Я хотел бы поговорить с вами сегодня о состоянии знания.

Читать лекцию о состоянии знания – дело одновременно рискованное и... возможно, это даже самоуверенно. Говорить о знании того, как знать, – это дело рискованное. Но, поскольку я занимался этим годами, у меня имеется большой опыт, и я не слишком сильно боюсь сегодня говорить что-либо об этом.

Это довольно интересно – взять преклира, который получил значительное количество одитинга, и обнаружить, что некоторые из его мокапов застряли на траке времени. Другими словами, его попросили создать определенные мокапы, а потом вы возвращаетесь в одитинге и обнаруживаете, что его мокапы все еще находятся на его траке времени.

Но на самом деле сегодня я несколько более скромен в отношении данного предмета, чем некогда ранее. Это весьма необычно, не так ли?

Другими словами, если бы вы сегодня создали картинку какого-то человека, а на следующей неделе или когда-нибудь еще просканировали... просто вернулись бы во вчерашний день и просканировали это... вы бы нашли это факсимиле, созданное сегодня. Понимаете?

Довольно интересно наблюдать, с каким невероятным упорством учатся люди, с каким невероятным упорством они изучают различные вещи, довольно интересно наблюдать, через какие мучения они проходят, чтобы обрести знания. Например, я испытываю огромное уважение к человеку, который говорит на пяти или шести языках. Я думаю, что этот парень действительно нечто. Разумеется, вполне возможно, что у него просто рестимулированы пять или шесть жизней, но тем не менее... тем не менее, я действительно чувствую немалое уважение к нему, потому что знаю, с каким трудом ему достались эти знания.

Что ж, подобным же образом всякий раз, когда создается какое-то факсимиле, даб-ин или мокап, он остается в определенной точке пространства-времени... существует в определенном пространстве, определенном времени.

И поскольку мы занимаемся обучением людей, довольно интересно отметить, что знание могло бы быть для нас самоцелью, однако это не так. Существует шкала. Она называется «Шкала от „Знать” до „Тайны”». И вот ступени этой шкалы:

Так вот, некоторые факсимиле связаны со столь значительной неудачей, что их несет по траку. Они скользят вперед во времени. Это выживание; это отсутствие следствия. Они не были прикреплены к определенному месту на траке. Они не были пригвождены, иными словами, и они перемещаются вперед во времени вместе с преклиром, он все время несет их с собой. Мы могли бы сказать – но это было бы не вполне правильно, – что он застрял в этом моменте времени; понимаете, он застрял. Поскольку у него есть картинка этого момента времени, он будет думать, что он застрял в этом моменте.

«Знать», что означает абсолютное знание. Не знание какого-то данного, а абсолютное знание.

Подобным же образом мы можем обнаружить человека в возрасте девяносто девяти лет – не девяносто девяти – в возрасте пятидесяти пяти лет, который выглядит, скажем, как пятилетний мальчик. Он застрял в факсимиле пятилетнего мальчика. Что-то случилось с ним, когда ему было пять лет, и он там застрял.

«Не знать» находится ниже.

Вы действительно можете подойти к человеку... с этим связано множество приемов... вы можете подойти к человеку и сказать: «Когда я щелкну пальцами, у вас в голове промелькнет возраст».

Ниже «Не знать» находится «Смотреть», под этим мыподразумеваем «Воспринимать».

И он скажет: «Шесть. Интересно, почему я это сказал».

Ниже восприятия... существуют, кстати, примерно пятьдесят четыре восприятия, из которых 4 или 5 важны для нас, – ниже него находится «Эмоция».

Что ж, если бы вы не были одитором и если бы вы были крайне невежливы, то вы могли бы просто сказать: «Ха, да это потому, что ты застрял там, дубина».

А ниже «Эмоции» находится «Усилие», которое в своем нижнем диапазоне включает в себя «Плотные объекты».

И вы обнаружите, что определенные механизмы и проявления, свойственные пятилетнему возрасту – физиологические, сексуальные, а также те, что связанны с физической силой и с речью, – перемещаясь по траку времени, сохранились до пятидесятипятилетнего возраста. Следите за мыслью?Другими словами, шаблоны его реакций соответствуют пятилетнему возрасту. Есть эта маленькая штучка, называемая файл-клерком, которую мы больше не используем, кроме как для того, чтобы поиграть с ней время от времени; это что-то вроде демонского контура. Это, вероятно, что-то вроде тэтана, закопавшегося куда-то, и тэтан, вероятно, отвечает сам себе и не знает этого. И он всегда, как правило, говорит вам иногда правду. И...

Ниже «Плотных объектов» находится «Думать».

Однако это факт: возраст, соответствующий факсимиле, мелькнет в сознании преклира. Кроме того – и это более важно – если вы возьмете Е-метр, дадите человеку банки в руки и начнете спрашивать его о различных моментах времени и датах, то по поведению стрелки вы увидите, где он застрял. На самом деле, там, где у него имеется заряд, иными словами, движение, вы увидите движение; а там, где он застрял, вы увидите, как стрелка совершенно замирает и становится совершенно застывшей – когда вы находитесь точно в том моменте, в котором он застрял.

А ниже этого уровня у нас находятся «Символы». И символ, разумеется, – это то, что обладает массой, значением и подвижностью. Если у чего-то есть масса, значение и подвижность, то это символ.

А что же служит причиной таких моментов? Человека бьют по голове кувалдой, и вы находите его в середине этого инцидента. И он по-прежнему находится там, в возрасте пяти лет, в моменте, когда его бьют по голове кувалдой, понимаете? В пятьдесят пять лет у него все еще есть это факсимиле.

А ниже этого уровня у нас находится «Есть». А ниже этого уровня у нас находится «Секс».

Так вот, о чем же мы говорим? Каков весь этот механизм – когда человек застревает, когда его откуда-то вышибает, когда его трак группируется и когда на траке происходит все остальное в этом роде? В восприятии ли тут дело? Нет, дело не в этом. В этот период, когда Саентология находится на очень высоком уровне, было обнаружено, что восприятия – зрение, слух и все остальные восприятия, содержащиеся в самих факсимиле, – представляют собой просто моменты включения, связанные с движениями и плотными объектами.

