«Прохождение концептов» - новая разработка в процессинге, которая во многом заменяет (если не считать работы с психотическими кейсами) то, что мы раньше называли «Прямым проводом».

Слово «Саентология» появилось годами раньше Дианетики. Оно было использовано в рукописи «Экскалибур» для описания сферы деятельности и целей новой науки, запостулированной в этой работе. Саентология посвящена знанию о том, как знать и как быть всем, чем только можно быть.

Людям обычно намного легче получать концепты, чем конкретные воспоминания. Более того, при прохождении концептов они в большинстве случаев стираются из инцидента, в котором преклир зафиксирован, а не из локов; прохождение концептов из локов не приносит большой пользы.

Терапия, вошедшая в «Экскалибур», была неполноценной. Данная работа была посвящена определению и описанию бытийности человека. И хотя уже было известно, что человек не является МЭСТ-телом, не было техник, позволяющих продемонстрировать и неопровержимо доказать это.

«Прохождение концептов» - название этой части Техники 80, и только прохождение концептов используется для лёгкого процессинга при применении Техники 80.

Дианетика как таковая возникла вскоре после Второй мировой войны, и первыми пробными кейсами, на которых применялась эта терапия, были ветераны войны. В последующие годы Л. Рон Хаббард развивал Дианетику как независимый экспериментальный проект, охватывающий восстановление способностей хомо сапиенса, облегчение психосоматических заболеваний и возвращение человеку разумности.

Согласно словарю, слово «концепт» означает «абстрактное общее представление или понятие». Например, у человека есть концепт, что кто-то другой устал, или что людям скучно, или что он сам жалеет себя. Концепты охватывают как мысли, так и эмоции.

Как было обнаружено, инграмма - момент боли и бессознательности - содержит восприятия, которые влияют на поведение и здоровье человека. Прохождение инграмм и блоков, порождённых ими на аналитическом уровне в текущей жизни, входило и входит в сферу деятельности Дианетики. Дианетические процессы изложены в книге «Первоначальные тезисы», написанной для врачей в 1948 году. В книгах «Дианетика: современная наука о разуме», «Наука выживания» и «Самоанализ» Дианетика приобрела законченный вид. Постоянные изменения Дианетики, которые заключались в улучшении техник для прохождения инграмм одной жизни, отражены в лекциях, прочитанных до сентября 1951 года и в различных статьях, написанных Роном Хаббардом для бюллетеней дианетического одитора. Официально Дианетика никогда не занималась прошлыми жизнями и другими подобными загадками, с которыми сталкивалась в поздний период своего развития. Как известно, в действительности руководители Дианетического центра, беспокоясь о публичном признании Дианетики, принимали резолюции, препятствующие обнародованию этого материала.

Концепты проходят по всем динамикам.

Дианетика менялась на глазах. По природе своей это экспериментальная наука, и она часто обескураживала специалистов, поскольку они не могли уделять необходимое время изучению новых усовершенствований. А применение дианетических техник требовало значительного обучения, которого ни медики, ни психологи не могли себе позволить.

Мотиваторы, оверты, инциденты DED и DEDEX (см. книгу «Что одитировать») - все их проходят в лёгком процессинге как концепты.

Когда Дианетический центр поместил на обложку первой книги название «Аксиомы Дианетики», использование слова «Дианетика» не было санкционировано Л. Роном Хаббардом. А первой книгой, затрагивающей Саентологию, стала «Продвинутая процедура и Аксиомы», но на её первых изданиях не было никакого слова, описывающего её содержание. «Настольная книга для преклиров» была явным образом обозначена как книга по Саентологии. Тем не менее Саентология (которая восходит к «Экскалибуру», разъясняет и развивает эту работу) никогда не ставила перед собой иной цели, нежели восстановление бытийности человека, и эта цель находится выше, чем то, что связано с телами, или беспокойство о физической вселенной. Дианетика же считала тело самим существом и не стремилась к чему-то большему, нежели восстановление тела.

Интенсивный процессинг усилия и единиц внимания проводится также, как и раньше, с использованием усилия, контрусилия, единиц внимания и контръединиц внимания.

С открытием техник, позволяющих восстановить бытийность человека и поднять его способности и силу на такие высоты, о которых человек не мог и помыслить, Л. Рон Хаббард осознал, что предмет достиг точки стабильности, и начал публиковать дальнейшие материалы из «Экскалибура». Эти материалы никогда раньше не давались широкой публике, так как способов доказать истинность этих данных было слишком мало. Тем не менее в настоящее время техники столь совершенны, что действительное состояние бытийности можно легко продемонстрировать и оно неуязвимо для насмешек разного рода профессионалов.

