THE HOPE OF MAN | |
ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ | |
How are you? | |
Хорошо. Я хотел бы сейчас поговорить с вами о том пути, по которому мы следовали, прежде чем прибыть туда, куда мы прибыли. Всегда полезно заглянуть в зеркало заднего вида. | Thank you. |
Этот путь назывался «Неприятности». Современные западные общества не особенно поощряют независимые исследования по какому бы то ни было предмету. Исследования – это то, что должен делать кто-то другой в каком-то другом месте, по контракту, и об исследованиях никогда не должно упоминаться. | My, it's good to see you here. |
Однако на самом деле развитие цивилизации не происходит благодаря группам служащих, корпеющих за письменными столами. Осмелюсь заявить, что очень, очень, очень мало значимых открытий было сделано такими группами. | We have a very, very fine crowd here. Very fine. I was very happy at looking over the list of names, all the good people I saw coming in here. And this was a happy inspiration to hold this congress in Washington. |
Если вы окинете взглядом все эти письменные столы, вы обнаружите, что очень немногие из них занимаются хоть какими-то размышлениями. И если вы заглянете в корзинки с бумагами, если вы очень тщательно изучите их, вы не найдете ни одного клочка бумаги, который бы хоть что-нибудь думал. | The congress here in Washington is a rather special affair. One of the reasons why I came east to give this congress, and why I was very happy to be able to do so, has to do with the development of information of sufficient importance, as I believe you will see at this congress end, to warrant telling as many important people as possible about it. The things which have been happening in Scientology by reason of research and development have removed Scientology entirely from any classification as a psychotherapy. The facts behind Scientology today are that it is doing things which nothing has ever done before. |
Там есть кто-то. Возьмите любую группу людей, занимающихся исследованиями: один или два человека в этой группе выдают идеи. Это замечательное явление, которое должны распознать некоторые огромные-преогромные корпорации с раздутым штатом. Вы ничего не покупаете, когда выписываете чек на миллионы долларов, швыряете его группе людей и говорите: | One of the things which I am very pleased to announce immediately is that we have seldom failed in recent months to raise the intelligence quotient of any individual undergoing twenty-five hours of processing, at least ten points. And for those who have undergone as much as seventy-five hours of processing, we have raised it as much as thirty-five points and consider it routine twenty-five points. This is something that has never happened before, and therefore it is an important thing that we take a look at this. According to psychology, this is an impossibility — completely impossible. And therefore I want to tell you why it is impossible in the field of psychology. |
«Постройте нам хвиндихрюлину». Эти деньги ничего не покупают. Самое лучшее, что могла бы сделать такая группа, – это поискать существующие идеи, которые были высказаны каким-то одним человеком, или двумя людьми, или шестью, взять эти идеи и усовершенствовать их; или же в состав этой группы мог бы входить какой-нибудь человек, который выдает такую информацию. Но обычный способ действий – выписать чек на большую сумму и вручить его кому-нибудь – не принес людям знание. Это резкое высказывание, но оно соответствует действительности. | Dianetics, our earliest beginnings, was a mechanistic science — very mechanistic, but very precise. Without Dianetics we could not have proceeded, but we had Dianetics and we did proceed. All Dianetics was, was a very exact analytical approach to problems of the mind, and in Dianetics we were closely allied, of course, to psychotherapy. We couldn't help but be, because all of the data on which we were depending, all of the procedures through which we were going, were one way or another related to psychotherapy. |
На самом деле тот индивидуум, который создает идею, не так уж важен. Человеческое существо должно быть способно создавать множество идей. Человека не следует чрезмерно поощрять лишь за то, что он создает идею. Однако в то же время общество не должно плевать на таких людей. Понимаете, к этому можно подойти с разных сторон. | But when we moved out of this mechanistic approach back in 1952, it was necessary to distinguish the fact that we had moved out of a mechanical approach. We were no longer considering man a robot. We were no longer considering man something that you wound up and set him on the track of life, and he ran for a number of years and ran down. We no longer considered man was doing this thing or was this kind of thing. We graduated from that. We recognized that man was basically a machine only so far as his body went; that man, otherwise, was a spiritual entity which had no finite survival. It had, this entity, an infinite survival. |
А в той области, где проводилось относительно мало исследований, несомненно, кто-то должен начать размышлять... рано или поздно кто-то должен был начать размышлять об этом. | One of the basics, you understand, of Dianetics was survival: The basic principle of existence is survival. And that is only true for the body. A spirit cannot help but survive, whether in heaven or in hell or on Earth or in a theta trap. That is the saddest thing to most people. It is so sad that they very well like to forget it. They say, "Well, I'm going to live a number of years and then I'm going to die. And that will be the end of me, and you should all feel sorry for me and send flowers." And this is an interesting game, but it is not true. |
И вот что странно. Все мы зависим от той штуки, которая называется «разум». Во всем этом обществе все согласны с этим. Люди говорят, что лучшее оружие человека – это его разум. Однако же, когда мы смотрим на это – на лучшее оружие человека, – мы видим, что каждый отлично знает, как все остальные должны использовать разум, ноникто не знает, как использовать свой собственный! Следовательно, вот вещь, которую не помешало бы иметь обществу: руководство по эксплуатации человеческого разума. И я не имею в виду руководство, в котором описано, как делать префронтальную лоботомию. | If he thinks of this at all in the Western Hemisphere, he ordinarily thinks of it in this wise: "I'm going to live a number of years and then I will go to my reward, and I hope it won't be what I deserve." Now, this is another game, this is another game. This is not to frown in any way upon the principles and beliefs of other religions, but it is nevertheless demonstrable, too accurately demonstrable, that an individual isn't finished with the game once his body dies. |
Другими словами, нам нужно руководство для оператора. Кто-то изготавливает 155-миллиметровую пушку... изготавливает пушку калибра 155 миллиметров по образцу корабельных орудий Хочкисса, которые, как он утверждал, «сделают войну такой ужасной, что ее никогда больше не будет». Вы знаете, как много изобретений основывалось на этом предположении? Изобретение Нобеля должно было положить конец войнам. Все изобретения Хочкисса – большие корабельные пушки и пулеметы, первые пулеметы и так далее... все они должны были сделать войну такой ужасной, что никто никогда не стал бы больше воевать. Так они и появились на свет. Но никто не осмелился сказать то же самое об атомной бомбе. Она... это единственное, в отношении чего данное утверждение может быть хотя бы в некоторой степени правдой. Но все эти ребята – Нобель и вся остальная команда – награждают людей «премиями мира» и так далее; они пытаются положить конец войне, делая что-то совершенно ужасным. | We are on a much higher level in Scientology than the Western religions have been, but we are not on a higher level in Scientology — except in our technologies, except in the exactness of our understanding — than those great religious leaders of India who kept the spirit, the spiritual side of life, alive for thousands of years against all materialistic ingression. |
Они изготовили 155-миллиметровое орудие, которое рассчитано на то, чтобы убивать, умерщвлять, калечить, взрывать и разрушать людей, их семьи и все их имущество. И они садятся и пишут очень подробное руководство: «Вот это спусковой шнур. См. рисунок 1, часть А. Тянете за шнур Б. Это правое колесо. Это левое колесо. Это дуло. Это казенник». Они пишут исчерпывающее руководство. И, вероятно, это руководство – единственная причина, по которой 155-миллиметровые орудия стреляют. Это руководство создает достаточное согласие среди людей, так что они заставляют эти пушки стрелять. | And when we consider that a great deal of what we now know with great exactness was already known and lost thousands of years ago, we begin to see that we are not dealing with something new when we are dealing with Scientology. It is not something new. |
Как бы то ни было, здесь у нас есть эта штука, которую все считают прекрасной и важной: человеческий разум. Мы приходим в библиотеку и просматриваем каталог: | What we are doing with this data is new. The way this material is organized is new. The technologies with which we can bring about a new state of being in man are new. But the basic idea, the basic hope of man as it appears today in Scientology is thousands of years old. If we call Scientology a religion, we are calling it a religion out of a much deeper well than the last two thousand years. |
