В дополнение к тому, что было перечислено на странице благодарностей в книге «Наука выживания», следующие книги являются историческим материалом для лучшего понимания Саентологии:
С этими простыми техниками может оказаться довольно трудно увидеть глубину данных, которые представляют собой Саентологию, точно так же, как было трудно в сложных техниках Дианетики увидеть простую терапию.
Дианетика была плодотворным полем деятельности, очень ценным шагом, но она была экспериментом в плане применения. Саентология – это не эксперимент. Двадцать два года исследований лежат в ее основе – и три года широкого применения.
Саентология в основе своей – «Знание о том, как знать». Она производит такое состояние ума, в котором возникает возможность знать то, Зачем вы здесь и Как вам достичь своей цели.
МЭСТ-Клира можно сделать всего часов за 80 работы по Саентологии. Иногда мигрень – головную боль – можно убрать всего за 50 минут. Это область чудес, чудес, которые возникают быстро и по желанию одитора, которого можно обучить довольно быстро.
Я очень горжусь тем, что я могу дать вам эти техники. Я потратил порядка восьмидесяти тысяч часов на интенсивные исследования в течение множества последних лет для того, чтобы создать Саентологию. Поначалу никто и не думал, что у ядерного физика могут быть какие-то перспективы в области человеческого ума. Затем, когда были доказаны ранние результаты, и Дианетика стала «единственной подтвержденной психотерапией, известной человеку», странные, сильно аберрированные люди начали видеть в ней способ заработать миллионы – и они никогда не использовали ее, и никогда не верили в нее, они верили только в деньги.
По этой причине последние два года моих исследований были довольно мрачными – корыстные люди делали все возможное для того, чтобы остановить эту работу, ради их выгоды, еще до того, как эта работа была завершена.
И это обстоятельство привело к полной потере контроля в 1952 году, когда я, заинтересованный только в достижении того, что вы прочтете ниже, подвергся внезапному нападению со стороны человека, который называл себя моим другом. В один момент ему удалось присвоить $125000, которые требовались для завершения моего исследования. Затем я попросил своих друзей прислать мне достаточно средств для того, чтобы завершить свои исследования. Они это сделали, и их вклад позволил мне продолжить работу и достичь цели.
Без их помощи эта работа «закончилась» бы в совершенно ином смысле этого слова. Благодаря им я получил передышку от финансовых передряг, и, что более важно для меня лично, я смог сам достаточно расслабиться и получить некоторое количество процессинга. Я напишу и другие книги о процессинге, но эта книга посвящается им –
Кодекс Одитора вы можете найти в других книгах. Здесь же достаточно просто сказать, что одитор – это тот, кто прочищает последствия ошибок своих сотоварищей, и что хороший одитор – это тот, кто по ходу этой работы не вносит новых ошибок. Целью одитора является восстановление самоопределения его преклира, возвращение его надежд и силы, приведение преклира в более высокое состояние, в котором преклир, совершенно самостоятельно, обретет способность ЗНАТЬ.
С этими техниками преклиру очень мало придется принимать на веру. Ему нужно будет просто прорабатывать то, что ему говорят.
Одитор не должен давить на преклира или оценивать за него.
Самое главное – одитор должен выбирать таких преклиров, которые достойны спасения, и которые, в свою очередь, будут помогать другим.
У нас так много работы!
Жизнь – это статика, согласно Аксиомам. Статика не обладает движением. У нее нет длины волны. Доказательства и подробности этого можно найти в других работах по Саентологии.
У этой статики есть особенность – она может работать как «зеркало». Она записывает и удерживает образы движения. Она может даже создать движение, и записать и сохранить образ этого. Она также записывает пространство и время, для того чтобы записать движение, которое, собственно говоря, представляет собой «изменение в пространстве в течение времени».
В уме, в любом уме, основная бытийность обнаруживается в виде статики, которая может создавать движение, и на которой движение может записываться.
