Само слово “управление” имеет некий негативный подсмысл, который возникает по причине плохого 8-С, который родители и общество навязывают индивидуумам. Это происходит потому, что слово “управление” задевает в памяти те моменты, когда нас забивали в апатию требованиями подчиняться или отдавали ряд настолько противоречащих друг другу команд, что мы на будущее зареклись вообще иметь что-либо общее с управлением. Однако в Саентологии мы дали ему новое значение, добавив понятие Тона 40, который делает это управление точным, и позволяет добиться завершения циклов, которое при плохом управлении вообще даже не рассматривалось. Также, в нем не драматизируются низшие эмоции шкалы тонов.

Индивидуум, который был вынужден сопротивляться управлению, получает аллергию на управление, а если у него имеется аллергия на управление, то он погибает, потому что нет никакого способа добиться чего бы то ни было, если не рассматривать и не управлять тем, к чему стремишься, тем или иным способом.

Если поток слишком долго течет в одном направлении, то у него возникает тенденция к фиксированности и закупоренности. Для того чтобы избавиться от этого зафиксированного состояния, нужно просто обратить этот поток. Мы возвращаемся к описанным в “Саентологии 8-80” двусторонним потокам и начинаем понимать, что происходит. Когда вы заставляете человека представить себе исходящий от него поток, он внезапно начинает терять сознание. Но для того, чтобы снова быстро привести его в сознание, нужно всего-навсего, чтобы он заставил что-то двигаться в обратную сторону, к нему, в течение некоторого времени (просто мысленно представить себе втекающий поток). Если вы видите перед собой человека, который начинает впадать в бессознательность, создавая макеты перед собой, вам нужно просто заставить его делать макеты позади себя, и его бессознательность исчезнет.

С этим явлением сталкивается тэтан, который полностью посвящает себя управлению вещами, а сам не находится ни под каким управлением. Раз это так, то можно немедленно уяснить, почему преклиром необходимо управлять. Если он сопротивлялся внешнему управлению, то это происходило только потому, что оно продолжалось слишком долго. Тэтана трудно вывести из равновесия неверным управлением или плохой 8-С. Последнее — это просто разновидность несогласия. Я думаю, что он мог бы принять это достаточно легко, при условии, что у него самого по этому поводу отсутствовал бы застрявший поток. Если бы он сам так не увлекался управлением умственными образами-картинками, то есть управлением умом, телом и предметами в окружении, то застопоренного истекающего потока не возникло бы. Однако, когда кто-то подходит и начинает им хорошо управлять, он возражает. Он возражает в большей степени, если это управление плохое. Но плохое управление, то есть плохое размещение и передвижение, естественно, раздражает его в большей степени, если он сам уже достаточно далеко зашел в этом направлении, и теперь опасается получить ответный удар. Ему это не нравится, и он начинает бороться с потоком посредством потоков.

Поток, текущий в одном определенном направлении, имеет тенденцию продолжать течь до тех пор, пока полностью не закупорится или не остановится. Поток, текущий в уме достаточно долго в одном направлении, в конце концов начинает становиться все более и более жестким, напряженным, а не ослабляется, как можно было бы предполагать. Последнее утверждение верно только в том случае, когда речь идет об энергии. Чем больше энергии излучает индивидуум, тем больший вакуум он создает на этом конце потока. Чем больше объем того, что утекло, тем большая дыра создается в банке, и, в конце концов, возникает попытка втянуть поток обратно. Он создал “недостаточность” в непосредственно его окружающих энергетических массах, и вакуум, вызванный этой недостаточностью, имеет склонность заполняться, создавая тягу по той же линии в обратном направлении. Это похоже на растягивание резинового жгута. Это не очень хорошая аналогия, потому что поток в конце концов просто застревает. Усилие, прикладываемое к продолжению его испускания, должно при этом быть настолько сильным, что его хватает только на удержание потока в неподвижном состоянии. Такой поток застревает.

Вот кто-то подходит и угрожает просто немножко побеспокоить этот застрявший поток, и у вакуума на этом конце потока возникает тенденция к излишне быстрому заполнению. Тэтан сопротивляется этому и стопорит его там с еще большим усилием

Решение всего этого лежит в следующих двух данных: первое, вы не можете сделать тэтану больно, и второе — самое плохое, что может произойти при обратном схлопывании, зто то, что банк каким-то образом перераспределится и лишит тэтана некоторых из этих его замечательных картинок. Этот поток обычно не создается создаваемой энергией. То есть сам тэтан не создает эту энергию. Он собирает ее тем или иным способом из различных источников, на основании неправильного присвоения собственности. Он упаковывает эту энергию вокруг себя и использует ее.

Имеется ряд электрических феноменов, которые возникают в области мыслительности в связи с этим. Наблюдалось, что все это может достигать достаточной силы. так что человек, держащий в руках электроды э-метра, получал где-го около себя взрыв мощности, достаточной для того, чтобы пробить дыру у него в руке или в банке э-метра.

Иногда человек испытывает какие-то гигантские взрывы перед лицом или над головой, и начинает думать, что кто-то или что-то на него нападает. На самом деле он просто наработал слишком большой потенциал и имеет застрявший поток. который кто-то задел, что и привело к этому электрическому проявлению. Все те, кто пытается развлекаться с такими вещами, как электрошоки, проводя их другим людям с целью им “помочь”, на самом деле проявляют невероятную глупость, потому что они избирают подход, неверный в самой своей основе, используя неправильную длину волны — слишком большую длину волны. называемую “действием”.

Мы смотрим на эти впечатляющие электрические явления, которые окружают человека, и обнаруживаем, что и сами умственные образы-картинки построены из энергии. Это не какие-то воображаемые вещи. “Воображаемый” означает “не имеющий энергии, нереальный, несуществующий. недоступный для ощущений”. Использование слова “воображаемый”, вообще говоря, — это действие по плохому управлению. Это факт, а иначе все, что мы видим вокруг — стены, пол. потолок, тела, идущие по улицам — было бы “воображаемым”.

На практике вы можете очень легко воспроизвести такое явление, как взрывающаяся спайка, при помощи электрического тока и кое-каких электрических штучек. Инженер-электронщик может очень просто произвести эту реакцию при помощи конденсаторов и сопротивлений, однако, несмотря на это, он имеет довольно странные представления о конденсаторах. Он полагает, что если продолжать закачивать электричество в конденсатор, то в конце концов он тем или иным способом разрядится. Что касается тэтана, то тут мы не можем уверенно утверждать, обладает тот емкостью или нет, однако мы точно знаем, что тэтан проявляет некоторые странные электрические феномены, которые практически совершенно ничем не отличаются от электрических феноменов жизни. Это не является для тэтана чем-то необычным, поскольку, в конце концов, он является неотъемлемой составляющей частью вселенной мэст, и все электрические феномены, которые мы видим вокруг себя, вероятно, в тот или иной момент были порождены жизнью. Текущая запись в этом магнитофоне в данный момент конвертируется или порождается какой-то формой жизни из прошлого Вероятно, электричество для его питания получают на теплостанции, использующей уголь, а уголь — это энергия, хранимая, конвертируемая или порождаемая одной из форм жизни — деревьями.

