Отменяет и замещает:
Для центральных организаций уже долгое время оргполитика состоит в том, чтобы работать с физическими болезнями и сумасшествием так, как это описано ниже.
Любой процесс, обозначенный словом «лечебный», независимо от того, существует он давно или недавно, относится к исцелению посредством разума и духа, и поэтому должен рассматриваться как облегчение трудностей, имеющих умственное или духовное происхождение.
Если человек жалуется на какой-либо физический недуг и просит излечить его, правильная последовательность действий такова:
С сумасшедшими или с людьми, у которых подтверждены факты сумасшествия в прошлом, поступайте следующим образом:
В отношении тех типов людей, которые причинили нам значительные неприятности, существует оргполитика, подобная той, которая относится к физическим болезням и сумасшествию.
Эти люди могут быть классифицированы как «источники неприятностей».
В их число входят:
а. Люди, которые тесно связаны (например, являются супругами или члена ми семьи) с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии. На практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к Саентологии, постоянно испытывают такое давление со стороны тех, под чьим влиянием они находятся, что они имеют очень слабые достижения в процессинге, и их интерес направлен единственно на то, чтобы доказать антагонистично настроенным людям их неправоту.
Как следует из опыта, они в конце концов доставляют огромное количество неприятностей, поскольку их собственное состояние в условиях таких стрессов не улучшается в достаточной степени, чтобы эффективно противо стоять антагонизму. До их проблемы настоящего времени невозможно добраться, поскольку она хроническая, и, пока дело обстоит таким образом, ни одна организация или одитор не должны принимать их на одитинг.
б. Преступники, имеющие доказанное криминальное прошлое, часто продол жают в промежутках между сессиями совершать так много вредоносных действий, которые остаются нераскрытыми, что не получают достаточно хороших достижений в кейсе, и поэтому организации или одиторы не должны принимать их на процессинг.
в. Людей, когда-либо угрожавших Саентологии судебным преследованием, угрожавших создать проблемы для Саентологии или предпринять какие-либо другие действия против неё, публично выступавших с нападками на неё или принимавших участие в действиях против Саентологии, а также всех их ближайших родственников не должны принимать на процессинг ни одна центральная организация или одитор. В число целей, к которым они стремились в прошлом, никогда не входили достижения в кейсе, и обычно они снова нападают на организацию или одитора. Они уже закрыли перед собой дверь в Саентологию своими овертами против неё, и им после этого слишком трудно помочь, так как они не могут открыто принять помощь от тех, кому пытались причинить вред.
г. Кейсы «виноваты в состоянии». Прослеживая причины возникновения их состояния, мы слишком часто выясняли, что эти причины – не те, которые они называли, поэтому с такими людьми нельзя иметь дело. Кейс «вино ваты в состоянии» означает человека, который настаивает, что книга или одитор «целиком виноваты в том, что я в таком ужасном состоянии». Такие кейсы требуют для себя необычных одолжений, бесплатного оди тинга, огромных усилий со стороны одиторов. Пересмотр этих кейсов показывает, что они были в таком же или худшем состоянии задолго до одитинга, что они проводят спланированную кампанию, нацеленную на бесплатное получение одитинга; что они не в таком плохом состоянии, как они утверждают, и что их антагонизм распространяется на всех, кто стре мится им помочь, даже на их собственные семьи. Установите истину и примите соответствующее решение.
д. Люди, которые получают одитинг не на основе собственного детерминизма, являются обузой, поскольку кто-то другой заставил их проходить процессинг, и своего собственного желания стать лучше у них нет. Совсем наоборот: они обычно просто хотят доказать неправоту человека, который хочет, чтобы их одитировали, и поэтому не получают улучшений. Пока цель пройти процессинг не появится у человека в результате его собственного решения, он не получит пользы от процессинга.
е. Люди, которые «хотят пройти процессинг, чтобы посмотреть, работает ли Саентология» (и это единственная причина, по которой они одитируют ся), как известно из опыта, никогда не получают достижений, поскольку они не участвуют в работе, когда им проводят процессинг. К этой катего рии относятся репортёры. Их не следует одитировать.
