Having these Axioms we are now particularly interested in this whole subject of truth and its actual use in auditing. We see immediately that any problem of any character or scope is the basic business of a Scientologist. If you have someone who wants to know about solutions, you had certainly better give him not a solution to a problem but the solution to problems, and that of course would be a basic and ultimate truth. Well, if you can describe a basic and ultimate truth, and describe it exactly, you have no problem at all in solving problems.

We see that failure to discover truth brings about stupidity. A person begins to believe he's stupid if he can't As-is.

Примечательно, что саму жизнь можно классифицировать в терминах Аксиом. Этого ранее не делалось. Первая попытка была предпринята в 1951 году, когда я написал Логические Основания и Аксиомы — просто для того, чтобы упорядочить саму мысль. И, между прочим, тексты этих аксиом были пересланы в Европу, и в 1953 году я обнаружил их в Вене полностью переведенными на немецкий. Это весьма примечательно. Люди там были поражены просто потому, что никто этого не делал раньше. Никто прежде не классифицировал жизнь в такой степени, никто не классифицировал психотерапию. И они были поражены не правильностью или неправильностью этих аксиом, а лишь тем, что никто не делал этого раньше. В этих аксиомах Саентологии мы не просто повторяем ту работу. Аксиомы Дианетики 1951 года были довольно сложны, а эти 50, что мы сейчас имеем, будучи гораздо более сжаты, проникают гораздо глубже и гораздо более эффективны.

We see that the discovery of truth would bring about an As-is-ness, by actual experiment, and thus we see that an ultimate truth would have no time, place or form.

Мы подходим здесь к интересному предмету — к доказательству Абсолютной Истины. Если достичь Абсолютной Истины, то будет получено Абсолютное Решение, а разве кто когда мог предположить, в действительности, что абсолютная истина или абсолютное решение можно подвергнуть механическому доказательству? Но мы сделали именно это. Мы открыли явление совершенного воспроизведения.

Whatever we had there would simply disappear if we discovered an ultimate truth. The ultimate truth is a perfect duplicate and therefore a Static. And, operationally, to achieve a Static would be to make a perfect duplicate.

АКСИОМА 20: ПРИВЛЕЧЕНИЕ СТАТИКИ К СОЗДАНИЮ СОВЕРШЕННОГО ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ (ДУБЛИКАТА) ВЫЗЫВАЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЛЮБОГО СОСТОЯНИЯ ИЛИ ЕГО ЧАСТИ.

We see that a lie as we understand it is an alteration of time, place, event or form, and that only lies persist.

Если вы можете привести кого-либо к созданию совершенного воспроизведения чего-то, то оно исчезнет. Вот четкое определение совершенного воспроизведения:

We have to have a basic postulate, and then another postulate, before we get time. Two postulates. We can't have time with one postulate unless it is the postulate that there will be time. That could be one postulate. But normally in operation we find that two postulates are necessary to achieve time.

Совершенное Воспроизведение — это дополнительное создание объекта, его энергии и пространства, в его собственном пространстве, в его собственном времени, с использованием его собственной энергии (и мы должны добавить к этому “и суждений, которые сопутствуют этому”, поскольку это не может быть ничем иным, кроме суждений).

Now which one of these postulates is going to persist if the two postulates deny each other: the second one is going to persist, because it is the time postulate.

Это нарушает условие, что два объекта не должны занимать одно и то же пространство, и вызывает исчезновение этого объекта.

Lying becomes an Alter-is-ness, and becomes stupidity. In other words, we don't discover where the thing is, we don't discover exactly how it is, so we can't unmock it, and there we are. The only thing that we can do with it possibly is to Not-is it or Alter-is it some more or do what a Black V does – just stir it around and hope it will disappear. He doesn't As-is it. It doesn't disappear.

Если вы попросите кого-либо просто создать совершенное воспроизведение — например, воспроизвести вазу точно там, где она стоит, — то для него она начнет постепенно исчезать, и он может повторить это же с чем угодно.

Oddly enough, lying will develop into a stupidity. It also develops into a mystery – into this blackness which individuals are so upset about. It's just an alteration of time, place, event or form after the fact of its having been created.

Почему она не блекнет для других? Это довольно примечательно. В этой вселенной все смещено или перемещено. Когда мы говорим о лжи, мы, в действительности, не подразумеваем, что простое изменение положения чего-либо есть ложь. Необходимо изменить суждение относительно этого, чтобы получить ложь. На самом деле, ложью не является то утверждение, что все в этой вселенной перемешано. Так оно и есть. За последнюю пару секунд через ваше тело прошло несколько космических лучей. Это были частицы, порожденные где-то там, и они прибыли туда, где находитесь вы — и они были в пути в течение сотен миллионов лет. Для того чтобы один из этих лучей исчез, вы должны были бы обнаружить точку его создания, создать воспроизведение этого луча в момент его создания, и затем сделать воспроизведение выполнения этого. В этот момент космический луч исчез бы.

