Продолжаем эти лекции по СРП 8, СРП 8-У, и нам нужно подробно рассмотреть Шаги I, II и III СРП 8.

Лекция номер восемь. На самом деле сегодня у вас был дополнительный час лекций. И я хотел поговорить с вами кое о чем... дать вам некоторое представление о якорных точках в течение первого часа. Это лекция номер восемь... «Короткая восьмерка». Но лекция продлится столько же, сколько и остальные лекции. Ха-ха.

Немного позже сегодня днем будет демонстрация «Процессинга уровня приятия».

Так вот, на самом деле в СРП 8 содержится громадное количество техник. В действительности я описал вам СРП 8-У, и я показал вам способ разбить СРП 8 на части. Вы можете использовать СРП 8 точно в том виде, в каком она описана. Единственное изменение, которое вы должны будете сделать в выпуске 16-G: когда вы дойдете до Шага IV, вам нужно будет растрачивать впустую и принимать с использованием вилок.

Это потому, что несколько человек спросили меня, как это делается.

Вы знаете, что такое вилка? Это «по отношению к самому себе», и «другой по отношению к самому себе», и «другие по отношению к другим». Это и есть вилка. И вы заставляете самого преклира растрачивать впустую что-нибудь, например, растрачивать впустую арахис: он растрачивает арахис впустую, бросая его в грязь и так далее, а затем он заставляет кого-то другого растрачивать арахис впустую, он заставляет его... этот человек бросает арахис в грязь и так далее. А затем он делает так, чтобы другие люди бросали арахис в грязь для других людей, это и есть растрачивание арахиса впустую.

Так вот, это очень просто. Вы увидели что-нибудь очень сложное в «В-и-О», когда я проводил вам его демонстрацию? В этом нет вообще ничего сложного. Что ж, «Уровень приятия» лишь немногим сложнее этого.

Может быть, у этого преклира аллергия на арахис. И между прочим, это способ справиться с этим. Вы узнаете, что он не может есть арахис; это потому, что он не может иметь арахис. Существует фундаментальный закон, имеющий отношение к этому: возможно, человек может иметь то, что он имеет, и протестует по поводу этого, и он должен растрачивать впустую то, что он не может иметь, прежде чем он сможет иметь это. Он должен растрачивать впустую.

У людей имеется определенная жажда чего-то сложного. Одитор очень часто усложняет Шаги I, II и III либо в плане понимания этих шагов, либо в плане их применения.

Это говорит вам... это не является каким-то эффективным процессом, но это просто... эта небольшая техника, о которой я вам сейчас рассказываю... вы на самом деле можете избавить человека от хронической соматики, поскольку у него есть «может быть» относительно того, может он иметь это или же он не может иметь этого. Он чувствует, что у него это есть, но у него этого нет, так что он постоянно говорит об этом. На самом деле вы могли бы проходить это, добиваясь, чтобы он немного растрачивал это впустую и немного принимал это, немного растрачивал это впустую и немного принимал это.

Все эти три шага на самом деле похожи друг на друга. Любой преклир, который может экстериоризироваться или сможет экстериоризироваться, действительно сделает это при прохождении этих трех шагов спустя очень короткое время (двадцать минут, пятнадцать минут). Для самого себя я отвожу около пяти минут на выполнение этих трех шагов. Это просто быстрый рандаун. Я прохожу с преклиром Шаг I, Шаг II. Если он не вышел из тела, я прохожу с ним Шаг III, и, как правило, если это преклир с достаточно легким кейсом, то он экстериоризируется почти сразу же.

Более легкий способ заключается в том, чтобы просто проходить «Что-то или ничто» в отношении этого, а еще более легкий способ я продемонстрировал вам на днях – это «В-и-О». Ответом на хроническую соматику является хроническая соматика. Ответом на вопрос «Что представляет собой эта соматика?» является «Эта соматика». Так что это самый легкий способ.

Если же это преклир с достаточно трудным кейсом, то вы увидите, что у него произойдет какое-то отклонение. Он быстро проскочит через Шаг IV и Шаг V, и ему будет необходимо то да се. Вы обнаружите, что если он не вышел из головы в течение примерно двадцати минут или получаса, при условии, что с ним работает хороший одитор, то затем он вдруг экстериоризируется, а потом не сможет выйти из головы опять. Потом он снова экстериоризируется, а потом опять не может выйти из головы. Причина этого должна быть для вас очевидна: дело в том, что он испытывает достаточно сильный энергетический голод, поэтому он не в состоянии направить вовне энергию, не рестимулировав при этом что-то в теле. Вы понимаете, почему так происходит. И как только это происходит, вы должны тем или иным образом устранить энергетический голод.

Но на Шаге IV растрачивание впустую должно быть добавлено к материалу в 16-

Итак, вот этот человек; когда вы в первый раз просите его выйти наружу... когда вы в первый раз просите этого парня выйти из своей головы... конечно же, все поработали над тем, чтобы сделать это очень трудным для него, в больших количествах внедрив ему в банк фразу «Ты просто не в себе».

G. Растрачивание с использованием вилок, и еще одна вещь: это когда он перемещает... «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки»... пусть онпросто продолжает перемещать места под себя, – неважно, сколько времени это займет, – пока он действительно не начнет перемещать их под себя. Сначала он будет перемещать под себя факсимиле, это довольно обычное дело; он будет перемещать под себя все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше факсимиле, все больше и больше. Он может делать это в течение долгого времени, а затем он вдруг достигает другого факсимиле, факсимиле собора святого Павла, и глг – он это сделал. Его это сильно пугает.

«Нет, я в себе».

Но, таким образом, этот процесс, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки», появляется здесь, в «Короткой восьмерке». И вы обнаружите, что очень многие люди, с которыми вы работаете, будут просто экстериоризироваться при использовании этого процесса, а довольно многие из них будут просто перемещать под себя факсимиле. Что ж, те, кто перемещают под себя факсимиле, должны просто продолжать перемещать под себя факсимиле. Так что мы можем взять «Короткую восьмерку» именно в том виде, в каком она описана в выпуске 16-G. Но в том виде, в каком она описана, она требует некоторого расширения. Я бы несколько видоизменил эту процедуру. И я видоизменял ее при работе с группами, и сейчас я вам об этом расскажу.

Понимаете, Дианетика по-прежнему работает.

Прежде всего, у нас есть предпоследний список «Самоанализа». Причина, по которой мы его используем, заключается в том, что это по-прежнему один из самых быстрых известных мне способов справиться с неврозом. Спустя все эти годы время от времени случается такое, что кто-то работает с преклиром, а он не... состояние преклира не улучшается и не улучшается, ничего не происходит, ничего не происходит, ничего не происходит. Прихожу я и спрашиваю: «В чем дело с этим преклиром?»... например, в Центре или где-нибудь еще. «В чем дело? Мы ничего не добиваемся с этим кейсом». И я говорю: «Что ж, давайте сейчас займемся этим кейсом и выясним, на каком уровне находится этот преклир» – и вместо того, чтобы начать проводить ему СРП 8... допустим, что с этим человеком работали, применяя различные техники; я всегда начинаю с техники, о которой все, похоже, забыли или которую никогда не использовали или что-то в этом роде. И это вот что: «Так вот, вспомните что-нибудь реальное».

Самый быстрый способ проверить... если вы хотите узнать – просто раз, сию же минуту, – экстериоризируется ли тот или иной человек при выполнении этих первыхтрех шагов, то просто... я имею в виду, если вы хотите узнать это очень быстро и не устраняя энергетический голод, просто скажите этому человеку: «Хорошо, сейчас я щелкну пальцами». (щелчок) «Вы это слышали?»

Ого, старая техника, не правда ли?

«Да».

«Вспомните что-нибудь реальное». Это старая техника. «Вспомните момент, когда вы действительно находились в хорошем общении с кем-то». «Так вот, не могли бы вы вспомнить момент, когда вы чувствовали сильное аффинити к кому-то?» И вы просто задаете человеку эти вопросы; это предпоследний список «Самоанализа», и вы просто проходите все это легко, спокойно, с удовольствием.

«Хорошо, теперь услышьте это опять».

Но вот что тут весьма забавно: довольно часто мне приходится иметь дело с очень трудным кейсом, с которым какой-нибудь одитор ужасно намучался. Он звонит мне в два часа ночи и говорит:

Если человек говорит: «Да», значит, он выйдет из своей головы при выполнении этих трех шагов, если не на первом же шаге.

• Рон, я не знаю, что делать. Этот преклир сидит у меня с часу дня, но я никак не могу ничего с ним добиться.

Почему? Тот звук, который впервые сообщил ему, что может существовать такая штука, как звук, судя по всему, пришел к нему на эволюционном траке из какого-то взрыва.

И я спрашиваю:

И если человек может с легкостью воспринимать звуки, вспоминать их посредством рикола и снова получать тот же самый звук, значит, он не беспокоится по поводу взрывов. А если он беспокоится по поводу взрывов, то это потому, что он притянул к себе все взрывы в банке, чтобы извлечь из них энергию.

• Может ли этот преклир держать в руках телефонную трубку?

Видите, как просто? Это простая проверка, и она всего лишь позволяет установить, есть ли у человека соник. Если у человека есть соник, значит, он не заперт ни в каком взрыве. Это не значит, что он не будет беспокоиться по поводу взрывов, это не значит, что с ним нельзя будет проходить взрывы с пользой для него, но если у него есть соник, то он выйдет наружу в ходе этих первых трех шагов.

Так вот, если его соник очень слабый или проявляется на концептуальном уровне, то мы сразу же можем начертить вот эту кривую его кейса [рисует па доске]: он находится в голове, он находится снаружи головы, сейчас он чувствует себя лучше, а сейчас он чувствует себя ужасно, а сейчас он чувствует себя гораздо лучше, а сейчас он чувствует себя не так уж ужасно, а сейчас он чувствует себя... И на самом деле он будет испытывать все эти трудности в течение нескольких недель, пока в конце концов не начнет чувствовать себя хорошо. Он может прийти в такое состояние, но он придет в такое состояние благодаря устранению энергетического голода.

Сразу же никакой ответственности, понимаете?

Ну хорошо, в таком случае давайте рассмотрим механику того, что тут происходит. Мы делим СРП 8 на две части; мы делим ее на Шаги I, II, III и Шаги IV, V, VI,

И довольно часто я просто спрашиваю преклира: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» – и я больше ни о чем его не спрашиваю.

VII. Вы имеете дело с двумя совершенно отличными друг от друга типами преклиров. Они находятся где-то на градиентной шкале, и мы могли бы с тем же успехом разделить эту процедуру пополам на Шаге II, но это было бы не то же самое – да, это так.

Парень говорит: «(пауза) Мм. Да». И я вполне мог бы даже не задавать ему больше никаких вопросов, поскольку что-то уже произошло.

Существует два отличных друг от друга типа преклиров... они всегда были. Существуют преклиры с закупоренными кейсами, и существуют преклиры, у которых есть риколы.

При прохождении старых процедур преклиры продвигаются вперед так, как будто у них происходят небольшие скачки энергии (причем при прохождении новых процессов это необязательно так). Они на самом деле... что-то как бы щелкает. Преклир постоянно подпрыгивает вверх по Шкале тонов, он совершает эти небольшие скачки, и затем его состояние немного улучшается, еще один небольшой скачок – и его состояние немного улучшается, и еще один небольшой скачок. Эти скачки происходят не очень часто, поскольку они зависят от накопления энергии.

Так вот, на самом деле существует три типа преклиров, но вот этот третий тип был как бы в тени. Преклиры с закупоренным кейсом занимают промежуточное положение. На более высоком уровне находятся преклиры с хорошим риколом, если говорить о восприятиях. А на более низком уровне находятся преклиры, которые «вспоминают» то, чего никогда не происходило, имея при этом четкие восприятия. И таких преклиров мы саркастично называем преклирами с широко открытым кейсом.

Но это просто похоже на то, как будто где-то возникает электрическая дуга или как будто что-то вдруг становится чуточку ярче. И, между прочим, любой из таких скачков является полным исцелением, с точки зрения «Самоанализа». Но это субъективные техники, и именно так работает субъективная техника.

Преклиры с широко открытыми кейсами очень часто оказываются преклирами уровней VI и VII. И между прочим, вам будут попадаться преклиры Шага VII, которые могут экстериоризироваться или которые уже экстериоризировались, но которые являются совершенно сумасшедшими, будь они внутри тела или снаружи. И между прочим, вам будут попадаться еще и такие преклиры, которые внешне выглядят совершенно душевно здоровыми, но когда вы говорите такому преклиру: «Будьте в метре позади своей головы», – вы видите, что он совершенно сумасшедший. Он начинает удирать по направлению к Арктуру. Такой преклир... такой преклир... он просто выскакивает в космос и улепетывает, и он не собирается возвращаться, а его тело... этот человек никогда не слышал об экстериоризации или о чем-то таком. Такие люди отличаются тем, что рассказывают вам, как плохо обстоят дела. Это единственная отличительная характеристика такого преклира: как плохо обстоят дела. Так вот, такой человек рассказывает вам о плохих событиях, о каких-то ужасных происшествиях и так далее. И как только вы видите, что кто-то постоянно рассказывает что-то вроде: «Ну, я видел как... Когда я был ребенком, мне рассказывали о том, что муравьи залазят в череп. Я никогда этому не верил, но недавно я видел одного человека, у которого под скальпом кишмя кишели муравьи – они полностью сожрали весь его мозг». Или: «Я знал одного парня – как-то раз я дотронулся до его плеча, и все его плечо вдруг провалилось внутрь, потому что у него уже много лет был рак, а он не знал об этом, и на следующей неделе он умер». Я не знаю, почему так происходит, но вы обнаружите, что подобные люди преобладают в сельских районах. Что ж, очень хорошо.

