I’m sorry to keep you waiting today. We were testing out the walkie-talkies we will not use on London Airport. Imagine, using walkie-talkies on London Airport, you know, with the radio control tower. We have a rig up so that we can handle photographic flash lamps at a distance with a little walkie-talkie – very tricky. And we’re getting very cunning. And the – I can just hear it now though: „Impact pictures coming in for a landing on the north runway. What is our aperture, please?“ Very funny.

The difference between professional and amateur photography is a chasm wide and you have to go at it in particular wild ways on the professional front. It requires permission of nobody less than the Ministry of Aviation and that sort of thing, in order to move, practically, in the vicinity of aircraft in England, and so on. Have to produce credentials, you know, like a deck of cards and all that sort of thing, so forth. The ministry has granted us permission to go up and shoot the incoming landing of a hypothetical student, you see, so that all of your views of the airport and what you saw of England, and so forth, that’s what I’m going up and shoot, in two or three weeks, just for fun. So those snapshots you took that didn’t come out, I can give you some copies. That’s snide, you know? I’m showing you the proper Scientology attitude toward a learning or beginning Scientologist, you see?

All right, what’s the date?

Audience: August 11th.

Если вы хотите знать, как обрести способность уверенно идти по жизни, даже находясь в центре чудовищной путаницы, то для этого вам надо узнать ответы на некоторые вопросы - основные ответы. И если вы узнаете эти самые важные ответы, то в 90 случаев из 100 вы сможете спокойно воспринимать окружающее, а в 10 оставшихся случаях вы сможете сами регулировать обстановку по своему усмотрению.

August the 11th, AD 14, Saint Hill Special Briefing Course.

Знание - это то, что достигается в процессе обучения.

Okay. And we’re going to resume our lectures on the subject of study and the more I talk about study the better your grades get, and so this is very fine. This is one of the most successful lines of lectures I think I’ve ever engaged upon – most productive of cata – cataclysmic and colossal results – really fabulous. So that I have not sweat through – „You take the sodium bichloride and you put it into the bichromate and you get bisulfite, because it precipitates negatives,“ you know, and so on…

Далее. Все, что касается слов и терминов, часто сводит на "нет" все попытки человека разобраться в происходящем, а также из чего вообще состоит окружающий мир. Слова - вот что путает и "одурачивает" человека. Смысл. Что же это такое? Как вообще можно что-то о чем-то выяснить? На днях вы научитесь прекрасно во всем разбираться при помощи слов. Информация будет передаваться словами, вы будете выяснять все необходимое посредством слов, которые вас будут путать и "одурачивать". Необходимо "работать мозгами".

I remind you that about late spring I decided to study study and find out what study was all about and so on and go on along this particular line – and talking about study, your grades keep going up the more I talk about study. Well, that’s very interesting, because I’m not restimulating you; study doesn’t happen to be an end word. There is an end word, however, called knowledge and this will bang your head off occasionally. But it is not directly connected with words and so forth, and isn’t the basic reason why people have any difficulty at all with study.

Итак, теперь вы "включили" свои мозги и читаете такое предложение: "Кошка была черной". Вы чувствуете, что что-то не так, что вас что-то в данном предложении смущает, что вы не знаете, как поступить, что вас абсолютно не привлекает предмет изучения кошек, сам процесс приобретения знаний о кошках или чего бы то ни было в этом роде. Иными словами, перед вами возник барьер, поскольку при прочтении предложения "Кошка была черной" у вас появилось странное чувство, и вы утверждаете: "Я не хочу изучать кошек." Но, в принципе, дело не в кошках, всё дело - в слове "черный".

All right. There is no particular reason then that knowledge should get in your road because the casus belli (as the hootch dancer said) is a very, very deep-seated thing called „words.“ Now, you may even think there is an end word called „words,“ or something of the sort. But of course, all GPMs are composed of words. They’re actually not composed of English words; they’re composed of significances which are connected to masses. These masses are very capable of pushing somebody’s ‘ead off. And where you have precise significances – and it’s quite interesting how precise these significances are – where you have very precise significances, you don’t get too much upset. In other words, don’t look at it the other way to; don’t look at it on the basis that if you avoid end words a hundred percent you will make it, see? That’s actually the incorrect look; it’s the locks which do you in. The offbeats, do you see?

