Для того, чтобы здравомысляще наблюдать, наблюдатель должен быть здравомыслящим.

Для того чтобы делать разумные наблюдения, наблюдатель должен быть душевно здоровым.

В обществе этого настолько не хватало, что само слово "здравомыслящий" стало означать "консервативный" или "осторожный". Или "такой, с которым можно согласиться". Психолог 19 века решил, что невозможно дать определение "нормальности", и что вокруг вообще нет нормальных людей. Тем не менее, в 20 веке этот психолог 19 века стал "авторитетом" в области здравомыслия. Несмотря на то, что изучение результатов психологов показывает, что они неспособны ни лично продемонстрировать здравомыслие, ни получить его как результат своей практики — не говоря уж о том, чтобы просто дать его определение.

У общества с этим такие проблемы, что само слово «разумный» приобрело значение «консервативный» или «осторожный». Или (о доводах, фактах, наблюдениях и т. п.) «такой, с которым вы можете согласиться». Психологи в 19 веке решили, что они не могут дать определение слову «нормальный» и поэтому нормальных людей нет. Психиатры, остановившиеся в своём развитии на уровне 14 века, в 20 веке являются «авторитетами» в области душевного здоровья. И тем не менее изучение их деятельности показывает, что они не способны ни продемонстрировать, что они сами душевно здоровы, ни сделать кого-либо душевно здоровым, не говоря уже о том, чтобы дать определение «душевному здоровью».

Словари говорят, что "здравомыслие" — это "способность правильно, разумно мыслить, рассуждать".

В словарях оно определяется как «здоровье ума; уравновешенность, рассудительность».

Но здравомыслие также жизненно важно для точного наблюдения.

И в то же время душевное здоровье необходимо, для того чтобы делать точные наблюдения.

"Идея-фикс" — это причина неполадок в здравомыслии.

«Идефикс» – вот изъян в душевном здоровье.

Когда наблюдатель имеет фиксированные идеи, то он склонен смотреть на них, а не на саму информацию.

Всегда, когда у наблюдателя есть фиксированные идеи, он смотрит на них, а не на информацию.

Предубежденные люди страдают главным образом от своих идей-фикс.

Люди с предвзятыми мнениями страдают главным образом от «идефикс».

Странность также заключается и в том, что та самая идея-фикс, которая, по их мнению, у них есть, на самом деле состоит вовсе не в том, в чем им кажется.

Странно здесь то, что «идефикс», которая, по их мнению, у них имеется, не является той «идефикс», которая есть у них на самом деле.

В качестве примера можно привести социального "учёного" с его любимой теорией. Я видывал таких птиц стаями — они шныряли тут и там, проталкивая свою теорию как последнее слово мировой науки, по ценности сравнимое с алмазом весом в три килограмма. Они отвергали любой факт, который не соответствовал их теории. Таким образом слетела с рельсов психология 19 века. Сплошные фиксированные идеи — и никаких фактов.

Примером тому является “учёный”-социолог со своей любимой теорией. Я встречал невероятное количество таких чудаков, которые проталкивали свою теорию так, как будто это была последняя теория в мире, и она представляла собой такую же ценность, как бриллиант весом три килограмма. Такие люди отвергают любой факт, который не соответствует их теории. Именно таким образом психология 19 века пошла коту под хвост. Одни фиксированные идеи и никаких фактов.

С физическими науками во времена Гегеля произошло то же самое. В Солнечной системе 8-й планеты не существовало даже тогда, когда ее увидели в телескоп, потому что: "Семерка — число совершенства, так что планет должно быть только семь".

С естественными науками во времена Гегеля происходило то же самое. Восьмой планеты в солнечной системе не было, даже когда её увидели в телескоп, потому что «семь – это идеальное число, так что может быть только семь планет».

История переполнена идиотизмами — и идиотами — с фиксированными идеями. Их наблюдательность не выходит за рамки их идей.

