Четвёртый шаг имитационного одитинга, улаживание оригинаций. Четвёртое, что должен сделать одитор (в этой последовательности), - это уладить оригинацию преклира. Когда вы проводите процессы в Тоне 40, вы не улаживаете оригинации преклира, это правда. Это совершенная правда. Но если вы посмотрите на программу НСА/НРА, на программу этого длинного курса, вы обнаружите кое-что весьма интересное. Вы увидите, что процессы в Тоне 40 составляют меньшинство по сравнению с остальными. А во всех процессах, которые не являются процессами в Тоне 40, одитор улаживает оригинации преклира. Помните это. Никому не позволяйте убедить себя в обратном.

Приветствую вас на «Курсе по общению». Похоже, что «Курс по общению» необходим в качестве первого шага на пути к тому, чтобы стать одитором. И если одитор не пройдёт успешно «Курс по общению», то на протяжении всей его карьеры в его одитинге будет что-то не так.

Если вы используете Тон 40, который является просто чистым позитивным постулированием, то вас, конечно, не беспокоит чьё-то мнение, оригинация, состояние или что-то ещё. Вам просто нужно, чтобы этот человек выполнял определённые действия. И он обнаруживает, что кто-то может контролировать его бытийность, и, следовательно, он сам может её контролировать. В действительности мы не контролируем людей. В действительности мы используем позитивное постулирование, потому что мы не собираемся никого наказывать, если он не сделает то, что мы ему говорим. А большинство людей понимает под контролем именно это. Так вот, в этих процессах, проводимых в очень, очень высоком тоне, мы не улаживаем оригинации преклира.

Очень странно, что студент на уровне НРА или НСА чаще всего терпит неудачу, приступая к одному из упражнений «Высшего уровня индоктринации» - «Тону 40 на предмете», - в том случае, если он потерпел неудачу на уровне, о котором я сейчас собираюсь рассказать. Новичок, пришедший в академию и осваивающий общение, сталкивается с этим уровнем в первую очередь. Это «Дорогая Алиса», часть «А».

Ну а что же мы подразумеваем под оригинацией преклира? Преклир говорит что-то по собственной инициативе, абсолютно самостоятельно. Знаете ли вы, что это показатель состояния кейса... очень чёткий показатель состояния кейса: говорит ли человек что-нибудь по собственной инициативе? Между прочим, в прежние времена одиторы использовали это как показатель состояния кейса. Они говорили: «У этого парня не происходит никаких улучшений. Он ещё ничего сам не предложил».

Вы бы нашли забавным, что на днях в одной организации инструктор комиссии ОХС по пересмотру, проводя тренировку, отправил бывшего начальника отдела обучения назад, на упражнение «Дорогая Алиса», чтобы тот мог хорошенько подготовиться для сдачи «Тона 40 на предмете». Но это было совершенно необходимо, поскольку, хотя он и был «старичком» и занимал свой пост довольно долго, он по той или иной причине никогда не выполнял упражнение «Дорогая Алиса». В его обучении не было этого упражнения. Несмотря на весь тот одитинг, который он провёл, и весь тот опыт, который у него был, мы обнаруживаем его в комнате для тренировок, где он, словно пай-мальчик, произнося всё совершенно внятно, выполняет «Дорогую Алису», часть «А»... человек, который провёл, вероятно, две или три тысячи часов одитинга.

Понимаете, он не оригинировал. Он не оригинировал, не инициировал общение. Знаете ли вы, что именно этого труднее всего добиться от организации - заставить её оригинировать общение?

Но с какими бы трудностями он ни сталкивался, работая с преклирами, в основе этих трудностей всегда была его неспособность выполнять «Дорогую Алису», Часть «А», - то есть, по сути, неспособность доносить команду одитинга в одну единицу времени в виде законченного цикла действия... И он тренировался доносить команду одитинга.