There would be two kinds of lie here. A mechanical lie does not lead to blackness.

Это очень интересно для физика, это очень интересно для любого, и это можно продемонстрировать. Вы можете сделать это. Я однажды утром попросил одитора просто “смотреть на вот эту стену гаража в этом месте”, выбрав очень маленькую область, и “найти атомы и молекулы здесь в стене и поместить единицу внимания” — выделенную точку наблюдения — “вблизи каждого и проследить их непосредственно до момента их создания”. Он сел на бампер автомобиля и сделал это — и вдруг подскочил так, будто его подстрелили. Сам объект, эта крошечная часть объекта, начала распадаться. И он подскочил к ней, чтобы удержать ее на месте руками!

Mechanical lie: we mock up some space, and we put an object in that space and then we move it. The moment we've moved it we've lied about it. We've said it's over there when as a matter of fact it was created in the first location. Now in view of the fact that there is only consideration this of course would bring about mechanically a lie. It doesn't disappear, it doesn't do anything peculiar simply by moving it around. The mere handling of energy does not bring about a stupidity. It takes another consideration than simply moving something to bring about an occlusion.

Почему вся вселенная не исчезает? Ну, вероятно, там, где сейчас стоит это здание, когда-то было другое здание, и оно было разломано, и кирпичи были сдвинуты, и часть из них лежит сейчас на улице, часть под землей, а часть — какая-нибудь там кирпичная пыль — осела на чемодане того, кто ушел на Вторую Мировую войну, и часть ее оказалась в Германии, и ее разнесло по всему миру; а потом еще все эти космические волны и лучи, проходящие по всей вселенной — отследить каждый из них до момента его создания во времени и в пространстве, и создать совершенное воспроизведение всего этого — это работа не для слабых. Но это не невозможно. Для этого требуется способность распределять внимание. Вы можете заставить физический объект исчезнуть так, что все другие будут знать, что его больше нет.

Now, anything to persist must avoid As-is-ness, and thus anything to persist, really to persist, must contain a lie. And we get the next Axiom:

Неправда, что находящийся перед вами в этот момент объект — ваш стул, например, — всегда был в этом положении. Неправда также, что материалы, из которых он сделан, всегда были в этом же положении: неправда и то, что атомы сырья, из которого сделан этот стул, всегда находились именно в этом рудном слое, или именно в этом дереве. Все это довольно сложно. Эта вселенная перемешана.

Axiom Thirty-Nine: Life poses problems for its own solution.

Однако это не значит, что вы не можете заставить ее исчезнуть.

Now what do we find here, in a problem? We find something which is persisting, the As-is-ness of which cannot readily be obtained, and would be the definition of a problem.

Поскольку мы можем производить такие явления, у нас есть абсолютное решение. Совершенное воспроизведение — вот тот маленький кончик веревочки, торчащий из крепко прихлопнутой двери к абсолютной истине.

Now to solve that problem it would be necessary to get its As-is-ness. Well, how do we prevent something from being As-ised, in other words vanished? We introduce a lie into it.

Ну и что же будет абсолютной истиной? Абсолютная истина — это Статика, и абсолютное решение — это Статика. Другими словами, Абсолютная Истина и Абсолютное Решение — это ничто. Получите Как-есть-ность любой проблемы, сделайте совершенное воспроизведение любой проблемы, и проблема исчезнет.

Axiom Forty: Any problem, to be a problem, must contain a lie. if it were truth, it would unmock.

Это можно легко проверить. Так что если вы можете заставить проблему исчезнуть - попросту получив её Как-есть-ность, то тогда у вас есть решение для всех проблем, или Абсолютное Решение. Ну, вселенная МЭСТ сама по себе является проблемой, так что если вы можете получить ее Как-есть-ность, то она исчезнет. Она исчезнет для всех. Хорошо, давайте изучим это, и сделаем это очень хорошо, и постигнем все определения, которые содержатся в этих аксиомах и определениях. Это всеохватывающее решение, которое, кстати, ведет и к исчезновению инграмм, — то есть к тому, чем мы занимались в Дианетике. Исчезновение спаек, энергетических форм и проявлений — все это можно просто осуществить путем создания их совершенною воспроизведения.

When the preclear is being a problem, we know very well that there's a lie somewhere on the track that he's trying to obtain the As-is-ness of. It's not necessarily his lie, but it certainly is a lie. And under Axiom Forty we get: An "unsolvable problem" would have the greatest persistence.