Время от времени вы спрашиваете кого-нибудь: «Вы можете вспомнить что-нибудь реальное?» И вдруг этот человек осознает, что он не может это сделать, а затем он это делает. А затем как бы вспыхивает небольшая электрическая дуга, и он говорит:

Когда дело дойдет до преклира, который улепетывает, только экстериоризировавшись, вы сможете распознать такой кейс, поскольку... и между прочим, таким преклиром может оказаться симпатичная девушка; не ориентируйтесь на внешние проявления. Это может быть симпатичная, приятная девушка, которая оказалась во власти чего-то. И между прочим, когда вы с ней разговариваете, вы разговариваете не с ней самой, а с тем, во власти чего она оказалась. Эта девушка не находится во власти демона, как раньше думали люди; она сама является демоном.

«Ладно». Он чувствует себя лучше, он чувствует себя гораздо лучше. Это шокирующее изменение.

Это может быть очень симпатичный, приятный молодой человек. Очень красивый. Он еще не успел привести это тело в совершенно паршивое состояние. Через несколько лет эта девушка и этот парень уже не будут находиться в таком замечательном состоянии; они будут выглядеть довольно плохо.

Так что, когда вы проводите процессинг группе людей, вы можете быть абсолютно уверены, что если вы собрали людей в эту группу отовсюду, со всего города и так далее, если эта группа состоит из новых людей... вот вы их усадили, вот они перед вами... вы можете быть уверены, что тут и там в этой группе совершенно новых людей с кем-нибудь это будет происходить. Что ж, не пропустите это явление. Не выбрасывайте все эти яркие разноцветные огоньки. Просто начните с этого и пустите в ход предпоследний список. «Хорошо. Вспомните что-нибудь реальное».

Но вам будут попадаться молодые люди, и вы довольно часто будете сталкиваться с такой ситуацией, когда вы говорите: «Хорошо, будьте в метре позади своей головы», и вдруг – бам! Тело этого человека становится совершенно обмякшим, просто как тряпичная кукла. Он просто подается вперед, сидя на стуле... и тишина. И это все, что вы об этом знаете, понимаете? Я хочу сказать, что вот этот человек сидел тут и болтал без умолку, он рассказывал вам о том, что у его двоюродной бабушки Ребекки был паротит, когда ей было девяносто лет, и от этого у нее совершенно сгнили челюсти или что-то в этом роде. Он ведет беседу на какую-то приятную тему вроде этой. Затем кто-то произносит: «Будьте в метре позади своей головы», понимаете, бам

На самом деле вы можете просто продолжать энергично работать со всей этой группой людей таким вот образом в течение... о, ну не знаю, пятнадцати минут, двадцати минут, одного часа, и в конце все они будут чувствовать себя хорошо. Это невероятно, но это действительно оказывает такое воздействие.

• и его тело становится обмякшим, или же оно деревенеет. Что ж, он удрал.

У одиторов есть склонность избегать технику «Вспомните что-нибудь реальное»; вот почему я сейчас поднимаю этот вопрос. И вот почему это содержится в «Короткой восьмерке».

И мне известно об одном случае, когда одитор... это неприятный момент для одитора, очень неприятный момент для одитора. Это, черт возьми, ваша вина, если вы просите такого преклира быть в метре позади своей головы, когда очевидно, что он совершенно чокнутый. Поскольку тэтан, если его не сдерживает тело, действительно делает ноги.

Так вот, что касается этого описания «Короткой восьмерки» в выпуске 16-G журнала «Саентология», мы забудем об указаниях времени, которые там присутствуют, и мы предоставим исключительно самому одитору возможность решать, сколько времени он будет выполнять с аудиторией каждый из этих шагов. И ему будет легче определять это, если он будет смотреть. Я не собираюсь впадать в отчаяние из-за одиторов, которые не смотрят. Я не собираюсь стоять тут и произносить громкие, неистовые речи по поводу одиторов, которые не хотят общаться с преклирами. На самом деле я вообще не испытываю никаких эмоций по этому поводу!

Итак, этот одитор умолял эту женщину. Он говорил: «Подумайте о своем маленьком ребенке». «Подумайте о своих родителях». «Пожалуйста, вернитесь».

Но когда одитор проводит процессинг группе, он на самом деле проводит процессинг некоему организму. И группа в какой-то мере реагирует как организм. И это довольно сильно отличается от процессинга, проводимого отдельным людям, поскольку вы не наблюдаете так много индивидуальных различий, если все эти люди остаются членами данной группы. Но вот вы проводите процессинг группе людей, и они... мы уже обсуждали это, по-моему, в «Науке выживания». Разве там не упоминается о том, что группа как таковая обладает своего рода собственной жизнью? И уничтожить группу невероятно трудно. На самом деле вы можете забирать людей из группы и добавлять в нее людей, но она все равно продолжает жить. Я-то знаю, я пытался разбить в пух и прах два-три своих собственных мокапа, как например, в Вичите. Но они просто не разбиваются в пух и прах; сейчас у меня слишком хорошо это получается. Бог ты мой, как они дают мне сдачи; они действительно кусаются. Ну да ладно.

«Жизнь не такая уж и ужасная, жизнь не такая уж и страшная. Пожалуйста, вернитесь». Тело просто вялое, понимаете? Оно просто сидит там, совершенно обмякшее. Никаких подергиваний. «Если вы вернетесь, я смогу многое для вас сделать, и жизнь будет гораздо лучше, чем она была в прошлом». Тело по-прежнему обмякшее. В конце концов, после того как этот одитор умолял ее в течение получаса, он сказал:

Правда, именно так на самом деле и происходит, если вы создаете где бы то ни было какое-то подразделение и оно настойчиво продолжает свою деятельность. Это один из самых замечательных уроков. Что бы ни думала общественность, это одна из наиболее интересных вещей, которые я узнал за последние три года: между организмом и группой есть очень много общего, у них столько общего, что группа на самом деле становится организмом, и хотя вы постоянно забираете из нее людей, добавляете в нее людей и все такое, она продолжает идти своим аберрированным путем. И вы пытаетесь расстрелять ее из автомата; на самом деле вы создали нечто ужасное. Это действительно так. Поскольку там нечего расстреливать! Это самое настоящее скрытое влияние.

«Подумайте о своем бедном одиторе». И тогда она вернулась.

Вот какая-то компания, какая-то группа людей, или же это отряд бойскаутов или что-то еще, и если вы как одитор действительно возьмете и вдохнете огонь жизни в этих людей, как в группу, если в этой группе будут присутствовать некоторые вещи... пусть даже немного тех вещей, которые необходимы настоящей группе... то вероятность того, что эта группа потерпит поражение, будет очень и очень мала. Поэтому вы должны помнить, что, проводя групповой процессинг, вы формируете группу. И неправда, что человек, отделенный от этой группы, обязательно будет реагировать так же, как он реагировал, когда был частью этой группы. Так что на самом деле вы замечательно проводите время, когда занимаетесь групповым процессингом.

Между прочим, когда это произошло, ее просто как бы смело. А когда она вернулась в тело, она была просто... и тут все открылось, понимаете? Ее сознание было сильно затуманено. Одитору пришлось проводить ей много прямого провода и так далее, он пытался просто немного привести ее в порядок, чтобы она могла, так сказать, справляться с управлением. Это довольно типично, это не причинило ей серьезного вреда. Так что на стуле остается труп; тэтану он не нужен.

Понимаете, вот вы проводите процессинг этой группе, и все чувствуют себя хорошо, дела у всех идут хорошо, и вы получаете много... появляется два или три преклира, с которыми происходят чудеса, и все идет просто превосходно. А на следующий день после вашей последней встречи с этой группой один из этих людей приходит и говорит вам: «Понимаете, вы до сих пор рахр, и я думаю раф-раа-ррруууу. Ггррррр-ррммм».

Можно ожидать, что отношение человека к существованию совершенно изменится просто в результате одной такой вот экстериоризации. Что ж, конечно же, у преклиров такого типа, как правило, есть иллюзии. Но проблема тут не столько в энергии; ничто из того, о чем я знаю, не представляет здесь проблему, за тем лишь исключением, что такой человек просто не может здраво рассуждать, он не рассуждает здраво, он антисоциален и так далее. И главным образом это вопрос постулатов и откровенной вредности. Но вы должны привести в порядок именно тэтана. И на самом деле тэтана легче всего одитировать тогда, когда он экстериоризирован. Вы просто добиваетесь, чтобы тэтан изменил свою точку зрения, а тэтан сильно сопротивляется этому и говорит: «Что ж, я не хочу изменять свою точку зрения. Я хочу думать, что дела обстоят ужасно. К черту все это».

Вы думаете: «Ну и ну, и таков нрав этой группы?»

Что ж, просто вы говорите с духовным существом; вы говорите с человеком. Вот только теперь этот человек может говорить с вами, будучи в безопасности, поскольку он находится на расстоянии нескольких метров от вас и вы не можете точно выяснить, где же в комнате он находится. Этот человек может использовать это тело как средство общения, так что он говорит очень смело, и он говорит вам то, что думает на самом деле: «Да ну вас к черту».

Нет, нет, нет. Вы поняли все неправильно. Этот парень не смог бы очень уж хорошо существовать отдельно от группы. А пока он является частью этой группы – ого, жизнь прекрасна, понимаете? Пока он является частью группы, он не думает таким вот образом; он думает... он движется вперед, у него все хорошо. Он не раб этой группы; он просто часть более крупного организма, и ему от этого спокойно. Он чувствует, что это очень хорошо.

Так вот, кто-нибудь, кто занимался изгнанием демонов в средние века, вероятно, описал бы эту проблему как нечто обладающее огромной значимостью, а сегодня все это, вероятно, выглядело бы как один из... Человека, который экстериоризировал ту женщину, вероятно, по меньшей мере канонизировали бы, если бы не подвергли канонаде. Так вот, в метре... Вам не понравилась эта игра слов. Ну ладно.

Иногда люди попадают в пренатальные инграммы и застревают в пренатальных инграммах, просто потому что когда-то они были частью другого организма. Это определенный уровень зависимости.

«Будьте в метре позади своей головы». Пожалуйста, объясните мне, почему никто не произнес эту фразу за последние надцать тысяч лет. Это просто невероятно. Ведь по крайней мере пятьдесят процентов людей, которые приходят и садятся... меня не волнует, каков их возраст... что-то вроде этого... вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы».

Но вы не можете ожидать от хомо сапиенса, что он будет оставаться в одиночестве, поскольку он не может оставаться в одиночестве. Попробуйте как-нибудь отправиться в центр Сахары совершенно без каких-либо запасов еды, вообще без воды и поживите там несколько недель. Вы не станете этого делать.

Порой в ответ на это человек спрашивает: «Зачем?»

Что ж, тем парням, которые действуют в духе «я должен быть одним-единственным», следует испытать это на себе в течение по крайней мере двух-трех дней. Первый же хомо сапиенс, который им встретится... неважно, пусть даже если это будет сборщик налогов из Службы внутренних доходов... этот парень бросится ему на шею и горячо его поцелует. «Человеческое существо!»

«Ну, возможно, будет удобнее находиться снаружи».

Та теплота, с которой человеческие существа приветствуют друг друга на окраинах мира, в значительной мере вызвана огромной нехваткой человеческих существ, осознанием того, что если вы являетесь человеческим существом, то вам, определенно, нужны человеческие существа. И только когда кто-то чувствует, что он больше не может иметь человеческих существ и что он не нужен человеческим существам... только тогда хомо сапиенс начинает отделяться от других.

«Возможно, будет удобнее находиться снаружи! Вы хотите сказать, что люди находятся внутри своих голов?!»

Вы просто говорите какому-нибудь хомо сапиенсу: «Послушай, ты можешь помочь ему». Этот хомо сапиенс, который тут находится, возможно, сумасшедший, понимаете, но вы говорите: «Ты можешь помочь тому хомо сапиенсу, вон там».

Вы будете просто поражены тому, как часто встречается такая реакция. Я знаю одну девушку, которой провели 125 электрошоков, поскольку психиатр обнаружил, что она находится снаружи своей головы. Она была слишком душевно здоровой для него.

«Ого, – говорит он, – правда?» Понимаете, он чувствует, что он опять необходим, а это означает, что он сам может что-то получать и может вносить вклад, так что мы получаем взаимообмен якорными точками. Но если какой-то парень пытается оставаться один, его взаимообмен якорными точками уменьшается до нуля.

Как бы то ни было, давайте рассмотрим механику, по поводу которой мы сегодня можем теоретизировать... и которая, как очевидно, работает; это работает в теории... но давайте рассмотрим механику, объясняющую, почему человек не может с легкостью выйти из своей головы и почему после того, как он вышел из своей головы два-три раза и так далее, он вдруг перестает выходить из своей головы и застревает или же происходит что-то в этом роде.

Что ж, этот парень, который жалуется вам после того, как вы провели сессию группового одитинга... он приходит к вам, и он не может говорить с вами. Он не может стать частью группы, состоящей из двух человек. Он может войти в группу, состоящую из двадцати человек, он может быть частью группы, состоящей из двадцати человек; это примерно то, что нужно. И он не чувствует себя таким образом... он чувствует себя хорошо, когда является частью этой группы. А когда он уходит от этой группы, он начинает беспокоиться об этом. Что ж, это происходит главным образом вот почему: он на самом деле не чувствует, что он так уж прочно связан с этой группой, за исключением тех моментов, когда он действительно находится в ней, но он может забыть об этом. Затем он уходит от группы, и он знает, что он с ней не связан, так что он идет к лидеру этой группы и начинает вовсю жаловаться ему. Вы понимаете, как это работает.

В черепе этого человека есть множество отложений энергии. Это совершенно реальная энергия. Она существует, ее можно измерить, у нее есть величина. Если вы не верите этому, посмотрите на некоторых очень плотных людей. Это не что иное, как такого рода энергия.

Итак, это одно из явлений, которые вы будете наблюдать при проведении группового процессинга, и оно заключается в том, что группа людей, с которой вы работаете, ведет себя как группа, и эти люди на самом деле поднимаются по Шкале тонов как группа. Они также будут коренным образом изменяться как индивидуумы в группе. Но если вы проводите тот же самый процесс группе людей, вы получите невероятно интересную реакцию, однако это проявление будет отличаться от того, что вы наблюдаете, когда проводите процессинг отдельным людям. Так что вы должны отслеживать это различие.