Память является записью физической вселенной. Любая память содержит обозначение времени (когда это произошло), плюс шаблон движения, подобно тому, как озеро отражает деревья и движущиеся облака, память отражает физическую вселенную.
Зрение, слух, боль, эмоция, усилия, решения и многие другие вещи записываются этой статикой в каждый отдельный момент наблюдения.
Такую память мы называем «факсимиле». Ум, изучая сделанное им факсимиле, может видеть его, чувствовать его, слышать его, перепроживать содержащиеся в нем боль, усилия, эмоцию.
Любому уму доступны миллиарды факсимиле. Миллиарды миллиардов.
Эти факсимиле могут быть приведены в настоящее время окружением, и тогда они, «невидимые» и «неизвестные» единице осознания осознания ума, могут снова включать свои боли, усилия и аберрации в существе, таким образом сокращая его способность к выживанию.
Все незнательности, замешательства, аберрации и психосоматические заболевания можно отследить до этих факсимиле.
Люди верят, что они могут использовать любое когда-либо полученное факсимиле. Человек получил боль. Он использует факсимиле того, как он получил боль, для того, чтобы причинять боль другому.
Но поскольку личное выживание прямо пропорционально выживанию всего остального вокруг, причинение боли – это неправильно. Человек сожалеет о нанесенном вреде, стараясь обратить время вспять (а это и есть сожаление). Таким образом использованное им факсимиле становится взаимосвязанным с факсимиле того, как он пытался его использовать, и оба факсимиле «зависают» в настоящем времени. Человек даже начинает чувствовать боль, которую он стремится причинить другому – она представляет собой действие против него со стороны того факсимиле, которое он пытался применить против другого. Преклира пугает то, что при проработке драки из детства, в тот момент, когда он ударяет в глаз другого мальчика, он чувствует внезапную боль в собственном глазу в тот момент, когда он наносит удар. И то же самое происходит со всем наносимым им вредом.
Это простое взаимодействие энергии на уровне картинок. Это – «может быть», нерешительность, бездействие. Это аберрация – попытка причинить другим то, что было причинено тебе, хорошее или плохое.
Если Жизнь, или Тэта, как ее называют в Саентологии (θ), является зеркалом и создателем движения, которое можно в этом зеркале отражать, то отсюда следует, что зеркальным образом все законы движения, магнетизма, энергии, материи, пространства и времени можно обнаружить в мышлении и поведении, а также в мысленном восприятии законов физической вселенной касательно материи, энергии, пространства и времени.
Таким образом, можно обнаружить, что законы Ньютона действительны даже для мысли. К счастью, от одитора не требуется вникать в детали этого обстоятельства, ведь если бы это было не так, то одитору потребовалось бы стать, для начала, ядерным физиком, прежде чем он смог бы помогать ущербным и делать способных более способными.
Однако желательно все же обладать некоторым пониманием этого предмета, в противном случае на основании этого могут развиться какие-то совершенно дикие философии, от которых никому не будет пользы.
Человек и так не раз стоял на краю смерти из-за философий, которые, будучи недоказанными никакими результатами, тем не менее достигали определенной известности и заметно испортили состояние общества (для примера можно назвать Шопенгауэра и Ницше). И многие научные деяния получили дурную славу только вследствие неверного философского представления о них. Кант и Гегель практически разрушили все надежды, которые давала ядерная физика или гуманитарные науки, своими дичайшими толкованиями (написанными самыми торжественными словами) индийской философии и других ранних попыток решить загадку существования.
Это помогает нам увидеть, насколько базовыми и простыми являются те причины, по которым мы одитируем то, что мы одитируем. Жизнь может создавать, использовать или отражать движение. Движение – это изменение в пространстве. Любое изменение связано со временем. И наоборот, для существования времени необходимо наличие изменений. Если не происходит никаких изменений, у нас снова возникает иллюзия статики.