Это не значит, что вам теперь следует делать из всего ничто, или заставлять вашего преклира делать из всего ничто — просто такое можно сделать.

It would also contain the greatest number of altered facts. To make a problem, one must introduce Alter-is-ness.

АКСИОМА 21: ПОНИМАНИЕ СОСТОИТ ИЗ АФФИНИТИ-РЕАЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ (КОММУНИКАЦИИ).

In other words, this problem must have been moved and shifted and shoved around considerably to be unsolvable.

Мы немного лучше понимаем понимание, когда видим, что это просто способность получить Как-есть-ность чего-нибудь. Например, можно сказать: “Я не вполне понимаю этот автомобиль. Не вполне понимаючто с ним не в порядке. Он просто не заводится”. И обойти вокруг него, посмотреть на него, и обнаружить, что не был повернут ключ зажигания, и повернуть этот ключ. Понять его, другими словами. Тот факт, что ключ не был повернут, был размоделирован тем, что ключ был повернут (что, в действительности, представляло собой применение Ино-есть-ности). Если бы мы обошли автомобиль вокруг и сказали: “Я не понимаю, что представляет собой этот объект... Я не понимаю, что это... А! Это же автомобиль!”, — мы бы почувствовали немедленное облегчение. Мы бы чувствовали себя намного лучше относительно него; но если бы мы получили его полную Как-есть-ность, то на этом месте попросту оказалась бы дыра.

Axiom Forty-One: That into which alter-is-ness is introduced becomes a problem.

Так что понимание — это Как-есть-ность, и понимание в своей полноте будет являться Статикой; и, таким образом, имеет место факт, что Жизнь в основе своей знает все, что можно знать, раньше чем это перегружается множеством данных, просто потому, что она может постулировать все данные, которые она знает.

Any time you Alter-is something you've got a problem on your hands.

Вся знательность присуща самой Статике. Тэтан в хорошей форме знает все, что можно знать. Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает все. Под этим не подразумевается, что он знает данные. Это просто означает, что он может сделать Как-есть в отношении чего угодно, а если он может сделать Как-есть в отношении чего угодно — поверьте мне, он может это что-то понять.

This whole universe, then, is a problem. Therefore this whole universe must contain alie to go on persisting the way it does. It certainly does contain Alter-is. It certainly does contain a lie. It contains a variety of lies about its creation, and there are all sorts of things about this universe which cause its persistence, and all of those things boil down to the one fact that it must be based upon a lie and it must be very definitely altered.

Спасение человека, как я говорил несколько раз, зависит от его признания своего братства со вселенной. Можно это слегка изменить и сказать, что спасение человека - если вы хотите спасти его из этой вселенной — будет зависеть от его способности сделать Как-есть физической вселенной, и в тот момент у него не станет вселенной, и это будет полным пониманием.

Axiom Forty-one tells us that it was alteration which brought the preclear into having a problem. Thus we find any child who has moved extensively, who has had his home changed, who has been shoved around to various parts of the world, eventually becomes a problem, first to the environment and then to himself.

Понимание имеет три части — аффинити, реальность и общение.

Axiom Forty-Two: MEST (matter, energy, space, time) persists because it is a problem.

В действительности, из АРО можно вывести всю математику. АРО дает математику. АРО даст вам всё, что вы пожелаете — символическую логику, даже дифференциальное исчисление, — все можно вывести из АРО.

It is a problem because it contains Alter-is-ness.Your physicist is busily at work trying to unmock it but he is unmocking it by Not-is – ness. He's using force to alter force, and because he keeps altering it, it all naturally just gets worse and worse. He will solve nothing with an atom bomb. He will simply make things go worse, more complicated, more confused, more dispersed. The atom bomb is a dead-end track and is folly, it is great folly.

Аффинити зависит от реальности и общения. Реальность зависит от аффинити и общения. Общение зависит от аффинити и реальности. Если вы не верите в это, попробуйте пообщаться с кем-нибудь без аффинити вообще. По-настоящему разозлитесь на кого-нибудь, а затем попытайтесь пообщаться с ним. Не выйдет. Попытайтесь призвать кблагоразумию очень разозленногочеловека — и обнаружите, что его реальность очень плоха. Он не может понять ситуацию. Он выдает вам наидичайшие идеи по поводy нее. Никто не сможет превзойти во лжи обозленного человека.

If an atom bomb were introduced into a war the number of particles and the amount of MEST which would be altered, we would discover immediately, would have introduced a great number of lies into the situation, it would have deteriorated the society and everything else. If we were foolish enough, for instance, to atom bomb Russia, or if Russia were foolish enough to atom bomb the United States, enough confusion would have been introduced into the cultures of earth so that probably there would be no other choice but to sink into a barbarism, in the absence of an understanding of life itself.