«Человеческий разум: теория либидо – католикам читать воспрещается». | This congress is given here to signalize an accomplishment of material studied over a long, long period of time — over a quarter of a century, which is a long time to study anything. If you ever sat and looked at anything for a quarter of a century, why, you'd know that was a long time to sit there and look. |
Находим другую карточку: «Префронтальная лоботомия – число смертельных исходов не указывается». Смотрим еще одну карточку: «Почему всем необходимо проводить электрошок, хотя от него никто еще не выздоровел». | I would like to say that this congress is here to honor the great spiritual leaders of the past — not of modern times, but of the past — since these people handed along enough tradition to make us aware of the fact that there was a spiritual side to man. These great spiritual leaders have been hanged, reviled, misinterpreted, badly quoted, have not been at all comprehended, but nevertheless, they are the hands through which a torch has been handed forward through the centuries so that we could culminate with a greater ability for man and some hope for his future. |
О, мы не говорим о человеческом разуме, мы говорим о том, как делать разные вещи, которые как-то влияют на человеческий разум или связаны с ним. А еще есть книга под названием «Человеческий разум» – ее написал кто-то по фамилии Петтингер или как его там. Мы открываем эту книгу, просматриваем ее и обнаруживаем, что это сводка подробных историй болезни, в которых описываются маленькие девочки, совершающие непристойные вещи. И еще там описываются люди, которые попадают в психбольницы: вот человек очень любит свою жену, но постоянно пишет письма своей подружке; там говорится о том, какие все они сумасшедшие. | These great religious leaders — at least those that I consider great religious leaders — begin with a monk, a legendary mythical monk whose name probably was not, but is said to be, Dharma. That word has meant "wisdom" ever since. Some many thousands of years ago in the highlands of India, he handed out, or handed on, information which was taken up and carried forward by someone who might never have existed, just as they say Christ might never have existed, and that person was Krishna. |
Другими словами, вся эта книга описывает сумасшествие. Однако на ее обложке стоит заглавие: «Человеческий разум». И это оскорбительно. Ведь не существует ни одной книги... если рассмотреть все это с очень механистической точки зрения... нет ни одной книги, в которой бы описывалось, какими сумасшедшими бывают пушки! Если бы во всех руководствах по эксплуатации пушек говорилось только о том, какими сумасшедшими они могут быть, как они переезжают через бруствер, как снаряды взрываются в казеннике, как они плюются в вас дымом, огнем и всем остальным... если бы все, что мы могли узнать о пушках, состояло в том, что они взрываются, – все бы сочли это глупым. Мы бы перестали использовать пушки, не так ли? [Смех.] (Я так и думал, что это до вас дойдет!) | And we go forward from there and we get to Lao-the who in his Tao again handed on knowledge and said there was a spiritual side to life. But all these people were saying something that was much more important than "There is a spiritual side to life." They were saying, "There is hope. They can come to you and they can tell you that all is lost and that you are dead, you are trapped, and that there's no hope for you. They can come to you and say this, but this is not true. There is hope. You do go on living. This life is not all there is. There is some future life in which you can do better, succeed more worthily than you have." That is all these men said. |
Ну хорошо. Когда мы рассматриваем... когда мы рассматриваем сферу разума, мы не находим там никакого руководства. А оно бы нам пригодилось. Суммы, вырученные на этом конгрессе, будут использованы для создания такого руководства, и я считаю, кое-кому оно пригодится. Возможно, эти люди прекратят совать в пушку бутылочки с сосками и пытаться зарядить пушку, надевая колпаки на колеса; и, возможно, они избавятся от идеи о том, что слова «разум» и «сумасшествие» являются синонимами. Они, возможно, всего лишь избавятся от этой идеи. | Whatever trappings have been hung upon their words, we don't care. Whatever technology they had, has certainly been lost. Nevertheless, they did hand on this message to man. They said, "There is hope, you can be better. This life is not all there is, and somehow or another it is all going to come out all right in the end." And without that hope, I do not think man could have survived this far down the track. |
Видя рациональное мышление в огромном множестве областей, наблюдая огромное количество рациональных действий, люди, которые изучали разум... и кстати, я не говорю вам, что мы изучаем разум... люди, которые изучали разум в прошлом, по всей видимости, писали о сумасшествии, о нарушениях, о неправильностях. Если им так хорошо известны неправильности, то вы и я могли бы предположить, что они знают кое-что и о правильностях в разуме. Одно следует из другого, не так ли? «Если мы будем просто выпускать все эти материалы по поводу неправильностей, то люди будут думать, что нам известны все правильности». | Another one of these great leaders is Gautama Buddha, who, oddly enough, never pretended to be a god. Pretended to be nothing but what he was — a man inspired with the wisdom which he had gained and which he taught. And at one time, one-third of this earth's population knew of and was better for Gautama Buddha. |
Вы подходите к человеку, который написал целую кучу книг о неправильностях в разуме, и спрашиваете его: | In the Western world, if you walk up to a man casually and you say, "Buddha," he'll say, "an idol." This was the furthest thing from Buddha's thoughts — to be an idol. He would have laughed — and probably did laugh after he exteriorized and came back and took a look around and saw everybody building temples, burning joss to Buddha. Nevertheless, this was not the attraction of the Buddhist. The attraction was, again, wisdom and hope. |
| People poured out of China for centuries over torturous and dangerous mountains, snow-filled passes, to drop down into India just to come close to the area where Gautama Buddha had taught that there is hope and that the endless cycle of life and death does not have to continue, that an individual can be free even from this. |
Now, that's interesting, isn't it? Yet the ignorant deified him. But, due to him, a great deal of this work was handed on and an enormous amount of what we call religion in this Western Hemisphere today was given to this Western Hemisphere directly by Gautama Buddha. It was filtered through the Middle East. "Love thy neighbor" was one of the first lessons he taught, and it is that lesson which we have received from the Middle East. | |
But what I am telling you is that these people handed on a torch of wisdom, of information, generation to generation. It was handed along geographical routes, and one of those geographical routes was the Middle East. And one of the people who handed it on was a man named Moses. And again it was handed on to a man named Christ. And he handed it on, and even the Arab nations benefited from this through their own prophet, Mohammed. | |
And these men I consider great spiritual leaders, because they gave to man, on down through the years, the hope that life could go on, that there was a spiritual side to existence, that the business of barter and gain was not all there was to life. And today, sitting in a materialistic society which almost vilifies anybody who speaks of the fact that you don't "die right away, and when you're dead, you're dead and you're dead, you see — you're dead!" — and right on down to this time, we are indebted to these men. | |
Очевидно, вам никак нельзя научиться эксплуатировать эту бетономешалку или что там еще под названием «человеческий разум». | Now, the only reason we know anything about these men is the printing press. And the only reason we really know anything about what they have taught us is because here and there somebody set something down. |
Таков статус человеческого разума. Следовательно, у нас есть три сферы деятельности, которые, по всей видимости, имеют очень мало отношения к духу, но к чему-то они имеют отношение. Это медицина, психиатрия и психология. | But today we came into possession of an enormous amount of information, magnificent information: the physical sciences. And although these ran off and pretended to be an end-all to themselves and completely divorced from all spiritual existence, they nevertheless furnished the modus operandi by which we could analyze these teachings and understand them better. And out of this analysis and understanding, we actually achieved a great deal. Don't think for a moment, when I put together Dianetics, I was not completely aware of practically everything any one of these men said in his own district and on his own home ground. If I had not had that information, we would never have had Dianetics. |
Так вот, психология имеет некоторое отношение к человеческому разуму. Это действительно так. Психологи проводят эксперименты с разумом. Они пытаются узнать что-то о нем с помощью наблюдений. Начало этому было положено примерно в 1862 году господином по имени Вундт, «одним-вундинственным» и... какой каламбур! У него была прекрасная, здравая идея. На самом деле я очень успешно воспользовался его идеей, а именно применил научную методологию к сфере разума, чтобы узнать что-то о разуме. А психологи ушли прочь от этой идеи, они не потрудились изучить научную методологию, они практически не наблюдали разум; но у нас есть психология. | But what did I, a Western engineer, do? I said, "Well, these men are too sold on the spiritual side of life. They're overboard. Nothing practical. We want everything workable. We want wheels. We want cogwheels. We want a standard procedure by which we can take a look at somebody on a couch and say, 'Zip, zip, rip.' " |