Главная неприятность с факсимиле состоит в том, что они «зависают» во времени, становясь безвременными, порождая тем самым понятие «отсутствия изменений». Наш преклир, желающий измениться в лучшую сторону, не может этого сделать, потому что он «завис» в воспоминании, которое он «не может» изменить. Одитор хочет изменений. Безвременность, или вечность, не дает им возможности проявиться, и самые неприятные состояния возникают, когда факсимиле «зависает» в настоящем времени.
Это приносит преклиру ощущение, что он не может измениться. Независимо от того, что вы с ним делаете, если вам не удастся привести его «в настоящее время», или, что то же самое, вывести факсимиле из настоящего времени, вы получите «неизменность».
Таким образом, мы должны понять то, что заставляет факсимиле «зависать», и каким образом это «зависание» действует на преклира.
Мы видим, что факсимиле является отражением движения в прошлом. Его можно устранить и вывести из настоящего времени, убрав из него это «движение». Только ум может заставить «движение» в факсимиле снова стать движением в физической вселенной.
Факсимиле создается способностью ума воспроизводить шаблоны волн или движения физической вселенной.
«Живая» единица внимания оперирует только в настоящем времени.
Факсимиле же состоит из «мертвых» единиц внимания, расположенных в виде шаблона, когда-то созданного из «живых» единиц в каком-то прошлом настоящем времени.
Например, вы видите человека. Можно сказать, что ваши единицы внимания в этот момент создают шаблон того, что вы видите. Секундой позже у вас уже есть факсимиле, состоящее из «мертвых» единиц внимания. И вы можете снова «увидеть» этого человека, бросая живые единицы на шаблон, состоящий из мертвых единиц. Факсимиле может «оживать» и начинать действовать только при условии сканирования его живыми единицами.
Далее оно может оставаться «живым» до тех пор, пока есть прикрепленные к нему живые единицы. Оно не сотрется и не рассеется до тех пор, пока на нем не будет проиграно огромное количество живых единиц. Таким образом факсимиле может «зависнуть». Это только аналогия, но она полезна для одитора.
Одитор может «рассматривать» своих преклиров как умы, окруженные старыми факсимиле, которые получают как раз достаточно внимания для того, чтобы удерживаться в «настоящем времени».
Задача одитора состоит в том, чтобы сбросить все факсимиле обратно в неактивное состояние. Суровый факт состоит в том, что на самом деле вовсе не обязательно мыслить посредством этих тяжелых факсимиле. Вполне можно хорошо выживать при полном их отсутствии. Мысль способна пронизывать область, или аппроксимировать ситуацию, и знать. Она мыслит, ум при этом держит легкие факсимиле или вообще не держит никаких.
На раннем траке возникает навязчивое желание иметь факсимиле. Затем, когда пропадает способность «знать», вы полностью теряете контроль над факсимиле, и становитесь их жертвой. При наличии достаточно большого количества факсимиле Человек умирает, а тэта-существо распадается до тех пор, пока не потеряет свою способность быть хотя бы человеком.
Каким же образом можно убрать факсимиле из настоящего времени преклира? Одитору пришлось бы одитировать миллиарды факсимиле, для того чтобы стереть все те, которые преклир создал сам или «позаимствовал», которые теперь мощно влияют на него и приносят ему болезни, деградацию, аберрацию, а также амнезию в отношении его реального прошлого.
Длина волны является характеристикой движения. Многие движения слишком хаотичны, слишком случайны для того, чтобы у них была определенная длина волны. Упорядоченная длина волны представляет собой поток движения. Она обладает однородным повторяющимся расстоянием между максимумами. Возьмите веревку или садовый шланг, и встряхните его. Вы увидите волну, которая прокатится вдоль них. Энергия, будь то электрическая, световая или звуковая, обладает подобным же свойством.
Вот плавно текущая волна. Длина волны – это расстояние между соседними вершинами. Она измеряется единицами длины – сантиметрами, дюймами или футами.
Поток может иметь самый разный вид.