ж. Людей, заявляющих: «Если бы вы помогли такому-то и такому-то...» (ценой огромных затрат, причём ваших) – потому что кто-то богат, или влиятелен, или это вызовет сенсацию среди соседей, – следует игнорировать. Процессинг предназначен для того, чтобы делать людей лучше, а не для того, чтобы двигаться вперёд, используя эффектные номера или придавая кейсам неоправданную важность. Проводите процессинг только там, где вам это удобно, во время, удобное для вас, и на обычных условиях. Не предпринимайте чрезмерных усилий за счёт других людей, которые действительно хотят получить процессинг, имея на то нормальные причины. Ни одно из подобных соглашений ни разу не привело к успеху, поскольку у всех таких людей была недостойная цель: приобретение известности, а не улучшение.
з. Людей, имеющих «открытый» подход, но не имеющих личных надежд или желания получить одитинг или достичь состояния знания, следует игно рировать, поскольку в действительности у них вовсе не открытый подход, а отсутствие способности принимать решения; они редко бывают очень ответственны, и кто бы ни старался «убедить их», эти усилия будут потра чены зря.
и. Люди, которые не верят, что кто-либо или что-либо может стать лучше. То, для чего они одитируются, полностью противоположно цели одитора, и при таком несоответствии целей эти люди не получают пользы. Когда такие люди обучаются, они используют то, чему научились, так, чтобы другие люди становились хуже. Таким образом, их не следует принимать на обучение или одитинг.
к. Людям, которые пытаются выносить суждения по поводу Саентологии на любого рода слушаниях или проводить расследования Саентологии, не следует уделять чрезмерного внимания. Не следует стремиться каким бы то ни было образом помогать им или давать им информацию, какой бы она ни была. К этой категории относятся судьи, члены комиссий, газетные репортёры, журналисты и т.д. Все усилия содействовать или служить источником информации не принесли никакой пользы, поскольку их первоначальное мнение – это твёрдое «Я не знаю», и обычно дело заканчивается таким же твёрдым «Я не знаю». Если человек не способен видеть самостоятельно или судить на основе очевидного, то у него недостаточно способностей к наблюдению даже для того, чтобы выделить из всех фактов реальные свидетельства. В юридических делах предпринимайте только очевидные эффективные шаги – не устраивайте кампаний в суде. Что касается репортёров и т.п., не имеет смысла уделять им сколько-нибудь времени – вопреки распространённому мнению. Им сообщают содержание их статьи перед тем, как они выходят из редакции, и вы только усилите то, что им положено сказать, что бы вы им ни говорили. Они вовсе не являются коммуникационной линией, имеющей большое влияние на общество. Оргполитика совершенно определённая: игнорируйте.
Подводя итог описанию источников неприятностей, можно сказать, что орг политика в целом заключается в том, чтобы прекращать общение с ними, поскольку чем дольше оно длится, тем больше неприятностей они доставляют. Я не знаю ни одного случая, когда мы, имея дело с людьми вышеперечисленных типов, уладили бы ситуацию при помощи одитинга или обучения. Мне известно много случаев, когда ситуацию удавалось уладить, занимая жёсткую позицию в юридических вопросах, игнорируя этих людей до тех пор, пока они не изменяли своего мнения, или просто поворачиваясь к ним спиной.
Применяя данную оргполитику о прекращении общения, необходимо также использовать здравый смысл, поскольку исключения существуют во всём; и если не справиться с кратковременной неурядицей в жизни человека или его кратковре менным разочарованием в нас, то это может оказаться совершенно фатальным. Поэтому данная оргполитика, главным образом, имеет отношение к несаентологам или к тем людям, которые появляются на наших «внешних рубежах» и начинают продвигаться в нашем направлении. Когда такой человек проявляет любую из указанных выше черт, для нас – да и для большинства других людей тоже – будет лучше, если мы будем игнорировать его.
Саентология работает. Вы не обязаны доказывать это каждому. Право на обладание Саентологией не было ниспослано людям свыше. Оно должно быть заслужено. Так было в любой философии, которая стремилась сделать человека лучше.
И чем меньше энтурбуляции вы создаёте на своих линиях, тем лучше и тем большему количеству людей вы в конечном счёте поможете.