Если вы повысите чьё-либо аффинити, поднимутся его реальность и общение. Если вы поднимете чью-либо реальность, поднимется его аффинити и общение. И ключом ко всему этому треугольнику является общение. Общение намного важнее, чем аффинити или реальность.

Axiom Forty-Three: Time is the primary source of untruth.

АКСИОМА 22: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ НЕ-ЕСТЬ-НОСТИ СОКРАЩАЕТ ПОНИМАНИЕ.

Time states the untruth of consecutive considerations.

Иными словами, что-то находится здесь, а мы говорим — этого нет.

I call your attention to interest, as an interesting thing to observe. There are two classes of interest, and we want to know why we're thinking about this in terms of time, and this is because time is the basic lie behind all lies. We believe there are consecutive moments. We see consecutive motions and this all very pleasant – we agree to this – and it's only when we have masked them with some vicious intent that we really get a kick-back from the progress of time.

Кто-то гонит на автомобиле по дороге как сумасшедший, а посреди дороги лежит огромный валун — и практически любой перед самым моментом столкновения скажет, что валуна там нет. Но он там, черт побери. И это заставляет человека чувствовать себя слабым тэтаном. Он потерпел неудачу. Смешно в этом то, что если бы он немедленно сделал Как-есть-ность валуна на дороге, вместо того чтобы отрицать, что он там есть, и если бы он смог бы сделать его совершенное воспроизведение, то валун бы исчез.

But we discover here in the matter of interest that we have two facets: one is "interested", and the other is "interesting".

Но он делает не так. Он создает некоего рода энергию и направляет ее против валуна, говоря при этом: “Его там нет, он не здесь, я отрицаю его”.

A thetan is interested, and an object is interesting. A thetan is not interesting. He is interested. And when a person becomes terribly interesting he has lots of problems, believe me. That is the chasm that is crossed. That is the chasm which is crossed by all of your celebrities, anybody who is foolish enough to become famous. He crosses over from being interested in life to being interesting, and people who are interesting are really no longer interested in life. It's very baffling to some young fellow why he can't make some beautiful girl interested in him. Well, she is not interested, she is interesting.

И у него будет ужасно слабое понимание всей ситуации.

Axiom Forty-Four: Theta (the static) has no location in matter, energy, space, or time. It is capable of consideration.

Он не хочет вступать в общение с валуном и говорит, что его там нет. Он вообще не хочет иметь к нему никакого аффинити и говорит, что его там нет. И поверьте мне, его реальность урезается. Использование Не-есть-ность снижает понимание, но именно ее созданием человек постоянно занимается. Он пытается утверждать, что то, что здесь есть, — того нет; а того, чего здесь нет — то есть и, застряв между этими двумя положениями, не давая им совсем никакой Как-есть-ности или каких-либо новых постулатов, он здорово в этом всем увязает.

We have put it right in there again just to drive it home well. There's no time in this Static. Time is a lie.

АКСИОМА 23: СТАТИКА ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ К АБСОЛЮТНОЙ ЗНАТЕЛЬНОСТИ. AБCOЛЮТНАЯ ЗНАТЕЛЬНОСТЬ СОСТОИТ ИЗ АБСОЛЮТНОГО АРО.

Time can be postulated by the Static but is only a consideration and thereafter a thetan gets the idea that he is persisting across a span of time, and he is not.

Здесь мы имеем состояние существования — Как-есть-ность. Оно представляет собой абсолютную знательность. Если бы кто-то мог сказать “Как-есть” чему угодно и отследить каждую частицу чего угодно до ее первоначального времени, местоположения, и просто получить их такими, какими они действительно были, — конечно же, не осталось бы ничего, кроме Статики. Только ноль. Даже пространства бы не осталось.

He is not persisting. Objects are going across time, and energies and spaces are changing, but he is not. At no time does he actually change. He has to consider he is in a head before he can be put out of one, and that he is out before he can be out.

Кстати, если поставить перед собой цель заставить эту вселенную исчезнуть, необходимо обладать способностью охватывать всю вселенную. Нужно быть такого же размера, что и вселенная. Можно развить эту способность тренировкой.

A Step V, or Black Five, is quite interesting in this regard. He is always thinking the auditor's going to reach in and pull him out of his head. He's waiting for something else to do it! Of course you could probably hypnotize him and tell him that he was, and he'd probably react in various ways, but he has to say, "I am now out of my head," and then he will be out of his head. But "waiting to see" whether or not he's out of his head is complete nonsense. The only way that he can get anything done, is to consider that it is done, or consider that that is the condition which exists.

