Спасибо! Итак, начался ли наш Конгресс? Отлично! Как ваши дела? У меня нет сомнения, что ваши дела будут гораздо лучше после того, как вы пройдете кое-какие семинары. Вы поняли, что в этот раз в качестве семинара у нас будет Высший Инструктаж. Это была моя идея. Хочу просто заметить что нет никакой действительной причины, по которой когда-нибудь в далеком будущем мы не разработаем групповую технику клирования. Это возможно; не очень вероятно, но возможно. Результаты в групповых интенсивах достаточно превосходны, когда одитируют очень компетентные одиторы, например, Нибс и Дик, и я думаю Бёрк, и еще один одитор ... Хэл, они проводили этот последний групповой интенсив и очень классно поработали. Действительно получили результаты. Не знаю, видно здесь или нет (показывает на график АПА) – вот эта синяя линия – это то, что было, красная – то, что получилось. Как видно на одном из этих графиков, они действительно чего-то достигли с помощью группового интенсива. Не стоит недооценивать групповой интенсив. Он помогает клированию, но сам по себе на данный момент клированием не является. Людям после таких процессов становится лучше только на несколько тысяч процентов, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Спасибо! Итак, начался ли наш Конгресс? Отлично! Как ваши дела? У меня нет сомнения, что ваши дела будут гораздо лучше после того, как вы пройдете кое-какие семинары. Вы поняли, что в этот раз в качестве семинара у нас будет Высший Инструктаж. Это была моя идея. Хочу просто заметить что нет никакой действительной причины, по которой когда-нибудь в далеком будущем мы не разработаем групповую технику клирования. Это возможно; не очень вероятно, но возможно. Результаты в групповых интенсивах достаточно превосходны, когда одитируют очень компетентные одиторы, например, Нибс и Дик, и я думаю Бёрк, и еще один одитор ... Хэл, они проводили этот последний групповой интенсив и очень классно поработали. Действительно получили результаты. Не знаю, видно здесь или нет (показывает на график АПА) – вот эта синяя линия – это то, что было, красная – то, что получилось. Как видно на одном из этих графиков, они действительно чего-то достигли с помощью группового интенсива. Не стоит недооценивать групповой интенсив. Он помогает клированию, но сам по себе на данный момент клированием не является. Людям после таких процессов становится лучше только на несколько тысяч процентов, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

Вся идея о клировании людей, на самом деле, состоит не в том, чтобы превратить их в ничто, и не в том, чтобы освободить их. Это просто делание их более способными, более умными, и особенное внимание уделяется их творчеству, особенное, подчеркиваю, увеличению их терпимости.

Вся идея о клировании людей, на самом деле, состоит не в том, чтобы превратить их в ничто, и не в том, чтобы освободить их. Это просто делание их более способными, более умными, и особенное внимание уделяется их творчеству, особенное, подчеркиваю, увеличению их терпимости.

Как мы знаем из прошлого десятилетия, есть четыре свободы, и эти четыре свободы очень хороши, но не очень достижимы. У нас в Саентологии сейчас есть четыре свободы, которые весьма достижимы. Клирование не означает, что индивидуум свободен от этой вселенной или ее препятствий. Это просто означает, что он может справляться с ними. Это несколько другое с точки зрения среднего человека – вы можете показать ему как поднять свой дух. В клировании мы действительно достигаем этих четырех свобод, и я перечислю их для вас сейчас. Однако, полагаю, это свободы от чего-то.

Как мы знаем из прошлого десятилетия, есть четыре свободы, и эти четыре свободы очень хороши, но не очень достижимы. У нас в Саентологии сейчас есть четыре свободы, которые весьма достижимы. Клирование не означает, что индивидуум свободен от этой вселенной или ее препятствий. Это просто означает, что он может справляться с ними. Это несколько другое с точки зрения среднего человека – вы можете показать ему как поднять свой дух. В клировании мы действительно достигаем этих четырех свобод, и я перечислю их для вас сейчас. Однако, полагаю, это свободы от чего-то.

Первая – это болезнь. Довольно замечательно, поскольку болезнь считалась домашним видом спорта в течение многих лет (смех в аудитории). Если вы не можете сделать ничего другого для того, чтобы получить внимание со стороны кого-то, вы заболеваете. Однако медицинская наука довольно быстро справлялась с этим и, по сути, даже Дианетика здорово повлияла на это. Семьдесят процентов заболеваний человека – психосоматические, и хороший одитор, одитируя правильные инграммы, может помочь людям выздороветь. Люди, ставшие Клирами, не болеют так часто. Это не означает если вы заразите их огромным количеством бактерий, то тело не заболеет – тело заболеет, но человек не заболеет. Сейчас у нас все больше Клиров, которые говорят мне примерно следующее, что трудности очень просты – тело болеет, а я нет. Я спрашиваю, как ты себя чувствуешь? Человек делает апчхи… апчхи… апчхи… Я спрашиваю, как твои дела? Как себя чувствуешь? О, замечательно ... апчхи… апчхи… апчхи… (хихикает). Я говорю, в чем дело? Тело заболело гриппом или чем-то вроде этого, но я чувствую себя нормально. Это означает, что тела продолжают оставаться под влиянием таких вещей, как попадание под поезда, заражения бактериями от нечистых ложек в кафе и подобных вещей. Но к этой болезни не прибавляется продолжение ее со стороны самого человека. Он не продолжает психосоматический аспект. Все болезни обладают психосоматическим аспектом. Я полагаю, что на уровне Оперирующего Тэтана вы будете способны взять тело и ударить его об стену, и потом вернуть его в хорошую форму. Это более высокое состояние. Мы пока еще не достигли его, а говорим о клировании. Я напоминаю, что мы не говорим о то, чего мы не знаем, я могу описать вам только то, что происходит. Смешная подробность состоит в том, что если вы клируете человека, то в течение двух-трех месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что оно больше не болеет, и человек ходит и делает то да се, и в какой-то момент он поднимается утром, и внезапно пневмония, которая была 10 лет, раз и уходит. И у него все замечательно, но тело проходит через период адаптации, я не знаю, сколько составляет этот период, судя по отчетам, около девяносто дней. Как только человек становится Клиром, тело начинает клироваться само по себе. Сейчас я говорю, что тело клирует физиологические аспекты. Оно исправляется в физиологическом, а не в умственно-физиологическом плане, понимаете.

Первая – это болезнь. Довольно замечательно, поскольку болезнь считалась домашним видом спорта в течение многих лет (смех в аудитории). Если вы не можете сделать ничего другого для того, чтобы получить внимание со стороны кого-то, вы заболеваете. Однако медицинская наука довольно быстро справлялась с этим и, по сути, даже Дианетика здорово повлияла на это. Семьдесят процентов заболеваний человека – психосоматические, и хороший одитор, одитируя правильные инграммы, может помочь людям выздороветь. Люди, ставшие Клирами, не болеют так часто. Это не означает если вы заразите их огромным количеством бактерий, то тело не заболеет – тело заболеет, но человек не заболеет. Сейчас у нас все больше Клиров, которые говорят мне примерно следующее, что трудности очень просты – тело болеет, а я нет. Я спрашиваю, как ты себя чувствуешь? Человек делает апчхи… апчхи… апчхи… Я спрашиваю, как твои дела? Как себя чувствуешь? О, замечательно ... апчхи… апчхи… апчхи… (хихикает). Я говорю, в чем дело? Тело заболело гриппом или чем-то вроде этого, но я чувствую себя нормально. Это означает, что тела продолжают оставаться под влиянием таких вещей, как попадание под поезда, заражения бактериями от нечистых ложек в кафе и подобных вещей. Но к этой болезни не прибавляется продолжение ее со стороны самого человека. Он не продолжает психосоматический аспект. Все болезни обладают психосоматическим аспектом. Я полагаю, что на уровне Оперирующего Тэтана вы будете способны взять тело и ударить его об стену, и потом вернуть его в хорошую форму. Это более высокое состояние. Мы пока еще не достигли его, а говорим о клировании. Я напоминаю, что мы не говорим о то, чего мы не знаем, я могу описать вам только то, что происходит. Смешная подробность состоит в том, что если вы клируете человека, то в течение двух-трех месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что оно больше не болеет, и человек ходит и делает то да се, и в какой-то момент он поднимается утром, и внезапно пневмония, которая была 10 лет, раз и уходит. И у него все замечательно, но тело проходит через период адаптации, я не знаю, сколько составляет этот период, судя по отчетам, около девяносто дней. Как только человек становится Клиром, тело начинает клироваться само по себе. Сейчас я говорю, что тело клирует физиологические аспекты. Оно исправляется в физиологическом, а не в умственно-физиологическом плане, понимаете.

Я не знаю, было бы правдой сказать, что физическая вселенная, о, как я вам солгал сейчас, я не знаю, будет ли правдой сказать, что физическая вселенная вокруг человека тоже будет исправляться (зал смеется). Я могу только сказать, что очень аберрированные люди обладают очень аберрированными механизмами. Механизмы эти у них ломаются. Если взять известный кейс, о котором мы всегда говорим, Джо Блоу [обозначение обычного человека, типа «Иван Сидоров», в английском]. Если дать Джо Блоу совершенно новую машину, в совершенном состоянии. Которая настроена с точностью до миллиметра вплоть до номера, во всех отношениях и во всех деталях. Он садится в машину, заводит ее – рррр… РРРР ... РРыыы .... Ррыы – и садится аккумулятор. Аккумуляторы никогда прежде не садились в новых автомобилях с завода, но теперь он сел, и Джо проехал несколько миль и внезапно у него перестает поворачиваться руль (смеется). Можно поехать на свалку машин и просто посмотреть на машины, которые выбросили, и поставить диагноз состоянию кейса их бывших владельцев.

