Спасибо. Спасибо. На этот раз я 2 решил позволить вам выразить свои чувства. Как поживаете?

Что ж, конгресс идёт полным ходом?

Хорошо.

Хорошо. Вы хотите услышать на этом конгрессе о чём-то конкретном?

Женский голос: А вы как поживаете?

О чём конкретно вы хотели бы услышать?

О, я поживаю. Что ж, мы проводим ещё один конгресс, и я очень счастлив провести американский конгресс.

Аудитория: О тэта-клировании. Как стать тэта-клирами?

Что ж, много воды утекло по мосту с тех пор, как я в последний раз имел удовольствие говорить с вами. Но мост по-прежнему стоит. Мы его построили.

Понимаете, я не принёс с собой никаких заметок. Что ж, я очень быстро расскажу вам о том, что мы собираемся рассмотреть на этом конгрессе. Нам нужно рассмотреть тэта-клирование, состояния клира, курс взаимного одитинга HAS, нам нужно рассмотреть процессы, нам нужно поговорить о вас и узнать, что вы там затевали. Я за вами следил. Нам нужно рассмотреть довольно многое.

На самом деле на этом конгрессе я вынужден создавать даб-ин. Иными словами, мне не о чем с вами поговорить. Ничего не было разработано. Совсем ничего не произошло - ничего особенного. Поэтому мне придётся создавать даб-ин, и мне придётся показать вам часть банка и так далее. И я надеюсь, что вы меня простите. И мы сразу же начнём с просмотра диапозитивов. Вы не против?

Я думаю, что мало кто из вас хорошо представляет себе, каково это - быть на моём месте. Мне в самом деле приходится несладко... в самом деле приходится несладко. О, я не знаю, по моим международным коммуникационным линиям движется до восьми тысяч посланий в неделю. Количество преклиров, которые оди- тируются в данный момент по всему миру, количество студентов, которые учатся в данный момент по всему миру, различные административные линии... боже мой, сотрудники МАСХ за рубежом и так далее, их больше двухсот пятидесяти. Прямо сейчас ОХС в международном масштабе... я не знаю, сколько всего человек сидит в моих личных офисах по всему миру. Должно быть, семьдесят... что-то около того. Я их даже не считал. И все те сотрудники, которые проходят мимо моего стола... это похоже на лавину.И мне кажется, некоторые из вас... очень мирно сидят где- нибудь и одитируют какого-нибудь преклира... и я думаю: «Боже мой, везёт же им». Как же вам везёт. Когда мне становится совсем тяжко, я беру садовые ножницы, надеваю шляпу на затылок, иду в теплицы и проверяю петунии. И туда, конечно же, вбегает какой- нибудь посланник с другого конца Земли с чрезвычайным сообщением, чтобы сказать: «Рон, прямо сейчас там серьёзнейшее ЧП, нам срочно нужно Ваше решение относительно того-то и того- то, а также репутация того-то и того-то...» - и так далее.

Хорошо. Давайте вынесем экран. Вы думали, я шутил, да?

Я говорю: «Ну разве эта петунья не красавица?» Это их останавливает... это останавливает их тут же, всякий раз!

Видите, вы думали, я с вами шучу!

О, господи. Некоторые люди спрашивали меня, почему я не написал... автобиографию... вряд ли я когда-нибудь это сделаю. Никто не поверит в то, что там будет написано. Тем не менее я мог бы озаглавить её так: «Как жить в урагане и любить это».

Ладно. Давайте погасим свет, [киномеханику] Ладно, давайте покажем им снимок.

Что ж, я хочу поговорить с вами о клировании. Очень важно, чтобы я поговорил с вами о клировании.

[аудитории] Итак, это Англия. Это Англия. Это наша историческая родина, против которой мы взбунтовались много лет назад. А это то место, куда все американцы-туристы приносят свои «лейки». Они приходят и приносят с собой свои «лейки», они делают снимки и надеются на появление королевы. Что ж, на самом деле мы обычно слишком заняты...

В настоящее время сама наша терминология и так далее, состояние и статус клира требуют разъяснения. В этой области царит сильное замешательство... очень много неправильной информации и так далее. И я хочу прояснить всё это, просто взять и поговорить о клирах... что они собой представляют? Чего от них можно ждать? Как достичь этого уровня? И что дальше?

И я тоже был там и смотрел на это и с той, и с другой стороны. (Я перейду на другую сторону, чтобы вы тоже могли посмотреть на это с другой стороны).

Вы хотите услышать об этом?

Так, это Биг-Бен. Это Биг-Бен. Вы слыхали о Биг-Бене? Би-би-си использует Биг-Бен, и они используют его много для чего. У них есть культура и культура, у них есть культура и Биг- Бен. Ладно.

Хорошо. Что ж, довольно говорить обо мне, давайте приступим к делу.

И вот в этих местах слоняются американские туристы и смотрят на всё это. И им показывают самые разные вещи.

Вот что вы должны знать о клире в первую очередь: он является самим собой.

Ладно. Вы увидели несколько снимков Лондона. Что ж, теперь 3 вы ориентируетесь в Британских островах... в этом и состоял весь замысел.

Сегодня мир настолько пропитан философией... ха!., социализма, коммунизма, идентификационал изма, даже демократии, при которой все настолько равны, что каждый думает, будто, если вы приведёте в порядок одного человека, а потом второго, они будут одинаковы и равны.

И недавно произошло кое-что, о чём мне придётся вам рассказать. Я очень не люблю признаваться в подобных вещах, но в некоторых частях мира мы движемся вперёд.

Нет. Так вот, вы смотрите на обратную картину. Если вы с головой погрузите двух людей в болото, опустите их на самое дно шкалы тонов... мне кажется, там грязь... они будут одинаковы. У них будут одинаковые черты характера. Они будут одинаково говорить. Они будут одинаково есть. Они будут одинаково испытывать боль. Короче говоря, они будут ужасно равны.

Несколько месяцев назад я решил, что совершенно необходим единый центр, который бы руководил каждым видом саентологической деятельности, поскольку коммуникационные линии начали слишком сильно перегружаться, на них образовывались слишком большие заторы.

И единственным неравенством в таком обществе будет такое: «Комиссары более равны, чем другие».

Держатели франчайзов ОХС в стране не получали услуг. (Пожалуйста, поворчите!) Бюллетени не доходили до своих адресатов. Много чего не доходило до своих адресатов. Поэтому я сделал кое-что очень интересное.

Так вот, дорога к равенству проходит в этом направлении... там все будут похожи друг на друга как две капли воды. Ни малейшей разницы, ни малейшего отклонения.

Один парень прибежал ко мне... я не знаю, как ему это пришло в голову... но он сказал:

Так вот, когда вы ведёте человека к свободе, он начинает освобождаться от всех этих фиксированных бытийностей, которые раздавили его и которые заставляют его, лишённого сил, продолжать идти по жизни, следуя какому-то жёстко установленному маршруту.

• Вы не хотите приобрести шикарное поместье магараджи Джайпура в Сассексе?

Чего хочет любой рабовладелец от своих рабов? Он, конечно же, хочет, чтобы раб мог поднять мешок проса, открыть его, взять просо, засыпать его в мельницу и так далее, потом закрыть мешок и поставить обратно на место. И он хочет, чтобы это мог делать всякий, кто работает с мешками проса. И все эти люди должны выполнять эту работу только вот так... Ему совершенно не нужно ничего такого... слишком индивидуально!

Самое горячее желание рабовладельца - сделать каждого винтиком в неизменном механизме, чтобы ни одна часть механизма никогда не давала сбоя.

Забавно, что механизмом, в котором ничто и никогда не давало бы сбоя, была бы организация клиров. Она не очень-то походила бы на механизм, но там не наблюдалось бы никаких сбоев и вся работа выполнялась бы.

Но в скоплении рабов чем больше пытаются настоять на принципе «всеобщего равенства», тем больше получают сбоев.

Я думал, два-три миллиона долларов, понимаете?

На самом деле ещё никому и никогда не удавалось сделать людей равными, но попытки не прекращаются. Имена отменяются.Людям начинают присваивать номера: А62-4, А62-5, А62-6. Это важная статистика рождаемости. Понимаете, никаких отличий.

И он сказал:

Так вот, человек начинает катиться в этом направлении, его воспитание и образование имело такой же уклон, и он думает, что если он станет клиром, то станет более равным или что-то в этом роде. Или он полагает, что, если сделать клирами кучу людей, все они будут равными. Боюсь, что это не так. Они не были равными в начале трака, и они никогда не будут таковыми, став клирами.

- Ну...

Так вот, это не означает, что после клирования один человек будет обладать плохими чертами, а другой хорошими... вовсе не означает. Это означает всего-навсего, что они будут разными. Они будут разными, один человек будет отличаться от другого. Их индивидуальности будут выражены ярче.

И он назвал примерно такую же цену, за какую можно купить бунгало в Калифорнии.

Так вот, пройдя половину пути, человек боится проявлять свою индивидуальность. Он демонстрирует всем, что он клир, понимаете? Он старается не делать чего-то такого, что с точки зрения общества было бы ошибкой или ляпом. Поскольку, в конце-то концов, он несёт на себе груз ответственности за репутацию организации. Ему нужно беспокоиться о репутации Рона, поэтому...

[киномеханику] Покажите им его.

Такое отношение свойственно человеку где-то на уровне мэст- клира. И мэст-кл ир время от времени чувствует некоторую робость. Он думает про себя: «Понимаете, я должен вести себя как клир. Понимаете, я должен вести себя как клир».

[аудитории] Это роскошное поместье магараджи Джайпура, который продал мне его за пару монет и пуговицу от воротничка, и в настоящее время это дом Всемирного ОХС.

А потом он спрашивает себя: «А как должен вести себя кл ир? » И он чуть ли не злится на меня за то, что я не вколачиваю в него данные о какой-то серии действий, которые были бы гарантированно свойственны клиру и благодаря которым ему никогда не приходилось бы дискутировать о том, что значит быть клиром. Понимаете? «Клиры всегда пожимают руку вот таким образом». Да.

