В этой первой лекции мы поговорим ещё о нескольких Аксиомах и Логиках. Посмотрим, что мы сможем извлечь из всего этого.

Вполне можно сказать, что один равно одному, но это работает до тех пор, пока у нас не возникнет вопрос: «Один что?» Просто прекрасно иметь абстрактное данное «один», и это абстрактное данное является символом, который будет представлять какой-то еще «один», а этот символ представляет... Но давайте зададим вопрос: «Один что?» Мы говорим: «Одно яблоко». И если мы говорим: «Одно яблоко равно одному яблоку»... о, нет. Одно яблоко даже не равно самому себе. Я отсылаю вас к Коржибскому за всем этим. Он проделал хорошую работу, и нам больше не нужно трудиться над этим.

Я уже рассказал вам о градиентной шкале. Мы обнаружили, что градиентные шкалы имеют очень большое значение в одитинге. Весь процессинг создания, можно сказать, сводится к правильному пониманию и применению градиентных шкал.

Но никогда индивидуум не должен допускать ошибку, думая, что символ — это сама вещь. Люди, которые настаивают на том, что символ — это вещь, не просто очень сильно аберрированы, они, грубо говоря, сумасшедшие. Если вы решите найти дефиницию слова «сумасшедший», то самая лучшая дефиниция, которую я знаю, такова: это человек, который глубоко убежден в том, что символы — это вещи. Вот вы и получили ее.

Градиентная шкала – это немного больше того, что уже было. А затем ещё немного больше того, чего стало немного больше. А затем ещё немного больше того, чего стало немного больше после того, как стало немного больше того, что было изначально. Таким образом, мы можем начать с крошечной точечки и достичь самого широкого охвата, какой только возможен.

Вы можете сходить в любую психиатрическую больницу... вы можете увидеть маниакально-депрессивные, шизофренические наклонности или проявления старческого слабоумия или любые другие проявления, вы можете обойти всю больницу, и вы обнаружите, что сумасшедший человек считает символ самой вещью.

Так вот, когда мы говорим о Логиках, мы говорим об очень скользких словах, о таких вещах, как «истина». Вот вы говорите о какой-то истине. Вы начинаете говорить о чём-то из этой высшей сферы, – сферы знаний, и об этом может существовать множество мнений и так далее. Многие люди говорили, что истиной является то, истиной является это и так далее.

Не важно, с какого рода сумасшествием вы имеете дело, имеете ли вы дело с рассчитывающим психотиком, драматизирующим психотиком или с какими-либо другими интересными штуками. Ведь это характеристики МЭСТ, а МЭСТ сам по себе является сумасшедшим. Он сумасшедший, потому что он не способен сам управлять собой и упорядочивать себя. МЭСТ должен делать это в соответствии со схемой, которую для него установили. А если какому-то объекту необходимо, чтобы все делалось для него кем-то еще, то это сумасшедший объект.

У нас есть две истины, на основе которых мы действуем: есть вероятность существования бесконечной истины (но в настоящее время мы не можем дать ей определение, и, таким образом, она является лишь вероятностью); и есть другая - работающая истина. Это истина другого порядка, это просто работающая истина. Таким образом, всё, что является работающим, является истиной.

Душевное здоровье — это способность здраво рассуждать. В рассуждениях можно использовать абстрактные понятия, а можно использовать логику, но логика это не вещь. Логика — это способ экстраполяции и построения мостика из крошечных ступенек от одного данного к другому.

Но что значит «работающий»? Это значит «способный начинать, изменять и останавливать». И то, настолько что-то способно начинать, изменять и останавливать, показывает в этой вселенной, насколько это является работающим. Если у вас возникает вопрос: «Что начинать, изменять и останавливать?», то вы зашли слишком далеко, вам нужно просто остановиться и смущённо отступить, потому что на самом деле это относится к чему угодно в этой вселенной. Эта вселенная практически полностью построена на принципе «начать, изменить и остановить».

До того как на сцене появился Аристотель со своей логикой, у человека не было никакой логики. У него не было систематизированной логики, которая стоила бы хоть чего-нибудь, поэтому логика Аристотеля была очень желанным приобретением. В то время человек не был настолько аберрированным, чтобы не уметь обращаться с логикой и не понимать, что она обманчива. Но человек, для которого силлогизм стал высшей степенью совершенства, очень близок к тому, чтобы отправиться на тот свет в ближайшей психушке.

Так вот, я не знаю, какая ещё истина является настолько же работающей, как цикл действия, разве что постулат. Вы говорите: «Да будет свет» – и вот вам свет. Что ж, это работающий постулат, не так ли? Вы говорите: «Пусть будут верблюды в очках с рукавой оравой», и вот перед вами верблюды в очках с ноговой оравой. И вы говорите: «Это работающая истина, не так ли?» Что ж, здесь мы вступаем в другую область, не так ли?

Символ — это не вещь. Тень — это не вещество. Это не означает, что вы не можете работать с символами, но это совершенно определенно означает, что вы ни в коем случае не должны путать эти две вещи. Символ «яблоко» — это не яблоко; вы не можете съесть символ «яблоко». Это самый лучший критерий.

Вот вы говорите: «Пусть будет мрак. Пусть будет бог. Пусть будет дьявол. Пусть будет "Дженерал Моторс" и "Вестингауз"», – всё что угодно. И если можно легко доказать, что этот постулат работает, то, согласно нашему определению, это истина. Довольно просто, не так ли?

Таким образом, в логике всегда существует этот изъян: люди могут путать абстракцию с реальностью. Когда мы говорим о реальности, мы можем сделать ее реальностью любой вселенной. Но абстракция — это не реальность. Ни в коем случае.

Если бы вы действовали в вакууме отсутствующего пространства... это тот ещё фокус – действовать в вакууме отсутствующего пространства, в области, где нет пространства, а только потенциальная возможность существования пространства и способность создавать пространство. Если бы у вас было всё это, и вы не были бы... там ничего не было бы... я имею в виду, если бы у вас имелась настоящая статика: никакого движения, никакой длины волны – ничего... что ж, теоретически индивидуум мог бы запостулировать всё, что угодно, и это стало бы истиной.

Мы можем очень много говорить о логике. Мы можем много говорить о математике. Но мы с большей пользой потратим время, если поговорим кое о чем другом.

Что ж, здесь возникает ещё один вопрос: истиной для кого? Для него. Он действует, не имея пространства, длины волны, массы, скорости, географического положения; он создаёт постулат, и этот постулат становится истиной. Но для кого он становится истиной? Для того, кто создаёт этот постулат. Так вот, как ни странно, индивидуум должен находиться в довольно хорошем состоянии, чтобы он мог создать постулат и добиться, чтобы этот постулат стал для него истиной. При проведении процессинга создания с этим возникают некоторые трудности. Вы создаёте или создали постулат, и он либо является слишком истинным, либо у вас не получается сделать его истинным.

Давайте рассмотрим Саентологию, давайте посмотрим, содержит ли она в себе вообще какую-либо логику. Не существует такой математики, которая могла бы объять Саентологию, потому что Саентология — это изобретенная математика. Это изобретенная математика, которая признает постепенные шкалы и недостижимость абсолютов. Это способ мышления, и он настолько истинен, насколько работоспособен, и не более. Сам по себе этот способ не является произвольной, фашистской… полицейской силой, которая используется для обеспечения того, чтобы мы все думали правильные мысли. Саентология — это слуга разума, это исполнительный механизм разума, она не хозяйка разума. Саентология придет в упадок и станет бесполезной для человека в тот день, когда она станет хозяйкой его мышления. Не думайте, что она не станет этого делать. В Саентологии есть все, что для этого необходимо.

Так вот, есть несколько сквирелов... «сквирел» – это технический термин. Сквирел – это человек, который изобретает что-то, что, как он знает, не будет работать, чтобы найти какого-нибудь сумасшедшего и провести ему одитинг. Вот кто такой сквирел. Есть сквирелы, которые берут одно данное из целого предмета и продают его направо и налево. Они просто придают ему чрезмерное значение.

Перед вашими глазами, в виде отдельных фрагментов, которые вы можете изучить и применять, находятся такие методы управления людьми и тэтанами, о каких в этой вселенной никогда прежде и не мечтали; механизмы основательного управления таких устрашающих размеров, что если бы применение средств исправления было не таким легким, то вы были бы потрясены тем, какую опасность Саентология несет для бытийности.

Так вот, один из этих сквирелов не так давно прослушал первую часть одной записанной на плёнку лекции. В той лекции говорилось о селф-детерминизме и делалась попытка подойти к этому вопросу с точки зрения постулатов, и там было сказано, что на самом деле нет никакой причины, по которой человек не мог бы просто сказать: «Теперь я селф-детерминированный индивидуум», и стать селф-детерминированным индивидуумом, ведь это постулат. Нет никакой причины, по которой он не мог бы этого сделать.

К счастью, Саентология была разработана с умом. И я говорю это без всякого преувеличения... я говорю так потому, что частью ее логики было: средство излечения должно существовать до возникновения пули. Это просто произвольность. На самом деле для этого нет никаких причин, за исключением лишь того, что если вы создадите пулю прежде, чем разработаете средство излечения, вам придется разрабатывать это средство под принуждением. Очень трудно стоять на коленях возле пациента, который страдает от очень сильный радиационный ожог, и пытаться выяснить, что такое радиация и как она влияет на человеческую плоть. Это не тот момент, когда нужно придумывать средство исправления. Лечение нужно придумать перед пулей.

В первой части этой двухчасовой лекции говорилось о том, почему бы вам просто не сказать, что вы селф-детерминированны, и стать селф-детерминированным, а затем ускорить свой регулятор, и устроить всё так, как вы хотите, и в дальнейшем быть очень эффективным. А во второй части лекции говорилось о том, почему этого не может произойти. Что ж, он выбросил вторую часть лекции и... Макиавелли когда-то написал книгу «Государь». Первая часть книги называлась «Как стать великим правителем», а вторая – «Как удержать позиции». Наполеон, Гитлер и всякие другие люди говорили... они читали «Государя» Макиавелли и применяли с неистовой силой, они читали только первую часть этой книги, и никогда – вторую. Они никогда её не читали, и поэтому не могли удержать позиции.

Так вот, я не хочу очернять или критиковать ядерную физику и своих очень хороших друзей, которые занимаются ядерной физикой. В Соединенных Штатах очень мало физиков-ядерщиков, которые действительно являются физиками-ядерщиками. В правительстве работает много профессоров английского языка и так далее, которым правительство предоставляет работу как «физикам-ядерщикам».

Что ж, вторая часть той лекции была посвящена тому... в ней содержались некоторые данные на этот счёт; в ней говорилось о том, почему этот постулат не может вдруг взять и осуществиться. С тех самых пор в различных уголках планеты у людей совершенно съезжала крыша. Они говорили: «Я селф-детерминированный индивидуум. Рррррр. Хотите сказать, что это не так? Хмммммм-рррррр». Это явление известно, как контурный детерминизм, что несколько отличается от селф-детерминизма.

Кстати, это очень забавно. Не так давно я был в одной из крупных компаний, и я воспользовался случаем, чтобы спросить у ребят, которые возглавляли три или четыре отдела, в какой области они имеют ученые степени. У одного из них была ученая степень по английскому языку, у другого — по искусству, у третьего — по драматургии. Я согласился с последним, сказав ему: «Чего-чего, а драмы тут точно хватает».

Такой человек делает себя... Вот человек выкарабкивается из реки, он только что проплыл... он настойчиво и упорно плыл по реке в течение восемнадцати часов, он совершенно измотан и уже готов отправиться на тот свет и так далее. Но, как только он выкарабкивается из реки, вы хватаете его за шкирку и говорите: «Хорошо. Теперь скажи себе, что ты в порядке, что ты чувствуешь себя хорошо, что тебе не холодно, что ты хорошо отдохнул, и иди сюда... у нас есть для тебя лошадь, чтобы ты поучаствовал в скачках».

Но здесь мы видим яркий пример того, как люди создали пулю, а потом интересуются, каково же средство излечения. Эти придурки изобрели... простите, я немного вспылил. Эти тупоголовые изобрели и создали... вы можете представить себе, что этим занимается центральное правительство? Я имею в виду, что это такое центральное правительство, которое скребет по самому дну шкалы тонов! Такое центральное правительство, которому требуются установки для запуска ракет, чтобы выстрелить вверх якоря и зацепиться за дно шкалы! Правительство изобрело оружие неограниченного действия, не создав при этом никакого способа защититься от него.

Он скажет: «Ладно. Я хорошо отдохнул». Он может согласиться с вами, он даже может сделать то, о чём вы его попросили, поскольку он дал своё согласие, но ничего особенного не произойдёт. Всё дело в том, что он пытается создать новый постулат, продолжая в то же время держаться за ряд старых постулатов, что создают у него такую реальность, в которой он настаивает на существовании.