В тот момент, когда тэтан начинает работать с энергией, он наталкивается на все проявления электричества, а иначе бы у него не было никакой необходимости есть или спать. И то, что то же самое применимо и в области ума, по идее, никого не должно шокировать. Потому что можно сразу отметить, что утверждение о том, что в области ума все это не действует, было бы полной и совершенной чушью. А если это как-то связано с энергией, то тогда должны иметься определенные законы, которым эта энергия подчиняется, и потоки в этом не исключение.

Инграммы содержат другие электрические феномены. Каждый опыт, полученный в жизни, представляется тем или иным типом умственного образа-картинки, который содержит реальную энергию, обладающую реальным потенциалом и измеримую в смысле тока. Приборы, которые измеряют ток, измеряют потенциал в этих факсимиле.

Более того, эти умственные образы-картинки обладают массой. Вы можете исправить обладательность с помощью этих картинок. Попросив человека создавать макеты вещей и втягивать их в тело, вы можете увеличить вес тела. Имеется множество переживаний, которые сами по себе — и именно это сбивает с толку — содержат электрические катастрофы. Можно найти картинки катастроф, которые при прохождении дают вам полный повтор этой катастрофы.

Можно производить все типы электрических феноменов, Бездействующих на живые существа.

Люди не могут вообразить себе и малой доли числа способов воздействия на человека посредством электрических феноменов. Можно сказать, что это число ближе чего-либо другого приближается к бесконечности. Эти способы неисчислимы, и все они подчиняются одним и тем же законам. Если они действуют и если эти законы действительно существуют, то тогда вы в процессинге можете поставить эти явления себе на службу. Одно из этих явлений — это застрявший поток управления. Обычно люди пытаются управлять вещами посредством энергии, а не посредством постулата — хотя последнее является оптимальным способом. Они впадают в состояние навязчивого управления, потом однажды у них возникает необходимость найти еще больше энергии для осуществления управления, и потом они решают, что более неспособны управлять никакими вещами. Дело не в решениях типа “я слишком долго и часто пытался этим управлять, так что, как мне кажется, я больше не могу этим управлять”. Им просто приходится слишком сильно упираться и создавать слишком мощный истекающий поток, слишком упорно работать над поддержанием слишком длительного движения в одном направлении, и они создают застрявший поток. Практически все потоки идут в направлении управления, а структура управления — это начало, изменение и остановка. То есть начинания, изменения и остановки вещей превращаются в застрявшие потоки.

Одно из наших действий состоит в обращении этого застопоренного потока управления. Тэтан постоянно бродил по вселенной, управляя чем-то, и очень немногие вещи при этом управляли им самим. И у него возникает склонность притягивать к себе те случаи, когда им управляли, независимо от того, является это управление хорошим или плохим. Отсюда вы получаете разнообразные последствия и явления, такие, например, как Сервисные Факсимиле, фундамент которых скрывается именно в этом единственном факте.

Представление о том, что людей нужно обучать посредством развития у них автоматических реакций, как это делается в армии, практически пропитала всю эту вселенную. На самом деле никто и никогда не умел обучать человека, ибо не обладал пониманием того, что есть человек. Само представление об обучении полностью ошибочно, потому что в нем предполагается, будто если добиться наличия какой-то работающей автоматики в банке, то тогда этот человек, как заводная кукла, сможет впоследствии нормально водить машину или танк. Все думают, что это работает, и что именно в этом состоит цель образования: “Не применяй это. Просто вызубри данные, которые тебе дают, даже если при этом тебе будет совершенно неясно, куда эти данные должны относиться в твоей системе отсчета”.

И вот приходит одитор и начинает управлять этим человеком посредством одитинга Тона 40, таким как “Дай мне эту руку”. Через некоторое время преклир говорит: “Я вот думаю, а уж не ко мне ли он обращается? Нет ли вероятности того, что oн говорит со мной? Во-первых, он не просит меня записать что-то из этого в банке. Совсем наоборот. Он хочет, чтобы я делал это каждый раз. Я? Не uмeл ли этот парень в виду меня, потому что тут поблизости вроде нет никого, кто мог бы дать ему мою руку. Ну, возможно, раз он так часто это делает, он хочет создать во мне машину, которая будет подавать ему мою руку”. Потом это становится простым воспроизведением, а воспроизведение способно полностью разрушить любую машину. Единственное, что умственная автоматика делать неспособна — точно воспроизводить. Только тэтан способен воспроизводить. Он — единственное существо, способное вынести связанный с этим стресс и напряжение. Так что воспроизведение входит в это с мощным управлением, и он обнаруживает, что именно он должен быть тем, кем управляют. Таким образом, он прорабатывает это и получает обратный поток управления, кроме которого в этом больше ничего и нет. Он обнаруживает, что это не влечет за собой никаких последствий, и у него возникает желание управлять чем-либо, и в этом и состоит более или менее точное объяснение того, как работает управление при использовании его в одитинге.

Мы изучим это очень тщательно и обнаружим, что управление главенствует над энергией. Энергия — слуга управления, и она не является конечной целью управления, хотя можно ее таковой сделать. Энергия — это просто энергия, и если бы она просто летала там и тут, ничего не делая, то существовал бы хаос. то есть она не обладала бы никаким направлением.

Если мы попытаемся взять эту идею о потоках энергии как о единственном методе чем-либо управлять, то у нас возникает проблема. Это главный водораздел жизни. Это является причиной того. почему так трудно быть инженером-электронщиком. Применение в течение слишком долгого времени слишком большого объема управления посредством энергии такими вещами, которые они даже не могут увидеть, становится причиной такого застопоренного потока, который в конце концов переходит в неспособность управлять, и заставляет прибегать к еще более грубым методам управления.