Это миленькая маленькая лачужка. В ней одиннадцать суперсовременных ванных комнат. Мы побывали ещё не во всех спальнях. Мы пока ещё не все их нашли... я не шучу, это правда.

Так вот, люди испытывают некоторый страх перед свободой.

Тут есть гостиная, бальный зал, комната для отдыха, кинотеатр, бассейн, рыбоводный пруд, озеро, где тоже водится рыба, и двадцать два гектара земли - сады, деревья всякие и всё, что угодно.

Поэтому, когда клир демонстрирует свою индивидуальность, если он только мэст-клир, что означает: человек, который является клиром только в том, что касается тела... когда он демонстрирует свою индивидуальность и пытается спокойно жить...

[киномеханику] Покажите им следующий снимок.

Понимаете, беда с мэст-клирами вот в чём: это первая ступень клира. Такой человек просто очищен от своего банка; его банк не проявляет себя и не даёт ему по зубам. Это его единственное преимущество. И он пытается жить в мире, для которого справедливо следующее: нельзя быть человеком и быть правым. Это невозможно. Это невозможно. Нельзя быть человеком и быть правым.

[аудитории] Прекрасный парк Сассекса.

Появляется Джо, которого вы ненавидите всем своим нутром, и вы должны ему сказать: «Привет, Джо, как дела? Как поживаешь, Джо? Как семья, Джо? Что ж, я всегда был твоим другом, Джо, да (бормотание)».

Этот дом был построен в 1733 году. С тех пор у него было всего лишь шесть владельцев, причём я шестой.

Вы просто не можете быть человеком и быть правым. Если вы вспомните все действия, которые вы совершили в обществе, вы увидите, что вы навязывали себе неправоту. Иначе говоря, ваши действия шли вразрез с тем, что вы чувствовали.

Все его внутренние стены отделаны панелями из дуба и так далее, и всё это сохранилось с самого начала. И на них нет ни единой царапинки. Понятия не имею, как так получилось, что во время войны никто не заграбастал его под «офицерский штаб», но этого не случилось. Никто не снял даже большие железные ворота.

Среди драматургов это уже просто какая-то традиция - хотя бы раз в жизни драматург пишет пьесу с таким вот сюжетом: главный герой двадцать четыре часа в сутки вынужден говорить исключительно правду. И конечно же, это замечательная пьеса, и в самом конце главный герой разорван в клочья и лежит в луже крови. Поскольку, согласносамым лучшим философам, вы, конечно же, не можете говорить только правду, и действовать так, как вам подсказывают ваши чувства, двадцать четыре часа в сутки, и в итоге остаться живым... если вы говорили всем только правду. Что ж, это лишь одна из мин-ловушек, суть, которой в следующем: неправота является обязательным спутником состояния «человек». Думать так - вот это неправота. Это вовсе не является истиной.

Этот дом, конечно же, вызывает большой восторг у некоторых членов семьи, но он вызывает невообразимый восторгу Всемирного ОХС. Все сотрудники поняли, что они смогут пойти вот сюда и поспать. Я приготовил для них сюрприз.

Если бы вам приходилось говорить только правду двадцать четыре часа в сутки, то к концу дня у вас, вероятно, появились бы ваши первые настоящие друзья. Это точно. Поскольку у вас появится такая реальность о себе, которую никто не сможет ослабить. Это будет фактором Р... реальность, тотчас же... бац.

Кстати говоря, я захватил эти снимки не для того, чтобы показывать вам. Там есть плавательный бассейн, там есть сад для развлечений, и всё это располагается в одном крыле дома.

Вы всегда говорили этому посыльному курьеру, который у вас работает... вот он входит, он делает то и это. И вы всегда говорили ему: «Доброе утро, Сэмми». Вы думали: «Этот Сэмми... почему, чёрт побери, он не причёсывается? А/»

В комнате, угол которой вы видите, имеется стенная роспись - тридцать метров в длину и три с половиной метра в высоту, - выполненная Джоном Спенсером Черчиллем, там изображены обезьяны на фешенебельном курорте, и все они одеты, как люди. Замечательная комната.

«Доброе утро, Сэмми. Как дела?»

Там есть длинные тропинки. Это белая глициния. Не знаю, видели ли вы такие цветы когда-нибудь раньше. Я - нет.

И в эти двадцать четыре часа, в течение которых вы решили говорить только правду, что ж, входит этот посыльный, и у него как всегда на голове курятник, и вы говорите ему: «Сэмми, Христа ради, почему ты не причёсываешься?»

И есть ещё один снимок, вид сбоку, на нём видно, какова эта каменная громада.

И Сэмми смотрит на вас и говорит: «Именно это раздражает вас во мне каждое утро? Спасибо». Он идёт и причёсывается.

Магараджа выписал из города Гранд-Рапидс, штат Мичиган, аппарат для приготовления газированных напитков. Это «Кока-кола», а это полный бар газированных напитков, он стоит в большой «Зимней комнате», в зимнем саду.

Выдумка «быть человеком»... все свои жизни люди проживают, находясь во власти этой выдумки... выдумка «быть человеком» содержит в себе другую выдумку: вы не должны быть честным или правым.

А это теплицы, и они играют значительную роль в существующей структуре Всемирного ОХС, я расскажу вам об этом через минуту. Понимаете, большинство людей не осознают этого, но выращивать растения очень просто. Вы просто говорите: «Расти. Спасибо».

Старость и болезни — это просто смесь из вашей неправоты. Вот и всё.

Это Сент-Хилл.

Так вот, вы думаете, что так вы взорвёте всё общество? Что ж, может быть. Кому какое дело? Если этот взрыв подтолкнёт общество к большей реальности - общество станет лучше. Если этот взрыв подтолкнёт общество к тому, чтобы все в нём, во всём обществе, в международном масштабе говорили только правду и не говорили ничего, что не является реальным, вы, вне всякого сомнения, увидите лучший мир.

Так вот, у Сент-Хилла есть своя функция и своё назначение. И это даёт нам нечто новое в Дианетике и Саентологии.

Так что вот это - фиксированная идея: «Если вы человек, вы не можете быть правы». Это фиксированная идея.

Вот что мы тут делаем: мы снимаем с какой-то части коммуникационных линий Дианетики и Саентологии давление экономики общества.

И это первое, с чем сталкивается клир и с чем ему приходится бороться.

Иначе говоря, мы собираемся установить ряд коммуникационных линий, которые смогут действовать не нуждаясь в доходе. Так вот, как мы собираемся это сделать?

Путы, заставлявшие его быть полностью неправым, внезапно ослабевают, но он не хочет ранить чувства других людей; нередко в его окружении можно встретить людей в 1,1 или 1,5 или тех, кто старается быстренько втолкнуть его якорные точки обратно внутрь, пытается интровертировать его, ведь он экстравертируется, а им это не очень-то нравится. Ему приходится преодолевать чувство, что ему нужно просто быть реальным, проявляя при этом свою собственную индивидуальность, личность, собственные чувства и так далее, быть верным себе и не отрицать самого себя постоянно и всегда, так, как он делал это, когда его состояние было ниже человеческого. Понимаете?

Что ж, в некотором отношении это долгая история, но как вам известно, в начале моей жизни мне настолько не посчастливилось, что я был физиком-ядерщиком, и есть разные способы выращивания растений и так далее, которые позволяют получать чистую прибыль... ну где-то 70 процентов, при том что у среднестатистического садовода она составляет 20 процентов. И эти вырученные 50 процентов можно пустить на почтовые расходы, содержание коммуникационных линий и так далее.

У него появляется эта идея, что он должен быть реальным. И когдаон пытается быть реальным, другие люди пытаются сделать его меньше, понимаете, и втолкнуть его якорные точки обратно внутрь.

Сейчас всё это обустроено таким образом, чтобы доход составлял тридцать тысяч фунтов - или около ста тысяч долларов в год - чистой прибыли, которую можно будет пустить на исходящие коммуникационные линии, на зарплату сотрудников и так далее.

Так вот, его положение не назовёшь выгодным. Он ещё не обладает мощью в сто тысяч мегатрон. И когда другой человек только собирается что-то ему сделать или сказать, он заранее признаёт за ним право так поступать и заранее постулирует свои собственные реакции, которые сводятся к тому, что его это обидит. Мэст-клир.

Один из факторов, который сдерживает Саентологию, - это её зависимое положение; её коммуникационные линии могут оборваться из-за нехватки финансирования и подобных вещей. Так что это решение для Всемирного ОХС. Просто взять и освободить их от этого.

Так вот, это первое, с чем ему придётся иметь дело и что он должен уяснить, и это первая проблема, которую ему придётся решить. Одитор не сможет прийти и сказать, как это сделать или как с этим быть.

Так вот, для создания такой системы коммуникационных линий кое-что требуется. Требуется небольшое финансирование и тому подобные вещи, требуется наладить работу. Для этого придётся поскрести по сусекам. На самом деле я наскрёб лично у себя достаточно денег, чтобы купить Сент-Хилл.

И эта ситуация практически тождественна другой ситуации: когда ребёнок учится делать свои первые шаги. Вы можете поднять его за лямки комбинезончика и снова поставить на ноги. Вы можете постоянно поднимать его с тротуара, вы можете мазать йодом и меркурохромом ссадины на коленках и на лбу, но только делая шаги самостоятельно, он сможет научиться ходить. И вы никогда не сможете научить его ходить, если будете его поддерживать и помогать ему держать равновесие всякий раз, когда он будет пытаться ходить, поскольку так он этому никогда не научится.

И на оснащение всем необходимым для получения дохода, достаточного, чтобы всё это осуществить, требуется лишь половина годового валового дохода. Иначе говоря, за первые же шесть месяцев все расходы на установку этих вещей окупятся.

Поэтому находиться в состоянии мэст-клир очень мучительно, и это состояние очень трудно понять. Ведь человек поднимается на тот уровень, на котором его инграммы уже больше не рвут его на части, ему впервые нужно решить, что он делает и почему он это делает, и научиться жить с самим собой в имеющемся окружении, обладая приличным уровнем реальности.

Таким образом, это означает, что все эти линии начнут беспрепятственно функционировать где-то, вероятно, к середине 1960 года. И по-моему, это один из тех моментов, который нас тормозил, поэтому я взял Банк Англии за рога, и мы кое-что с этим делаем.