На самом деле вы могли бы работать над тем, чтобы заставлять преклира оригинировать общение, несмотря на то, что прямо перед этим вы проводили ему процессы в Тоне 40. Он оригинировал общение, сказав, что у него такое ощущение, как будто его руки и ноги вот-вот отвалятся. А вы сказали:

Что ж, теперь вам нужно дойти до шага 2 или даже до шага 3, прежде чем вы сможете назвать это полным циклом действия. Но если рассматривать только «Дорогую Алису», часть «А», то одитор сделал своё дело, когда он донёс до преклира команду одитинга. Он донёс её не куда-то в неведомые дали и не в окно. Он донёс её до духовного существа. И он донёс её оттуда, где находится он сам, туда, где находится преклир. И это так просто!

- Дайте мне вашу руку. Спасибо.

Любой человек на улице, если вы вкратце, поверхностно опишете ему это, скажет вам (демонстрируя при этом неспособность выполнять упражнение): «Конечно же, я могу общаться с людьми! Ну да! Проще простого. Вы знаете, я продавец. Я большой начальник! Я руковожу Кумыссией по атомной энергии. Я большой человек! Конечно же, я общаюсь со всеми!»

- Да, но моя голова... Моя голова уже отваливается! Я уверен, что она сейчас упадёт на пол.

Мы смотрим на окружение этого человека и видим, что со времён царя Гороха никто не слышал ничего из того, что он говорил. А он никому никогда ничего и не говорит. Он как бы выбрасывает что-то вовне, понимаете, и просто надеется, что оно долетит. Что ж, это то, что принимается за общение. А это не общение. Вовсе нет. Человек выбрасывает вовне какое-то высказывание и думает, что с кем-то общается.

- Дайте мне вашу руку. Спасибо.

Это чрезвычайно странно. Но сейчас я должен признаться вам, что Третья динамика - это просто соглашение. Это соглашение, с которым люди согласились, и поэтому оно существует. И мы, несомненно, не можем жить без него в этом мире. Но это нарушение формулы общения... нарушение этой формулы. В конечном счёте, единственное, с кем вы можете говорить, - это живое существо. И все Третьи динамики состоят из динамик отдельных людей. Вы можете сложить их вместе. И вы можете сказать, что это Третья динамика и что это то соглашение, на основе которого мы действуем, и оно действительно существует. И Третьи динамики действительно существуют, при условии, что мы не подчёркиваем их при помощи формулы общения, - и поэтому вы говорите не со всеми преклирами, вы говорите с одним преклиром.

Хороший Тон 40. Но если говорить о контроле, первые два процесса являются процессами в Тоне 40, в то время как «Подражание движению книги» и следующее за ним «Подражание движению рук в пространстве» не являются процессами в Тоне 40, и в этих процессах вы не только улаживаете оригинации преклира, но и поощряете их.

Был один парень по имени Франклин Делано Рузвельт, который никогда не говорил с нацией. Он никогда не говорил с нацией. Он говорил с отдельным гражданином и, следовательно, общался.

Поэтому помните, что, хотя у нас есть огромное множество процессов, мы не упустили из виду тот факт, что состояние преклира является настолько хорошим, насколько он может оригинировать общение. Это означает, что он может занимать позицию причины в Формуле Общения. И достижение им такого состояния является желательным.

Был другой парень, который говорил на самом прекрасном английском, какой я только слышал, с непостижимой грамматикой. Совершенный английский! Он выдержал бы самый критичный анализ любого оксфордского профессора, специализирующегося в английском. Это был Герберт Гувер. И я не думаю, что Герберт Гувер хоть когда-нибудь сказал «привет» пусть даже собаке. Я не думаю, что он хоть когда-нибудь в течение всей своей жизни где-нибудь что-нибудь кому-то сказал. И когда этот человек произносил призывы, они никого ни к чему не призывали. И поэтому он не мог вывести нацию из депрессии. Он не мог вести за собой никого и никуда по одной простой причине. Он, по существу, не знал, как говорить с отдельным человеком, как донести своё сообщение куда нужно.