Так вот, если кого-то интересует психология, при всем уважении к его выбору, давайте точно определимся, что именно его интересует. Его интересует предмет, который имеет совершенно определенные границы; эти границы описаны в очень многих учебниках по психологии. Психология не является «широкой сферой мышления». Психология охватывает не эту область. Она охватывает именно ту область, которую она охватывает согласно сделанным в ней утверждениям. В каждом институтском учебнике по психологии говорится, что она охватывает определенные темы. И самый последний труд по психологии (единственный настоящий психолог, который упомянут в «Кто знает что»... его книга, авторитетный источник)... там дается следующее определение психологии: «Невозможно дать определение слову “психология”, не изучив историю психологии; ведь слово “психо-” – это греческое слово, обозначающее душу или разум, а психология не имеет отношения к душе и, вероятно, не имеет отношения даже к разуму». Конец цитаты. Это не перефразировка. Это почти точная цитата. | I was persuaded into this to some degree by my engineering friends — to some degree. They could not completely tolerate looking this picture in the face. And I dare say there are Scientologists who can't completely tolerate looking at this picture directly, because it's too much truth. They like a few more vias, you know? If you look at something too straight, it's liable to look back. |
Но это психология. Так вот, у этого слова практически отсутствует определение, но если мы заглянем в учебники, мы обнаружим, что психология представляет собой изучение мозга и нервной системы. Вы это поняли? Мозг и нервная система, шаблоны их реакций. Раздражительно-ответный механизм – этим практически и ограничивается психология. | So I said, "They're too spiritual, they're too unworkable. They themselves, the Eastern cults, religions and so forth are themselves in poverty. They cannot handle their own problems. Therefore, they do not have any answer except perhaps that there is hope." And I was wrong. I was wrong. |
Далее, она включает в себя некоторые вполне определенные вещи. В частности, в ней говорится, что человек должен приспосабливаться к своему окружению. Это часть философии психологии – такая штука существует. Человек должен приспосабливаться к своему окружению, и тогда он будет счастлив. Другими словами, если вы находитесь в сумасшедшем доме, то вы будете счастливы, если булете таким же сумасшедшим, как этот дом. Да, это следует из этого определения. Не следует? А мне казалось, что следует. | And the biggest mistake that I have made — and I've made mistakes, believe me, but the biggest mistake I was — made was the day when I said, "All right, boys, we will call this a science. All right. We will agree that the Western Hemisphere is not ready to accept anything spiritual or religious. All right. We will call it a science. And this science we will call Dianetics, which means 'through mind.' " |
Как бы то ни было, человек должен приспосабливаться к своему окружению. Если он живет в Вашингтоне, то он должен носить только бумагу, есть только бумагу, говорить только о бумаге. | And that was myself approving with the society, and I never should have approved. Why? Because we went on a wide and large via. We associated ourselves with psychotherapy, and that was not good. It's not that there's anything wrong with psychotherapy; it's just that they have already a tremendous backlog of failure, and so we failed to some degree ourselves. |
Ну ладно, есть и другие очень конкретные вещи. Одна из них состоит в том, что личность невозможно изменить, а также невозможно изменить интеллект. В особенности интеллект – его невозможно изменить. Таковы рамки психологии. О них много раз было заявлено, и это активно продвигается. | And it was only when in 1952 I recognized that we must be dealing with what we called right in Dianetics as "the awareness of awareness unit" — we must be dealing with an awareness of awareness unit which had tremendous survival power, because by various scientific, unquestionable means, I could track back the life of this awareness of awareness unit, life after life after life. |
Один из ведущих психологов в этой стране, очень и очень способный человек (я его знаю, но он не знает меня) – это доктор Фред Мосс из Университета Джорджа Вашингтона; он заведовал кафедрой психологии. Его много раз вызывал президент и спрашивал: «Что мы будем делать с этим?» Он предлагает правильное решение, поэтому его увольняют. Один раз Гувер назначил его членом комиссии, которая должна была разобраться со всеми дорожно-транспортными происшествиями в стране и дать рекомендации относительно того, как сократить их количество. Он сопоставил все цифры, выяснил, что большинство дорожно-транспортных происшествий создавали люди, которые были младше определенного возраста, и люди, которые были старше определенного возраста; так что стоит перестать выдавать водительские права этим людям, и дорожно-транспортные происшествия прекратятся. Совершенно разумное решение, поэтому его уволили. Ну, как бы то ни было... Только подумайте, скольких голосов избирателей кто-то мог бы лишиться! | You and I or any scientist here in Washington government worthy of his name — and I mean a scientist now, not a psychotherapist. I mean a man who is educated into exact mathematics, who is educated into precise, disciplined ways of thinking. And if that — or any one such man, or any thousand of them, cared to go over the backtrack of this research, they would have to come to the same conclusions. And these conclusions are that man is actually a body run by an awareness of awareness unit which has infinite survival power even though it can get in a great deal of trouble. |
Так вот, что касается сферы психологии, этот господин отнесся к первым наблюдениям Дианетики так: «Что? Нет! Это не психология». Так что у нас есть авторитетное мнение эксперта. Все эти годы мы не занимались психологией. И я уделял большое внимание этому факту. Кроме того, я старательно отходил от традиций психологии – просто потому, что в психологии утверждалось, что определенные вещи невозможны. Когда кто-то начинает говорить вам, что те или иные вещи невозможны... | And so we have today a little turbulence which stems immediately from the fact that a lot of people are saying, "Dianetics was all right, but this Scientology — we don't know. Dianetics was fine. I liked Dianetics. Dianetics had something, but Hubbard went crazy or something and he moved out of that and now we don't have anything." That's right — they've got a handful of nothing called a thetan. (audience laughter) And that nothingness contains all the life there is and all the experience there is. |
Кстати, вам когда-нибудь доводилось работать в армии или на обычной работе вместе с человеком, который... каждый раз, когда вы говорили ему: «Как насчет того, чтобы отослать это письмо к пяти часам?» – он отвечал: «Это невозможно». | All right. We knew, once upon a time, that we had to raise people's self-determinism. We knew that by raising their self-determinism we would have better people. Well, let me tell you something: If we do anything else but raise their self-determinism, if we do anything else but better their control of their environment as a spirit, we fail flatly. |
Вы говорили:» Как насчет того, чтобы отвести мою машину в гараж?» А он отвечал: «Ну, у меня нет ключей», – понимаете: «Это невозможно». | I — remember, I have watched a long, long parade of cases. Thousands and thousands and thousands of cases — more case histories than has even been examined by anyone in the field of psychotherapy because, believe me, we collect them. People are anxious to be processed; they are not anxious to be psychoanalyzed. In the few short years that Dianetics and Scientology have been alive, we have processed more people than were ever processed in the sixty years of psychoanalysis. These are exact figures. But we were not in the business of psychoanalysis. |
И вы говорили: «Не могли бы вы получить деньги по чеку и для меня, когда пойдете в ба...» – а он отвечал: «Это невозможно». – «Давайте-ка попытаемся продать чуть больше этих...» – «Это невозможно». | Now, I can tell you that wherever we have neglected this factor of raising the self-determinism and ability of this awareness of awareness unit — wherever we have neglected it, wherever we have stressed machine reaction, wherever we have attempted to heal the body at the sacrifice of the man — we've gotten a leg, maybe, that worked better, we've gotten maybe a nose which twitched better, but we haven't gotten a better man. |
Вам когда-нибудь приходилось иметь дело с подобным человеком? Возможно, вы тем или иным образом общались с ним, но вам никогда не удавалось с ним ничего добиться, не так ли? Так что, когда кто-то затягивает песню: «Это невозможно и то невозможно, этого нельзя сделать, того нельзя сделать, сего нельзя сделать» – если вы придерживаетесь нового и необычного мнения о том, что вы хотите продвинуться вперед, если вы принадлежите к тому небольшому, незначительному большинству, которое стремится развернуть активную деятельность, то вам стоит держаться в стороне от организаций, которые говорят вам: «Это невозможно, и то невозможно, и се невозможно» – тогда вы чего-то добьетесь. | Now, that's interesting, isn't it? And the culmination of this material and a study by reason of intelligence testing and personality testing over the last many months — a program eight months in length which has just concluded — has brought me to the conclusion which, as far as I'm concerned, is the conclusion: that we cannot lose if we stress the spiritual side of man and that we always lose when we stress his material side. |