И порою, когда человек только-только становится клиром, он не добивается успеха. Он наступает на банановую кожуру. Он начинает скатываться вниз. Он ходит и злится, говоря своим друзьям: «Я не клир. Это ошибка. (Вздох.) Уф!»

Так вот, в Соединённых Штатах, вероятно в июле или августе 5 1960 года, начнётся строительство центра. Мы ещё не вполне определились с местом его расположения, но там всё будет строиться почти по той же самой схеме, хотя продукт будет совершенно другим.

Слишком много ответственности. Вот и всё. Индивидуум просто ещё не принял важного решения - взять ответственность за все свои действия и взять ответственность за то, чтобы проявлять свою собственную индивидуальность совершенно без искажений.

После этого у нас будет ряд линий... Конечно, вы уже будете получать пользу от линий Всемирного ОХС. И у нас будет ряд линий в Соединённых Штатах - линий распространения и так далее, - которые не будут зависеть от поступающего дохода.

У него всё ещё есть чувство, что кое-какие малюсенькие вещи он по-прежнему должен делать как все. Он не делает их правильно... он делает их так, как принято.

Так вот, причина, по которой мы собираемся это сделать... Мы собираемся также построить один центр в Южной Африке, один в Австралии, один в Новой Зеландии и так далее.

И в какой-то момент произойдёт перелом: он перестанет делать их так, как принято, и начнёт делать их правильно. И когда этот перелом произойдёт, вы сможете сказать, что он стабильно находится в состоянии клир. Он желает поступать так, как он сам считает или чувствует нужным.

Сейчас Саентология очень сильно выросла. Очень немногие американцы осознают это, но из каждых тридцати семи человек в

Так вот, некоторые люди приходят в ужас, когда видят, как клир выходит из себя. Они думают, что клир должен быть зафиксирован в безмятежности, понимаете?

Южной Африке один является саентологом. Вы здесь на самом деле до сих пор жмёте на тормоза... я вас не обманываю.

Нет, клир не застрял ни в одной точке шкалы тонов.

Пять процентов населения города Перт прошли курс «ЭЛ». Развитие за рубежом действительно идёт сумасшедшими темпами. И одна из причин, по которым оно идёт сумасшедшими темпами, заключается в том, что я очень внимательно относился к проблеме экономического давления за рубежом. В результате у Саентологии появилась возможность увидеть новые земли. И мне не следует ругать вас, поскольку именно вы в основном и профинансировали её распространение за рубежом.

Я помню, как однажды одна группа преподнесла мне подарочек.

Теперь, когда правительство США откололось от остальной части Земли, мы, вероятно, являемся единственным международным правительством Земли. Это шутка... а шутка ли это? Вот какая у нас получается картина: у нас будет по крайней мере один большой исследовательский центр на каждом континенте Земли... и на одном острове: в Новой Зеландии. Работа в этом направлении идёт полным ходом. На самом деле деньги появляются очень быстро... это незначительная проблема.

Эти люди так гордились тем, что они сделали что-то настолько неправильно. И они преподнесли мне это даже с каким-то самодовольством: «Что ж, мы это совершенно точно запороли».

Так вот, причина, по которой мы должны сделать это... я должен быть с вами откровенным и всё вам рассказать... причина, по которой нам нужно это сделать, состоит в том, что мы собираемся покончить с мошенничеством в сфере исследований. Мошенничество в сфере исследований разума... мы собираемся покончить с ним.

Ия сказал: «Тра-та-та-та-та» - в тоне 1,5... восклицательный знак, восклицательный знак, восклицательный знак. И стены окрасились в ярко-пурпурный цвет. К некоторым из них впоследствии всё же вернулся слух. Но они ушли и сказали: «Мы всегда думали, что Рон близок к состоянию клир и..,»Теперь-тоони «знали», что заблуждались.

[киномеханику] Можете выключить, [аудитории] а вы можете включить свет, и я расскажу вам, как мы собираемся это сделать,

Что ж, дело не в том, был ли я близок к этому состоянию или нет. Они просто не брали ответственности за то, что любой человек может свободно перемещаться по шкале тонов.

Сейчас в мире в целом сложилась очень интересная ситуация. Повсюду разгуливает множество психов, которые придумали замечательный способ доить правительства, частное производство и так далее. Они говорят: «Мы проведём для вас психологическое исследование или психиатрическое исследование и так далее».

Знаете, на что жалуются люди, когда они в самом деле безумны? Они жалуются на то, что больше не могут проявлять эмоции, чувствовать эмоции или испытывать какие-то чувства. Вы знали об этом?

Они отчитываются за многие, многие миллиарды долларов или фунтов стерлингов в год по всему миру.

Люди в психбольницах и так далее... они просто зафиксированы в какой-то одной эмоции и как бы... обычно это какая-то безжизненность или беспокойство или какая-то другая эмоция. Но это всегда какая-то одна эмоция, и они в ней застряли. И они не могут легко перескакивать с одной эмоции на другую.

Они идут в какое-нибудь учебное заведение, где какой-нибудь профессор тех или иных наук делает что-то с крысами, и там им выдают сертификат. Они вообще не знают, как что-то делать с кем бы то ни было. Они режут трупы, а потом лечат разум. Знаете, это вовсе не резкие слова. На самом деле я ещё преуменьшаю. И я думаю, что те из вас, кто в курсе дела, поймут, что я преуменьшаю.

О, если вы не можете испытывать эмоции в отношении чего- то, жизнь вообще не стоит того, чтобы её жить. И вы обнаружите, что клир будет испытывать более сильную апатию, безмятежность, энтузиазм, гаев, скрытую враждебность , горе, чем кто бы то ни было из людей. И это весьма примечательно. Но одна эмоция не будет захлёстывать его на очень долгое время, и он не будет в ней застревать. Вы понимаете? Он не будет в ней застревать.

А потом эти ребята идут, навешивают ярлыки на невероятное количество корпораций и людей и говорят: «Мы выполним ваши исследовательские программы, исследовательские программы, исследовательские программы». Что ж, это никакие не «исследовательские программы». Это финансирование пропаганды. Это финансирование пропаганды. Иначе говоря, деньги, полученные на эти «исследовательские программы», идут на зарплату психологам, психиатрам, психоаналитикам и так далее. Эти деньги попадают снова в ассоциации и организации и используются для того, чтобы продавать идею о том, что человек - это животное, что социализм или бог знает что ещё — это совершенно замечательная штука. И пошло-поехало. Иначе говоря, пытаются вам это продать.

Кто-то пришёл и сообщил ему очень печальную новость. Он скажет: «(Хлюп.) Боже, как печально!»

Если вы сомневаетесь в моих словах, изучите это сами, ладно? Это преступление двадцатого века.

Но он, конечно же, расстроит вас другим, поскольку если кто- то придёт и сразу же вслед за этой печальной новостью скажет: «Вы слышали последний анекдот о дочке фермера?» - и тут же расскажет его, то клир скажет: «Боже мой, вот умора!» А первый увидит всё это и подумает: «Этот парень должен быть застрявшим в прекрасной печали».

Единственное, что продают эти люди, - это выдумку девятнадцатого века. Это психология девятнадцатого века, избитая идея девятнадцатого века.

Иначе говоря, подвижность эмоций или их изменчивость - это одна из характерных черт клира. Это весьма интересно... человек вообще не достиг уровня мэст-клира, если его эмоциям не свойственна подвижность и изменчивость.

Вся психология зародилась в 1879 году, в Лейпциге, в Германии. Её придумал профессор Вундт. Он пришёл к выводу, что все проблемы разума можно изучить, изучив ткани животных, именно так всё и было. Так вот, это психология... именно тогда она и зародилась, в девятнадцатом столетии.

Так вот, когда человек в состоянии получать опыт, он, конечно же, испытывает гораздо меньший страх, не так л и? Так что клиру приходится постоянно выслушивать предостережения, притом что он в них не верит. Люди начинают предостерегать его. Он начинает делать что-то. И люди пытаются заставить его снова создать постулат о том, что если он сделает что-то, ему будет больно, а это та идея, которую несёт в себе наказание.

Психиатрия по происхождению русская, она развивалась на всём протяжении девятнадцатого века, а двадцатый век не дал ни одного существенного достижения, за исключением префронтальной лоботомии. Они не улучшают душевное здоровье людей. Такова, если коротко, их история.

И когда человек начинает избавляться от неё... а на уровне мэст-клира человек ещё не избавлен от неё... человеку по-прежнему можно причинить боль, поверьте мне. Но когда человек начинает избавляться от этой идеи о том, что если он предпримет хоть какое-то активное действие, ему будет больно, - когда он начинает избавляться от этой идеи, он начинает что-то делать.

Вот универсальный критерий: «Съедобно ли это?», или «Работает ли это?», или что-то вроде того. Я хочу сказать, в Саентологии уникальные люди; мы говорим, что всё это очень, очень хорошо, всё это очень, очень замечательно, теории просто восхитительны, но работают ли они, когда вы начинаете применять их на практике? Так вот, это нечто новое в сфере разума. Это нечто настолько новое, что люди ещё не начали этого понимать.

И люди, которые пытаются уменьшить объём его действования, которые не могут спокойно переносить такое количество действия и деятельности, - эти люди пытаются преподать ему этот урок снова. Они пытаются сказать: «Тебе будет больно. Если ты сделаешь это, тебе будет больно». Вы рвётесь вперёд. Вы говорите: «Я взберусь на крышу и прикреплю антенну...» - и так далее, и вы собираетесь... Вы глупец, если будете их слушать.

Если человек называет себя специалистом в сфере разума, может ли он заставить человека грустить, сделать его счастливым, более сообразительным, здоровым, может ли он изменить черты его характера и так далее, сделать что-то, чтобы он не был таким психотиком? Может ли он изменять состояние разума? Если не может, значит, он никакой не специалист в сфере разума, а шарлатан... мошенник.

Мэст-клир - это прекрасное состояние, и это в высшей степени достижимая цель, и это намного выше того состояния, которого, как мы думали, может достичь человек. Но этого недостаточно. Это в самом деле так - трудно жить, находясь в этом состоянии... этого недостаточно.