У нас имеется уровень, находящийся выше энергии. Это такая вещь, как управление постулатом. Есть также такая вещь, как масса при отсутствии энергии, или масса при отсутствии полей. Может существовать и масса без энергии, и утверждение о том, будто стена состоит из маленьких штучек, которые дрожат, неверно. Она не состоит из пространства с представлением о маленьких частицах. Давайте не будем впадать в заблуждение и утверждать, что масса не имеет массы. Именно в этом направлении пошла физика, и зашла настолько глубоко, что вряд ли уже откопается. Когда дело доходит до высшей физики, то появляется утверждение об отсутствии массы у массы, и это делает большинство физиков мистиками.

Это обратный постулат. Совершенно нормально говорить, что там ничего нет, что там что-то есть, и созерцать это. Однако там что-то есть, и когда мы говорим, что там ничего нет, и при этом оно не исчезает, то у нас возникают проблемы, потому что мы говорим неправду. Давайте прямо и честно признаем то-что-есть. Эта вселенная реальна. Если вы ходите и утверждаете, что она реальна, то она станет менее опасна для вас, но если вы разъезжаете на втором постулате, твердо держа в уме, что она есть, и при этом одновременно утверждая, что ее нет, вы отрицаете то-что-есть и превращаетесь в кейс типа “какая-стена?”, ниже которого вряд ли можно что-то найти.

То, что что-то создает, не является тем. что оно создало, и если вы можете создавать энергию, это не является причиной для того, чтобы рассматривать самого себя как энергию. Если ближайшая к вам стена можете создавать электрическое поле. это еще не причина считать электрическим полем ее саму. Другими словами, эта стена есть, и вам не стоит думать, что ее нет. Если на нее налетит ваше тело, то оно издаст звук “ббууум!”. Соответственно, ввиду этого нам приходится признать два предмета, которые есть. Это то-что-есть вашего тела и то-что-есть этой стены, а какой-то человек с большим уровнем сострадания, чем у других людей, признает еще то-что-есть третьей вещи — этого самого “ббууум!”.

С МЭСТ и электричеством можно делать всякие штуки — менять его, искажать и так далее, но если вы возьметесь утверждать, что они не существуют, то у вас возникнут проблемы, и вы начнете терять зрение. Это в действительности является полной причиной того, почему так здорово работают такие процессы, как 8-С и другие. Вы просто заставляете преклира ходить вокруг и говорить: “Это существует. Это существует. Это существует”, и все начинает проясняться и становиться более твердым, крепким и массивным. Это основное управление данной вселенной. Это существует. Чем-либо можно управлять через удержание этого в существовании. Просто удерживая это в существовании, им можно управлять.

Таким образом, управление даже начинает соприкасаться с созданием. Создание и управление — ближайшие соседи. Если сам индивидуум неспособен выносить управление, то его способность создавать обречена. Он может создавать что-то бешеными темпами, однако это не означает, что ему удастся долго продержаться в таком состоянии. В конце концов он упрется в то же явление застрявшего потока. Если же он создает не энергетическими потоками, а постулатами, то он может бесконечно продолжать делать это.

Трюк номер один в управлении, который используется в этой вселенной в отношении тэтана, состоит в том, чтобы заставить его запостулировать, что ему самому можно нанести вред. Для этого нужно заставить его полагать, что он является энергией, и что энергии можно нанести вред, посредством чего его убеждают в том, что ему самому можно нанести вред. Единственный способ действительно сильно и значительно навредить человеку — это провести такое вот отождествление между духом и энергией, или массой.

Любая психотерапия, религиозная практика, философия или другая деятельность, относящаяся к области ума, обречена на провал и не будет и не сможет работать, если она основывается на представлении о том, что человек — это масса. Единственная причина, по которой работает Саентология, состоит в том, что она избавляет человека от этого представления. Она обращена к самому существу, но если бы мы занимались починкой тел, предполагая при этом, что человек представляет собой тело, состоящее из нейронов, автоматики и тому подобных вещей, то можно было бы априори сказать, что это работать не будет, потому что в основе этого лежит использование и подтверждение этого отождествления.

Это базовое ложное отождествление, необходимое для того, чтобы нанести тэтану вред и опустить его в более низкое состояние. Для этого надо просто убедить его в том, что он является массой, энергией, и что ему можно нанести вред, и вы немедленно получите все необходимые условия для создания общества рабов.

Тэтану, убежденному в том, что он является стулом, можно нанести вред, и это можно очень просто продемонстрировать. На самом деле вам всего-навсего необходимо отделить это представление о том, что тэтан является энергией, и вы увидите прямо там 99 процентов его кейса. Люди управляют таким большим объемом энергии, что в конце концов приходят к убеждению о том, что им самим лучше подчиняться законам энергии, и тем самым застревают в энергии. Далее человек начинает думать, что он является энергией, и что если он что-то производит, то он становится этой вещью.

Такая ситуация рано или поздно приходит к состоянию застопоренного потока, и в тот момент, когда вы начинаете проводить процессинг с ним, а не с энергией-массой, он начинает отсоединяться от всей этой энергии, при этом на самом деле нисколько не нарушая своей обладательности. Невозможно нанести вред его обладательности. Это просто еще одна обнаруживаемая им энергия.

Обладательность работает, потому что это упражнение в установлении его связи с энергией. Это повышает его ответственность до тех пор, пока он не утрачивает целую кучу постулатов, и ему после этого становится легче.

Таким образом, имеется прямое соотношение. Для того, чтобы нанести тэтану вред, необходимо прежде убедить его в том, что он является энергией. Он часто устанавливает постулат о том, что ему можно нанести вред, ради того, чтобы навредить другому тэтану, например. Кто-то сказал: “Дорога в ад вымощена добрыми намерениями”, — но на самом деле она вымощена установкой различных примеров. Вы говорите: “Посмотри, что ты со мной сделал, гад! Ты меня убил!!”, и он говорит: “ЧТООО??!!! Живое существо можно убить??? Хмм, это новая идея!”, и бежит куда-то, волнуясь об этом. Тогда вы тихонечко поднимаетесь и потираете руки: “Ага, ну вот я и прижал этого парня”. Потом в конце концов вы начинаете делать это настолько часто, что забываете обо всем этом, и, глядя на такое количество случаев с другими, сами начинаете верить в то, в чем пытались убедить других. Это просто метод вхождения в согласие.

Следовательно, кейсы низкого уровня, трудности в процессинге и все такое подобное на самом деле происходит из-за этих стратосферных постулатов и действий, которые одитор иногда может, а иногда не может достичь напрямую. Определенно, атаковать тут можно с использованием принципа постепенности. Если бы их можно было бы найти просто вот так, то вы бы могли мгновенно получать клиров.