АКСИОМА 24: АБСОЛЮТНОЕ АРО ВЫЗОВЕТ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ВСЕХ МЕХАНИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Axiom Forty-Five: Theta can consider itself to be placed, at which moment it becomes placed, and to that degree a problem.

Всех механических состояний существования. Это не вызовет внезапную смерть всего. Это вызовет экстеризацию всего. Это означает исчезновение всего пространства и всех форм. Механики.

Any time we fall away from Axiom One, which is repeated as Axiom Forty-four, we discover that we have less of a Static than before. In other words we just place this Static, and it's less of a Static. A thetan, then, can have a problem, just by being placed. Quite in addition to that he ceases to be quite as interested.

Поймите различие между суждением — постулатом — и механикой. Убедитесь в своем понимании различия между механикой и качеством — таким, как полное доверие или полная ответственность, — другими словами, с одним из качеств, перечисленных наверху Таблицы Отношений. Человека, который всецело погружен в механику и не желает связываться с суждениями, который совершенно убежден в отсутствии ценностисуждений и ставит во главу утла механику (“Вы можете потрогать это рукой, почувствовать это, ощупать его”) — такого человека необходимо побудить тщательно ознакомиться с существованием этой механики, прежде чем он сможет в достаточной степени делать ее Как-есть и достигнет уровня, где у него появится способность иметь суждения. До этого момента он просто тонет ниже уровня механики.

He himself, placing himself, can get away with it. This isn't very hard for him to do.

Вот почему Процедура Открытия 8С, которая знакомит человека с его непосредственным окружением, так отменно работает.

And he can perceive from this new place, and so forth, but as long as he is placed, he will be less than the Static. Just remember that. He is to that degree a problem.

Когда мы говорим “механика”, мы подразумеваем пространство, энергию, объекты и время. И если нечто имеет это в себе, то речь идет о чем-то механическом. Это все, что исчезнет, если сделать Как-есть-ность всего существования — но только механика, и можно немедленно с большой легкостью вернуть все это обратно, снова запостулировав это таким же образом.

Axiom Forty-Six: Theta can become a problem by its considerations but then becomes MEST.

АКСИОМА 25: АФФИНИТИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ШКАЛУ ОТНОШЕНИЙ, КОТОРАЯ ИДЕТ ВНИЗ ОТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СТАТИКИ, ЧЕРЕЗ ВВЕДЕНИЕ РАССТОЯНИЯ И ЭНЕРГИИ, К СОЗДАНИЮ ТОЖДЕСТВЕННОСТИ *Тождественность (Identity): тж. Личность, индивидуальность. Слово “тождественность” здесь использовано в смысле того, с чем Статика или тэтансебя отождествляет, считая эту “тождественность” собой, т.е. личностью, индивидуальностью — прим. пер., И ДАЛЕЕ ВПЛОТЬ ДО ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ БЛИЗОСТИ, НО ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ТАЙНОЙ.

A problem is to some degree MEST, MEST IS a problem.

Аффинити в терминах механики — это попросту вопрос расстояния. В основе своей аффинити является суждением, но оно имеет и механическое проявление. Например, абсолютная знательность на более низком уровне переходит в смотрительность. Чтобы знать, нужно посмотреть. Это отличается от того, чтобы просто знать, никуда не смотря. Мы опустились до смотрения, и теперь идем еще немного ниже. (Эта шкала, от Знания до Тайны, кстати говоря, представляет собой шкалу Аффинити). Мы приходим к Эмоции, и теперь уже нет знания посредством смотрения. Мы должны иметь знание посредством эмоции. Нравится нам это или не правится. В эмоции существуют частицы:

What is this MEST? We find that an interested thetan is a thetan, but an interesting thetan has become MEST. What is MEST? Well, it's actually simply a composite of energies and particles and spaces which are agreed upon and which are looked at.

“Мне это не нравится”, — другими словами, — “Я имею по поводу этого частицы гнева”, илиЯ имею некоторые частицы негодования”, — и, кстати, у преклира весь его реактивный ум забит этими частицами эмоции. Теперь, если возникает “Я должен ощущать это для того, чтобы знать, что это есть”, то я перешел уже непосредственно к Усилию. И моё аффинити к чему-то будет хорошим — если я могу ощущать это; и плохим — если я это ощущать не могу. Это Шаг V — Черная Пятерка, которая присягает механике и проклинает все формы жизни, строит атомные бомбы и подобные вещи — и говорит вам, что не может вступить в контакт с жизнью. Она не может вступить в контакт с этой штукой под названием Статика, и по этой причине она “не может поверить в неё”. Это очень интересно. Спросите такого человека, почему он не может, и он oтветит: “Потому что я не могу это ощущать”. Он создает тем самым замкнутый круг. Все становится с ног на голову и шиворот-навыворот. Он говорит, что не может принять существование того, что нельзя ощутить. И самое странное в этом то, что мы можем с помощью электроники измерить существование жизни. Существует небольшой измеритель, на котором мы проводили кое-какие тесты, и можно на самом деле продемонстрировать, что человек способен включить в другом человеке, находящемся на большом расстоянии от него, довольно значительный электрический ток — достаточный для того, чтобы заставить это небольшое устройство включиться и запищать. И тот человек может включать это по желанию, и человек, на котором это включается, не может остановить это. Вот проявление, которое можно измерит!. Мы снова сделали невозможное. В Саентологии мы делаем невозможное во многих местах. Нельзя измерить Статику, но можно поставить человека на каком-торасстоянии, и он введет в существование механику.