Так вот, тэтан находится посреди всего этого. И когда вы впервые просите его направить вовне луч, возникает такая вот ситуация, понимаете? Вот он тут, и вы просите этого тэтана, находящегося внутри головы, направить вовне луч. Он направляет луч вовне, в свой лоб, и удлиняет этот луч. И как только он направляет вовне луч и начинает удлинять его, тот просто выталкивает его прямо через затылок. Поэтому команда «Будьте в метре позади своей головы» гораздо лучше, чем команда «Вытолкните себя из своей головы».

И когда вы проводите процессинг группе, помните... раз уж я заговорил об этом... когда вы проводите процессинг группе, помните, что если ваша якорная точка находится вот здесь и вы смотрите на людей поверх вашей маленькой книжечки, то группа ни в коей мере не получает от этого ту пользу, которую могла бы получить; ведь вы вселяете в них неуверенность в отношении вас, поскольку вы не уверены в них. Почему? Да потому, что ваша якорная точка находится слишком близко к вам.

Понимаете, будьте в другом месте, а не переместитесь в другое место. Перемещение связано с энергией, с ее использованием. А быть где-то, конечно же, означает просто другое географическое местоположение. Тэтану не нужно использовать энергию, чтобы перестать быть в одном из таких мест и оказаться в другом месте.

Если вы проводите процессинг группе, черт побери, достигните задней части комнаты и поместите якорную точку в тот угол, и еще одну – в тот угол, и завладейте этим пространством. И разница в результатах, которых вы будете добиваться, проводя групповой процессинг, окажется колоссальной.

Тут был открыт невероятный материал, и я не виню людей в целом за то, что они отшатываются от всего этого. К счастью, если одитор как следует проводит СРП 8, СРП 8-У, он вызывает колоссальную убежденность у публики, которая его окружает, просто потому, что может за очень короткое время совершенно изменить свыше пятидесяти процентов тех людей, которым он проводит процессинг.

Я не буду упоминать об этом, поскольку в зале сейчас присутствует пара человек, которые написали мне, что групповой процессинг не приводит к успеху. Они не знали, что тем самым они все сказали мне о себе как об одиторах. Я получаю от одного парня и от другого парня, из этой части света и из той части света, отовсюду я получаю такие сообщения: «Да, произошло то и произошло се, и дела у нас идут хорошо. И вся группа пришла снова, а потом половина группы исчезла, а вторая половина пришла в следующий раз, и у нас все в порядке, и у нас все идет хорошо, и эта группа продолжает заниматься». Ко мне поступают такие отчеты. А затем вдруг бац, прямо у меня перед глазами: «Групповой процессинг не приводит к успеху».

Он может взять, к примеру, какого-нибудь малолетнего преступника, понимаете, и сказать: «Будь в метре позади своей головы». «Так вот, почему ты плохо себя ведешь?» «Хорошо, ты можешь изменить свою точку зрения по поводу этого? Что тебе нужно, чтобы стать более покладистым со своими родителями?» «О, ты не хочешь быть покладистым со своими родителями. Ну, а что вызывает у тебя нежелание быть покладистым со своими родителями и обществом в целом?» «О». Он что-то ответит на это. «Хорошо, что ж, измени свою точку зрения на это, если можешь. Ты можешь изменить свою точку зрения на это?»

Что ж, я пару раз исследовал то, как проводится групповой процессинг, просто чтобы проверить это и собрать для себя данные. Теперь я могу сказать вам, в чем тут дело. Я не обнаружил этого в ходе этих исследований, но в действительности все обстоит именно так. Просто когда этот одитор проводил процессинг группе, его якорная точка не находилась в задней части комнаты. Вот и все. Все, что вам надо сделать, – это поместить туда пару якорных точек.

«Да».

И между прочим, когда оратор делает то, что прямо сейчас делаю я, он приходит в некоторое замешательство, если в комнате не возникает эха. Понимаете, от задней стены комнаты должно отражаться слабое эхо, которое должно достигать его. Если это происходит, у его голоса есть якорная точка в задней части комнаты. Так вот, я имею в виду обычного лектора или оратора. И если он не слышит своего голоса, он смягчит его, он изменит его вот так, а затем станет говорить немного громче. А потом он начнет говорить вот так (говорит громко), пытаясь добиться, чтобы его голос отразился от задней стены и вернулся к нему. А если комната – как вот эта – устроена так, что от задней стены не отражается никакого эха... задняя стена этой комнаты не отражает вообще никакого эха, потому что тут асбестовый потолок... что ж, тогда он как бы впадает в апатию, он начинает беспокоиться.

«Что ж, тогда измени свои постулаты».

Что ж, конечно же, я так не поступаю; я этого не делаю. Сейчас, когда я с вами говорю, я просто поместил пару якорных точек в углы в задней части аудитории, и я знаю, как далеко доходит мой голос. И одна из вещей, благодаря которым я знаю, как далеко доходит мой голос, – и в этом нет ничего эзотерического, – заключается вот в чем: я смотрю, не напрягают ли шеи те, кто сидят в заднем ряду. Это очень просто. Вы просто время от времени приближаетесь и смотрите, не напряжены ли шеи у людей. И в этом зале присутствуют очень красивые девушки, так что мы постоянно контролируем голос. Но если я не буду следить за этим, то ГС начнет направлять голос прямо в центр зала, поскольку из-за этого потолка именно оттуда приходит эхо.

Ладно, он это делает. Но при этом он смотрит вокруг и видит, что он не тело, что он дурачил себя все это время. Он смотрит вокруг и видит, какова ситуация с этим телом. Его вдруг заинтересовывает то обстоятельство, что у него есть пара якорных точек снаружи и что электрические токи в теле зависят от того-то и того-то, – все это вызывает у него громадный интерес.

Я говорю вам это не просто для того, чтобы быть интересным. Я говорю вам это, чтобы вы могли проводить процессинг группе. Как, по-вашему, парень в заднем ряду должен выполнять команды процессинга, если он не слышит вашего голоса? А если у вас тихий голос, и вы постоянно говорите с людьми вот так (говорит тихо) и так далее (шепчет), то парень не будет знать, что он должен делать. Парень не будет знать, что он должен делать, когда вы говорите ему: «Вспомните что-нибудь реальное». Он не будет знать. Это потому, что ваш голос до него не доходит.

Вы открыли для него совершенно новый мир. После этого у него уже не будет времени на то, чтобы плохо себя вести. И после того как вы завершите эту очень короткую сессию, он отправится домой и скажет: «Привет, пап». А раньше он всегда говорил: «Гррр!» Таким образом, мы изменили шаблон поведения. Сколько процессинга для этого потребовалось? Минут пять или десять.

Так вот, будучи хомо сапиенсом, он ничего не знает о якорных точках и о всяких эзотерических, мистических смысловых ассоциациях, связанных с такого рода вещами, но он знает, слышит он или нет то, что вы говорите!

Понимаете, вы можете делать это достаточно часто, если хотите; вы можете делать это достаточно часто, и это окажет колоссальное воздействие на людей вокруг вас. Для этого вам не нужно обладать какими-то суперособенными качествами, вам не нужно задерживать дыхание или располагать ступни на определенном расстоянии друг от друга, чтобы создать достаточно энергии и дать этому человеку достаточно силы, достаточно мощи, которая позволила бы ему выйти из своей головы. Это было бы просто пустой тратой времени. Вы просто общаетесь с человеком, вы хотите, чтобы он оказался в метре позади своей головы, и очень большой процент людей, с которыми вы столкнетесь, просто окажется там.

Я скажу вам, как вы должны рассадить людей в группе, если у вас есть какие-нибудь трудности с этим. Если вы не хотите напрягать голос, всегда рассаживайте людей в зале следующим образом: всех людей, по которым видно, что у них есть трудности со слухом, сажайте прямо перед собой, а детей сажайте в самые задние ряды, и вы будете гораздо лучше достигать своей группы. Но лучше просто разместите вон там, в задней части комнаты, якорную точку и еще одну якорную точку и охватите все это пространство.

И конечно же, вам потребуется потратить больше времени на тех людей, которым трудно это сделать, что, вероятно, и является той причиной, по которой им труднее это сделать. Ведь они получают внимание в течение многих часов, тогда как другой парень получает внимание в течение всего лишь пары минут. Однако этот другой парень находится в хорошем состоянии, он счастлив, и его ожидает множество приключений, тогда как первый просто получает прекрасное сочувствие по поводу того, что он очень аберрирован. Ну хорошо.

Так вот, если вам самому не провели очень много процессинга и вы вдруг начинаете одитировать группу, вы внезапно размещаете якорную точку вон там, в задней части комнаты, и еще одну – вон там, и вы сразу же оказываетесь прямо на Шаге III СРП 8, и ваш собственный процессинг начинается вовсю!

Итак, как только он направляет вовне энергию, он направляет наружу этот луч вот сюда, и слегка выталкивает себя, или же он делает это ненамеренно, когда выходит из своей головы. И как только он это делает, это... [рисует на доске] Когда он сделал это в первый раз, возле его головы не было никаких взбудораженных отложений энергии, но вы в какой-то мере переместили его на траке времени. И вдруг его череп начинает выглядеть таким образом: этот материал может быть вязким, как клей или что-то в этом роде, все это рестимулируется, и у человека появляется идея о том, что он зафиксирован в своей голове.

Вы стоите там, проводя процессинг группе, понимаете, вы делаете вот так, и вам сносят голову старые факсимиле и всякие вещи, которые появляются в поле зрения. Так что я очень и очень серьезно советую вам: прежде чем вы сделаете это, по меньшей мере сядьте и выясните, что произойдет, если вы выдвинете две якорные точки. Это предостережение. Ну хорошо.

На самом деле нет вообще никаких причин, по которым преклир с закупоренным кейсом не мог бы находиться на расстоянии десяти метров, двенадцати километров... и между прочим, очень часто такой преклир оказывается на расстоянии трехсот километров от своего тела. Он экстериоризируется, если вы просто спросите его: «Где вы хотели бы быть?»

Так вот, вы охватываете всю группу, но вы обнаружите, что в целом вы ориентируетесь на массовую ответную реакцию группы. Вы можете определить, когда возникает ответная реакция у большинства людей в группе.

«О, – говорит этот парень, – я хотел бы быть дома, в своей любимой усадьбе Гладолия».

В группе из двадцати-тридцати человек у вас всегда будет четыре-пять человек, которые выполняют команды медленно, они всегда выполняют команды очень медленно. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное», и они... (пауза) Так вот, работая с группой, вы не ориентируетесь на такого человека. И когда вам приходится подавать команды быстрее, чем он их выполняет, что ж, очень жаль. Итак, вы не ориентируетесь на секундомер, поскольку это заставило бы вас разместить свою якорную точку вот здесь, понимаете? Вам не нужно, чтобы эта якорная точка находилась так близко. Подавая команды, вы ориентируетесь на выражения лиц людей. Это является своего рода показателем. Вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное» – и вы увидите, что эти люди делают вот так.

«Хорошо, будьте в гостиной в усадьбе Гладолия». И он действительно полностью экстериоризируется, с огромной уверенностью, в свой старый дом, или что-то в этом роде, он смотрит по сторонам, он внимательно осматривается и видит, что там все уже не так, как прежде. Это вызывает у него интерес и так далее.

«Хорошо. Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении» – и так далее.

Затем вы просите его делать разные вещи, находясь рядом с телом, и он оказывается рядом с той областью, где находятся энергетические шаблоны, куски энергии, энергетические блоки и так далее. Так что эта энергия рестимулируется. И вдруг все это становится клейким, и у человека появляется идея о том, что он не может перемещаться, ведь если вы окружены чем-то клейким, вы, конечно же, не можете перемещаться.

На что вы обращаете внимание? Вы обращаете внимание на лица. Вы говорите:

Таким образом, это состояние изменяется и превращается вот в это состояние. Что ж, обычно это изменение не столь выраженное. Если это состояние вообще будет иметь место, то оно будет иметь место по крайней мере в такой степени, что у человека не будет никакого соника, поскольку все это, по сути, основано на взрыве. Ну хорошо.

«Вспомните что-нибудь реальное» – и их лица будут... понимаете, эти люди сидят там и слушают вас. Вот вы говорите: «Вспомните что-нибудь реальное».

Следовательно, Шаги I, II и III, возможно, придется повторить, если у вас уходит слишком много времени на выполнение этого. Если же это происходит сразу – бам, – то вам не придется слишком много беспокоиться об этом кейсе. Конечно же, существует такое вот обстоятельство, связанное с этим преклиром: этому преклиру, возможно, придется много поработать, находясь вне своего тела.

И они говорят: «Да».

Так, например, было с одной девушкой, которая, по всей видимости, находилась в апатии. Она замечательно экстериоризировалась, у нее была большая уверенность по поводу экстериоризации и так далее, но она не очень-то изменилась внешне после того, как экстериоризировалась, что всегда вызывает некоторое подозрение.

«Хорошо, – говорите вы. – Вспомните момент, когда вы находились в хорошем общении». Наблюдайте за ними; они находятся в действии, они двигаются.

И между прочим, ваши подозрения сразу же подтверждаются, если преклир говорит вам: «Да, я нахожусь вон там, вверху». Да ну? Ведь если человек экстериоризировался, то его первая же реакция будет такой: «Мое тело находится там, внизу». Это его точка видения. Это то, где находится он. «Мое тело находится там, внизу». Он не думает о том, где находится он. Когда кто-то вдруг начинает говорить вам «мой тэтан» и тому подобные вещи, вы знаете, что это неправда. Но не имеет большого значения, правда это или нет, у этого человека... Однако эта девушка не изменилась; было очевидно, что она экстериоризировалась. Она сказала: «Да, я здесь».