Они не создали силовой экран прежде, чем создавать атомную бомбу. Они не придумали, как контролировать людей, которые будут использовать атомную бомбу, прежде чем создавать атомную бомбу. Нет, они просто сказали: «Ого, мы можем сделать большой взрыв! Надо же! Давайте будем делать много, много взрывов». И что мы видим? Они даже не заглянули в свои буквари по искусству ведения дел в правительстве и не заметили там такой строчки: «Когда имеется оружие неограниченного действия, центральное правительство прекращает существовать, и всегда прекращало существовать». Интересно, не правда ли? Это написано прямо в учебниках.

Так вот, если вы будете создавать постулат, не имея движения, пространства, географического положения и какого-либо ещё влияния, то вы, несомненно, сможете создавать какие угодно постулаты. Но после того, как вы создадите сто тысяч миллионов постулатов и вас будет окружать множество циклов действия, множество МЭСТ, различных соглашений, обязанностей, сил, и когда вы будете владеть чем-то и что-то будет владеть вами, то вы неожиданно скажете: «Сейчас я изменю свою точку зрения на всё это. И, продолжая очень настойчиво держаться за всё, что я имею, за всё, что я получил благодаря созданию постулатов... я буду держаться за всё это; я как бы прокрадусь сюда и скажу... что ж, я держусь за это, но я скажу: "Теперь я селф-детерминированный индивидуум". И потом я заставлю этот постулат работать».

Всякий раз, когда у людей появлялось оружие неограниченной сферы действия и мощности, против которого не существовало никакой адекватной защиты, мгновенным результатом этого... не результатом использования этого оружия, а результатом его постоянного присутствия в стране... был распад культуры и центрального правительства. Это происходило неизменно на всем протяжении истории.

Если человек держится за своё обладание, за вещество МЭСТ-вселенной, за идентность, которой его наделили, и за всё остальное, то он, конечно, держится за большое количество постулатов. Он держится за огромное количество постулатов и таким образом настаивает на том, что они имеют полную силу; и в то же время он искренне говорит: «Теперь я селф-детерминированный индивидуум, и, просто создав постулат, я могу сделать так, чтобы это осуществилось». А потом он говорит: «Лучше не обесценивайте меня». Что ж, он обесценивает себя. Он настаивает на том, что он должен сохранять статус-кво и оставаться там, где он находится, оставаться тем, чем он является, продолжать владеть тем, чем он владеет, и нести ответственность за то, что он имеет.

Первым тому примером были лошадь и меч. Это было первое неограниченное оружие. Они начали появляться из степей России в 1500 году до нашей эры, они налетела на беззащитную Европу, у которой имелись лишь очень разрозненные отряды пехоты. Всадники с мечами промчались по Европе как молния. И ничто не могло их остановить! Ничто! В то время цивилизация Европы... кстати, на основе нее была построена Финикийская цивилизация... сегодня мы практически ничего о ней не знаем. Почему? Ее просто смели с лица земли.

Что ж, эти ребята обнаружили это сразу же, только они не посмотрели на то, что они обнаружили. Они сразу же обнаружили, что всё, что нужно сделать, – это создать постулат о том, что ты являешься селф-детерминированным, и, заставляя этот постулат работать, отвернуться от всех своих друзей, бросить семью и полностью изменить свой образ жизни. Им удавалось проделать этот фокус, несмотря на все те изменения, которые происходили вокруг них. Эти изменения происходили хаотично и имели катастрофические последствия. Изменения происходили потому, что они не могли контролировать этот процесс. Они не понимали, что с ними происходит. И в конце концов они оказались в ужасном состоянии.

В течение двух столетий с 1500 года по 1300 год до нашей эры в центральной Европе царила такая анархия и такой хаос, которых с тех пор никогда не существовало. И все это было создано лошадью и мечом.

Что ж, так ведёт себя чародей. Он говорит: «Так, подбросим сюда немного паучьих мозгов и несколько лучей утренней зари и перемешаем всё это с лягушачьим кашлем, а потом подвергнем этот настой действию адского мрака, произнесём три заклинания и... так посмотрим, что это я делал? Ах, да. Нужно пролить немного этого настоя на землю. Вы только посмотрите, в этом месте начинает расти дерево. И оно просто пожирает всё вокруг и так далее. Интересно, правда?» И вдруг он говорит: «Ого, здесь становится темно. Интересно, что происходит?» Он поднимает глаза вверх и говорит: «Это дерево прямо-таки заглатывает всё вокруг. Оно перекрывает солнечный свет повсюду. Пойду-ка я в свою пещеру... если смогу её найти. Нет, теперь слишком темно, пещеры не найти. Надо же, дерево то-то и то-то...», и так всё это и продолжается.

Но почему он прекратился? Он прекратился, потому что кто-то сел, подумал как следует, и ему в голову пришла совершенно новая идея: стена. Ему в голову пришла эта совершенно новая идея: стена. И люди начали строить стены вокруг своих городов и замков. Они строили стены, стены, стены, и неожиданно положение изменилось таким образом, что теперь никакой конный отряд бандитов, ополчения или чего-нибудь еще в этом роде уже не мог пронестись через любую деревню или селение. Люди всегда могли спрятаться за стенами. Имея стены, финикийцы смогли расширять свои границы, передвигая пограничные посты на территорию некогда существовавшей цивилизации, и в какой-то степени отвоевали ее.

А потом этот чародей начинает ругать это дерево. Он говорит: «Посмотрите, что это дерево со мной сделало. Посмотрите, какое злое и отвратительное это дерево. Посмотрите, посмотрите на все эти ужасные вещи, которые оно делает». И вот он совершенно разбитый, ковыляет себе по дороге, и в один прекрасный день его встречает другой чародей и выслушивает его горькие жалобы по поводу того, что с ним сделало это дерево.

Благодаря чему смогли появиться на свет Рим и Греция? Благодаря стенам. В конце концов, этот способ защиты был настолько усовершенствован, что у нас появилась великая китайская стена... эта идея дошла даже то тех мест... строительство которой было завершено в третьем или четвертом веке нашей эры. Стены положили конец всадникам.

Он допустил несколько ошибок. Во-первых, он смешал слишком много всего, не запостулировав, для чего он это делает. Он не назвал конечный продукт. Во-вторых он не назвал конечный продукт... свою цель и как... почему он пытается её достичь, и таким образом он сразу же сошёл с высокогорного плато причинности и спустился Е долину следствия. В тот момент, когда он оказался в состоянии следствия, то, что было им создано, возвысилось над ним и затмило собой весь солнечный свет, и он тогда сказал: «Я не несу за это никакой ответственности. Это оказывает очень сильное влияние на меня». И он продолжает катиться по наклонной плоскости.

Так вот, в истории имело место еще несколько случаев дисбаланса, но такого дисбаланса, как сейчас, не было еще никогда.

Так вот, если с ним происходит что-нибудь ещё, он жалуется на это и жалуется на что-то ещё. Он никогда не говорит себе, какую цель он пытается достичь, что он пытается сделать. Он просто продолжает жаловаться. И в один прекрасный день он неожиданно мешает в кучу Лас-Вегас, карты и блондинку из Нью-Йорка, садится Е поезд и говорит: «Что ж, брошу всё это на волю случая. Мне кажется, у меня есть эта работа. Я не знаю, чем я занимаюсь, но я могу надеяться». Он становится членом организации «Анонимных алкоголиков», потому что ему там сказали, что он может прожить минуту или... не знаю, возможно, в организации «Анонимных алкоголиков» им дают больше, чем минуту. Возможно, им дают пять минут или двадцать четыре часа или что-нибудь в этом роде. Им дают строго нормированные порции времени Боже мой! Этот парень находится в ужасном состоянии. Он стал хомо сапиенсом.

Но какой тип правительства и какой вид оружия действительно представляют серьезную угрозу? Это не то оружие, которое уничтожает грязь. Оружие, которое уничтожает разум — вот серьезное оружие. Знания, которые находятся перед вами, содержат достаточно технологии, чтобы можно было взять под контроль любое правительство или народ на Земле и управлять ими. Вы находитесь на таком этическом уровне, что вам даже и в голову это не приходит. Вы не стали бы рассматривать такую возможность. Однако если бы эти принципы были доступны, то нашлись бы люди, которые могли бы и стали бы мыслить в этом направлении.

Так вот, всё, что ему нужно сделать... он услышал однажды... он говорит: «Всё что мне нужно сделать, – это просто запостулировать, что я селф-детерминированный». Он, естественно, не знает, что такое селф-детерминизм; он не знает значения этого слова. Он просто говорит... он постулирует: «Это такое состояние, когда я могу делать всё, что пожелаю, оставаясь безнаказанным. Поэтому, если я скажу, что я селф-детерминирован, то мне не нужно будет брать никакой ответственности за все свои плохие поступки, потому что всё это происходит по моему селф-детерминизму». И всё это замечательно просчитано, всё это складывается в замечательное уравнение. Он говорит: «Всё идёт просто прекрасно», и люди, конечно, рубят его топорами, бросают его в канавы, и бросают его туда, сюда, и всё идёт шиворот-навыворот.

С помощью этих техник вы могли бы контролировать людей как роботов. Имплантирование, черная Дианетика, боль-наркотики-гипноз — все это очень мягкие методы контроля.

Видите разницу... видите, чем отличается чёткий ряд постулатов, которые могут стать истиной, от чёткой громады хаоса, которым, как считают многие, должна быть их жизнь... не могла бы быть, а должна, – это большая разница. Так что, когда мы говорим о постулатах, мы говорим об истине другого уровня.

Вы знаете, что суфийский*Суфизм — мистико-аскетическое направление в исламе (Мультилекс) мусульманский культ под руководством Гашшашина*Гашшашин — Хасан ибн Саббах (умер в 1124 году), также известный как «Старец с горы»; основатель секретного ордена мусульманских фанатиков в Персии, известного как ассассины. Этот орден просуществовал вплоть до тринадцатого века. Члены этого ордена держали в страхе и убивали своих политических врагов, считая это своим религиозным долгом (Утвержденный глоссарий ЦС) (Существует некое противоречие в толковании термина Гашшашин, см. далее. Прим.пер.) контролировал Европу в течение трех столетий, используя очень тонкое средство. Юноше давали гашиш, а затем подстраивали все таким образом, чтобы он неожиданно проснулся в прекрасном саду, где сорок чернооких гурий удовлетворяли любое его желание, где текли молочные и медовые реки — настоящие молоко и мед — и били фонтаны. Этот юноша мог оставаться в этом саду в течение трех или четырех дней, а затем ему неожиданно говорили: «Итак, ты вкусил все прелести рая. Чтобы вернуться в рай, ты должен вернуться на Землю и выполнить приказ ордена». А потом этот молодой человек оказывался в центре крупного города, он знал, что все, что ему нужно сделать, — это пойти и убить султана этого города, и если при этом он тоже будет убит, то он немедленно окажется в райском саду.

Хорошо, давайте теперь рассмотрим истину другого уровня. Давайте рассмотрим истину под названием МЭСТ-вселенная. Эта истина состоит из ряда соглашений. После того как этот человек создал ряд постулатов, он взял несколько своих друзей, и все они ради хаотичности согласились, что произойдёт то-то и то-то и, если такой-то и такой-то создаёт постулат и все они соглашаются с этим постулатом, то этот постулат существует и становится общим для всех. Они думали, что это здорово, что это хорошая игра, и что они могут играть в эту игру безнаказанно.

Отсюда ассассины. Ассассины контролировали практически каждый вздох Европы на протяжении почти трех столетий. Это было очень просто. Все, что им нужно было сделать, — это написать письмо за подписью Великого ассассина какому-нибудь султану и сообщить: «Пока мы не получим столько-то верблюдов, нагруженных шелком, и столько-то рабов», — и такого рода вещи — «не ждите от нас дружелюбия». И поверьте мне, они получали все это сразу же. Или: «Мы не... Ваше королевское высочество, мы не одобряем недавно изданный вами закон… Конгресса… Билль 862, и нам кажется, что его нужно изменить». Бамс! Закон изменен. Почему? Потому что никто не мог остановить этих молодых парней. Никто не мог их остановить. Из толпы неожиданно выходил парень и начинал двигаться прямо на обнаженные ятаганы стражи, и прежде чем кто-либо мог остановить его, он успевал на последнем издыхании заколоть в грудь его высочество султана.

Что ж, они могут играть в эту игру до поры до времени, но потом начинает появляться хаотичность. Постулат теряет свою ценность как единственная истина и начинает зависеть от тех соглашений, которые они заключали между собой.

Это было неограниченное оружие. Но его приводили в действие за счет использования феноменов разума.