История знает множество примеров идиотизма – и идиотов – с фиксированными идеями. Они не могут наблюдать ничего, кроме своей идеи. Фиксированная идея – это нечто, что человек принимает, не рассмотрев или не согласившись с этим лично. Это идеальный пример подхода «авторитету лучше знать». Это «достоверный источник». Типичным примером этому является донесение разведки, которому верил весь военно-морской флот США вплоть до 7 декабря 1941 года, когда флот Соединённых Штатов был уничтожен японскими самолётами. Донесение, полученное незадолго до событий в Пёрл-Харборе из неоспоримо достоверных источников, было таким: «японцы не могут летать: у них нет чувства равновесия». В донесении не был принят во внимание тот факт, что японцы – лучшие в мире акробаты! Это стало фиксированной идеей и привело к тому, что все другие донесения были проигнорированы.

Фиксированная идея — это нечто, принимаемое без личной проверки или собственного согласия. Это совершенное "авторитет знает лучше". Это "надежный источник". Типичным примером может служить разведданное, принимавшееся за истину всем американским военно-морским флотом вплоть до 7 декабря 1941 года — дня уничтожения американского флота японскими самолетами. До событий в Пирл-Харборе в докладе от неоспоримо надежных источников говорилось о том, что "японцы не могут летать, у них отсутствует чувство равновесия". Этот доклад упускал тот момент, что японцы были лучшими в мире акробатами! Однако это стало фиксированной идеей – и на все другие доклады просто перестали смотреть.

Фиксированная идея не была рассмотрена. Она блокирует любые наблюдения, которые противоречат этой идее.

Фиксированная идея ненаблюдаема. Она блокирует существование любых наблюдений, которые ей противоречат.

Большинство реакционеров (людей, которые препятствуют любому прогрессу или какому-либо действию вообще) страдают от фиксированных идей, которые были ими получены от различных «авторитетов» и которые не может поколебать никакой реальный опыт.

Большинство реакционеров (людей, сопротивляющихся любому прогрессу или действию) страдают от фиксированных идей, которые получены от "авторитетов", и которые не может изменить никакой действительный опыт.

Вот ещё один пример: британская пехота в красных мундирах, которая никогда не пряталась в укрытия. Понадобились десятки войн и невероятные потери, чтобы наконец избавиться от этой фиксированной идеи. Если Британская империя была разрушена из-за какой-то фиксированной идеи, то вполне возможно, что из-за этой.

Другой пример: британская пехота никогда не снимала своей ярко-красной униформы. Для того, чтобы сломать эту традицию, потребовались не один десяток войн и фантастические потери личного состава. Если провести конкурс на главную причину краха Британской Империи, то эта конкретная идея-фикс — неплохой кандидат на призовое место.

Причина, по которой фиксированная идея может так укорениться и по которой её можно полностью упустить из виду, заключается в том, что она кажется нормальной или разумной.

Причина, по которой фиксированная идея может так крепко укорениться в сознании и при этом оставаться незамеченной, состоит в том, что такая идея выглядит нормальной или разумной.

И либо кто-то один, либо множество людей хотят верить в эту идею.

И кто-то один — или много людей — хотят в нее верить.

Таким образом, фиксированная идея может стать идеалом. Это, вероятно, неправильный идеал. Военно-морской флот мог бы хотеть, чтобы японские пилоты не могли летать. Это было бы замечательно! Британская пехота должна была быть храброй, и смело смотреть в лицо опасности.

Таким образом фиксированная идея может стать идеалом. Вероятно, этот идеал будет неверным. Неспособные японские пилоты могут быть желательны для военно-морского флота. Они были бы просто чудесны! А красная униформа пехотинцев, как предполагалось, придает им храбрый и непоколебимый вид.

В обоих случаях идеал является нерациональным. Рациональный идеал соответствует следующему закону:

В обоих случаях идеал иррационален.

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИДЕАЛЬНОЙ КАРТИНЕ ДЛЯ КАКОЙ-ЛИБО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОЛЖНО ВКЛЮЧАТЬ В СЕБЯ ПОНЯТИЕ О ЦЕЛИ ЭТОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Рациональность идеала определяется следующим законом:

Военно-морской флот, в котором идеальной картиной считается ситуация, когда враг не умеет летать, избегает своей собственной цели, которая заключается в том, чтобы сражаться, и это настоящая глупость.