Правильно?

Индивидуум жаждет проявлять свою собственную индивидуальность, свои симпатии и антипатии, и у него не вполне получается создать постулат, который устранил бы сопротивление, мешающее ему в этом. Он клир по первой динамике. И он должен стать клиром по второй и по третьей динамике, прежде чем он возьмёт окружение под свой контроль. И вот кого мы называем «тэта-клир»: это клир по первой, второй и третьей динамикам. Три динамики... динамика самого себя, динамика секса и детей, динамика группы... человек должен стать клиром по этим трём динамикам, прежде чем его состояние станет стабильным.

Хорошо.

Иначе говоря, тэта-клир - это достаточно хорошее состояние. Вовсе не обязательно, что оно блестящее. Но оно достаточно хорошее.

В области исследований процветает мошенничество: гигантская сумма денег попадает в руки некоей группы, эта группа берётся задело и пишет бумаги, читает бумаги, подшивает бумаги в папки, делает с бумагами то, делает с бумагами сё, а потом посылает отчёты; потом выходит и смотрит на что-то; потом сажает мартышек в космический корабль, те возвращаются и умирают. И эти люди говорят: «Что ж, если посадить мартышек в космический корабль, они умирают» - и посылают этот отчёт - что-то в этом роде. Это надувательство и мартышкин труд.

Индивидуум может оставаться в этом состоянии. Ему не нужно отвергать себя из-за второй или третьей динамики. Понимаете? Ему не нужно сторониться второй или третьей динамики или обособляться от них. Ему не обязательно держаться в стороне от групп, ему не обязательно быть частью какой-то группы.

Так вот, это не что иное, как вливание неограниченных сумм денег в невыживательную для человека философию. Не правда ли?

Но ещё более важно то, что, когда он говорит с каким-нибудь человеком, который настолько аберрирован, что склонен обесценивать его... тц! И вот этот человек уже говорит: «Да, ты отличный парень. Ты полностью прав. Это точно».

А вот чем сегодня пичкает человека философия: «Ты не можешь измениться. Ты ничего не можешь с этим поделать. Ты с тем же успехом мог бы лечь и отдать концы. Человек - это животное. Если ты умер, то ты умер и никогда больше не будешь жить». И всё в таком духе. Вот что финансируется... это называется «исследовательским рэкетом».

Иначе говоря, он влияет на окружение; егоспособность создавать постулаты может влиять на его окружение.

Так вот, это не резкие слова. Однако позвольте мне обратить ваше внимание вот на что. С вашей помощью, и я в самом деле имею в виду ту помощь, которую вы оказываете прямо сейчас, вся проблема структуры разума, мысли, жизни, источников жизни и так далее была решена за последние годы, на это ушло много лет. Нам не потребовалось для этого сотен миллиардов долларов. Наши расходы на исследования были очень и очень маленькими. И всё же мы разобрались с этой проблемой. Так что решение этой проблемы вовсе не зависит от денег. Совсем не зависит. Оно зависит от желания решить её. И боюсь, у других этого желания не было.

Что ж, тэта-клир сидит в автомобиле, автомобиль с большой скоростью несётся по дороге, и какой-то парень... какой-то чайник... решает выехать на встречную полосу, поскольку он устал от всего этого.

Так вот, возможно, это и резкие слова, но речь идёт вот о чём: сегодня вы думаете... я уверен, что вы так думаете... будто не очень хорошо заниматься лечением разума. Либо вы знаете, что кто-то из вашего окружения думает, будто делать что-то с жизненностью и бытийностыо человека не очень хорошо. Разве не так?

У тэта-клира есть некоторая область влияния. Автомобиль, который начал было ехать вот сюда, вернётся обратно на свою полосу и продолжит ехать вот в этом направлении, а этот автомобиль продолжит ехать вот в этом направлении. Понимаете?

На самом деле, понимаете, у вас нет никакого права мешать человеку становиться лучше и вы не имеете права позволять кому- то думать, что делать человека сообразительным - это не совсем хорошо, что делать умственно отсталых детей нормальными - это не совсем хорошо.

Он не соглашается постоянно с тем, что ему должно быть больно и что всё должно идти наперекосяк. Поэтому в его окружении это сведено к минимуму. Понимаете?

Осознаёте ли вы, что в данный момент во всём «Обществе по работе с умственно отсталыми детьми» Великобритании используют Саентологию и что мы сводим на нет умственное отставание огромного количества детей с благословения ведущих обществ Великобритании прямо в этот момент? Мы кое-что делаем в Саентологии.

Иначе говоря, он удачлив, и окружающие его люди тоже удачливы. И «некоторые люди удачливы» (в кавычках), понимаете, а некоторые люди «неудачливы» (в кавычках), понимаете? Всё это необъяснимо, и всё это во власти богов. И если вы сожжёте достаточное количество благовоний в нужном храме и сунете священнику его мзду во столько-то драхм, вас сделают удачливым, поскольку боги будут за вами присматривать, понимаете?

Так вот, это что, плохо?

Всё это бред. Человек удачлив потому, что область его собственного влияния достаточно велика, чтобы он мог держать ситуацию под своим контролем. Понимаете?

Ладно.

Иначе говоря, теперь индивидуум не сталкивается с идеей, что он станет мишенью реакции, если он прав; что он станет мишенью реакции, если будет проявлять свою индивидуальность. Он теперь не согласен постоянно с тем, что его могут осадить, и не расстроен постоянно из-за того, что он не может быть самим собой. Вы понимаете? Что ж, это совсем неплохо. Это совсем неплохо.

Тем не менее человек на улице, в офисе и так далее считает, что исследования в области разума или подобного рода вещи - это что-то плохое. Или это что-то не очень приятное. Или это что-то не очень правильное. И что, если кто-то делает что-то с вашим разумом, значит, вы сумасшедший. И что для того, чтобы с вашим разумом начали что-то делать или вообще коснулись его, вы должны быть сумасшедшим или невротиком. Вот такого мнения придерживается человек.

И если вы ещё этого не достигли, ей-богу, жизнь - это игра в кости... чужими шулерскими костями.

А откуда берётся такое мнение?

Так вот, если человек решил достичь этого, сегодня он может это. Он пройдёт в процессинге через что-то сильно напоминающее состояние мэст-клир, и по мере того, как он будет двигаться дальше, он будет приближаться к этому состоянию всё больше и больше и будет всё меньше и меньше давать реакцию на Е-метре, Е-метр будет всё чаще и чаще давать показания клира. И очень скоро он будет давать показания клира постоянно. Картинки будут находиться под всё большим и большим контролем человека и будут воздействовать на него всё меньше и меньше. Количество всяких неожиданностей, которые случаются с ним в процессинге, будет становиться всё меньше и меньше, изменения будут наступать всё быстрее и быстрее, а сглаживать те или иные вещи будет всё легче и легче. И он поднимается к этому состоянию, понимаете?

Его истоки в девятнадцатом веке... в несостоятельности, жестокости, абсолютном шарлатанстве психологии, психиатрии и психоанализа. И все эти «науки» были настолько несостоятельными, что теперь вся деятельность, связанная с разумом, вызывает сомнения. Вот почему человек с улицы может сказать: «Ну это не очень хорошо. Прежде чем вам потребуется что-то делать со своим разумом, вы должны быть душевнобольным».

И вдруг у него появится такая мысль: «А где банк?» Понимаете? «Я был... это забавно, раньше я, бывало, думал “колбаса”, и вот тут всегда появлялся такой зелёный монстр. Колбаса. Монстра нет. Колбаса. Колбаса. Колбаса!»

Кто-то не может выполнять свою работу. Он устаёт, расстраивается, допускает ошибки и так далее. И тем не менее он не душевнобольной.

Он достигает того уровня, на котором он уверен в первой динамике и в своей собственной бытийности.

И любой саентолог может прийти и привести его в порядок, чтобы он мог конфронтировать то, что он делает. Не так ли?

А потом начинается то, о чём я вам говорил; он пытается приспособиться к окружению, понять окружение, осмотреться в нём, выяснить, кто же он как личность. Понимаете, он вытаскивает её, смотрит на неё и говорит... пытается заставить себя идти куда- то и раздумывает, а в правильном ли направлении он идёт.

Ладно.

И он может пойти в одном из двух направлений. Он может пойти вперёд со всё большей и большей уверенностью, прямо к солнцу, либо он может начать всё больше и больше нервничать, недоумевать: что же произойдёт, а потом, наконец, развернуться и сказать своим друзьям: «Знаете, я вообще не был клиром. Я могу быть человеком, прямо как вы. Теперь я могу с вами уживаться и... уф!»

Так вот, это что, плохо, что саентолог это делает?

К сожалению, у него есть способность снова напостулировать себе кучу неприятностей и нет способности удерживать себя от создания подобных постулатов. Он напостулирует себе множество расстройств, но даже и знать не будет, что он делает, и практически каждый мэст-клир скажет вам, только-только столкнувшись с этим... понимаете, вы с этим сталкиваетесь, а потом учитесь с этим жить... и практически каждый мэст-клир поначалу будет вам говорить - когда столкнётся с этим, а потом будет учиться с этим жить и так далее, - он скажет: «Понимаете, я... я никогда раньше не осознавал, где находится самый низ лестницы. Но только сейчас я наконец поставил кончик пальца ноги на самую нижнюю её ступеньку. И я продвинулся не дальше. И я знаю, что я клир, мне это ясно, но яснее всего мне то, как много мне ещё нужно пройти».Вот что он обнаружил. Это говорят все и всегда. Клиры всегда говорят вам: «Что ж, мы стоим прямо в самом низу... уф! Понимаете? И вот теперь мы можем начать взбираться наверх».

Нет. Что ж, откуда же, чёрт возьми, берутся эти идеи (по большей части в Соединённых Штатах) о том, что помогать человеку, - это как-то нехорошо, как-то неправильно, как-то незаконно или как-то ещё? Откуда берутся эти идеи?

И взбираться наверх они будут на самом деле по динамикам. Они добрались до самого низа лестницы, у них всё совсем неплохо с первой динамикой... динамикой самих себя. Но у него есть ещё семь динамик.