Это просто потрясающе, когда человек действительно начинает наблюдать за другими людьми, когда он начинает смотреть. Он обнаруживает, что они все разные, что у них у всех есть определенные характерные проявления. Это настоящее приключение. Начните как-нибудь смотреть. Ну ладно. Но в особенности вы должны смотреть, когда выступаете в роли группового одитора. Вы не можете проводить одитинг, подавая команды из книги.

«Где здесь?»

На самом деле вы производите наибольшее впечатление на людей, когда даете им материал и так далее, не глядя в книгу; это производит сильное впечатление. Певец или кто-то в этом роде всегда держит свои ноты вот тут, внизу, понимаете, он издает трель, беря самое высокое до и так далее, но он никогда не смотрит на эти ноты. Это на самом деле производит большее впечатление на зрителей, поскольку когда вы держите что-то в руках, вот так, это говорит об усердии и глубоких познаниях. Так что это нормально, если вы держите это в руках, но не надо все это читать, шевеля губами.

«Здесь, на лампе».

Итак, причина, по которой мы разделяем группу на тех, кто выполняет команды медленно, и на тех, кто выполняет их быстро, прося людей поднимать руки (это предостережение по поводу «Короткой восьмерки»)... мы делаем это для того, чтобы одитору не пришлось проявлять невнимательность по отношению к значительной части группы. Ведь поверьте мне, если у вас в этой группе есть кто-то, кто не может вспомнить чего-то реального, а вы начинаете проводить процессинг... если в этой группе очень много таких людей, то вы окажетесь в трудной ситуации.

Она по-прежнему была печальна, по-прежнему апатична и так далее, пока я не разработал «Процессинг цикла действия». Это был загадочный кейс. Эту девушку никак не удавалось вытряхнуть из апатии. Она была экстериоризированна, у нее были хорошие восприятия и так далее, она на самом деле нигде не застряла... загадочный кейс.

Однако если такие люди соответствуют уровню приятия одитора, то он будет склонен смыкать терминалы с ними и оставлять без внимания всех остальных. Итак, вот очень хороший способ разрешить эту проблему: нужно иметь две комнаты для проведения группового процессинга и позаботиться о том, чтобы у вас был коллега. И попросите людей поднять руки, проведите любой тест, какой хотите, чтобы выявить людей, которые выполняют команды медленно, и попросите их перейти в другую комнату. Такие люди не будут преобладать в группе, если только вы не проводите процессинг в психиатрической больнице или в каком-то таком месте.

Я разработал «Процессинг цикла действия», при прохождении которого преклир просто мокапит конец всех циклов действия, которые он пытался начать. Вы понимаете, что люди зависают посреди цикла действия.

И, между прочим, это потрясающе работает в психиатрических больницах. Вы не осознаете, насколько это верно. Вы собираете в группу большое количество пациентов и они начинают вести себя гораздо лучше, чем по отдельности. Ну хорошо, хватит об этом.

Допустим, какому-нибудь парню семнадцать лет и он вот-вот должен был получить звание капитана в своей роте, но его остановили, что называется, вмертвую. Он так и не завершил этот цикл действия. Он не дошел до его конца. Если какой-нибудь парень куда-то едет и вдруг врезается в грузовик, то он не попадает в то место, в которое он хотел попасть.

Так вот, здесь мы рассматриваем и сравниваем два похожих МЭСТ-объекта или два пространства и замечаем, чем они отличаются друг от друга. Опять-таки, мы не будем обращать внимания на время. Просто не обращайте внимания ни на какие указания времени во всем этом описании. Продолжайте, пока людям это не наскучит. У них появляется идея... «Найдите отличие между этими двумя микрофонами». (пауза) Это достаточно долго, понимаете? Это позволяет человеку найти какое-нибудь отличие. Так что вы поворачиваетесь и говорите: «Что ж, найдите отличие между двумя ножками того стола». (пауза) «Теперь найдите отличие между последними двумя лампами в том конце комнаты». (пауза) «Теперь найдите отличие между двумя дальними углами этой сцены». (пауза) «Теперь найдите отличие между моими руками». (пауза) «Теперь найдите отличие между этими двумя листами бумаги».

И вот эта девушка начала завершать циклы действия, то есть те вещи, которые она хотела сделать в своей жизни, но которые ей никогда не удавалось сделать. И мы обнаружили, что независимо от того, была она экстериоризированна или нет, она была всецело и полностью убеждена, что, если она начнет делать что бы то ни было, ее остановят, поскольку ее родители постоянно ее останавливали, когда она хотела что-нибудь сделать. Стоило ее родителям лишь обнаружить, что у нее есть какое-то стремление, как они тут же заставляли ее выбросить это из головы.

(пауза) «Теперь найдите отличие между двумя полосами на том флаге». (пауза)

И вот эта девушка сидела одна и завершала в форме мокапов все эти циклы действия, она работала в течение двух или трех дней – сама – и добралась до пятилетнего возраста. Она продолжала работать, и в следующий раз, когда я ее увидел... это было примерно через неделю... она была оживленной, она была веселой, она была Тэта-Клиром; в этом не было вообще никаких сомнений.

Это уже крайность, не так ли?

Но вы видите, из-за чего она находилась в зависшем состоянии. Она действительно была экстериоризированна, но все, в чем она была убеждена, так это в том, что ее остановят, если она начнет какое-нибудь действие, и вот она начала идти на поправку. И первым шагом во всем этом был Шаг I: «Будьте в метре позади своей головы». Она могла это сделать, но конечно же, она не могла завершить никаких дальнейших действий. Нам пришлось заставить ее избавиться от этого убеждения, что ее остановят, если она начнет какое-нибудь действие, и лишь затем мы смогли сделать ее Тэта-Клиром.

«Найдите отличие между двумя звездами на этом флаге». (пауза) «Теперь найдите отличие между этим углом микрофона и тем углом микрофона, просто сидя там, где вы сидите». (пауза)

Что ж, если такое состояние действительно возникает, одитор должен будет провести довольно много процессинга. Если вы не можете сделать человека Тэта-Клиром за полчаса, приготовьтесь к серьезной работе. Состояние тех людей, которых вам удается сделать Тэта-Клирами за пятнадцать, двадцать минут, за полчаса, будет стабильным, и они будут оставаться в этом состоянии в течение достаточно долгого времени, но здесь есть одно маленькое «но»: они будут метаться туда-сюда, с ними будут происходить приключения, они будут слишком честолюбивы, и они будут сильно расстраиваться из-за всего этого и так далее, и у них произойдет взрыв, и что-то взлетит на воздух, и они будут рисковать, понимаете?

Так вот, что же происходит с людьми, когда они выполняют эти команды? Тут есть кое-что интересное. Многие из людей начинают с того, что находят отличие между типами вещей. Вы просите их найти два отличия между углами этой сцены, а они начинают находить отличие между типами двух углов сцен. И на самом деле они вообще не будут смотреть на эти два угла сцены.

Время от времени вы будете встречать этого парня, он будет выглядеть очень печальным, и вы спросите:

Что вы тут делаете? Это просто замечательный способ заставить людей смотреть, и в то же самое время вы убираете небольшой заряд с МЭСТ-вселенной, поскольку вы работаете с парными терминалами. Это «Процессинг парных терминалов» в отношении вселенной. Когда на этой вселенной накапливается слишком много заряда, преклир думает, что она просто постоянно обрушивается и смыкает терминалы, а тут он обнаруживает, что она удерживает свои части на расстоянии друг от друга. Он прилагает невероятные усилия, чтобы удерживать все на расстоянии друг от друга, понимаете? А вселенная делает это сама; ему вообще незачем помогать ей в этом, так что это может принести ему значительное облегчение. Итак, вот этот процесс, вот его задача и цель. Ну хорошо.

• В чем дело?

Так вот, на самом деле вы проводите этот процесс лишь до тех пор, пока он продолжает вызывать интерес у людей в зале, но опять-таки, это поднимает людей по тону. Однако наибольшее воздействие на аудиторию этот процесс оказывает, вероятно, в течение трех, четырех, пяти минут его проведения – это согласно моему недавнему опыту; я на самом деле проверял некоторых людей на Е-метрах в отношении этого. И наибольшее воздействие этот процесс оказывает на них в течение трех с половиной, четырех минут, что-то вроде этого... короткий период времени. А после этого они поднимались настолько высоко, насколько они могли подняться... при проведении этой проверки в то время... пока в поле зрения не появлялось некоторое дополнительное количество энергии или какие-то новые вещи. При использовании этой техники вы в течение трех-четырех минут стираете то, что находится в непосредственной близости от их умов, и люди слегка поднимаются по шкале.

Так вот, если говорить о растрачивании впустую (Шаг С), а затем о принятии, и так далее, то более трудный процесс заключается в том, чтобы заставлять людей растрачивать впустую работу с использованием вилок. Не утруждайте себя проведением любого другого процесса на этом круге. При следующем прохождении пусть они растрачивают впустую борьбу – просто пройдите это с ними один раз с использованием вилок: растрачивание впустую борьбы по отношению к себе, растрачивание впустую борьбы по отношению к другим людям, растрачивание впустую борьбы других людей, борющихся с другими людьми. Вы просто проходите это один раз с каждой стороной вилки, и один раз проходите растрачивание впустую работы. Так вот, это не приведет к тому, что кто-нибудь увязнет, если вы пройдете это один раз именно так, с использованием вилок, но это может вызвать незначительное облегчение у некоторых из людей, с которыми вы работаете.

Если вы начнете проходить с людьми растрачивание впустую восхищения с использованием вилок... я это не пробовал, это слишком рискованно, поскольку многие люди просто изо всех сил давят на спусковой крючок, когда дело доходит до восхищения. Вы вдруг говорите: «Хорошо, давайте растратим впустую немного восхищения» – и бац, приехали. Внезапно в головах людей целая вэйлансная стенка разваливается на части или что-то взрывается. Происходят самые потрясающие вещи. Или же люди видят, как стены вдруг начинают двигаться в этом направлении. Не то чтобы эта техника была невероятно мощной, понимаете, настолько мощной, что вы просто не можете не использовать ее в одитинге, просто это коварная техника.

Жаль, что я не в состоянии раз и навсегда объяснить одиторам, чем отличается техника, которая просто производит какой-то эффект, от техники, благодаря которой состояние кейса начинает изменяться к лучшему. Почти что каждый сквирел, с которым у меня были какие-то неприятности где бы то ни было в Америке, концентрировался исключительно на таких техниках, которые производят эффект, но которые нисколько не улучшают ничье состояние. Что ж, эта техника улучшит состояние человека, если проводить ее очень долго.

Вот что тут произошло: все это оказалось для него слишком трудным состязанием; он видит, как МЭСТ-вселенная создает все эти потрясающие взрывы, а сам он не может создать такие же мощные взрывы, так что он решает, что он ни на что не годится или что-то в этом роде. Или же какой-то взрыв происходит прямо перед ним, и он, просто видя эту механическую энергию, решает, что он сам взорвался. Это какое-то его решение.

Единственная опасная область, которая имеется в «Короткой восьмерке», находится прямо тут: Шаг С. Так что если вы хотя бы немного расстроены из-за вашей аудитории, пропустите Шаг С. Если вы хотя бы немного обеспокоены по поводу вашей аудитории, пропустите Шаг С.

Так вот, здесь на сцену выходят постулаты, и именно тут место работе с постулатами. Изменять постулаты у преклиров с кейсом уровня IV, с кейсом уровня V – к черту все это. Этих людей беспокоят не постулаты, их беспокоит энергия, и я не знаю ни одного метода, позволяющего изменить их постулаты, который не увеличивал бы сразу же их потенциал силы. Вы это понимаете?

Так вот, следующее, что вы делаете, – это, конечно же, проходите предпоследний список «Самоанализа» в течение пяти минут, при условии, что вы провели Шаг С. Если вы провели эти процессы по растрачиванию впустую, то вы должны потратить немного времени на то, чтобы пройти с этими людьми предпоследний список «Самоанализа» и вернуть их в строй. Но если вы чувствуете, что ваша аудитория не настолько готова рисковать, если тон людей в зале не так уж высок или что-то в этом роде, если существует хоть какая-то вероятность, что с этой аудиторией что-то может пойти не так, то просто пропустите Шаг С, а это, конечно же, означает, что нужно пропустить и Шаг D, поскольку Шаг D существует только потому, что тут есть Шаг С. Ну хорошо.

Парень сразу же начинает чувствовать себя очень сильным. Вы изменяете этот постулат... он чувствует себя хорошо три минуты, четыре минуты, полдня. Его потенциал силы повышается, он по-прежнему находится внутри тела, он начинает излучать энергию и будоражить весь банк, так что он застревает. Понимаете, каждый раз, когда он становится немного сильнее, он начинает будоражить отложения энергии поблизости от себя. По крайней мере мы можем объяснить это таким образом. И вот вам пожалуйста. Так что если вы изменяете постулаты у преклиров уровня IV, V или VI или если вы проходите с ними концепты... неважно, что вы с ними делаете... они не изменятся очень сильно, поскольку у них просто становится больше силы, и тогда они растревоживают свои отложения энергии, и тогда они решают, что они не могут. Так что вы снова поднимаете их на более высокий уровень, и у них становится больше силы, и тогда они снова приводят во взбудораженное состояние свои отложения энергии и снова опускают руки. И они просто проходят через этот цикл, вы можете просто продолжать делать все это, вот только когда вы это делаете, вы получаете очень плоскую кривую. Они чувствуют себя лучше, они могут лучше мыслить и все такое. Но они знают, что есть определенный уровень на Шкале тонов, на который они должны подняться, и они знают, что им не удается подняться на этот уровень.

Если вы пропустили Шаги С и D, то следующий шаг – это два похожих МЭСТ-объекта или два пространства. За этим следует «Воспроизведение». И это как раз сюда подходит. Все это идет одно за другим. Сначала вы добиваетесь, чтобы люди находили два угла и так далее, два микрофона, два листа бумаги. А затем вы говорите: «Хорошо. Вы видите этот микрофон?» «Хорошо». «Смокапьте дубликат». «Хорошо». «Вы видите этот микрофон?» «Смокапьте его дубликат». «Видите эту доску?» (Она, между прочим, грязная.) «Смокапьте дубликат этой доски». «Видите эту цифру на доске?» «Смокапьте дубликат этой цифры».