ЦЕЛЬ ОПРЕДЕЛЕННОГО ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОЛЖНА ЯВЛЯТЬСЯ ЧАСТЬЮ ИДЕАЛА, СУЩЕСТВУЮЩЕГО В ОТНОШЕНИИ ЭТОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Целью британской пехоты было побеждать в войнах, а не просто демонстрировать храбрость.

Военно-морской флот, идеалом которого является враг, не умеющий летать, просто по глупости избегает своего собственного предназначения — ведения боевых действий.

Таким образом, человек может анализировать деятельность, чтобы определить, каким будет идеал для этой деятельности, просто задавая вопрос «Какова цель этой деятельности?». Если наличие этого идеала способствует достижению цели, то его можно считать разумным.

Британская пехота должна была выигрывать сражения, а не просто выглядеть храброй.

Существует множество факторов, из которых складывается идеальная картина. Если большинство из них способствуют достижению цели, то можно сказать, что это разумный идеал.

Таким образом, идеал можно проанализировать на разумность, просто задав вопрос: "Какова цель данной деятельности?". Если идеал способствует достижению этой цели, то его можно считать разумным.

Если кто-то продолжает твердить о важности достижения идеала, который никоим образом не способствует данной деятельности, то здесь присутствует фиксированная идея и её нужно подвергнуть рассмотрению.

Имеется множество факторов, которые все вместе составляют картину предполагаемого идеала. Если большинство из них способствует достижению цели этой деятельности, то идеал можно назвать разумным.

Это можно было бы назвать очень грубым и утилитарным взглядом на вещи. Но это не так. Эстетика играет свою роль в любом идеале. Моральный дух играет свою роль в любом идеале.

Если акцент ставится на идеал, который никаким образом не способствует данной деятельности, это говорит о наличии фиксированной идеи, которую было бы неплохо выявить.

Идеальная студия художника может быть очень красивой, а может быть и совершенно безобразной, при условии, что в ней он может заниматься своим творчеством. Если она очень красива, но при этом в ней ему сложно заниматься своим делом, то это совершенно сумасшедшая идеальная картина.

Кто-то скажет, что это очень грубый и утилитарный подход к вещам. Но это не так. Искусство играет свою роль в любом идеале. Любой идеал также имеет влияние на боевой дух.

Великолепно выглядящая и производящая продукцию фабрика – это высокий идеал. Но в идеальной картине фабрики гораздо более весомыми являются такие факторы, как близость источников сырья, наличие транспорта и жилья для рабочих. И решающим фактором в «идеальной картине» будет то, что фабрика расположена в стране, где правительство создало такую атмосферу, в которой можно заниматься производством.

Идеальная для художника студия может быть очень красивой или совершенно отвратительной на вид — весь вопрос только в том, помогает ли она ему работать над своими произведениями. Если она очень красива, но при этом мешает ему писать картины, то это ненормальная идеальная картина.

Вам нужно посмотреть, зачем нужна данная область, прежде чем вы сможете сказать, идеально ли там положение дел или нет.

Красота заводских зданий может быть высшим идеалом. Однако близость завода к источникам сырья, к транспортным линиям и месту проживания рабочих являются гораздо более важными факторами для идеального завода. Его размещение в стране, правительство которой создает хорошие условия для нормального производства, может быть решающей составляющей "идеальной картины".

И если сфера деятельности данного предприятия слишком мала, для того чтобы производить, или расходы на производство настолько велики, что они не окупаются, то такое положение дел не является разумным.

Прежде чем выносить суждение о том, является что-то действительно идеальным или нет, необходимо посмотреть, для чего оно существует.

И если идеальная картина слишком ограниченна и не может обеспечить производство, требует слишком больших расходов, нерентабельна — то это не разумная картина.

Иногда стремление к улучшению деятельности бывает таким, что оно приносит вред этой деятельности или разрушает её.