Понимаете, контролируя людей, мы на самом деле лишь показываем им, что кто-то может их контролировать, что контроль над тем, что им принадлежит, возможен. И тогда они в конце концов решают, что всё это можно контролировать, что людей можно контролировать, различные вещи можно контролировать и тело можно контролировать. И они говорят: «Замечательно, замечательно. Слушай, я попробую».

Что ж, я затронул щекотливый момент. Вы скажете: «А как насчёт тебя, Рон? Ты говоришь с огромным количеством людей».

Раньше они даже не пробовали.

Что ж, в этом-то и состоит весь секрет Саентологии: я не говорю с огромным количеством людей, я говорю с вами. У меня нет представления о большой массе людей, которые читают мои книги или слушают мои лекции. Я могу представить, что я одновременно говорю с большим количеством людей, говоря с каждым из них в отдельности. Тем самым, я, возможно, добавляю немного самомнения к общению. Но я общаюсь.

Таким образом, мы контролируем то, что принадлежит человеку, или его тело только до тех пор, пока он сам не решит тоже принять в этом участие. И тогда он обнаруживает, что контроль возможен.

Поэтому тот, кто хочет научиться разговаривать с большим количеством людей, должен начать с «Дорогой Алисы», с части «А». И тот, кто хочет оказывать влияние на огромные массы людей, должен опять-таки начать с «Дорогой Алисы», с части «А».

Но большинство людей ничего не оригинирует. За них оригинируют контуры, оригинируют компьютеры, оригинируют компульсивные исходящие потоки. Когда вы впервые начинаете использовать «Тон 40 на человеке», вы видите то, что выглядит как оригинации. Однако это не оригинации, это рестимуляции, которые человек драматизирует. Существует большая разница между драматизируемой рестимуляцией и оригинацией. Она заключается в следующем: сказано ли это тэтаном? Сказал ли это он или это было просто включение контура? Что ж, вы можете включать контуры и действительно вызывать их к жизни, и вы увидите, что это не оригинации.

Так что это далеко, далеко немаловажный шаг. Это не просто начальный шаг, который вам нужно пройти лишь для того, чтобы закончить «Курс по общению» и затем действительно чему-то научиться. Это нечто иное. Это первая дверь, которая открывается... и эта дверь открывается, когда она открывается. А открывается она, когда вы можете донести своё высказывание до другого человека. Мы не будем беспокоиться о преклире, потому что в имитационном одитинге роль преклира играет тренер. Но вы должны донести что-то от себя до него. Это должно идти от вас к нему. Это должно быть какое-то общение. И когда вы можете делать это, что ж, вы готовы двигаться дальше.

Но когда оригинация возникает где угодно, кроме процесса в Тоне 40, вы её улаживаете. Вы её улаживаете. И вы должны уладить её как следует, целиком и полностью. Есть преклиры, с которыми происходили удивительные вещи; они пытались рассказать о них одитору, им это не удалось, они погрузились в апатию и просто вышли из сессии, потому что одитор не уладил должным образом то общение, которое они оригинировали. Такое происходило, причём много раз.

Однажды я сказал кому-то, что если у него будет очень трудный студент - не вы... но если у него будет очень-очень трудный студент, тогда вот что нужно будет сделать с этим трудным студентом: пропустить его через семь недель имитационного одитинга, а затем, в последнюю неделю, обучить его исправлению обладания и отпустить на свободу с сертификатом - это будет надёжное «вложение капитала». Мы бы абсолютно ничем не рисковали, поступая таким образом.

Процессы в Тоне 40 не особенно противоречат этому. Преклир очень быстро начинает понимать, что такое процесс в Тоне 40, и не ожидает от вас, что вы будете улаживать его оригинации. Но если он действительно поднялся... поднялся до состояния человеческого существа, он на этом высоком уровне и он что-то оригинирует, - вы отвечаете на это. Теперь он может сказать вам самые удивительные вещи. И если вы не улаживаете его оригинации, то он может впасть в апатию по поводу всего этого.