И у этих волн тоже есть длина. Мы здесь не особенно интересуемся особенностями их внешнего вида или их характеристиками.
Нас интересует именно их длина.
Вот некоторые грубые оценки длин волн, которые порождают реакции ума, шкала тонов длин волн (точные длины тут не указаны).
Обратите внимание, насколько грубой является эмоция в сравнении с длиной волны, которая соответствует эстетике (искусству).
Длина волны не является показателем силы этой волны. Волна малой длины при большей амплитуде будет более мощной и смертоносной, чем длинная волна.
Мы видим теперь, что факсимиле может содержать отраженный набор длин волн, которые соответствуют любой волне в физической вселенной. На самом деле тэта может создавать волны. Вследствие этого, факсимиле может содержать мощное усилие или эмоцию, и выливать это обратно на преклира.
Факсимиле, рестимулированное единицами внимания преклира, может содержать в себе достаточно силы для того, чтобы выгнуть ему позвоночник, оставить шрамы на теле, дать почувствовать реальный электрошок или повысить температуру до состояния горячки – что уж там говорить об изменении его мыслей.
Тэту можно заставить иметь факсимиле, которого она не создавала. Ударьте человека, сделайте ему операцию, пните его, сделайте ему шок – после этого у него появится факсимиле, которое может реактивироваться, когда позже его единицы внимания случайно заденут его.
Однако, для того, чтобы заставить тэту иметь и удерживать какое-либо факсимиле, ее нужно «понизить». Единственная причина, по которой тэта станет удерживать какое-либо факсимиле, единственный механический способ заставить ее удерживать какое-либо факсимиле, состоит в том, что его нужно прикрепить к самой тэте.
Можно увидеть, что в факсимиле нет необходимости, они только ограничивают и, короче говоря, являются механизмами контроля.
Для того, чтобы кого-то контролировать, нужно сделать одно из двух действий:
(1) Дать ему базовое факсимиле, достаточно сильное для того, чтобы ввести его в боль при попытке отказаться ему подчиняться,
(2) Работать на основе такого факсимиле.
Например: собаку избили за то, что она лаяла, и приказали сидеть тихо. После этого достаточно просто повторить ей фразу о том, что она должна сидеть тихо. Это оба действия в одном.
В случае с человеком, который будет покрепче собаки, базовое факсимиле должно быть очень тяжелым, и такие факсимиле, как операции, аварии, драки, должны в качестве базового иметь такие факсимиле с такой силой, что ничего подобного на этой Земле никто не видел.
Базовое факсимиле должно соответствовать условию – очень важному условию – его длина волны должна хотя бы частично приближаться к длине волны самой тэты.
Какая волна ближе всего подходит к длине волны тэты? Она должна обладать практически бесконечной длиной волны, и такой волной оказывается эстетика, длина волны искусства.
Разум, аналитические волны, слишком грубы для того, чтобы добраться до нулевой или бесконечной «длины волны» тэты. Только искусство может это сделать.
Доказательством всего этого является его работоспособность. Это работает. Соответственно, у нас есть:
Для того, чтобы заставить тэту удерживать факсимиле эмоции, усилия или хотя бы разума, само факсимиле должно содержать волну эстетики. Одно только это может само по себе удерживать записи боли, горя, утомления, аберрации и силы в тэте. Если бы нам пришлось прорабатывать эмоции, усилия, разум или безумие полного трака, то это была бы долгая работа. Если же мы устраним навязчивость в направлении эстетики, мы разрушим единственный мост, по которому тяжелые факсимиле могут входит в тэту.
Соответственно, имплантированные волны эстетики, обладая достаточной силой, могут побуждать тэту следовать навязанному шаблону эстетики.
Это не значит, что эстетика – это плохо. Это значит, что навязанная эстетика – это плохо. Нельзя избить женщину так, что она от этого станет красивее. Но можно избить ее так, что у нее появится навязчивость в отношении красоты.