Вся суть логического построения типа “я есть энергия, энергии можно нанести вред, мне можно нанести вред” в действительности является необходимым каналом для создания стабильного рабовладельческого общества. Парень, который является энергией, не может выбраться из черепа, и должен в какой-то степени воспринимать самого себя как содержимое черепа. И когда вы просите его экстеризоваться, то он пытается вытолкнуть собственные мозги за пределы черепа или сделать еще что-то типа того же, когда вы даете ему команду “будь в метре позади своей головы”. Это болезненно и проводит к возникновению у него головных болей.

Тэтану невозможно нанести вред. Его способности не могут уменьшиться. Мы уже продемонстрировали, что сократить способность невозможно. Практически единственная вещь, которую вы действительно можете сократить — это сократить ее применение или желание ее применять.

Решением всего этого является необходимость всегда помнить и осознавать то, что вы проводите процессинг тэтану, а НЕ энергии-массе или чему-то твердому. Только при обратном представлении этот вред становится возможным.

Тэтан изобрел порядок старшинства, и самая главная вещь среди всего этого — неожиданность. Я могу заставить кого угодно выйти из-под управления, и действительно заставить его тело просто корчиться в бешеных конвульсиях, просто-напросто проведя с ним процесс, который на самом деле не является процессом, а просто направлен на удивление. “С макетируйте кого-нибудь и заставьте его удивиться от неожиданности”. Просто попросите его несколько раз пройти это, и он вам скажет: “Что-то я как-то начал нервничать”. И дальше вы, как одитор, увидите, что все его подпорки, державшие удивление от неожиданности в стабильном состоянии, начинают рушиться, и все удивление от неожиданности, которое до того более или менее работало на автоматике, приходит в полную рестимуляцию, и человек начинает корчиться и валяться по полу.

Удивление от неожиданности — это один из способов, которым можно нанести вред энергии, потому что тэтан ассоциирует это с ударом и придумывает ради это всевозможные интересные механизмы. Но в любом случае для начала нам необходимо иметь эти основные механизмы — первый, возможность нанести вред, и второй, что он является энергией.

Например, это заблуждение свойственно для христианства. Хотя они очень широко используют понятие “духа”, на самом деле они придумали такой механизм, который носит название ада. В исходной версии имелось семь адов, и эти разнообразные ады представляли собой места, где можно было нанести вред тэтанам. Причем для этого был применен очень интересный прием. Они сказали "твоя душа", что, естественно, равнозначно утверждению "ты являешься энергией".

Были введены такие вещи, как наказание и нанесение вреда. И это нигде не достигало такой болезненной степени, как в этой психологии диалектического материализма, которая досталась в наследство нашим современникам. Наука движется точным курсом на рифы представления о том, что "человек — это энергия, человек — это масса". Христианские практики в этом отношении более гуманны — они, по крайней мере, дают промежуточную точку. В их концепции человека присутствует какой-то дух.

Я более или менее склонен верить в некоторые чудеса, которые случались в ранние дни христианства, несмотря на то, что несколько христианских Церквей теперь предлагают огромные денежные призы тому, кто сможет повторить хоть какое-то из этих чудес. Если бы вы просто убедили кого-то в том, что он является духом, что он не "обладает" душой, а является ею и ничем иным, то одним только этим вы добились бы чуда. Он бы полностью освободился от оков идеи о том, что он является энергией, и что ему как существу можно нанести вред.

Таким образом, управление духом является наивысшей кнопкой управления или процессинга. Управление духом можно осуществить достаточно непосредственно, без необходимости в каком-либо мумбо-юмбо и множества промежуточных точек типа магических заклинаний колдунов.

Мы дошли до того предела, когда мы способны делать это достаточно непосредственно. Мы можем управлять духом. В тот момент, когда преклир сам увидит, что он является управлением, а не энергией, убедится в том, что он может получать управление, общаться и получать отклик, он совершенно точно обретет способность выбраться из трясины.

Тон 40 работает достаточно хорошо на одних и довольно плохо на других. Это имеет сильную взаимосвязь с целями одитора и его пониманием того, чего он стремится достичь с помощью процессинга. Но мы, вероятно, самые первые — и тут даже буддизм не может сравняться с нами — кто открыто и непосредственно обращается к этой проблеме, безо всяких суеверий и мумбо-юмбо.

Прямое управление духом — это наша прямая цель, и когда человеком становится возможно управлять, тогда он сам обретает способность управлять, и когда он видит, что здесь имеется двусторонний поток, то он начинает в достаточной степени владеть ситуацией.

Треугольник АРО — это одна из самых ранних вещей в Саентологии. Старше него только банк, инграмма и умственный образ-картинка. Совсем недавно этот практически забытый треугольник испытал второе рождение, только на этот раз в виде управления, обладательности и общения.

Аффинити, Реальность и Общение — это отличные описания трех основных вещей, на фундаменте которых построена эта вселенная, и без равновесия которых жизнь не могла бы существовать.

АФФИНИТИ, то есть некоторое эмоциональное или ощущаемое суждение о близости, в основе своей является суждением о расстоянии, но это именно такое суждение, которое говорит о том, что человеку что-то нравится или не нравится. Другими словами, если бы не существовало приязни и отвращения, стремления приблизиться к одним вещам и удалиться от других, то не было бы вообще никакой игры.

РЕАЛЬНОСТЬ, это та последовательность, которая начинается с постулатов и заканчивается массой, которую мы изначально определили как нечто согласованное. Реальность согласована относительно видимости существования, как это написано в аксиомах.

ОБЩЕНИЕ — это взаимообмен идеями между двумя существами, каждое из которых осознает присутствие другого. Нам пришлось ввести это новое простое определение данной радикальной идеи о том, что один человек может общаться с другим человеком, и что взаимообмен идеями может иметь место, как определено в Аксиоме 28 и описано в “Дианетике 55!”, учебнику по общению.

Если вы обратили внимание, наличие взаимообмена идеями маловероятно, если при этом нет соглашения того или иного рода. Это соглашение может содержать в себе форму обладания массой для того, чтобы говорить, и тогда мы получаем промежуточную точку общения. По крайней мере, мы знаем о том, с чем мы разговариваем, если там что-то находится — это и есть реальность. Конечно, мы можем просто запостулировать, что там что-то есть, и говорить с этим.

Говорить с чем-то — это лучше, чем говорить с ничем. Когда два человека разговаривают друг с другом здесь, на Земле, то обычно можно наблюдать странную штуку: два человека там стоят, не конфронтируя друг друга и не общаясь, однако туда и сюда переносится множество слов. Частью этого взаимообмена в смысле реальности была бы данная масса, платформа, на которой стоят эти два тела, будь это Земля или просто тротуар. В это также входит пространство, как необходимость для определения местоположения. Оба этих общающихся где-то расположены, и поэтому мы можем знать, что общение куда-то отправляется и кто-то его получает, при этом зная, куда можно направить ответ — это весьма важная часть общения.