Но если вы позволите ему заниматься имитационным одитингом одну неделю, в то время как ему требуется две или три недели, а затем попытаетесь напичкать его по уши данными, надеясь, что процессы как-нибудь вывезут его, то вы не создадите одитора. Вы создадите неприятности - как для него, так и для его преклиров.

Так что вы должны улаживать оригинации как следует, потому что они всегда неожиданны. Я бы сказал, что слово «неожиданно» на самом деле должно входить в дефиницию оригинации, потому что оригинации очень часто бывают совершенно неуместными. Они просто застают вас врасплох. Это то, что вы, по всей видимости, никак не ожидали услышать от преклира. Понимаете, он заявляет: «Ухты! Я в двух метрах позади моей головы».

Так что этот первый шаг - это не что-то лёгкое, это самый трудный шаг, который вы делаете в Саентологии; вот почему он находится в самом начале. И шаг этот заключается в том, чтобы сказать что-то кому-то с полной уверенностью в том, что он это получит. А это тот ещё фокус. Ну да ладно.

Ну и что вам делать? В старые времена мы, возможно, перешли бы прямо к Маршруту 1, но сегодня мы этого не делаем. Мы улаживаем оригинацию. Преклир говорит: «Знаете, у меня такое ощущение, как будто у меня весь затылок в огне».

Как же это делается? Мы даём человеку книгу. Это «Алиса в стране чудес». Почему именно «Алиса в стране чудес»? Что ж, просто так сложилось, вот и всё. Здесь нет никакой другой значимости. Мы даём ему эту книгу, и он должен найти в ней любое предложение, какое он пожелает. (Люди, которые просто читают преклиру эту книгу по порядку, не проводят имитационный одитинг. Они, опять-таки, вне общения с преклиром.)

В былые времена одитор... кстати, это давно уже стало техническим термином... одитор вступал в В-и-О. Другими словами, одитор делал то, что делал преклир. Всякий раз, когда у преклира происходили изменения, одитор менял выполняемое действие. Это самое что ни на есть ужасное преступление в одитинге. У преклира происходят изменения, потому что ему проводят процессинг, а одитор меняет процесс. В-и-О, понимаете? У преклира произошло изменение, поэтому одитор поменял выполняемое действие. Что ж, это не то, что вы должны делать.

Он должен найти строчку... Он не произносит: «Алиса сказала» или «Королева сказала» - или что-то в этом роде. Он произносит только само высказывание, понимаете?

Преклир говорит: «У меня весь затылок в огне!»

«Почему они бегут так быстро?» В книге написано: «“Почему они бегут так быстро?” - спросила королева». Что ж, мы опускаем «спросила королева». Мы просто говорим: «Почему они бегут так быстро?» Хорошо.

Когда-то давно мы, возможно, начали бы с этим работать. Мы, возможно, сразу же занялись бы этим и сказали: «О, это очень хорошо». Мы наконец-то получили соматику у этого парня, и мы бы начали с ней работать тем или иным образом, и стали бы задавать ему вопросы по поводу этой соматики, и одитировали бы её и так далее. Но мы обнаружили, что в результате этого люди застревали на траке времени. Поэтому мы больше так не делаем.

Он выбирает эту строчку из книги. Почему из книги? Почему не из своей головы? О, вспомните, вспомните кое о чём. Когда вы используете какой-то язык, вы не используете свои собственные идеи. Вы не изобрели слова. Вы только помогли изобрести слова, из которых состоит язык. Вы уже используете чужие идеи. Нет ничего плохого в том, что вы составляете из них свои собственные новые идеи. Но помните, что, когда вы говорите на каком-то языке, вы уже используете чужие идеи. Ладно.

Итак, что же мы делаем, когда преклир говорит: «У меня весь затылок в огне!»? Игнорируем ли мы это? Что ж, если мы проводим процессы в Тоне 40, то мы это игнорируем. Но если мы проводим любой другой процесс, а в КОО таких процессов много, то мы улаживаем оригинацию. И одитор, которого не обучили это делать, будет очень часто оказываться в весьма затруднительном положении.