Так вот, однажды этот человек говорит: «Я запостулирую, что у меня будет новый дворец».

Если вы предоставите людям средство, и если это средство позволит действовать достаточно быстро, не позволяя силам зла состроить свои козни и совершить задуманное, то их никогда нельзя будет использовать.

А другой человек говорит: «Это противоречит соглашению. Ты прекрасно знаешь, что мы придумали профсоюз. И профсоюз получает столько-то денег в час и так далее». И им приходится обсуждать всё это. «Нам понадобится для этого каменоломня. И ты должен быть владельцем земли, где будет находиться эта каменоломня. Тебе нужно получить разрешение на добычу камня. Тебе нужно также получить лицензию на транспортировку сырья из штата в штат, чтобы можно было привезти эти камни сюда. И нам нужно будет нанять каменщиков. Существует налог в фонд помощи безработным, социальное обеспечение, а все знают, что ты не можешь платить за что-либо подобное. У тебя нет ни гроша».

Арабское ГАШШАШ, множественное число ГАШШАШИН, в истории Среднего Востока и Азии — любой член низар-исмаиилитов, политико-религиозной исламской секты… известной, в свои ранние года, убийствами своих врагов, что считалось религиозным долгом. Арабское название означает «курильщик гашиша», намекая на сомнительную практику ассассинов принимать гашиш, чтобы вызвать экстатические видения рая перед принятием мученической смерти. Историческое существование такой практики, тем не менее, сомнительно. Истории, рассказанные Марко Поло и другими путешественниками, о райских садах, в которые принявшего наркотик приверженца приводили, чтобы он предвкусил вечное блаженство, не подтверждается никакими известными мусульманскими источниками… (Энциклопедия Британика, 1997)

Тогда этот человек говорит: «Ну, я... я пришёл не так давно, я всегда говорил... Ну, я могу создать пачку денег и так далее. Я могу всё это оплатить. Это...»

С Саентологией может произойти только одно, ее могут спрятать. Это средство могут предать забвению. Если она когда-либо исчезнет из поля зрения, миру придет конец. Все, что вам нужно сделать, — это обесценить ее, убрать ее из поля зрения, спрятать ее, и она окажется не в том месте, и будет делать не те вещи, и человечество окажется в рабстве.

«Нет, – говорят ему, – мы согласились, что единственная валюта – это та валюта, с которой мы согласились».

Так что любой, кто знает средство исправления для него, любой, кто знает все эти техники, несет определенную ответственность, и эта ответственность заключается в том, что он не должен оставаться единственным обладателем этих знаний. Это все, что нужно. Просто не оставайтесь единственным обладателем этих знаний. Не думайте, что обладать монополией в этой области безопасно. Это не безопасно. Это не безопасно ни для человека, ни для этой вселенной.

Он говорит: «Ну, я не соглашался с этой валютой. Меня там не было».

Эта вселенная с давних пор искала новые способы порабощения. Что ж, у нас здесь есть новые способы порабощения. Давайте проследим, чтобы никого не сделали рабом.

А ему говорят: «Ты согласился с существованием армии, чтобы она защищала нашу собственность, не так ли?»

Так вот, к счастью, мы способны делать клиров так быстро, как мы их делаем. Нам очень, очень повезло. Поскольку черная Дианетика, как и большинство разрушительных сил, которые работают в этой вселенной, может работать гораздо быстрее, чем старые техники... она работает реально быстрее. В наши дни — усвойте это — вы можете использовать процессинг творчества. Использование макетов позволяет устранить БНГ, даже не вступая с ним в контакт. Удивительно, не правда ли? За пятнадцать минут процессинга от БНГ не остается и следа. А вот чтобы сделать БНГ, требуется гораздо больше времени.

И этот человек говорит: «Ну, да, согласился».

Может иметь место другое состояние: БНГ — боль-наркотики-гипноз: человека забивают в бессознательное состояние и накачивают наркотиками — может быть установлен очень быстро, но это может быть сделано с такой силой, что человек умрет или станет невменяемым и таким образом выпадет из общения. Такой человек не представляет опасности ни для кого. Он либо полностью впадает в бредовое состояние и выходит из общения, либо умирает, но то же самое делает и пуля.

И ему говорят: «Она теперь защищает наши деньги. Давай больше не будем об этом».

Так что это на самом деле не очень хорошее оружие. Потому что если этот человек способен... если он неожиданно начинает вести себя как-то странно или начинает делать что-то совершенно отличное от того, что он делал раньше, или если он делает что-то, что кажется не совсем правильным, то с этим легко справиться. Вы можете взять такого человека. Вы обнаружите, что почти всем преклирам можно проводить процессинг творчества. Вы можете взять этого человека и устранить БНГ. Интересно, правда? Другими словами, вы можете убирать у людей БНГ так же быстро, как его устанавливают.

Таким образом, мы имеем цикл, при котором постулат... постулат на самом деле имеет силу лишь настолько, насколько он имеет отношение к тому, о чём существует согласие. И через некоторое время этот постулат действительно становится очень слабым.

Таким образом, у нас имеется средство исправления прежде, чем произведено само оружие нападения. Вы когда-нибудь читали покойного Джорджа Оруэлла… его «1984»? Да, да — это поразительно. Это было, это могло быть просто бледной тенью того мира, которым он мог бы стать при владычестве тайного использования Саентологии и отсутствии средства исправления.

Человек говорит: «Выпью-ка я стакан воды, если никто не возражает». И, чтобы выпить стакан воды, самое лучшее... вам нужно подойти к крану и открыть его. У вас есть стакан – представьте себе, – у вас есть стакан, чтобы подставить его под струю воды, и у вас должен быть желудок и рот, чтобы вы могли выпить эту воду и так далее, и тогда вы будете в полной мере готовы к этому.

В этот бесцеремонный век считается совершенно нормальным просто отмести что-то в сторону и сказать: «Это совершенно неважно. Это на самом деле неважно, давайте не будем так серьезно относиться к атомной бомбе, как к ней относятся люди». На самом деле атомная бомба не представляет такой серьезной угрозы, как вот это, другое оружие. Атомная бомба — это просто оружие МЭСТ. Нет ничего плохого в том, чтобы вести себя бесцеремонно, и быть очень веселым и так далее — словно маленький мальчик, насвистывающий в темноте: «Нет никаких привидений и страшилищ». Это страшилище действительно существует.

Во что превращается это большое согласие? Оно превращается в естественный закон или истину. Это истина. Что является истиной в этом мире? У нас есть регулярная армия, профсоюзы и всё остальное. Это истина.

Это очень простое средство. Нужно просто убедиться, что это средство передается дальше. Вот и все. Не нужно прятать его, не нужно удерживать его. И если вы когда-нибудь будете использовать черную Дианетику, используйте ее на том парне, который выводит Саентологию из поля зрения и делает ее недоступной. Потому что это тот парень, который избрал себя для создания «нового порядка». Нам больше не нужен никакой новый порядок. Что касается меня — я сыт всеми этими «порядками» по горло.

Вот приходит инженер, он решил построить здесь мост. Но в этом мире существует чертовски много соглашений, и он уже совершенно запутался во всём этом, так что когда он первый раз возводит это хрупкое сооружение и когда первый человек начинает по нему идти, то всё это обваливается, бах!

Так вот, что касается логики... что касается логики, то каков был первый критерий той логики, на основе которой все это было сведено воедино? Применение... что мы собираемся сделать? Что мы пытаемся сделать? Все это было тщательно продумано. Мы пытаемся помочь бытийности. Что мы собираемся сделать? Мы пытаемся помочь бытийности. Существует хорошее определение «причины и следствия». Мы говорим:

И инженер говорит: «Существуют другие естественные законы, которым я теперь должен следовать. И всё это должно происходить так-то и так-то». Так что он вслепую начинает выявлять соглашения о гравитации, длине волны, прочности сооружений, росте деревьев и всего такого... он выявляет все эти соглашения. И он пытается выяснить, какие соглашения существуют в отношении этого куска алебастра, грязи или какого-либо ещё материала, из которого он пытается построить мост. Он должен до конца выяснить, каково реальное положение дел, чтобы построить что-то, что будет в достаточной степени соответствовать окружающему миру, чтобы это могло продолжать существовать в окружающем мире.

«Итак, какова... какова наша цель? Что все это такое? Каким было первое утверждение, сделанное на этот счет?» Что ж, такое оно и было.

Следовательно, он начинает изучать то, в отношении чего существует согласие, хотя многие из этих соглашений были утеряны. Поэтому он делает это с помощью экспериментов. Он возводит мост, и если мост продолжает стоять... он не продолжает стоять. Этот инженер постоянно исследует окружающий мир. Он создаёт небольшие мокапы мостов и наносит удары по этим мокапам, чтобы проверить, сломаются ли они. А затем он производит расчёты, чтобы определить, насколько более прочным должен быть этот мост через реку. В конце концов он находит решение. Насколько прочными должны быть балки? Насколько монолитным должно быть это сооружение? Какие нужно использовать металлы? Каков процесс их обработки? Насколько квалифицированными должны быть рабочие, и что всё это такое? В конце концов он решает все эти вопросы.

Это не было чем-то размазанным типа: «Ну, давайте использовать научный подход, давайте немного поваляем дурака и посмотрим, сможем ли мы заработать много денег, или мог бы я делать только…» Нет, это было простое четкое утверждение. Оно предполагало одно: что-то можно сделать. Это была исходная предпосылка. Кроме того, нужно было допустить, что это «что-то», которое можно сделать, в основе своей должно быть простым. Эти предположения не имели под собой никаких оснований. Но это вселенная, которая построена постулатами. Так что мы просто запостулировали это прежде, чем начать работать, и с тех пор так все и было; это было чертовски близко к... что ж, теперь уже прошло чуть больше двадцати лет. Но в течение двух с половиной лет это подвергалось очень тщательному тестированию и проверкам.

А затем у него возникает делюзия. Он начинает думать: «Что ж, послушайте, я соглашался с реальностью. Это на самом деле было реально, потому что строительство этого моста оказалось очень трудным делом. И вот что чертовски забавно: все мосты, которые я строю, строятся не по разным законам. Они строятся по одним и тем же законам. Существует определённый коэффициент расширения, существует трение, существует анализ веса и давления сооружения, существует скручивание и напряжение и все эти вещи. Существуют вибрации, создаваемые людьми и транспортом. И всё это не изменяется. И я построил один мост, другой, третий. Надо же, у нас есть метод строительства мостов, и мы полностью согласились с естественным законом, и мы будем продолжать строить красивые мосты до тех пор, пока будем соглашаться».

Я был ужасно ошеломлен, когда обнаружил, что Книга Первая не работала быстро и неизменно в руках одиторов. Я не мог понять, что я делаю такого, чего не делают они. У меня не было ответа на этот вопрос до относительно недавнего времени... он появился на самом деле совсем недавно. Я просто говорил: «Сейчас там будет свет. Сейчас будет соник. Сейчас будут соматики. Сейчас не будет инграммы». Я делал это по градиенту, и мне это удавалось. Это очень, очень важный момент, который был упущен, но... установить с этим уровень общения. Более того, я не знал, насколько все это может стать лучше.

Это забавный момент, связанный со строительством мостов. Единственное, что происходит... замечательно, что он может всё это строить... теперь у него есть прекрасная разработанная технология. Он владеет единственной тщательно проверенной технологией, которая соответствует естественным законам. Ведь он имеет дело с самыми основными естественными законами, то есть со структурой, гравитацией, материалами. Вот насколько он может приблизиться к естественным законам; вот насколько вы можете приблизиться к естественным законам в любой вселенной - вам нужно знать основы основ этой вселенной.

Благодаря тем данным и тому обучению, которые у нас теперь есть, мы прошли тот уровень, на котором все это могло принести больше вреда, чем пользы. Мы сместили чаши весов в противоположную сторону. И когда кто-нибудь делал это, то совершенно определенно можно было сказать, что произойдет что? Что это унесет с собой эту вселенную. Боюсь, что, возможно, это произошло. Я очень сильно старался не думать о...

Однако этот человек не должен допустить ошибку и решить, что всё это реальность. Это согласие с тем согласием, которое и является реальностью этой вселенной. Если бы этот человек, оказавшись в другой вселенной, построил там мост, используя такой же коэффициент расширения, как и здесь, то он был бы ужасно поражён, увидев, как рухнул бы этот мост – ббрррруууммм!

Я написал один рассказ. Мне всегда доставляло удовольствие писать рассказы. Мне очень нравится писать рассказы. Время от времени я хожу кругами... я думаю про себя: «Боже мой, мне нужно заняться чем-нибудь интересным, например, писать рассказы».