По своему собственному решению то, что вы считаете красивым, приносит вам удовольствие. На основании же навязчивой аберрации вся красота становится ужасной, независимо от того, как громко аберрированный кричит о ее прекрасности.
Точно так же, как можно иметь навязанное или подавленное АРО, можно иметь навязанную или подавленную эстетику. Если это процессировать, то это отключает тяжелые факсимиле, которые прикреплены посредством нее к тэте. Проработайте эстетику, и все закупорки пропадут, и текущую жизнь можно будет отклировать за несколько часов.
Однако, какого рода инциденты удерживаются волной эстетики, и каким образом их процессировать? Это очень просто.
Ни вам, ни вашему преклиру не требуется принимать «полный трак» или понятие тэтана в том виде, как это описано в книге «Что одитировать». Для начала это не нужно. Вы очень скоро составите собственное впечатление об этом, с восклицательным знаком, когда начнете процессировать «Черное и белое».
Как одитировать «ассист», заряд горя или инграмму, можно прочитать в более ранних работах. Все это остается для нас важным. То, что «Черное и белое» решает проблему инграмм и локов целиком и разом, не означает, что проработка отдельного инцидента не было эффективным, и что этого не нужно знать. Но все это, все эти техники – им не место тут, в 88.
Процессинг отдельного инцидента, процессинг усилия, проработка вторичных – все это замещается техникой «Черное и белое».
Прямой провод, сканирование локов, переключение вейлансов – все это замещается «Процессингом концептов».
Причина этого всего состоит в том, что «Черное и белое» и «Процессинг концептов» делают Клиров, МЭСТ и Тэта, за очень короткое время, и они настолько просты, что просто невозможно сделать тут ошибку ни на одном шаге. Хотя одитор может получить с их помощью все необходимые результаты, это не требует от него интеллектуальных усилий. Это процессы на 1, 2, 3.
Процессинг концептов и «Черное и белое» означают, что цели Саентологии очень скоро будут достигнуты. И они означают, что ни один саентолог не может отныне быть ниже, чем состояние МЭСТ Клира.
Что касается полного трака и тэтанов, то я бы и не посмел, я бы и слова не сказал о них, если бы только «Черное и белое» не демонстрировало их существование с поразительной частотой. Преклир может настолько высоко подняться по тону, работая с полным траком и «Черное и белое», что приобретенные им таким образом способности не могут быть проигнорированы даже самыми закоренелыми врагами истины и свободы.
Как подробно описано в книге «Что одитировать», на полном траке было множество электронных имплантов. Другими словами, любой преклир за последние несколько тысяч лет попадал в электронное поле и был аннигилирован, опустошен и растерзан мощнейшими «электрическими» токами.
Целью этого было порабощение, установка навязчивого стремления быть хорошим и подчиненным, а также иметь тело МЭСТ.
Точно так же, как собаку можно одомашнить, избивая ее, так и существо можно заставить подчиняться, избивая его силовыми полями.
Мощный удар приводит к амнезии. Мощное силовое поле способно полностью прикончить все личные особенности существа.
Вы пройдете довольно много процессинга, прежде чем вы, наконец, откроете для себя тот факт, что, к собственной радости, вы – это вы, а не какое-то там уничтожимое тело МЭСТ.
Вы обнаружите электронные инциденты, настолько вредоносные и тяжелые, что они загоняют вниз по шкале вплоть до состояния небытийности, которое можно кратко обозначить как «Меня нет», «Я ничего не знаю». Неверие, недоверие и многие другие низкотонные концепты поднимутся по мере того, как вы будете прорабатывать эти инциденты.
Весьма убедительные соматики будут сопровождать ваш первый контакт с «Черное и белое».
Электронные поля готовы к проработке. Они находятся «в настоящем времени». Они содержат тяжелые усилия и эмоции. И они также содержат волну эстетики. Волны эстетики сами по себе приклеивают эти факсимиле к тэте. Вы прорабатываете диапазон волн эстетики, и это стирает инцидент.