Далее, у нас есть фактор аффинити. На каком расстоянии должен находиться человек, чтобы разговаривать с вами? Но в аффинити присутствует не только это. Аффинити — это приязнь и неприязнь. Для понимания требуется аффинити, реальность и общение, и если какой-либо угол треугольника АРО понижается, то другие два опускаются на тот же уровень.

Мы знаем о том, что реальность, по сути, представляет собой соглашение, и теперь у нас есть Шкала Реальности. Нам всегда был известен тот факт, что все, что нужно сделать в какой-либо ситуации — это ввести некоторое соглашение. Для того, чтобы говорить о чем-то. нужно по меньшей мере достичь соглашения относительно того, о чем пойдет разговор. Никакое общение не сможет произойти, если отсутствует какое-либо согласие относительно чего-либо. Прежде чем у общения появится возможность возникнуть, необходимо установить факт существования одного из других людей.

Общение возникает просто с помощью Р и небольшого А, когда два человека оказываются поблизости друг от друга.

Аффинити приводит к необходимости управления вниманием. У нас имеется множество процессов, основанных на АРО, и они сами по себе не приводили пока еще к чудесным результатам. Они давали хорошие результаты, но еще ни разу не было такого, чтобы от них кто-то встал из могилы, отряхнув свою шляпу.

Должны присутствовать какие-то аналоги АРО, которые более действенны, чем АРО, поскольку раз мы уверены в истинности АРО, то тогда каким образом мы (и это — самые основные суждения) заставляем это работать в данной вселенной, на данной планете именно сейчас? Мы знаем о том, что эти три вещи в совокупности составляют понимание. Как перевести это на уровень процессинга?

Во-первых, необходимо уметь распознавать слепоту, когда ее видишь. Необходимо осознать, что низкое состояния тэтана на самом деле чудовищно низко, и самый первый способ применения и входа в треугольник АРО сводится к управлению для А, на которое отлично откликаются тела и ГС. Любой преклир, следовательно, откликнется на это, независимо от его уровня тона, если вы будете проводить ему процессинг через тело, потому что это — телесное понимание. Тело — твердое. Следовательно, А — это управление.

Вот кто-то подходит и говорит: “Встань ровнее. Пятки вместе. Втяни живот”, — и человек говорит себе: “Этот парень меня любит”. Возможно, сама словесная формулировка будет немного другой, но тем не менее. Возможно, он скажет: “Чертов сержант, сволочь, убил бы...”, что на уровне ГС означает “Я очень люблю его”.

Таким образом, мы на месте реальности имеем обладательность, или твердую массу, а на месте общения — устное выражение. И понимание возникает на основании управления, массы и общения.

Понимание в смысле МЭСТ всегда происходит в рамках массы и ее расположения, речевого, электрического или вибрационного взаимообмена, и на месте аффинити тут становится управление. Если кто-то кого-то не любит, то при рассмотрении этого в смысле управления, он просто отказывается этим управлять. Я говорю здесь о наличии выбора — управлять или не управлять.

К несчастью, там, где люди взаимосвязаны на уровне массы, то именно она становится уровнем взаимообмена. Когда люди ходят вокруг, находясь в телах, то именно на таком уровне вы можете получить отклик кейса.

Не поймите меня неправильно. Я не пытаюсь переформулировать или переделать теорию треугольника АРО. Я просто рассказываю вам о том, каков уровень действия треугольника АРО, когда он начинает действовать на уровне мэст, или вы сами собираетесь работать на уровне мэст. А становится управлением или его отсутствием. Р становится массой и ее расположением, или отсутствием ее, поскольку обычно слышны жалобы об отсутствии массы, и О становится некоторым взаимообменом вибрационного, электрического типа или взаимообменом в смысле частиц или символов, перемещающихся туда и обратно.

Если вы начнете добавлять на этом очень низком уровне слишком большую прямоту, то вы рискуете получить взрыв массы. Тэтан учится этому. То и дело время то времени он теряет любимый кусочек банка или сервисное факсимиле. Например, он напрямую сказал какому-то парню, что он о нем думает, безо всяких промежуточных точек, и тот его за это уволил с работы. Он пытался общаться напрямую на уровне МЭСТ, и швырял какие-то частицы прямо туда безо всяких промежуточных точек, и это привело к взрыву. Вместе с этим необходимо проявить намерение. С этим должна быть связана какая-то жизнь. Другими словами, для достижения оптимального функционирования необходимо подняться высоко по шкале.

Люди, которые находятся на низшем уровне управления, не хотят иметь дело с массой, не могут обладать общением, которое превращается "это скажут за меня". На этом уровне, если уговорить человека проявить управление, общение, которое является абсолютно прямым и непосредственным, то он откроет нечто фантастическое. Для того, чтобы суметь выполнить это задание, ему придется либо подняться по шкале, либо разорваться на кусочки в процессе попыток его осуществления. Разорвавшись на кусочки несколько раз, он доберется до более высокого уровня тона. Он скажет: "Вот мое место. Чем это я занимался до сих пор, таскаясь с этим МЭСТ?". Это основное озарение индивидуума, который начинает выполнять недавно введенные тренировочные упражнения.

Для повышения действенности АРО до высшего предела, его нужно отрабатывать, когда дело касается массы в смысле управления, обладательности и общения.

Мы сказали "УОО", под чем имеется в виду управление, обладательность и общение, или управление, общение и обладательность, и мы выстроили это так, чтобы можно было сразу увидеть, что эта троица представляет собой просто обратную сторону монеты, на лицевой стороне которой написано "АРО".

Просмотрите шкалу АРО в Таблице Хаббарда оценки человека в книге “Наука Выживания”, и вы будете смотреть все ниже и ниже, и, наконец, дойдете до области, лежащей ниже самой нижней линии таблицы, которая имеет отношение к массе. Другими словами, если передать этот предмет в нескольких фразах, единственные отклики, которые все еще существуют в самой нижней части таблицы, все еще возможно сформулировать в смысле управления, обладательности и общения. Эти отклики не пропадают полностью, как это написано в Таблице, они просто становятся очень грубыми и массивными, но не исчезают совсем.