Должно быть, их распространяет группа, которая не желает, чтобы человеку помогали.

Так вот, когда клир добирается до третьей динамики, вы получаете того, кто, так сказать, напоминает тэта-клира. Тэта- клир может поместить банк вот сюда или не помещать его сюда, в зависимости от обстоятельств. Он может иметь банк, а может не иметь, в отличие от мэст-клира, у которого банка просто нет. Понимаете? Тэта-клир может поместить сюда банк или не помещать его сюда.

Так вот, если это так и если эта группа финансируется, если она существует, разве можно предпринять какое-то более хорошее для общества действие, чем уничтожить её экономические линии? Неплохая идея, а?

Так вот, когда вы говорите «тэта-клир», большинство людей думают... они путают это с экстериоризацией. Они говорят: «Он должен быть вне своей головы» - и так далее. Что ж, если тэта-клир не находится вне своей головы - это не нарушает данное правило, но я не понимаю, каким образом он может по-прежнему оставаться в голове. Понимаете?

Так вот, если мы собираемся атаковать и уничтожить идею о том, что исследования разума должны финансироваться бесконечно, боюсь, будет лучше, если наши ведущие экономические центры будут как следует обустроены и не будут зависеть от исследований. Вам так не кажется? По-моему, неплохая идея?

Но это не главное. Главное, может ли он помещать куда-то свой банк ил и не помещать туда свой банк? И если банк присутствует, может ли он просто воспринять его «как-есть»? Является ли его обладание настолько хорошим, что он может изменять обладание по отношению к реактивному банку?

Так вот, мы сможем это сделать потому, что мы уже всё завершили. В дополнение к исследованиям в области ОТ, которые сейчас ведутся, уже была испытана первая формула для ОТ и сейчас мы делаем ОТ в Сент-Хилле. Это огромное достижение; мы шли к этому очень долго. Но мы благополучно закончили все исследования вплоть до уровня тэта-клира. Нам больше не нужно проводить никаких исследований. Они выполнены.

Он больше не реагирует реактивно. Так вот, это иногда очень расстраивает людей, которые привыкли жить с кучей автоматизмов. Стрелки часов идут по кругу и приближаются к определённому часу — двенадцать часов, - и человек хочет есть. Понимаете?

Но нам действительно необходимо заниматься распространением, администрированием, нам нужно придать упорядоченный вид всей той работе, которая была проделана, и всем тем знаниям, которые у нас есть. Иначе, когда мы с вами отойдём от дел, все данные будут лишь в нашей памяти, железо слезет с магнитных плёнок, книги перестанут печататься, - и на том делу и конец.

Так вот, тэта-клир добился вот какого результата: часы больше не увязаны у него с желудком. И когда стрелки часов подбираются к двенадцати, ничего не происходит. Понимаете? Сначала ему нужно решить, что он голоден, а потом поесть. И ему нужно выстраивать всю эту связь снова, но, когда он установит её, он обнаружит, что может поддерживать её в таком виде и всё же осознавать, что она была установлена таким образом, и этот факт не станет внезапно закупоренным, а связь не перейдёт в разряд автоматизмов.

Так вот, эти материалы собраны и объединены впервые, никогда раньше это не было сделано, и будет очень и очень стыдно позволить им пропасть зря. Поэтому в настоящее время нам нужно их упорядочить, описать и поместить в файлы. И прямо сейчас мы боремся за возможность осуществить это. И нам нужно применять эти данные, нам нужно исследовать всё до самого конца, до самого верха.

Иначе говоря, он может поставить на автомат что-то, что при этом не станет автоматизмом. Время подходит к двенадцати, но поблизости нет ни одного места, где он мог бы поесть, поэтому он просто воспринимает автоматизм «как-есть» и не становится голодным. Вот и всё.

Сейчас самый верх ещё не исследован, наши исследования ещё не завели нас на самую вершину, но они привели нас к состоянию тэта-клир, и, боже мой, это примерно на пятьсот тысяч километров дальше, чем, я думал, нужно.

Так вот, три часа, и он находится в замечательном ресторане, понимаете, и там паштет из гусиной печени, апельсиновый лёд, лосось с полуострова Кейп-Код, жареные бобы по-бостонски и другие деликатесы, и все эти деликатесы нужно есть в огромных количествах... а он уже поел. Понимаете, он только что поел... он только что вышел из-за стола. Что ж, он скажет: «Боже мой, я вне всякого сомнения голоден» - и возьмётся за ложку, понимаете?

Так что же это означает?

Например, как раз вчера вечером кто-то очень радостно угостил меня... очень заботливо, он угостил меня шоколадным мороженым в большом брикете... понимаете, я к тому моменту ещё не поужинал. Меня угостили этим мороженым, я взял его и съел, а потом пошёл и плотно поужинал в китайском ресторане, просто решив, что я голоден. Понимаете, вы не сможете съесть брикет мороженого и китайский ужин и остаться здоровым, если вы человек.

Это означает, что мы сможем написать книгу и рассказать в ней обо всех вещах, которые в состоянии делать Саентология. И мы можем составить список всех вещей, которые она в состоянии делать.

Так вот, я, конечно же, человек. И если я могу делать это, будучи человеком, то вы вне всякого сомнения должны быть в состоянии делать это, когда станете тэта-клирами.

О, увеличивать скорость реакции, скажем, пилотов: представители этой профессии постоянно находятся в стрессовой ситуации; устранять различные состояния, которые возникают из-за нервно-психического напряжения, сопряжённого с той или иной деятельностью, например с работой на коммутаторе или с чем-то подобным, что вызывает замешательство; справляться с психосоматическими заболеваниями, справляться с безумием... делать то, делать сё. Нам нужно составить список всех тех вещей, которые может делать Саентология, понимаете? И это будет довольно длинный список.

Что ж, тут вы имеете дело с влиянием на окружение. На окружение. Отклированный человек, конечно же, не будет постоянно предотвращать плохие события. Понимаете, он не будет ходить, заслонив себя автоматическим защитным экраном, как те, которые вы, как полагают, можете купить в местном храме за пучок благовоний. Понимаете? Он не заслоняет себя ничем подобным, он просто... ничего особенного не произойдёт, если он не спостулирует это, понимаете? Ничего по-настоящему плохого не случится, пока он в самом деле не смокапит это. Понимаете? Он по-прежнему может смокапить это, понимаете?

Нам нужно будет поместить в начале этой книги предисловие, и в нём должно быть сказано: «Дорогой руководитель, работа, ради которой вы финансировали психологов, психиатров, медиков и прочих, уже выполнена. Почему же вы до сих пор за неё платите?» И мы составим список, и когда он будет его читать, он, конечно же, увидит там те самые проекты, которые он финансирует.

Он по-прежнему может смокапить что-нибудь в магазине фарфора, и весь фарфор в этом магазине внезапно попадает на пол. Понимаете, он даже может смокапить, как он порезался осколками. Понимаете? Совсем не обязательно, что он совершенно неспособен.

И мы скажем: «Заплатив за копирование наших записей и заметок столько же, сколько вы заплатили бы стенографистке, вы сможете получить из МАСХ все необходимые данные, чтобы решить вашу проблему».

Так вот, какой-то парень в его окружении заходит в обувной магазин, и ничего особенного в магазине не происходит; тэта- клиру не обязательно делать так, чтобы в обувном магазине происходило всё, что там только может произойти. Он не защищает все предметы в обувном магазине от того, чтобы с ними что-то произошло. Вы понимаете, чем отличаются эти два умонастроения? Поскольку это узнаваемые человеческие умонастроения - постоянно всё защищать, стараться думать правильные мысли, делать правильные действия, понимаете, и если вы будете шагать точно по туго натянутому канату, то тем или иным образом вы добьётесь своего, если вы не будете поднимать голову и не будете говорить: «Гиппопотам». Тэта-клир спокоен в отношении таких вещей.Кто-то говорит ему что-то, он отвечает довольно правдиво, и это иногда расстраивает людей... и они ничего не делают с этим. Вы видите эту огромную разницу?

И чтобы осуществить что-то подобное, мы должны быть самостоятельны с экономической точки зрения. Не так ли?

Так вот, разрушение идёт настолько выше и позже созидания, 11 что думать, будто индивидуум, став клиром, будет много разрушать, - это всё равно что не считать его клиром.

Вот почему у нас есть программа, программа по упорядочиванию материалов и размещению их в картотеке. С экономической точки зрения нам придётся немного потуже затянуть пояса, чтобы полностью довести всё это до ума и внести все материалы в картотеку.

Понимаете, прежде всего, то, что мы считаем созиданием и разрушением, всего лишь второстепенные действия.

У нас по-прежнему будут подразделения, предоставляющие услуги; за услуги по-прежнему будет взиматься плата; обучение и подобные вещи по-прежнему будут платными, поскольку эти услуги просто нельзя будет предоставить, если они не будут платными.

Разрушая вы никогда ни от чего не избавитесь... ни от чего. Вся Европа убирала камни разрушенных европейских городов. Понимаете? Что ж, всё это не что иное, как беспорядочное... разрушение - это не более чем беспорядочное перемещение существующих материальных объектов, беспорядочная смена местоположений и нарушение последовательности всего этого во времени.

Но если говорить о данных, о доступе к ним и так далее, всё это должно быть бесплатным, и люди должны иметь возможность всё это свободно получить. Люди не станут свободными, пока к этим данным не будет свободного доступа.

Поэтому то, что человек называет разрушением, на самом деле является просто большим замешательством. Понимаете? Итак, он думает, что разрушает что-то... это говорит о том, что он очень низко на шкале тонов... если приводит всё в замешательство.

Поскольку есть те, кто выставляет баснословные счета за то, чтобы «найти эти данные» (в кавычках), которые они, кстати говоря, начинают списывать с книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Очень забавно. Я хочу сказать, в последнее время мне довелось прочитать множество медицинских отчётов, содержание которых можно найти на странице двадцать восемь или на какой-то другой странице в этой старой книге.