Проведение «Черного и белого» очень просто – очень просто выполнять, очень легко одитировать.
Самый лучший и самый быстрый на данный момент одитинг делается с Э-метром. Прибор практически ведет кейс. И самое главное, он избавляет одитора от необходимости слишком сильно сосредотачиваться на преклире – от единственной аберрирующей вещи в одитинге.
«Черное и белое» можно одитировать самостоятельно, но в этом случае Э-метр становится критически важным.
Скажите любому преклиру «посмотреть», может ли он найти «белую область». Он начнет воспринимать, ясно или слабо, черноту, или белое поле в черных пятнах, серость или белесость вокруг себя, над собой или под собой. Могут также быть какие-то узоры или цвета в этом всем. Вас интересует только белое.
Скажите преклиру «Сделать все это белым». Он обнаружит, что если он направит внимание на центр этой сферы или немного потолкает или потянет это поле, то он сможет сделать его белым.
Скажите ему удерживать его белым. Ему придется изменять и перемещать свое внимание вокруг в этом поле, но это у него получится. Если его внимание будет соскальзывать с поля, оно станет у него черным. Продолжайте побуждать его направлять внимание обратно туда, где оно делает область вокруг него белой.
Если вы работаете на Э-метре, как это и должно быть, у вас будет возможность четко считывать, что с ним в этот момент происходит.
Если стрелка непрерывно идет влево (поднимается), он удерживает поле белым. Инцидент стирается.
Если стрелка останавливается или «залипает», у него есть большой кусок черноты в поле, которое он должен сделать белым. Инцидент, когда в нем есть чернота, не стирается.
Если стрелка поднимается, а потом внезапно дергается вправо (падает), у него в этот момент выходит соматика, а внезапность и величина падения говорит о болезненности этой соматики.
Для того, чтобы одитировать, все, что вы делаете – побуждаете его делать все белым. Как раз перед появлением соматик будут проявляться черные пятна. Теоретически, весь инцидент можно проработать безо всяких соматик, простым удерживанием его белым.
Волна эстетики – это все, что вы хотите убрать из инцидента. Уберите ее – все остальное просто пропадет. Это похоже на тяжелый полог, который висит на тонкой нити. Перережьте эту нить, и весь полог полностью пропадет.
 | Эстетика Разум Постулаты Эмоции Усилия |
Прорабатывайте только волну эстетики. Инцидент пропадет. Проработайте тяжелые электронные инциденты, и все тяжелые факсимиле пропадут, ибо только электроника может удерживать аберрации тэтана и формировать собой основу, достаточно «липкую» для того, чтобы заставить другие инциденты и локи оставаться в настоящем времени в рестимулированном состоянии.
Когда преклир не может получить поля, электронные потоки начинают по нему долбить. Направьте его внимание на источник такого потока, и продолжайте возвращать его на это каждый раз, когда оно будет отскакивать, до тех пор, пока он не сможет с ним справиться. Или разгрузите кейс посредством Проработки концептов. Потому что, если он не может получить белизну, вам требуется снять некоторое количество «нагруженного поверх этого» в виде локов, с помощью проработки концептов.
А что у нас с выкипанием?
Выкипание, то есть соскальзывание в сонливое или даже бессознательное состояние, позволять недопустимо. Оно убивает время и не приносит никакой пользы. Как его остановить?
Ваш преклир отправляет или получает белый поток. Если он продолжит это делать после того, как ему уже будет пора развернуть его обратно, поток станет черным, и он начнет выкипать. Быстро переключив поток внимание или направление движения в инциденте, можно вернуть белизну, и склонность впадать в выкипание исчезнет.
Таким образом, открыв источник выкипания и то, как его прекратить, мы экономим много времени.
Что мы имеем в виду под эстетикой?
Мы имеем в виду исключительно и только красоту.