We have the difference between inflow and outflow. A thetan who is being interested is simply outflowing. Interested – outflowing. Interesting – inflowing. He wants the attention of others to flow in to him: interesting. That's MEST. Attention of others flows to it. That doesn't tell you that all MEST is a series of trapped Thetans.

Когда человек опускается по этой шкале до Усилия, то он попадает на уровень, где он “должен вкалывать”, и все вокруг становится работой. Ему надо все потрогать и ощутить, прежде чем он может что-либо узнать. Человек в диапазоне Усилия, кстати говоря, опускаясь в его нижнюю часть, получает факсимиле. У него возникают умственные картинки-образы. Он даже начинает делать странные вещи типа: для того, чтобы знать, что с ним случилось, он теперь должен иметь картинку. Другими словами, для того, чтобы иметь представление о прошлом случае, он должен иметь его умственные картинки-образы. Сначала у него возникает картинка, а потом — идея, а не наоборот. Это стоит видеть. Время от времени вы найдете преклиров, которые будут так делать. Вы говорите: “Хорошо, получите идею о совершенстве”. И ваш преклир скажет: “Да”. Стоит спросить у него: “Как ты это сделал?”. Это прекрасный вопрос для преклира в любой момент. “Как ты это сделал?”. И он скажет: “Ну, точно так же, как любой другой. Я получил эту картинку, она возникла, я посмотрел на нее и картинка сказала:

It says that it is a type of life which is being interesting, as opposed to something which is being interested in it.

“Это совершенство”, и показала мне круг, а круг — это и есть совершенство”. Вот как ваш преклир делает это. Он вообще не делает постулатов. Он ждет, пока придет картинка и скажет ему, что это такое.

Now, Number Forty-six: Theta can become a problem by its considerations, but then becomes MEST, is followed by this, that MEST is a problem, and will always be considered a problem, and is nothing else but a problem. MEST is that form of theta which is a problem. That's all. Therefore, it is that form of theta which has a lie introduced into it. And so, of course, it is a problem.

Теперь мы опускаемся еще ниже, из Усилия в Думание, и сталкиваемся с кейсом типа “хм, над этим стоит поразмышлять”. С этим кейсом продвигаться нелегко — он не может работать. Жизнь, вообще говоря, не состоит из сплошных раздумий. Она состоит из пространства, действия и всевозможных вещей. Статика может создавать все эти вещи, она не обязательно является “чистой мыслью”. Думательность появляется на шкале ниже Усилия. И она сводится к пережевыванию мыслей, пережевыванию мыслей, пережевыванию мыслей, пережевыванию мыслей, пережевыванию мыслей. Но человек может постулировать без думания об этом — и если именно такое действие подразумевается под мышлением, то это отлично. Но обычно люди под мышлением подразумевают пережевывание мыслей,. “Я просто это обмозгую, сделаю расчет, сделаю подсчет, потом сложу все вместе, и... Так, дай-ка посмотреть... можешь ли ты пойти в кино? Я не знаю”, — вот ответ, который получают дети. “Ага, вот что. Надо обдумать это. Приходи через пару дней”.

Axiom Forty-Seven: Theta can resolve problems.

Мы не знаем, как вся эта механика попала в постулат, но люди позволили этому произойти. Вот такой уровень — Думательность.

Axiom Forty-Eight: Life is a game wherein theta as the static solves the problems of theta as MEST.

Теперь мы спускаемся по лестнице далее, и переходим на шкале от Думанья к Символизации. Символ содержит массу, значение и подвижность. Символ — это что-то, что управляется из точки ориентации — точки, которая неподвижна по отношению к символу. Она неподвижна, а символ находится в движении и имеет массу, значение и подвижность. “Откуда вы?”. “Я из Нью-Джерси”. Этот парень говорит вам, что он из точки ориентации под названием “Нью-Джерси”. Она неподвижна, а он, хоть и колесит по всему миру, всегда остается “парнем из Нью-Джерси”. У него есть масса, значение и подвижность. У него есть имя. Когда человек опускается по шкале ниже пережевывания мыслей, он попадает на уровень, где начинает мыслить символами. Это уплотнение, не так ли? Каждый нижний уровень — результат уплотнения верхнего.