А ниже этого уровня у нас находится «Тайна», которая, разумеется, является противоположностью «Знать».Мы обнаружили данную шкалу таким образом: мы замечали, что люди последовательно проходили через эти уровни. И когда мы проводили человеку какой-нибудь процесс, вроде старой «Открывающей процедуры посредством воспроизведения», то, как правило, замечали, что этот человек поднимается вверх по шкале по этим различным уровням – сначала разбросанно, а затем довольно последовательно.

Человек застревает в тот момент, когда хочет избежать движения. Вот человек, который находится на высоком уровне состояния игры. Он находится в движении. Игра поднимается на слишком высокий уровень. В игре слишком много движения. Игры слишком много, врагов слишком много, опасности слишком много. Так что в один прекрасный день за ним гонятся через прерию или что-то в этом роде, и кто-то стреляет в него. И он падает за куст, и после этого его не замечают. Так вот, если бы он снова поднялся и побежал, то он бы снова оказался в движении, понимаете? Он бы снова был в игре. Так что он оказывается в состоянии не-игры. И вы могли бы назвать это точкой остановки на траке. Это лучше всего описать именно таким образом, поскольку это сразу же подводит нас к тому, как можно разрешить подобную ситуацию в одитинге.

Довольно сильно обескураживает, когда замечаешь, что все процессы, которые, как можно было бы подумать, близки тэтану (а тэтан, как мы полагаем, является исключительно думающим существом), – заканчиваются и останавливаются на уровне «Думать».

Он находился на высоком уровне движения, вы понимаете... это высокий уровень состояния игры... оно ему перестало нравиться, он нашел точку остановки и остановился. И, возможно, столетия спустя вы обнаружите его там. Всякий раз, когда что-то напоминает ему об этом высоком уровне движения, он вспоминает, что существовала остановка на траке: когда он лежал, застреленный, за кустом. Поэтому он идет и ложится за этим кустом – что продиктовано его реактивным банком. Понимаете?

То, что большинство из нас считают знанием, на самом деле соответствует уровню «Думать» на шкале. Знать какие-то данные – это уровень «Думать» на шкале от «Знать» до «Секса», и это то состояние знания, которое большинство из нас считают состоянием знания. Состояние «Думать»... знать данные, запоминать, из каких частей что-то состоит, запоминать терминологию.

Допустим, этот парень был на войне, он был в... я покажу вам, как эти вещи, которые вы называете действительным инцидентом и включением... допустим, он был в Индии и участвовал в каких-то из ранних войн в Индии. И артиллерийский огонь, и множество ножей... и крики были очень, очень громкими, и он потерял множество друзей и так далее, и через некоторое время он решил, что эти игры, называемые «индийскими войнами», больше не слишком-то хороши. И в один прекрасный день он стоял на крепостной стене и руководил войсками, и он знал, что в любой момент враги могут сокрушить его войска, и тут прилетело копье, и ему пришел конец.

Есть один дополнительный процесс, который как раз подходит к этому уровню.

Но какая это замечательная точка остановки. Из-за анатена, из-за силы, прилагаемой копьем к его груди, из-за силы его противодействия копью, у него имеется картинка, которая будет оставаться плотной. И если он снова сможет попасть в эту картинку, он остановится. Там содержится точный момент остановки. Это точка остановки. Это конец этой игры. Другими словами, именно это было ответом или решением, позволяющим избавиться от всей опасности и от всего движения. Вы понимаете?

«Придумайте что-то, что можно было бы знать» – это, пожалуй, самый важный процесс, и он находится как раз на этом уровне. Придумать что-то, что можно было бы знать. Тэтаны делают это постоянно. Вот есть тело, которое разгуливает себе, и с ним все в полном порядке. Никто особенно не беспокоится по этому поводу, а затем вдруг кто-то придумывает множество латинских названий, чтобы описать его.

Следовательно, на реактивном уровне решением, позволяющим избавиться от опасности и движения, является точка остановки. Это ужасно важно для современного одитинга. Это точка остановки.

Так вот, люди делают это, потому что они хотят привнести какое-нибудь стабильное данное в область замешательства. И когда они пытаются что-то понять, они любят говорить об этом, а если они пытаются говорить об этом, им необходимо придумать терминологию. И тогда они могут обсуждать то, о чем они говорят. И мы тут же опустились на уровень «Символы», не так ли?

Хорошо. Он был в этой ситуации. Так вот, он действительно вышел наружу из тела, отправился своим путем, взял другое тело на островах Лотоса и провел там две или три жизни, просто отдыхая. В конце концов он справился с этим и решил, что хочет поиграть в новую игру – шашки или что-то вроде этого.

Но придумывать что-то, о чем можно знать, – это, вероятно, одна из самых главных игр, в какие играл тэтан. Интересно, что в Саентологии мы, возможно, впервые за последнюю пару тысяч лет поднимаемся выше этого уровня, понимаете? Мы не придумываем здесь что-то, что можно было бы знать. Мы придумываем номенклатуру, и мы обсуждаем эти вещи, что весьма примечательно, и мы делаем эти вещи. Мы используем состояние «Думать», «Знать», его аппарат и так далее и символы и так далее, чтобы подняться в верхний диапазон. И делая это, мы можем справляться и справляемся с действительно плотными объектами, усилиями, эмоциями, с реальными восприятиями и общей идеей об абсолютном состоянии знания.

И некоторые ребята, кстати, выходят полностью за пределы земной атмосферы и так далее, и просто сидят там или делают что-то в этом роде – находят себе астероид, понимаете, и просто сидят там после таких периодов игры на высоком уровне.

Так вот, вся эта проблема верхнего диапазона должна приобрести для вас очень большую важность, когда вы смотрите на такую вещь, как обыкновенная сенная лихорадка. Это одна из самых навязчивых, проклятых, отвратительных, мокрых вещей, с которыми кто-нибудь когда-нибудь имел дело. Она появляется, и что вы собираетесь с ней делать? Принять гистамин и подвергнуться электрическому шоку? Что вы собираетесь делать? Это вам ничуть не поможет. Иногда даже бывало так, что вы могли устранить ее с помощью некоторых старых процессов, и на следующее лето ее не было, но через пару лет она как бы возвращалась.

Так вот, это период, когда преклир отсиживается, не является чем-то, за что преклир может держаться. Он отправился туда и сидел. Но сейчас, скажем, наступила эта жизнь, и он взял себе тело здесь. И вот в один прекрасный день он идет по улице и видит, как на пешеходном переходе машина сбила или чуть не сбила какого-то индийца.