Теперь давайте пойдём немного дальше. Нам дали готовый к использованию и очень подходящий процесс. Да, я знаю: я его придумал. Я обнаружил его тем или иным образом. Но его использовало в работе огромное количество одиторов. Его очень много проверяли. И его сформулировали определённым образом. И вы очень даже можете взять эту формулировку из учебника и дать своему преклиру; но она никогда не сработает, если вы поступите таким образом.

Но как насчёт этого мира? Мира, где полно тихо помешанных, которые не находятся на постельном режиме, а перемещаются с места на место, у которых ум заходит за разум, тихо или с шумом, как уж получится? Должны ли вы вообще улаживать оригинации в этом мире?

«Рыбы плавают?» - это не терапевтическая процедура. Нет. Повторение этого вопроса может оказаться очень полезным для одитора, но это не терапевтическая процедура.

Что ж, осмелюсь заявить, что любая ссора, которая у вас с кем-то была, возникла потому, что вы не уладили оригинацию. Каждый случай, когдау вас возникали неприятности с кем-то... Вы можете найти на траке истоки этого, и вы обнаружите, что где-то там была оригинация, которую вы не уладили.

Однако высказывание «Рыбы плавают?» на самом деле не является изначально вашим, не так ли? Вы получили его от инструктора или из книги. И затем вы его использовали. Когда же оно становится вашим? Что ж, любая идея ваша, когда вы сделали её своей. Мы не будем соглашаться с диалектическим материализмом и говорить, что ни одна идея не является новой, поскольку это неправда. Бывают новые идеи. Но если вы получаете идею от кого-то другого, она не является по-прежнему его идеей. Это ваша идея. Нет ничего плохого в том, чтобы приписывать идеи не тому владельцу. Они не содержат в себе массы, которая могла бы привести вас в замешательство. Вы берёте идею из книги, она становится вашей идеей. И затем вы передаёте её преклиру как вашу идею. Вот и всё.

Человек вошёл и сказал:

Это тренируется так: идея не идёт из книги к преклиру. Идея идёт из книги к одитору, а затем одитор, сделав эту идею своей собственной, высказывает её преклиру таким образом, чтобы та до него дошла. Так что идея идёт от одитора к преклиру. Но мы даём ему эту книгу в качестве третьей промежуточной точки, потому что большая часть того материала, с которым он будет иметь дело при общении, будет взята из источника, находящегося вне его самого. Вам просто нужно привыкнуть к мысли, что нет ничего плохого в том, чтобы использовать идеи другого человека.

- Ура! Я только что сдал экзамен лучше всех в школе!

Каждый раз, когда кто-то, говоря о Саентологии, говорит «ваши идеи», я знаю, насколько хорошо он изучил Саентологию. Он говорит: «Я читал ваши идеи».

А вы ответили:

И я сразу знаю, что этот человек не может общаться. Это чрезвычайно странно. Это весьма удивительно. Ведь он тут же показывает, что он не может сделать этот первый элементарный шаг - взять идею и затем сообщить её кому-то другому. Он стоит в сторонке, взирая на мир - в широком смысле этого слова, - и он не является частью этого мира, потому что он не может владеть никакими его идеями. Если он не может владеть никакими идеями мира, то он не будет владеть ни одной частью мира, поскольку идеей владеть легче всего. В ней нет массы, которая могла бы воспрепятствовать этому.

- Я ужасно голоден, не сходить ли нам куда-нибудь поесть?

Поэтому мы проводим тренировки именно таким образом. Мы хотим, чтобы человек нашёл фразу в книге «Алиса в стране чудес», а затем сообщил её непосредственно преклиру как свою собственную. И он может произносить её вновь, и вновь, и вновь (это может быть та же самая фраза, если он хочет, и он может произносить её любым способом, каким он только хочет) до тех пор, пока преклир (который на самом деле является тренером) не скажет ему, что, по его мнению, эта фраза до него дошла.