Подошёл бы кто-нибудь... к нему подошёл бы какой-нибудь старик и спросил: «Что ты пытаешься сделать, дружище?»

Один малый, профессор Мадж. Профессор Мадж. Все, что ему нужно было сделать... предполагалось, что он нашел у Спинозы способ автоматической телепортации. Все, что ему нужно было сделать, — это подумать о каком-то месте, и он оказывался в этом месте. И если он начинал думать о каком-то месте, он оказывался где-то еще, и если он начинал думать о другом месте, он оказывался в том месте, но он не мог взять под контроль этот процесс. И ему приходилось очень туго, ему приходилось просто ужасно, потому что он знал, что есть одно место, о котором он не должен думать... одно место среди всех остальных, о котором он ни в коем случае не должен думать. Он просто скрежетал зубами от страха, что он может подумать об этом месте прежде, чем найдет способ взять все это под контроль. И когда все это закончилось, он наконец смог подумать эту мысль: «Солнце». Он не должен думать о солнце.

И этот инженер сказал бы: «Я пытаюсь построить мост».

Так вот, примерно то же самое происходит и в Саентологии. Я часто задаюсь вопросом, а не играем ли мы в пятнашки с той мыслью, которую мы не осмеливаемся подумать, ведь тогда затрещали бы стены и только мы и видели все это. Но мы доползли достаточно высоко и приблизились к тому уровню, который не представляет опасности. Я считаю, что мы теперь можем подумать эту мысль, потому что у нас построен мост.

«Что ты пытаешься построить?»

Какое отношение все это имеет к логике и процессингу? Логичность не очень-то помогает одитору, потому что логика — это довольно обманчивая вещь. Иногда одитору помогает дьявольская интуиция.

«Я пытаюсь построить мост».

Я делал ужасные веши. Я проводил процессинг преклиру, и я смотрел на него и видел его... я смотрел на его инграммы и говорил: «Эй». Недавно я проводил небольшую демонстрацию, преклир проходил ДЕД-ДЕДЕКС. Кто-то сносил ему голову, и он снес кому-то голову, а затем еще парочка человек снесли свои головы. И мы проходили это 1-2-3, 1- 2-3, прорабатывали это вилками по очереди, и что бы вы думали? Его соматика не очень-то уменьшалась. Поэтому я сказал: «Ну, хорошо. Схвати девушку».

«Но зачем?»

«Какую девушку?»

«Чтобы перебраться через это ущелье».

«Ту девушку в пещере».

И старик спросил бы у него: «Но зачем тебе нужен мост, чтобы перебраться через это ущелье?»

«В к-к-какой пещере?»

Инженер ответил бы: «Ну, ведь там, очевидно, пустое пространство!»

«Ну, в пещере, конечно. Схвати девушку в пещере».

И старик сказал бы: «Правда? О, боже мой, нужно пойти рассказать об этом отцу», и он спокойненько прошёл бы себе через это пустое пространство. А инженер был бы крайне озадачен, а потом он обнаружил бы, что в этой области каждый носит туфли, которые настроены на гравитацию ядра планеты. То есть на расстояние от поверхности планеты до её ядра. И это достигается за счёт запекания массы, по виду напоминающей ту, из которой делают ириски. Он скажет: «О, нет». Но так и есть.

«О, мне... мне кажется, что я лучше буду продолжать делать процесс».

Так вот, всё это, возможно, не поддаётся пониманию, и если вы когда-нибудь врезались на машине в стену или видели, как поезд падает с моста в реку или происходит что-нибудь столь же ужасное, то вам было бы трудно сказать, что это происходит в силу согласия.

«Нет, нет. Схвати эту девушку».

Всё это выглядит очень хрупким, да. Но что самое забавное: инженер ни в чём не может достичь абсолюта. И чем упорнее он работает... он просто никак не может достичь абсолюта. Он почти достигает его, какой естественный закон ни возьми, но не совсем.

«Как схватить ее?»

К счастью, не существует 100-процентного согласия. Всегда найдётся какая-нибудь дыра в естественном законе. Всегда найдётся какая-нибудь дыра в атоме, всегда найдётся какая-нибудь дыра в структуре. Человек начинает вдаваться в сложности этой материи и становится очень сложным. Он становится сверх меры сложным, потому что, когда он изучает материю и вертит её в руках, её свойства постоянно изменяются. И через некоторое время всё это совершенно сбивает его с толку.

«Ну, давай же, схвати ее. Теперь ударь ее головой о камни».

Знаете, странно то, что поиск истины приводит одних людей к беде, а других – к славе.

«О, нет, нет, нет», — и он начал сильно болеть.

Поиск истины привёл Ньютона к большой известности. Он привёл Гегеля к дурной славе. Он преждевременно свёл Ленина в могилу. Что искали все эти люди? Они искали того или иного рода данное.

Вот где была собака зарыта. Но проблема заключалась в том, что глаза преклира или его энергетические лучи не были направлены на переднюю спайку, которая находилась прямо перед его лицом и которая напоминала небольшой кинофильм. Всякий раз, когда он работал с чем-то другим, он удерживал это факсимиле на расстоянии. И вот она там торчала, эта спайка: он держит девушку за лодыжки, чтобы ударить ее головой о стену.

Истина – это что-то, что существует, не встречая особого сопротивления... что-то триумфальное. Чемпион, который встаёт на ноги после сражения, держа в руках окровавленный щит и меч, – он всё же победил, – сам по себе является истиной во вселенной силы. Данное, которое сметает все остальные данные на своём пути в какой-нибудь другой вселенной, является истиной. Истина – это то, что работает. То, что работает в наибольшем количестве случаев в той области, в которой это применяют.

Одитору очень трудно устоять перед соблазном проводить одитинг таким вот образом. Но это сильно ошеломляет преклира. Слишком сильно ошеломляет! С помощью Э-метра с этим можно справиться лучше. И вы начинаете смотреть на большое количество спаек, вы вступаете в общение со слишком большим количеством энтэты или энергии, так что это не очень хорошо. Но вы можете начать чувствовать преклира. И чем больше вы с ним работаете, тем сильнее ваши предчувствия в отношении него. Пока вы уверен в отношении всего этого, работайте с этим. Если у вас нет уверенности в отношении всего этого, то не утруждайте себя работой с этим. Найдите свой собственный уровень уверенности по отношению к преклиру.

Пожалейте преклиров, которые всё ещё карабкаются в каком-то направлении, так и не определив, в какой области они пытаются найти истину. Кто-то ищет её в МЭСТ-вселенной, кто-то ищет её в звёздах, кто-то ищет её в своих сердцах, а кто-то ищет её в жизни великих людей. И каждый из них, несомненно, найдёт истину. Всё, что нужно сделать, – это найти абсолютную истину; для этого нужно просто найти побеждающую истину, из которой вытекают все остальные истины в данной области.

Логичность в отношении преклира не приводит ни к чему хорошему. Мы в Саентологии знаем, что в этой вселенной у преклира может быть не в порядке определенное количество вещей. Мы знаем, что у преклира в этой вселенной столько-то «не могу» в отношении создания, столько-то «не могу» в отношении разрушения и столько-то «не могу» в отношении изменения по восьми динамикам. И мы знаем, что у него есть эти восемь разделов динамики и что он не может действовать в кое-каких из них. Вот и все. Вы создаете макеты всего этого, и с вашим преклиром будет все в порядке. Нет никакого смысла пытаться быть логичным.

И если вы когда-нибудь создадите свою вселенную, то на первом же созданном кусочке запечатлейте истину, на основе которой построена эта вселенная, выгравируйте её как следует, не превращайте её в тайну. Потому что единственный способ сделать так, чтобы ваша вселенная бесконечно выживала и бесконечно существовала, и потом в конце концов взяла власть над вами, – это создать истину, которая даст начало этой вселенной, а затем спрятать эту истину. И если вы сделаете это, то потом ни вы, ни один обитатель этой вселенной не сможет рассоздать эту вселенную или изменить её каким-либо образом. И она будет просто существовать по неизменным усреднённым законам, созданным на основе этой истины. Эта первая истина представляет собой просто постулат, созданный из нуля, не имеющего движения, пространства, географического положения и времени. Этот постулат создан таким образом; он не связан ни с каким другим временем, местом или соглашением. И это первое соглашение в этой цепочке, на основе которой вы затем создаёте всю остальную логику. И, как ни странно, первым постулатом может быть любое утверждение.

Никогда не спрашивайте преклира: «Почему? Почему это оказало на тебя аберрирующее воздействие?» Никогда не просите его оценить, потому что самый глупый трюк этой вселенной заключается в том, что помимо последовательной цепочки соглашений, в этой вселенной не существует никакой логики. Это и есть логика этой вселенной. Поэтому кажется, что инженерное дело, математика и электроника являются очень точными и истинными науками, но они представляют собой лишь цепочку соглашений. Не существует никакой логики помимо этих соглашений.

Вы можете разработать целую математику – прекрасную, великолепную математику, – на основе такой системы: всякий раз, когда у нас есть хну, мы имеем дело с плюсами и минусами. И всякий раз, когда они используются или встречаются в уравнениях, мы имеем дело с плюсами и минусами. И поскольку плюсы и минусы притягиваются, но отталкиваются от одноимённого знака, то получилась бы интересная математика.

Вы можете создать какую угодно логическую последовательность упражнений и прекрасно с ними поработать и повеселиться от души. Но логика не использовалась при разработке Саентологии. Логика не использовалась.

Вот другой пример: всякий раз, когда мы делим 10 на 2, мы получаем 15. Всё что угодно, любой идиотизм... не имеет значения, что это будет... это неожиданно появится из ниоткуда, где находится начало... Понимаете, не существует начала до начала. Потому что любой из вас может взять какую-либо область идей и предположить... внезапно предположить... не обращаясь ни к каким более ранним идеям, что мы теперь будем постулировать, что то-то и то-то будет определять суть того, что последует за этим. И если вы специально не приведёте всё это в соответствие с каким-либо другим массивом данных, то у вас может появиться огромный массив данных.

Если говорить просто о сведении воедино того, как создать вселенную, то эта работа была проделана в 1938 году и описано в книге «Экскалибур». Но это не работало, потому что находились в согласии с МЭСТ-вселенной, и поэтому пришлось выяснить, что представляет собой эта вселенная. И нам пришлось выяснить, как была создана эта вселенная, какие при этом были соглашения, какова была эта прогрессирующая цепочка соглашений, и что происходило по мере развития. И после этого можно было заставить Саентологию работать. Таким образом Саентология стала учением о соглашении, о прогрессирующем соглашении. Но прогрессирующее соглашение на самом деле не вписывается в рамки логики. Логика — это прогрессирующее сходство.

Вы скажете: «От него не будет никакого толку». О нет, это не так. Он может развиваться до тех пор, пока все данные в нём не станут взаимосвязаны, а когда они станут взаимосвязаны, они сами могут стать вселенной. Это символично... В Библии есть такая строчка: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Что ж, сейчас я расскажу вам о чем-то, что немного меньше основано на мнении и немного больше уходит в заоблачные выси, я собираюсь поговорить с вами о конкретной вещи в области процессинга и сделать этот субботний вечер немного более ценным для вас, чем он был до сих пор. Я собираюсь рассказать вам о различении, ассоциировании и отождествлении. (См. рис. 1.) Мы рассмотрим шкалу тонов и у нас здесь будет... и потом у нас будет минусовая шкала. Мы будем работать с различением, ассоциированием и отождествлением.

В тот день, когда вы произносите постулат, чтобы положить начало вселенной, вы одновременно создаёте бога. И он становится богом данной вселенной.

Так вот, относительные истины обладают относительной действенностью; то, что является истиной в одной области, может быть истиной в этой области, но не обязательно будет истиной в какой-то другой области. То, что является истиной в одной вселенной, не является истиной в другой вселенной. В Саентологии мы занимались поисками... мы обнаружили, что вереница соглашений МЭСТ-вселенной начинается с первой способности... с первого О_, которое мы можем найти и которое описывает способности тэты с той позиции, с которой мы сейчас можем на них посмотреть.

А=А=А=А. Так ведет себя реактивный ум. Все отождествляется со всем остальным по какой-то определенной теме. Слова могут иметь разное написание, но одинаковое звучание, и человек путает эти слова. Команды в инграммах воспринимаются буквально. Это отождествление на уровне мысли.

Мы видим, что из этой способности могли развиться все остальные способности, которые позволили создать МЭСТ-вселенную. И мы сразу же понимаем, что способность тэты на уровне О_ 1 могла включать в себя способность создавать пространство, энергию и время или размещать энергию и материю во времени и пространстве.

