „Going to betray you,“ and, „Nothing there.“ Reaching and withdrawing, reaching and withdrawing from Montreal – what you’re doing. Formula H is where it comes in. And the person all of a sudden frees up about Montreal and he’ll come right on uptone. This is a handy jim-dandy little tone raiser, because that’s what a person is really worried about, is not being things. He can only start being concerned about being things when he can’t be places. Being places is much senior to being things. He starts to be things which can be places. One starts getting dressed for the part You see, the only way you could be in such-and-such a place…

The only way you could be on that street down there is to wear clothes. Well, I notice some of you look disparagingly, but that’s the truth. As a matter of fact, it’s a police offense to appear down in that street without clothes. All right You have to be dressed; you have to be a human being in clothes to appear in the street down there.

Another thing is to be acceptable in a hospital, you have to have a sick body. To be acceptable to the Navy, you have to be capable of twenty-twenty vision or something like that You see, there’s always these conditions.

Так что я начал общаться с ней, чтобы выяснить, где именно она находится и что происходит. Оказалось, что весь последний час она сидела на крыше и проходила эти дихотомии, а я об этом и не подозревал! Когда она начала их проходить, она просто экстериоризировалась. И я стал работать с другими людьми и обнаружил, что происходит в точности то же самое. И тогда мы перешли к тэта-клированию.

Of course, the one way a fellow is tremendously acceptable is not to be anything, just be there. Nobody can even object to it So you have your optimum condition. Of course, it’s a lot more fun, we will admit, to wear clothes. And that’s obvious to everybody. But…

Но в то же самое время я проводил множество исследований эволюционного трака и выяснял нечто совершенно невероятное о том, как же происходила вся эта эволюция. И я продолжал исследования в этом направлении. Некоторые люди считали, что мне не следует этого делать. Они считали, что это знание может оказаться опасным или что-то в этом роде. Но я все-таки продолжил свою работу и систематизировал это знание; и нечего сказать, старый Е-метр Мэтисона сослужил нам тогда хорошую службу.

You know, people seldom – people somehow or other have kept from realizing… A lovely little button, by the way, „I don’t dare realize it.“ Another little button, the same line, „I don’t dare let it happen again.“ The same thing which is, „I don’t dare be there anymore. These as concepts and – very secondary processing, concepts. Any thought process is very secondary. A person has any one of these ideas – he doesn’t dare realize how far into a complete artificiality he and the group with which he’s associated have drifted He hadn’t any idea about it at all.

В любом преклире можно обнаружить совершенно невероятные вещи. Но вам нет необходимости беспокоиться об этом, все это парасаентология, все это по ту сторону границы. Кто-нибудь когда-нибудь может захотеть что-то узнать об антропологии или о чем-то подобном, и если он захочет изучить этот предмет, ему стоило бы взять экземпляр «Истории человека» и приняться за работу, используя Е-метр. Я очень рекомендую сделать это, потому что местами это подтверждает теорию Дарвина, местами не подтверждает еще какую-то теорию... о, это замечательно, это очень веселое занятие.

But if he were to sit down – this is therapy itself – and just start spotting complete, irrelevant stupidities (or he could read New Yorker magazine), he would be surprised because any reason that he finds anywhere will blow up. There isn’t any reason about anything which will bear the test of fact. Interesting, isn’t it? There are no reasons. A Q and A. The reason for the microphone is a microphone, unless you and I know that the microphone can do certain things and has a certain process and that this process goes forward. Once we’ve started it doing this process, we don’t have to think about it anymore, it goes on doing it till somebody turns a light switch someplace. And so we get the mind entering in the problem to the thing.

Но вам следует кое-что знать об этом предмете. Время от времени вы будете сталкиваться с чем-то вроде того, что преклир едет на одноколесном велосипеде по большому шоссе, которое висит в воздухе. Вы скажете, что он, наверное, сумасшедший.

Just so in processing. The auditor’s mind can enter more problems into the preclear than the preclear can well solve in ages to come. You take some very sharp, extremely clever auditor who knows life, and he starts looking at this poor, simple, little kid that he’s going to process. Well, they got this to a fine turn in psychoanalysis; they even have words there that the psychoanalyst can’t pronounce.