У вас начнётся ссора.

Так вот, иногда в первый день у преклира тоже появляется чуточку странное ощущение в связи с этими коммуникационными линиями, и порой вся его критика направлена на эрудицию, произношение, на то, как одитор держит свой мизинец, произнося фразу. Это не имеет никакого отношения к делу. Именно намерение доносит сообщение, а не слова. И когда у вас есть намерение донести сообщение до преклира и это намерение достигает его... ваше сообщение доходит, если вы «транслируете» это намерение. Пусть вы говорите по-китайски, это не имеет значения: если вы саентолог, то ваше сообщение дойдёт.

Он чувствует, что его игнорируют. Он оригинировал сообщение для того, чтобы вы продемонстрировали ему, что он присутствует и что он представляет собой плотный объект.

Один из шагов гораздо более высокого уровня индоктринации - 8-К в Тоне 40 - целиком и полностью заключается в том, что человек говорит странным тоном в то время, как он передаёт намерение... он использует очень необычные тона голоса. Что ж, в «Дорогой Алисе» это не используется. Тон голоса не важен. Произношение не важно. Суть в том, может ли человек взять идею из этой книги, сделать её своей, а затем передать её. И сообщение должно быть передано намерением. Причём оно должно быть передано в одну единицу времени! Иначе говоря, человек не должен повторять идею из предыдущего её повторения. Это новая, свежая идея, которую передают в настоящее время. Пятьдесят пятая команда «Рыбы плавают?» - это пятьдесят пятая команда, это не повторённая первая команда. Итак, у нас есть одна единица времени, одна команда, и у нас есть намерение. И когда кто-то донёс всё это, он может найти другую фразу и передать её. Именно так мы это и делаем. И я надеюсь, вы обнаружите, что это помогает общению.

Большинство маленьких детей выходят из себя при общении с родителями, когда те не улаживают должным образом их оригинации. Ведь когда вы улаживаете оригинацию, то это просто сообщает человеку следующее: «Хорошо, я услышал тебя. Ты здесь».

Спасибо.

Вы могли бы сказать, что это одна из форм подтверждения, но это не так. Это формула общения, развёрнутая в обратном направлении.

Но одитор по-прежнему сохраняет контроль, если он улаживает оригинацию. В противном случае формула общения выходит из-под его контроля и он оказывается в позиции точки-следствия, он больше не находится в точке-причине. Чтобы продолжать сессию, одитор должен быть в точке- причине.

Итак, давайте рассмотрим это. Улаживание оригинаций имеет очень широкое применение, но до недавнего времени этим шагом владели хуже, чем всем остальным в Саентологии.

Как вы улаживаете оригинацию?

В конце концов мы поняли, как это делается. У меня самого в конце концов возникло озарение. Ведь в течение долгого времени я пытался донести это до людей... я давно пытался донести это до людей, но они время от времени всё же совершали грубые ошибки. И в конце концов я, кажется, нашёл способ действительно донести это до них. Улаживание оригинации делится на три шага. Вы спрашиваете: «Рыбы плавают?»... Вот как это происходит. Преклир сидит на стуле, одитор сидит напротив преклира. Одитор спрашивает: «Рыбы плавают?» или «Птицы летают?».

Преклир отвечает: «Да».

И кстати, как-то раз я напрочь выбил одного человека из колеи. Он спросил: «Птицы летают?»

А я ответил: «Нет».

И представьте себе, этот одитор сразу же полностью вышел из сессии. Просто поразительно. Он совершенно этого не ожидал. Он тут же начал спорить со мной об аэродинамических способностях птиц... конечно же, он сразу получил фланк.

Так вот, у нас возникает такое обстоятельство:

- Рыбы плавают?

Преклир отвечает.

- Рыбы плавают?

А преклир не отвечает на вопрос «Рыбы плавают?», он говорит: «Знаете, у вас платье горит», или «Я в двух метрах позади моей головы», или «Это правда, что все кошки весят 1,8 килограмма?».