Вот человек идет по улице и видит садовый шланг. Он спотыкается о шланг и очень расстраивается. Вы думаете, что он отождествил его со змеей. Нет, мы не сказали, что он фрейдовский психоаналитик. С чем он отождествил этот садовый шланг? С линкором «Миссури». Почему он отождествил его с линкором «Миссури»? Потому что он родом из Оклахомы. Это не разумно, правда? Но это логично для преклира! А=А=А=А: все равно всему.

Таким образом, нас удовлетворил бы такой уровень действенности. Мы можем взять это в качестве примера, и мы обнаружим, что эта истина применима ко всем тем махинациям, в которые вовлечён каждый в этой вселенной, и таким образом у нас появляется высшая истина. Эта истина, вероятно, занимает немного более высокое положение, чем любая другая истина, необходимая для существования этой вселенной. Она, вероятно, занимает немного более высокое положение, потому что эта вселенная не оставляет места для такой способности тэты, как способность создавать пространство. Она не оставляет места для этой способности. Это навязанная проблема.

Так вот, у этого человека диссоциация. Странность этой шкалы тонов заключается в том, что нижние тона подражают верхним. То, что находится на самом дне шкалы тонов, на самом деле — пусть даже в очень незначительной степени — подражает способностям тэты... здесь они не имеют никакой силы, влияния и так далее. Например, любовь, хорошая дружба, покровительство, братство и так далее может находиться низко на шкале прямо перед тем, как человек умрет, прямо на уровне 0.0. Люди лучше всего относятся к мертвому человеку. Они говорят: «Посмотрите на этого беднягу» — и тому подобное.

Тэтан в этой вселенной не видит, что у него есть способность создавать пространство. Однако у него возникает множество трудностей с пространством. Когда вы говорите тэтану: «Теперь давайте создадим пространство. Просто установим парочку якорных точек. Теперь давайте поменяем их местами».

Сочувствие — это симуляция реальной помощи. Это на самом деле подражание хорошему общению. Это извращение. Таким образом, на самом нижнем диапазоне шкалы тонов мы видим, как великая партия с лозунгом «Давайте все будем поклоняться и почитать Дядю Джо»… с неистовой силой использует группу и называет это «братством», однако каждый человек в этой группе использует группу, чтобы прятаться. Ни один человек не возьмет ни за что ответственность. Они пытаются сказать: «Пять идиотов равняются одному гению». Они пытаются сказать: «У нас большая группа, значит мы масса, следовательно, мы умные, сильные и замечательные».

И в большинстве случаев тэтан отвечает: «О, о, нет. Нет, не надо».

Я не имею ничего против коммунизма как учения. На самом деле коммунизм может быть учением очень высокого уровня. Но если посмотреть на практическую сторону коммунизма, то там найдется очень много недостатков. Это плохое учение, если оно используется для порабощения людей. Любая практика, которая приводит к порабощению людей, должна быть остановлена, и это единственное, на чем нужно ставить крест. Люди, которые занимаются этим, — сумасшедшие; но и их можно спасти.

Вы говорите: «Давайте же, установите две якорные точки и поменяйте их местами».

Однако мы видим, что чувство братства есть прямо перед тем, как вы достигаете уровня 0.0. Это подражание чувству очень широкой со-бытийности. Человек как может находиться на очень высоком уровне индивидуальности и при этом испытывать невероятное всеобъемлющее чувство по отношению к ближним. Человек способен на это, но он не является МЭСТ.

«Нет, нет, ха-ха... они там».

МЭСТ-человек, который находится внизу шкалы, не испытывает любви к своим ближним. Он просто макетирует это в последней отчаянной попытке сказать:

И вы говорите: «Хорошо, поменяйте их местами».

«Посмотрите, я тэтан! Я настоящий! Я действительно существую! Во мне есть жизнь! Послушайте, я испытываю чувство братства! Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, не убивайте меня! Спасите, спрячьте меня, потому что я... я... я... я действительно живой». Поэтому он берет самые высокие способности, которые только существуют, и подражает им на низком уровне. МЭСТ сам по себе как бы имитирует братство жизни. Но это не жизнь, это смерть.

«Нет, нет».

Так что на верхних уровнях различение не выражается в виде А=А=А, на этом уровне человек действительно может сказать... на этом уровне человек может сказать:

Совсем недавно у меня была довольно забавная сессия. Мы установили две якорные точки. Это, конечно, были первые две точки, из которых можно было создавать протяжённости пространства. Нужно просто запостулировать эти две якорные точки.

«Хризантемы — это не подводная лодка, и кто-то выпустил воздух из спиц». И он знает, о чем он говорит.

Я сказал: «Хорошо, превратите эти две точки в чёрных котов». И после долгих уговоров, эти точки всё-таки превратились в котов. И когда эти две точки превратились в котов, мы попробовали сделать хвост одного кота... кончик хвоста, один волосок на кончике хвоста одного из котов другого цвета, чем у второго кота. Нет! Гм-мм! Тем не менее преклир, с которым я работал, обладает такой способностью создавать мокапы, которой большинство из вас позавидовало бы. Удивительно, правда?

На самом деле говорить нелогичностями — это еще тот фокус. Иногда начинаешь разговаривать с маленьким ребенком и говоришь ему что-нибудь вроде этого, а он смотрит на тебя с очень умным лицом и говорит: «Да, но нет туфлей». И тот, кто находится внизу в диапазоне отождествления, просто сходит с ума! Он смотрит на все это и пытается найти связь. Сам-то он постоянно занимается такими глупостями, но совершенно не замечает этого. Таким образом, здесь у нас есть уровень подражания.

Как только мы начали устанавливать первые две точки, необходимые для существования пространства, у преклира появилась такая неуверенность в отношении всего этого, что он едва смог заставить себя двигаться вперёд. Потребовалось очень много практики... потребовалось огромное количество времени, чтобы он что-то сделал с этими двумя якорными точками.

Вот здесь вверху находится различение. Так вот, у вас могло бы быть достаточно различения, чтобы иметь целую вселенную, и еще одну вселенную, и еще одну вселенную, и еще одну вселенную, и они бы существовали отдельно друг от друга или находились в общении, и они бы у вас не разрушались. Это тот еще фокус.

И вот что самое смешное: генетическая сущность продолжает действовать, используя его якорные точки. У каждого из вас есть две якорные точки, и генетическая сущность использует эти две точки. Если вы в какой-то момент захотите найти их, то просто посмотрите в одну сторону от вашей головы, а потом в другую, и вы обнаружите один шарик там и ещё один вон там.

Итак. Это написано по-другому, потому что оно должно быть другим*Вероятно, ЛРХ говорит о стиле написания слов «различение» и «отождествление» на рисунке.. А что у нас находится вот на этом, более низком уровне? Здесь находится ассоциирование. На уровне ассоциирования человек может установить связь с чем-то и сказать: «Послушайте, мы все являемся членами этой команды, и мы хорошие ребята. А они являются членами той команды, и они плохие ребята. Следовательно, все наши действия хорошие, а все их действия плохие. И мы будем придерживаться вот такой стратегии и вот такой тактики, чтобы разбить их». Что-то в этом роде.

Вы начинаете менять местами эти точки, и вы просто чувствуете, как вся бытий-ность преклира начинает рассыпаться на кусочки. «Оставьте их в покое, – говорит генетическая сущность. – Это пространство; так создаётся пространство, чтобы у нас могла быть энергия».

Или кто-нибудь приходит и говорит: «Итак, посмотрим… вода кипит, то кипит, се кипит, и это производит то или другое, делим это на 212, и получаем квадратный корень из суслика». Он говорит: «Все это основано на ассоциации, и все это очень логично». Конечно, где же еще можно найти столько ассоциаций? Столько ассоциаций можно найти в цепочке соглашений, постепенной шкале согласия, известной под названием МЭСТ-вселенная. Таким образом, у нас есть ассоциирование. Это означает установление связи между тем и этим.

Но на самом деле это просто якорные точки. Вот и всё. Нет никакой причины, по которой у вас не могло бы быть пятьдесят таких точек, или сто, или одна. Однако преклир не хочет, чтобы у него были эти точки. Он установил для себя две точки, чтобы создать электронный поток.

Я уже рассказывал вам историю про трех человек, один из которых... три человека едут в метро, в поезде очень шумно, и один из них говорит: «Там у дверей какой-то пьяница». А другой говорит: «Нет, нет, сегодня вторник». А третий говорит: «У меня братан продает творог, пойдем по пивку». Так вот, здесь слишком много различий или слишком много отождествления. Здесь нет ассоциации. И конечно, это просто нонсенс, это нелогично, здесь пропущено несколько шагов. Логичным был бы такой диалог: «Там стоит какой-то пьяница». А другой говорит: «А у нас пьянка была позавчера, тоже еле расползлись. Теперь ни капли до следующих выходных, а сегодня еще только вторник». А третий говорит: «Ну, пивка-то можно и во вторник. У моего брата магазинчик возле метро. Пошли к нему, пивка дернем?». Вам нужно, чтобы эта ситуация была логичной. Тогда в ней будет присутствовать ассоциация.

Таким образом, мы находимся чуть-чуть выше МЭСТ-вселенной, и мы знаем, что способности тэты немного шире, чем те, что мы видим в рамках МЭСТ-вселенной. Имея эти знания об истине и первичном постулате, мы можем обнаружить, что если индивидуум готов отказаться от обладания, то он может легко изменить свой постулат. Но если он не готов и не желает отказываться от обладания, если он не готов и не желает отказываться от того, чем он владеет и что накапливается у него, только потому, что он согласился с этим, то он будет укреплять свои постулаты и держаться за них.

Так вот, некоторые люди убеждены, что нужно быть логичным. Люди, которые убеждены, что нужно быть логичным, находятся примерно в этом диапазоне. Но когда эти люди опускаются вот сюда, они лишь становятся воинственными и очень, очень раздражительными в отношении всего этого. А потом они... Вы перечисляете те или иные шаги и говорите: «Понимаете, это происходит таким вот образом», и пропускаете в своей логической цепочке восемь шагов, а затем говорите: «Вот так мы получим медь из этой горы».

Трюк, который вы используете в процессинге, заключается в том, что вы удерживаете преклира в этой вселенной и в то же время позволяете ему как бы ускользнуть и создать свою собственную. Это довольно сложный трюк, потому что преклир настаивает на том, чтобы его обладание в МЭСТ-вселенной продолжало существовать, и вы пытаетесь создать постулаты, которые противоречат МЭСТ-вселенной. Вы можете добиться этого с помощью процессинга по мокапам, но вряд ли вам удастся добиться этого с помощью чего-либо ещё.

И человек говорит: «Да, но вы сказали... минуточку, а как насчет того-то и того-то?

Хорошо. Все эти данные уже были изложены ранее. Вы довольно хорошо их знаете. Логика 9 гласит: «Данное является ценным в той степени, в которой оно было подвергнуто оценке».

Как насчет этого? А как насчет чего-то еще? И как насчет чего-то еще? И чего-то еще?»

Бедняга хомо сапиенс. Самая большая глупость, которую он допустил, заключается в том, что он поверил, что данные сами по себе имеют какую-то ценность. Но данные сами по себе не имеют абсолютно никакой ценности. Данные не представляют никакой ценности, если они не были подвергнуты оценке.

А вы просто говорите: «Ну, это все здесь учтено», — и очень терпеливо объясняете ему все это.

К вам постоянно приходят люди и говорят: «Знаете, в Саентологии есть то-то, то-то и то-то. А вы говорите то-то, то-то и то-то. Вы знаете, что когда-то жил человек по имени Питсквиллер, он сказал в 1726 году... нет, мм... о, он совершенно ясно сказал ля-ля-ля-ля-ля-ля. Он сказал то же самое, что говорите сегодня вы».

Он говорит: «Да, но, как насчет того-то и того-то? А потом еще существует налог на мешки».

Вы спрашиваете: «А что именно он сказал?»

А вы говорите: «Ну, это только... это только один мильрейс». И он говорит: «Да, но вы не учли это».

И вам говорят нечто, отдалённо напоминающее то, что говорите вы. Вам говорят: «Истина – это то, что каждый человек считает... ценным». Или «Истина – это то, к чему стремится каждый человек». Или вам говорят что-то в этом роде, понимаете? То есть это будет... это будет что-то вроде: «Каждый человек имеет право на селф-детерминизм».

Вы говорите: «Это необязательно учитывать. Нам все обходится всего лишь за 50 процентов стоимости, и мы все это учли».

И вы говорите: «Ну надо же, он это сказал?»

И он говорит: «Что ж, вы должны рассчитать все это. Вы должны быть очень осторожны, вы должны быть очень осмотрительны, вы должны все рассчитать, и вы должны высчитать...»

Будьте осторожны в отношении одного момента. Когда вы смотрите на эту строчку в этой книге, ни в коем случае не читайте строчку, которая находится над ней, или строчку, которая находится под ней. Помните, что вам нужно прочитать только эту строчку.