Вы практически всегда связываете невозможность учиться не с теми предложениями из текста и не с теми частями учебного материала, какими нужно, поскольку никогда раньше не сталкивались ни с чем подобным, и , следовательно, не чувствуете в себе сил противостоять, начинаете "разбрасываться" или противостоять не тому, чему следует.

Now, you really shouldn’t be terribly concerned of – about this as a Scientologist. The electrician gets used to handling 10,000 volts, the circus performer thinks that it’s quite nothing to pat lions on the nose – I call to your attention that the public at large look at an electrician handling some voltage lines, or something like that, and they’re horrified, see? And you look at a lion trainer in a cage – they hate to be called lion tamers because those lions are never tame; a tame lion is the last thing you want around, you see? So they want good, savage lions. Patting those on the nose and so forth, the public looks and they say ‘Aaghhh!’ But as a matter of fact, they would feel rather uncomfortable if they didn’t have some big cats around to snap whips at, you know? I mean the lion trainer would. This is the life he lives. And the public at large, not being initiated into this, of course, is horrified and properly stunned by the lion trainer’s association with the big cats in the cage.

Итак, основным принципом, который вы должны твёрдо уяснить в связи со знаниями и обучением, является следующий: во-первых: даже если вы просто так осматриваете дерево, чтобы узнать о нем что-нибудь новое, то, значит, вы его изучаете. Не важно, насколько поверхностно это делается, ведь мы в данном случае не говорим о тщательном и скрупулезном изучении. Вы смотрите на дерево, чтобы увидеть, какой оно породы. И видите, что за такое короткое время вы уже узнаете что-то новое о деревьях. Иными словами, вы его разглядывали, чтобы узнать о нем что-нибудь еще.

Clyde Beatty, for instance, used to fight forty lions and tigers simultaneously, mixed. And I should imagine that he lay off of that for a few days, why he would have felt very, very poor, you know, he would have felt bored and life would have seemed uninteresting to him.

Также вы можете наблюдать различные объекты на цветных картинках. Такое наблюдение нельзя назвать прямым, но, тем не менее, это также является путём, по которому к вам идёт знание, поскольку если вы сами захотите заново приобрести все знания, которые уже известны с момента сотворения мира до настоящего времени, сами по себе, в одиночку, то вы вскоре отупеете. Не хочется быть резким, но это так. Если вы самолично и индивидуально начнете собирать знания о различных предметах на протяжении всей своей жизни, то мало чего почерпнете, идя по данному пути: понимаете, ведь рядом не будет человека, который смог бы вам что-то подсказать, под рукой не будет никаких трудов, текстов и различного рода справочников. Единственное, что вы, один-одинешенек, сможете делать, так это просто думать, размышлять, осмысливать и т.д., и неоткуда будет почерпнуть информацию, основанную на полученных из различных источников наблюдениях. Иными словами, если вы хотите что-нибудь узнать о вулканах, что ж, поезжайте и отыщите вулкан. Иначе вы недалеко продвинетесь в изучении данного предмета и помрете дураком. Могу вас в этом уверить. Или просто останетесь круглым дураком, и поверьте, что о той комнате, в которой просидите всю свою жизнь, вы узнаете абсолютно все. Вы понимаете меня?

Now, there are many other professions and many other activities, and so forth. You wonder how in the name of God a dentist can stand there pulling teeth day after day after day after day. Fantastic, but he can. You wonder how a surgeon can stand there cutting out guts and throwing the offal in the garbage can hour after hour, you see? Year after year. How come? What are all these things? Well, these things are what is known as professional familiarities. And if you get familiar enough with a particular subject, it may look terribly dangerous and upsetting to somebody else, but is not really dangerous or upsetting to you. This is quite remarkable. In any particular field or activity one is apt to become quite superhuman.

Итак, знания, полученные из вторых рук, являются чрезвычайно ценными.

That is what’s being demanded of you in Scientology. I’m not talking about whether you get better or whether you become Clear or OT or anything else; I’m just talking on a very down-to-earth, rock-bottom sort of an approach. GPM words are the lions, the high voltage, the various other professional danger points with which you live in Scientology: the words, the words of the GPMs and that sort of thing.