Если человек знаком с определённым видом деятельности, то он должен также понять, что здесь действует один закон.

Иногда стремление улучшить деятельность приводит к вреду или к разрушению этой деятельности.

ТОТ ФАКТ, ЧТО НЕЧТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАБОТАЕТ И СОХРАНЯЕТ ПЛАТЁЖЕСПОСОБНОСТЬ, МОЖЕТ ОКАЗАТЬСЯ БОЛЕЕ ВЕСОМЫМ, ЧЕМ ТЕ ПРЕИМУЩЕСТВА, КОТОРЫЕ ЯКОБЫ ДАСТ ИЗМЕНЕНИЕ ЭТОГО.

Если вы знакомы с каким-либо видом деятельности, то вам также стоит осознать определенный закон:

Другими словами, идеальная картина может отличаться от реальной, как небо от земли, но реальная картина такова, что нечто РАБОТАЕТ.

ТОТ ФАКТ, ЧТО НЕЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ НАХОДИТСЯ В РАБОТАЮЩЕМ СОСТОЯНИИ И ПРИ ЭТОМ ПРИНОСИТ ПРИБЫЛЬ, МОЖЕТ БЫТЬ ВАЖНЕЕ, ЧЕМ НЕПРОВЕРЕННЫЕ ПРЕИМУЩЕСТВА НОВОВВЕДЕНИЙ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЙ.

Поэтому здесь появляется фактор НАВЯЗЧИВОГО СТРЕМЛЕНИЯ ИЗМЕНЯТЬ. Урон, причинённый изменениями, может быть страшным.

Другими словами, идеальная картина может в огромной степени отличаться от того, что вы видите — но зато действительная картина НА САМОМ ДЕЛЕ работает!

Целые районы Лондона, переполненные маленькими магазинчиками, в которых, тем не менее, всегда толпились покупатели, были стёрты с лица земли, чтобы освободить место для современных великолепно отделанных магазинов с высокой арендной платой, в которые покупатели не заходят.

Таким образом, в игру вступает фактор НАВЯЗЧИВЫХ ИЗМЕНЕНИЙ. Изменения способны принести страшное опустошение.

В Бирмингеме, где вам могли изготовить всё, что угодно, все маленькие мастерские в результате какого-то психотического срыва у кого-то, помешавшегося на прогрессе, были снесены и на их месте были построены огромные новые здания с высокой арендной платой.

Целые районы Лондона, застроенные тесными, но заполненными покупателями лавками, были снесены ради создания пространства для постройки хромированных универмагов с высокой арендной платой, в которые никто не заходит.

Возможно новые магазины и огромные цеха соответствовали чьему-то «идеалу», но они не соответствовали тому реальному окружению, в котором осуществлялась данная деятельность.

В Бирмингеме, где во множестве крохотных ремесленных лавок можно было сделать что угодно, в каком-то психотическом припадке "прогресса" было снесено все подчистую — ради постройки огромных новых зданий с высокой арендной платой.

Именно эта разница между идеальной картиной и той картиной, которая существует в реальной деятельности, приводит к краху многие старые предприятия и цивилизации.

Вероятно, эти новые универмаги и огромные новые здания соответствовали чьему-то "идеалу" — но они не соответствуют действительному рабочему окружению.

Следовательно, чтобы иметь идеал, желательно быть знакомым с тем, что работает.

Именно это различие между идеальной и практической картиной приводит к краху множество старых ремесел и цивилизаций.

Вполне возможно, не имея никакой осведомлённости в данной области, создать в своём воображении такой идеал, стремление к которому будет приводить к успеху. НО В ЭТОМ ИДЕАЛЕ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИКАКИХ ФИКСИРОВАННЫХ ИДЕЙ.

Следовательно, для обладания идеалом необходима осведомленность о том, что работает.

Именно фиксированная идея разрушает то окружение, в котором живут люди и в котором протекает реальная деятельность.