Понимаете? Трям-трям. Откуда это идёт? Что ж, хотя обычно это проявление работы контура или чего-то в этом роде - когда это настолько неуместно, - тем не менее это оригинация. Как вам её уладить?

Что ж, вы не хотите, чтобы преклир вышел из сессии, а он выйдет из сессии, если вы не уладите оригинацию правильно. Поэтому вы 1) отвечаете на оригинацию, 2) поддерживаете АРО - вы делаете это быстро, но вы поддерживаете АРО, вы не тратите на это много времени, но вы просто поддерживаете АРО - и 3) возвращаете преклира к процессу. Один, два, три.

И если вы тратите слишком много времени на шаге 2, то это неправильно.

Вы спросите: «Что такое оригинация?»

Допустим, он говорит: «Я в двух метрах позади моей головы». Это оригинация. Что же вам с ней делать?

Что ж, вы должны на неё ответить. В этом конкретном случае вы могли бы сказать ему что-то вроде: «Да что вы?!» (Подразумевая: «Да, я услышал это сообщение; оно оказало на меня воздействие».) «Да что вы?!»

Так вот, что касается поддержания АРО: вы можете не уделять большого внимания второму шагу, если вы достаточно искусно выполняете третий. Понимаете? Второй шаг наименее важен, но самая убийственная вещь, которую вы можете сделать, - это абсолютно проигнорировать второй шаг, поддержание АРО. Это смертельно. Но вы можете не уделять этому шагу большого внимания, если вы как следует поднажмёте на третий, то есть вернёте преклира в сессию.

Итак, он говорит: «Я в двух метрах позади моей головы».

А вы отвечаете: «Да что вы?!» Понимаете, вам нужен бамс. Понимаете, то, что он сказал, действительно оказало воздействие. Он своего рода вуг-вуг из-за этого. Он не совсем понимает, что всё это такое.

-Да что вы?

И преклир отвечает:

- Да.

- Так, - интересуетесь вы, - а что из того, что я сказал, привело к этому?

- О, вы спросили: «Птицы летают?» - и я подумал о себе как о птице. Я думаю, так оно и есть. Но я в двух метрах позади моей головы. Вот он я.

Вы говорите:

- Что ж, это вполне обычное дело. - Успокойте его, понимаете? Поддержите АРО. - Вполне обычное дело. Так вот, какой это был вопрос одитинга?

- А, вы спросили меня: «Птицы летают?»

И вы отвечаете:

- Точно. Так вот, птицы летают?

Вы снова в сессии, понимаете?

Вы не можете поставить это на автомат. Вы не можете засунуть это в банку, наклеить на неё ярлык и сказать: «Вот так вы должны делать это всегда». Не можете, потому что в этом всегда есть что-то своеобразное.

Но вы можете сказать, что эти три шага необходимо выполнять. Приведу вам другой пример. Вы задаёте вопрос:

- Птицы летают?

А преклир отвечает:

- У меня ужасно болит голова!

Вы говорите:

- Ах вот как? Это беспокоит вас (поддержание АРО) слишком сильно, чтобы мы могли продолжать сессию?

И вы тут же подошли к шагу три, понимаете?

- О, нет, хотя она болит довольно сильно.

- Что ж, давайте продолжим, хорошо? Может быть, это как-то поможет.

Понимаете, поддержание АРО.

- Ну, хорошо, - говорит он.

И вы возвращаетесь прямо к этому вопросу: «Птицы летают?»

Один из самых хитрых приёмов таков:

- Что в моём вопросе напомнило вам об этом?

Преклир отвечает:

- Ну, то-то и то-то, то-то и то-то. Ничего особенного. Просто то-то и то-то.

И он объясняет вам это.

Вы говорите:

- Хорошо. Птицы летают?

И вы тут же вернулись в сессию. Вы улавливаете?

Три части. И вот что важно: вы должны научиться их использовать. Инструктор предоставляет «преклиру» (в кавычках) список неожиданных заявлений, которые тот преподносит одитору.