Если жизнь и можно пробудить и вернуть в настоящее, то этого можно добиться посредством приведения ее к присутствию или занятию местоположения через управление, обладательность и общение, примененные тем или иным способом. Самый первый процесс УОО очень стар, и вряд ли кто-нибудь сможет распознать в нем предтечу. Я провел процессинг коту, добившись того, что он съел издателя. Это был очень робкий кот, и я побуждал его хватать мои пальцы, и каждый раз, когда он делал это движение, я слегка отодвигал их. Он начинал тянуться дальше, и становился все более и более яростным. Тогда я пригласил войти издателя, и кот слопал этого издателя. Это, конечно, преувеличение, но кот на самом деле слопал тэтана этого издателя, напугав парня до полусмерти своей воинственностью.

Просто приглашая кота хватать пальцы, не обращая внимания на то, насколько робко он это делает, и потом постепенно, так чтобы не испугать и не побеспокоить этого кота, отодвигая пальцы, мы заставляем кота установить линию общения. На донышке Шкалы Реальности такие линии являются твердыми, так что мы как раз находимся на уровне реальности этого кота. Этот кот не способен обладать массой, находится ниже массы, и в действительности пытается соединиться с твердой линией общения в тоне антагонизма. Итак, он начинает хватать пальцы.

"Дай мне эту руку" — это просто процессинг для кота.

Вы говорите: "''Дай мне эту руку".

Преклир не делает этого, и тогда вы сами тянетесь, берете его за запястье, берете его руку и благодарите его за то, что он вам ее дал. Через некоторое время участия во всем этом, он говорит: "Знаешь, возможно, есть какая-то смутная, туманная вероятность того, что я имею ко всему этому какое-то отношение. Я вот прямо задумался, вдруг я и правда могу сам подать эту руку тебе".''

Когда он обнаруживает, что он может это делать, вы достигли цели, потому что вы побудили его дотрагиваться до окружения в стиле 8-С. Когда это достигнуто, вам как одитору лучше всего будет поработать с прикасаниями до окружения МЭСТ в смысле барьеров. Вы только что добились распознавания наличия линий, и теперь его необходимо поперемещать к барьерам и от них. Так, у нас есть 8-С со стенами. Когда мы доводим его и до этого уровня, то одитор снова отправляет его поработать с линиями, и у нас есть Пространственное Подражание Руками. Мы побуждаем его обнаружить массу одитора.

Преклир не может не подчиниться этим командам. С ними не связано никакой мыслительности, потому что на данном уровне нет никакой мыслительности, и если вы проводите процессинг с какой-либо мыслительностью, то это просто не то, что должно быть.

Вот во что превращается АРО через долгое время. Индивидуум становится телом. Он соглашается, что он представляет собой не что иное, как тело. Люди представляют собой не что иное, как тела, да и сами по себе тела представляют собой нечто мертвое.

Тело — это масса, следовательно, самая реальная вещь, которая существует для тела — этб непосредственное управление. Если у человека есть тело, то тогда управление становится заменой аффинити. Если он может управлять чем-то, то ему это нравится. Индивидуум, который замечает, что управление его не убивает, начинает любить своего одитора. Это установление уровня реальности, и уровень аффинити на данном уровне реальности — это управление. Он поднимается по шкале, и не опускается. Мы применяем хорошее управление Тона 40 в отношении него, и он поднимается до обладания массой.

Давайте посмотрим, что при этом происходит с общением. Индивидуум, конечно, стремится говорить. Он также стремится получать предметы и отдавать предметы, и таким образом возникает возможность взаимного обмена. Мы имеем дело с АРО, где понимание возникает только в присутствии управления, обладательности и общения на уровне МЭСТ.

Этот тот уровень, на котором нужно управлять машинами мэстовского происхождения, автомобилями и так далее. Индивидуум неспособен должным образом управлять своим автомобилем и он не любит свой автомобиль. Что при этом имеется в виду под словами "не любит"? Имеется ли в виду какая-то эмоция? Нет, под этим имеется в виду то, что он неспособен им управлять. Это просто и "мэстивно".

Мы удивляемся, отчего некоторые семейные пары никак не могут ужиться друг с другом, несмотря на то, что она изо всех сил старается сделать все, что он ей говорит. Если одитор принимает решение, что он поможет ей уйти от своего мужа (или наоборот) или просто разрушить эту сцепку терминалов, он вдруг обнаруживает наличие некоторого взаимного чувства. Это просто постоянное применение управления. Вы смотрите именно на ту ситуацию, где управление является способностью. Они выражают взаимное аффинити, пиная друг друга, стараясь захватить управление Друг над другом посредством драк. Чуть ниже этого явления находится занятие любовью.

Можно понять многое, просто рассматривая то, во что превращается понимание на уровне массы. Это управление, исходящее и принимаемое. Это — понимание.

Психоз — это нечто, смакетированное таким образом, чтобы с этим невозможно было справиться. Психи все время пытаются уничтожить все свои массы. Они макетируют неуправляемость.

Люди, находящиеся на Шкале Тонов ниже 2.0, макетируют вещи, которыми невозможно управлять, а индивидуумы, находящиеся выше 2.0, если что и макетируют, то такое, что этим управлять можно, или они просто пытаются управлять чем-то. Именно здесь проходит линия водораздела в отношении управления. Люди, которые находятся ниже 2.0, постоянно макетируют то, чем невозможно управлять, и потом хвастаются этим.

Эти люди находятся гораздо ниже по шкале, чем можно было бы предположить. Мы говорим о различии тех, кто находится выше и ниже 2.0, то, похоже, представляет собой достаточно четкую границу. Это выглядит так, будто речь идет о разных вселенных. Когда индивидуумы разгуливают, создавая штуки, которыми невозможно управлять и постоянно этим похваляются, одитору приходится довольно туго. Пытаться работать с такими людьми — настоящая пытка. Вы начинаете пропиливаться через это с помощью "дай мне эту руку", а они заявляют: "Этим невозможно управлять". Они постоянно выдают то, чем невозможно управлять. Эти люди никогда и ни в чем не могут добиться успеха. Они приносят жуткие разрушения. Они вступают в В-и-О с МЭСТ, и они сами превратились в МЭСТ. Они делают то, что делает МЭСТ.

Здесь мы уже начинаем что-то понимать, через осознание того, что иногда встречаются люди, которые не имеют ни малейшего желания управлять чем-либо. Естественно, у каждого человека есть в жизни что-то, чем, как он полагает, управлять невозможно, но этот конкретный тип людей постоянно их макетирует. Люди или преклиры, которые доставляли вам проблемы, занимались именно этим, вы избавляли их от одного, и они тут же макетировали что-то другое, с чем вы не могли справиться. Вся их игра состояла в избегании управления, но они знали, каким образом можно управлять другими людьми. Это — Сервисное Факсимиле, которое неуправляемо, и вы можете управлять людьми, не позволяя им справиться с Сервисным Факсимиле, которое достаточно реактивно для любого банка.