Вполне возможно создание успешного идеала и в отсутствие какой-либо осведомленности. НО ОН НЕ ДОЛЖЕН СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ КАКИЕ-ЛИБО ФИКСИРОВАННЫЕ ИДЕИ.

«Благодетели человечества» всегда заняты чем-то подобным. Глядя на ряды старых лачуг, они видят не экономическую независимость и праздную жизнь, а

Именно фиксированная идея приканчивает практичное, работающее, живое окружение.

БЕДНОСТЬ. Поэтому они выполняют новый проект по постройке жилья, поднимают налоги выше некуда, подчиняют полному контролю огромное количество людей и разрушают общество.

Этим так любят заниматься "доброделы"! Увидев ряд старых лачуг, они находят в них не экономическую независимость и беззаботную жизнь, а Б-Е-Д-Н-О-С-Т-Ь. Так что они добиваются начала нового проекта по постройке жилья, до небес взвинчивают налоги, накладывают тотальный контроль на общество — и обрушивают общество.

«Благодетели человечества» навязывают людям фиксированную идею графа Сен-Симона, дожившую до наших дней с девятнадцатого века, – подстраивать всю экономику под самого бедного человека в обществе. Другими словами, поощрять только низкостатов. Все, конечно же, становятся рабами, но звучит всё это хорошо.

Такие доброделы проталкивают фиксированную идею времен 19 века, выдвинутую графом де Сен-Симоном — о том, что вся экономика должна подстраиваться под беднейшего человека в обществе. Другими словами, награждать надо только низкостатов. Для этого, конечно, все должны стать рабами, однако звучит все это чертовски убедительно.

Газетные репортёры, вероятно, наихудшие наблюдатели в мире. Они делают наблюдения сквозь призму фиксированных идей издателя или группы, контролирующей данную газету. Они получают готовые материалы, до того как выйдут из редакции. И, тем не менее, их наблюдения являются источником рекомендаций для населения и правительства!

Пожалуй, самые плохие наблюдатели в мире — это газетные репортеры. Они проводят наблюдения, глядя на все сквозь фиксированные идеи своих хозяев или доминирующей властной группы. Их статьи написаны еще до того, как они сами выходят из офиса. Однако на их наблюдения ориентируется общественность и даже правительство!

Минусы, которые вы обнаружите в любой современной газете прежде, чем прочитаете хотя бы абзац, позволяют отнести большинство газетных материалов к разряду лживых.

Недочеты, обнаруживаемые по прочтении не более пары абзацев в большинстве статей из любой современной газеты, сразу относят эти статьи в разряд лжи.

И, тем не менее, это та информация, которая, как ожидается, должна занимать умы мировой общественности.

Однако они пишутся на потребу общественности и с мыслью о том, что это станет общественным мнением.

Естественно, это искажает существующую картину, создавая впечатление, что вас окружают буйно помешанные. Такая картина противоречит природной логике человека, поэтому люди считают этот мир гораздо более безумным, чем он есть на самом деле.

Естественно, это искажает картину в сторону буйного безумия. Это входит в конфликт с природной логикой людей, и в глазах общественности мир представляется гораздо более безумным, чем он есть на самом деле.

В двух городах издание всех газет было приостановлено на достаточно долгое время. В обоих городах уровень преступности упал до нуля! И вырос снова, когда выпуск газет был возобновлён.

Однажды в двух городах в течение довольно долгого времени не издавали газет. В обоих уровень преступности снизился до ноля! Когда же публикация газет возобновилась, возобновились и преступления.

Идеальная картина повседневной жизни обычного гражданина отличается от той картины, которая изображена в газетах, как небо от земли.

Для обычного гражданина идеальная картина его повседневной жизни весьма далека от той картины, которая изображается в газетах.

Разница между ними может вызвать у вас странное ощущение.

Различие между этими двумя картинами иногда просто ошеломляет.

Таким образом, между описанной и идеальной картиной не должно быть слишком большой разницы. И не должно быть слишком большой разницы между идеальной и реальной картиной.

То есть различие между идеальной картиной и картиной описываемой не должно быть слишком большим. Как и различие между идеалом и действительной картиной.