Я не знаю, было бы правдой сказать, что физическая вселенная, о, как я вам солгал сейчас, я не знаю, будет ли правдой сказать, что физическая вселенная вокруг человека тоже будет исправляться (зал смеется). Я могу только сказать, что очень аберрированные люди обладают очень аберрированными механизмами. Механизмы эти у них ломаются. Если взять известный кейс, о котором мы всегда говорим, Джо Блоу [обозначение обычного человека, типа «Иван Сидоров», в английском]. Если дать Джо Блоу совершенно новую машину, в совершенном состоянии. Которая настроена с точностью до миллиметра вплоть до номера, во всех отношениях и во всех деталях. Он садится в машину, заводит ее – рррр… РРРР ... РРыыы .... Ррыы – и садится аккумулятор. Аккумуляторы никогда прежде не садились в новых автомобилях с завода, но теперь он сел, и Джо проехал несколько миль и внезапно у него перестает поворачиваться руль (смеется). Можно поехать на свалку машин и просто посмотреть на машины, которые выбросили, и поставить диагноз состоянию кейса их бывших владельцев.

В некоторых недоразвитых странах этого мира, которые получили очень много неприятностей в жизни, если вы оставите им какой-то механизм, то он просто сломается. Независимо от того, сколько тракторов по ленд-лизу, независимо от того, сколько тонн оборудования вы вываливаете в эту страну, все это все равно поломается. Вот и все, что можно сказать об этом. Во время войны, довольно интересно, много тонн масла было отправлено в голодающую Россию, в Мурманск, с большими потерями со стороны американского и британского ВМФ и немецких подводных лодок.

В некоторых недоразвитых странах этого мира, которые получили очень много неприятностей в жизни, если вы оставите им какой-то механизм, то он просто сломается. Независимо от того, сколько тракторов по ленд-лизу, независимо от того, сколько тонн оборудования вы вываливаете в эту страну, все это все равно поломается. Вот и все, что можно сказать об этом. Во время войны, довольно интересно, много тонн масла было отправлено в голодающую Россию, в Мурманск, с большими потерями со стороны американского и британского ВМФ и немецких подводных лодок.

Они тоже немало стоили, кстати. Однако, когда все это прибыло, русские стали смазывать им танки. И это довольно любопытно. Я не рассказываю вам что-то придуманное, именно так они использовали масло. Оно было сладкое, в нем не было волос, оно не пахло кислятиной, поэтому они поняли что это не масло (смех). Однако когда масло нагревается, то смазка из него получается плохая; попробуйте поджарить на нем бифштекс и вы поймете, что масло при слишком большой температуре начинает гореть, и тоже самое происходило с танками.

Они тоже немало стоили, кстати. Однако, когда все это прибыло, русские стали смазывать им танки. И это довольно любопытно. Я не рассказываю вам что-то придуманное, именно так они использовали масло. Оно было сладкое, в нем не было волос, оно не пахло кислятиной, поэтому они поняли что это не масло (смех). Однако когда масло нагревается, то смазка из него получается плохая; попробуйте поджарить на нем бифштекс и вы поймете, что масло при слишком большой температуре начинает гореть, и тоже самое происходило с танками.

Так что мы говорим не чисто об умственной области. Они действительно делали странные вещи. Одной из характеристик аберрации является неспособность правильно использовать оборудование. Когда вилка используется не для того чтобы есть или переворачивать что-то на сковородке, а для того, чтобы подпереть открытую дверь. Кое-где вы увидите, что оборудование используется совершенно неправильно – ботинки хранят в морозильнике, и тому подобное. И это то что бывает в недоразвитых странах, которые в среднем более аберрированы. Вот с чем вы столкнетесь.

Так что мы говорим не чисто об умственной области. Они действительно делали странные вещи. Одной из характеристик аберрации является неспособность правильно использовать оборудование. Когда вилка используется не для того чтобы есть или переворачивать что-то на сковородке, а для того, чтобы подпереть открытую дверь. Кое-где вы увидите, что оборудование используется совершенно неправильно – ботинки хранят в морозильнике, и тому подобное. И это то что бывает в недоразвитых странах, которые в среднем более аберрированы. Вот с чем вы столкнетесь.

Но когда я говорю об области воздействия человека, я имею в виду не только это. Я действительно говорю об эзотерической, экзотической, непонятной, неизмеримой сфере спокойствия, которая может окружать человека, или о сфере замешательства, которое может его окружать, которая действительно воздействует на окружение. Я уверен, вы сталкивались с этим... когда кто-то приходил к вам в гости ... другие к вам приходили, и все было хорошо, вы ставили обед на стол, садились и ели, все поднимались, мыли тарелки, и так далее. Вы отлично проводили вечер, отличный ужин. А этот человек, о котором я говорю, однако, приходит на ужин, и не успевает он подойти к плите, как в первый раз за многие месяцы рис переваривается, суп подгорает, лучшие тарелки падают на пол, он еще не успел даже зайти в кухню, а когда он садится за стол, на нем, как обнаруживается, отсутствует половина вещей, или их слишком много, еда не попадает на тарелки, падает на скатерть. Потом посреди ужина случается какая-то авария, которая не дает вам возможность закончить его вообще. Все идет не так – вот все, что можно сказать о таких людях, все идет не так. И он не делает это ничего физически, какими-нибудь действительными движениями, просто все идет не так. Если мы возьмем обратную сторону этого, то увидим, что есть люди, рядом с которыми все идет нормально. Человек приходит, все начинает нормально работать. Он ничего не делает физически, просто все приходит в порядок. Понимаете?

Но когда я говорю об области воздействия человека, я имею в виду не только это. Я действительно говорю об эзотерической, экзотической, непонятной, неизмеримой сфере спокойствия, которая может окружать человека, или о сфере замешательства, которое может его окружать, которая действительно воздействует на окружение. Я уверен, вы сталкивались с этим... когда кто-то приходил к вам в гости ... другие к вам приходили, и все было хорошо, вы ставили обед на стол, садились и ели, все поднимались, мыли тарелки, и так далее. Вы отлично проводили вечер, отличный ужин. А этот человек, о котором я говорю, однако, приходит на ужин, и не успевает он подойти к плите, как в первый раз за многие месяцы рис переваривается, суп подгорает, лучшие тарелки падают на пол, он еще не успел даже зайти в кухню, а когда он садится за стол, на нем, как обнаруживается, отсутствует половина вещей, или их слишком много, еда не попадает на тарелки, падает на скатерть. Потом посреди ужина случается какая-то авария, которая не дает вам возможность закончить его вообще. Все идет не так – вот все, что можно сказать о таких людях, все идет не так. И он не делает это ничего физически, какими-нибудь действительными движениями, просто все идет не так. Если мы возьмем обратную сторону этого, то увидим, что есть люди, рядом с которыми все идет нормально. Человек приходит, все начинает нормально работать. Он ничего не делает физически, просто все приходит в порядок. Понимаете?

Я могу привести вам пример этого. Я знал одного молодого офицера… Я очень не люблю лейтенантов, потому что я несколько раз из-за них платил своей жизнью... все эти седые волоски в моей голове, каждый из них – это лейтенант ... который не смог доставить боеприпасы на борт, или карты и тому подобное, отправил команду в увольнение за час до начала плаванья ... Этот молодой человек приехал из Калифорнии, чего трудно было ожидать, однако так и было, он был довольно пухлый, спокойный и молодой, и к тому времени, когда он там оказался, никакие запасы на корабль не поступали, если только я сам лично не заказывал их. Но как только он появился, мы вдруг стали богатыми. Люди просто выходили на палубу с 5-галлонными банками краски, подавали их нам. На артиллерийском складе нас спрашивали: вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов? Мы были богаты. Этот молодой человек, я могу сказать его имя, его звали лейтенант Дай [похоже по звучанию на английское слово «умереть»]. Трудно в это поверить, но его действительно так и звали, но все работало, все жило, если он был рядом. Вокруг него царила жизнь. И есть другие люди, которым стоит дать в руки растение, оно раз — и засыхает. Дайте растение другому, оно раз — поднимается, оживает... и вы говорите, о… господи, унесите его, пока оно не заполонило всю комнату.

Я могу привести вам пример этого. Я знал одного молодого офицера… Я очень не люблю лейтенантов, потому что я несколько раз из-за них платил своей жизнью... все эти седые волоски в моей голове, каждый из них – это лейтенант ... который не смог доставить боеприпасы на борт, или карты и тому подобное, отправил команду в увольнение за час до начала плаванья ... Этот молодой человек приехал из Калифорнии, чего трудно было ожидать, однако так и было, он был довольно пухлый, спокойный и молодой, и к тому времени, когда он там оказался, никакие запасы на корабль не поступали, если только я сам лично не заказывал их. Но как только он появился, мы вдруг стали богатыми. Люди просто выходили на палубу с 5-галлонными банками краски, подавали их нам. На артиллерийском складе нас спрашивали: вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов? Мы были богаты. Этот молодой человек, я могу сказать его имя, его звали лейтенант Дай [похоже по звучанию на английское слово «умереть»]. Трудно в это поверить, но его действительно так и звали, но все работало, все жило, если он был рядом. Вокруг него царила жизнь. И есть другие люди, которым стоит дать в руки растение, оно раз — и засыхает. Дайте растение другому, оно раз — поднимается, оживает... и вы говорите, о… господи, унесите его, пока оно не заполонило всю комнату.

Когда мы говорим об этих вещах, мы говорим о сфере влияния, прямой сфере влияния, не посредством МЭСТ. Этот человек действительно так или иначе влияет на МЭСТ, на события, материю, энергию, пространство, время. Я знал человека, который никогда не мог прийти вовремя, даже если выходил на два часа раньше, чем надо. Этот обычный человек выходил на поезд за два часа до нормального срока. Он заставлял всю семью сидеть в зале ожидания на вокзале и ждать два часа до отправления поезда, и потом все равно на него опаздывал. Я однажды спросил у него, я сказал, как ты умудряешься это сделать? Этот человек задумался и потом вдруг вышел из этого состояния и осознал что я слишком близко подошел к его проблеме. Подобным же образом, есть люди… Если мы говорим о физической вселенной и энтурбуляции, тело – это, конечно, очень близкая область, и тело, в котором нет никакой причинности, просто заболевает, попадая в такую зону. Я знал медсестер, да и в вашей жизни наверняка были такие люди, которым только стоило войти в палату – и температура поднималась. Хэрри Леон Вилсон, «Рагглс из Ред-Геп», один из лучших романистов прошлого, написал роман под названием «О, доктор», я думаю, он так назывался, и в нем была Мэри Черная Вахта, по-моему, так ее звали – она входила, брала термометр, давала его пациенту, смотрела на него – и выбрасывала термометр в мусорное ведро. Брала свой собственный, давала пациенту его, вынимала его, ага, 41 градус, гораздо лучше (смеется).