Это противная штука. Почему? Почему с ней так трудно справиться? Да потому, что думающее существо, человек (и я уверяю вас, человек – это думающее существо), чтобы справиться с ней, должен подпрыгнуть по шкале до уровня восприятий. А в том, что касается восприятий, это думающее существо – человек – является почти что полным следствием. И до тех пор, пока он не будет в состоянии создавать мокапы пыльцы, косметической пудры и других вещей, достаточно плотные для того, чтобы их можно было эффективно использовать, он, разумеется, будет оставаться следствием по отношению к запахам, не так ли? Эмоции будут возникать автоматически до тех пор, пока он не будет в состоянии синтезировать их.

Определение инграммы таково: момент боли и бессознательности, содержащийся в умственном образе-картинке – это точное определение инграммы. (Говорят, что об инграммах все знали раньше, но у этих людей не было определения инграммы. Не повторяйте эту ошибку, которая состоит в том, что вы знаете об инграммах все, но не знаете их определения.) Момент боли и бессознательности – боль и бессознательность на самом деле... в точный момент времени... являются умственным образом-картинкой. Понимаете, это умственный образ-картинка. Неважно, как вы скажете это, при условии, что вы действительно знаете это. Мы здесь не просим давать нам поэтических описаний, мы просим дать смысл, понимаете? Это момент времени, который застыл, превратившись в умственную образ-картинку, и эта картинка содержит боль и бессознательность. Инграмма должна содержать боль и бессознательность. Так вот, сверху на эту инграмму будет навалено множество моментов включения, подобных тем, о которых я вам рассказываю.

В самом низу шкалы у нас находится «Секс». Что ж, это означает «секс как действие». А что насчет эмоций или ощущений, связанных с сексом? Это находится наверху, в диапазоне эмоций. И человек будет оставаться следствием секса до тех пор, пока он не сможет просто мокапить это... мокапить это ощущение, эту эмоцию. Если он может мокапить это ощущение или эмоцию, то, разумеется, он в отношении этого является причиной. До тех пор, пока он не будет в состоянии делать этого, он в какой-то мере остается следствием.

Итак, этого индийца почти сбивает машина. Наш преклир внезапно увидел тело индийца или тело с коричневой кожей, которое ззззррррау. Понимаете? И он сказал:

Вот почему какой-то парень, кажется его звали Фрейд или как-то так, из Венгрии или откуда-то еще, – парень, который писал давным-давно, в средневековье. Минутку... Как бы там ни было, он сказал, что секс является источником всех аберраций человека. Что ж, если бы он пошел дальше и рассмотрел все это, то он бы в конце концов обнаружил, что у него имеется один из кусочков этой головоломки. Но тут есть кое-что очень странное... тут есть кое-что очень странное: после того как у всех людей устранили все, связанное с сексом, их состояние по-прежнему не было хорошим.

«О боже, опять эта игра». Так что он моментально оказывается на стене крепости, и копье ударяет его в грудь. Теперь он идет к местному одитору, и «Хы, хы, хы, хы, хы».

Так вот, если вы хотите полностью устранить у кого-то все, связанное с сексом, то вы, разумеется... о, вы сделаете его евнухом или кем-то в этом роде. И вы обнаружите, что это ничуть не поможет его душе. Фрейд не посмотрел вокруг и не применил свою теорию к реальной вселенной.

Понимаете, аналитически он очень, очень хорошо осознает, что его ничто не ударяет в грудь, и он не может как следует объяснить себе все это, потому что он не знал все это, но он не знал это недостаточно хорошо. У него по-прежнему остались некоторые из этих картинок. Вы понимаете?

На днях я получил письмо из Копенгагена – отклик на статью «Критика психоанализа»; ранее я никогда не чувствовал себя достаточно храбрым, чтобы решиться выступить с критикой психоанализа. Теперь я обнаруживаю, что десять основных принципов психоанализа – все они – рассчитаны на то, чтобы снести кому-нибудь крышу... я должен начать говорить об этом. Я должен начать говорить: «Вы, саентологи, не должны делать ничего подобного, ведь посмотрите, что происходит... дело кончится тем, что вы будете заниматься психоанализом». Как бы то ни было.

На реактивном уровне он подумал, что он снова в этой игре, и он сказал: «О, нет, только не все это движение!» – и остановился. Понимаете? На самом деле это происходит не механически, там имеет место думание. Это решение низкого уровня, принимаемое самим человеком, но он этого не замечает. Не существует такой вещи, как бессознательное подсознание, но существует такая вещь, как одурманенность тэтана.

Когда вы рассматриваете этот предмет, вы видите, как человек, изучающий работы Фрейда, скачет от «Секса» вверх к «Думать», снова к «Сексу», снова к «Думать», снова к «Сексу», снова к «Думать». Он просто продолжает выполнять этот маленький цикл.

Так что он действительно принимает такое решение. Он действительно берет это факсимиле. И если вы пройдете с ним этот инцидент старым дианетическим способом, не спеша отыскивая эти моменты, он найдет тот самый момент, когда было принято решение и он просто потянулся в банк... он увидел взмах руки индийца, он увидел его в банке... и он взял это факсимиле и сказал: «Это подходящее факсимиле для данной ситуации» – и прикрепил его себе на грудь. Но он сделал это так быстро, и это было так необходимо сделать, и это был такой критический момент, когда нужно было действовать незамедлительно, и на этом так много незнания, понимаете, что он не знает теперь, что находится у него на груди. Но он стоит там, на стене крепости, с копьем, которое наполовину прошло через его тело, понимаете? Это точка остановки на траке.

Этот парень из Копенгагена написал мне, что я в своем эссе был абсолютно неправ. Я был абсолютно неправ, потому что на самом деле «Прекрасная, благородная, – как он там это назвал? – сублимация сексуальных импульсов в восприятие сексуальных объектов не означала, что Фрейд утверждал, будто причиной всего является секс». Я перечитал это снова, и вы можете прослушать это снова на пленке, и смысла в этом столько же. Это фальшивка, понимаете?