Now that means that theta is the Static, and theta is the object? Yes, indeed. It can be both ways.

Следующий уровень вниз, после Символов — Поедание. Животные едят животных. Животные — это символы, они едят другие символы и думают, что должны поддерживать жизнь, поедая другие символы. Это действительно замечательно, и поедание, конечно же, весьма важно и может быть очень забавным, но на его уровне уже возникает настоящее уплотнение. Другими словами, вот что здесь происходит: Усилие становится настолько сгущенным, что упаковывает мышление, которое сгущается настолько, что становится Символом. Слово, например — это целая упаковка мысли. Упакованное думание — это символ, а упакованные символы — это тарелка бобов.

It all depends on which one is being interested and which one is being interesting. And we find that a preclear gets more and more solid the more interesting he becomes, and the more problem he becomes; and the more problems he has and the more figuring he does on his problems, the more solid he is going to get.

Ниже этого, когда человек больше не верит, что он может поедать, когда он верит, что не выживает, начинается полоса Сексуальности. Если морить скот голодом, то он начинает размножаться, а если кормить его слишком обильно, он прекратит размножение. Довольно иррационально, однако кто сказал, что тут вообще присутствует рациональность? Скот, который голодает или испытывает недостаток в определенных пищевых элементах, принимает решение о выживании в новом поколении — и рожает множество детенышей. Конечно, кормить детенышей нечем, но ему все равно. В Аризоне имел место интересный факт — отличный скот прекратил размножаться. Его просто слишком хорошо кормили. Способ заставить скот снова размножаться — снова поморить его голодом. Фрейд, кстати, был настолько “сгущен”, что “для того, чтобы узнать”, ему пришлось опуститься на этот уровень плотности — в Секс.

Axiom Forty-Nine: To solve any problem it is only necessary to become theta, the solver, rather than theta, the problem.

Ниже Секса есть новый уровень Знательности — уровень Тайны.

That is a very, very important Axiom. That tells you why SOP 8C Opening Procedure works. It works because the main form of theta which we find desirable, which has mobility, which has freedom, which is happy, which is cheerful, which has all those qualities on the top of the Chart of Attitudes is an observer of problems and a solver of problems. So if you get somebody to simply look around the environment, he will cease to be a problem and will become the solver of problems. That's all. Just looking.

Тайна — это, конечно, полная перестановка, все предметы в ужасномбеспорядке. Анатомия Тайны — это непредсказуемость, замешательство, а потом — тотальное затемнение. Вначале тэтан не может предсказать некоторые частицы, потом это все вызывает унего ужасное замешательство, потом он просто затемняет это все и говорит:

Get him to look around and recognize a few problems and he will feel better.

“Я не желаю смотреть на все это”. Вот что такое тайна, и Шаг V. кстати, очень, очень интересуется тайной. Он очень интересуется думаньем и пытается разрешить Тайну. Тайна уже решена в Абсолютной Истине. Абсолютное Решение, конечно же, это Как-есть-ность проблемы. И Как-есть-ность Тайны — это просто сама эта Тайна. Это, в действительности, все, что там есть. За Тайной в действительности не стоит ничего, что стоило бы знать, за исключением самой Тайны. Это просто Как-есть-ность. Но Тайна — это уровень, который всегда прикидывается, что можно знать нечто более раннее, чем эта тайна.

Somebody then who is worrying about himself constantly – well, he's all mixed up in a problem and his affinity is at a closure with this problem. He's having an awful time. Then let's take this and turn it around the other way and let's have him observe himself as a problem, and we get that part of the process which is "Problems and Solutions". And naturally, if we asked a thetan to be a solution often enough, he would eventually become a Static. That's all. If we asked him to observe problems long enough he would simply become a Static. In other words he would go out of it both ways.

Суть всего этого изложена в Аксиоме 25:

A Thetan could become a problem, more of a problem, more of a problem, more of a problem, more and more and more and more and more and more – static. You see he could go "out the bottom".

Посредством использования Есть-ности (Бытийности) и Не-есть-ности (Отказа быть), отстраненность продвигается от Знания полной тождественности, вниз через введение все большего и большего расстояния и все меньшего и меньшего воспроизведения, через Смотрение. Эмоции, Усилия, Думания, Символы, Поедание, Секс - и так далее вплоть до He-Знания (Тайны). До достижения точки Тайны возможно определенное общение, но даже в Тайне делается некоторая попытка общаться. Здесь, в случае личности, имеется постепенное падение от веры в возможность принятия полного Аффинити. вниз к убеждению в том, что все вокруг есть полная Тайна. Любая личность находится где-то на этой шкале от Знания до Тайны. Первоначальная Таблица Оценки человека была эмоциональным разделом этой шкалы.