Ведь барьер – это всего-навсего то, через что вам не должно проходить. Поэтому очевидно, что такой подход действует в качестве барьера, не так ли? Правда? Когда кто-то говорит: «Невозможно, никакого прогресса, не могу», и так далее – это просто куча барьеров, не так ли? | Now, it's taken me twenty-five years to come to this conclusion and I give it to you just that way. Why didn't psychotherapy ever raise anyone's intelligence? Why do they cut up men in order to heal them? Well, they do that just for this reason, is they know they can get nowhere by doing it. They can get nowhere by handling this mechanical object called man. The mechanical object is not handleable by other mechanical objects. |
Ну хорошо. У такой области знаний, как медицина, есть своя собственная сфера деятельности: операции. Медицина включает в себя лекарства, хирургическое вмешательство, ортопедию, акушерство. Хорошо. Механика. Если бы медики были хорошими механиками, я бы сказал, что с медициной все в порядке. И большинство медиков – хорошие механики. Они весьма неплохие ребята. Но они никогда не должны забывать о том, что они – механики. Им нельзя позволять забывать о том, что они механики. Потому что иначе они вторгаются в сферу, в которой им не место, – в сферу разума. Им там не место. | Now, that's interesting, isn't it? We have the same proposition: two cars sitting down here in the garage, and one of them has a flat tire and the other car is sitting alongside it without a flat tire. And we come back three months later, those cars are still sitting there, one of them with a flat tire. Did the other car ever repair the flat tire? |
Врач является обученным психологом – хорошо, пусть он возится с разумом, помня о том, что разум – это ткань. Помните об этом? Ткань. Это вещь. Это машина, которая действует благодаря тому, что нейроны переносят энергию со скоростью три метра в секунду, нейроны делают то и это. | Well, man is better than that, which is why he's baffling. He can always grow a new tire, one way or another, through the genetic line or something. He can always have a new tire. A car can't even do this. But as long as we treat man as a machine, he is capable of doing all the things a machine can do and no more. And a machine cannot change its intelligence, nor can it change its personality. |
Так что давайте просто посмотрим на это... внимательно посмотрим на это. Вместо того, чтобы испытывать огромное благоговение перед всеми этими людьми, давайте взглянем на то, что именно мы делаем. Если мы эксплуатируем какую-то машину, то нам следует знать эту машину как свои пять пальцев, не так ли? У врача имеется определенная сфера деятельности, и его знание этой сферы, его способность действовать в этой сфере – вот причина его существования; у него действительно есть причина существования. Эта причина относится к области механики. | This is a fantastic thing, that today in this twentieth century the thousands of years of belief in the field of religion have materialized into an actuality which can be put into an effect rather easily by the average individual. We have brought at last this material into the category of "practical." The oldest material man had — hope, the spirit — has come to a culmination of being intensely practical. |
Стоит врачу выйти за пределы этой сферы, и он начинает говорить: «Не могу, не могу, не могу, не могу, невозможно, не могу». Почему он это говорит? Потому что он не может поковыряться в мозгу большим гаечным ключом, подтянуть там несколько шестигранных болтов и гаек. Он этого не может. Так что эта область выходит за пределы его сферы деятельности. Если бы он мог это сделать, то все было бы в порядке. | Now let me say something about this word religion. You know that religion has a great many meanings — it has a great many different meanings. It could mean an enormous number of things. And where the public at large turns away from religion, they don't really know what they're turning away from. But where they turn away from it, they are turning away from its impracticality and that's all they're turning away from. |
А дальше у нас идет психиатрия. Ну и куда бы ей пойти? На самом деле у психиатрии есть определенная функция в обществе: уход за душевнобольными и их кормление. И если бы психиатры оставались в этой сфере и не выходили за ее пределы, я был бы очень ими доволен. Все мы были бы ими довольны. Мы бы сказали: | If you ask some avowed atheist, "Why are you mad-dogging on the subject of God? Why do you just talk and talk and talk and talk on the subject of God?" |
«Посмотрите на этих самоотверженных ребят. Посмотрите на этих бедняг. Вот они бьются головой о стену, пытаясь справиться со всеми этими психотиками. Им приходится нелегко» – и так далее. Но такова их сфера. Если этим ребятам нужны сферы, мы дадим им сферы. Бамм! Итак, психиатрия имеет дело с душевнобольными. | This man says, "Well, it started out when I was a little boy. And I asked him for a new bicycle and he didn't give me one. And my father beat me with a Bible." He's telling you what? He's telling you it didn't work. |
Ну а психоанализ специализируется на невротиках. Если вы изучите работы доктора Фрейда, которого прочие доктора однажды исключили из своих рядов... если вы изучите работы доктора Фрейда, вы обнаружите, что он специализировался на неврозах. Чтобы он мог чего-то добиться в работе с пациентом, тот должен был быть по крайней мере способен связно разговаривать с ним. Такова была его специальность. И он успешно работал в этой области, он сделал единственный заметный шаг вперед в этой области. Итак, психоаналитикам достались невротики. | Now, you know, I practically cleared a preclear the other day by asking him just one question. The preclear sat back — of course, this was just a freak case, but the preclear sat back (he was well educated as a Scientologist) — he sat back and he sort of did a dazed look at his past on this one question, and all of a sudden heaved a deep sigh of relief and was in beautiful condition. What was the question? "Which of your parents," said I, "would you rather have run 8-C on you?" (Now 8-C, you know, is a little process by which you have somebody go over and finish a cycle of action on one command.) |
Итак, мы замечательным образом поделили все эти заболевания. Есть механические неполадки – ими могут заниматься врачи. Психи, психотики – ими могут заниматься психиатры. Неврозы – это работа психоаналитиков. А эта механическая штука под названием «мозг» – все, что с ней связано, можно отнести вот сюда, к области компетенции психологов, да? Это подходящее для нее место. Теперь у нас все на месте, не так ли? Мы все поделили. Однако все, что мы поделили до сего момента, | And he took a look at his father and he said, well, his father would probably be best, to himself. And then he said, "No, my mother. My mother sure would have made sure that I went over and touched that wall. No, but she wouldn't have let me touch the wall. She would have said, 'You go over there and touch that wall — no, uh — I mean the other wall. What are you doing that for?' " |
– это механизмы, это то, что относится к материализму. Это все, что мы поделили, не так ли? | And all of a sudden, preclear said, "About my father — he just would have said, 'What wall?' He never would have ordered me to go over and touch a wall." Preclear said, "Gee," he said, "with this kind of auditing when I was a kid, no wonder I'm in a mess," accepted it as an explanation and revived. |
Ну а куда мы поместим технологию, относящуюся к человеческой душе? Вам сразу же приходит в голову религия. Хотя религия предполагает, что существует технология, или определенная организованная система, которая связана с человеческой душой, помните вот о чем: она не сосредотачивается на этом. А мы нашли некую технологию и совокупность данных; она, возможно, интересна представителям всех вышеупомянутых сфер деятельности, но в особенности – представителям религии, и никто не пытался ее исследовать... абсолютно никто. | Remarkable, very remarkable. But do you realize that where religion is used for the self-centered and selfish control of other human beings, that it has been defamed. When Papa was a member of the Bible Class, and he came home and he said, "If you don't be a good boy, yak, yak, yak, you're going to hell. If you don't do this, if you don't do that" — in other words, threat, threat, threat, punishment, punishment, punishment, threat, threat, threat — you know, that's awfully bad control. That's not good 8-C, is it? And where something has been used as bad 8-C, we can then expect that a great many people in the society are going to rebel against it. |
Технология, относящаяся к человеческому духу, оставалась без хозяина с тех пор, как ушел последний великий йог. Он пытался что-то с этим сделать. | Just as they would rebel against any auditor who said, "Now look, there's a wall right there in the air. Now walk over to it and touch it. All right. Now, feel the floor two feet above where you're standing. Now, that's fine." And he closed the doors very firmly and he said, "Now, there being no doors here, walk out into the hall." Supposing he did those things to you — you would think he was a kind of a bad auditor. |