Наряду с выполнением этих трёх шагов мы можем намного усложнить наши действия - особенно ближе к концу сессии, - если просто попробуем применить коммуникационный мост. Коммуникационный мост... от «Птицы летают?» к «Рыбы плавают?» и от «Рыбы плавают?» обратно к «Птицы летают?»... коммуникационный мост - очень простая штука. Он просто завершает процесс, который вы проводили, поддерживает АРО и открывает новый процесс, к которому вы собираетесь приступить. Если вы рассмотрите это как две буквы V, вершины которых обращены друг к другу, а снизу между ними проведена линия, то вы увидите, что процесс, который вы проводили, заканчивается легко, по градиенту.

Вы говорите: «Вы не возражаете, если мы повторим это ещё три или четыре раза, а потом закончим?» Понимаете, мы предупреждаем преклира о том, что мы заканчиваем процесс, и мы действительно повторяем это ещё три или четыре раза. Потом мы спрашиваем: «Как ваши дела?» Кстати, мы никогда не спрашиваем людей: «Как вы себя чувствуете?» Это приводит к восприятию обладания «как-есть». Мы спрашиваем: «Как ваши дела?»

Преклир отвечает:

- О, неплохо, - и так далее.

- Что-нибудь произошло, пока мы проходили «Рыбы плавают?» Что-нибудь произошло, пока мы проходили этот процесс?

- Ну, не знаю, я получил некоторую реальность... я почувствовал себя рыбой на пару секунд.

- И как вам это сейчас? - и так далее. - Всё нормально? Сейчас у вас всё в порядке?

Преклир говорит:

- Ну, всё нормально.

- Что ж, давайте перейдём к процессу «Птицы летают?». Это интересный процесс. И вот как он выполняется: я задаю вам вопрос «Птицы летают?», а вы отвечаете. Как насчёт того, чтоб провести этот процесс?

Преклир соглашается:

- Да, хорошо.

Мы снова установили согласие, и мы можем начать процесс.

В действительности здесь следуют одна за другой три договорённости. Первая договорённость - «остановить процесс, который мы проводим»; следующая договорённость - «мы находимся в сессии одитинга»... мы подтверждаем тот факт, что сессия одитинга продолжается. А третья договорённость - это просто: «У нас есть новый процесс, который мы хотим провести, и мне нужна ваша подпись под этой пунктирной линией, что вы будете его выполнять».

Вот это на самом деле и есть коммуникационный мост. Так мы переходим от одной команды к другой. Мы используем мост для того, чтобы не пугать преклира сменой процесса. Если мы слишком быстро меняем то, что происходит в сессии, преклир застревает в ней каждый раз, в особенности если он и без того довольно-таки вуг-вуг. Он очень прочно застревает.

Мы говорим: «Птицы летают? Птицы летают? Птицы летают? Рыбы плавают?» Гы-ы-ы-ы.

Мы даём преклиру возможность прийти в себя. Другими словами, мы как бы предупреждаем его; именно для этого и нужен коммуникационный мост.

Тем не менее самое важное - это улаживание оригинаций. Если ваше применение коммуникационного моста не идеально, то инструктор НРА/НСА поможет вам отточить ваши навыки. И я думаю, что ни у кого не получится создавать совершенно идеальные коммуникационные мосты. Коммуникационный мост никогда не бывает абсолютно безупречным, потому что преклиры всегда немного выходят из равновесия, когда одитор перестаёт воспроизводить одну и ту же команду. Помните, что с коммуникационными мостами такое происходит.

Но если вы научитесь улаживать оригинации, то преклир никогда не застанет вас врасплох. Вы будете работать, засучив рукава, и сессия будет продолжаться. Я видел одитора, который сидел с открытым ртом... о, в течение двадцати или тридцати секунд после того, как преклир произнёс что-то невероятное. Он просто не знал, что с этим делать.

Что ж, вы отвечаете на это, поддерживаете АР О и возвращаете преклира в сессию.

Спасибо.