Так вот, он может находиться в таком состоянии годами. Он намеревался создать следствие в отношении врага, и его проткнули копьем. Это один расчет, который находится в противоречии с тем, что игра не должна была создать следствие в отношении него, но создала, а это находится в противоречии с тем, что ему в любом случае не нравилась игра... она становилась слишком старой, потрепанной и побитой молью... а это находилось в противоречии с тем, что он потерял слишком много друзей, а это находилось в противоречии с тем, что он знал и более хорошие места, где он мог бы находиться, а это находится в противоречии с тем, что он должен был находиться там, чтобы позаботиться о своих войсках.

Другими словами, Фрейда несправедливо обвинили в том, что он отнес все к диапазону секса, и это было несправедливо (и психоаналитики постоянно вам об этом говорят), поскольку он на самом деле не имел в виду секс, он имел в виду «сексуальную социальность». «Секс в его обществе представлял собой социальное общение» или что-то в этом роде. Другими словами, они так никогда и не отказались от этого утверждения. Почему? Разумеется, это представляет собой огромное следствие, но это не решает проблему.

Попросите тэтана начать разбирать все его расчеты, содержащиеся в одном из таких факсимиле, и вы здорово повеселитесь. Не беспокойтесь! Просто не беспокойтесь. Просто скажите: «Да, да. Это замечательно».

Когда вы занимаетесь исследованиями, когда вы что-то изучаете, вы никогда, никогда не должны останавливаться на каком-то «оттого что, потому что», которое является лишь крохотной частицей целого, и говорить: «Ну что, мы застряли в этой точке, и мы никуда отсюда больше не двинемся». Попытайтесь выяснить, возможно, существует что-то еще, хотя бы незначительное. Я постоянно это делаю, и из-за этого у меня множество неприятностей – техники одитинга, которыми вы пользуетесь, постоянно изменяются и так далее.

И он скажет: «И в этот момент кто-то закричал: “Яхве”».

Так вот, этот диапазон... единственная причина, по которой я упоминаю об этом, состоит в том, что мир в целом не принял психоанализ, но многие интеллектуалы приняли его. Они были в состоянии осознать, что являются следствием действий определенного типа. И они настолько были следствием этих действий, что были убеждены в том, что только такое следствие и возможно. Это происходит только тогда, когда люди находятся гораздо ниже даже того уровня, где они способны ясно думать. Понимаете, они должны быть ниже этого уровня. Это говорит вам о том, что люди, которые сделали это, должны быть действительно неспособны порождать символы, думать... кстати, такие люди до определенной степени не способны как следует есть. Но уровень, на котором человек может порождать символы, может «Думать», этот уровень находится выше уровня таких людей, и совершенно несомненно – уух – плотные объекты, усилие, эмоция, восприятие, способность забывать, не знать что-то и на самом деле абсолютное знание будут им недоступны. Все это совершенно им недоступно, так что они никак не смогут понять, что все это вообще существует.

Вы говорите: «Это замечательно. Хорошо. Продолжайте», если только вы сами не питаете любви к колориту того времени.

Поймите это как следует, поскольку в один прекрасный день вы будете разговаривать с кем-то, кто будет с головой погружен в тайну. Он будет священником Розенкрейцерской синагоги Священной империи или кем-то в этом роде. Понимаете? Это будет нечто. И вы будете разговаривать с ним... он застрял в диапазоне «Тайны». Он не может иметь секс, он не ест, символы являются для него чем-то ужасно опасным, а думать нельзя! Понимаете, как работает эта шкала?

Эти инциденты будут раскручиваться как кинофильмы. Я не знаю, зачем люди вообще ходят смотреть кинофильмы помимо тех, в которых они застряли. Кстати, кино

Один одитор поместил «быть, делать и иметь» рядом с шкалой от «Знать» до «Тайны» и обнаружил, что люди пытались делать... вы помещали «быть, делать и иметь» рядом с тем уровнем, где они находились на шкале тонов, и вы могли предсказывать их действия. Вы могли обнаружить, чем они пытаются быть, что они пытаются делать и что они имеют. У них есть тайна, они пытаются заниматься сексом и пытаются быть пищей. Понимаете?

– это просто драматизация подобных инцидентов.

Это довольно забавное наблюдение, но этот одитор сказал, что он неизменно обнаруживал это во всех случаях, а он немало с этим поработал. Мне было довольно забавно прочесть его эссе, когда он послал его мне, потому что в нем, несомненно, описан священник.

Я думаю, что кино могло существовать в любую эпоху, просто никто не был настолько безумен, чтобы нуждаться в нем.

Кстати, скоро люди, возможно, будут смотреть на всех вас как на священников или что-то в этом роде, понимаете? Так вот, примечательно, что на человека, который может создать мощное следствие, действительно смотрят как на влиятельную фигуру – очень влиятельную. Мы здесь очень обоснованно говорим о... если вы хотите знать правду, мы, вероятно, говорим здесь о священниках завтрашнего дня. Нравится ли вам это или не нравится, кто-то выдвинет вас на этот уровень. Я не буду этого делать, я скорее умру, но люди это сделают. Почему? Потому что вы можете создавать великолепное следствие.

Таким образом, тут мы имеем дело именно с этим механизмом. И вы должны посмотреть на этот механизм, вы должны знать этот механизм, потому что вам придется с ним работать.

Так вот, когда мы это рассматриваем, мы обнаруживаем, что нам не нужно производить следствия с такой огромной силой. Мы обнаруживаем, что первое следствие, которое мы могли бы создать в отношении человека, заключается в том, чтобы позволить ему знать. Другими словами, давайте позволим ему подняться оттуда, где он застрял... застрял в своем желудке, или застрял в куче символов, которые представляют собой «оттого что, потому что», или же все это останется большой тайной для него. Мы просто даем ему несколько маленьких стабильных данных, одно за другим, и вы обнаруживаете, что он высоко поднимается по шкале несоразмерно значимости этих данных.

Как вывести человека из момента, в котором он застрял? Он не хотел быть там, сам он потерял способность отбросить это факсимиле. Вы обнаружите, что по мере того, как человек опускается по шкале, он становится все в меньшей и меньшей степени способен отбрасывать что-либо, и он становится все в большей и большей степени способен собирать. На большей части своего трака он был сосредоточен исключительно на том, чтобы собирать что-то, поэтому не удивительно, что у него больше постулатов, где говорится «собирать», чем тех, где говорится «отбросить». И когда у него начинает появляться идея о том, чтобы отбросить что-то, она все равно погрязает в идее собирания. Так что он собирает больше, чем отбрасывает, и у него есть эта штуковина, и она прикреплена к его груди, и она вызывает у него туберкулез или рак или что-то еще, понимаете? И он находится там, в этой точке застревания.