Нет. Наверное, его душевное здоровье куда лучше вашего. Он получил факсимиле, нашел себя в этом факсимиле, и вот он.

But even here, this auditor, he knows so much about what is going on that he knows all these answers and reasons and problems and connections and all that sort of thing. And he’ll look at this poor preclear, and this preclear is being – being what he’s being, see? He just is – he’s real stupid. (laughter) And the auditor is completely baffled! Case baffles him; he just can’t get anyplace with this case.

Вот почему люди пишут научную фантастику: такие штуки у них рестимулируются. Кстати, их состояние куда хуже вашего.

Same way, every once in a while these techniques I give you, they baffle auditors. „Ten Minutes of Nothing? What’s the significance of this?“

Я знаю, в те времена, когда я писал научную фантастику, я никак не мог понять, почему под конец повести или романа у меня каждый раз болела голова. Но как-то раз во время процессинга я снял с себя гермошлем космического скафандра, и с тех пор голова меня не беспокоила.

Well, here is your very clever mind at work. But remember, the man who is being clever most of the time actually isn’t being clever out of his engram bank. You could actually beat somebody up enough so that he’ll get smart in a certain stimulus-response way. You can make a dog this way. You can get a dog so that he will jump up and jump down and jump up and jump down if you beat him around enough. But this isn’t really being clever. It takes a pretty good thetan to be very clever. And he starts tracing over the reactive mind, finding reasons for, and it’s a very absorbing problem; he’d get tremendously interested in it. That’s how he got introverted in the first place – it’s such an interesting problem. And he keeps looking this over, and he sees the connections going this way and the connections going that way.

Так вот, когда я обнаружил, что человек – это составное существо... Было совершенно необходимо продолжить исследования и выяснить, как же человек стал именно таким, то есть получить еще больше данных об эволюции и так далее. И прослеживая все это к истокам, я обнаружил множество данных о тэтанах, о бытийности и так далее, и эти данные, вероятно, нигде раньше не были доступны. По большей части все это содержится в «Истории человека». И я выяснил, каковы характерные черты тэтана, – вытащил это из банка.

Oh, it’s lovely! And then he looks up from it – you know, and then be – bong. He’s looking back at it again.

А затем я обнаружил, что я смотрел на то, что все люди, смешно сказать, называют «данными». Я смотрел на данные, а мне следовало просто смотреть. Так что я начал просто смотреть – к черту данные. И вот с этого момента мы действительно стали набирать скорость. Ведь все изучение тэтанов... Все, что вам нужно было делать,

When a thetan first contacted a body, I swear he probably didn’t have any idea what he was doing; he just suddenly got interested in the body and more and more concentrated on the body. And there isn’t one in this room, really, that didn’t have this happen. Pang. All of a sudden he was tremendously interested in the body, and then all of a sudden, he was only a body. There he is, he’s gone, nothing; he’s forgotten how to be a thetan completely. He knows thetans don’t exist; he’s a body. This is real silly – real silly. All right.

– это наблюдать, что же тэтаны делают, и добиваться, чтобы тэтаны наблюдали, что же они делают, и делать то, что вы делаете, и работать с этим... и выяснять, как они застревают, освобождаются и... Вам не нужно было знать почему – вы просто выясняли, что тэтаны делают именно то-то, и вы делали что-то еще. Таким вот образом мы начали разбирать человека на части.

There, in essence, is Six Steps to Better Beingness. Now remember, it’s a Group Process. It is an optimum process, really, on groups, and it goes out – in: out to the material universe, in to the preclear’s own universe, out to the material universe, in to the preclear’s own universe and then finishes up with a step which goes into the third universe.

И как только мы начали разбирать человека на части, мы впервые получили возможность с легкостью избавляться от хронической соматики. Так что мы мимоходом поставили точку на таком предмете, как хронические соматики. Стоит вам кого-то экстериоризировать, и вы можете избавить его от хронической соматики. Это легко. Вы просто говорите ему: «Подлатай эту штуку». Как? Вас не заботит, как он это сделает. Он может это сделать. Он экстериоризируется, тянется внутрь тела и латает эту штуку. Прощайте, хронические соматики. Невероятно! Потрясающая скорость!