Когда мы говорим об этих вещах, мы говорим о сфере влияния, прямой сфере влияния, не посредством МЭСТ. Этот человек действительно так или иначе влияет на МЭСТ, на события, материю, энергию, пространство, время. Я знал человека, который никогда не мог прийти вовремя, даже если выходил на два часа раньше, чем надо. Этот обычный человек выходил на поезд за два часа до нормального срока. Он заставлял всю семью сидеть в зале ожидания на вокзале и ждать два часа до отправления поезда, и потом все равно на него опаздывал. Я однажды спросил у него, я сказал, как ты умудряешься это сделать? Этот человек задумался и потом вдруг вышел из этого состояния и осознал что я слишком близко подошел к его проблеме. Подобным же образом, есть люди… Если мы говорим о физической вселенной и энтурбуляции, тело – это, конечно, очень близкая область, и тело, в котором нет никакой причинности, просто заболевает, попадая в такую зону. Я знал медсестер, да и в вашей жизни наверняка были такие люди, которым только стоило войти в палату – и температура поднималась. Хэрри Леон Вилсон, «Рагглс из Ред-Геп», один из лучших романистов прошлого, написал роман под названием «О, доктор», я думаю, он так назывался, и в нем была Мэри Черная Вахта, по-моему, так ее звали – она входила, брала термометр, давала его пациенту, смотрела на него – и выбрасывала термометр в мусорное ведро. Брала свой собственный, давала пациенту его, вынимала его, ага, 41 градус, гораздо лучше (смеется).

Свобода от болезней не состоит в избегании болезней. Это просто отсутствие болезней в результате отсутствия энтурбулированных областей или зон влияния. Это просто будет негативное достижение в этом плане, но есть и положительная вещь. Это общество настолько больное, что оно забывает, что есть уверенное добро. Люди думают что зло, и только зло, может быть в чем-то уверено. Все это потому, что человека можно убить очень быстро, а создать его достаточно нелегко. Например нации, которые не являются критерием, здесь мы даже не можем говорить о безумии в плане нации. Этот фильм надо подвергнуть цензуре, его придется уничтожить когда-нибудь. Я знаю, что если посмотреть, куда этот мир катится, то подобное замечание может показаться жутким предательством. Но если кому-то все удастся сохранить копию этого фильма и потом показать его, через несколько лет, то какой-то нации это может даже показаться комплиментом, что она, вроде бы, даже не сумасшедшая, понимаете, потому что на самом деле она находится в еще более плохом состоянии. Я не знаю, почему нации могут проявлять индивидуальные характеристики, которые сильно напоминают безумие. Попробуйте как-нибудь чисто спорта ради выписать характеристики какой-то нации, собрать их все воедино, а потом задать себе вопрос – а что было бы, если бы все эти характеристики проявлял бы индивидуум? Если бы это проявлял индивидуум ... (невнятно).

Свобода от болезней не состоит в избегании болезней. Это просто отсутствие болезней в результате отсутствия энтурбулированных областей или зон влияния. Это просто будет негативное достижение в этом плане, но есть и положительная вещь. Это общество настолько больное, что оно забывает, что есть уверенное добро. Люди думают что зло, и только зло, может быть в чем-то уверено. Все это потому, что человека можно убить очень быстро, а создать его достаточно нелегко. Например нации, которые не являются критерием, здесь мы даже не можем говорить о безумии в плане нации. Этот фильм надо подвергнуть цензуре, его придется уничтожить когда-нибудь. Я знаю, что если посмотреть, куда этот мир катится, то подобное замечание может показаться жутким предательством. Но если кому-то все удастся сохранить копию этого фильма и потом показать его, через несколько лет, то какой-то нации это может даже показаться комплиментом, что она, вроде бы, даже не сумасшедшая, понимаете, потому что на самом деле она находится в еще более плохом состоянии. Я не знаю, почему нации могут проявлять индивидуальные характеристики, которые сильно напоминают безумие. Попробуйте как-нибудь чисто спорта ради выписать характеристики какой-то нации, собрать их все воедино, а потом задать себе вопрос – а что было бы, если бы все эти характеристики проявлял бы индивидуум? Если бы это проявлял индивидуум ... (невнятно).

Требуется двадцать лет чтобы вырастить человека, и потом послать его на войну. Довольно интересно, не так ли? Если нация, будучи такой аберрированной, смогла бы создать его с такой же скоростью, как и убить, то не было бы этой диспропорции уверенного добра и уверенного зла. Вы понимаете – уверенное зло не выглядело бы так уверенно или так сильно – вы тратите много часов для того, чтобы приготовить торт, а люди приходят, хоп и съели. Поэтому начинает казаться, что зло обладает большой властью, и что для того, чтобы остаться хорошим, нужно очень и очень много работать. Чем тяжелее вам приходиться работать над созданием чего-то, тем меньше творчества вы можете в этом проявлять.

Требуется двадцать лет чтобы вырастить человека, и потом послать его на войну. Довольно интересно, не так ли? Если нация, будучи такой аберрированной, смогла бы создать его с такой же скоростью, как и убить, то не было бы этой диспропорции уверенного добра и уверенного зла. Вы понимаете – уверенное зло не выглядело бы так уверенно или так сильно – вы тратите много часов для того, чтобы приготовить торт, а люди приходят, хоп и съели. Поэтому начинает казаться, что зло обладает большой властью, и что для того, чтобы остаться хорошим, нужно очень и очень много работать. Чем тяжелее вам приходиться работать над созданием чего-то, тем меньше творчества вы можете в этом проявлять.

Я люблю писателей, которые пишут книги по семь лет. Они об этом так говорят, будто бы это означает, что книга хорошая. Но это не так, это совсем не так. Я обычно говорю таким парням, что если вы сможете смакетировать рукопись сразу, с готовым текстом, то вот это и будет самый лучший роман из всего, что когда-либо было написано. Они думают, я прикалываюсь, что это не правда, но я не шучу, это действительно так. Если вы обладаете хорошими творческими способностями, то такие мелочи, как сюжет, персонажи и умные слова – это все ерунда. Вот оно, позитивное добро, и вот еще один фактор, зона влияния, где возникает добро. Другими словами, это позитивное добро, это не отсутствие зла, и так мы получаем свободу от болезней. И мы защищены от болезней с помощью создания – если часть тела попадает в область с болезнью, то она очень быстро заболеет. То есть у этого явления есть две стороны, а современный мир потерял понятие о позитивном аспекте добра.

Я люблю писателей, которые пишут книги по семь лет. Они об этом так говорят, будто бы это означает, что книга хорошая. Но это не так, это совсем не так. Я обычно говорю таким парням, что если вы сможете смакетировать рукопись сразу, с готовым текстом, то вот это и будет самый лучший роман из всего, что когда-либо было написано. Они думают, я прикалываюсь, что это не правда, но я не шучу, это действительно так. Если вы обладаете хорошими творческими способностями, то такие мелочи, как сюжет, персонажи и умные слова – это все ерунда. Вот оно, позитивное добро, и вот еще один фактор, зона влияния, где возникает добро. Другими словами, это позитивное добро, это не отсутствие зла, и так мы получаем свободу от болезней. И мы защищены от болезней с помощью создания – если часть тела попадает в область с болезнью, то она очень быстро заболеет. То есть у этого явления есть две стороны, а современный мир потерял понятие о позитивном аспекте добра.

Для разнообразия мы еще посмотрим вот на что: любой Тэтан в здравом уме не возражает против небольшого количества боли. В конце концов, это тоже это ощущение, и если вы в это не верите, проведите небольшой процесс. Посадите человека и давайте ему команды: растрать боль таким образом, растрать боль таким образом, растрать, растрать… и вдруг боль станет для него чем-то очень ценным. Продолжите это, проработайте навязанную боль в течение некоторого времени, до тех пор, пока он не сможет снова соглашаться с обществом, тогда возьмите и сильно его ущипните за кожу, и он тогда скажет вам, о спасибо. Это очень интересно. Боль можно дать различные определения, но если мы определим ее как нежелательное ощущение, то тогда можно будет обоснованно утверждать, что у нас есть понятие свободы от боли как от нежелательного состояния.

Для разнообразия мы еще посмотрим вот на что: любой Тэтан в здравом уме не возражает против небольшого количества боли. В конце концов, это тоже это ощущение, и если вы в это не верите, проведите небольшой процесс. Посадите человека и давайте ему команды: растрать боль таким образом, растрать боль таким образом, растрать, растрать… и вдруг боль станет для него чем-то очень ценным. Продолжите это, проработайте навязанную боль в течение некоторого времени, до тех пор, пока он не сможет снова соглашаться с обществом, тогда возьмите и сильно его ущипните за кожу, и он тогда скажет вам, о спасибо. Это очень интересно. Боль можно дать различные определения, но если мы определим ее как нежелательное ощущение, то тогда можно будет обоснованно утверждать, что у нас есть понятие свободы от боли как от нежелательного состояния.

Следующая свобода, которую мы можем внести в список, и с которой тоже работает Саентология – это невежество. Невежество связано с потенциалом знания, не так ли? У нас есть старая идея о первом постулате, исходном состоянии, в котором Тэтан знает все, и потом он должен начать не знать все это, для того чтобы знать что-то. И у него возникает куча всяких осложнений в плане узнавания конкретных вещей. Вот здесь он все знает, обладает потенциалом полной знательности, и потом он должен сказать: «Я не знаю все эти вещи». Потом он приходит и начинает знать всякие частные моменты, и, соответственно, потом не знать эти частные моменты. Это мы называем термином «забывание», а после того, как он все это подавит, получается невежество. Невежество идет рука об руку с навязчивым обесцениванием всего вокруг.