И это происходит потому, что мы убрали его внимание с идеи о том, что он является полным следствием секса. Следите за мыслью? Мы убрали его внимание с идеи о том, что он является полным следствием. Мы продемонстрировали ему, что есть что-то еще помимо того, на чем он зафиксирован. Там, где он находится, царит полное замешательство. Мы даем ему некоторые стабильные данные, и он чувствует себя лучше. Следовательно, мы можем довольно легко поднимать людей по шкале, просто обучая их чему-то, что расположено на шкале выше той точки, где они находятся. Так что зачем нам промывать мозги кому бы то ни было? Мы можем провести несколько базовых курсов, и при этом вы сами, помимо всего прочего, сделаете одну вещь: вы неизбежно недооцените невежество вашей аудитории. Группа людей придет на небольшую серию лекций – пять-шесть лекций по вечерам – и вы... вы решите, что они такие же, как и мы здесь. Вы знаете, они полностью информированы, они полностью в курсе, они стали саентологами, понимаете. Нет, они не стали. И вы, вероятно, допустите ошибку, когда будете пытаться найти тот уровень простоты, который был бы приемлем для них.

Как вам вытащить его оттуда? Что ж, он находился в ней по одной-единственной причине: с каждой из сторон этой точки было слишком много движения. Понимаете? Было слишком много движения по обе стороны этой точки застревания. Так что если он выйдет из нее, он попадет в движение, которое имело место в той индийской войне; если бы он не дошел до нее, то он по-прежнему находился бы в движении атаки, а он не хочет ни того, ни другого. Но точка застревания его устраивает. Теперь вы это понимаете?

Другими словами, уровень их состояния знания в действительности гораздо ниже того, что вы ожидали. Не то, чтобы это было невозможно... состояние знания не является для них чем-то невозможным, дело не в том, что их потенциал невысок, они просто пребывают в замешательстве. И их замешательство таково, что вы должны предоставить им стабильное данное, которое подходит к этому замешательству. А что вызвало у них замешательство? Что ж, замешательство у них вызвали такие вещи, как например: «А что вообще представляет собой жизнь?» Понимаете? И вы говорите им:

Это очень, очень важно. Потому что если вы проходите движение, которое находится до и после точки застревания, если вы заставляете его сделать это, то вы забираете контроль у автоматизма... другими словами, вы делаете доступным для состояния знания то самое движение, которого больше не происходит, вы позволяете человеку контролировать это движение.

«Жизнь – это цикл действия, который начинается с создания, продолжается выживанием и заканчивается разрушением». И они очень вами довольны.

Просто попросите его создать мокап движения: «Создайте мокап какой-то части того движения, которое происходило до этого». Не позволяйте ему получать факсимиле. Вот почему вам необходимо знакомство с факсимиле, ведь... не начинайте вытаскивать факсимиле из банка и использовать их, потому что они нравятся преклиру. Помните об этом. Кинопродюсер, чей последний фильм только что бросили на костер – это кроткий ягненок по сравнению с тэтаном, который потерял все свои красивые факсимиле.

Так вот, вы рассказываете им про то, как это устроено – создание, выживание, разрушение, – и кто-то из ваших слушателей может расстроиться. Не пытайтесь винить их, просто дайте им какие-нибудь данные, которые они способны принять, и поднимайте их по шкале с помощью этих данных. И некоторые из наиболее фундаментальных материалов Саентологии... не формула общения, гораздо лучше рассказать им о треугольнике АРО и о том, как его нужно использовать, когда вы пытаетесь донести до кого-то свою мысль. И вы обнаружите, что эти люди внезапно скажут: «(Вздох.) Аааа. Оооо, я понимаю. Чтобы кто-то вас выслушал, нужно быть с ним обходительным. Ну надо же». Безусловно, мы просто сборище мошенников, раз используем все эти данные, – ведь это же нечестно. Люди будут выдергивать из всей этой массы данных то да се и... на самом деле они, вероятно, будут ходить вокруг да около в течение нескольких недель, пока у них вдруг не возникнет озарения в связи с этими данными.

Так что вы просите преклира проходить движение с помощью мокапов. Вы создаете новое движение, но, создавая новое движение, покажите ему, что он может взять движение под контроль. Это до события. А после события – попросите его создать мокап движения, которое имело место после того, как это случилось, и он вырвется из этой точки. Он выйдет из точки застревания. Вам даже не нужно стирать точку застревания. Вы повышаете его терпимость к движению – вот что вы делаете.

Что ж, если взять нас самих, то тут ситуация совершенно иная. Я взял недавно одного одитора, и он... действительно хороший одитор, понимаете? И тогда я еще не опубликовал современную теорию игр или чего-то подобного и... и никаких процессов, связанных с этой теорией, но этот человек уезжал из-за срочной необходимости: он уезжал в другую страну, чтобы помочь кому-то, кто практически отбрасывал коньки. И мы в спешке затащили его к себе. И я сидел там примерно час или полтора и инструктировал его. Я сообщил ему кое-что заслуживающее внимания относительно того, что ему предстоит сделать, поскольку он должен был сотворить чудо, и самое большее из того, что я мог сделать в тот момент, чтобы он мог сотворить чудо, это рассказать ему то, что я знал. Что ж, я сделал это, и на это у меня ушло полтора или два часа.

Я поясню. Дианетика – это нечто другое. В Дианетике стирают инграммы. Сегодня мы их не стираем. Мы добиваемся, чтобы тэтан был способен справляться с ними. Это очень важное различие. Итак, мы делаем его способным справляться с движением, и, следовательно, он отпустит точку застревания.

Он вышел отсюда... он улыбался мне и говорил: «Да, это верно. Да, это так. Это...» Он давал мне надлежащие подтверждения, как это и положено одитору, и так далее. И он переправился через Ла-Манш и куда-то приехал, и где-то на пути к месту назначения его что-то ненадолго задержало. И он неожиданно написал письмо кому-то в МАСХ, и там говорилось: «У меня только что было озарение по поводу того, о чем говорил Рон». Хорошо. Ему потребовалось три дня для того, чтобы у него возникло озарение в связи с этим материалом – а это был очень сообразительный парень, у которого было очень много опыта. Так что... разумеется, ему дали огромное количество материала за очень короткое время. Но через три дня у него возникло озарение по поводу сути всего этого. Этот материал был ему очень полезен.