Реальность состоит из есть-ности вещей. Можно создать что-то лучшее, чем эта есть-ность, и получить идеал, а затем довести реальность до идеала. Это нормальное улучшение, и оно считается разумным.

Р (реальность) состоит из есть-ности вещей. Эту есть-ность можно улучшать с целью достичь идеала и привести к нему Р. Это нормальное улучшение, и оно приемлемо как разумное.

Человек может также ухудшить реальность, представив (описав) картину в гораздо худшем свете, чем есть на самом деле. В чёрной пропаганде, которой традиционно занимаются многие правительства, этот приём, заключающийся в извращении реальности, используется, чтобы спровоцировать мятежи и войны внутри других стран.

Р можно ухудшить, сбросив представление (описание) данных картины на уровень гораздо более низкий, чем действительность. Правительства традиционно применяют в своей работе этот трюк — в черной пропаганде извращение реальности служит способом подстрекания бунтов и войн.

Представление реальности как в лучшем, так и худшем свете, чем она есть на самом деле, является минусом, если это представлено как факт. Утверждение «на этой неделе мы перечислили 1.000 фунтов стерлингов в резервные фонды» будет столь же сумасшедшим минусом, как и заявление «на этой неделе правительство разорилось», если это неправда.

Оба действия — и преувеличение, и принижение — являются недочетами, если их представляют как факты. "На этой неделе мы заработали $1000, если учитывать резервы" — это такой же дикий недочет, как и "правительство на этой неделе обанкротилось" (если эти фразы не соответствуют истине).

Когда в докладе говорится: «Нам нужно запланировать получение более высокого дохода», это ведёт к более высокому идеалу и не является минусом главным образом потому, что это является не изложением какого-либо факта, а лишь оптимистичным и амбициозным управлением.

Если доклад говорит о том, что "нам нужно запланировать более высокий доход", то он приводит к более высокому идеалу; такая фраза не представляет собой недочет — главным образом потому, что она не представляет собой никакого факта, а является просто заявлением уверенного и инициативного руководства.

Когда ни одного минуса нет и при этом вы получаете сообщения и данная область функционирует и достигает своих целей, тогда у вас есть то, что называется разумной картиной.

Если все известные недочеты отсутствуют, вы получаете доклады, а картина функционирует, выполняя свою цель — тогда перед вами то, что можно назвать разумной картиной.

Если все пять минусов отсутствуют, и, тем не менее, данная область не функционирует достаточно хорошо, для того чтобы поддерживать жизнедеятельность, то это такой отход от идеальной картины, что он сам по себе будет минусом, так как имеет место искажение важности. То, что здесь не в порядке, – это вся ситуация в целом! Результат анализа ситуации сразу же становится очевидным.

Если ни одного из 5 пунктов не присутствует, но, тем не менее, картина не функционирует достаточно хорошо для того, чтобы способствовать выживанию — то это столь заметное отклонение от идеала, что оно само по себе является недочетом в смысле искаженной важности. Недочетом в данном случае оказывается вся ситуация целиком! Анализ ситуации можно проводить непосредственно.

Но на самом деле последний случай существует только теоретически, а не в реальной жизни. Крах какой-либо области можно предсказать по минусам в её данных.

Однако такое может иметь место только теоретически, а не на практике. Обрушение ситуации всегда можно предсказать по наличию недочетов среди данных о ней.

Организмы и организации стремятся выживать.

Организмы и организации стремятся выживать.

Ухудшение выживания сопровождается появлением минусов.

Упадок выживания непременно сопровождается недочетами.

Душевное здоровье способствует выживанию, более того, безумные не выживают.

Здравомыслие не только является условием лучшего выживания — истинно также и то, что безумие невыживательно.

Следовательно, о потенциале выживания можно со значительной степенью точности судить по отсутствию минусов.

Таким образом, выживательный потенциал в значительной степени можно измерять по признаку отсутствия недочетов.