Так вот, забавно, что это единственный модус операнди коммуниста. Он думает, что он разрушает всё, если он всего-навсего приводит всё в замешательство. И это его единственный модус операнди. И если он привёл всё в достаточное замешательство, он уверен, что всё это разрушил. Это очень интересно.

Эти ребята выставляют себя дураками, так как они не знают всей истории.

Поэтому люди, которые подходят к вам и пытаются привести вас в сильное, сильное замешательство, скорее всего уйдут от вас очень довольными, поскольку они «знают», что они полностью вас разрушили.

Например, пренатальные инграммы: мы прекратили проходить пренатальные инграммы по двум причинам. Во-первых, они не имеют прямого отношения ко всему, что воздействует на человека, и ко всем его болезням. И во-вторых, они какие-то глупые. Они интересные, но глупые, понимаете? И мы не думали, что они кому-то понравятся. Поэтому мы перестали ими заниматься уже несколько лет назад.

Почему? Вы пришли в замешательство, ие так ли? Что ж, значит вы, должно быть, разрушены.

На самом деле гораздо лучше пройти прошлую смерть, чем пренатальную инграмму. Если вы проходите с кем-то его прошлую смерть, вас, как правило, выбивает баунсером вперёд по траку. Это очень научная терминология, но именно так будут говорить двадцать лет спустя, научно.

Так вот, настоящее разрушение находится вот тут высоко вверху, гораздо выше состояния тэта-клир... настоящее разрушение. Но настоящим разрушением будет... что ж, перед нами стол... а теперь его нет. Понимаете? От него вообще ничего не останется, даже воспоминания о том, что он тут стоял. Понимаете, это будет полным разрушением.

На самом деле вас выбивает баунсером в пренатальные инграммы. Пренатальные инграммы вторичны по отношению к смертям и подобным вещам. Весьма интересно.

Что же в этом разрушительного, ведь вы не можете сделать того же самого с формой жизни? Вы не сможете сделать того же самого с формой жизни... с другим живущим организмом. Вы можете уничтожить что-то из его творений, либо привести его в такое умонастроение, которое заставит его самого воспринять их «как-есть». Вы можете сделать так, чтобы он навёл порядок в своих творениях, либо вы можете привести его в замешательство.

Но в любом случае прохождение пренатальных инграмм не так уж важно и необходимо, хотя, конечно же, любопытно. Все мы совсем неплохо развлеклись, проходя пренатальные инграммы.

Поэтому можно утверждать, что чем более человек является клиром, тем меньше он разрушает. И тем более он эффективен.

Вы укладываете преклира на кушетку, полностью его подготавливаете и говорите:

Так вот, состояние клир - это состояние, в котором вы можете вносить всё больший и больший порядок, всё более и более хороший порядок. Вы можете приводить вещи в порядок. Вы можете привести их в порядок и заставить их оставаться в порядке. Либо вы можете навести среди вещей небольшой порядок и наблюдать затем, как все они разлетятся в разные стороны. Либо вам вообще не нужно приводить их в порядок. Понимаете, тут много вариантов. Либо вы можете взять вещи, которые приведены в порядок, и привести их в какой-то иной порядок. Либо вы можете воспринять их «как-есть».

- Так. Так. Хорошо. Соматическая лента вернётся в инграмму, необходимую для разрешения кейса. Когда я сосчитаю до трёх, первая фраза возникнет у вас в уме. Один! Два! Три!

Но конечная цель жизни не состоит в том, чтобы привести всех и вся в замешательство. Так вот, подумайте обо всех аберрированных людях, которых вы когда-либо знали, и вы поймёте, что я имею в виду. Не являлось ли ещё более сильное замешательство в окружении конечной целью всех их действий? Не было ли это, по сути, конечной целью всех их действий? Ещё более сильное замешательство.

-- Я ненавижу тебя. Я ненавижу тебя. Я ненавижу тебя. Я ненавижу тебя. Я ненавижу тебя. Я ненавижу тебя. Вы все против меня. Я совсем запутался. Я не знаю, что делать.

Даже психотик, который лежит в состоянии полнейшей кататонической шизофрении, несомненно заставляет своё окружение ходить ходуном. «Что нам делать? Что нам делать? Грейс не хочет просыпаться». Понимаете? Удовлетворительное состояние замешательства, понимаете, Грейс лежит, понимаете, и... о, боже.

- Продолжайте. Продолжайте. Продолжайте.

Нет, конечной целью всякой аберрации является именного, что означает это слово: «Кривые линии. Всё перепутано. Всё находится в беспорядке и ходит ходуном. И если мы приведём весь мир в достаточно сильное замешательство, весь он будет мёртв, и это хорошо». Понимаете?

И преклир проходит через инцидент, который оказывается попыткой аборта или чем-то в этом роде... какой-нибудь другой пикантной семейной подробностью.

«Давайте создадим атомную бомбу... это приведёт в замешательство всех и каждого. И давайте годы напролёт проводить с ней испытания, испытания, испытания. Сведём всех с ума. Ну разве не замечательно?» Ну и амбиции!

Мы стираем этот инцидент и обнаруживаем, что на самом деле он был настолько тяжёлым локом на какой-то психосоматической болезни, что преклир выздоровел.

Осмелюсь утверждать, что если десяток или два саентологов соберутся вместе и решат привести в порядок ситуацию в мире, - саентологи, которые действуют на высоком уровне, на уровне тэта- клиров и выше, - она придёт в порядок.

И кто принял это за чистую монету? Кто купил всё это со всеми потрохами? Американские медики. Только об этом они и говорят на своих конференциях. Пишут об этом в своих журналах. Статьи об этом сегодня можно найти даже в популярных дамских журналах... пренатальные инграммы, пренатальные инграммы, пренатальные инграммы, пренатальные инграммы.

Из-за того что разрушение кажется такой мощной штукой, из-за того что люди, которые разрушают, кажутся такими сильными, из-за того что мир, похоже, так сильно преклоняется перед этими людьми, остальные кое-чего не замечают. Вы когда-нибудь видели жертву, которая могла бы хоть сколько-нибудь достигать? Задумайтесь на минутку. Вы когда-нибудь видели жертву, которая была бы в состоянии достигать на огромное расстояние и творить невероятные разрушения? Правда ли то, что жертва может многое сделать?

Они говорят о пренатальных инграммах так, словно это модно или что-то в этом роде.

Хорошо, давайте рассмотрим настоящую жертву. Человек вышел на улицу, и его задавил автомобиль. Ладно, поблизости от него появляется замешательство. Да, на этот счёт существует согласие. Но делает л и он сам что-нибудь? Нет, он просто лежит с проломленным черепом, не так ли? Разве не так? О, тут сильное замешательство... вся его семья расстроена, статьи дохода, банковские счета всё приходят... все они ву-у-у.

Когда руководитель большого медицинского института говорит: «Все проблемы данного пациента вызваны повреждением инграммного характера, полученным на третий месяц после зачатия», это означает, что мы раздавили кого-то в лепёшку. И это правда. Недавно это выяснилось.

Да, но он ничего не делал, не так ли? Иначе говоря, он не достигает. Другие должны делать это за него. Так? Другие люди.

Так вот, некоторые из вас пришли сюда, не очень-то много зная о Дианетике и Саентологии, и вы видели, что в начале лекции мы немного повеселились и порезвились, вы можете что-то не так понять, когда мы используем сленг, и мы браним медицину и психиатрию, а ведь всем известно, что перед ними нужно преклоняться.

И так с любым человеком, который находится внизу шкалы. Другие люди должны достигать за него, чтобы существовало замешательство.

Не вздумайте когда-либо преклоняться перед Саентологией, иначе мой призрак вернётся и начнёт вас преследовать.

Следовательно, очень аберрированный человек всецело паразитирует на чужих усилиях, чтобы привести окружение в состояние замешательства. Это должен делать кто-то другой, поскольку он сам вообще не может достигать.

У вас может сложиться впечатление, что мы очень жёсткие, что мы всегда начеку, - так оно и есть.

А что будет, если вы просто про него забудете?

Но мы не верим, что успех в жизни зависит от того, каким образом вы отставляете мизинец или вворачиваете обстоятельственные придаточные. Мы не верим, как это принято в Великобритании, что право называть себя «специалистом в области разума» на Харлей-стрит вам даёт точно подобранная расцветка костюма и белая окантовка жилетки. Мы не верим в то, что мир авторитетов должен существовать только потому, что они авторитеты. Мы верим, что они должны ещё кое-что знать. Мы верим, что они должны уметь кое-что делать, если они говорят, что могут это делать.

Так вот, давайте посмотрим на это. Парень лежит на улице, его только что переехала машина, у него проломлен череп, на место происшествия выезжает скорая помощь, к этому месту подтягиваются полицейские и свидетели, движение на дороге полностью застопоривается. Люди выглядывают из окон зданий, работа везде останавливается; все коммуникационные линии обрываются итак далее. Боже мой, замешательство, замешательство, замешательство.Вы скажете, что в таком мире было бы ужасно жить, и я с вами согласен, ну а что было бы, если бы этого парня переехала машина, его череп треснул, но никто бы не обращал на происшедшее ровным счётом никакого внимания? Полицейский лишь... (зевок), водитель, который сбил парня, едет себе дальше. И даже пешеходы не смотрят в ту сторону.

И сегодня мы пребываем в весьма расслабленном и легкомысленном умонастроении, поскольку мы достигли всех наших целей и пошли дальше. По сути дела мы сегодня сталкиваемся... самые ужасные проблемы, которые у нас есть сегодня, - это проблемы администрирования, проблемы финансов, проблемы наведения порядка на коммуникационных линиях; как заставить людей не валять дурака с этими линиями, как предотвращать повсюду разрывы АРО по тому или иному поводу, и ещё одна проблема связана с тем, как записать все данные и поместить их в соответствующие ящики картотеки, чтобы они не исчезли. Вот наши проблемы.

Смогло бы это происшествие вызвать замешательство? Настолько ли большими были бы последствия того, что этот парень получил удар по голове: замешательство плюс то, что этот парень получил удар по голове? Нет, не были бы, не так ли?

Несколько лет назад у нас были проблемы такого рода:« Боже мой, как разрешить кейс?»