And people will exteriorize on this, and it can be run on oneself if one disciplines oneself to simply run ten minutes of each all the way down the line, or five minutes of each all the way down the line or something like that, and continues all the way through the list.

Не знаю, что именно делал Христос пару тысячелетий назад, но он, наверное, тянулся и сшибал парочку риджей или что-то в этом роде. Должно быть, он делал что-то такое. Он, должно быть, умел делать это очень быстро. Однако один мой парень это делал, и он обнаружил, что состояние преклиров не остается стабильным. Когда им сшибают несколько риджей, им становится лучше на короткое время, но они не остаются в этом состоянии. Он молод и глуп; он готов возиться с чьими-то риджами. Я уже стар; я этого не делаю.

But remember in auditing yourself, for heaven’s sakes, please, please recognize this fact that you can get so interested in the reactive bank and so interested in the computation, that you don’t extrovert again. So park this little piece of paper up in front of you, and remember that’s all that’s wrong with you is you’re introverted about the reactive mind. Just park the piece of paper up in front of you with that list. There’s a complete list here on the back page of it and it says, „Ten Minutes of Nothing,“ do that ten minutes, see? „Duplication,“ do it for three or four minutes. „Spacation,“ do it for ten minutes. „Contact,“ you’ll say, „that’s a silly one, I’ll skip that“ You look around the room after you’ve been doing this corner of the room thing, find something that’s real to you, pick it up and put it down, sit back in the seat again.

Так вот, поведение энергии, созданной мыслью, необходимо было систематизировать. Кроме того, у нас были некоторые предположения о том, как изначально возникла эта вселенная, но это не имеет для нас значения. И к тому времени мы столкнулись (к моему крайнему удивлению) с кучей отсутствующих определений: у людей отсутствовали определения понятий «ноль», «статика», «математика», «пространство», «время» и тому подобное. Этим понятиям нужно было дать такие определения, которые можно было бы использовать, чтобы люди знали, что они видят перед собой и что они с этим делают. Требовалось дать новые определения вещам, которые, как всем было известно, существуют; и когда мы это сделали, мы внезапно столкнулись с процессами, в которых затрагивалось пространство, затрагивались три вселенные, уверенность... что представляет собой уверенность. Наверху шкалы уверенность – это способность иметь любое пространство, которое вы захотите, или не иметь никакого пространства и при этом быть совершенно свободным независимо от объема пространства. Внизу шкалы уверенность – это сильный удар ногой по голени или удар кулаком в челюсть, что-то в этом роде; уверенность внизу шкалы – это удар или воздействие. Кто-то с остановившимся взглядом говорит: «Я совершенно уверен в том-то и том-то» – эту уверенность вселили в него побои.

And then you pick up old Self Analysis and you just open it up at the last place you were, at random or something like that and it says, „Can you create a scene in which…“ and run over half a dozen of them.

Так вот, когда появились техники, которые позволяют исправить упомянутые выше ошибки, – СРП 8, СРП 8-У, «Шесть шагов к лучшей бытийности», такие вот техники... они позволяют вам делать все это. Количество часов, нужных для того, чтобы провести кейсу процессинг, в настоящее время очень сильно варьируется. Оно всегда варьировалось, но сейчас оно далеко не так велико, как раньше... далеко не так велико. Совсем другой порядок величины.

And then go to the Opposite Pole and do just like it says here if you want to. Or put Papa’s body on and turn it around, put it on as the question, turn it around as the answer – just do that two or three times.

Но когда одитор примется одитировать тяжелый кейс, он, возможно, занервничает, он захочет налечь посильнее. Он не осознает, что сталкивается с проблемой количества энергии или количества отсутствующей энергии. Он не осознает, что проблема заключается просто во времени, которое требуется, чтобы наполнить цистерну кувшином.

Then get a point out there someplace, random, and have it say, „I’m going to betray you,“ or „I’m ridiculing you,“ and you’ve got it Or just run it just like it says here. You don’t have to worry about it particularly; you can vary it And then start right on around again and get Ten Minutes of Nothing.