Вот интересная вещь: здесь мы видим сферу деятельности, оставленную совершенно без присмотра. Если бы религия имела какое-то практическое применение в жизни, то оно относилось бы к этой сфере, не так ли? Это была бы технология, связанная с человеческим духом: может ли дух сделать так, чтобы дела пошли хорошо, может ли дух управлять телом, может ли он изменять все остальное. Неважно, умеет ли он мгновенно сращивать сломанную ногу, – у вас все равно есть медицина. Если кто-то сойдет с ума, у вас все равно есть дом, куда его можно поместить, – этим занимаются психиатры. | Supposing he did this, however: he said, "Now if you don't feel your chair at once, a lightning bolt is going to originate somewhere in the vicinity of your head, and you're going to be sorry." This sound like good 8-C? |
Но вот в чем суть: здесь есть целая сфера существования, за которую никто не берет ни малейшей ответственности. | There are two kinds of control: There's good control and there's bad control. I could show you a process which demonstrates that a total absence of control is sickness itself. A child who has no one in his vicinity to control him as much as he's controlling things is on a stuck flow. He is incapable, then, of proceeding. He gets upset. The total absence of control is itself sickness. I could demonstrate that to you — just have to take my word for it at the moment. |
Вы хотите знать, как согласуются психология и Саентология или как согласуются медицина и Саентология? Никак! Вот ответ на этот вопрос: они никак не согласуются. Ни в малейшей степени. В данном обществе существует эта огромная сфера, которая никоим образом не размечена и не разграничена. И каждый раз, когда появляемся мы с этой информацией... мы говорим: «Ну, это психология» – мы врезаемся прямо в глухую стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Это определенным образом помогает медицине» – мы с грохотом врезаемся в стену. Каждый раз, когда мы появляемся и говорим: «Ну, это дополняет психиа...» – бабах! Почему? Потому что все это не соответствует действительности. | The most aberrative person in your bank is probably the person who should have but did not control you. Now that person, if you start running on this order — "What did this person want changed? What did this person want unchanged? What did this person want changed? What did this person want unchanged?" — you'll find your preclear becoming quite ill. All of the tiredness, the upset, the confusion and the hectic necessity to make an effect upon someone will suddenly rise up and haunt him, because that person should have controlled him — his mother, his father, his grandmother — and did not, and left, then, a sort of a hole in existence which was timeless. Because time depends on change, and change is part of control. And without control, without moving particles, without being oneself moved, do you know that you would just float forever in a timeless void. |
Вы думаете, специалист по ремонту локомотивов имеет хоть какое-то право удалять гланды машинисту? Это вопрос того же порядка. На самом деле это вопрос того же порядка. Если раньше люди считали, что существуют только локомотивы, и если никто не уделял никакого внимания машинисту, то люди могли бы легкомысленно предположить, что они знают что-то о машинистах. Поэтому если кто-то имеет право устанавливать и снимать арматуру парового котла на локомотиве «Маллей», он, конечно, имеет право делать машинисту префронтальную лоботомию. Одно следует из другого. Машинисту можно отрезать ногу, приставить ногу – это просто один из механизмов. | So, there is something to control. But the word control — and control itself has been so badly done, that control is almost a curse word today. But there is good control. It would be a type of control where we had some agreement and knowledge of the goal to be obtained. Do you see that? Some agreement and knowledge of the goal that we were trying to reach — that would have to be there. It'd have to be knowing. At least one party would have to know it very well, and both parties would have to know it somewhat, for control to be functional. We'd have to have an agreement of goals. |
Но только это не просто один из механизмов. Кто-то управляет этой машиной. Кто-то мыслит, кто-то чувствует, кто-то идет по жизни как разумное существо, кто-то создает идеи, кто-то создает реакции, кто-то создает эмоции. Это не просто существо, которое действует на основе раздражительно-ответного шаблона отныне и во веки веков. И кто же рассмотрел и исследовал эту штуку, этого индивидуума? Это сделали мы, вот кто. | Another thing we'd have to have would be a completion of a cycle of action — completion of a cycle of action. Once a command was given, it should be completed before a second command is given. We shouldn't tell somebody, "All right. Now pick up that bunch of bo; no, leave them there." |
Религия совершенно собьется с пути, если у нее не будет технологии человеческого духа. Чтобы религия стала чем-то практическим, повседневным, ей совершенно необходимо обладать этой технологией. | Well now, what I'm describing to you is bad control, and that is very bad because it scrambles and confuses one's time. And bad control is done where one or the other of the parties is totally unaware of control being accomplished. |
Теперь давайте посмотрим, насколько практической может быть эта религия. Какой-нибудь человек работает в страховой конторе... продает страховки. В одной с ним конторе работают другие агенты, работают девушки; он просто знает, как применять Саентологию на практике. Скажем, он капеллан местной группы или кто-то в этом роде. Девушка приходит на работу, у нее простуда. Она чихает всем в лицо: | Usually the person who is being controlled is unaware that he is being controlled or something of the sort, or the person who is doing the controlling does not know it but is merely acting compulsively or obsessively. And here we get a situation where cycles of action are not agreed upon, the goals are not agreed upon, the cycles of action are not completed, and we get chaos and we get bad control. And where something has been used for bad control, it itself becomes infamous by the mere association with the confusion of bad control. |
«Апчхи! Апчхи! Апчхи!» Он говорит ей: «Найдите стену», «Найдите пол», «Найдите кончик своего носа» – и так далее. Она перестает чихать, ее простуда уходит. | We could say, then, that if all of the — well, the auto-license bureaus in the country were to get even worse than they are and were to get into a situation where, when they issued you a car license and you put it on your car, they would then write you a letter and tell you that it was the wrong license and you should therefore return it, otherwise you would be arrested. And when you had returned it, you were arrested for not having a license. When you sent them two hundred dollars — which I think is the usual tax on a 1930 Model A car today — when you sent them two hundred dollars for your taxes and license fee, they then lost all the records and then had you arrested for not applying. Now, this would be interesting, wouldn't it? |
Ну на самом деле он что-то излечил... излечил ли? Возможно, он ничего не излечивал. Возможно, он просто вернул этой девушке представление о том, что она в состоянии дышать и не чихать при этом. Возможно, он вернул ей представление о том, что ее ничто не преследует. Понимаете? Микробы. Бактерия – это паранойя на физическом уровне. Если вы не боитесь микробов, то они вам ничего не сделают. | The first thing you know, every auto-license office would have a very bad name. And we would say, "Auto licensing is bad," wouldn't we? "That's bad. Let's just dispense with the whole thing. It's impractical, it gets us nowhere, we have enormous confusion, and that is the end of it." |
Ну хорошо. Человек сделал это. Он сделал это, он выключил простуду. К нему приходит клиент, усаживается за стол и говорит: «Я бы хотел приобрести страховой полис. Я... я не знаю, дела идут просто ужасно. Я бы хотел приобрести страховой полис, потому что в один прекрасный день атомная бомба уничтожит всех, и кто тогда позаботится о моей жене и детях». И если этот страховой агент хоть сколько-нибудь заинтересован в процветании своей компании, он не берет карандаш, не слюнявит его и не начинает быстренько выписывать полис – он рекомендует этому клиенту обратиться в другую страховую компанию, расположенную поблизости. Ведь через год или два, когда пункт, касающийся самоубийства, перестанет действовать, бац! Или же этот парень свалится с моста, или же он сделает что-то еще. Другими словами, агент смотрит на этого парня, определяет, каково его стремление к гибели, и обнаруживает, что тот весьма активно к ней стремится. Так что страховать этого парня означает идти на значительный риск. | And do you know that in this Western world, to a large degree, that has happened to religion. We look at the spectacular, unreasonable stunts. We look at some young man saying, "Oh, I could run this country much better than anybody else. All I'd do is tell everybody to believe in God and therefore the whole country would run well." He gets up here on the Capitol steps right here in Washington, DC, and forty-five thousand people come out to hear him say that. And he says, "Now," he says, "that's all we need and that solves all of our problems. And be good or you'll all go to hell." |