Другие люди... живые люди должны обеспечивать, чтобы было замешательство. Разве не так?

«Вот этот человек, он болен, он в жутком состоянии. Какой ассесмент использовать? А что вот это? А что вот то? Что... что это за инграмма? Что... что... ррмм,ррмм». «Рон, что нам делать?»

Ладно. Ачто можно сказать об этом в международном масштабе? Где-то должна быть жертва, из-за которой все расстроены. И все они обеспечивают, чтобы было замешательство.

И Рон отвечал: «Ну... (Щелчок, щелчок.) Сейчас найду. Сейчас найду. Я разберусь со всеми сложностями, которые вы мне преподносите, по очереди».

Что произойдёт, если вы воспримете эту жертву «как-есть»? Или отклируете её, или освободите её, или сделаете с ней что-то, или приведёте её в порядок настолько, что она уже больше не будет жертвой? Сколько замешательства, по-вашему, возникнет в этом случае? Очень мало. И масштаб разрушений будет очень небольшим.

И мы в конце концов проходили что-то, мы приводили эту область в порядок, мы снова побеждали. Было тяжело.

Так вот, некоторые люди считают, что жить полной жизнью - это значит постоянно приводить всё в полное замешательство. Некоторые искатели приключений и некоторые читатели приключенческой литературы думают, что настоящее приключение - это когда ты садишься в каноэ, забыв вёсла, и тебя начинает сносить к Ниагарскому водопаду. Вот так они к этому относятся, понимаете?

И прямо здесь, на этом конгрессе и на семинарах, если среди вас есть хоть один больной человек, мы поправим его состояние с помощью взаимного одитинга в стиле «без лишних слов» просто ради развлечения.

Но правда ли это? Забавно, что мне это никогда не казалось забавным. Возможно, это весело - читать о том, как это делает кто- то другой... возможно, это весело. Но моё самое замечательное приключение, как мне кажется, было, когда мы ничего не забыли и всё прошло гладко.

Поэтому саентолога можно простить за легкомысленное, даже немного небрежное отношение к некоторым вещам, которые всегда считались очень серьёзными.

Понимаете, вполне можно представить себе мир, в котором всё идёт гладко и который несмотря на это не вызывает скуку, однако главный аргумент аберрированных людей состоит в том, что интересный мир должен быть аберрированным.

И нас, конечно же, можно простить за то, что мы испытываем величайшее презрение к людям, которые деловито снуют то там, то сям и сгребают миллиарды долларов, чтобы иметь возможность заставить двух мышек перепрыгнуть через пару небольших препятствий, а потом написать об этом длинный отчёт.

Это особенно свойственно одному типу, забыл его имя; он жил в конце каменного века... Фруд! Фруд, Фруд- вот как его звали. Фруд. Его звали не так.

Так вот, я хочу рассказать вам об одной победе. Я хочу рассказать вам об одной большой победе. Весной 1950 года... мне кажется, это было 9 мая, не так ли... была опубликована книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья», а спустя очень, очень недолгое время... прошло лишь пару дней... был основан первый дианетический центр.

Ну да ладно, он сказал; «Чтобы быть артистом, нужно быть аберрированным. Так вот, если вы действительно собираетесь создать какое-нибудь произведение искусства, то вы прежде всего должны быть сумасшедшим. И если вы создали какое- нибудь произведение искусства, то это служит неопровержимым доказательством того, что вы сумасшедший... неопровержимым доказательством ».

Одновременно с открытием первого дианетического центра, был образован ещё один центр. Он был назван «Фондом Форда». Вы когда-нибудь слышали о таком фонде? В их распоряжении были неограниченные миллиарды. Их устав гласит: «Исследовать и найти, если сможем, решения проблем в сфере человеческого разума».

Так ли это?

Ради этого он и был учреждён. Его основал Генри Форд, очевидно как некое подобие трастового фонда, он начал работать и уже изрядно пережил своего создателя. Я не вполне уверен, как получилось, что он был основан, но он был основан именно с этой целью и имел в своём распоряжении практически неограниченное финансирование. Вы помните это?

Понимаете, все художники, которых я встречал, писали более хорошие картины, став более отклированными. Поэтому парень... я забыл его имя... а, вспомнил: Меннингер! Точно! Да. Да. Да, я знал, что вспомню. Он водопроводчик, водопроводчик... он изобрёл водопровод.

И вот он был основан в то же самое время, что и первый дианетический центр в городе Элизабет, штат Нью-Джерси. Первый дианетический центр размещался у меня дома. И где-то тридцать дней спустя от моего дома мало что осталось, его нельзя было пустить даже на древесину для спичек. Ну и движение! Примерно так оно и было с той поры, и дела шли довольно неплохо.

Он говорит:« Вы должны быть сумасшедшим, чтобы сделать что-то». А может быть, это говорил не Меннингер, может быть, это был доктор Бисквит. Ну да ладно...

Сегодня движение уже не столь лихорадочное, поскольку у нас есть коммуникационные линии, по которым это движение можно направить, и, когда с линиями начинает твориться что-то неладное, мы быстренько приводим их в порядок. И сегодня движение уже не столь лихорадочное.

Согласно этой идее интересная жизнь должна быть наполнена замешательством, она должна быть лихорадочной и жалкой. А это очень далеко от истины.

Тем не менее вы осознаёте, не так ли, что на каждого студента, который учился Дианетике в 1950 году, сегодня приходится по десять студентов, которые обучаются Саентологии. На каждого преклира, который получал процессинг в то время, сегодня по всему миру приходится от двадцати до тридцати преклиров в Саентологии. Сегодня это не выглядит таким жераууу! - но всё стало намного больше.

Вспомните лучшие дни своей жизни, и я уверен, что те дни, которые вы вспомнили, те дни, которые были наиболее интересными и так далее, - это те дни, когда всё шло без сучка без задоринки... и это говорит о том, что данное аберрированное утверждение ложно. И это единственное влияние, которое оказывает данная аберрация: она пытается сказать каждому человеку, что он будет жить гораздо лучше, если всё в его жизни будет наполнено замешательством.

Так вот, фонд Форда написал нам, что в 1957году они полностью прекратили проводить какие бы то ни было исследования в сфере человеческого разума. Они приняли это решение как только получили отчёт от одного из своих сотрудников о состоянии Дианетики и Саентологии. Они потратили сотни миллионов. А наши расходы на исследования, вероятно, не превысили и трёх или четырёх сотен тысяч. Мы решили проблемы, и они прекратили исследования, поскольку мы уже всё сделали.

И постулат, который связан с этой аберрацией, звучит не «Да будет свет», а «Да будет замешательство».

Таково положение дел сегодня в области исследований разума. Мы победили. Тут всё зависело не столько от денег, сколько от искренности и преданности делу. Нам пришлось очень много работать, нам пришлось очень много бороться, но мы сделали невероятно много.

И в качестве одного из оправданий среди прочих, призванных объяснить их действия, такие люди выдвигают следующее: жизнь, которая не наполнена замешательством и не разрушительна и так далее, не интересна. А это, конечно же, очень далеко от истины.

Сегодня у нас есть решение для того, о чём человек не имел ни малейшего представления... он даже не знал, что пребывает в неведении. Но мы... я хочу сказать... но сегодня у нас есть решение для того, что делало человека рабом, поскольку у него не было ни одного решения, без преувеличения, миллионы лет.

Так вот, клир покидает это беличье колесо, эти крысиные бега и оказывается способен посмотреть на вещи в истинном свете. Он обнаруживает, что они гораздо более интересны. Гораздо интереснее жить жизнью в тысячу киловатт, чем жизнью в одну миллионную ампера. Гораздо более интересно.

У нас есть ответы на то, о чём... о, Лукреций, Спенсер, все важные мужи и все великие умы, которых вы только знаете, в области психологии на её самых ранних идиотских стадиях... они называют это философией, эпистемологией... называйте как хотите.

И гораздо более интересно, когда в жизни всё благополучно, а не когда она бросает вас из огня да в полымя... гораздо более интересно. И клир усваивает все эти уроки.Мэст-клир - это клир по первой динамике. Тэта-клир - это клир по первой, второй и третьей динамикам. Когда вы смотрите на более высокие состояния, вы смотрите вверх на состояния ОТ.

Они бились над этим. Они не знали, что это такое. Вы можете почитать великих философов, какими великими вопросами они задавались, какими причастными обстоятельственными оборотами они выражались, можете почитать Иммануила Канта, все те вопросы, которые он задавал о вселенной. И если вы обратитесь к данным курса НСА/НРА, вы найдёте ответы на них.

Например, когда индивидуум становится клиром по шестой динамике, ему приходится постоянно помещать этот мир сюда. Этот мир должен быть результатом всеобщего постулата, пока индивидуум, наконец, не решает помещать мир сюда с помощью постулата, а потом он вспоминает, что он помещает его сюда с помощью постулата, и у него всё в порядке... есть земля под ногами, к великому облегчению аберрированного человека... но для клира это просто что-то, что, как он знает, ему ещё предстоит делать. Понимаете?

И это невероятное бахвальство... просто ужасно делать такого рода заявления. И я бы ничего такого не говорил, если бы это не было правдой.

Вовсе не обязательно, что та жизнь, которой мы живём, - это вся жизнь, которую можно прожить. Но чтобы иметь более широкие горизонты, человек должен обладать способностью смотреть на вещи шире.

Кто-то придавал тайнам неимоверную важность. Кто-то создавал впечатление, будто их невозможно разгадать.

Клир, который смотрит на вещи шире, который более широко шагает по жизни, который меньше зафиксирован и меньше связан по рукам и ногам в отношении того, что он должен делать и каким он должен быть, будет способен познавать действительность на опыте и создавать её такой, что её можно будет назвать интересной жизнью. Ниже этого уровня он оказывается просто во всё большем и большем замешательстве.

Спенсер, великий английский философ, сказал, что есть познаваемое и непознаваемое. И он вывел всевозможные формулы на этот счёт.

Так что это состояние стоит того, чтобы его достичь. Его можно достичь сегодня. Сегодня никто вам не пытается что-то продать. «Дианетика: современная наука душевного здоровья»... мы говорили в ней о клирах, мы делали клиров. Эта деятельность долгое время переживала упадок; мы снова начали делать клиров в 1957 году. С той поры мы продолжаем делать их.