Это подобно тому, как молодой лейтенант выходит и измеряет высоту солнца, а затем... он берет секстант, у которого погрешность в 25 градусов... он выходит, замеряет высоту солнца и производит расчеты. А затем он возвращается и достает свои таблицы. Он вычисляет местоположение корабля в соответствии с этими измерениями; он вычисляет местоположение корабля с точностью до одной восьмой дюйма... берет карту Тихого океана и определяет местоположение корабля с точностью до одной восьмой дюйма. И если вы зайдете к нему, то вы увидите, что он исписал все таблицы. Бог мой, там куча цифр, этот парень действительно определил положение корабля.

Там находится данное, но оно не было подвергнуто оценке. Оценка – это сопоставление одного данного с другими данными. С нашей точки зрения оценка – это выяснение того, как то или иной данное способствует выживанию в этой вселенной. Так что, когда вы будете оценивать какое-либо данное, сопоставьте его с другими данными и посмотрите, насколько оно вносит ясность и упорядоченность или насколько оно способствует продолжению выживания. Таким образом, мы делаем оценку.

И вы спрашиваете: «А как насчет погрешности секстанта?»

Так вот, совершенно верно то, что вы можете уйти с головой практически в какой угодно текст на какую угодно тему, просмотреть его, прочитать несколько миллиардов слов, если хотите, но вы обнаружите, что практически всё, что имеет какую-либо ценность с точки зрения знаний, уже когда-то кем-то было сказано.

И он говорит: «Ну, обычно это столько-то и столько-то. Я, конечно, не обратил на это никакого внимания. Это просто... это просто наблюдения. Мы не беспокоимся об этом».

Всё, что сказано в Саентологии, я уверен, было... по отдельным кусочкам уже было сказано в прошлом. Если вы сложите всё это вместе, то у вас получится очень большая библиотека.

Вы говорите: «Тогда почему мы идем в трех милях к северу от Канзас-Сити?»

Так вот, не допустите ошибку после того, как у вас уже будет сформирована эта библиотека. Вы прекрасно знаете, где находятся эти книги. В каждой книге у вас есть закладка. А все нужные строчки подчёркнуты. И вы точно знаете, где находится та или иная строчка. Так вот, не разрешайте никому вынимать эти закладки. Иначе вот что может произойти. Вы будете проходить мимо библиотечных шкафов, возьмёте какую-нибудь книгу... например, это будет книга под заголовком «Френология: подъёмы и спады в черепушке человека». Там написано... там... и вы говорите: «Я знаю, в этой книге содержится одно данное из Саентологии». Вы открываете эту книгу, просматриваете её... «Я знаю, что это было где-то здесь». И ставите эту книгу на место. Вы идёте дальше и берёте ещё одну книгу, и вы точно знаете, что в ней было отмечено нужное место. Эта книга называется «Безумие немецкой империи: фонетизм Иммануила Канта». Написана его экономкой. И вы берёте её и говорите: «Здесь тоже была одна строчка... я уверен, что мы сможем собрать всё это».

Так вот, он проделал один из этих типичных фокусов. Он стал слишком сильно ассоциировать, не придерживаясь совершенно никакой логики. Прямо под этим уровнем вся цепочка распадается и у человека начинается диссоциация.

Это неправильный способ проведения исследований. Вы могли бы бесконечно ходить по этой библиотеке, но вы никогда не собрали бы Саентологию заново. Вы не смогли бы собрать её заново, потому что данные, которые там содержались, не были подвергнуты оценке. Они не были сопоставлены друг с другом и не были приведены в систему. Оценка данного важнее, чем само данное, потому что получить данное можно всегда.

Время от времени вам будут попадаться такие преклиры... преклир зайдет к вам и скажет: «Э... и туда, сюда по улице, и когда я оставил там машину, коровы не было ни на одной из двух сторон, и я знаю, почему они меня преследуют».

Мы могли бы создать постулат, а затем попытаться оценить его. Мы могли бы сказать: «Почему зелёная черника красная?» Или же мы могли бы просто сделать утверждение: «Начиная с этого момента зелёная черника будет лиловой», а затем попытаться подвергнуть это данное оценке в ягодной отрасли и заинтересовать людей выращиванием ягод, чтобы в конце концов заставить эти ягоды существовать. Вы просто зззууу... как Корриган в другую сторону.

И говорите: «Что вы сказали?»

Что мы будем делать, чтобы создать науку или что-нибудь в этом роде? То же самое, что и вы будете делать, проводя процессинг преклиру. Знаете, я не просто здесь голосовые связки тренирую и говорю о философии ради самой философии. Я говорю о совершенно конкретных вещах, которые имеют отношение к одитингу и к изучению материалов и данных.

Он говорит: «Ну, я избавлюсь от них через минуту, но...» Это диссоциация.

И вот к чему всё это сводится: вы возьмёте самую высшую истину, которую вы можете ясно и чётко сформулировать и которую вы можете сопоставить со всеми остальными имеющимися у вас данными, и вы попытаетесь оценивать что-то, используя это данное. И если оно имеет ограниченное действие и не охватывает весь спектр того, что вы пытаетесь сделать, то вам нужно будет найти истину более высокого уровня.

Вот на этом уровне находится отождествление. И здесь, как ни странно, мы видим именно то, что сказано: отождествление. В этой аудитории нет ни одного человека, который не имел бы при себе какой-нибудь карточки или чего-нибудь еще, где было бы сказано, что у этого человека такая-то и такая-то идентность. Это отождествление. Оно устанавливает связь между двумя совершенно противоположными вещами. Там сказано, что вас зовут так-то и так-то и что вы человек... странно, правда?

Вы изучаете преклира; вам нужно разложить его на составляющие. Вы найдёте что-то, в отношении чего преклир уверен больше всего – истину самого высокого уровня, которого вы только сможете достичь, – и будете оценивать преклира главным образом на основе этой истины. Если вы захотите собрать его снова, вы сможете это сделать.

Одна из причин, по которой вы носите с собой тело, заключается в том, что тело — это хорошая идентификационная карта. Но я не думаю, что тело — это хорошая идентификационная карта. Вам приходится… оно много весит, оно садится в автобус и выходит из него, и вам нужно много всякой всячины, чтобы перевозить это тело. Но никто не узнал бы вас, если бы у вас его не было. Так вот, приходится носить эту большую тяжесть, просто чтобы иметь отпечатки пальцев.

Но давайте посмотрим в противоположном направлении. И мы обнаружим, что мы можем сделать преклира способным. Он становится неспособным потому, что у него есть что-то, чего он не может делать. Поэтому давайте просто изучим его и найдём конкретные вещи, которые он не может делать. Если мы устраним эти неспособности, то его природная способность восстановится. Так что мы можем смотреть на это с другой стороны.

Когда я говорю «устанавливать личность», я имею в виду «отождествление». Я имею в виду эту плохую логику во всех смыслах этого слова, которые использовал граф Коржибский. Это просто ужасно. Отсюда берут начало самые ужасные вещи.

Нам нужно найти ложь самого низкого порядка, которую мы только можем найти в кейсе, и это будет самое ложное данное среди всех ложных данных. А затем нам нужно сделать это данное немного более истинным, и ещё немного более истинным, а потом ещё немного более истинным, и так до тех пор, пока у нас не получится нечто такое, что гораздо больше напоминает истину для самого преклира.

Так вот, когда я говорю: «Я есть то-то», то это находится вот здесь на уровне ассоциации... это значит: «Я ассоциируюсь с...» Но если имеет место отождествление, то «Я» — создателя вселенных, который контролирует и изменяет все вокруг, путают с куском МЭСТ. Самая большая степень отождествления проявляется в том, что человека хоронят. Его кладут в МЭСТ, он является МЭСТ, его опускают в МЭСТ и закапывают. Это отождествление.

Нам не нужно, чтобы это было истинным с точки зрения МЭСТ-вселенной, потому что это МЭСТ, и у нас очень много МЭСТ. Каждый раз, когда у вас возникает желание пойти и выкопать яму, вы можете достать много МЭСТ. Так что нам нужно, чтобы это было истинным для самого преклира, а не для МЭСТ-вселенной. Ведь он сам является вселенной.

Что ж, если это отождествление, то существует ли еще более низкий уровень? Да, существует. Существует уровень «Меня нет», существует уровень «Я есть тело», существует уровень «Я меньше, чем я есть» в диапазоне –8,0. Потому что ниже этого уровня индивидуум настолько уверен, что он является телом, он до такой степени живет ложью, что является чем-то еще, что он перестает быть самим собой, и что бы вы думали? Он даже начинает беспокоиться по поводу того, чтобы быть тем, чем он не является. Он даже начинает бояться, что он не сможет этим быть.

Таким образом, искать данное, которое является в высшей степени работающим, -значит стремиться осуществить оценку самого высокого уровня. В отношении чего этот кейс уверен больше всего? Это укажет вам на самое высшее данное, до которого сможет добраться преклир на данном этапе. И если вы сможете найти что-то, в отношении чего он совершенно уверен, то вы будете просто поражены. Он, вероятно, загорится... засветится как новогодняя ёлка и уйдёт. И вы скажете: «Минуточку, но мы не проводили больше никакого процессинга. Мы провели недостаточно процессинга. То есть он должен... мы должны выполнить такой-то ритуал, и такой-то ритуал, и ещё один ритуал, и сделать что-то ещё». Но вы не сделали всего этого.

Он уже признал, что ЕГО не существует, что он является телом. Это уровень 0.0 на шкале тонов; это уровень «быть телом». Ниже этого уровня индивидуум говорит: «Я даже не способен быть телом. Я нахожусь настолько ниже этого уровня, что я даже не являюсь хорошим телом. Я должен владеть телом, или я должен контролировать тело, или я очень взволнован по поводу тела, или я должен спрятать. Я должен спрятать тело».

Всё, что вы сделали, – это добрались до чего-то, что находится рядом с его бытийностью, и выяснили, что есть нечто, что он знает лучше, чем всё остальное. Он знает это, и вы неожиданно показали ему это, а он не знал, что он это знает. И вы говорите: «Вы знаете, что вы знали это?»

Так вот, это просто более низкий уровень состояния «Я есть», которое находится выше 40.0; затем идет «Я есть что-то»... на уровне 20 вы могли бы сказать: «Я являюсь членом команды, и я делаю то-то и то-то»; на еще более низком уровне вы могли бы сказать: «Я есть, и я управляю телом». А затем мы опускаемся до уровня 0.0: «Я есть тело. Я — тело по имени Джонс», — или что-то в этом роде, — «И я кроме этого ничего не знаю. А если кто-то подойдет ко мне и скажет, что я являюсь чем-то еще, а не телом по имени Джонс, то я смогу доказать ему, что я — Джонс. Я только Джонс. У меня даже есть удост... у меня есть отпечатки пальцев, а в кармане лежат идентификационные карточки, и я могу доказать любому, кто ко мне подойдет, что меня зовут Джонс, что я Джонс, и точка. Это замечательно, и я очень умный, потому что могу проделать этот трюк».

Человек смотрит на это и говорит: «Боже мой!» И это может довольно сильно взволновать его.

А когда человек опускается ниже этого уровня, то он даже не способен быть Джонсом. На этом уровне находятся тэтаны, которые шатаются в моргах уже не один год, потому что им некуда пойти и они даже не могут быть телом. Они даже не знают, что они там находятся. Это очень, очень... забавная или душераздирающая картина, зависит от того, как вы на это посмотрите. Если вы пойдете туда и установите линию общения с одним из этих типов, то он как бы посмотрит на эту линию общения — он уже в апатии — и скажет: «Смотрите, линия».

Так вот, вы получите менее бурную реакцию, если скажете человеку: «Вы знаете, что вы верите в то, что внутри каждой кокосовой пальмы находится Эмпайр стейт билдинг?» Вы могли бы дать ему какое-нибудь смешное данное, что-нибудь настолько же глупое, и он посмотрел бы на это и обнаружил, что построил на этом всю свою жизнь.

Вы говорите ему: «Эй! Эй, что ты делаешь?»

Однако на самом деле подойти к этому таким образом будет обесцениванием. Так что вы просто работаете с этим с помощью мокапов и позволяете, чтобы всё это само разрешилось. Но когда вы будете работать с этим, вы обнаружите, что по мере того, как преклир начинает осознавать истину более высокого уровня относительно его настоящих способностей... по мере того как вы поднимаете его на более высокий уровень истины в отношении его селф-детерминизма и того, что заставляет его жить и действовать, он становится всё более и более свободным и всё в большей и большей степени становится индивидуальностью.

А он говорит: «Кажется, меня что-то беспокоит». Вот примерно настолько он жив.