Следующая свобода, которую мы можем внести в список, и с которой тоже работает Саентология – это невежество. Невежество связано с потенциалом знания, не так ли? У нас есть старая идея о первом постулате, исходном состоянии, в котором Тэтан знает все, и потом он должен начать не знать все это, для того чтобы знать что-то. И у него возникает куча всяких осложнений в плане узнавания конкретных вещей. Вот здесь он все знает, обладает потенциалом полной знательности, и потом он должен сказать: «Я не знаю все эти вещи». Потом он приходит и начинает знать всякие частные моменты, и, соответственно, потом не знать эти частные моменты. Это мы называем термином «забывание», а после того, как он все это подавит, получается невежество. Невежество идет рука об руку с навязчивым обесцениванием всего вокруг.

Если вы не верите в это, поговорите когда-нибудь с дураком. Дураки не опасны, они скорее просто не необходимы. Дурак может делать всякие идиотские вещи. Великие революционеры мира очень талантливые люди – и очень, очень глупые. Если взять кого-то очень, очень сообразительного, он видит все эти недочеты и говорит, что нужно устроить переворот, а потом берете какого-то идиота, и он не видит вообще ничего неправильного, он вообще ничего не понимает, что правильно, что неправильно. И он говорит – раз я не могу это понять, то это неправильно, так что я это свергну; и мы получаем гитлеровский переворот, когда дурак свергает все ему непонятное.

Если вы не верите в это, поговорите когда-нибудь с дураком. Дураки не опасны, они скорее просто не необходимы. Дурак может делать всякие идиотские вещи. Великие революционеры мира очень талантливые люди – и очень, очень глупые. Если взять кого-то очень, очень сообразительного, он видит все эти недочеты и говорит, что нужно устроить переворот, а потом берете какого-то идиота, и он не видит вообще ничего неправильного, он вообще ничего не понимает, что правильно, что неправильно. И он говорит – раз я не могу это понять, то это неправильно, так что я это свергну; и мы получаем гитлеровский переворот, когда дурак свергает все ему непонятное.

Это никак не связано с потенциалом понять все это. Не делайте такой ошибки. Вы знаете как люди убеждают людей в своем невежестве? Они берут то, что нельзя понять (смеется), и потом другим говорят: «Какой ты тупой, неужели ты этого не понимаешь?». Исаак Ньютон сделал такое один раз, изобретя нечто под названием исчисление. В колледжах сообразительными оказываются те, кто знает исчисление. Они знают, что с этим делать, как работать с этим, берут исчисление и доказывают, что все остальные – идиоты, потому что остальные говорят, что все это интересно, но у этого нет никакого реального применения, или что это можно сделать другим способом. Понимаете?

Это никак не связано с потенциалом понять все это. Не делайте такой ошибки. Вы знаете как люди убеждают людей в своем невежестве? Они берут то, что нельзя понять (смеется), и потом другим говорят: «Какой ты тупой, неужели ты этого не понимаешь?». Исаак Ньютон сделал такое один раз, изобретя нечто под названием исчисление. В колледжах сообразительными оказываются те, кто знает исчисление. Они знают, что с этим делать, как работать с этим, берут исчисление и доказывают, что все остальные – идиоты, потому что остальные говорят, что все это интересно, но у этого нет никакого реального применения, или что это можно сделать другим способом. Понимаете?

Исчисление – это не самый дикий пример. Можно взять что-то и получше, давайте возьмем тогда что-то, что требует больших денег у правительства. Возьмем психологию. Они говорят, «вот есть такая наука», и люди приходят и говорят, «научите меня чему-нибудь», а они говорят, «о, для этого нужны многие, многие годы, для того чтобы хоть что-то здесь понять», естественно, вы при этом чувствуете себя идиотом, потому что вы ничего не понимаете; и столько лет требуется для того, чтобы в этом хоть что-то понять, что так никто так и не выясняет, что на самом деле там просто ничего нет. Замечательный и очень интересный трюк.

Исчисление – это не самый дикий пример. Можно взять что-то и получше, давайте возьмем тогда что-то, что требует больших денег у правительства. Возьмем психологию. Они говорят, «вот есть такая наука», и люди приходят и говорят, «научите меня чему-нибудь», а они говорят, «о, для этого нужны многие, многие годы, для того чтобы хоть что-то здесь понять», естественно, вы при этом чувствуете себя идиотом, потому что вы ничего не понимаете; и столько лет требуется для того, чтобы в этом хоть что-то понять, что так никто так и не выясняет, что на самом деле там просто ничего нет. Замечательный и очень интересный трюк.

Во-первых, наука об уме должна обладать возможностью менять умы. Наука должна обладать контролем над своим предметом. Такая наука, как физика, определенно может изменять множество вещей в рамках своего предмета, и ее можно назвать эффективной, и когда мы называем что-то наукой, то она должна быть эффективной. Может также существовать какая-то эзотерическая наука, которая неэффективна и ни с чем не работает, но тогда честно будет так и сказать. Но никогда не допускайте ошибку, веря в то, что вы невежественны просто потому, что вы не понимаете что-то непонятное, потому что это самый старый трюк в этой вселенной.

Во-первых, наука об уме должна обладать возможностью менять умы. Наука должна обладать контролем над своим предметом. Такая наука, как физика, определенно может изменять множество вещей в рамках своего предмета, и ее можно назвать эффективной, и когда мы называем что-то наукой, то она должна быть эффективной. Может также существовать какая-то эзотерическая наука, которая неэффективна и ни с чем не работает, но тогда честно будет так и сказать. Но никогда не допускайте ошибку, веря в то, что вы невежественны просто потому, что вы не понимаете что-то непонятное, потому что это самый старый трюк в этой вселенной.

Когда я говорю о невежестве, я имею в виду совершенно механический предмет. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Он невежественен, он глуп. Этот парень уже знает, что в одной жизни у него только одно тело. Он кормит его очень строго в этой жизни. Вы обратили на это внимание? Тела получают очень строгий рацион. Потому что каждое тело должно прожить целую жизнь. Он знает, что другого тела у него не будет, поэтому он прыгает в машину и несется по обеим сторонам шоссе. Доезжает до опасного перекрестка, рассчитав все так, чтобы попасть туда одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот перекресток одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот опасный перекресток и снова рассчитывает это так, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком. Этот парень – идиот! Если считать, что у него только одно это тело, и что он хочет сохранить это тело, то тогда он идиот. Ну естественно, если его цель это просто ... ... если его цель – разрушение всех тел, всех машин и всех грузовиков, тогда он просто классно преуспевает, и имеет право считать себя очень умным. Он знает, как попасть на перекресток одновременно с грузовиком, и это ему каждый раз удается, а для этого требуются определенные навыки (смеется).

Когда я говорю о невежестве, я имею в виду совершенно механический предмет. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Он невежественен, он глуп. Этот парень уже знает, что в одной жизни у него только одно тело. Он кормит его очень строго в этой жизни. Вы обратили на это внимание? Тела получают очень строгий рацион. Потому что каждое тело должно прожить целую жизнь. Он знает, что другого тела у него не будет, поэтому он прыгает в машину и несется по обеим сторонам шоссе. Доезжает до опасного перекрестка, рассчитав все так, чтобы попасть туда одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот перекресток одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот опасный перекресток и снова рассчитывает это так, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком. Этот парень – идиот! Если считать, что у него только одно это тело, и что он хочет сохранить это тело, то тогда он идиот. Ну естественно, если его цель это просто ... ... если его цель – разрушение всех тел, всех машин и всех грузовиков, тогда он просто классно преуспевает, и имеет право считать себя очень умным. Он знает, как попасть на перекресток одновременно с грузовиком, и это ему каждый раз удается, а для этого требуются определенные навыки (смеется).

Итак, каждый раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, мы в общем можем говорить о знаменателе того, что человек считает плохим. И самое первое и главное зло на свете – это невежество. И прежде чем кейс можно будет назвать безнадежным, он должен сначала пострадать от своего добровольного невежества. КИ не обязательно является признаком интеллекта или сообразительности. Ян рассказал мне об одном профессоре, который сказал, что КИ измеряется тестом, я думаю, это очень хорошо, потому что в книге «Дианетика: исходный тезис» описывается цель ума. В краткой форме, это то, что решает проблемы, относящиеся к выживанию. Мы не знаем, что такое интеллект, но мы знаем, что такое невежество, и можем придумать тест, который будет показывать, на сколько баллов человек не является невежественным. Понимаете? Вот и все, что мы можем измерить; мы можем измерить его потенциал.

Итак, каждый раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, мы в общем можем говорить о знаменателе того, что человек считает плохим. И самое первое и главное зло на свете – это невежество. И прежде чем кейс можно будет назвать безнадежным, он должен сначала пострадать от своего добровольного невежества. КИ не обязательно является признаком интеллекта или сообразительности. Ян рассказал мне об одном профессоре, который сказал, что КИ измеряется тестом, я думаю, это очень хорошо, потому что в книге «Дианетика: исходный тезис» описывается цель ума. В краткой форме, это то, что решает проблемы, относящиеся к выживанию. Мы не знаем, что такое интеллект, но мы знаем, что такое невежество, и можем придумать тест, который будет показывать, на сколько баллов человек не является невежественным. Понимаете? Вот и все, что мы можем измерить; мы можем измерить его потенциал.

Клир, конечно, должен выйти из этой зоны невежества. 135, кто-то тут недавно мне говорил, что это гений, хотя раньше я считал, что это среднее значение для колледжа. Я думал что это так, но потом встретил ребят из колледжа нового поколения, и обнаружил, что это не так. Тут меня обесценили. 135 – это чертовски высокий КИ. Я обнаружил кое-что особенное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил что у них нет никаких трудностей в общении, потому что они не блуждают в потемках по поводу того, о чем идет общение. Однако люди с КИ ниже 80 сталкиваются с огромным количеством проблем в понимании того, о чем идет речь, и большая часть разговора уходит на определение, того о чем вообще идет речь. Если вы говорите, «автомобиль надо помыть», они говорят «машина, машина, машина, машина», вы говорите, «да, машина – та штука, которая стоит там на улице». Наконец вам удается связать разговор, и они говорят, «о, машина» – вам удается что-то до них донести. «Вот, надо взять ведро», – а они говорят «Зачем?». Вы говорите: «Машину помыть», а они – «помыть, помыть, помыть». И так и продолжается. Такое «общение» – это просто вольтеровское: «Если вы хотите со мной спорить, определите свои термины». Все, что вы можете сделать с этими людьми – определить объекты. А иначе будет бесконечное и бессмысленное обсуждение того, о чем вы говорите, и никогда вы не дойдете до сути. И вы никуда не придете дальше этого момента. Вы наверняка знали таких людей.