Не проходите точку застревания! Опыт показывает, что ее можно проходить сто шестьдесят пять часов и не получить релиза, если это серьезный инцидент и если он содержит в себе вакуум. Вы справляетесь с вакуумом, справляясь с движением. Вы справляетесь с остановкой, справляясь с движением. Другими словами, вы проходите состояние игры, но даже не прикасаетесь к состоянию не-игры.

Точно так же кто-то приходит из какой-то фирмы на проводимый вами курс «ЭЛ» или на групповой курс – что-то в этом роде, – и вы говорите ему: «Ну, жизнь заключается в том, что люди живут». И два месяца спустя у человека возникает озарение. Он смотрит вокруг и говорит: «Подумать только! Тут повсюду живут люди».

А что происходит с тем беднягой, у которого больше не осталось точек застревания, где он мог бы находиться? Что происходит с человеком, который был в состоянии игры высокого уровня, затем перешел в состояние не-игры... который, иначе говоря, застрял прямо на траке, в каком-то моменте времени и в какой-то точке пространства... и у которого после этого было так много движения, что он больше не мог держаться ни за одну точку застревания? Вы получаете людей, страдающих возбуждением, судорогами, вы получаете... любые другие состояния, связанные с навязчивым движением высокого уровня, понимаете?

И вы, с вашей значительной... если бы вы не обладали значительной способностью к пониманию, вас бы тут вообще не было. Это очень странно. Саентологи иногда дерутся друг с другом, таскают друг друга за волосы, обвиняют друг друга в том, что они погубили каких-то преклиров и развлекаются, находя себе противников в своем кругу, но странно тут то... идея, что саентологи не представляют собой интеллектуальную верхушку мира, является ложью. Мы проработали данные о КИ и о прошлом людей, которые занимаются Саентологией, и выяснили, что они относятся к десяти тысячам людей на Земле, которые находятся на самом высоком уровне. Это очень примечательно.

Так вот, человек, для которого характерно навязчивое движение высокого уровня, находится на шкале ниже, чем тот, кто все время спит. Вы понимаете? Другими словами, когда у человека совершенно не осталось точек застревания, он в беде. Следовательно, в одитинге о чем это нас предупреждает? О чем это нас предупреждает?

Ваша аудитория – люди, которые станут одиторами, – несколько ограничена. Понимаете, обучая людей и так далее, вы обнаруживаете, что у вас имеются ограничения. Причина, по которой человек вообще пришел к вам... Я не просто пытаюсь задобрить вас, я действительно разобрался в этом. Я хотел знать, почему не все люди в Великобритании и в Соединенных Штатах являются, по крайней мере, практикующими одиторами завтрашнего дня, понимаете? Почему не все они работают, засучив рукава? Так что мы тщательно изучили выборки населения, чтобы выяснить, каков, в основе своей, уровень состояния знания у этих людей, и мы обнаружили, что мы уже имели дело с интеллектуальной элитой. Это просто невероятно. Я хочу сказать, что это печально. Я смотрю вокруг и говорю: «Боже мой, человечеству не на что надеться». (Говорить вам об этом – это грязный трюк.) Нет, это факт... это факт. Человечеству есть на что надеяться, потому что вы находитесь здесь.

Если вы начинаете работать с этим движением, то, бога ради, доведите эту работу до конца. Потому что иначе вы оставите его посреди индийских войн без точки застревания. Вы следите за мыслью? Нам совершенно необходимо справиться со всем движением, с которым мы можем там справиться, и поднять его на самый верх по шкале в том, что касается его способности справляться с движением, которое покажется на глаза в том периоде. Мы как бы разбираем этот период, а затем просим преклира поместить в мокапы достаточное количество движения, которое там имелось, чтобы как следует вывести оттуда преклира. Другими словами, нельзя просто срывать его с точки остановки и оставлять его там в движении, поскольку он будет ходить по кругу: ду-ду-ду-ду-ду. Понимаете?

Но истина здесь состоит в том, что уровень состояния знания человека очень далек от того, каким вы его себе представляете. И бог ты мой, это первое, что вам нужно усвоить, – уровень состояния знания вашего преклира очень далек от того, каким вы его себе представляете.

Одитор может допустить здесь ошибку, и в наши дни будет серьезной ошибкой одитинга не справиться со всем движением, с которым можно справиться в инциденте. Так вот, чтобы справиться с ним, вы не работаете с тем движением, вы создаете новое движение. И он говорит: «О, я могу заставлять вещи двигаться с такой скоростью, к черту все это».

Приходит какой-то человек, его КИ равен 80. Ну и ну! Ну и ну! Вам требуется три дня, чтобы научить его писать слово «кот». И вы идете вперед, и вы собираетесь проводить ему какой-то процесс, на котором полагается получать озарения. Вам, вероятно, придется одитировать его два дня, прежде чем он осознает, что он преклир. Просто осознает, что он тут и что он получает одитинг. Я не имею в виду озарения в отношении настоящего времени – просто осознает это на аналитическом уровне... вроде того как, по вашему мнению, люди переходят от аналитического осознания к какому-то фундаментальному озарению, когда что-то уходит из банка. Тут дело обстоит не так. Этому человеку действительно придется ходить вокруг да около, пока он не осознает, что он тут является преклиром. Понимаете?

Вы будете обнаруживать, что он находится в самых разнообразных прежних телах, вы будете обнаруживать, что он застрял тут и там в самых разнообразных странных картинках и в самых причудливых и странных движениях, но ни в коем случае нельзя выводить его наполовину из точки застревания, а затем забывать об этом. Выведите его оттуда полностью, иначе вы оставите его без точки покоя. Так что он, похоже, предпочтет болеть туберкулезом, чем получать у вас одитинг. Вы хорошо это понимаете?

Это состояние знания всегда очень, очень... его не очень трудно оценить, но его всегда очень легко недооценить или переоценить. Вы всегда попадаете в молоко.