Один из самых быстрых способов «Прохождения концептов» заключается в том, чтобы задействовать Таблицу отношений. Наверху этой таблицы мы видим более или менее идеальные концепты, такие как «Я ЗНАЮ», «Я ЕСТЬ», «ПРИЧИНА», «ИЗМЕНЕНИЕ», «ПОБЕДА» и т.д. В нижней части мы видим противоположности этих концептов, такие как «Я В НЕВЕДЕНИИ», «МЕНЯ НЕТ», «СЛЕДСТВИЕ», «ОТСУТСТВИЕ ИЗМЕНЕНИЯ», «НЕУДАЧА» и т.д. (Полную таблицу можно найти в «Настольной книге для преклиров».)

Начиная с серии лекций, прочитанных в марте 1952 года, Саентология представляет собой завершённую и стабильную науку, которая стремится ко вполне определённым желательным целям и не может далее считаться экспериментальной методикой. Лабораторией для экспериментов была Дианетика. Саентология существует дольше, она стабильнее, не испорчена стремлением к наживе, проста в использовании, её действенность легко доказать, и теперь она может предстать перед человеком как цельная область знания.

Сначала одитор просто просит преклира: «Получите концепт небытия». При прохождении «Изменения концептов» одитор просит преклира сначала получить концепт «Я в неведении», а затем сканировать это вверх по направлению к концепту «Я знаю». Другими словами, при проведении процесса, известного как «Изменение концептов», необходимо проходить концепты снизу вверх по шкале. Это может очень быстро поднять человека по тону и высвободить его из инцидентов, в которых он зафиксирован.

Цели процессинга в Саентологии ни в малейшей степени не касаются психозов, неврозов или попыток восстановить в человеке состояние, присущее хомо сапиенсу. Люди, страдающие упомянутыми недугами, могут двигаться к целям Саентологии, но наилучшие техники для того, чтобы справляться с психозом, содержались в Дианетике, и это по-прежнему так.

В дополнительном методе «Прохождения концептов» используют Шкалу эмоций на Таблице отношений, которая идёт от апатии, трусости и страха внизу к вдохновению наверху. Можно проходить это как единичные концепты (иначе говоря, по одной эмоции) или как изменяющийся концепт, от низкой эмоции к более высокой. В последнем случае проходится не что иное, как обратная эмоциональная кривая.

В настоящее время Л. Рон Хаббард использует слово «Саентология» во всех своих работах, и это говорит о его убеждённости в том, что был достигнут уровень, где цели, провиденные в 1938 году, могут быть достигнуты простыми и точными методами, позволяющими значительно улучшить индивидуума и общество.

В «Прохождении концептов» можно работать и с конкретными мыслями. Это не включает в себя фразы, и одитор должен тщательно следить за тем, чтобы преклир не повторял фразы, так как эти повторения могут загнать его в периоды бессознательности, которые есть в инграммах. Просто позвольте преклиру получить концепт, содержащийся во фразе, и почувствовать этот концепт, а не высказывать его.

Л. Рон Хаббард отнюдь не собирается отказываться от Дианетики и сохраняет все авторские права на само название и на процессы. Публикации по Дианетике будут издаваться и дальше, и они будут представлять интерес для тех, кто изучает поведение человека. Дианетика была важной вехой, экспериментальной фазой, где целая страна была использована в качестве лаборатории, чтобы выяснить: 1) может ли человек быть заинтересован в восстановлении способностей человека и 2) какой должна быть организация, чтобы наилучшим образом продвигать и распространять цели Дианетики, которых уже удалось достичь.

Кроме того, можно совмещать концепт мысли с концептом эмоции. Можно попросить преклира получить концепт нелюбви к собакам и, когда он получит этот концепт, попросить его действительно почувствовать неприязнь к собакам. Обычно инцидент, из-за которого возникла неприязнь к собакам, сам появится в поле зрения.

Саентология старшая из этих двух наук, и в настоящее время её эффективность доказана гораздо более основательно (по сравнению даже с Дианетикой, которая сама по себе была единственной известной человеку психотерапией, действенность которой полностью доказана).