Клир, конечно, должен выйти из этой зоны невежества. 135, кто-то тут недавно мне говорил, что это гений, хотя раньше я считал, что это среднее значение для колледжа. Я думал что это так, но потом встретил ребят из колледжа нового поколения, и обнаружил, что это не так. Тут меня обесценили. 135 – это чертовски высокий КИ. Я обнаружил кое-что особенное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил что у них нет никаких трудностей в общении, потому что они не блуждают в потемках по поводу того, о чем идет общение. Однако люди с КИ ниже 80 сталкиваются с огромным количеством проблем в понимании того, о чем идет речь, и большая часть разговора уходит на определение, того о чем вообще идет речь. Если вы говорите, «автомобиль надо помыть», они говорят «машина, машина, машина, машина», вы говорите, «да, машина – та штука, которая стоит там на улице». Наконец вам удается связать разговор, и они говорят, «о, машина» – вам удается что-то до них донести. «Вот, надо взять ведро», – а они говорят «Зачем?». Вы говорите: «Машину помыть», а они – «помыть, помыть, помыть». И так и продолжается. Такое «общение» – это просто вольтеровское: «Если вы хотите со мной спорить, определите свои термины». Все, что вы можете сделать с этими людьми – определить объекты. А иначе будет бесконечное и бессмысленное обсуждение того, о чем вы говорите, и никогда вы не дойдете до сути. И вы никуда не придете дальше этого момента. Вы наверняка знали таких людей.

Очень часто, очень часто мальчик или девочка-подросток имеют такое понятие о своих родителях. Они считают родителей очень, очень глупыми, в основном потому, что те не могут общаться с ними. Не понимают они следующего. Родители могут быть действительно глупыми в своей области, или могут быть умными, но они определенно получили образование в конкретной системе отсчета, и их способность наблюдать относится к реальности того возраста, в котором они находятся, а подросток имеет абсолютно другую систему ценностей для тех же самых наблюдаемых событий. Родители видят машину, а мальчик видит гоночную машину, хотя это одна и та же машина. Парень не может считать машину нормальной вещью, если на нее не навешано достаточное количество прибамбасов, и он говорит: «Как можно ездить вообще на этой старой развалине?!». Несмотря на то, что машина может быть удобной, что она работает, что она возвращается, и что у соседей есть такая же – с этой точки зрения все правильно. Правильность – это правильный галстук, правильный дом, правильный костюм, это то, что обсуждается в обществе – правильная машина, правильное ранчо, сейчас машину носят как одежду, и получаются все эти различные точки зрения. Очень сообразительный человек может быстро менять точку зрения – он осознает, что сейчас разговаривает с подростком. Он сразу понимает, что подросток не говорит про машину, он говорит про гоночный автомобиль, и ему не важен комфорт, ему важна мощь; он не говорит о том, как гладко работает мотор, его интересует, насколько сильно он ревет. Я знаю, сталкивался с этим с Мэри Сью. Она надеялась, что на лодочном моторе не будет глушителя. Он так классно ревел. Ее представления о том, какой должен быть звук – это был кхрхрхкхрхрх – вот такой звук, как хорошая артподготовка перед битвой в Ватерлоо. Я и сам думал, что это очень приятный звук. Но приехал лодочник и поставил глушитель, и теперь весь звук оказался внутри кабины, так что оглушал всех, кто катался на этой лодке (смеются).

Очень часто, очень часто мальчик или девочка-подросток имеют такое понятие о своих родителях. Они считают родителей очень, очень глупыми, в основном потому, что те не могут общаться с ними. Не понимают они следующего. Родители могут быть действительно глупыми в своей области, или могут быть умными, но они определенно получили образование в конкретной системе отсчета, и их способность наблюдать относится к реальности того возраста, в котором они находятся, а подросток имеет абсолютно другую систему ценностей для тех же самых наблюдаемых событий. Родители видят машину, а мальчик видит гоночную машину, хотя это одна и та же машина. Парень не может считать машину нормальной вещью, если на нее не навешано достаточное количество прибамбасов, и он говорит: «Как можно ездить вообще на этой старой развалине?!». Несмотря на то, что машина может быть удобной, что она работает, что она возвращается, и что у соседей есть такая же – с этой точки зрения все правильно. Правильность – это правильный галстук, правильный дом, правильный костюм, это то, что обсуждается в обществе – правильная машина, правильное ранчо, сейчас машину носят как одежду, и получаются все эти различные точки зрения. Очень сообразительный человек может быстро менять точку зрения – он осознает, что сейчас разговаривает с подростком. Он сразу понимает, что подросток не говорит про машину, он говорит про гоночный автомобиль, и ему не важен комфорт, ему важна мощь; он не говорит о том, как гладко работает мотор, его интересует, насколько сильно он ревет. Я знаю, сталкивался с этим с Мэри Сью. Она надеялась, что на лодочном моторе не будет глушителя. Он так классно ревел. Ее представления о том, какой должен быть звук – это был кхрхрхкхрхрх – вот такой звук, как хорошая артподготовка перед битвой в Ватерлоо. Я и сам думал, что это очень приятный звук. Но приехал лодочник и поставил глушитель, и теперь весь звук оказался внутри кабины, так что оглушал всех, кто катался на этой лодке (смеются).

Умный человек, сообразительный человек, который ... правильного слова с таким смыслом на самом деле не существует, слова, которое означает «талантливость», талантливых людей не так много вокруг, чтобы для этого было определение. Но я говорю о вопросе идентификации, способность идентифицировать что происходит. Это один из критериев – способность идентифицировать, что происходит, что вокруг за предметы, и что они означают для другого парня. Интеллект, якобы – это то, что, как убеждают нас психологи, является природным свойством человека, имплантированным у него в черепе от рождения по другую сторону продолговатого мозга. Интеллект – это не вопрос состояния отдельного человека, интеллект связан с отношениями между людьми. Другими словами, интеллект – это способность знать, что думает другой человек. Понимаете? Интеллект можно продемонстрировать только в способности поддерживать разговор. Интеллект связан с наличием некоего восприятия того, что происходит в остальном мире. Для этого требуется терпимость, восприятие, наблюдение и великое множество других вещей. Человек должен иметь способность смотреть и идентифицировать как за себя, так и за другого, для того чтобы общаться. Это один из факторов интеллекта. Это вообще не явление по первой динамике, это явление по множеству динамик. Если человек достаточно сообразителен, то он будет знать даже то, о чем думает Бог, хотя, конечно в этом случае его, скорее всего, подвергнут остракизму.

Умный человек, сообразительный человек, который ... правильного слова с таким смыслом на самом деле не существует, слова, которое означает «талантливость», талантливых людей не так много вокруг, чтобы для этого было определение. Но я говорю о вопросе идентификации, способность идентифицировать что происходит. Это один из критериев – способность идентифицировать, что происходит, что вокруг за предметы, и что они означают для другого парня. Интеллект, якобы – это то, что, как убеждают нас психологи, является природным свойством человека, имплантированным у него в черепе от рождения по другую сторону продолговатого мозга. Интеллект – это не вопрос состояния отдельного человека, интеллект связан с отношениями между людьми. Другими словами, интеллект – это способность знать, что думает другой человек. Понимаете? Интеллект можно продемонстрировать только в способности поддерживать разговор. Интеллект связан с наличием некоего восприятия того, что происходит в остальном мире. Для этого требуется терпимость, восприятие, наблюдение и великое множество других вещей. Человек должен иметь способность смотреть и идентифицировать как за себя, так и за другого, для того чтобы общаться. Это один из факторов интеллекта. Это вообще не явление по первой динамике, это явление по множеству динамик. Если человек достаточно сообразителен, то он будет знать даже то, о чем думает Бог, хотя, конечно в этом случае его, скорее всего, подвергнут остракизму.

Короче говоря, чтобы справиться с невежеством, нужно также иметь способность понимать, что кое-кто не способен идентифицировать, чтобы вы не продолжали говорить ему: «Это автомобиль, автомобиль, я говорю по поводу того чтобы помыть автомобиль». Понимаете? Чтобы не спускаться до уровня примитивного человека в попытке общения – это тоже отчасти является свободой, свобода от невежества другого человека. Он идиот, ну и что? Вот ведро с водой, вот тряпка, и пошел драить (хихикает). Конечно, невежественный человек не сможет и этого сделать... Вот это действительно странная штука.

Короче говоря, чтобы справиться с невежеством, нужно также иметь способность понимать, что кое-кто не способен идентифицировать, чтобы вы не продолжали говорить ему: «Это автомобиль, автомобиль, я говорю по поводу того чтобы помыть автомобиль». Понимаете? Чтобы не спускаться до уровня примитивного человека в попытке общения – это тоже отчасти является свободой, свобода от невежества другого человека. Он идиот, ну и что? Вот ведро с водой, вот тряпка, и пошел драить (хихикает). Конечно, невежественный человек не сможет и этого сделать... Вот это действительно странная штука.

Однажды я имел дело с одним идиотом, совсем глупым человеком, которого наняли работать на лесоповал, и как мне объяснили, наняли его потому, что он нормально работал, и при этом был совершенно туп, так мне объяснили другие работники, по крайней мере. Я пошел на его рабочее место, и обнаружил, что на дереве которое стояло позади него было больше следов от топора, чем на дереве которое он рубил, и каждый раз, когда он поднимал топор, он попадал во что-нибудь, во что не собирался попадать. Он поработал некоторое время, потом пришел домой и спросил: «У тебя есть пляжный зонтик?», – я сказал, – «Да, у меня есть пляжный зонтик», – и он сказал, – «Можно я возьму его взаймы?». Я ответил: «Хорошо, хорошо». Он взял его, оттащил его в лес. Потом вернулся и сообщил: «Тут так ярко светит солнце», – хотя никакого солнца не было, тем более в лесу, и до сих пор я так и не сообразил, в чем было дело.