У него действительно имеется возражение, и это вполне обоснованное возражение. Он нашел точку покоя в игре, и теперь вы отняли у него эту точку покоя, и он снова оказался посреди всего этого ужасного движения. Нет ничего дурного в том, чтобы находиться в движении, но находиться в движении, против которого вы возражаете – это плохо.

Только дурак думает, что знает обо всем больше всех на всем свете. Этот парень глуп. Я могу сказать вам, что он тупица.

Так что, когда мы рассматриваем эту ситуацию, мы обнаруживаем, что человек, возможно, получает слишком мало одитинга в отношении любого конкретного типа движения – слишком мало. Вы понимаете?

Прежде чем я достиг каких-то результатов в Саентологии, я должен был выяснить, что я самый большой глупец среди всех на свете. Это правда. Я должен был сломаться и признать, что я был недостаточно умен для того, чтобы понять, что же такое человек. Это был первый самообман, который я должен был разбить вдребезги. Это было болезненным ударом по моей гордости. Я был писателем, и я много лет писал о людях и их реакциях для очень пристрастной аудитории.

Возможно, его выведут из приятной, сонной точки трака в область слишком сильного движения и он будет неспособен вернуться в точку застревания. Вы знаете, он действительно будет работать над тем, чтобы вернуться в какую-нибудь точку застревания, сразу после сессии, если вы... он будет цепляться за что-то, он будет пытаться вызвать у себя включение, он будет чувствовать себя как бы сонным, и он будет думать об инграмме, чтобы она прочнее закрепилась. «А, эта старая добрая операция по удалению миндалин, вы знаете? Ха-ха. Да, кхы, так-то лучше. Кхы. Да, так-то лучше. Вот я снова нахожусь в неподвижности». Понимаете, в чем идея?

И по мере того, как время шло, я осознал, что чем дальше человек продолжает действовать в том же духе, тем больше он нуждается в постоянном утверждении своей гениальности. Так что человек, который учит людей только для того, чтобы доказать свою гениальность или ошеломить их своим знанием, никогда ничему их не научит. И самое лучшее, что вы можете сделать, обучая кого-либо, это попытаться выяснить, каков их уровень замешательства (а не уровень реальности), и подбросить в это замешательство стабильное данное.

Что ж, одни из моментов, который создает во всем этом путаницу, – это вакуум. Вакуум – это сверххолодный объект, который на электронном уровне втягивает в себя... (и сегодня мы одитируем моменты, связанные с электронными явлениями, а не тела)... и этот вакуум втягивает в себя... вам не нужно ничего знать об электронике, чтобы одитировать электронные инциденты, поскольку люди, занимающиеся электроникой, ничего не знают об электронике. Мы знаем об электронике больше, чем они, и мы не слишком-то много знаем. Мы знаем обо всем этом ровно столько, сколько нужно, чтобы полностью справляться с электронными инцидентами, полностью их убирать, создавать их и так далее.

Время от времени, случается, вы говорите с кем-то, и вдруг он смотрит на вас и говорит: «Ну надо же!»

Кстати, вся электроника как область знаний исходит из ложного допущения относительно сохранения энергии. Такой вещи не существует.

Понимаете, он высказал озарение. И вы начинаете копаться в памяти, пытаясь вспомнить, что же вы сказали. Вы сказали, что, как правило, лучше всего завтракать по утрам. Это вызвало потрясающее озарение. Он осознал это позже.

Всякий раз, когда тэтан что-то мокапит, он нарушает закон сохранения энергии. Всякий раз, когда он не знает что-то и заставляет это исчезнуть, он нарушает закон сохранения энергии. Вы делаете это постоянно, так что не расстраивайтесь из-за этого.

Так что, если говорить о самом состоянии знания, то, когда вы имеете дело с абсолютным состоянием знания всего на свете на вершине шкалы, из этого неизбежно следует, что вы должны быть в состоянии иметь дело со всем остальным на шкале от «Знать» до «Тайны», быть способным смокапить все это, быть способным являться как причиной, так и следствием всего этого; в противном случае вы обречены болтаться в том мусоре, который представляет собой нирвана. Довольно неприятное место для прогулок, смею вас заверить.

Вот какой-то сверххолодный объект... тэтан вступает в контакт со сверххолодным объектом при помощи тела. Так вот, тэтан и его банк находились в контакте с телом, а тело не находилось в контакте со сверххолодным объектом. Но внезапно тело вступило в контакт со сверххолодным объектом, и, следовательно, через тело как промежуточную точку весь трак обрушился на тэтана, фьу-ум, бам. И бог ты мой, как же много движения он при этом увидел. Я просто хочу донести до вас этот момент прямо сейчас. Это вакуум. Но как раз перед возникновением вакуума имеет место самое неистовое движение факсимиле, какое вам когда-нибудь доводилось видеть. Это приводит тэтана в замешательство, поскольку там, возможно, содержатся картинки, накопленные за миллион лет, там имеется время – миллион лет, и там содержатся различные места, в которых тэтан побывал на протяжении миллиона лет, – все это сжато там. Я донес до вас этот момент?

Чтобы подняться наверх и выйти из чего-то, нужно через это пройти. И одна из ступенек на этом пути, – ступенька, расположенная выше того уровня, на котором находится большая часть действий рода человеческого, – это уровень «Думать» на шкале от «Знать» до «Тайны». Пока человек не сможет делать это хорошо и ясно, пока он не сможет делать это будучи причиной... он может думать о чем-то, потому что он хочет думать об этом; он хочет знать о чем-то, потому что он хочет знать об этом... только после этого он будет готов пройти вверх по остальной части лестницы.

О, это просто невероятно. Вот банк обрушивается на тэтана, фють. И где же теперь он находится? В любом моменте времени в этих картинках, накопленных за миллионы лет, не так ли? Поскольку тэтан считал, что ему были необходимы эти картинки, чтобы получить из них информацию о том, где он находится и где он находился раньше. Таким образом, мы получаем эту невероятную ситуацию, когда все эти картинки находятся в движении. Так что теперь у нас сам банк... не война находится в движении, теперь у нас банк находится в неистовом движении. Этот сверххолодный объект, металл, на самом деле втянул в себя энергию, из которой состоят картинки. Это... вы знаете, неправильно думать, что существует умственная энергия и существует энергия физической вселенной. Это неверно. Не существует двух видов энергии. Есть вид энергии, которую мокапят тэтаны, и есть вид энергии, которую мокапят тэтаны. Боюсь, что это все, понимаете?