Таким образом, можно грубо поделить человечество на тех, кто находится выше 2.0 по тону и на тех, кто находится ниже. Кто-то из них макетирует то, чем можно управлять и стремятся управлять другими вещами. Именно усилиями этих людей живет мир. Они не производят часов, которые невозможно отремонтировать. Остальная часть людей просто постоянно макетирует вещи, которыми управлять невозможно, и любому врачу, любому человеку, занимающемуся какой-либо практикой, приходится все время сталкиваться с такими людьми, потому что становится для них вызовом.

АРО становится управлением, обладательностью и общением. Вы распознаете, что управление, обладательность и общение — это не самый низший уровень, потому что они также могут обратиться и стать отсутствием возможности какого-либо управления. Это тип "не могу справиться ни с чем". Никакая масса при этом не допустима и не пригодна для наблюдения, и никакого типа общения также существовать не может. Следовательно, понимание недостижимо.

Мы обнаружили недостающую деталь, которая позволяет справиться с этой инверсией [обращением]. Точно так же, как мы можем поднять уровень общения человека с помощью повышения его аффинити и реальности, точно также мы можем поднять и его аффинити посредством повышения уровня его реальности и общения, так что мы можем добиться своей цели даже в самом низу шкалы. Мы можем исправить управление, неспособность справляться и все остальное в жизни и в окружении человека простым исправлением его обладательности. Мы можем сделать это, разговаривая с ним или используя непосредственное управление, и мы можем облегчить его состояние отсутствия массы посредством управления и общения. Мы обнаружим, что его обладательность увеличится. На пути всего этого стоят некоторые странные и весьма запутанные суждения относительно обладательности, но они пропадут вместе с возникновением озарений, которые, вероятно, он вам даже не сообщит, но тем не менее поднимется до УОО.

Если человек обязан отождествляться и иметь связь с массой, то он находится в страшно хорошем состоянии на момент начала УОО. Следовательно, УОО находится достаточно высоко, но при этом справляется со всеми инверсиями УОО и со всем этим таинственным слоем, самым нижним подуровнем треугольника АРО — этот уровень открывается для наблюдения и начинает подниматься вследствие усилий одитора.

Управление само по себе выровняет все низшие инверсии предмета управления. обладательности и общения. Правильный тип общения сам по себе сделает что-то в плане обладательности и общения. Пространственное Подражание Руками — это твердая линия. В конце концов он сможет обладать одитором.

"Не может обладать" в отношении других и "обладаю" в отношении себя, или три шага трио или трио управления, тем или иным манером проводимые с человеком, также представляют собой процесс общения. Если вы проводите "Скажи мне, чем не может обладать твоя мать" и получаете прямой ответ, обладательность преклира поднимается. То же самое происходит с его способностью общаться. Вы можете ударить в один из углов УОО и в какой-то степени тем самым задеть остальные два, потому что это позволяет одитору напрямую обращаться к телу и действительно добиваться каких-то изменений у человека.

Таким образом, УОО следует рассматривать просто как факторы, действующие на низшем уровне шкалы масс. УОО — это процедура довольно высокого уровня, но оно также является описанием всех низших уровней, гармоники которых подвергаются процессингу при прямом УОО.

Начало, изменение и остановка — это структура управления. Это цикл действия — создать, выжить, разрушить. Посредине этой кривой имеется неисчезаемость (продолжительность), а также другие второстепенные или побочные циклы, но важными факторами являются Начало, Изменение и Остановка.

Прохождение с индивидуумом Начала, Изменения и Остановки приводит его к большему самоопределению.

Самоопределение в области движения состоит из владения свободным выбором в том, чтобы позволить предмету оставаться в неподвижности или не позволять ему это сделать, позволить предмету измениться или не позволять ему это сделать, позволить предмету начать двигаться или не позволять ему это сделать, и все эти способности необходимо у преклира восстановить. Другими словами, восстановление самоопределения преклира здесь рассматривается как возвращение его способности иметь выбор в осуществлении ияи неосуществлении управления по собственному определению. Преклир, который привержен навязчивому управлению, рано или поздно потерпит неудачу в управлении и попадет тогда под управление со стороны чего-то другого. Навязчивое стремление управлять, начинать, изменять, заканчивать, как обнаружится, затрагивает треугольник АРО и является основной причиной скатывания преклира вниз по Шкале Тонов.

Эти три части управления проходятся до сглаживания по отдельности, в следующем порядке: мы проходим до сглаживания Изменение, потом мы проходим Начало, снова до хорошего сглаживания, и потом мы проходим до сглаживания Остановку. Было бы ошибочно в данном месте утверждать, что этот процесс при этом заканчивается, по совершенно явной причине, состоящей в том, что если теперь вы снова начнете работать с Изменением, то вы обнаружите дальнейшее смещение суждений у преклира, и потом, проведя Начало, вы обнаружите, что оно опять стало несглаженным. Так что вы проходите его снова, и потом проходите и сглаживаете точно также Остановку.

Трудно заранее сказать, как долго вам придется проводить этот процесс в совокупности. Для того, кто представляет собой полную автоматику, и никогда при этом не был в сессии, это будет довольно тяжелый процесс. Кейсу в хорошем состоянии это удастся легче. Преклир отнесется к нему с интересом и довольно легко на нем экстериоризируется. Конечным результатом этого процесса является экстериоризация. Для того, кто страдает от навязчивой экстериоризации, это будет хороший процесс, потому что это позволит ему спокойно войти в голову и снова из нее выйти, но уже на самоопределенной основе.

В одитинге можно встретить три состояния. Это преклир навязчиво интеризированный, преклир навязчиво экстериоризированный и преклир, размазанный по всей вселенной. Последний тип при проведении Н-И-О в большой степени восстановит свою способность собирать себя. Но это может произойти и только после пяти часов или больше проведения процесса.

Если данный процесс продолжать достаточно долго, то преклир начнет передвигать свое тело постулатами — т.е. извне, не при помощи лучей, стимула-реакции и т.п.

Этот процесс не проходит гладко по всей продолжительности, по причине ограниченности временного промежутка внимания преклира. Большинство преклиров не могут оставаться в этом процессе более нескольких моментов, так что вам придется немного изменять этот процесс, для того. чтобы сохранять его заинтересованность. Однако его действительная реакция на него не столь важна, до тех пор, пока он продолжает его выполнять.

Нет такой вещи, как плохое управление, есть только неуверенное управление. Хорошее управление — это уверенное управление, а уверенное управление — это не плохое управление.