Or, he could go: less of a problem, less of a problem, less, less – static. He could go either way. So there's no avoiding it, you're going to survive anyway, and so are your preclears, but we're going to have a better world doing it.

Axiom Fifty: Theta as MEST must contain considerations which are lies.

In other words, there isn't a single piece of MEST in the world which isn't to some degree lying.

Looking at that, then, we find that the only crime that you could possibly commit in this universe is being there. It doesn't matter where. This is the only crime that you could commit.

And this is all your parents objected to, and this is all the preclear objects to when you're auditing him and he growls at you. They add tremendous significances into this, but all they object to is being there. Now if you ran SOP 8C, Opening Procedure, and you ran it very, very definitely with that postulate: to get the fact that the wall is there. Get the fact that the chair is there, that something else is there, etc., you'd be likely to knock your preclear flat at some point. I am not advising you to use this form of Opening Procedure. It's a violent process. If you get almost any preclear and just have him stand in the middle of the room, and say "get the idea", to that empty space out in front of you there, "that it's there", it's there, it's there – his mother will show up and eight or nine of his wives and all sorts of other things will show up all the way down the line. He'll have all kinds of people standing in front of him.

They're all "there". But that's the only crime a thetan can commit. It's a lie, you see. That theta can be there is a lie, and that's the only bad thing that anybody has ever done is to be there. Now, that's all, actually, that the body is doing. He's got a body and he's visible. He is being there.

And we must have introduced a lie. And the basic lie which is introduced is Time.

It is interesting to note that it is the second postulate which persists, because persist means time, and it's the second postulate which introduces time, and this becomes elementary.

Now let's look at this one: let's take this fellow who's awfully sick. He's terribly sick. Boy, is he a problem. He's a problem to himself, a problem to his family, and a problem to his auditor. He is a problem. He's terrific.

You know that he must have had an original postulate that he was well before he could make the second postulate that he was sick. And you know the postulate that he was sick must have denied the postulate that he was well, and so his original sickness was a falsity and he knew it at the time he made it – he actually knew it well. He knew – when he said he was sick that day to keep from going to school – that it was a lie. He knew it was a lie and he got a persistence of the sickness and now here he is eighty-nine years of age and all crippled up and we find out that the basic postulate was the fact that he was well. How could sickness ever get any power except through wellness? Now we look underneath every lie to find out that it was the truth – the Static itself – which gave it power. The lie has no power itself because it is a perversion. Persistence has no power that is not based on the Static itself. So we have the basic lineup at all times and in all places, that the lie is empowered by truth. Truth must have existed and a good condition or quality must have existed prior to a bad condition or quality.

As we study the problem of goodness and badness in the world, we find out that we must be studying the second postulate, because that is all that persists.

Now let's take a situation where something is persisting – and it's good. We could say that that looks as if it must have been based upon a prime postulate which was bad. But you can't make a prime postulate which is a lie. If you'll just get the idea that there are no postulates, that you've made no postulates of any kind, that there are no postulates which have been made – now make a postulate. That would be a prime postulate. That postulate can't be a lie. Now make a second postulate denying the one you just made. That's a lie. Now which one of these two is going to persist? Of course the second one. And it is going to get its power from the first postulate.

It would not matter what the prime postulate was. That is not the point, here. We're not going on the basis of badness or goodness. A consideration is a consideration.

Now, do we mean reach back on the track, and find these postulates? – reach back and run it out with straight-wire? No, because there is no time, and all address to the past – every address to the past and every address to the future actually is validating a lie. There's only now. There's never been anything else but now. There's a consistent change and a consistent series of postulates going on which give us a continuance of now, but the continuance of now is a lie.

You can move objects around. That's quite honest compared to a contradiction, but we're looking at two kinds of a lie here. We discover that when we are trying to make a condition change we simply have to postulate, as though it exists in present time, the opposite condition.

So somebody who hates the human race – he must have loved them desperately by prior postulate. There's no hatred like that which can exist between two brothers or a nation torn asunder in war. Well, that's because they loved each other so well, you see. And so they can hate with violence. But what is their hatred depending on but the fact that they loved each other? So if we have somebody hating madly somebody named Bill – we would say, "Now, get the idea of loving Bill." Grrrrr, he'd go. "Now, get the idea of loving Bill." Grrrr. "Get the idea of loving Bill." Grr. "Get the idea of loving Bill." "Well, he's not too bad a guy." We wouldn't necessarily restore love, but we'd certainly run out the hatred for Bill.