Красота – это тэта. Любая волна, близкая к тэте, воспринимается тэтой как красота. Гармония волнового движения, очевидно, является более низкой гармоникой красоты. Дисгармония волнового движения, независимо от частоты этих волн, является уродством. Но уродство – это тоже волна, дисгармоничная с длиной волны красоты, но довольно близкая к ней.
Честь, храбрость, невинность – это тоже длины волн. С ними также можно работать, до тех пор, пока не обнаружится красота.
Светлые и темные волны, в том виде, как они представляются единицам внимания, построены в виде гармоник на всем пути по шкале от 0,00000000000000000000000002 сантиметров и до самого низа.
Следует отметить, что это лишь приближение, грубая аналогия, для одитора, не для инженера.
Не надо здесь путать Красоту с Любовью или чем-либо другим – только Красота. Красота – это длина волны, близко напоминающая тэту, или же гармония, приближающаяся к тэте. Уродство – это дисгармония, волновое расстройство с тэтой.
Тэта будет останавливать уродство или дисгармонию, или пытаться их остановить; это означает, что волна уродства будет разрушать тэту.
Это может звучать довольно поэтично. Хотя на самом деле это самое что ни на есть «суровое инженерное дело». Это всего лишь вопрос длин волн, очевидно. Таким образом, инцидент обязан содержать фактор красоты, чтобы прикрепиться к тэте. Или же под ним должен лежать другой инцидент, содержащий фактор красоты. «Красота» в этом случае, там, где мы обнаружим ее как предмет для одитинга, в реальности представляет собой поддельную тэту, одержимую красоту, которая навязывает красоту и противодействует уродству. Тэта сама по себе стремится отыскать красоту, и уйти подальше от уродства. Она должна обладать таким свойством, раз существует возможность ее аберрировать до состояния одержимости красотой. А то, что подобная одержимость имеет место, опыт одитинга доказывает вне всяких сомнений.
Если преклир проработает концепт красоты в белизне электронного инцидента, и концепт уродства в его черноте, и проявит настойчивость в проработке этого, то это сотрет инцидент.
Направьте внимание преклира на белое, и побудите его получить там концепт того, что это красиво. Ему не придется прилагать слишком много усилий для того, чтобы удерживать это белым, если он будет удерживать этот концепт.
Если на него продолжает наползать черное, попросите его проработать концепт уродства в этом черном. И оно сразу потеряет силу.
Некоторые преклиры настолько серьезно аберрированны, что черное для них становится единственным желательным оттенком. В этом состоянии находятся преступники. Преклир может проработать то, как красиво черное, но надолго его при этом не хватит.
Исходные инциденты, когда они закладывались, были задуманы как навязчивые. И в большинстве из них есть мотивы красоты-уродства. Это создает одержимость жертвы тем, чтобы поддерживать покой и не сопротивляться. Есть даже такие сцены, картинки «горячих факсимиле», сделанные из чистой энергии – которые показывают ему красоту. Как будто бы тэта и так не имеет этот концепт.
Другая пара, которую преклир получает в некоторых инцидентах – это добро-зло. Добро – это волна рационального уровня, гармоника красоты, но гораздо более низкого уровня. Если его проработать, то оно развивается вплоть до уровня красоты, что обычно высвобождает инцидент. Зло, само собой, настолько же черное, насколько добро – белое. Навязчивые религиозные инциденты (наполненные религиозными сценами) легко приходят и прорабатываются, когда белое прорабатывается с концептом «добра». Это довольно быстро поднимается по шкале до уровня красоты.
Все электронные инциденты прорабатываются на черном и белом через концепт красоты и направление внимания таким образом, чтобы белое становилось как можно более ярким. Эти инциденты задумывались как запутанные, хорошо пригодные для того, чтобы заставить раба подчиняться (как они полагали). Запуская половину волн в одном направлении, и другую половину в другом, создавали конфликт красоты и уродства.
Когда прорабатывается одна сторона, другая кажется черной. Просто получите концепт красоты и следуйте за волнами, и этот концепт рассоздаст замешательство.