А другой парень приходит и говорит: | And we look at a stunt like this and we say to ourselves, "Tsk, tsk. Religion." But when we're saying religion that way, we're talking about the spiritual side of existence, and we're talking about this strange fact: that if the awareness of awareness unit is not in itself in control of the body, the body is sick. In other words, if we neglect the spiritual side of existence and we do not recognize the existence of a spirit — we don't recognize the part which this plays in life — we are making an open-armed bid for all the evils which escape from Pandora's box. We're just asking for it. |
| Little child goes to school and they say, "Be careful now, blow your nose, eat your vitamins, be careful how you walk across the street, wear your coat, wear your rubbers, don't play in those mud puddles," on and on and on and on and on. Constant tirade of what he's not or supposed to do with his body one way or the other — reasonable or not. |
And nobody ever says to him, "Son, your self-determinism depends upon your ability to tolerate the actions of others or to direct them at will, depends upon your ability to have charity towards your fellow man, depends upon your ability when in a position of trust to demonstrate mercy, it depends upon your ability to make a postulate stick on that body — that when you tell it to walk, it walks." Nobody tells him that. | |
And by not telling him, we have forecast for him a life of turmoil, confusion and sickness. And I would say that was a dirty trick to play on any kid. If the awareness of awareness unit is in control of the organism — the body knowingly, we can expect a healthy body and a successful life. And if a machine is thought to be in control of the awareness of awareness unit, if it's all just figure-figure and "you are what your body is and no more," and everything runs for the body exclusively, we have sickness. | |
Ага! Хватаете карандаш, записываете его имя. Он доживет до девяноста лет. Это очень практическое применение, не так ли? | Scientology is knowledge. That's all Scientology is. The word Scientology means knowledge. That's all it means. Scio means knowing in the fullest sense of the word. Many people believe this is named after "science." No, it's scio: knowing in the fullest sense of the word; studying how to know in the fullest sense of the word. But this is the same word as Dharma, which means "knowledge"; Tao, which means "the way to knowledge"; Buddhism, which "means "the way to spiritual knowledge." It's an old word, a very old word. It happens to contain within it today possibly the bulk of what is knowable in terms of theory that is immediately knowable to anyone anywhere. |
Так вот, это не психология – это религия. Разве это не странно? | But it contains in itself something else: It contains a positive direction, a positive goal, and is itself committed along a certain path. And this is the first time that this has ever been committed along this path and is the principal thing I wish to announce to this congress. |
Психология никогда бы этого не выяснила. Никогда. Психологи не смогли бы предсказать продолжительность выживания человека, исходя из его действий как духовного существа. Этот парень устал от жизни, он хочет отдать концы, потому что это не влечет за собой абсолютно никакой ответственности. Психолог наивно полагает, что людей сдерживает страх смерти. О-о-о-о-о-о-о-о. Нет, многие солдаты выскакивают из окопов и бегут вперед как сумасшедшие, потому что умереть так приятно. Людей отнюдь не сдерживает страх смерти; они вообще не стали бы играть в эту игру, если бы не считали, что в ней их смогут убить. Это обнадеживающий факт. Для многих, многих людей это очень обнадеживающий факт: «Ты думаешь, что в следующий год или два я дам дуба? Спасибо! Спасибо. Я уж было потерял надежду на это». | There is no doubt any longer in my mind that a postulate made by an awareness of awareness unit is a higher manifestation than any energy-space manifestation, and that the postulate is totally and entirely in control of space and energy manifestations — a thing which would be news to a nuclear physicist but which could be proven to him. It'd probably make a very old man out of him. |
Ведь выживает само существо, а не тело. И неправда, будто все пытаются добиться того, чтобы их тело функционировало, функционировало, функционировало вечно, вечно, вечно, если они могут поменять это тело или сделать нечто более похожее на то, что они хотят сделать. | Now, we have that fact: that a postulate, a thought, is the most senior thing there is. It is senior to any and all masses, because thoughts can handle masses as I hope you will see in Group Processing to your abundant knowledge. |
Давайте теперь посмотрим на прошлый трак. Я сказал, что мы собираемся рассмотреть прошлый трак, и начал говорить обо всех этих других науках. Какое это имеет отношение к делу? Все это показывает, насколько человек деградировал, опустившись до уровня материализма и машин; до уровня, на котором силы закона стремятся наделять какими-либо правами только механиков, стремятся запрещать людям излечивать кого-либо, потому что лечение – это механическая процедура. | Now, thought handles mass. Of course, they've been saying this for years — they couldn't prove it. Fellow says, "Now, all right. There's that big truck running right down on me, and all I have to say is, 'No truck,' huh? Is that the way I do this? And right away that handles the whole situation?" |
Мы обнаруживаем, что дела пришли в весьма печальное состояние, поскольку люди отошли максимально далеко от истины. Ведь существующий подход не является истиной. И если у нас очень скоро не появится свобода излечивать, то это обернется свободой от излечения. Нет абсолютно никаких причин, по которым у какой-либо из упоминавшихся мной групп должна быть хоть какая-то монополия. И точно так же нет абсолютно никаких причин – кроме просто знания, – по которым у нас должна быть хоть какая-то монополия на человеческий дух. | Now, what are you doing there in a mass that can be run over? That's where you enter that problem. What are you doing there in a mass that can be run over? |
Вот единственный критерий, определяющий право собственности: насколько хорошо вы можете с чем-то работать или что-то контролировать? Если вы можете сделать больного человека здоровым, то, по-моему, к вам стоит обращаться. А если вы этого сделать не можете, то к вам не стоит обращаться. Это единственный критерий, который когда-либо существовал и должен существовать в сфере целительства: вы можете сделать этого человека здоровым? Хорошо. Вы не можете? Пф! Не трудитесь присылать счет. | Since you could be there just as easily in no mass at all. And that is what is startling and what is new. |
Я на днях послал врачу зарплату водопроводчика. Я посчитал, сколько часов он работал, вычислил, какую сумму получил бы водопроводчик за этот промежуток времени, и послал этому врачу зарплату водопроводчика. Потому что он поработал как водопроводчик. Он очень яростно торопил роды и серьезно травмировал пациентку, потому что ему нужно было успеть домой к ужину. Так что он не был хорошим механиком, верно? Боже мой, когда кто-то не может даже быть хорошим механиком, ему настал срок либо вернуться на учебную скамью, либо получить одитинг или что-то в этом роде. | Now, Scientology contains, then, a direction and it contains a goal. And the goal is simply a greater freedom for the individual. |
Но вот к чему я все это говорю: достижения принадлежат той области, которая может достигать. Действование принадлежит тем, кто может действовать; умирание принадлежит тем, кто может умирать. Жизненность принадлежит тем, кто может жить. Так что когда мы смотрим на прошлый трак, мы видим не старания одного человека и не старания какой-то группы в сфере Дианетики и Саентологии. Это не то, что мы видим. | And when we say an individual, we're talking about something as precise as an apple. We're not talking about a collection of behavior patterns which we all learned about from studying rats. We're talking about something that is finite. We're talking about somebody, the somethingness that you are and the capabilities that you can be. And this is what we're talking about. We're not talking about the color of your hair or the length of your feet. We're talking about you, and we know what we're talking about when we talk about you. And therefore, a greater freedom is indicated for this individual you. |
Мы видим целую цивилизацию, которая – шаг за шагом, ступенька за ступенькой – опускалась все ниже и ниже к представлению о том, что механика и механические аспекты – это все, а дух и жизненность – это ничто. Когда мы падаем до уровня, на котором человек, имеющий дело с разумом, начинает восторгаться действенностью таблетки, это значит, что мы опустились далеко... ужасно далеко вниз. | Why? Because this individual you is today threatened by one of the greater cataclysms man has been called upon to face. He is threatened by a lot of bodies running around, evidently on total automatic, doing and planning interesting things for the demise of the race. And the next few years — since this kind of an attack will not occur for a long time — the next few years are going to be nerve-racking years. |
Душевное здоровье – это мышление! Если регулировать его с помощью шприца... Конечно, можно взять шприц и заставить кого-то думать иначе... просто возьмите шприц, всадите его в человека, и он будет думать иначе. Но это вызвано ощущением, болью и ничем больше. | If we understand what we know — you know, that's an interesting thing; you have to understand what you know — if we understand what we know, we can go a long way in assisting or mitigating the effect and onslaught on a society of weapons which exceed the imagination of any of us in their destructive power, and which are going to cause on every hand a decline of the state of man unless some of us know what we are talking about. And fortunately, right now, we do know what we're talking about. |