Итак, Шаг I, конечно же, выполняется всего лишь за одно-два мгновения. Вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы». Парень находится в метре позади своей головы. Теперь вы выполняете оставшуюся часть Шага I, а именно: вы просите этого парня быть в различных местах. Дела у вас будут идти лучше, если вы не попросите его сразу же посмотреть на тело. Время от времени вам будет попадаться какой-нибудь преклир Шага III, который, экстериоризировавшись, смотрит на свое тело и сразу же заскакивает обратно, а пока вы не попросили его посмотреть на тело, он вел себя как преклир Шага I.

Как они мокапят эти дубликаты? Люди смотрят на эту цифру и помещают прямо рядом с этой цифрой... рядом с ней, вот тут, помещают мокап, прямо там, где находится эта цифра, на том же расстоянии от себя. И если для них просто почти невозможно сделать это, все равно заставляйте их делать это, не важно, насколько бледным, насколько жиденьким, насколько «худосочным», возможно, будет этот мокап.

Вы говорите: «Посмотрите на тело». И как только вы говорите: «Посмотрите на тело», он очень пугается, оттого что видит там тело, и сильно расстраивается, или же он не видит тела, или же тело является черным. Его это расстраивает, и он выбивается из сил и «опускает руки». Так что не просите его смотреть на свое тело. Просто попросите его быть в метре или в десяти километрах... как вам угодно. Нет никакой мистической значимости в расстоянии один метр, это просто удобное расстояние. Это лучше, чем тридцать сантиметров. Десять километров – это еще лучше, только вы потеряете след своего преклира.

Первое, что с ними происходит, – эта вещь становится невероятно плотной. Если эти люди находятся в очень плохом состоянии, то эта вещь становится действительно плотной! (Я хотел сказать, не в плохом состоянии... если у них трудности с мокапами.) Бац. Вы говорите: «Создайте мокап этого микрофона», человек должен получить микрофон вот тут, но вместо этого вот этот микрофон делает паауу! Почему это происходит? Да потому, что у этого человека есть идея, будто вся МЭСТ-вселенная испытывает энергетический голод. И его мокапы отправляются прямиком в объекты МЭСТ-вселенной, поскольку у него тут смокаплен еще и сам МЭСТ-объект, так что там находятся два его мокапа – не один, а два. И конечно же, они просто сливаются – пток.

Вы знаете, Дэннис, начальник отдела обучения в Лондоне... он отличный парень, но у него самого не было большой реальности относительно тэта-клирования. Вся его реальность по этому предмету была совершенно объективной, поскольку у него самого в то время был закупоренный кейс. И вот однажды он говорит одному парню... он просто начал проходить с ним обычные действия, по-моему, Стандартной рабочей процедуры 5, и вот он говорит ему: «Будьте позади своей головы», а этот парень ничего не отвечает. Тогда Дэннис думает: «Что ж, я полагаю, нам придется создать кое-какие мокапы. Так, ну-ка посмотрим, Рон сказал, что очень часто, когда человек застрял в каком-то определенном месте на траке, у него обнаруживается факсимиле, в котором он застрял».

Что ж, вы добиваетесь, чтобы человек делал это в течение некоторого времени, и вдруг происходит нечто очень странное: он начинает получать дубликат. Так что вы можете продолжать этот процесс в течение долгого времени. Но если вы продолжаете делать это при помощи МЭСТ-глаз, что является... это лучше всего подходит для групп – просто при помощи МЭСТ-глаз; вы просто делаете это, вот и все. Вы говорите:

Между прочим, вы иногда это делаете. Вы спрашиваете преклира:

«Хорошо. Посмотрите на меня». «Теперь поместите мокап меня рядом со мной».

• Что вы обычно видите?

«Посмотрите на занавес... на складку занавеса вон там, сзади». «Теперь поместите мокап рядом с этой складкой».

И парень довольно радостно отвечает вам:

Так вот, вы должны очень четко объяснять людям, что они должны делать, вплоть до того, что вы подходите вот сюда и говорите: «Прямо рядом вот с этим поместите еще один мокап». Это оптимально. Вы показываете руками, чтобы люди в группе могли это видеть, вы жестикулируете; не бойтесь двигаться. Ладно.

• Лицо моего дедушки, лежащего в гробу.

Вторая часть состоит вот в чем: вы просите людей закрыть глаза и начинаете указывать на вещи, которые, как вы вполне уверены, существуют поблизости. Вы говорите: «Хорошо, а теперь с закрытыми глазами... и нам не важно, как вы это делаете, – говорите вы им, – нам не важно, как вы это делаете... с закрытыми глазами взгляните на потолок. Теперь поместите мокап потолка рядом с потолком, ваш мокап рядом с потолком. Поместите его рядом с потолком».

Затем вы говорите им: «Хорошо. Теперь поместите мокап плевательницы в вестибюле рядом с плевательницей в вестибюле, с закрытыми глазами и сидя прямо здесь».

Что ж, как бы то ни было, Дэннис подумал об этом, и он сказал... этот парень сказал:

«С соседним зданием... поместите рядом с соседним зданием мокап, похожий на соседнее здание».

• Я... ну, я не знаю... я позади головы какой-то девушки.

Тут вы действуете так скрытно, как только может действовать одитор. Это великолепный процесс; просто ужасно, что при этом происходит, поскольку вы каждый раз даете человеку что-то, в отношении чего он будет испытывать уверенность. Это его мокап. Он не знает, что он смотрит на соседнее здание. Вам вообще незачем иметь какую-то уверенность относительно этого. Но вы просите его поместить рядом с этим мокап, похожий мокап. Что ж, он уверен в этом мокапе. Он знает, что этот мокап существует. Таким образом, вы скрытно подводите его к «Процессингу уверенности» в отношении экстериоризации. И если вы будете просто продолжать, и продолжать, и продолжать делать это, человек окажется на улице и будет глядеть на проезжающие такси и создавать такие же мокапы такси и так далее, он будет очень уверен во всем этом и он станет очень уверенным в себе, поскольку вы ни разу не попросили о чем-то таком, что являлось бы невозможным. Он всегда может смокапить такси.

И между прочим, это самый лучший известный мне метод исправить ситуацию, если, выполняя «Экстериоризацию с помощью окружающей обстановки», человек продолжает перемещать под себя факсимиле вместо реальных объектов. Если вы начали проводить этот процесс, то существует... долгий способ проводить этот процесс заключается в том, чтобы заставлять преклира продолжать перемещать под себя факсимиле. А легкий способ заключается в том, чтобы просто продолжать «Воспроизведение». Вы показываете человеку вещи, которые... и так далее.

«Так вот, взгляните на памятник Вашингтону». Вы просто продолжаете выбирать объекты, находящиеся все дальше и дальше, понимаете? Вы можете работать так с целой группой.

«Теперь поместите туда памятник Вашингтону». «Хорошо». «Теперь поместите туда факсимиле... прошу прощения... мокап памятника Вашингтону рядом с памятником Вашингтону». «Хорошо». «Поместите мокап Капитолия рядом с Капитолием». «Теперь сделайте этот мокап очень хорошим. Сделайте его настолько точным, насколько вы можете». Это грязный трюк.

Так вот, позвольте мне немного сильнее углубиться в это. Почему «Воспроизведение» приводит к тем результатам, к которым оно приводит? И показателем чего является способность воспроизводить и мокапить дубликаты? Эта способность является показателем готовности, желания и способности преклира возвращаться в географические области; не то чтобы вы, заставляя преклира мокапить дубликаты, отправляли его в те географические области, где он был. Не путайте эти две вещи. Дело тут вот в чем: человеку необходимо быть таким сверхоригинальным, что он уже даже не может возвращаться туда, где он был.

И на этот раз он сказал... этот парень сказал:

Если вы действительно хотите, чтобы из вас получился очень и очень оригинальный писатель, а не такой парень, как я... я очень рано исчерпал все сюжеты и продолжал писать много одинаковых рассказов. Единственный раз, когда я действительно проявил оригинальность, так это когда я написал повесть под названием «Страх». Это было настолько оригинально, что, как мне говорят, люди до сих пор попадают в психиатрические больницы, читая эту повесть, так что мне, вероятно, следует работать с психотиками, чтобы аннулировать этот оверт.

• Минутку; тут еще один поезд приближается.

Но интересно, что «Страх» был написан сразу же после того, как произошел один ужаснейший инцидент. Бух, бах, сильное воздействие, понимаете? И спустя очень короткое время я, слоняясь туда-сюда, подумал об этой замечательной повести под названием «Страх» (эту повесть должен был бы сочинить Достоевский и хорошо написать ее), и я ее написал. И это настроение меня совершенно покинуло. Я часто задавался вопросом, чем же было вызвано это мимолетное чувство, что мне необходимо быть невероятно, ужасно оригинальным. Оно было вызвано именно этим. Я не мог вернуться в тот инцидент. Это просто было большое факсимиле, которое било меня по голове. Ну хорошо.

Внезапно у Дэнниса возникло ужасное подозрение. И он спросил этого преклира:

В этом... если вы простите мне, что я стал рассказывать лично о себе... в этом и заключается сущность того, что происходит с людьми. Человек находится на 62-й параллели, на 81 градусе восточной долготы, и что-то делает бум. Так вот, человек не вполне точно знает, где произошел этот бум, поскольку сразу же потерял сознание. У человека имеется как бы смутное представление о том, где находится это место, так что он просто говорит: «Я больше не вернусь в западное полушарие». Это та точка, из которой он пытается убежать, и чтобы убежать оттуда наверняка, он просто убегает из этой громадной области. Вы понимаете, как это происходит? Так что воздействия, удары не только добавляют энергию в банк, они еще и не позволяют человеку быть в каком-то месте, где он был. И когда-нибудь мы объединим эти два обстоятельства, я уверен. Но он больше не может там быть.

• Где вы находитесь? И парень ответил:

Так вот, вы просите этого человека, который находится в дианетическом ревери, возвратиться в момент, когда... О, нет. Только не он. Он не может воспроизводить. Если человеку постоянно становится ужасно скучно, если он нервничает и беспокоится, когда делает одно и то же... И, между прочим, это говорит о том, что люди в Испании находятся в прекрасном состоянии, поскольку у них там проходят бои быков, и каждый из этих боев на самом деле является просто тем же самым боем быков. У них проходит шесть боев, каждый из которых является одним и тем же боем быков, – причем в один и тот же день. В этих боях просто участвуют разные быки, только и всего; одному быку не удается прожить так долго. И у них там просто проходит один и тот же бой быков, во всем этом изменяются только незначительные телодвижения. Они занимаются этим веками, и зрители в восторге, все счастливы... бог ты мой, как же у них высока способность воспроизводить. Теперь вы понимаете, что я имею в виду под воспроизведением?

Чего вы сможете добиться в Америке, если будете ставить один и тот же водевиль пять раз подряд в ходе одного и того же представления в течение пяти лет? Да вы разоритесь в мгновение ока. И тем не менее в Англии к таким вещам всегда относятся терпимо. Люди в Великобритании находятся в довольно хорошем состоянии. На самом деле страна, которую они воспроизводят, не такая большая, как у нас.

И тут Дэннис: «Ой!» – и он очень спокойно и мягко попросил его вернуться в комнату. Выполняя команду Дэнниса, этот преклир вошел в голову реальной девушки и вышел из нее, и Дэннис просто... в тот момент он совершенно позеленел; эти техники были выпущены всего лишь за несколько дней до того, как он начал пробовать все это. После этого Дэннис говорил всем подряд: «Обязательно общайтесь с преклиром и заставляйте его говорить вам, что он делает».

Но дело вот в чем. Здесь у нас есть система: мы находимся в самом низу градиентной шкалы, если говорить о способности возвращаться туда, где мы были. И при помощи своих аберраций человек всего лишь пытается избежать той географической области, в которой ему была причинена боль. Итак, «смокапьте дубликат», и человек, которому вы... «Микрофон, и у нас тут большая красивая корзина с цветами, и белая кафедра, и водопад из роз, который льется с одной стороны всего этого». И это был дубликат микрофона. Этот человек скажет: «Это проявление моей художественной натуры». Нет, дружище, это проявление твоего страха перед микрофоном. Ты вообще не хочешь туда возвращаться.

Преклирам с закупоренными кейсами, возможно, будет очень и очень трудно допустить, что такое явление существует. Очень трудно. Но как только вы начнете работать с этим, вы увидите, что тут нет ничего трудного, поскольку когда к вам приходит какой-нибудь парень, с которым в течение четырех лет работали по психоанализу, которого даже опустили по Шкале тонов при помощи анатипичной процедуры... с которым действительно плохо обращались и так далее... И вот к вам приходит этот парень, для него никто никогда ничего не сделал, понимаете, и вы говорите:

Я думаю, что когда-то вы, вероятно, оказались перед микрофоном, который направлял звук на большую аудиторию в поле вашего зрения или что-то в этом роде. Ррррр. Ничего не вышло. Если бы вы действительно совершенно спокойно относились к микрофонам, то вы могли бы сразу же создать идентичный микрофон – бам. А если бы вы находились на самом верху Шкалы тонов, вы поместили бы туда еще один микрофон, и это безмерно шокировало бы звукооператора. Итак, вы понимаете, что мы делаем при помощи «Воспроизведения»? Вот почему это такая потрясающая передовая техника – ведь она позволяет с величайшей легкостью экстериоризировать человека, причем он этого даже не осознает.