При прохождении концептов нельзя пренебрегать тем, что преклир довольно часто находится слишком низко на Шкале тонов, чтобы вспоминать абсолютно реальные для него вещи, моменты, когда он был в хорошем общении с кем-то, и т.д. Более того, прохождение концептов в действительности может притупить его реальность, если ему позволяют заходить в слишком тяжёлые инциденты, содержащие эти концепты. Одитору будет трудно это предотвратить, но ему не нужно слишком об этом беспокоиться, поскольку у него есть от этого средство: после каждого периода «Прохождения концептов» одитор должен просить преклира вспоминать конкретные инциденты на траке времени, которые выглядят абсолютно реальными для него и в которых он был в хорошем общении, где он испытывал аффинити или по отношению к нему испытывали аффинити, или кто-то дарил ему хорошее общение и он был способен дать кому-то реальность.

Саентология, её процессы и принципы полностью принадлежат Л. Рону Хаббарду, и авторские нрава на неё остаются за ним. И владение всеми правами на эту дисциплину и материалы интересуют его лишь постольку, поскольку он намерен обеспечить, чтобы они не могли быть монополизированы группами толстосумов или испорчены бессовестными людьми ради своих целей. Тот, в чьих руках находится Саентология, способен значительно изменить эту цивилизацию, и это не пустые слова. Л. Рон Хаббард убежден, что цивилизация не должна быть изменена в худшую сторону, чего некоторые несомненно желают.

Обстоятельства, положения и состояния тоже можно проходить как концепты: бедность, счаст ье, нахождение чего-то близко, далеко, высоко или низко (в социальном или профессиональном плане либо в действительнее™) и неподвижность чего-то, а также то, что кто-то стоит, кто-то лежит, что-то движется быстро. В этих случаях концепты можно совмещать с концептом желания остановить чьё-то движение или заставить кого-то, кто не двигается, начать двигаться.

Использование слова «Саентология» в этой публикации и в других работах не должно вызывать удивление у тех, кто знаком с трудами Л. Рона Хаббарда, поскольку в 1952 году оно использовалось постоянно. Им следует понять, в чём именно состоит отличие между этими двумя предметами, чтобы не путать их, поскольку основное отличие состоит в том, что у них совершенно разные цели: Дианетика - это восстановление состояния индивидуума как человека, терапия для хомо сапиепса; Саентология - это врата к свободе для эстетических побуждений и для человеческого духа. Каждая из них является отдельной, самостоятельной наукой.

Ключевыми в любом кейсе являются те концепты, которые можно найти в Таблице отношений. Можно расширить эту таблицу, добавляя слова «пытаться» или «попытка» перед этими состояниями, например: концепт попытки знать, концепт попытки заставить кого-то ещёзпать, концепт попытки быть, концепт попытки не быть, концепт попытки заставить кого-то другого быть причиной и т.д.

Проверка показала, что использование слова «Саентология» и обнародование её целей пользуется гораздо большей популярностью и намного более приемлемо для людей, чем Дианетика, которая сама по себе завоевала такую популярность, что установила абсолютный рекорд продаж среди научных работ о человеческом разуме.

Любое «Прохождение концептов» даёт значительные результаты. Но, как и в любом процессинге, необходимо помнить, что преклир может получить только ограниченное количество концептов как овертов, прежде чем потребуется получать концепты как мотиваторы. Он должен получить определённое количество концептов как мотиваторов, прежде чем сможет получить их как оверты. Поэтому обязательно используйте «Прохождение концептов» по всем динамикам. Например, можно придерживаться следующего порядка:

1. Пусть преклир получает концепты о самом себе.

Таблица всех возможных аберраций показывает, что концепты могут относиться ко взаимодействию динамик, то есть чувство усталости по Первой динамике можно чередовать с прохождением усталости по всем остальным динамикам. Или можно взять группу, в которой усталость чувствуют индивидуумы.

Есть вариант «Прохождения концептов», посвящённый подтверждению значимости. В нём проходят состояния или данные, полные счастья или подтверждающие какое-то мнение, - материал с вершины Шкалы тонов. Всё это можно проходить с большим успехом, и очень часто это выключает низкотонные инграммы.

При прохождении единиц и контръединиц внимания время от времени будет разумно просить преклира получить концепт. Вы никогда не просите преклира получить фразу. Благодаря тому, что сейчас есть более новые и эффективные техники, фразы не проходят уже почти год.

Будет обнаружено, что «Прохождение концептов» столь же эффективно, сколь и «Прямой провод», который оно заменяет.