И дорога к полному состоянию знания, разумеется, лежит также через внимание к состоянию игры. Есть определенные процессы, которые имеют к этому отношение – я мог бы вам их дать – и которые просто снесли бы вашему преклиру его глупую голову. Но мы сейчас говорим о теории, мы не говорим о процессах.

Итак, он увидел здесь, как на него несется эта невероятная панорама, и люди говорят: «Он упал с нока, и прежде, чем он долетел до палубы, вся его жизнь промелькнула перед ним». О, нет. Такого никогда не случалось. И я очень часто разговаривал с людьми, свалившимися с ноков, утонувшими или почти утонувшими и так далее.

Процессы состояния знания обычно находятся выше того уровня, который способен перенести ваш преклир, – настоящие процессы состояния знания. Но плотные объекты в наши дни можно проходить в процессинге, их нужно проходить в процессинге, и они постепенно вытащат вашего преклира с нижнего диапазона. Сегодня вы можете делать плотные объекты своей непосредственной мишенью в процессинге. И, действуя так, вы можете узнать что-то о думании гораздо раньше, чем вы узнали бы об этом другим способом, как преклир.

• Промелькнула ли у вас перед глазами вся ваша жизнь?

Но мы смутно помним о том, что когда-то это с нами происходило. И во времена космической оперы это было вполне обычным явлением. В космосе минус 273 градуса Цельсия, и металл скафандра втягивает в себя невероятное количество энергии. Он обладает бесконечной емкостью и нулевым сопротивлением – кусок металла при температуре минус 273 по Цельсию. Бесконечная емкость, нулевое сопротивление, и этот металл прожорлив. И бог ты мой, он собирает эту электрическую энергию точно как... ни одна губка никогда не впитывала воду с такой скоростью. Ни одна губка не может быть настолько сухой. И преклир видит, как все это влетает в металл. И он говорит: «Это уже чересчур – даже я теперь умудрился подложить себе свинью, я никому не могу доверять, теперь я не могу доверять даже себе, ведь смотрите, что произошло».

Что ж, разумеется, все это случилось на самом деле из-за мыслезаключений и постулатов, созданных им раньше, вы ведь понимаете.

И он уже согласился с тем, что такие вещи будут происходить, что это электрическая реакция, что именно так промывают мозги себе и другим людям. Ему, вероятно, доводилось подходить ко многим тэтанам и говорить им: «Как дела, Джо».

И Джо отвечал: «А, проваливай».

Так что он говорил: «Что ж, я приведу тебя в порядок, Джо». Так что он просто пропускал сверххолодный болт через энергетический банк Джо, и энергетический банк Джо – слльп.

И Джо спрашивал: «Где я? Кто я? Что я здесь делаю?»

Это старый фокус; если вы не оставляете возможности для того, чтобы имело место какое-нибудь следствие, у вас нигде не будет возникать никаких следствий. И затем вы иногда оставляете такую возможность для себя самого – вот вы и приплыли.

Так что произошло именно это. Слишком много... слишком много факсимиле летают вокруг со слишком большой скоростью, слишком много мокапов движутся в слишком многих направлениях, и это по-настоящему расстраивает нашего парня. Это действительно расстраивает его. Это заставляет его почувствовать, что им пренебрегают, – он не может положиться на самого себя и так далее. Это выводит его из игры, поскольку все это представляет собой слишком уж большой объем движения.

Как вам исправить такое состояние? Это очень просто, очень просто. Это опять-таки точка застревания, и она содержит электронное движение, к которому он испытывает отвращение. Он пытался достичь точки остановки, и это было нормально, но затем в банке возникло движение, и это сбило его с толку. Он уже на две трети потерпел поражение, и вот теперь ему наносит окончательное поражение его же банк.

Видите, какая тут ситуация? Так он впадает в апатию в отношении всего этого. Вы действительно должны заставить смокапленные факсимиле летать во все стороны. И если вы поработаете над этим какое-то время, он привыкнет к тому, что по комнате летают факсимиле.

Вы можете сделать это просто с помощью градиентных шкал. Любой одитор должен очень хорошо знать старую дианетическую аксиому о градиентных шкалах. Все происходит в соответствии с градиентными шкалами. Вы начинаете с чего-то маленького, и это постепенно увеличивается, пока не становится большим. Так что если вы можете добиться, чтобы он двигал взад-вперед одну крохотную частицу энергии, то вы постепенно сможете добиться, чтобы он двигал две, вы сможете добиться, чтобы он двигал шесть, вы сможете добиться, чтобы он двигал туда-сюда какой-то старый обрывок картинки, вы сможете добиться, чтобы он двигал пять или шесть картинок, и не успеете вы оглянуться, как лавины и потоки картинок будут носиться вокруг него во все стороны. И он может начинать их, и он может останавливать их, и он может создавать их мокапы и так далее, и он говорит: «Вакуум? Ха-ха. Да кого он волнует?» Вы понимаете, каково решение всей этой проблемы?

Так вот, забавно тут то, что тэтан должен иметь игру, так что при данном состоянии может потребоваться, чтобы вы попросили его придумать каких-то врагов и придумать какие-то личности для данного момента времени, чтобы привести в порядок всю остальную игру. Другими словами, игра состоит не только из движения, она состоит из врагов и из личностей, которые будут бороться с этими врагами. И вам нужно справиться со всеми этими факторами.

Во всем одитинге как в предмете следует принимать во внимание эти факторы. Меня не волнует, как все это будет усовершенствовано в последующие столетия, эти факторы действительно существуют. Иметь или не иметь игру, вот в чем вопрос.

И если у вас будет какая-либо игра, то вы должны будете иметь какие-то объекты, при помощи которых можно играть в эту игру. Если у вас будут объекты, то у вас будут неприятности с ними, у людей будет возникать «аллергия» на них. Так что одитинг должен всегда быть направлен на то, чтобы восстанавливать контроль человека над этими объектами. Это неизбежно. И то, о чем я вам тут рассказал, – это, вероятно, самые важные данные в Саентологии, поскольку всякий раз, когда Дианетика терпела неудачу, она терпела неудачу просто потому, что эта информация, которую я только что вам дал, не была хорошо известна.