Это не означает, что душевно здорового человека невозможно убить или что организацию, действующую на основе здравого смысла, невозможно разрушить. Это означает лишь то, что у них гораздо меньше шансов быть убитым или подвергнуться разрушению.

Это не означает, что здравомыслящих людей невозможно прикончить, или что здравомыслящие организации невозможно разрушить. Это означает только то, что у них гораздо меньшая вероятность попасть под расстрел или потерпеть крах.

До тех пор пока люди и организации связаны с сумасшедшими людьми и организациями, самые дикие события могут (и будут) происходить неожиданно.

До тех пор, пока люди и организации имеют связь с безумными людьми и организациями, неконтролируемые события могут случаться — и случаются — неожиданно.

Но обычно такие события можно предсказать, обнаруживая минусы у других организаций или у других людей.

Однако обычно такие вещи можно предсказать по недочетам у других.

Чтобы душевно здоровые люди и организации, действующие на основе здравого смысла, могли выживать в условиях, когда кругом всё пронизано нерациональностью, им требуется смотреть в оба, хорошо владеть логикой и быстро действовать. Такая ситуация известна как «вызов среды». И он может быть чрезмерным! Человек или организация могут быть раздавлены слишком большим вызовом среды.

Когда здравомыслящие люди и организации существуют в рамках широкой картины, которая бьется в конвульсиях иррациональности, им, для того чтобы остаться живыми, необходимо иметь острую наблюдательность, хорошо владеть логикой и уметь быстро реагировать. Такая ситуация известна как "вызов со стороны окружающей среды". Но его можно преодолеть! Слишком большой вызов может подавить.

Разница между тем случаем, когда это происходит с душевно здоровым человеком или с организацией, которая работает на основе здравого смысла, и тем случаем, когда это происходит с сумасшедшим человеком или сумасшедшей организацией, заключается в том, что в первом случае неудача сама по себе не становится фиксированной идеей.

Различие между последствиями такого события, произошедшего со здравомыслящими людьми или организацией и с безумными, состоит в том, что для здравомыслящих это само по себе не станет фиксированной идеей.

Анатомия сумасшествия, конечно же, сводится к пяти основным нелогичностям, или минусам, как мы их называем.

Эти 5 главных нелогичностей — или недочетов, как мы их называем — конечно, дают анатомию безумия.

Рассматривая разновидности этих нелогичностей, мы можем определить, насколько сумасшедшей является любая ситуация, и найти корень этого сумасшествия.

При всей многоликости разного рода безумий, любую картину можно сделать разумной, выявив ядро ситуации.

Когда этот источник сумасшествия будет обнаружен и тщательно изучен, его можно будет устранить.

Выявив его и затем проведя тщательное расследование, можно в итоге уладить этот момент безумия.

Когда вы знаете, что на самом деле представляет собой сумасшествие, вы можете конфронтировать его, и вы можете с ним справляться. И вы не будете делать широкие обобщения, что «кругом одно сумасшествие».

Если вы знаете, в чем на самом деле состоит конкретное безумие, то вы сможете его проконфронтировать и справиться с ним. И вы не попадетесь на огромное обобщение типа "кругом сплошное безумие".

Обнаруживая и устраняя небольшие области сумасшествия, и заботясь о том, чтобы не разрушить то разумное, что их окружает, человек может постепенно изменить любую ситуацию так, что она станет разумной и способствующей выживанию.

Обнаруживая и исключая небольшие области безумия, при этом уделяя внимание неразрушению вещей разумных, вы сможете постепенно поднять любую ситуацию до состояния здравомыслия и выживания.

Видя, что является безумным в определённой области и почему, путём сравнения, человек также обнаруживает то, что является разумным.

Отмечая в картине безумные моменты и их причины, вы по принципу сравнения также обнаружите, что здесь является разумным.

В любой ситуации, находя минусы и понимая, что они собой представляют, человек обнаруживает плюсы.

Определяя и понимая недочеты, вы найдете плюсы в любой конкретной ситуации.

И это часто приносит ему облегчение.

И это довольно часто приносит порядочное облегчение.