Однажды я имел дело с одним идиотом, совсем глупым человеком, которого наняли работать на лесоповал, и как мне объяснили, наняли его потому, что он нормально работал, и при этом был совершенно туп, так мне объяснили другие работники, по крайней мере. Я пошел на его рабочее место, и обнаружил, что на дереве которое стояло позади него было больше следов от топора, чем на дереве которое он рубил, и каждый раз, когда он поднимал топор, он попадал во что-нибудь, во что не собирался попадать. Он поработал некоторое время, потом пришел домой и спросил: «У тебя есть пляжный зонтик?», – я сказал, – «Да, у меня есть пляжный зонтик», – и он сказал, – «Можно я возьму его взаймы?». Я ответил: «Хорошо, хорошо». Он взял его, оттащил его в лес. Потом вернулся и сообщил: «Тут так ярко светит солнце», – хотя никакого солнца не было, тем более в лесу, и до сих пор я так и не сообразил, в чем было дело.

Нет причин беспокоиться об этом, я бросил это дело много лет назад (смеется). Он создавал хаос, который задевал и меня. Я обнаружил, что вся остальная команда стоит на ушах; вся остальная команда на лесоповале молила бригадира убрать этого человека, пока он никого не прикончил. Если они просили его включить титан по утрам, он запихивал в него стог соломы, и начинался небольшой лесной пожар, титан не загорался, зато загорался лес. Кипятка не было, зато в лесу было светло (смеется). Интересный был кейс.

Нет причин беспокоиться об этом, я бросил это дело много лет назад (смеется). Он создавал хаос, который задевал и меня. Я обнаружил, что вся остальная команда стоит на ушах; вся остальная команда на лесоповале молила бригадира убрать этого человека, пока он никого не прикончил. Если они просили его включить титан по утрам, он запихивал в него стог соломы, и начинался небольшой лесной пожар, титан не загорался, зато загорался лес. Кипятка не было, зато в лесу было светло (смеется). Интересный был кейс.

Продолжим наш разговор о клировании, и перейдем к следующей области, которая также очень важна. Если человек очень умен, в том определении этого понятия, как я только что описал, если он очень умен .... то у него есть такая способность – другие вокруг него тоже как-то начинают умнеть. И это интересный факт. Предположим, вы обладаете приличным уровнем способностей, и попадаете в некую область, там находятся люди, которые совершенно энтурбулированы по поводу некоей ужасной загадки, скажем, они никак не могут сообразить, как переключаться на нижнюю передачу. Вы появляетесь, вы не показываете им ничего, но у них сразу все начинает получаться. Бывало с вами такое? Это область влияния, в смысле сообразительности. Не стану утверждать, что чем больше будет на свете сообразительных людей, тем сообразительнее будут другие люди, хотя это так и есть. Если сообразительных людей больше, то другие люди тоже становятся более сообразительными самым таинственным образом.

Продолжим наш разговор о клировании, и перейдем к следующей области, которая также очень важна. Если человек очень умен, в том определении этого понятия, как я только что описал, если он очень умен .... то у него есть такая способность – другие вокруг него тоже как-то начинают умнеть. И это интересный факт. Предположим, вы обладаете приличным уровнем способностей, и попадаете в некую область, там находятся люди, которые совершенно энтурбулированы по поводу некоей ужасной загадки, скажем, они никак не могут сообразить, как переключаться на нижнюю передачу. Вы появляетесь, вы не показываете им ничего, но у них сразу все начинает получаться. Бывало с вами такое? Это область влияния, в смысле сообразительности. Не стану утверждать, что чем больше будет на свете сообразительных людей, тем сообразительнее будут другие люди, хотя это так и есть. Если сообразительных людей больше, то другие люди тоже становятся более сообразительными самым таинственным образом.

Я знал одну женщину, она была замужем за писателем. Это был талантливейший писатель, великолепный парень ... а, вы наверняка видели один из фильмов по его произведениям – «Пункт назначения – Луна». Этот парень был великим талантом, звали его Боб Хайнлайн. Он оказывал жуткое воздействие на людей в плане поумнения. Стоило им немного с ним поработать, поговорить с ним некоторое время, и готово – они умнели на глазах. Молодые писатели очень любили бывать в его компании. Он был женат на одной девушке – и та была такой умной, язык у нее был такой острый, как бритва. Однако во время войны получилось так, что их семья распалась. И потом я снова встретил ее. И она была тупой, она не очень долго прожила с тех пор, но была настолько тупой, что просто поразительно. Вот такой фантастический тест: пока она была замужем за сообразительным парнем, она была чуть ли не самой умной девушкой не белом свете. Понимаете?

Я знал одну женщину, она была замужем за писателем. Это был талантливейший писатель, великолепный парень ... а, вы наверняка видели один из фильмов по его произведениям – «Пункт назначения – Луна». Этот парень был великим талантом, звали его Боб Хайнлайн. Он оказывал жуткое воздействие на людей в плане поумнения. Стоило им немного с ним поработать, поговорить с ним некоторое время, и готово – они умнели на глазах. Молодые писатели очень любили бывать в его компании. Он был женат на одной девушке – и та была такой умной, язык у нее был такой острый, как бритва. Однако во время войны получилось так, что их семья распалась. И потом я снова встретил ее. И она была тупой, она не очень долго прожила с тех пор, но была настолько тупой, что просто поразительно. Вот такой фантастический тест: пока она была замужем за сообразительным парнем, она была чуть ли не самой умной девушкой не белом свете. Понимаете?

Это не означает, что все сообразительные люди сообразительны потому, что на них кто-то влияет. Боже упаси! Если вы не сообразительны сами по себе, то вы никогда не освободитесь от невежества. Но можно достаточно легко сделать человека сообразительным с помощью клирования. КИ в старом процессинге поднимался со скоростью один пункт за час процессинга – просто по часам. Это был хороший процессинг, он поднимал КИ с такой скоростью. Есть техники, которые вовсе не обязательно связаны с клированием, они работают с утаиванием. Проработка различных типов утаивания различными процессами может, однако, поднимать КИ примерно на пять пунктов в час. Поразительно. И это собственная приобретенная сообразительность человека, а не чья-то чужая. Свобода от невежества, в основе своей – это свобода от подверженности невежеству других. Следовательно, нет необходимости полностью зависеть от терпимости мира, в котором вы живете. Это становится очень важно.

Это не означает, что все сообразительные люди сообразительны потому, что на них кто-то влияет. Боже упаси! Если вы не сообразительны сами по себе, то вы никогда не освободитесь от невежества. Но можно достаточно легко сделать человека сообразительным с помощью клирования. КИ в старом процессинге поднимался со скоростью один пункт за час процессинга – просто по часам. Это был хороший процессинг, он поднимал КИ с такой скоростью. Есть техники, которые вовсе не обязательно связаны с клированием, они работают с утаиванием. Проработка различных типов утаивания различными процессами может, однако, поднимать КИ примерно на пять пунктов в час. Поразительно. И это собственная приобретенная сообразительность человека, а не чья-то чужая. Свобода от невежества, в основе своей – это свобода от подверженности невежеству других. Следовательно, нет необходимости полностью зависеть от терпимости мира, в котором вы живете. Это становится очень важно.

Последняя из этих свобод – самая противоречивая. Это небольшая тема, о которой я не говорил несколько лет – смерть. Я просто не говорил об этом много. Саентологи, однако, получили значительное осознание всего этого явления. Они очень хорошо поняли ситуацию. Мы еще не настолько круты, чтобы отбросить это вообще, отыскать кого-то из своих друзей, исчезнувших на этом пути туда или обратно, но это явление полностью зависит от фиксации на бытности в смысле тела. Если тело – это бытность, то смерть наносит нам удар, лишая нас друзей. И пока мы не преодолеем смерть, мы все еще будем терять друзей. Это точно.

Последняя из этих свобод – самая противоречивая. Это небольшая тема, о которой я не говорил несколько лет – смерть. Я просто не говорил об этом много. Саентологи, однако, получили значительное осознание всего этого явления. Они очень хорошо поняли ситуацию. Мы еще не настолько круты, чтобы отбросить это вообще, отыскать кого-то из своих друзей, исчезнувших на этом пути туда или обратно, но это явление полностью зависит от фиксации на бытности в смысле тела. Если тело – это бытность, то смерть наносит нам удар, лишая нас друзей. И пока мы не преодолеем смерть, мы все еще будем терять друзей. Это точно.

Есть множество людей… не много, может быть, человек пять, я желал бы, чтобы они были здесь во плоти, потому что я любил их, это очень хорошие люди, однако они ушли в мир иной. Если брать Саентологию целиком, то уровень смертности в ней достаточно низкий. Тем не менее, они исчезли, и пятерых их них давно уже нет рядом. Некоторые из них были моими очень близкими друзьями, и я очень скучаю по ним. Состязание со смертью – это очень личная вещь. Они не развили эту способность и это не является на самом деле составляющей состояния Клир – способность продлевать свою бытность в отсутствии идентифицируемого тела. В этом весь фокус.

Есть множество людей… не много, может быть, человек пять, я желал бы, чтобы они были здесь во плоти, потому что я любил их, это очень хорошие люди, однако они ушли в мир иной. Если брать Саентологию целиком, то уровень смертности в ней достаточно низкий. Тем не менее, они исчезли, и пятерых их них давно уже нет рядом. Некоторые из них были моими очень близкими друзьями, и я очень скучаю по ним. Состязание со смертью – это очень личная вещь. Они не развили эту способность и это не является на самом деле составляющей состояния Клир – способность продлевать свою бытность в отсутствии идентифицируемого тела. В этом весь фокус.

На самом деле мы в связи с этим говорим о чем-то страшно эзотерическом, экзотическом, магическом. Даже о чем-то выходящем за рамки этих понятий. Одна из первых вещей, которые человек ясно и четко осознает на этом пути вверх – это то, что он не есть это тело, и чем больше он осознает это, тем более заметным становится новое явление. И я об этом через секунду расскажу. Но все осознание и вся свобода начинается с индивидуума. С этим ужасно иметь дело, потому что отсюда следует, что индивидуум есть начало всех озарений, и после этого нет смысла о говорить о каких-либо массах. Люди в действительно плохом состоянии говорят о массах. Когда им плохо, когда они подавлены, когда они не знают, куда идут и что им делать, они говорят о других людях и о массах. Я не знаю никаких людей – я знаю человека. Но я скажу вам вот что: когда зафиксированный на массах человек терпит провал в общении с одним человеком, то далее он ставит обобщенную линию коммуникации, надеясь на то, что она достигнет этого человека. Он не смог общаться с мамой – каждый раз когда он спрашивал: «Мама, можно?», – «Заткнись», – говорила ему мама. Позже он решает, что ему надо общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путем, с помощью промежуточной точки, он сможет наконец пообщаться со своей старушкой. Понимаете это?