Так вот, мы смотрим на прошлый трак и обнаруживаем, что во времена Древней Греции повсюду еще были всевозможные боги, богини и другие существа. Другими словами, оперирующие тэтаны повсюду – богиня Афина и все остальные. И конечно же, оперирующий тэтан мог посетить поле боя. Сегодня нам говорят: «Ну, древние греки были как дети. У них были все эти мифы, которые являются неправдой, неправдой, неправдой. И ничего из того, что они делали и во что верили, невозможно объяснить; все они были сумасшедшими, потому-то они и верили во все эти мифы; они были как дети, и это не имело ничего общего с реальностью, так что мы должны принять то, что у них там было, за сказки и ничего больше». | It will depend upon us to a very large degree whether man will become an animal in earnest or will continue to be a spiritual being. Because man is today threatened by men who have become animals and who have no thought of any other thing than this. |
Боже мой, это очень предвзятая точка зрения! Однако прямо сейчас в газетных киосках продается книга в мягкой обложке под названием «Мифология», и там это говорится на первой странице. Детей в школе учат: «Конечно же, не существует никаких духов, богов, богинь или чего-то в этом роде. Это просто сказки». | This work does not represent a revolt. It doesn't even vaguely represent a desire for the demise of any of these things. All it represents is the hope that man again can find his own feet, can find himself in a very confused, mechanistic society, and can recover to himself some of the happiness, some of the sincerity and some of the love and kindness with which he was created. And if man can do this, and if we can help in any way to accomplish this, then all the years of my life and all the years of yours will have been well paid for, and none of us will have lived in vain. |
Я уверен, что во времена Древней Греции (и множество генетических сущностей прошли через греческую эпоху)... я уверен, что кто угодно, после того, как его шарахнули, расставался со всеми сомнениями. Один хороший «жжах» – его шарахнули на поле боя; у него нет... в него ничего не стреляет, и он стоит и говорит: «Я не собираюсь с этим связываться. К черту все это, я не буду защищать Минерву, или Юнону, или кого-то еще». Бац! «Хорошо. Я примусь за дело и помогу им». | I'm very, very happy to see you here. I have a great deal to tell you that is technical. I want to tell you first that we have a practical religion. And before you say, "Religion — grrr," think of that: It's a practical religion. And religion is the oldest heritage man has. Many, many of those present are ministers. The fact is that we do not fit at all or influence or have any real contact with medicine, certainly not with psychiatry. We do not exist in the tradition of psychology. We could only exist in the field of religion. |
Греки рассказывали истории о том, как эти боги и богини проносились над полем боя, вмешивались в дела людей и тем или иным образом все запутывали. Как мы сегодня обнаруживаем, это необязательно сказки. Поразительное открытие для нашего практического, серьезного века – двадцатого столетия. Это любопытно, ведь мы с помощью процессинга можем привести индивидуума в такое состояние, что он сможет оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей. Если он может оказывать влияние не только на собственное тело, но и на других людей, то из этого, несомненно, следует, что дух, должно быть, способен оказывать влияние на судьбы других и на прочие вещи. А отсюда недалеко до понимания богов и богинь. | Of course, it would be up to us to make religion a much better thing than it has been and to use it to run much better 8-C on our fellow man. |
Кроме того, если вы хотите подняться над силой земного притяжения и приятно проводить время, вы, вероятно, обоснуетесь на горе Олимп, или на горе Рейнир, или на любой из тех гор, на которых, как всегда говорилось, живут боги. Ну, разве не хорошая идея? Понимаете, вы поднимаетесь на эту гору, там холодно – вы можете задавать прекрасные мокапы там, где холодно. Это подходящее место для создания мокапов. | Thank you. |
Таким образом, мы покидаем область вероятного и, казалось бы, попадаем в область сказок; однако все это происходило очень давно. Это происходило очень давно, так что мы можем заявить, что эти люди ничего не знали. Может быть, они и не знали, но они уж точно забавлялись на полную катушку! Они забавлялись на полную катушку. Жизнь кипела, жизнь била ключом – прямо по голове! | |
Ну хорошо. Мы движемся вперед и попадаем в раннее средневековье; там мы обнаруживаем изгнание демонов... к этому времени люди изобрели демонов. | |
Достаточно много тэтанов начали плохо себя вести, достаточно много духов оказались окутаны чернотой, так что демоны стали повседневным явлением. Итак, все занимались изгнанием демонов. | |
Если бы они не изгоняли их, а упражняли, они бы чего-то добились. Этот тэтан осознал бы, что он заблуждался, опомнился бы и убрался прочь – преследовать какое-нибудь другое тело. Сегодня мы можем это делать. Однако изгнание демонов является очень примитивным способом излечения людей. И представляете, в свое время процент успехов, достигавшихся благодаря изгнанию демонов, был примерно таким же, каким он был в этой цивилизации пять лет назад. Эти методы были столь же успешными. Нет никаких причин смотреть на них свысока. Но в те времена люди все еще имели дело с духами, даже если это были демоны. | |
Понимаете, сначала мы имели дело с богами и богинями, с великолепием, прекрасными статуями и все в таком роде. Затем был Рим и все остальное, и в конце концов мы дошли до того, что... мы стали иметь дело с демонами. Это уже не яркие, сверкающие боги, которые испускают блестки; это ужасно черные ребята, которые сделают вас больным, если схватят. Это о чем-то нам говорит, правда? | |
Ну хорошо. Мы проходим еще некоторое расстояние по траку и обнаруживаем, что согласно первым пуританам-кальвинистам... кальвинистам и первым отцам-пуританам, – тем, кто проповедовал, когда пуритане впервые высадились на этом континенте... и, между прочим, это были весьма суровые ребята. Я читал очень много их газет. Я не читал те истории, которые рассказываются в школьных учебниках. По-моему, та история, которая преподносится в школьных учебниках, временами бывает несколько искажена. А я читал некоторые из подлинных газет, документов и проповедей 1600, 1650 года – понимаете, документы того периода. Ррррррр! Я удивляюсь, что они сохранились так долго. Я удивляюсь, что бумага выдерживала эти слова так долго, понимаете, и они не прожгли ее насквозь. | |
Ведь когда эти проповедники не говорили об аде, они говорили о демонах. А когда они не говорили о демонах... я имею в виду тех демонов, которые в аду, – они говорили об огненной сере. А когда они не говорили об огненной сере, они говорили о том, что ваши грехи, несомненно, приведут вас туда. | |
При таком вот огромном разнообразии тем своих проповедей они все-таки создали сильную нацию на сильном континенте. Понимаете, вы можете опуститься в сфере религии на такой вот низкий уровень и все-таки чего-то добиться! Адский огонь и сера. И они неистово проповедовали это примерно до 1800 года... совершенно неистово. Однако именно это оказало цивилизующее влияние на этот континент. Других сколько-нибудь значимых источников такого влияния не было. И эти парни говорили себе: «Мне стоит вести себя хорошо. Я не буду убивать его сегодня, я убью его завтра: наверно, завтра Бог не будет смотреть в эту сторону». | |
Та религия, в которой все основывалось на адском огне и сере – «если ты согрешишь, ты отправишься прямо в ад»... эта религия все-таки была лучше, чем полное отсутствие религии, потому что в ней по крайней мере упоминалось существование духа... духу по крайней мере давалось некоторое подтверждение. Это вам более понятно? По крайней мере ему говорили «Привет» и «Хорошо». | |
И мы движемся вперед и доходим до промышленной... так называемой – промышленной революции». Ее следовало бы назвать «промышленная эволюция». Колеса начали крутиться, станки начали гудеть и заполнять продукцией длинные сараи, а люди начали чаще заболевать туберкулезом из-за хлопкового пуха – другими словами, у нас был прогресс. Мы начали производить больше продукции, чем мама могла произвести на ручном ткацком станке, и нам стало не хватать дичи, на которую можно охотиться... а дичь – очень полезная штука, если вам холодно и вы хотите укрыться... нам стало не хватать диких животных, так что мы начали производить мех и одеяла. | |
На этой стадии люди начали как бы задаваться вопросами типа «Он есть или его нет?», понимаете... это было чем-то более умеренным... «Существует ли Бог?», «Существует ли дух?» – понимаете? «Интересно, есть у меня душа или нет». И в конце концов мы приходим к дарвинистскому процессу в Теннесси... «обезьяньему суду». | |
Всей стране устроили потрясающее зрелище: ее лучший оратор кричал и брызгал слюной, выступая в защиту дарвинизма, или Бога, или кого он там защищал, а другие люди тоже кричали и брызгали слюной. | |