Многие люди думают, что чем больше процессинга получает человек, тем больше индивидуальности он теряет. Вы думаете, что он возвращается в большое течение... в большой омут. Такие почтительные слова используют для описания нирваны. Это резервуар, в котором любая индивидуальность и идентность... это совершенно разные понятия, но их соединяют вместе и погружают в этот большой резервуар. И когда индивидуальность угасает, человек плывёт по течению в полной безмятежности и умиротворении со вселенной. Да, со вселенной. Только здесь есть одна загвоздка... всё это совершенно верно; нет ничего более истинного, чем нирвана; но вы ходите по нирване. Это грязь! Начиная с этого уровня и ниже всё это грязь!

Итак, что же все это такое? Это взаимосвязанный опыт. У нас появляется кое-что еще. Мы уже заметили, что существуют циклы действия. Цикл действия начинается с создания и заканчивается разрушением. Хорошо, если все это верно, то давайте посмотрим на цикл различения. Когда мы на него смотрим, мы видим, что цикл различения начинается вот здесь... цикл различения начинается с различения, продолжается в виде ассоциирования и переходит в отождествление. (См. рис. 2.) А это цикл обладания. Он начинается вот здесь и заканчивается вот здесь. А это цикл рассуждения, это цикл обладания... который сам по себе является временем... и цикл бытия, и это цикл всего, что является цикличным.

Так вот, если у вас когда-нибудь возникнет желание сделать так, чтобы преклир воссоединился с бесконечной всеобщностью всего в этой вселенной, то пальните по нему из лучевого пистолета или из чего-нибудь такого, чтобы тэтан утратил свои способности и даже не мог представить себя в каком-то другом месте, расчлените его тело и выбросите в известковую яму. И он попался. Ему крышка.

Так вот, мы видим, что раз эти три состояния существуют, значит, нам нужно изменить направление цикла у преклира на противоположное.

Кстати, это подтверждают данные, полученные эмпирическим путём. Вот вы выходите наружу и смотрите. И вы... знаете, это трудно, я иногда сталкиваюсь с такими разрывами общения. Я говорю вам: выйдите наружу и посмотрите. Знаете, когда-нибудь вы сможете это сделать. Но есть что-то, чего ещё никому не доводилось испытывать на опыте. Я расскажу вам, что я имею в виду, когда говорю, чтобы вы вышли наружу и посмотрели.

Давайте посмотрим, нет ли здесь еще какого-нибудь цикла. Да, конечно, есть. Вот еще один цикл действия: «начать — изменить — остановить». А над этим уровнем находится еще один цикл: «создание — изменение — разрушение». А еще выше находится пространство, энергия и время.

Я был в театре «Куинз поплар тиэтр», это один из самых старых театров. Я сидел в кресле и внезапно почувствовал небольшой дискомфорт, а потом осознал, что я делаю. Я... я знал, что я делаю; я не почувствовал дискомфорт внезапно. О чём я говорю? Я просто решил вдруг порыскать вокруг и почувствовать всех лордов и всех леди, которые когда-либо находились в этом месте с начала начал. Этот старый театр существовал ещё со времён королевы Анны.

А ниже этого уровня, в области человеческого опыта находится цикл: «быть, делать, иметь», который определяет все остальное. Все эти вещи связаны друг с другом, и все вот эти связаны друг с другом, и все вот эти связаны друг с другом. Вот здесь находится 40.0, вот здесь 20.0, или что-то около этого, а вот здесь 0.0.

И я щупал везде и в конце концов неожиданно прошёл сквозь пол театра. Я просто направил луч, который прошёл сквозь пол театра, и я нееоооо. Нет! Я задрожал и съёжился. В тот вечер я ушёл домой с мыслью: «Боже мой, как же это тяжко». После этого я создавал много мокапов и так далее и пытался привести себя в порядок. Но время от времени меня продолжала бить дрожь при мысли обо всём этом. Это был первый раз за долгое время, когда что-то привело меня в дрожь, и я не совсем понял, что это было. Потому что я не находился там достаточно долго, чтобы выяснить, что же это такое. В конце концов я спросил у кого-то: «Скажите, а что не так с театром "Куинз поплар тиэтр"?»

Взаимосвязь рассуждения, опыта, МЭСТ-вселенной... взаимосвязь всех законов движения и закона, отражающего цикл самой этой вселенной, постулируется на этой шкале тонов; и для того чтобы поднять человека по шкале тонов, вам нужно только добиться, чтобы он развернул какой-либо из этих циклов в обратном направлении, тогда развернутся все остальные. Если вы развернете один из этих циклов, то развернутся и все остальные. Чтобы поднять человека по шкале тонов... от бесконечности МЭСТ-вселенной обратно к нулю МЭСТ-вселенной, вам нужно работать с ним от нижней части шкалы вверх.

Этот человек подумал и сказал: «Ну, во времена великой чумы это было одним из мест захоронения. Тела просто привозили туда на повозках и сбрасывали в яму».

Что ж, спустя столько лет земля, на которой находится «Куинз поплар тиэтр» – и это вовсе не что-то мнимое, это гораздо более реально, чем то, что мы ощущаем с помощью восприятий МЭСТ, а это довольно слабые восприятия – эта земля настолько пропитана предсмертными муками, мерзким смрадом гниющих тел и смертью, что когда вступаешь с ней в контакт, испытываешь ужасное потрясение.

Так вот, существует множество промежуточных шагов на любой из этих шкал, но эти шаги, каждый из них, составляют постепенную шкалу логики, и ее можно аннулировать, если проследить в обратном направлении последовательность соглашений, которая привела человека к уровню 0.0 и ниже. Так что это, по сути, тренировка способности не соглашаться; это способ добиться, чтобы человек начал не соглашаться с МЭСТ-вселенной. И человек, который в конце концов становится способен все в большей и большей степени не соглашаться с МЭСТ-вселенной и который делает это по градиенту таким образом, что это не вызывает у него очень сильного расстройства, конечно, будет постоянно подниматься по шкале тонов. Но если вы будете заставлять своего преклира соглашаться с МЭСТ-вселенной, то вы в любом случае будете двигаться от различения к отождествлению, потому что сама МЭСТ-вселенная в конечном счете представляет собой отождествление такого хаоса и замешательства, что она на самом деле разделяется только на две половины, на положительную и отрицательную.

Понимаете, там по-прежнему много жизни. Как вам это нравится? Я имею в виду, что эта земля не мертва. В этой земле по-прежнему есть жизнь. Это одно из множества состояний нирваны, которое вы можете достичь, погружаясь в МЭСТ-вселенную.

Положительная — это «иметь», отрицательная — «не иметь». «Иметь» и «не иметь» с точки зрения человеческого опыта — это положительный и отрицательный опыт.

Я говорю: выйдите наружу и посмотрите. Вы могли бы пройти мимо какого-нибудь кладбища – я забавляюсь так время от времени, – пройдитесь как-нибудь по кладбищу и посмотрите, сколько тэтанов застряли в черепах. Знаете, в наши дни делают ужасную вещь: в наши дни бальзамируют людей. Тело кладут на стол и вскрывают, и никому никогда не приходило в голову отколоть верхнюю часть черепа и вынуть оттуда всё или сделать что-нибудь в этом роде. Нет, нет. Нет, давайте лучше накачаем его формальдегидом и консервантами и разрисуем лицо, чтобы оно выглядело очень живым, и давайте будем очень бережно обращаться с телом, после его смерти, особенно после его смерти. Не важно, что с ним происходило при жизни. И давайте возьмём его и похороним в замечательном свинцовом гробу, который защитит дорогого нашему сердцу человека от влаги.

Так какой же самый лучший способ поднять преклира по шкале тонов? Что ж, существует огромное количество способов сделать это, потому что там же присутствует еще один цикл. И этот цикл — это шкала от безмятежности через ощущения вниз к эмоциям, и это опять же три точки. Таким образом, вы работаете с эмоциональной шкалой в обратном направлении. Вы работаете с эмоциональной шкалой в обратном направлении; и вы обнаружите, что эмоциональная шкала в точности совпадает со шкалой «различение — ассоциирование — отождествление». Например, сочувствие, которое низко на шкале тонов, — это когда человек говорит: «Я — это мой ближний». Гнев — это когда человек говорит: «Я за и против моего ближнего».

Тело выглядит очень живым, и зачастую тэтан не может решить, умерло оно или нет. Он знает, что оно болело, но он сам находится в одурманенном состоянии... тело, по-видимому, всё ещё живо, раз от него исходит такой сильный запах формальдегида. И этот запах может стать очень сильным.

Так вот, всякий раз, когда мы имеем дело с «эмоцией — ощущением — безмятежностью», мы имеем дело вот с этой шкалой тонов, с которой мы все очень хорошо знакомы. Эта шкала тонов начинается с энтузиазма на уровне 4.0 и опускается ниже к консерватизму, скуке, антагонизму, гневу, страху, горю и апатии. Так что мы очень хорошо знаем вот этот небольшой диапазон. У нас очень большая уверенность в отношении этого диапазона между вот этими двумя. Но на самом деле существуют некоторые эмоции и состояния, которые находятся на более низком уровне; они, конечно, перечислены в наших материалах, и мы рассмотрим их немного позже.

Но если вы пройдёте мимо кладбища... особенно в сельской местности, где тела заворачивают в простыню и бросают вниз головой в землю со словами: «Бог с тобой. Покойся с миром. Похоронен любящей женой Агнес» – или что-то в этом роде. Там действительно очень спокойно. Там не осталось ни одного тэтана.

Но… чтобы поднять человека на более высокий уровень, вот сюда, с помощью старых техник, требовалось достаточно много мастерства… 4.0, 0.0. Но посмотрите, как мы поднимаем человека по шкале тонов сейчас. Все, что вам нужно делать, — это использовать процессинг творчества, чтобы заставить его начать ассоциировать и различать. «Создайте макет мамы. Хорошо. Создайте макет мамы еще раз. Хорошо. Превратите один из этих макетов в жену. Чем отличаются эти два макета? О, вы имеете в виду... вы их одели в одинаковые платья, и на них надеты одинаковые туфли, и они разговаривают в одинаковой... минуточку. Вы должны изменять один из этих макетов, пока между ними не появится какое-либо различие».

Но если вы пройдётесь по какому-нибудь современному кладбищу... пройдитесь по какому-нибудь современному кладбищу. Буу! Там столько пойманных в ловушку тэтанов, что вам не захочется их пересчитывать даже долгим воскресным днём. Если захотите поразвлечься, то установите линию с одним из этих тэтанов и скажите: «Эй, приятель, почему бы тебе не пойти своей дорогой?»

И человек скажет: «Боже мой, я никогда этого не замечал, но я действительно несколько путал маму и жену».

И этот тэтан в несколько одурманенном состоянии скажет: «Что? Голос Бога, да? Ха! Должно быть, это голос Бога».

Вы просто создаете макеты, пока он не сможет инстинктивно создавать совершенно отличающиеся друг от друга макеты мамы и жены. Затем вы создаете макеты по отождествлению различных действий, которые преклир предпринимает в жизни: в чем разница между тем, чтобы ехать сюда, и тем, чтобы ехать куда-то еще? В чем разница между тем, чтобы ехать на машине, и тем, чтобы ехать на повозке? Вы удивитесь тому, что некоторые люди запутались, как на пожарных учениях. Такой человек застрял в далеком 1776 году, и каждый раз, когда он выезжает на дорогу, он попадает в аварию или что-нибудь в этом роде. Ведь в то время не было никаких автомобилей.

Так что если вам хочется сыграть роль Бога, то сходите как-нибудь на кладбище, просто чтобы поразвлечься немного. Вы направляете небольшой луч на тэтана или внушаете ему мысль: «Сейчас ты находишься сверху могилы» или «Сейчас ты находишься сверху надгробного камня». И если вы действительно хотите направить на него энергию... не очень хорошо гипнотизировать тэтанов, мне их жаль, но если вы хотите вытащить... если вы хотите направить на него энергию и просто сделать брррррап! «Сейчас ты находишься сверху надгробной плиты», то нет никаких сомнений, что вы вытащите его. Это правда.

Вы получите от своего преклира отождествление самых невероятных вещей. И все, что вам нужно сделать, — это дать ему макет одного и макет второго, и пусть он посмотрит на эти два макета. И если он не может подняться по шкале на такой уровень, на котором он способен создавать такого рода макеты, то возьмите первый самый элементарный уровень различения — это разница между черным и белым. Пусть преклир определит разницу между серым и темно-серым. Затем пусть он по собственному желанию управляет серым и темно-серым и контролирует их. А затем, наконец, пусть он по собственному желанию управляет черным и белым и контролирует их, пусть включает их и выключает; и пусть он будет способен не только включать их и выключать, но и размещать их в различных точках пространства, размещать их во времени и делать с ними и то и это. У него появятся две вещи, между которыми установлено различие; у него появится черное и белое, между которыми установлено различие. Хорошо.