Иммануил Кант придумал трансцендентализм... якобы есть вещи, о которых человек никогда ничего не сможет узнать, никогда. Что ж, вы обнаружите его в точке 0,1 на шкале тонов.

Однако по большей части мы делали мэст-клиров, и их состояние то улучшалось, то ухудшалось. Теперь мы делаем тэта- клиров... они уже есть среди нас.

Так вот, сегодня наэтом конгрессе я хочу торжественно объявить вам, что на уровнях вплоть до тэта-клира мы полностью одержали победу.

И сегодня ваш покорный слуга заинтересован в том, чтобы подготовить где-то с полдюжины ОТ и посмотреть, не получится ли у нас привести всё в порядок, чтобы всё встало на свои места.

Так вот, то, что мы сможем сделать выше этого уровня, конечно же, не имеет к человеку никакого отношения. Это не имеет к человеку никакого отношения. Мы распрощались с ним на уровне тэта-клира. А что мы будем исследовать, начиная с этого уровня?

Что ж, теперь вы больше знаете об этом?

Что ж, в человеческом языке нет соответствующих слов, чтобы описать это. Тот факт, что достигнув состояния тэта-клир, индивидуум становится намного лучше, становится намного сообразительнее, перестаёт полностью зависеть от многих вещей, от которых он раньше зависел, ещё не делает его богом. Говорить так - значит создавать иное представление, которое не имеет смысла, понимаете?

Спасибо.

У нас даже нет соответствующих слов. Нам нужно выдумать нашу собственную терминологию, поскольку мы просто вышли за рамки обычного, и всё, что мы скажем, сойдя с проторенной тропы, скорее всего, будет интерпретировано неправильно.

Понимаете, это неправда, что человек только оттого, что он стал свободен, становится богом. Поскольку для некоторых других людей слово «бог» означает то-то и сё-то и многое другое. И всё это становится каким-то бессмысленным и религиозным, и возникает путаница. Его следует называть «свободное существо» или как-то так, и, быть может, теперь придётся разработать терминологию подобного рода.

Вы скажете: «Что ж, этот человек - свободное существо». А потом вы сможете описать, что имеется в виду под «свободным существом»; с этими словами не связано кучи дополнительных оттенков значения: что люди должны воскуривать в его честь благовония лишь потому, что он может разбивать вазы и осушать стаканы с молоком без тела.

Мы неизбежно начнём видеть вещи, которых мы не видели на протяжении многих и многих веков. Вряд ли вы найдёте упоминание о них даже в исторических книгах или в книгах по магии или где- то ещё. Теперь мы начнём видеть именно такие вещи, поскольку мы не можем вечно взывать к ответственности людей и говорить: «Так вот, сынок, не нужно пугать людей. Давай, выходи из своей головы и делай, что тебе заблагорассудится, только не пугай всех подряд. И не создавай никаких культов».

Единственное, в чём нас постоянно обвиняют, так это в том, что мы на самом деле не должны делать: внезапно ошеломлять неимоверное число людей... просто ошеломлять всех этих людей, а потом говорить: «Что ж, вам нужно бросить грошик в урну, ведь вы знаете Джо; Джо умер, чтобы спасти вашу душу». И вы знаете, Господи Иисусе... а, какая банальность.

О, поэтому Джо должен называться свободным существом, после этого он сможет разбивать вазы, осушать стаканы с молоком, поднимать учебники, щекотать шейки симпатичных девушек, не нося при этом с собою тело. Что ж, я не вижу в этом ничего примечательного. Но некоторые люди видят.

Я помню... я помню первый случай, когда кто-то в Центре добился, чтобы преклир оказался посреди комнаты без тела и заговорил. И с каким же энтузиазмом этот одитор... он был просвещённым одитором... он сейчас сидит здесь... поднимал... Их тут двое; я не имею в виду второго. И с каким же энтузиазмом он поднимал этого преклира с помощью мощного одитинга всё выше и выше, всё выше и выше, всё выше и выше, приводил его во всё лучшую и лучшую форму, делал его всё более и более способным достигать, делал его всё более и более способным делать что-то и так далее. И в конце концов он смог добиться, чтобы этот пре клир оказался вне головы посреди комнаты и заговорил.

Итак, он добился, чтобы тот вышел из головы, оказался в центре комнаты и заговорил. Он сказал ему: «Давай, говори. Говори. Давай».

И этот парень ответил: «Привет».

Одитор сказал: «Б-р-р-р!То, что говорил Рон, правда, я больше ни за что этого не сделаю снова!»

Другой парень, который сделал то же самое... другой парень, который сделал то же самое... мне кажется, преклир напугал самого себя или что-то в этом роде. Но это не испугало одитора.

Какое-то время такие вещи происходили. Мы сталкивались со странностями того или иного рода. Время от времени вам становилось скучно держать в руках банки, в то время как Е-метр не давал показаний. Поэтому вы передвигали ограничитель, понимаете, ради одитора... понимаете, двигали его туда-сюда.

Вы мокапили картинку прошлой смерти, чтобы она соответствовала тэта-бопу, понимаете?

Я мог бы сказать, что не несу никакой ответственности за то, что вы будете наблюдать, начиная с этого момента. Ноя не посмею, не так ли?

Тем не менее мы начинаем иметь дело с такого рода вещами. Вопрос не в том, сколько тэтанов смогут балансировать на кончике иглы или что-то вроде того. Мы пытаемся найти ответ на вопрос, сколько игл сможет балансировать на бесконечности тэтана.

Но всё это лишь забавы и игры. На самом деле у нас есть правила для всего этого, ивы можете от души повеселиться. Человек меняет свою судьбу, делает то, делает сё, заставляет вещи появляться и исчезать... но это лишь факирство.

Индийский факир лежит на кольях. Он делает это, опускаясь на дно. Мы делаем это, поднимаясь на самый верх. И одно не имеет никакого отношения к другому.

Но единственное, что в значительной степени угрожает нам в будущем, — это «зрелищность»... понимаете, подобные вещи могут стать настолько впечатляющими, они будут приводить публику в такой испуг, понимаете, что люди будут с огромным благоговением относиться к этому, они будут считать это чем-то «ненормальным», - что-то в этом роде. Они будут думать, что это деяния Бога и всё такое.

Это может вызвать очень сильное замешательство. Но ничего страшного, нам известны также законы порядка и так далее, и мы можем привести всё в норму.

Единственное, что мы пока ещё не решили, так это как снова аберрировать оперирующего тэтана, если нам это понадобится.

В следующем веке нас будет беспокоить то, что все стали оперирующими тэтанами и никто не раболепствует и не подчиняется, нет ни одного лесоруба и ни одного водоноса, и всё общество разваливается и погружается в полный хаос из-за того, что все свободны и счастливы, а ведь «всякий знает, что невозможно иметь хорошее общество, если каждый человек в нём не чувствует себя несчастным».

И нам, вероятно, придётся проводить такие же напряжённые исследования, чтобы выяснить, как сделать людей аберрированными.

Но если нам придётся это сделать, нам вне всякого сомнения необходимо, чтобы в картотеке находились все сведения о том, как снова их всех отклировать.

Что ж, на самом деле мы не занимались этой работой очень уж долго, что довольно легкомысленно, дерзко и так далее. То, что мы управились за четверть, за треть столетия и нашли решения для проблем, которые озадачивали людей последние семьдесят три триллиона лет, - это вызов богам и учебникам философии, понимаете? Это легкомысленно. Это дерзко. Это вызывающе. Итак, мы лезли прямо в пасть, но нас не покусали. И мы неутомимо лезли то в одну, то в другую пасть и обнаруживали, что там нигде нет зубов.

Мы отвоевали эту информацию у небес и обнаружили, что проблема была не такой уж страшной и ужасной. Мы изучили эту штуковину в целом и наконец поняли её, мы поняли, что проблема не является неразрешимой; мы понимаем, что мы можем с ней сделать.

О, мы можем притупить её остроту, мы можем сделать с ней то, мы можем сделать с ней сё. Но на этом конгрессе я хочу сказать вам прямо: мы добились своего.

Мы добились своего, ведь сегодня мы можем взять больного человека, очень больного человека, которого раньше мы ни за что не смогли бы проодитировать... если человек слишком сильно болеет, то прохождение инграммы как правило ухудшает его состояние ещё больше. А сегодня за двадцать минут, за полтора часа, что-то в этом роде, обычные заурядные болезни, обычный заурядный кейс, что ж, мы можем привести его в хорошее состояние и снова поставить на ноги.

Так вот, посмотрите: этого не может сделать ни один врач. Этого не может сделать ни одно лекарство. Этого не может сделать ни один исследователь разума.

Мы просто превзошли их в создании до такой степени, что нам приходится признать, даже перед самими собой, что мы можем делать то, что мы можем делать, мы можем перестать надеяться на это и просто признать это: мы очень близки к своей цели.

Я не говорю, что обычный саентолог может взять психотика и с помощью процессинга полностью вернуть ему душевное здоровье меньше чем за две минуты и так далее.

Но я утверждаю, что при наличии соответствующих условий для работы любой наполовину подготовленный саентолог может справиться с безумием.

Так что, если перед нами чуточку глупый человек, мы знаем, что мы можем сделать его более сообразительным. Если перед нами человек, который испытывает те или иные трудности личного характера или трудности в общении, мы знаем, что мы можем устранить их.

Единственное, что нам нужно, - это время на то, чтобы сделать это, передышка на то, чтобы сделать это, и так далее.

И прямо сейчас мы имеем дело с свершившимся фактом, и мы больше не можем оправдываться тем, что мы не знаем всего, что только можно знать. Мы не знаем всего, что только можно знать, но мы знаем всё, что нам нужно знать.

И больше мы не можем оправдываться этим, чтобы не браться энергично за дело.

Так вот, я здесь на этом конгрессе, чтобы сказать вам, что прямо здесь и прямо сейчас, в эту самую минуту, мы начинаем кампанию «Отклированные США».

Вы со мной?