Проработка Концептов выполняется очень просто. Преклир «представляет себе идею» знания или небытия, и удерживает ее, при этом просматривая свой трак времени. Этот концепт стирается, или стирается соматика, которую он поднял, что приводит к стиранию концепта. При этом работа идет не с отдельным инцидентом, а сразу с целыми сотнями инцидентов.
Концепт – это высокочастотная мысль, выше восприятия, разума или отдельных инцидентов. Таким образом, при проработке концептов, наружу может выходить множество инцидентов. Концепты можно прорабатывать изнутри или снаружи. В одном случае кто-то будет иметь концепт преклира, в другом этот же концепт будет у самого преклира. Если преклир прорабатывает концепт и начинает выкипать, побудите его развернуть поток. Если он прорабатывал его как свой собственный, пусть проработает его как концепт другого, и тогда выкипание немедленно прекратится.
Можно иметь концепт чего угодно, даже концепт замешательства. Верхняя и нижняя часть шкалы Таблицы Отношений дают нам хороший материал для концептов.
Но единственные концепты, которые нам требуется использовать при проработке локов или целых жизней, отбрасывая десятки инцидентов за раз, это:
Как только вы сталкиваетесь с закупоркой в кейсе, побудите преклира проработать на ней эти концепты. Каждый раз, когда картинка или люди в ней слишком яркие или зафиксированные, побудите его проработать это в отношении них.
Это все.
Можно прорабатывать красоту и уродство на частях тела, на людях в прошлом преклира, а также на текущем и прошлом телах преклира. Выполняя последнее, вы обнаружите, что в текущем теле будет проявляться следующая картина:
Каждая вертикальная линия – это спайка, оставленная каким-то его прошлым телом. Если эти спайки делать белыми, то они выдают визио прежних тел.
Преклир, как тэтан, по ходу времени уменьшался в размере. Первое впечатление похоже на очень маленького человека, от уровня ляжек до уровня рта размером. У преклира также есть более отдаленные тела, чем это.
Если №2, как инграмма, находится в рестимуляции, преклиру будет казаться, что он находится в положении А позади себя, в то время как он на самом деле будет жестко вморожен аберрацией в свое текущее МЭСТ-тело.
Для того, чтобы отделить преклира от тел, и обнаружить, почему он полагает, будто он является только текущим своим телом, проработайте в отношении тел следующее, особенно в отношении прежних факсимиле тел, которые находятся в нескольких метрах перед ним:
С этим он довольно быстро оправится от ощущения того, что он является ничем, а тело – всем. Проработайте Красоту-уродство по всем телам, которые у него были.
Шаблоны внимания, или потоков волн таковы:
 | Сфера или диск, от центра наружу Фиксировать внимание на центре, потом на поверхности, схлопнуть |
 | Обвал. Сваливание в центр. Фиксировать внимание на центре, потом на поверхности, выход из этого. |
Все, что вы обнаружите такого, что произошло с преклиром, было им же причинено другому.
Работайте с каждым инцидентом, пока он не начнет «застревать». Тогда работайте с противоположным. Туда и обратно, как будет нужно. Инциденты, соответственно, сначала проработать как Мотиваторы, или ДЕДЕКСы, затем как оверты, или ДЕДы.
На каждый входящий поток есть исходящий во всех блокированных в настоящем времени факсимиле. Каждый поток, проработанный до состояния черноты, станет белым или сотрется, если обратить направление потока.
Когда любая отдельная часть тела работает только в одном направлении слишком долго, это будет аберрировать.
Тэтан помещает в тела волну красоты, получает обратно ответ на низком уровне секса (чуть ниже уровня красоты). Тэтан не получает назад от тела волны красоты. Слишком долго направляя ее туда, тэтан включается на поддельную «красоту» факсимиле. Затем срабатывают электронные инциденты. Проработайте то, как тэтан направляет красоту в тела и ситуации или терпит провал в этом.
Формулы одитинга для клирования тэты.