Если бы вы пошли и начали наполнять цистерну кувшином, то где-то на полпути, или на четверти пути, или когда вы второй раз вскарабкаетесь по лестнице – по длинной лестнице, которая ведет на верх цистерны, – когда вы вскарабкаетесь на самый верх, проползете по крыше цистерны, наклонитесь над люком и выльете в цистерну свой маленький кувшинчик... А потом снова проползете по крыше, спуститесь по лестнице, пройдете полкилометра к колодцу, из которого вы достаете воду, зачерпнете воды, наполните кувшин, вернетесь к цистерне, вскарабкаетесь по лестнице, подползете к люку и выльете...

Now, you can go through with this with great rapidity. There are those agitated, nervous minds which would much rather do a lot of steps in a very little space of time. And there are those minds which will say – says, „Well, we’ll do Ten Minutes of Nothing for the next two weeks now, and then we’ll…“ They’re thorough. Well, when this gets to Germany – when this gets to Germany, that’s the way it will be done, (laughter) But right here in America, this is how you do it – just put it up there in front of you and run through it.

Проделав это два или три раза, вы скажете: «Должен же быть какой-то более легкий способ! Давайте проходить концепты, давайте расстреливать банк, давайте делать то и это. Боже! Нам нужно туда забраться. Нам нужно ускорить это дело». И что же делают люди, которые так говорят? Они тратят впустую все время процессинга. Вот что ужасно: они просто тратят время процессинга. Тратят время.

And if you find yourself coasting very far off of this technique when you’ve made up your mind to do this technique, you know what you’re doing. You’re just introverting and examining some more phenomena inside your own mind and that isn’t going to do you a bit of good, really. Going to be pleasant but it isn’t going to do you much good.

Быстрее будет наполнить цистерну кувшином. Ведь в любом случае они только это и делают. Такие одиторы могут сидеть и думать до бесконечности, но они лишь думают и ничего не делают!

There are lots more techniques than this, but this is the handiest one to do an extroversion-introversion sequence that I know about.

Вы могли бы с тем же успехом начать с того, что... Вы говорите: «Ну ладно, этот кейс в очень плохом состоянии. Мы пройдем ту штуку, о которой Рон говорил... Мы пройдем... Он не видит... он настоящий... да, это ужасно черный кейс. Так что мы просто пройдем мокапы того, как множество людей смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он взял себе младенца. А потом мы слегка изменим это: мы сделаем так, чтобы люди восхищались кем-то другим за то, что он взял младенца». (Кстати, эта техника этого не требует.) «Да, конечно, ему так одиноко быть одним-единственным существом, которое когда-либо брало себе младенца». Ну ладно...

Let’s take a break.

Мы просто проходим это. Мы проходим это в течение некоторого времени, а потом решаем: «Ну, это нам наскучило, да и преклир приходит в какое-то паршивое состояние. Давайте-ка мы пройдем “Шесть шагов к лучшей бытийности”». Мы так и делаем. А потом мы говорим: «Помнится, он сказал, что есть другая техника, серьезная, очень информативная техника, и что цикл действия МЭСТ-вселенной – это цикл действия взрыва». Так что вы проходите с преклиром взрывы в вилках. Вы проходите взрывы в течение некоторого времени, а потом проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», после чего возвращаетесь к «Процессингу восхищения» –

восхищения тем, что он украл младенца. А потом вы проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», а потом – взрывы. На самом деле сегодня именно это я сам и стал бы делать с трудным кейсом. Вот и все, что я стал бы с ним делать.

Не так давно я забавлялся с одним преклиром, который, похоже, был наполовину экстериоризирован – он был в довольно хорошем состоянии, но не вполне хорошем. И я подумал, что мне стоило бы позабавляться и в последний раз посмотреть, не смогу ли я что-то для него сделать с помощью прохождения концептов. Так что я попроходил с ним концепты где-то часа два, а потом я прошел с ним взрывы, и его восприятия улучшились, и он стал продвигаться вперед.

Я работал с таким огромным количеством кейсов, что я счел возможным сделать это еще разок и выяснить, есть ли смысл, достав воду из колодца, выливать содержимое кувшина в канаву. Оказывается, что в этом нет смысла.

Количество часов, необходимое для того, чтобы проодитировать такой кейс, напрямую зависит от того, сколько массы присутствует в кейсе.

Большое спасибо.