На самом деле мы в связи с этим говорим о чем-то страшно эзотерическом, экзотическом, магическом. Даже о чем-то выходящем за рамки этих понятий. Одна из первых вещей, которые человек ясно и четко осознает на этом пути вверх – это то, что он не есть это тело, и чем больше он осознает это, тем более заметным становится новое явление. И я об этом через секунду расскажу. Но все осознание и вся свобода начинается с индивидуума. С этим ужасно иметь дело, потому что отсюда следует, что индивидуум есть начало всех озарений, и после этого нет смысла о говорить о каких-либо массах. Люди в действительно плохом состоянии говорят о массах. Когда им плохо, когда они подавлены, когда они не знают, куда идут и что им делать, они говорят о других людях и о массах. Я не знаю никаких людей – я знаю человека. Но я скажу вам вот что: когда зафиксированный на массах человек терпит провал в общении с одним человеком, то далее он ставит обобщенную линию коммуникации, надеясь на то, что она достигнет этого человека. Он не смог общаться с мамой – каждый раз когда он спрашивал: «Мама, можно?», – «Заткнись», – говорила ему мама. Позже он решает, что ему надо общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путем, с помощью промежуточной точки, он сможет наконец пообщаться со своей старушкой. Понимаете это?

Вы обнаружите, что зафиксированные на массах люди не могут общаться с индивидуумом. Вам стоит понаблюдать за такими парнями, да и за собой тоже, потому что если это случится с вами, вы станете опасным человеком. Когда вы можете говорить со многими, и при этом говорить с одним, и когда вы можете убедить кого-то выйти за рамки его философии «око за око, зуб за зуб», один на один, и при этом еще и разговаривать с группами, вы становитесь опасны. Весь мир распознает это. Американское правительство терпеть не может людей, которые руководят группами. Они думают, а… Обычно жертвами становятся только те люди, которые общаются с массами. Они вообще не опасны, потому что они никогда не общаются с человеком. Я никогда не видел, чтобы масса людей сидела и читала книгу. Вы видели? Такого не бывает. Так что мы начинаем с одного человека. Мы начинаем с основного, с вас, с основного подразделения вас, прежде чем сможем хоть что-то сделать.

Вы обнаружите, что зафиксированные на массах люди не могут общаться с индивидуумом. Вам стоит понаблюдать за такими парнями, да и за собой тоже, потому что если это случится с вами, вы станете опасным человеком. Когда вы можете говорить со многими, и при этом говорить с одним, и когда вы можете убедить кого-то выйти за рамки его философии «око за око, зуб за зуб», один на один, и при этом еще и разговаривать с группами, вы становитесь опасны. Весь мир распознает это. Американское правительство терпеть не может людей, которые руководят группами. Они думают, а… Обычно жертвами становятся только те люди, которые общаются с массами. Они вообще не опасны, потому что они никогда не общаются с человеком. Я никогда не видел, чтобы масса людей сидела и читала книгу. Вы видели? Такого не бывает. Так что мы начинаем с одного человека. Мы начинаем с основного, с вас, с основного подразделения вас, прежде чем сможем хоть что-то сделать.

Я хотел бы нарисовать эту небольшую картинку динамик (большой лист бумаги крепят на подставке). Мы говорим о свободах, свободе от смерти. Свобода от смерти в огромной степени зависит от того, что здесь изображено. Я не показывал вам раньше этот рисунок. Я рассказывал об этом Лос-Анджелесе, осенью 50-го, и потом больше не вспоминал об этом. Это восемь динамик. Очень легко их пронумеровать. Здесь просто есть – Я – стремление к выживанию через себя. Секс – стремление к выживанию через секс, вторую динамику. Третья динамика – группа. Четвертая – стремление к выживанию через человечество. Пятая – животный мир, мир тел, тел вообще, стремление к выживанию через тела. Шестая – физическая вселенная, стремление к выживанию через физическую вселенную. Седьмая – динамика духа – стремление к выживанию через дух. И восьмая, это просто бесконечность, мы просто поворачиваем на девяносто градусов, получается восьмерка. Мы называем это Верховным Существом, или как угодно вы хотите это назвать (смех в аудитории).

Я хотел бы нарисовать эту небольшую картинку динамик (большой лист бумаги крепят на подставке). Мы говорим о свободах, свободе от смерти. Свобода от смерти в огромной степени зависит от того, что здесь изображено. Я не показывал вам раньше этот рисунок. Я рассказывал об этом Лос-Анджелесе, осенью 50-го, и потом больше не вспоминал об этом. Это восемь динамик. Очень легко их пронумеровать. Здесь просто есть – Я – стремление к выживанию через себя. Секс – стремление к выживанию через секс, вторую динамику. Третья динамика – группа. Четвертая – стремление к выживанию через человечество. Пятая – животный мир, мир тел, тел вообще, стремление к выживанию через тела. Шестая – физическая вселенная, стремление к выживанию через физическую вселенную. Седьмая – динамика духа – стремление к выживанию через дух. И восьмая, это просто бесконечность, мы просто поворачиваем на девяносто градусов, получается восьмерка. Мы называем это Верховным Существом, или как угодно вы хотите это назвать (смех в аудитории).

В восьми динамиках есть своя особенность. Это масштаб, это влияние духа. Это вопрос влияния. Вот первая динамика (рисует маленький круг в центре листа). Человек, который имеет только первую динамику, обладает вот такой областью достижения. Только он сам. Это не обязательно плохо. Кое-кому из вас в школе говорили, что мысли о себе, самосознание – это все плохо. Что всегда нужно думать о других, а не о себе, и тому подобное. Мы говорим о том, что происходит ниже этой линии. Давайте быстренько посмотрим на все остальное. (Рисует другие круги вокруг маленького круга в центре) Вот вторая динамика, третья динамика, четвертая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика. И вот, конечно же, ваша восьмая. Поразительно. Первая динамика (показывает на рисунок) должна быть реальной. Выше этой линии (рисует горизонтальную линию поперек середины листа и через центр первой динамики), как видите, это масштаб, мы говорим о том, насколько далеко может распространяться влияние человека, не обязательно в смысле пространства, чисто в смысле воздействия... по первой динамике мы говорим, что он может влиять на самого себя, вероятно, мы имеем в виду тело и все остальное... Вот что касается второй динамики, что такое вторая динамика? Если он может хорошо управлять ею, то это круто. Третья, управление группами, это уже более редкая вещь, но это встречается; здесь имеется в виду управление несколькими первыми динамиками. Дальше идет четвертая, то есть управление тем видом, к которому он принадлежит. Если мы говорим о четвертой динамике тараканов, то мы имеем м виду всех тараканов, которые проживают в этой вселенной. Однако нас все-таки больше интересуют физические тела людей, мы тут не имеем в виду тараканов. Такая четвертая динамика – это просто тело данного вида. Пятая динамика – это все формы жизни. Сочетание жизни и материальных объектов в виде тел, деревья, трава и все остальное. Вот такая ваша область управления, а шестая динамика – это физическая вселенная. Это ваша седьмая динамика, в последнем круге – это духовный мир, а здесь, снаружи, это бесконечность.

В восьми динамиках есть своя особенность. Это масштаб, это влияние духа. Это вопрос влияния. Вот первая динамика (рисует маленький круг в центре листа). Человек, который имеет только первую динамику, обладает вот такой областью достижения. Только он сам. Это не обязательно плохо. Кое-кому из вас в школе говорили, что мысли о себе, самосознание – это все плохо. Что всегда нужно думать о других, а не о себе, и тому подобное. Мы говорим о том, что происходит ниже этой линии. Давайте быстренько посмотрим на все остальное. (Рисует другие круги вокруг маленького круга в центре) Вот вторая динамика, третья динамика, четвертая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика. И вот, конечно же, ваша восьмая. Поразительно. Первая динамика (показывает на рисунок) должна быть реальной. Выше этой линии (рисует горизонтальную линию поперек середины листа и через центр первой динамики), как видите, это масштаб, мы говорим о том, насколько далеко может распространяться влияние человека, не обязательно в смысле пространства, чисто в смысле воздействия... по первой динамике мы говорим, что он может влиять на самого себя, вероятно, мы имеем в виду тело и все остальное... Вот что касается второй динамики, что такое вторая динамика? Если он может хорошо управлять ею, то это круто. Третья, управление группами, это уже более редкая вещь, но это встречается; здесь имеется в виду управление несколькими первыми динамиками. Дальше идет четвертая, то есть управление тем видом, к которому он принадлежит. Если мы говорим о четвертой динамике тараканов, то мы имеем м виду всех тараканов, которые проживают в этой вселенной. Однако нас все-таки больше интересуют физические тела людей, мы тут не имеем в виду тараканов. Такая четвертая динамика – это просто тело данного вида. Пятая динамика – это все формы жизни. Сочетание жизни и материальных объектов в виде тел, деревья, трава и все остальное. Вот такая ваша область управления, а шестая динамика – это физическая вселенная. Это ваша седьмая динамика, в последнем круге – это духовный мир, а здесь, снаружи, это бесконечность.