Всем упомянутым выше «источникам неприятностей» запрещено также обу чаться, и если обнаружено, что человек, который проходит обучение или получает одитинг, подпадает под любой пункт от «а» до «к», то ему должно быть предло жено прекратить обучение или одитинг и забрать деньги; эти деньги должны быть немедленно выплачены, и ему в этот момент должно быть дано исчерпывающее объяснение. Таким образом, немногим не позволяется, будучи самим в смятении, препятствовать тому, чтобы большинство людей получало услуги и продвигалось вперёд.
Саентология – это прикладная религиозная философия, созданная для того, чтобы делать способных более способными. В этой сфере Саентология чрезвы чайно успешна.
Попытки смешать философию с медицинским империализмом, садизмом психиатрии и фанатизмом служителей церкви вызовут замедление нашего прогресса.
Эти люди больны духовно в результате их собственных постоянных вредоносных действий, направленных против пациентов и общества, и мы им не можем помочь нашими обычными средствами.
Данная оргполитика будет продолжать существовать до тех пор, пока те, кто в этом заинтересован, не позаботятся о вложении времени и средств в создание учреждений нового типа и в переобучение представителей тех профессий, которые сейчас практикуют лечение душевных болезней с помощью медицинских и физических средств, и это, определённо, произойдёт не на нашем веку, а когда-то в отдалённом будущем, когда будет больше душевно здоровых людей.
Однако необходимость в существовании такой программы будет зависеть от того, будут ли продолжать существование империалисты от медицины и психиат ры, и, поскольку их наиболее предосудительные виды деятельности достаточно новы и очень радикальны, общество и правительство могут отказаться от них задолго до того, как Саентология сможет им помочь. Это, возможно, наиболее вероятный ход событий, так как даже в России коммунисты сейчас отвергли все жестокие способы лечения душевнобольных, как заявили советские делегаты на медицинской конференции в Лондоне в этом году, и врачи в России смотрят на западных психиатров с пренебрежением и презрением. Врачи в Англии, захва ченные социалистической идеей, утратили свои амбиции в отношении медицин ского империализма и не соревнуются с Саентологией. В Соединённых Штатах Американская медицинская ассоциация сцепилась в смертельной схватке с правительством и, скорее всего, будет полностью поставлена под контроль государства через несколько лет из-за злоупотреблений получаемыми доходами и отсутствия результатов. Врачи остаются сильны только в более отсталых странах с небольшим населением, таких, как Австралия, куда мировые тенденции прихо дят с опозданием.
Даже римско-католическая церковь подумывает об отходе от своих принципов и слиянии с другими верами, пытаясь предотвратить снижение числа католиков.
Таким образом, через несколько десятилетий врачей, какими мы знаем их се годня, может не остаться. Количество психиатров снижается.
И может быть, если у нас когда-нибудь дойдут руки до тех учреждений, которые занимаются лечением людей, больных физическими заболеваниями и душевнобольных, мы обнаружим, что имеем дело с практиками, которые совершенно не похожи на нынешние. Всё, чего мы от них хотим, – это чтобы они были компетентны в своей области и не так жаждали монополии, как их предшественники. И если это будет так, то наша оргполитика останется полностью в силе, но мы будем проводить её в духе сотрудничества, а не с желанием защитить себя и публику от них и от результатов их дрянной работы.
Наши коммуникационные линии сильны. Они сильны, потому что это линии тэты. Энтэта (энтурбулированная тэта) приобретает всю свою кажущуюся силу, паразитируя на линиях тэты. Только в том случае, когда вы добавите к слабости линий энтэты силу наших линий, линии энтэты смогут иметь силу.
Пример. Именно то, что Учредительная церковь в Вашингтоне сообщила о том рейде правительства своему собственному району деятельности, а) привело к наибольшим финансовым потерям и б) принесло больше всего вреда. На самом деле линию энтэты можно игнорировать почти в любом случае без малейших последствий. Она сильна, только когда мы позволяем ей иметь силу тем, что отвечаем.
++Л. Рон Хаббаpд
ОСНОВАТЕЛЬ