У нас тут есть и более низкий уровень, чем перемещение тела. Это Н-И-О с предметами. Этот процесс всегда безопаснее проводить с теми, с кем вы только пробуете работать или с человеком, который не может много двигаться, например, если он инвалид. С тем, у кого отсутствует реальность в отношении собственного тела, стоит провести Н-И-О с использованием предмета вместо его тела.

При проведении этого процесса и одитор и преклир должны стоять. Это дает реальность, и одитор воспроизводит преклира (мимикрия), что приведет к большему АРО. Когда одитор во время проведения Н-И-О сидит, сессия всегда заканчивается неудачей.

Одитор указывает преклиру место на полу и говорит: “Видишь это место? Хорошо. Мы назовем его точкой А. Встань здесь. Окей”. Теперь одитор указывает другое место и говорит: “Видишь это .место? Хорошо. Мы назовем его точкой Б. Теперь, когда я скажу тебе изменить положение тела, я хочу, чтобы ТЫ переместил его из точки А в точку Б. Ясно? Хорошо. Измени положение тела”. “Отлично”. Потом одитор говорит: “Видишь это место? Хорошо. Мы назовем его точкой В. (Мы используем три точки, для того чтобы не проводить с преклиром процесса воспроизведения.) Теперь, когда я скажу тебе изменить положение тела, я хочу, чтобы ТЫ переместил его из точки Б в точку В. Ясно? Хорошо. Измени попожение тела”

Вы можете спросить его: “ТЫ изменил положение этого тела?”, если его кейс не слишком медлителен, потому что применение этого вопроса не рекомендуется поначалу с кейсами низкого уровня.

Затем снова отправляйтесь в точку А. Она необязательно должна оставаться каждый раз одной и той же, потому что это делает процесс излишне напоминающим воспроизведение, заставляет преклира легко предугадывать этот процесс и выполнять его автоматически.

Каждый раз, когда вы осуществляете контакт с преклиром, вы даете команду в новом отрезке времени. Вы не впадаете в зависимость от какого-либо прежнего понимания команды. Вы каждый раз проясняете ее и при каждом использовании подаете ее целиком. Каждое движение становится во времени новым движением. Преклир не должен зависеть от своей памяти, и поэтому одитор повторяет всю указанную формулировку. Это наиболее важный аспект проведения каждой из частей Н-И-О.

В Начале акцент ставится на НАЧАЛЕ. Одитор говорит: “Ты видишь эту стену вон там? Хорошо. Теперь, когда я подам тебе эту команду, я хочу, чтобы ты двигал тело по направлению к этой стене. Когда я скажу “начали”, я хочу. чтобы ТЫ начал это тело. Хорошо. Начали. Отлично”.

Преклир может запротестовать и заявить, что ему также пришлось останавливать и изменять тело. На самом деле здесь происходить вот что: слово “Управление” начинает разгруппировываться, и по мере того, как вы выделяете начало, изменение и остановку в отдельные и отличающиеся друг от друга вещи, способность индивидуума управлять телом возрастает, и он приобретает все большую и большую уверенность в управлении им со все большего и большего расстояния.

Следующая команда будет такая: “Хорошо, когда я скажу тебе “начать” тело, ТЫ начнешь это тело, Окей? Начни это тело”.

Третья команда относится к ОСТАНОВКЕ. и одитор говорит: “Я попрошу тебя привести тело в движение по направлению к этой (указывает) стене, и где-то по пути я скажу ТЕБЕ остановить это тело. Ясно?”. Тот соглашается, и вы говорите: “Приведи это тело в движение”. Вы не говорите “начни”. Он выполняет команду, и вы говорите “Стоп!” и “ТЫ остановил это тело?”.

Вы не говорите “твое тело”, вы говорите именно “это тело”, указывая на тело. Вы подчеркиваете для него тот момент, что это делает тэтан, потому что это увеличивает самоопределение преклира. Вы подаете команды каждого процесса каждый раз заново.

После Н-И-О, который представляет собой три выше описанных процесса, есть два других процесса, называемые НАЧАЛО-И-О и ОСТАНОВКА-И-Н.

НАЧАЛО-И-О имеет точно те же самые команды, как и Начало в Н-И-О. Здесь мы подчеркиваем Начало и используем Изменение и Остановку только для устранения сглаженности Начала. Цель этого процесса — восстановление способности преклира к начинанию вещей, поскольку в своей жизни он был часто обездвижен, в те моменты, когда противостоящие валенты или состояния осуществляли над ним плохое управление и мешали ему начинать.

После того, как преклир прошел НАЧАЛО-И-О, которое в какой-то степени сгладит все пункты управления, мы проводим ОСТАНОВКУ-И-Н.

Это совершенно другой процесс. Его команды совпадают с теми, что применяются в ОСТАНОВКЕ в Н-И-О, однако здесь специализация идет на останавливании тела.

Вы заставляете преклира останавливать тело снова и снова, и по мере того, как преклир все больше и больше привыкает к выполнению этого, в той же степени меняете процесс — одитор просит преклира при прохождении ОСТАНОВКИ-И-Н “сделать абсолютную остановку тела”.

Это накладывает на преклира дополнительное требование и делает процесс для него крайне трудным. Это проводится только при достижении некоторой степени сглаженности Н-И-О и обычной ОСТАНОВКИ-И-Н.

Вслед за этим “сделай абсолютную остановку тела” можно ввести в процесс ИЗМЕНЕНИЕ, на несколько команд, для того чтобы устранить сглаженность ОСТАНОВКИ-И-Н. Другими словами, когда Остановка в ОСТАНОВКЕ-И-Н покажется сглаженной, можно провести несколько “Измени Тело” или “Измени Предмет” и тем самым еще раз снять сглаженность с Остановки, с получением в результате перемен в способности преклира выполнять его. Когда ОСТАНОВКА-И-Н покажется сглаженной, тогда эту сглаженность необходимо устранить сначала с помощью проведения ИЗМЕНЕНИЯ-Н-О с акцентом на Изменении. Когда Изменение перестает оказывать воздействие на его способность останавливать, нужно провести Начало в качестве альтернативы ОСТАНОВКИ-И-Н, для того чтобы снова устранить сглаженность.

Остановка — это наиболее важная часть Н-И-О. От преклира в жизни постоянно требовали остановиться. Его при этом всегда делали следствием. А таким образом вы приводите его просто к его собственному управлению и самоопределению, и он берет под свою власть эту автоматичность.

То же самое верно и для Изменения. Психотик постоянно навязчиво стремится все изменять, и ОСТАНОВКА-И-Н позволит взять под контроль автоматичность потребность “навязчивого изменения”, и сделает человека более разумным.