• Будьте в метре позади своей головы. И он отвечает:

Вам нужно привести вашего преклира в такое состояние, что он будет способен в совершенстве смокапить дубликат любого места, в котором он когда-либо был. Но вот широко открытый кейс. Широко открытый кейс делюзирует, поскольку он вообще не может быть вновь в каком бы то ни было месте, где он когда-то был. У него закончились все географические области. Так что ему приходится создавать даб-ин географических областей, и он начинает компульсивно создавать свою собственную вселенную, не зная, что он ее создает. Он говорит: «Это реальная вселенная, это МЭСТ-вселенная, которую я создаю». Он полностью спутал между собой эти две вселенные. Вы понимаете, что такое делюзия? Парень не может вернуться назад, так что ему приходится мокапить это. Парень не может иметь какое-то место, так что ему приходится создавать его в своем разуме. Это первое усилие, связанное с мокапами. Ну хорошо.

Так вот, следующий процесс... следующий процесс довольно часто убивает людей. Порой у вас поблизости будет стоять машина скорой помощи, чтобы избежать самых ужасных последствий. (Я не шучу, этот следующий процесс просто ужасен.) Он заключается в том, что вы просите преклира или группу людей закрыть глаза, найти углы комнаты позади себя, оставаться заинтересованными этими углами и не думать в течение нескольких минут. Кто-нибудь из вас уже испробовал эту технику?

Женский голос: Часов сорок.

Что ж, самое забавное, что на днях я получил сообщение об одном человеке; этот человек отказался увязать в массе разных вещей, которых он не понимал, – речь идет об этих новых техниках. Он запомнил достаточно много техник, и он просто нажал на тормоза, он сказал: «Все, что я буду делать, – это удерживать углы комнаты». Так вот, насколько я знаю, так поступило два или три человека. Они просто как бы нажали на тормоза, они обнаружили, что этот процесс работает, так что они просто применяют только его. И каждый раз, когда они проводят сами себе процессинг, все, что они делают, так это садятся, находят два угла комнаты, заинтересовываются ими и не думают.

И согласно отчетам, тот парень, который это делал... он выглядит лет на восемь-девять моложе. Он выглядит замечательно; в течение двух-трех месяцев он занимался только этим.

Вы говорите, что вы делали это в течение сорока часов?

Женский голос: Да.

Вы чувствуете себя лучше от этого?

Женский голос: Я занималась очень многими вещами, но я думаю, что это ещене все.

Да, верно, это еще не все.

• Нет, нет, я сказал «сверху на автомобиль».

Конечно же, тут есть ограничение... вы создаете пространство, так что у этойтехники есть небольшое ограничение. Вы создаете пространство. Но это нормально. Если удерживать его достаточно долго, это сотрет весь банк... если удерживать его достаточно долго. На самом деле эта техника направлена на то, чтобы привести человека в настоящее время. И если человека одитируют индивидуально, то обычно в ходе этого он экстериоризируется. Он не только удерживает эти углы комнаты, он в конце концов обнаруживает, что находится в одном из этих углов комнаты, смотрит и удивляется: что это глупое тело делает там, внизу? С вами такое было?

Женский голос: Да.

Происходит Экстериоризация. Я не думаю, что вы могли бы продолжать это в течение такого времени и при этом не экстериоризироваться.И здесь мы используем два метода: мы работаем с энергией при помощи СРП 8- У, и мы просто накачиваем банк, если выражаться разговорным языком, чтобы в нем было достаточно энергии и человек не застревал. А другой метод заключается в том, чтобы просто уйти прочь от этого банка. Просто выйти из него, выйти из этой области, из того места, где он находится. Конечно же, при этом не имеет значения, испытывает этот банк какой-то голод или нет. Это просто не имеет значения. У тэтана нет массы в этой вселенной. Это не значит, что у него нет массы во всех вселенных. Ну хорошо.

Это та еще техника, и если вы обратите внимание, это СР П 8, Шаг III для группы. Иногда группа спустя некоторое время становится беспокойной, и если слишком много людей в группе начнет кричать, то прекратите этот процесс и перейдите к следующему шагу.

Так вот, если бы я писал все это заново, я бы добавил сюда немного больше «Самоанализа» после этого процесса, поскольку некоторые люди могут действительно растеряться. Но в этом нет такой уж громадной необходимости; просто переходите к следующему процессу: участники группового процессинга передвигают какой-то МЭСТ-ландшафт так, чтобы тот оказался под ними.

Так вот, для большинства членов группы этот ландшафт будет представлять собой просто факсимиле... мокапы, но это замечательный способ заставить их создавать мокапы, поскольку мокапы у таких людей как бы делюзорные. Но не позволяйте им бушевать и обесценивать друг друга в связи со всем этим, поскольку вы чертовски хорошо знаете: очень многое из того, что они мокапят, – это просто... я имею в виду, очень многие места, в которые они попадают, – это просто мокапы. Иногда вы будете сталкиваться вот с чем: вы экстериоризировали какого-то человека и так далее, а он знает, что он не может видеть. Он испытывает такую нехватку вещей, что ему приходится мокапить то, на что он смотрит. Это потрясающе. Он экстериоризировался, но вот он смотрит на пол, и он знает, что не может иметь пол, он знает, что не может видеть пол, поскольку его не существует, поскольку он не может иметь пол, и он знает, что он не может иметь потолок. Так что он мокапит пол, мокапит потолок, мокапит комнату, мокапит людей и так далее. Что он делает, так это преобразовывает впечатление. Вы уловили идею? Он преобразовывает впечатление о своем окружении, которое он получает при помощи восприятий.

• Ага.

Так вот, помимо того, что он делает с этим восприятием, которое он получает при помощи чувств, он еще и осторожненько ориентируется. Возможно, он даже не находится в комнате, глядя на нее; возможно, он где-то далеко в космосе, а в комнате у него находится еще одна точка видения – просто чтобы он был в безопасности. И он помещает сюда всевозможные старые комнаты и все такое, он сваливает все в кучу, тем самым создавая окружающую обстановку, и так далее. Что ж, не ругайте его за это, он просто пытается привыкнуть к этому. Пусть он просто делает много «Воспроизведения» и так далее, поскольку в этой вселенной есть множество мест, в которых он не осмеливается быть. И он не помнит, где они находятся.

Дайте ему шанс выяснить это. Отправляйте его в различные места, пока он вдруг действительно не начнет уклоняться. Вы говорите: «Что ж, смокапьте это несколько раз» – и после того, как он смокапит это несколько раз, он будет в состоянии попасть, туда. Вы понимаете, как можно исправить эту ситуацию, вы понимаете это проявление?

Так вот, есть еще один момент: не существует абсолютно никакой причины, по которой он должен все видеть так же четко, как и его МЭСТ-тело. Он не настолько убежден в существовании МЭСТ, как его МЭСТ-тело; он не настолько убежден... действительно, у него нет убежденности относительно некоторых из этих вещей. Но когда он видит хорошо, он действительно видит. Когда тэтан действительно может хорошо видеть, он видит вещи гораздо, гораздо лучше и в гораздо более ярких красках, чем при помощи своих МЭСТ-глаз. Бог ты мой, появляется настоящее видео, и вещи становятся весьма реальными.

Конечно же, он должен видеть что-то, прежде чем он сможет перемещать это туда-сюда. Время от времени у вас будет... люди иногда будут выкидывать очень нехорошие шутки при тэта-клировании. Все это не защищено от плохих намерений, которые иногда встречаются у человеческих существ. Но в то же время... в то же время все это защищено само по себе, так что это не заведет вас куда-нибудь не туда, когда вы это используете. Довольно безопасно иметь дело со всем этим.

Но злоупотребить процедурой СРП 8 можно, разве лишь ударив преклира, понимаете? Так что мы можем ручаться за СРП 8 с той же уверенностью, с которой мы можем ручаться за поведение людей, зная, что люди иногда бьют других людей.

Время от времени кто-нибудь делает что-то тэтану, как... в этой вселенной это делают постоянно. Вчера вечером я услышал об одном случае – кто-то прятал вещи от... кто-то экстериоризировал одну девушку, а потом прятал различные вещи по всему дому, заставлял ее находить их и потом обесценивал ее. Она просто продолжала находить эти вещи, сначала это было очень забавно, она нашла несколько таких вещей, а потом этот человек пару раз обманул ее, я полагаю, и вдруг он ее обесценил, ее состояние как Тэта-Клира было слишком неустойчивым, чтобы продолжать это, так что она просто вернулась в свою голову и осталась там. Какая жестокая шутка – я имею в виду, просто подвергать сомнению способности человека и так далее... устроить все так, чтобы этот человек сразу же потерпел полную неудачу. Так что вы не можете сделать что-то не так. Я имею в виду, эти техники вас не подведут. Этот «нож» не выскользнет у вас из рук.

Тем не менее, если кто-то очень подл, если кто-то очень злобен, если он возьмет и перережет преклиру горло, не дав ему даже тазика, в который могла бы стекать его кровь, что ж, конечно же, ни вы, ни я не можем создать такую технику, которая была бы защищена от этого. Вы это понимаете.

Но в Дианетике... ррррр! О, это может быть очень жестоко. При использовании Дианетики, одитор может сидеть... я видел, как это происходило; спустя какое-то время это действительно привело меня в сильное уныние. Я видел, как одитор сидел и притворялся, будто он помогает преклиру. Однажды у меня весь центр практики начал... внезапно начал делать вот что: «Хорошо, что это за фраза? Прокрутите эту фразу опять. Так вот, что вы получили из этой фразы? Что вы об этом думаете?» О-о-о. И я пытался объяснить этим людям, что так не следует проходить инграммы, и так далее.

«Что ж, это приносит им большую пользу» – все их преклиры ходят тут и там в апатии, понимаете?

О нет, преклир в несколько большей степени, чем следовало бы, находится во власти того, кто проходит с ним инграмму. Но бог ты мой, преклир не находится ни в чьей власти, когда с ним проходят СРП 8. Преклир становится все злее и злее. И когда одитор начинает делать что-то неправильно, что ж... и так далее. Эта не та техника, которой отдали бы предпочтение в Колорадо-Спрингс. Она никого не приводит в бессознательность. Ну хорошо.

Опять-таки, мы используем предпоследний список в «Самоанализе» главным образом потому, что мы только что проходили Шаг G, а это несколько ограниченная техника.

Так вот, мы возвращаемся и снова проходим пару предметов в настоящем времени, сравнивая их, как в Шаге В.

И вот еще один очень интересный шаг. Это единственный шаг при работе с группой, который позволяет получить некоторое представление о чьей-то вселенной. Попросите кого-нибудь подойти к окну, выглянуть из него и посмотреть куда-нибудь, а потом просто попросите всю группу в целом получить представление о том, на что смотрит этот человек. Или же вы можете сказать группе: «А теперь получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где стоит этот микрофон». Или:

• Ладно. Ого. Что ж, вы знаете, жизнь – довольно хорошая штука и так далее, и этот материал, который у вас тут есть, – это довольно неплохо. На самом деле это было очень хорошо, огромное вам спасибо за сессию.

«Получите представление о том, как эта комната выглядит оттуда, где находится вон та лампа». «А теперь получите представление, как эта комната выглядит из центра этой доски».

Он не осознает, что этот парень изменился. Внезапно его лицо становится живым, его кожа приобретает хороший цвет, у него происходит циркуляция, у него уже нет артибамписа или чего-то еще.

И вы знаете, что это устраняет? Это почти сразу же устраняет... или же в некоторых случаях приводит в действие и не устраняет это, так что вам приходится приводить это в порядок... это вот что: «Я не знаю, что этот микрофон думает по поводу тех или иных вещей». Понимаете, точка видения, или смотрение на что-то является думанием для многих людей в вашей группе. Так что если вы просите человека подойти к окну и выглянуть наружу, а затем просите группу получить представление о том, что этот человек видит, то многие люди в этой группе скажут: «Что ж, я не знаю, как он смотрит на вещи. Я не знаю, как он смотрит на жизнь. Я не знаю, что он думает о различных вещах».

Или же, когда вы добиваетесь, чтобы он оказался позади своей головы, то если у него есть какие-то психосоматические заболевания, это... в Дианетике мы трудились не покладая рук, мы работали до седьмого пота, пытаясь избавить преклира от этой хронической соматики, а во вторник он снова приходил с этой соматикой, вы стирали еще одну инграмму и в конце концов приводили его в такое состояние, когда у него не было этой соматики, но бог ты мой, для этого нужно было потрудиться. Ну хорошо, вы говорите этому парню... у него ламйтис или что-то в этом роде, или же у него персилбзис, у него какое-то заболевание. (Это единственное, чем я болею.) Итак, мы просим этого парня достичь больной конечности или больной области тела и прикоснуться к ней, он это делает, и вы говорите: «Хорошо, так вот, вы видите там какие-нибудь защемленные нервы или что-нибудь, что вы хотели бы привести в порядок?»

Вы должны объяснить им, предпочтительно с не очень важным и терпеливым видом: «Нам нужно знать, какие объекты видят его глаза». Люди будут думать об этом очень долго. И у вас в группе всегда будет несколько человек, которые скажут: «Нет, я... но я не знаю, что он думает об этом». Думает об этом. В этом и заключается все их навязчивое состояние.

Они не осознают вот чего: важно лишь то, что каждый человек, который ходит по этой вселенной, на ее самом тонком уровне, смотрит и видит, смотрит на одни и те же вещи и видит одни и те же вещи.

• Да. Да, вы знаете, это действительно интересно. Я вечно слышал, как врачи, специалисты по анатомии, говорят о таких вещах, но я никогда не осознавал, что это так и есть. Ну и ну, вы только посмотрите на все эти сухожилия. И... да, тут есть один нерв, да.

В колледжах и других низкотонных организациях людей очень часто пытаются убедить в том, что у каждого человека есть своя, отличная от других, точка зрения, если говорить о языке. Там, где преподают общую семантику, людям очень часто подсовывают такую вот идею: «Все слова значат разные вещи для разных людей». Э, нет, это неправда. Совершенно точное общение возможно. Эти микрофоны выглядят как микрофоны для всех присутствующих, и они выглядят как микрофоны. Нет никакой проблемы с этим микрофоном; он выглядит как микрофон. Именно это данная техника позволяет понять человеку, при этом вы не объясняете ему, что вы делаете.