Вы можете направить достаточно сильный энергетический луч... вы можете как бы просверлить небольшую дырку у него в голове, а затем направить энергетический поток в центр лба – внутрь, внутрь, внутрь, внутрь, внутрь, внутрь, внутрь, – и его череп, мозги и всё остальное разлетятся вдребезги. Это не шутка... то есть я не шучу.

Он установил различие между ними? Теперь давайте разобьем их на части и получим разные цвета, и пусть преклир управляет этими цветами, потому что это разложенный на части белый. Теперь давайте возьмем черный и темно-черный, и пусть преклир устанавливает различия между разными оттенками черного. Черный как будто с какой-то примесью, черный без всякой примеси — чем они отличаются?

Так что нет никаких сомнений в том, что вы сможете вытащить кого-нибудь из головы. Всё зависит от того, насколько жёстко вы будете действовать как одитор. В любом случае, вы можете выловить одного или двух тэтанов, и вы будете чувствовать себя очень хорошо, вы проделали бойскаутский трюк. И дорогого вашему сердцу человека больше не будет беспокоить то, что откуда-то просачивается влага.

Мы добиваемся, чтобы преклир постоянно устанавливал и устанавливал различия, и что мы обнаружим? Мы обнаружим, что мы поднимаемся прямо по шкале тонов к уровню 40.0. Далее, у преклира не очень хорошо это получается, ему приходится трудно. Пусть он останавливает и изменяет что-то. Добейтесь, чтобы он привык останавливать вещи, а затем изменять их.

Есть ещё одно интересное место, которое можно посетить, – мы ходили туда вчера вечером, поэтому я упомянул о нём, – ещё одно интересное место, которое можно посетить, – это морг. Туда приносят обгоревшие тела; люди приносят в морг то, сё, куски тела, кости и тому подобное, они бросают всё это на большие выдвижные столы. Они выдвигают большой стол, соответствующий размеру тела, и сваливают на него тело. Иногда тело кладут на мраморный стол и привязывают большую бирку к большому пальцу ноги. На этой бирке указано, где было найдено тело. Я не знаю, почему люди так настойчиво делают всё это с телом, но они это делают. Они привязывают бирку к большому пальцу ноги и кладут тело на стол.

Хорошо, итак, для примера есть… есть… вот такое небольшое упражнение:

Они задвигают стол обратно, а потом приходит кто-нибудь в слезах и ищет своего дорогого Чарльза или что-то в этом роде. Работник морга выдвигает стол: «Нет». Следующий, бах! Следующий. После того как она посмотрит на четыре или пять этих трупов, ей будет всё равно, найдёт она Чарльза или нет. В таких местах редко бывает достаточно сильное охлаждение.

«Смакетируй автомобиль. Пусть он едет справа налево. Останови его. Теперь преврати его в Эйфелеву башню. Хорошо. Теперь пусть эта Эйфелева башня едет справа налево. Останови ее. Теперь преврати ее в человека». Это простое упражнение. Вы удивитесь, когда узнаете, у скольких людей этот предмет будет продолжать двигаться, и когда он доходит... Они не могут ничего остановить. Хорошо, он двигается от «остановить» к «изменить» вот здесь.

Но если вы сходите туда, то вы найдёте там множество сбитых с толку тэтанов! Эти ребята по-прежнему находятся там и говорят: «Боже мой, я мёртв, я мёртв. Я... как же... а как же жена и дети? Господи, я... я не оплатил аренду и... Зачем я вообще связался с этим паровым котлом? Я должен был заметить, что на нём стоит марка такой-то и такой-то электрической компании, и...» Этот парень попадает в морг, и вы говорите: «Эй, почему бы тебе... почему бы тебе не убраться отсюда?»

Так вот, у нас кто-то на этапе «разрушение», мы обнаружили этого парня — боже мой! Да, он действительно способен разрушать. На самом деле все находится в таком разрушении, что у него нет ничего, кроме черного визио. Что ж, тогда давайте будем воодушевлять его на разрушение. Давайте продумаем все это как следует, давайте сделаем так, чтобы он действительно качественно разрушил эти вещи. «Вы получили эту башню? Хорошо, взорвите ее наполовину. Вы взорвали ее наполовину? Хорошо. Переделайте ее в здание школы». Вы двигаете шкалу в обратном направлении. Вы просите преклира разрушать вещи наполовину, а затем изменять их, разрушать их наполовину и изменять их, разрушать их наполовину и изменять их, и так далее, и так далее, и так далее. Таким образом, вы двигаетесь от разрушения обратно к изменению.

И он говорит: «А? А? Кто это? Кто-то со мной говорил? Меня посещают идеи. Похоже, я слышу голоса».

Или вы заставляете преклира разрушать их. Разрушать все, что он получил. Он говорит: «Мне не дает покоя такой-то и такой-то видео- рикол. Меня достал этот совершенно черный видео- рикол. Я уверен, что это черный видео- рикол моего подвала — но я не уверен, это может быть черный рикол неба».

Сильное замешательство. Он уже находится в сильном замешательстве. Вы толкаете его пару раз и... время от времени вам хочется сказать: «Послушай, почему бы тебе не вернуться в дом и не посмотреть, что там происходит, если ты так беспокоишься обо всех остальных? Почему бы тебе просто не вернуться и не посмотреть?»

И вы говорите: «Что ж, просто превосходно. Давай накроем этот черный рикол большим куском черной материи». Он долго думает, а потом, наконец, накрывает этот черный рикол большим куском черной материи, и он знает, что это черная материя, потому что у него есть от нее слабое ощущение. Вы говорите: «Этот черный рикол накрыт черной материей? Теперь будь очень осторожен, помести огромный черный конус сверху черной материи. Сделал? Теперь преврати материю в ковер». Преклир будет долго думать. Иногда он сможет выполнить эту команду. Изменение черноты. Вы будете потрясены, обнаружив, в какой степени вы можете изменять и варьировать черноту. Не прекращайтесь и не сдавайтесь, если ваш преклир не способен на что-то большее. Или может быть он способен поместить на что-нибудь черное пятно, с широко отрытыми глазами, а затем, в конце концов, сможет передвинуть его на пару сантиметров, или сделать его белым, или сделать с ним что-нибудь еще. Таким образом, вы снова поднимаете его к уровню 40.0.

И он просто... уровень общения... и «Вернуться и посмотреть. О, посмотреть. Но тело лежит здесь; мне нужно тело, чтобы вернуться. Я не могу этого сделать, потому что тело здесь».

Так вот, пытаться справляться со временем в человеческом опыте было практически невозможно. Но у нас появляется ряд очень интересных процессов, когда мы подходим к управлению энергией, потому что преклир должен восстановить свою силу, он должен мочь справляться с силой, создавать силу и получать силу в любой форме. Но что еще более важно, он должен быть способен справляться с пространством и управлять им в любой форме, для того чтобы развернуть этот цикл в обратном направлении.

Это полный идиотизм, если об этом подумать. У этого парня лежит кусок обгоревшей человечины, которая взорвалась или с которой произошло что-то ещё, и он прекрасно знает, что она не может вернуться домой и погладить жену по голове. Так что вы спорите с ним в течение некоторого времени. В большинстве случаев тэтан – зззытъ! – оказывается в области между жизнями и возвращается обратно.

Хорошо, это различные шкалы. Это шкалы логики, это шкалы опыта, это шкалы процессинга в Саентологии.

Вы приходите в больницу и говорите: «Что ж...» Вы встречаете там парочку тэтанов и думаете: «Что ж, очень хорошо».

Большое спасибо.

Они залетают внутрь, и вы говорите им: «Эй, пест!»

Они озадачены: «Кто... кто...кт... что... что это? Что это? Что это? Это не по расписанию».

И вы говорите: «Эй, вы пытаетесь взять тело младенца?» – или что-то в этом роде.

Ужасное чувство вины. «Да. Да. Это...»

Но вы говорите: «Почему бы вам не взять вон того третьего в кроватке?» – и так далее.

«О, ты тот, кто должен говорить нам, что делать? Мы не знали, что... то есть...»

Но обычно бывает трудно привлечь внимание тэтана. Он находится очень низко по шкале тонов, и он просто говорит: «Я должен быть младенцем, я должен быть младенцем, я должен быть младенцем, я младенец, я младенец, я младенец» – ежик, и он уже там.

Удивительно. Очень, очень интересно. Но он... всё это очень запутанно. На самом деле тэтан может привести себя в порядок, если он получал образование в течение нескольких лет, что даёт ему стабильность, и вдруг его реальность начинает постепенно повышаться. Он знает, что он здесь. Его не убили, он знает, что он здесь. Он выходит, у него по-прежнему есть тело, он может принять решение, у него есть свобода выбора, и он может продолжать заниматься своим делом, и он приходит в полный порядок. У него не возникает никаких трудностей.

Но иногда вы можете застать его врасплох, когда он чем-то потрясён и расстроен. Так вот, в чём разница между тем, когда вы работаете с тэтаном, который находится в хорошем состоянии... можно ли как-то сопоставить проведение процессинга пре-клиру, тело которого находится в довольно хорошем состоянии, и попытки сделать что-то для тэтана, тело которого только что умерло или который только что взял тело?

Да, существует градиентная шкала. Тэтан, который только что потерял тело, думает, что наивысшая истина, которую он может достичь, – это «Я – тело». И это довольно высокий уровень по сравнению с тем состоянием, в которое он был загнан как тэтан. Таким образом, его действительность находится на низком уровне – его решение, постулат, соглашение, называйте это как хотите, находится на низком уровне, – и у него есть тело. И это соглашение не было аннулировано. Но если он только что умер, то он потерял эту бытийность низкого уровня. У него больше нет истины. У него нет уверенности. У него нет ни одного данного, в котором он был бы уверен. Он знает, что он умер. Кто-то говорил ему, что он должен отправиться в рай. Кто-то говорил ему, что он, несомненно, должен отправиться в ад. Он знал всё это время, что ему нужно отправиться на станцию 862 и доложиться там. Но он в полном замешательстве.

Так вот, что мы пытаемся разрешить? Как мы можем разрешить это ужасное замешательство? Что ж, существует ещё один уровень уверенности, который находится гораздо ниже уровня «Я тело» и с которым на самом деле можно вступить в контакт. Вам нужно понять, что это за уровень.

Возьмём, например, психотика или невротика. Существует всё же ещё один уровень уверенности. Можно даже сказать, что если исчезает уверенность, то вместе с ней прекращают существовать жизнь и бытийностъ.

Уверенность есть уверенность, независимо от того, является ли она истинной или ложной. Таким образом, между словом «истина» и словом «жизнь» существует большое сходство. И всё это в действительности сводится только к одному... только к одному. Когда индивидуум полностью свободен... на самом деле высшая истина, которой может достичь индивидуум, – это истина определённого рода. Он может достичь более высоких истин, но, прежде чем у него появится пространство, у него должна быть истина, и эта истина – «Я есть».

И, по мере того как он опускается по шкале, эта истина превращается в «Я есть что-то». Здесь по-прежнему существует «Я есть», но «Я есть» присутствует в меньшей степени, а «Я есть что-то»... «что-то» начинает присутствовать в большей степени. «Я есть что-то», «Я есть» присутствует всё в меньшей и меньшей степени, а «что-то» присутствует всё в большей и большей степени, пока в конце концов у индивидуума не появляется убеждение, что «что-то» – это всё, к чему сводится «Я есть».

Но если есть хотя бы «что-то», с которым можно вступить в контакт и установить общение, то вы можете начать поднимать индивидуума на более высокий уровень к состоянию «Я есть». Но вы поднимаете его к состоянию «Я есть» или к тому, что является для него высшей истиной, используя градиентную шкалу «что-то». И он всё в меньшей и меньшей степени является «чем-то» и всё в большей и большей степени превращается в «Я есть», пока наконец не поднимется к состоянию полного осознания. Человеку, который говорит: «Я есть что-то», трудно осознать, что «что-то» является одним из барьеров, который мешает ему достичь состояния «Я есть». Но если он по-прежнему является «чем-то» и знает, что он является «чем-то», то этого уже достаточно для того, чтобы не дать ему превратиться в ничто, и он держится за «что-то» вместо того, чтобы быть ничем. Но, когда он начинает подниматься вверх, он всё в большей и большей степени превращается в «Я есть», «Я есть», «Я есть».

Таким образом, высшая истина, которую вы сможете обнаружить у человека, будет трамплином, который даст вам толчок к поиску наивысшего уровня, которого вы только можете достичь в этой вселенной, и это состояние «Я есть» без необходимости быть «чем-то».

Давайте сделаем перерыв.