(Указывает ниже центральной линии и пишет). Так что у нас здесь есть раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь – с минусом. Есть так же отрицательная первая. Где находится средний человек в этом обществе в наше время? Можете представить себе хоть на секунду, что он полностью осознает себя, а? Если бы он осознавал себя, то смог бы повлиять на свою историю и все остальное. Он был бы натуральным Клиром, а таких людей чертовски мало. Его зона влияния, хотя бы вокруг самого себя, такова, что он становится настолько заметным человеком, что люди говорят: «Ого-го!!!». Так что люди находятся как минимум на минус первой динамике. «Да я ничто, я никто. Я знаю, я хотел получить приз, но не смог, поскользнулся…» Отрицание себя. Хорошо, посмотрим дальше, увидим минус вторую динамику. Человек, подавленный сексуально. Этого достаточно для того, чтобы переместить его на минус вторую динамику. Он прочитал Фрейда, и готов (смех). Минус третья – он считает группу массами, не первыми динамиками. Он знает что такое группа – это масса. Вот как он ее определяет. Как насчет человека с минус четвертой динамикой, который говорит о человечестве? К нему подходит малыш и говорит: «Папа, дай копеечку!», – «Пошел вон, скотина, мне тут человечество надо спасать, пошел вон отсюда». (зал смеется). Понимаете? Он не имеет никаких более высоких динамик, но человечество, ооо… Странная штука, если подумать над этим. Он постоянно в состоянии избегания. Чем дальше он уходит, тем больше он избегает того, что находится прямо перед ним. Все, что находится за переделами его пещерки, вне рамок его понимания. Когда он опускается на минус шестую, он никогда не смотрит на это, но говорит: «Здесь что-то есть, я знаю здесь что-то есть. Если сюда навалить достаточно вещества ... вот так... то оно бабахнет!!!», – и тогда не будет ни пятой, ни четвертой, ни третьей, ни второй, классно!

(Указывает ниже центральной линии и пишет). Так что у нас здесь есть раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь – с минусом. Есть так же отрицательная первая. Где находится средний человек в этом обществе в наше время? Можете представить себе хоть на секунду, что он полностью осознает себя, а? Если бы он осознавал себя, то смог бы повлиять на свою историю и все остальное. Он был бы натуральным Клиром, а таких людей чертовски мало. Его зона влияния, хотя бы вокруг самого себя, такова, что он становится настолько заметным человеком, что люди говорят: «Ого-го!!!». Так что люди находятся как минимум на минус первой динамике. «Да я ничто, я никто. Я знаю, я хотел получить приз, но не смог, поскользнулся…» Отрицание себя. Хорошо, посмотрим дальше, увидим минус вторую динамику. Человек, подавленный сексуально. Этого достаточно для того, чтобы переместить его на минус вторую динамику. Он прочитал Фрейда, и готов (смех). Минус третья – он считает группу массами, не первыми динамиками. Он знает что такое группа – это масса. Вот как он ее определяет. Как насчет человека с минус четвертой динамикой, который говорит о человечестве? К нему подходит малыш и говорит: «Папа, дай копеечку!», – «Пошел вон, скотина, мне тут человечество надо спасать, пошел вон отсюда». (зал смеется). Понимаете? Он не имеет никаких более высоких динамик, но человечество, ооо… Странная штука, если подумать над этим. Он постоянно в состоянии избегания. Чем дальше он уходит, тем больше он избегает того, что находится прямо перед ним. Все, что находится за переделами его пещерки, вне рамок его понимания. Когда он опускается на минус шестую, он никогда не смотрит на это, но говорит: «Здесь что-то есть, я знаю здесь что-то есть. Если сюда навалить достаточно вещества ... вот так... то оно бабахнет!!!», – и тогда не будет ни пятой, ни четвертой, ни третьей, ни второй, классно!

Так что здесь есть разновидности -конструктивные и деструктивные. Человек в очень хорошем состоянии может как создавать, так и разрушать. Но люди, которые могут только разрушать, определенно находятся ниже под этой линией. Люди, которые могут создавать, постепенно тоже могут обрести способность разрушать, но это их аналитический выбор, выше этой линии. Получаются негативные динамики, вот так они выглядят, и люди на самом деле существуют на этих негативных динамиках. Это интересно. Они где-то вот здесь уже антисоциальны. Вы должны поднять человека вот сюда, чтобы крайней мере довести его до состояния сексуальной подавленности. Без сомнения, Фрейд здорово улучшил все общество. Если вы не можете довести его сюда, то нужно довести его хотя бы до осознания своей минус второй динамики, прежде чем он найдет самого себя.

Так что здесь есть разновидности -конструктивные и деструктивные. Человек в очень хорошем состоянии может как создавать, так и разрушать. Но люди, которые могут только разрушать, определенно находятся ниже под этой линией. Люди, которые могут создавать, постепенно тоже могут обрести способность разрушать, но это их аналитический выбор, выше этой линии. Получаются негативные динамики, вот так они выглядят, и люди на самом деле существуют на этих негативных динамиках. Это интересно. Они где-то вот здесь уже антисоциальны. Вы должны поднять человека вот сюда, чтобы крайней мере довести его до состояния сексуальной подавленности. Без сомнения, Фрейд здорово улучшил все общество. Если вы не можете довести его сюда, то нужно довести его хотя бы до осознания своей минус второй динамики, прежде чем он найдет самого себя.

Здравый смысл – предмет ОТ, о котором мы поговорим на следующем продвинутом курсе, на самом деле состоит из... Я долго исследовал и пытался понять, что такое здравый смысл – оказалось, что суть его в том, сколько динамик и на какой их стороне человек может мгновенно использовать для вычисления, вот что такое здравый смысл. Если индивидуум вычисляет, используя только первую динамику, то у него уже здравого смысла больше, чем у других людей. Если он может принять решение по поводу автомобильной аварии, думая о первой, второй, третьей, четвертой динамиках… и строя на этом свое решение, которое учитывает эти позитивные динамики, отлично – но если это охватывает такое количество отрицательных динамик... Потом вы можете спросить у него, и он расскажет вам что он делал, в чем было дело, от чего он старался избавиться и так далее – в чем его страхи, и все такое. Интересно. Это здравый смысл. Это вопрос о том, на скольких динамиках человек может одновременно вычислять. Но здесь мы на самом деле говорим не об этом.

Здравый смысл – предмет ОТ, о котором мы поговорим на следующем продвинутом курсе, на самом деле состоит из... Я долго исследовал и пытался понять, что такое здравый смысл – оказалось, что суть его в том, сколько динамик и на какой их стороне человек может мгновенно использовать для вычисления, вот что такое здравый смысл. Если индивидуум вычисляет, используя только первую динамику, то у него уже здравого смысла больше, чем у других людей. Если он может принять решение по поводу автомобильной аварии, думая о первой, второй, третьей, четвертой динамиках… и строя на этом свое решение, которое учитывает эти позитивные динамики, отлично – но если это охватывает такое количество отрицательных динамик... Потом вы можете спросить у него, и он расскажет вам что он делал, в чем было дело, от чего он старался избавиться и так далее – в чем его страхи, и все такое. Интересно. Это здравый смысл. Это вопрос о том, на скольких динамиках человек может одновременно вычислять. Но здесь мы на самом деле говорим не об этом.

Мы пытаемся просто описать то, что по мере продвижения вверх индивидуум – вот тут внизу он убегает от мира (показывает ниже центральной линии), а вот тут вверху он начинает достигать мира (показывает выше центральной линии), и чем дальше простирается область его влияния, тем большей областью он способен управлять. Если индивидуум полностью осознает самого себя как бессмертное существо, то это еще не значит, что он может привести любого другого человека к тому же самому осознанию – что он сам, без тела, является бессмертным существом. И тогда мы подходим к третьей динамике по поводу смерти. Смерть находится несколько за рамками состояния Клир, но смерть, определенно, – это первая динамика, это будет индивидуум, свободный от смерти.

Мы пытаемся просто описать то, что по мере продвижения вверх индивидуум – вот тут внизу он убегает от мира (показывает ниже центральной линии), а вот тут вверху он начинает достигать мира (показывает выше центральной линии), и чем дальше простирается область его влияния, тем большей областью он способен управлять. Если индивидуум полностью осознает самого себя как бессмертное существо, то это еще не значит, что он может привести любого другого человека к тому же самому осознанию – что он сам, без тела, является бессмертным существом. И тогда мы подходим к третьей динамике по поводу смерти. Смерть находится несколько за рамками состояния Клир, но смерть, определенно, – это первая динамика, это будет индивидуум, свободный от смерти.

Вот такие четыре свободы, о которых мы сейчас говорим. Это новый взгляд на общество, и он не требует изобретать какое-то новое общество. Но если вы посмотрите и представите себе общество, свободное от этих вещей, то у вас появятся два вопроса. Во что тогда играть? Если бы мы достигли этого, то мы, я полагаю, смогли бы придумать такую игру. Другой вопрос касается того, как выглядело бы такое общество, насколько игра была бы безопасной, и были бы ли люди более счастливы в таком обществе? Мы можем задать такой вопрос, ответить на него да или нет, это уже неважно, потому что у вас будет полная свобода в отношении выбора того, что вы хотите – и если вы хотите, можете сидеть в помойной яме. Мы просто говорим о том, что человека нельзя принуждать сидеть в помойной яме. Итак, путь к этому и к другим достижениям определенно открыт, он открыт ко многому другому, что невозможно было бы описать за это время.

Вот такие четыре свободы, о которых мы сейчас говорим. Это новый взгляд на общество, и он не требует изобретать какое-то новое общество. Но если вы посмотрите и представите себе общество, свободное от этих вещей, то у вас появятся два вопроса. Во что тогда играть? Если бы мы достигли этого, то мы, я полагаю, смогли бы придумать такую игру. Другой вопрос касается того, как выглядело бы такое общество, насколько игра была бы безопасной, и были бы ли люди более счастливы в таком обществе? Мы можем задать такой вопрос, ответить на него да или нет, это уже неважно, потому что у вас будет полная свобода в отношении выбора того, что вы хотите – и если вы хотите, можете сидеть в помойной яме. Мы просто говорим о том, что человека нельзя принуждать сидеть в помойной яме. Итак, путь к этому и к другим достижениям определенно открыт, он открыт ко многому другому, что невозможно было бы описать за это время.

В следующих лекциях которые я непосредственно расскажу вам о том, как привести одитора к способности применять эти техники, и сами эти техники вместе с современными командами одитинга, которые позволяют сделать Клира. Я надеюсь, что вы будете благодарны за эту информацию, и что она будет обладать некоторой ценностью.

В следующих лекциях которые я непосредственно расскажу вам о том, как привести одитора к способности применять эти техники, и сами эти техники вместе с современными командами одитинга, которые позволяют сделать Клира. Я надеюсь, что вы будете благодарны за эту информацию, и что она будет обладать некоторой ценностью.

Спасибо.

Спасибо.