«Как выглядит эта комната оттуда, где находится этот микрофон?» «Как выглядит улица оттуда, где находится человек, стоящий возле окна?»

И у вас появляется третья вселенная. Все эти люди избегали третьей вселенной очень долго и очень упорно, и если вы будете продолжать все это в течение некоторого времени, то каждый раз, когда вы будете проходить эти шаги и так далее, тут и там в вашей группе это будет внезапно доходить до сознания людей. «Он видит то же самое, что и я, хах-ха. Возможно, он думает об этом иначе, но он видит то же самое, что и я». И это дойдет до них, и для них это будет очень реально. У них будет высокий уровень реальности относительно того, что третья вселенная необязательно является подлой, злобной, строящей секретные планы, предающей, такой, сякой и так далее.

Возможно, в том, что касается эмоций, один человек не является точно таким же, как и другой, но в том, что касается смотрения на различные вещи, у человека идентичное... конечно же, все думание берет свое начало в неспособности смотреть, так что, естественно, точка видения одна и та же. Ваша точка видения от этого микрофона будет такой же, как у тэтана, как у тела и как у этого микрофона, если вы будете стоять прямо вот тут, позади этого микрофона, и смотреть вот в этом направлении. Итак, именно это вы пытаетесь донести до людей при помощи этого шага, и это все, что вы пытаетесь донести до их сознания.

Что ж, главное, что вы пытаетесь сделать при помощи всего этого, – это просто заставить группу действовать таким образом, чтобы повысились ее алертность и способность смотреть, повысился ее эмоциональный уровень, уровень общения. Таким образом, любой шаг, который у нас есть, в любом процессе подойдет для любого группового процесса – любой шаг, который можно применить к любой группе, любой ряд шагов, поскольку мы просто пытаемся осуществить то, о чем я только что сказал. Так что если какой-нибудь одитор пишет мне: «Я так сильно видоизменил “Короткую восьмерку”, что провожу лишь какой-то один шаг в течение десяти минут»... пожалуйста, не заставляйте меня сквернословить, когда я... это невежливо – сквернословить. Мне снова и снова сообщают о том, что эти грубые слова, которые я иногда употребляю на лекциях, звучат очень оскорбительно для людей, поскольку... и так далее.

Я помню, как однажды записи моих лекций прослушивались в одной воскресной школе, и там был... и директор этой воскресной школы вышел из аудитории, или произошло что-то в этом роде. Я второй раз упомянул имя Господа всуе, и он вышел и все такое. Что ж, лично я не виню его; я произношу это слово неправильно. Но главное, что я сейчас пытаюсь до вас донести, так это то, что любую технику, если она короткая, изящная и неограниченная, можно использовать при работе с группой, и такие техники можно использовать в любом сочетании. А если вы используете какую-нибудь ограниченную технику, иначе говоря, если вы проводите людям процессы мышления, то ради бога, сразу же после этого проведите им такой процесс, который заставляет их смотреть, – только такой и никакой другой.

Каждый раз, когда вы проводите людям процессы, связанные с сомнением, при выполнении которых они не уверены, сразу же после этого проводите им такой процесс, который заставляет их смотреть на что-то, в отношении чего они уверены, как например: «Вспомните что-нибудь реальное» – это должно быть что-то в прошлом, в отношении чего они уверены, или что-то в настоящем, в отношении чего они уверены.

Так вот, я надеюсь, что вы воспримете некоторые из этих замечаний всей душой. Вы можете проходить по этому списку, делая все именно так, как тут написано, и вы будете получать результаты. Или же вы можете сократить время до нуля, и вы будете получать результаты. Или же вы можете заменить многие другие шаги в этом списке и опять-таки получать результаты.

Мы всего лишь пытаемся сделать людей более алертными и добиться, чтобы они смотрели.

На сегодня все. Большое спасибо.

Этот парень выходит от вас... он идет!

Чудо – в два счета. И тут нет ничего более трудного; вы используете в точности такой паттер, который я вам только что изложил:

• Хотели бы вы что-нибудь исправить в этом теле?

• Есть ли там какие-нибудь защемленные нервы, которые вы хотели бы привести в порядок?

Говорите ли вы: «Послушайте, выпустите луч и зам-зам-зам, и прикоснитесь к эпиглутису в спулоламе»?

Нет, нет. В этот момент он знает об анатомии больше, чем вы, и на самом деле ему не нужно, чтобы кто-то говорил ему все это; он знает, как привести тело в порядок.

Он может делать странные вещи, приводя тело в порядок, если вы не... И он будет их делать.

Тело действует на основе маленьких якорных точек, которые находятся вокруг, в различных местах, у него очень сложное строение с точки зрения электричества. И он может делать так, что в теле будут происходить самые разные вещи, которых не происходило раньше. Это шокирует. Бог ты мой, он может создать серьезные трудности для призывной комиссии.

Итак, это оптимальный процессинг психосоматических заболеваний. И все эти остальные шаги СРП 8 необходимы лишь постольку, поскольку мы не можем сделать так, чтобы все преклиры мгновенно начали действовать таким вот оптимальным образом. Мы можем добиться этого лишь примерно в пятидесяти процентах случаев. Вот и все.

Таким образом, вы видите, что мы в действительности имеем дело с терапией, которая превосходит все другие виды терапии. Если говорить о проценте результатов, то шаман мог рассчитывать, что он окажет какое-то воздействие на человека... какое-то слабое, незначительное воздействие... самое большее в двадцати двух процентах случаев или что-то в этом роде. То же самое справедливо практически для любого примитивного племени. Шаман: двадцать два процента тех, с кем он работал, испытывали на себе какое-то воздействие.

В психоанализе процент был несколько меньше, но при этом затрачивалось значительно больше времени. Однажды я это опробовал. Между прочим, я опробовал и шаманство. Я довольно хороший шаман... бум, бум, бум, бум.

Я не знаю, как этот процент изменяется от страны к стране. В Великобритании этот процент несколько ниже, чем в Соединенных Штатах. Этот процент будет ниже для определенных возрастных категорий. Этот процент необязательно быстро уменьшается с увеличением возраста рассматриваемых людей, но мы вполне можем предположить, что у людей моложе восемнадцати лет кейсы гораздо, гораздо легче и они реагируют гораздо лучше, чем люди старше этого возраста. Это просто цифры, с помощью которых вы можете составить приблизительное представление о положении дел; это не статистические данные. Если к вам приходит человек в возрасте пятидесяти лет, то вы можете ожидать, что этот человек окажется кейсом Шага I с вероятностью, может быть, 10-15 процентов. Но не пренебрегайте вероятностью того, что он может оказаться кейсом Шага I. Бац, и он выходит наружу.

Однажды к одному одитору пришла пожилая дама, ей было восемьдесят лет, и он подумал: «О, боже, я... уххх!» У нее был ламбйтис с осложнозисом.

И вот он говорит ей:

• Ну что ж, будьте в метре позади своей головы. А она отвечает ему приятным голосом:

Она вернулась и...

• Хорошо, хотели бы вы что-нибудь исправить в теле?

Она встала... у нее больше не было осложнозиса... ззззз. Ей было около восьмидесяти лет... все знают, что невозможно помочь пожилым людям.

Так что на самом деле мы имеем дело с потрясающими явлениями, которые неожиданно появились в поле нашего зрения – бам – и на которые у меня ушло... мне очень жаль, что у меня ушло на это так много времени; на самом деле у меня ушло более пятнадцати месяцев на то, чтобы привести эти техники... после того, как были сделаны открытия, касающиеся самого тэта-клирования... чтобы привести эти техники в надлежащее состояние. И это невероятно долго; я приношу свои извинения за это. Что ж, потребовалось более трех лет, чтобы привести процессинг инграмм и зарядов горя в такое состояние, когда одитору не нужно работать. Я пытаюсь облегчить вам труд. Я действую в духе всеобщего американского невроза.

Так что не пренебрегайте этим Шагом I и никогда не предполагайте сразу же, что тот или иной кейс будет очень сложным, пока вы не выполнили эти шаги. Не требуется никакого времени, чтобы пройти СРП 8, Шаги I, II и III. А если вы зашли дальше Шага III, то вы знаете, что не так с этим преклиром, – взрывы.

Но если он находится в действительно плохом состоянии, то вы не рискнете затрагивать взрывы при работе с ним, вы должны работать с мокапами. А если он действительно находится в очень и очень плохом состоянии, то все, что вы можете для него сделать, так это добиться, чтобы он установил контакт с некоторой реальностью. Это эффективные техники, и вы начинаете именно с этого уровня.

Так вот, вы можете начать с проверок... один, два, три, четыре, пять. Вот хорошая проверка: может ли преклир смокапить дом своего детства? Если он может смокапить дом своего детства с величайшей легкостью, то, вероятно, он все еще находится там. Вот один из способов вытащить его оттуда... если вы хотите просто разрешить проблему, связанную с мышлением этого человека... вы добиваетесь, чтобы он достигал дома своего детства и отдалялся от него, и вы добиваетесь, чтобы дом его детства достигал его самого и отдалялся от него. Внезапно он уйдет от этого дома. Это первый раз, когда он оказался вдалеке от дома. Вероятно, он очень удивленно посмотрит вокруг, он поймет, что все эти годы он находился в Филадельфии или в Кеокуке... тогда как он не находился в Филадельфии.

У большинства ваших преклиров есть трудность – если у них вообще есть какие-либо затруднения ниже уровня III, – которая заключается в том, что они «не здесь». Это еще одна фраза, насчет которой им помогают. «Он не вполне присутствует».*Примечание переводчика: это игра слов. Здесь используется английское выражение not all there, которое буквально переводится «не вполне присутствует» и означает «немного не в своем уме». Как это верно, как это верно; этот человек думает, что он находится в каком-то другом месте.

Так вот, я сразу же объясню, уже не так перескакивая с предмета на предмет, почему мы работаем с географическим местоположением. Согласно Прелогике 1, тэта размещает вещи в пространстве и во времени, а также может создавать пространство и время, чтобы размещать в них вещи. И когда я говорю «размещает», я имею в виду, что она их размещает. Точность, с которой индивидуум может разместить где-то точку... только разум знает, что такое точка... та точность, с которой индивидуум размещает где-то точку, является прямым показателем невроза. Уверенность человека в своем местонахождении невероятно важна для его душевного здоровья. Географические местоположения. Это настолько верно, что человеку могут высказывать свою оценку только те люди, которые постоянно, раз за разом, изменяли его положение в пространстве.

Возьмите сержанта, который занимается строевой подготовкой солдат. Сержант, который занимается строевой подготовкой, своими командами «кру-гом, кру-гом» изменяет положение солдат в пространстве до того момента, до того времени, пока он не скажет: «Хорошо, а теперь в атаку». И эти парни встают и шагают под сплошной град пуль. Они делают это не столько потому, что они храбрые, сколько – и в гораздо большей степени – потому, что так сказал сержант. Это оценка. И оценки не существует, если только до этого не было изменения положения в пространстве. Ну хорошо.

Таким образом, всякая оценка, которую человек получает от родителей, является важной. И ваш преклир расстроен по поводу своих родителей просто потому, что они вызвали у него расстройство в связи с изменениями в пространстве.

Так вот, изменение в пространстве является важным, поскольку, если индивидуум не может чего-то воспринимать, он должен думать об этом. Если он не может пойти в какое-то место, он вынужден делать какие-то предположения об этом месте. Если он не может пойти в какое-то место, он вынужден смокапить какое-то место, куда бы он мог пойти. Понимаете, он не может пойти туда, поэтому он мокапит это место таким, каким оно, по его мнению, является.

И здесь мы имеем дело с первым уровнем мышления, и здесь мы имеем дело с первой картинкой, которая в дальнейшем начинает вбирать в себя и охватывать весь язык. Индивидуум не может пойти туда, поэтому он должен думать, что это место собой представляет... он предполагает, как оно выглядит.

Так вот, на уровне «неподдающейся» пятерки он предполагает, как оно выглядит, и дело доходит до того, что, когда вы просите его экстериоризироваться с помощью окружающей обстановки, все что он делает, – это перемещает факсимиле туда-сюда.

Что ж, это нормально. Позвольте ему перемещать факсимиле туда-сюда; через некоторое время он устанет от этого и действительно начнет перемещать разные места так, чтобы они оказывались под ним. Это часть старой СРП 8, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки».

С какой же легкостью мы можем доказать, что дело действительно обстоит таким образом. Существование этого явления можно продемонстрировать. Мы берем любого преклира с закупоренным кейсом и просим его помещать под себя различные участки ландшафта Земли, и вдруг... он знает, что не может там быть, так что он должен смотреть на мокап этого. Что ж, вы просто заставляете его продолжать делать это, и через некоторое время он устанет от этого, ведь что он тут делает? Каждый раз, когда вы говорите ему поместить под себя какое-то место, он помещает под себя мокап, ха. Замечательно. Ему приходится что-то смокапить. Ему приходится смокапить что-то еще, и он помещает энергию в изголодавшийся банк. В конце концов у него окажется достаточно много энергии, так что он переместится сам. Видите, что тут происходит? Ну хорошо.

Итак, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки» в первоначальной СРП 8 очень эффективна, но когда вы имеете дело с кейсом в очень плохом состоянии, вы должны продолжать, продолжать, продолжать, продолжать и продолжать, пока все это вдруг не начнет происходить. Этот преклир на самом деле не перемещается во все эти места. И спустя некоторое время он начинает думать: «Что ж, Экстериоризация, тэта-клирование и так далее – это техника... это одна из диких идей Хаббарда, поскольку на самом деле этого не может быть, ведь я совершенно точно и вне всяких сомнений установил, что каждый раз, когда я пытаюсь поместить под себя какое-то место, я просто помещаю под себя факсимиле. Так что это доказывает, что Хаббард неправ, а я душевно здоров». Доказывает? Вы видите, что тут происходит? Он помещает энергию в банк, и это просто удобный способ помещать энергию в банк... это еще один способ, позволяющий сделать это.