Один из них утверждал: «Это просто эволюция», и... понимаете, сейчас-то мы уже не раз слышали о том, что «человек возник из моря аммиака». (Знаете, это неплохое место; насколько я могу понять, кто-то был жертвой неудавшегося аборта с использованием аммиака, раз он до такого додумался.) Как бы там ни было... «Человек возник из моря аммиака, он попал туда случайно, он находится здесь случайно, он представляет собой просто машину, он просто функционирует; вот и все, что можно о нем сказать, абсолютно никакой души не существует, такова эволюция, так и обстоят дела, а если вы не напишете именно это в экзаменационной работе, вам поставят кол». Биология. | |
Итак, внезапно ставится под сомнение, существует душа или нет. Это «обезьяний суд» в Теннесси. Дарвинизм. Существует ли душа вообще? Что вы видите во всем этом, кроме как нисходящую спираль? | |
Теперь мы приблизились к современности. Ни один здравомыслящий ученый двадцатых годов не позволил бы себе обсуждать этот нескромный вопрос – божественное происхождение человека. Душа исчезла начисто... представление о божественном происхождении, божественном создании. Ни один ученый не позволил бы втянуть себя в такой разговор. Такой образ мыслей был немодным. В моде были цитология, биология... это было модным. Физика, химия, но абсолютно никакой души. | |
Только в старости некоторые ученые философы в конце концов писали свои последние книги, в которых говорилось: «Ну, все наши размышления приводят нас к тому, что мы на самом деле не можем себе представить ничего иного, кроме кого-то вроде Бога, который, должно быть, в какой-то момент где-то как-то приложил к этому руку». Конечно, прежде чем они такое говорят, прежде чем они в этом признаются, они доживают до семидесяти-восьмидесяти лет или становятся такими, как сэр Джеймс Джинс; они включают это признание в свои мемуары, а потом быстренько умирают, чтобы их собратья не успели перерезать им глотку. | |
Примерно в таком состоянии и находилась религия, когда мы попали в век атома. Никто не усомнился в том, нравственно ли уничтожать целые нации; никто не начал это обсуждать. Некоторые писатели намекали на то, что это, возможно, не вполне правильный поступок. Но где были воинственно настроенные священники, где была нравственная чуткость этой нации? Вы хотите сказать мне, что те люди, которые всем этим заведуют, даже не подумали о том, что у жизни есть какая-то духовная сторона? Вы хотите сказать, что они не чувствовали никакой ответственности за то, чтобы поддерживать какую-либо деятельность где бы то ни было? Что ж, такова история этой цивилизации. | |
Если бы вы прямо сейчас подошли к физику-ядерщику, по уши закопавшемуся в гамма-лучи, и сказали ему: «Знаешь ли ты, что существует процесс под названием ”экстериоризация”, когда человека просят быть в метре позади своей головы; знаешь ли ты, что 50 процентов людей могут это сделать?» – он будет просто захлебываться словами. Он бы... я имею в виду, он бы просто начал смеяться над вами, он начал бы издеваться: «Ха! Не может быть! Ха-ха! Хе-хе-хе-хе! У человека есть душа? Ха-ха! Мы знаем, что никакой души у него нет, и вот почему мы имеем полное право уничтожить все везде. Никто это не охраняет. Нам за это ничего не будет». | |
Знаете, это очень смешно, но мы даже позабыли один ужасный урок. В старые времена дуэлянты очень часто попадали в неприятное положение. Если вы почитаете их мемуары (не романы Дюма)... если вы почитаете мемуары дуэлянтов и так далее, то вы обнаружите, что время от времени с ними происходила одна очень печальная вещь: когда они убивали своего противника, тот экстериоризировался, набрасывался на них и задавал им перцу. Рассказы об этом можно найти в воспоминаниях дуэлянтов. Понимаете, человек напропалую дерется на дуэлях, и в один прекрасный момент он пронзает шпагой чье-то сердце, тот парень немедленно экстериоризируется, хватает его за руку и бац! И после этого не оставляет его, понимаете? Говорит ему: «Ты убил меня. Попробуй-ка теперь заняться с ней любовью. Давай, попробуй». | |
Вы обнаружите, что такие случаи происходили в шестнадцатом веке, – вы найдете это в мемуарах, личных письмах и подобных документах. «Дорогой Чарльз, я чувствую себя ужасно. Три дня назад я убил человека, и он все еще здесь». Современные психиатры знают, чем объяснить состояние этого человека: они скажут, что его терзает чувство вины, а следовательно, у него галлюцинации и он верит, будто бы тот индивидуум его беспокоит. | |
Но забавно здесь то, что, хотя психиатры могут так сказать, они не знают, как это излечить. Совершенно не знают. Тогда как у других людей есть способ это излечить... в шестнадцатом веке люди знали, как это излечить. Человек отдавал семье умершего достаточно много денег, шел на достаточные уступки и молился достаточно усердно, и в конце концов тот, другой парень уходил. Так оно и было. Это странно, не так ли: мы оглядываемся далеко назад, на много тысячелетий в прошлое, и обнаруживаем очень высокий уровень духовного осознания? | |
В прежние времена даже духовные восприятия... они не имеют ничего общего с факсимиле, инграммами или галлюцинациями... эти восприятия были очень сильно развиты, они частенько обсуждались. Какой-то парень сидит возле дороги, он чувствует себя плохо... это происходит где-то две или три тысячи лет назад... у него, похоже, дела идут неважно. И он говорит: «Меня преследуют духи». | |
Прохожий понимает, о чем тот ведет речь. Он говорит: «Представляете себе, этого парня преследуют духи. Ну-ка, держись от меня подальше». Понимаете, отношение типа «Ну и что?». Всевозможные странные проявления того или иного рода казались совершенно обычным делом. | |
А после этого проходят века, и хотя наше знание механики становится значительно шире, мы, похоже, полностью теряем духовное осознание. И потом мы говорим: «Для нас будет гораздо лучше не верить в эти ужасные штуки – привидения, демонов и то, что ухает по ночам. Нет! Ха! Мы практичные люди науки, мы не верим во все это». Вот почему в сумасшедших домах сегодня больше обитателей, чем когда-либо за всю историю человечества, и вот почему сегодня число психозов и неврозов больше, чем когда бы то ни было раньше. Разве это не поразительно? Вы не находите, что эти два факта как-то связаны друг с другом? | |
Итак, рассматривая прошлый трак вплоть до настоящего момента, мы видим, что на самом деле... когда человек как дух настолько пассивен, что он не может отомстить своему обидчику или убийце, это значит, что убивать можно абсолютно безнаказанно, не так ли? Исключением, вероятно, является разве что сериал «Облава». Возможно, нам придется надеяться, что телепрограммы для пятилетних детей убедят людей в том, что они не должны убивать своих собратьев. Возможно, это послужит нравственным ограничением. Возможно, на эти телепрограммы стоит надеяться, а возможно, и не стоит. Но факт состоит в том, что разрушение другого существа или его имущества не влечет за собой настоящую расплату на духовном уровне. Поэтому нет смысла осторожничать, не так ли? «Убейте их всех!» Именно это мы как нация и говорим сейчас. | |
Как ни странно, эти два-три факта, похоже, связаны друг с другом. Странно и то, что когда мы работаем с духом, когда мы экстериоризируем человека, когда мы возвращаем ему веру в себя, он становится лучше, сообразительнее, его коэффициент интеллекта растет, его способность справляться с различными вещами увеличивается, он становится сильнее, настойчивее, добрее и милосерднее... он становится более терпимым, менее критичным. А если мы начинаем лечить машину, мы можем подлатать сломанную ногу; это все, что мы можем сделать. | |
Так вот, просто невероятно обнаружить подобное в середине двадцатого столетия; ведь наши открытия непопулярны. Если бы я сегодня стоял перед вами и рассказывал о какой-то машинке... Вы включаете машинку, просите другого человека всунуть в нее голову, машинка гудит – раз, два, три, – она наводит глянец на его брови или что-то в этом роде... Вы бы сказали: «Прекрасно, мы можем сделать на этом миллион – проще простого». | |
Однако продать ту, другую штуку куда сложнее, потому что дух человека получал очень мало подтверждений. Человеку как духу так мало говорили «привет» и «хорошо», а человеку как телу так много говорили «привет» и «хорошо», что люди начали считать безопасным разрушение тел. Ведь все, что может сделать тело, – это ударить или выстрелить из пистолета. Поэтому причинять вред людям, целым нациям совершенно безопасно. Какое чувство вины вы могли бы испытать? Да никакого. Таким образом, нравственная ответственность уменьшается. | |
И это не единственная причина, по которой нравственная ответственность уменьшается. Она уменьшается еще и потому, что все меньше и меньше людей способны что-то иметь. Единственный человек, которому пришла бы в голову идея разрушить целую нацию или всю Землю, – это человек, которого тошнит от мысли о том, чтобы ею владеть. Лишь такой человек стал бы планировать полное разрушение или массовое истребление. Этот был бы больной человек, очень больной. | |
Так что мы обнаруживаем, что сегодня больные люди выдвигают множество политических установок. И если некоторые из нас не начнут задумываться и не начнут активно действовать в сфере практической религии, технологии духа, и не возродят у людей чувства, благородство, порядочность, – эта планета станет голой, как бильярдный шар. Есть планеты, которые уже такими стали. | |
Эта планета – хорошее игровое поле. История человеческого рода состояла из разрушения, и снова разрушения, и снова разрушения этой планеты; а созидания было все меньше, меньше и меньше, так что в итоге мы можем сегодня нанести сокрушительный удар, который положит конец всему. | |
Никому не приходит в голову, что среди нас могут быть немногие, которые не считают, что необходимо положить конец всему. | |
К этим немногим я сегодня и обращаюсь. Спасибо. | |