Но ему необходимо сначала знать, прежде чем он сможет куда-нибудь отправиться. Он знает, что он не может быть в различных местах, и одно из его наиболее сильных расстройств вызвано тем, что он оказывается в каком-нибудь странном месте. Вы спрашиваете человека, который находится на уровне V:

«Чувствуете ли вы себя комфортно в продовольственном магазине?»

«Нет. Каждый раз, когда я прихожу в продовольственный магазин, у меня возникает такое чувство, будто люди собираются сказать мне, чтобы я убрался оттуда».

«О, правда? Что ж, это странно. Как вы думаете, почему это происходит?»

«Ну, – говорит этот парень, – я не знаю. Может быть, моя мать или, может быть, мой отец...» – или какие-нибудь еще фрейдовские причины.

На самом деле это место, где находятся различные вещи, предназначенные для того, чтобы их ели, понимаете, а это именно то, по поводу чего он вроде как нервничает. Любой, кто ест, занимается как бы чем-то недостойным, в любом случае. (Это не относится ни к кому из нас.)

Но здесь мы имеем дело с человеком, который постоянно ожидает, что его попросят уйти. Это то, что вызывает у него сильное беспокойство. Кто-то собирается вышвырнуть его вон... вышвырнуть его вон или же удерживать его в неподвижности.

И между прочим, этот человек... если вы возьмете преклира, у которого кейс очень сильно закупорен, и начнете проходить с ним «я арестован», вы знаете, что он получит от этого громадное удовольствие... это потрясающая техника. Конечно же, это не принесет очень большой пользы его кейсу, но это, определенно, произведет эффект. Этот человек думает, что он арестован. Конечно же, быть арестованным – это плохо, поскольку это означает, что вы находитесь в пространстве, которое ограничено со всех сторон, и вы не можете выбраться из этого пространства, а если вы не можете выбраться из этого пространства, значит, у вас не может быть взрыва, поскольку взрывы не являются зафиксированным пространством, взрывы – это перемещающиеся пространства. Ну хорошо.

Следовательно, преклир с кейсом низкого уровня просто не может быть в различных географических местоположениях. На самом деле он был сметен взрывами из слишком многих местоположений. Или же он при помощи взрывов смел из различных местоположений слишком многих людей, а потом испытал на себе ответное воздействие этих взрывов. Он был очень активным, и, между прочим, все люди, которые находятся на этом уровне, действительно... бог ты мой, они... Мне бы очень не хотелось рассказывать вам о том, какое прошлое у многих «пятерок». Я заметил, несколько человек в зале нервно поежились. Ладно, я не буду никому рассказывать об этом. Во всяком случае в течение пары минут.

Так вот, в этом все и дело. Такой человек просто не может быть в каком-то месте, поэтому у него заканчиваются места, в которых он мог бы быть, даже в его банке. Вы это понимаете? Он не может быть даже на своем траке и смотреть на свои факсимиле – вот до какой степени у него закончились места, в которых он мог бы быть. Тут мы имеем дело с нехваткой мест, в которых можно было бы быть, иначе говоря, с нехваткой точек видения; единственная причина, по которой вы хотите быть в том или ином месте, заключается в том, чтобы смотреть из этого места.

Так вот, у него заканчивается все это в материальной вселенной, затем все это начинает заканчиваться у него на траке времени, и у него возникает такая нехватка всего этого в целом, что когда он смотрит назад, в прошлое, оно оказывается совершенно закупоренным. И он испытывает сильнейшую нехватку прошлого, поскольку то место, в котором он был в прошлом, – это именно то место, в котором он не может быть вновь. Он это знает, он согласился с материальной вселенной до такой степени, что начал осознавать вот что: время устраивает все таким образом, что он уже не может находиться там, где он находился, и это прошлое.

Если он не может быть там, где он был, то у него появляется склонность возвращаться в прошлое и отождествлять прошлое с теми областями и пространствами, в которых запрещено находиться. Но если вы в течение некоторого времени будете направлять этого человека в различные запрещенные пространства, то он на самом деле экстериоризируется. И если он будет оставаться на расстоянии от тела, то он не попадет снова в это тело, в эту ловушку. Тело смокаплено с использованием большого количества энергии таким образом, что когда тэтан вновь подходит близко к нему, он попадает в него.

Вы обнаружите, что многие из этих ребят, экстериоризировавшись, носят черные костюмы. Они будут рассказывать вам самые разные странные истории. Что ж, кого волнует, насколько странной является та или иная история? Все это вовсе не иллюзии. Человечество страдает потрясающим самомнением: люди в большинстве своем полагают, будто среди этих громадных солнечных систем, которые занимают громадную галактику, которая в свою очередь является одной из многих галактик, будто посреди всего этого та культура, которая существует на Земле, является единственным типом культуры, какой только может существовать, будто существа, живущие здесь, являются единственным типом существ, какие только могут жить, и будто человечество знает все, что только можно знать о том, как следует жить. Я хочу сказать, какое самомнение!

Когда мы имеем дело с этой проблемой, которая заключается в том, что человек не может выйти из своего тела, мы наблюдаем всевозможные другие проявления, которые мы можем сразу же начать изучать; например, человек думает, что в комнате полно львов. Если вы очень быстро спросите его:

• Как вы думаете, чего полно в этой комнате?

Он постоянно думает, что рядом кто-то находится. Что ж, таков его уровень делюзии. Он слишком душевно здоров, чтобы знать... чтобы признать, что дело обстоит таким образом. Но, таким образом, он находится в состоянии, при котором он не может быть в различных местах; я имею в виду различные места в материальной вселенной, и в гораздо меньшей степени он способен создавать свои собственные вселенные. Понимаете, он в плохом состоянии. Он не может быть различными местами, и это единственная градиентная шкала в СРП 8, вы понимаете? Неспособность быть различными местами.

Преклир Шага I? Он самоуверен, он может быть где угодно. Преклир Шага II - ммм, не вполне. Преклир Шага III – что ж, он мог бы быть в каком-нибудь месте, если бы у него было собственное пространство, но он не сомневается, что он мог бы иметь свое собственное пространство, так что вы проводите Шаг III в точности так, как описано в 16-G, вообще без каких-либо отклонений... иметь свое собственное пространство.

И он говорит: «Что ж, если меня и выгонят из какого-нибудь пространства, то я не завишу целиком и полностью от МЭСТ-вселенной в том, чтобы иметь пространство; следовательно, я мог бы иметь какое-нибудь пространство, поскольку я могу создать какое-нибудь пространство. Хорошо, я выйду из своей головы» – вы понимаете?

Если говорить о преклире Шага II, то он испытывает лишь некоторое беспокойство, может быть. Может быть, папа, мама и другие люди говорили ему, что он некрасивый. Между прочим, вы будете удивлены тому, что преклир уровня V, у которого все эти состояния проявляются в крайней степени, на самом деле думает, будто он довольно некрасив. Он обеспокоен тем, как он выглядит. Он может посмотреть в зеркало, но он не может полностью доверять этому зеркалу. Возможно, оно ему лжет. Он не знает этого в точности, он никогда не видел самого себя. Он не вполне уверен. И он как бы думает, что он очень некрасив. Это крайний случай.

Что ж, у преклира Шага II это проявляется лишь в ничтожной степени. Он думает, что до тех пор, пока он работает над этим и заставляет это тело совершать красивые, грациозные движения, у него все в порядке. Но если тело выглядит не вполне хорошо... и он лишь чуточку неуверен относительно того, как выглядит это тело... это то, что его действительно беспокоит. Если вы просто попросите его смокапить несколько раз это тело, у него появится потрясающее чувство; у него появляется чувство, будто его осмеивают, будто над ним издеваются.

Конечно же, осмеяние заключается в том, что якорные точки индивидуума удерживают на расстоянии от него и не позволяют ему получить их обратно. Понимаете, вы забираете у кого-то якорную точку и не отдаете ему ее. Что ж, тем самым вы подвергаете его осмеянию.

Если у вас есть преклир, который просто... о господи! Ему просто ужасно плохо из-за того, что... ну, я не знаю... у него только что распался брак или произошло что-то еще в духе американских традиций; просто добейтесь, чтобы тот, другой, мужчина или та, другая, женщина... если ваш преклир – женщина, которая только что развелась... пусть та, другая женщина удерживает бывшего партнера этой женщины на расстоянии. Пусть она просто смокапит, как та удерживает его на расстоянии, и пусть этот мокап просто стоит там и удерживает его. И ваш преклир начнет извиваться, почувствует себя смущенно, будет ерзать, а потом вдруг скажет: «Ну и что?» Существует много мокапов. Его внимание было зафиксировано на одном мокапе, в этом-то и заключалась его проблема. Он не осознавал, что в этом мире существует два с половиной миллиарда человеческих мокапов. Бог ты мой, это много мокапов. И их постоянно становится больше. Ну хорошо.

Итак, у нас есть эта идея о том, что это тело находится на расстоянии от него. Что ж, он боится, что его высмеют, если он, выйдя из тела, сделает что-то не так или сделает что-то странное. Тут присутствует достаточно чувств, так что у преклира есть сомнения по поводу экстериоризации. Поэтому вы просто добиваетесь, чтобы он поместил свое тело туда, вовне. Пусть он смокапит его, пусть он смокапит его. Он также испытывает некоторую нехватку в отношении тела. Так что у него появляется такая вот идея: «Что ж, если у меня есть это тело, значит, я мог бы иметь другое тело» -так что вы добиваетесь, чтобы он несколько раз смокапил свое тело там, снаружи.

Но не продолжайте заниматься этим и вообще не делайте этого, если цвет тела, которое он мокапит, неяркий... я хочу сказать, если оно не является четким, ярким и трехмерным.

Ладно, допустим, преклир не может сразу же выполнить Шаг I, тогда вы говорите: «А теперь просто смокапьте свое тело». Он это делает. Вы говорите: «Как выглядит этот мокап?»

«У меня есть представление о том, что он находится там». Он является преклиром Шага V, пропустите этот шаг. Перейдите к Шагу III в любом случае, но если у него есть лишь представление о том, что этот мокап там находится, значит вы работаете с техниками, которые намного превосходят уровень его кейса, тогда как вы должны быть очень... вздохните, снимите свое пальто, закатайте рукава, выдвиньте немного кушетку, принесите пару стаканов воды или несколько бутылок кока-колы и поставьте их рядом, поскольку вам придется ой как несладко.

Так вот, мокап, который он получает, должен быть четким и должен обладать некой вещественностью. И если дело обстоит таким образом, и если вокруг нет большого количества черноты или чего-то в этом роде, то после того, как он смокапит это тело несколько раз, он вдруг окажется позади, он будет смотреть на свое тело и, может быть, мокапить тело перед ним, и сравнивать одно с другим, и думать: «Ха!» Он спросит вас: «Что я должен сделать теперь?» Что ж, не надо просто переходить к Шагу III, поскольку такой парень на Шаге II редко говорит вам, что он только что экстериоризировался. Это покажется ему как бы обычным делом, определенно... вдруг.

Вы говорите:

• Смокапьте несколько раз свое тело. Вы это сделали?

Что ж, не ждите, что он даст вам какую-нибудь подсказку, поскольку человек, которому вы проводите процессинг, как правило не знает, что должно произойти. Во многих случаях ваш преклир окажется снаружи, глядя на свое тело, так что не упустите этот момент. Понимаете, вы можете просто замечательно справиться со своей задачей, а потом свести все это на нет. Вы только что выполнили свою работу, но вы этого не знаете.

Ну хорошо, вот этот преклир: он экстериоризировался. Так вот, если вокруг присутствует очень много черноты, а вы просто продолжаете заставлять этого парня мокапить его тело и ничего больше, – он все мокапит, мокапит, мокапит, мокапит, мокапит и мокапит только свое тело, – то существует некоторая вероятность, существует некоторая вероятность того, что у него как бы ум зайдет за разум, поскольку возможно, что вы имеете дело с кейсом очень и очень низкого уровня. А вы это еще не установили, понимаете? Вы еще не знаете, с чем вы имеете дело. Возможно, вы имеете дело... возможно, несмотря на все внешние проявления... возможно, вы имеете дело с человеком, в работе с которым вообще не следует использовать никаких мокапов. Возможно вы имеете дело с преклиром типа «Какая стена?»

Так что просто из осторожности сделайте это несколько раз. Если он не экстериоризировался, спросите: «Где вы находитесь сейчас по отношению к своему телу?»

«Я в своей голове, конечно же. А вы что думали?»

Понимаете, он не экстериоризировался. Что ж, не давите на него вообще.

Ваш следующий шаг таков: вы говорите ему, чтобы он удерживал два угла комнаты позади себя. Причина, по которой вы говорите «два угла комнаты позади себя» заключается в том, что при этом по нему сразу же бьет все, что находится перед ним. Если вы выставите наружу вон те два угла комнаты, понимаете, то он будет удерживать это в качестве своего пространства. Но если вы поместите это позади него... он никогда раньше не удерживал это пространство. И это, как правило, полностью сбивает его шаблон мышления.

Что ж, очень хорошо, что же в таком случае происходит с человеком, который просто удерживает два угла комнаты позади себя и экстериоризируется? Ничего, вы просто продолжаете процесс и помещаете его в различные места, точно так же, как с тем парнем, который экстериоризировался, когда он был... когда он мокапил различные вещи перед собой. Вы просто говорите ему быть в различных местах, вот и все. Это очень просто, не правда ли?

А если говорить о хронических соматиках, то терапия тут заключается в том, чтобы спросить его, что он хотел бы исправить в теле. «Что ж, возьмите и исправьте это». А в редких случаях вы просите преклира создавать мокапы вне тела до тех пор, пока он не завершит все циклы действия, которые вызывают у него беспокойство. Используйте «Процессинг по мокапам», но в особенности когда преклир находится вне своего тела, приведите его в такое состояние, чтобы он смог получать просто прекрасные взрывы с полным соником. И бог ты мой, когда он действительно может получать эти взрывы, он действительно является Клиром, поскольку после этого его уже ничто не может поймать в ловушку

Давайте сделаем перерыв.