Теперь о знаниях, которые вы приобретаете сами. Они, разумеется, накапливаются в результате прямых наблюдений и собственного опыта. Но даже для того, чтобы посредством прямого наблюдения приобрести какой-либо опыт, гораздо лучше пользоваться "плодами" наблюдений и опыта, накопленного другими, и только таким образом вы сможете сохранить и развивать любую, даже самую сложную культуру.

Now, you take these words and you go out and throw them in the teeth of the public out here, see? You can actually watch somebody turn green if you stood and chanted at him a root connection of some kind or another, just wove it into your conversation four or five places, and so forth, kept telling him that he is – he just wants to be wrong, you see? He wants to wrong things, and so forth. Just keep going at it, you know, you – „Wrong this and wrong that“ and keep pounding it into him and all of a sudden he’ll start „Yeah-ah-ah.“ Well, he goes – walks out someplace and falls on his head – true! And he’s liable to get quite ill and that sort of thing.

Неграмотные культуры не способны к выживанию, и их уровень совсем не высок. Аборигенов племени Бугга-Вугга из страны Буггия-Вуггия уже практически не найти среди нас, либо они в настоящее время размахивают красными флагами и бунтуют против своих центральных правительств. Для них наступили нехорошие времена. За британским Томми, который добрался до них со своим "Шнайдером" или "Ли-Энфилдом" и донес до них, прежде всего, образование, последовали лишь немногие, которые горели желанием их чему-то научить. И, конечно, учились эти люди медленно. Осваивая грамотность, они не так уж быстро впитывали культуру. Поэтому, само собой разумеется, они могли стать жертвой любых пришельцев. Если, при всех открытых для этого путях, не приходит грамотность, если нет в наличии "информации из вторых рук", то все усилия людей сводятся на "нет", они умирают, деградируют. Их просто шокирует громадный объем инородной культуры. Как счастливы они были среди своих Бонбоновых деревьев и, знаете ли, танцы вокруг этих деревьев, собственный задний двор и т.д., представляли высший уровень их интересов. Эти люди могли вам рассказать абсолютно все, что касается Бонбоновых деревьев, объяснить, почему не следует наступать на кусты Баг-баг, ведь можно напороться на гремучую змею. Ведь об этом они знают из собственного опыта.

All right, well, he’s just not used to lions, do you see? He couldn’t even trace it back to why he feels so ill; he knows nothing about this. Well, this is a rather happy area to be a professional in; because life is – Consists of livingness, and livingness has a lot to do with the mind. In fact there wouldn’t even be anything here to live in, or any living to do, unless a mind was around, you see?

Второе, что особенно сильно шокирует эти племена, это абстрактные идеи организации, абстрактные идеи политической философии, абстрактные идеи инженерно-строительного искусства - понятия такой материальной природы, где знание приближено к МЭПВ, где смысл незамедлительно и напрямую применяется к манипуляциям материи. Когда они с этим сталкиваются, их культура, конечно, терпит крах. Они не могут стрелять из винтовок "Ли-Энфилд". Они не в состоянии организовать себя в нормальную демократическую цивилизацию, какие бы налоги ни загребали алчные "лапы" их политиканов. Они могут стать жертвой кого угодно, их легко обратить в рабов, им легко деградировать.

So the business – the business of being in the business of the mind, and so forth, has liabilities. But it has, of course, a great many things that are very good. And when you start fooling around with GPMs, you know very well you can knock your head off – you know very well that this is not something to lightly fool with. You know very well what they can do to somebody. You see somebody around on crutches gimping around, he’s got arthritis – arthritis exclamation point, you see, and so on. What’s the matter with him? Well, he’s just all wound up in a GPM someplace; that’s really all that is wrong with him. If even – even if it’s an engram, why, it’s held in place with a GPM. That’s the way he lives, that’s what’s going on with…

Что же произошло? Да их просто ошеломили и ошарашили, представив их очам столь великолепную культуру. Вот, мол, вам великая, блестящая цивилизация. Тут вам и "Кадиллаки", и аэропланы, и электробритвы, и еще множество невероятных, немыслимых вещей. Несчастные аборигены наблюдают этот живой материальный мир, видят, как люди подчиняют себе свое окружение до такой степени, что могут жить в праздности и иметь все, что пожелают, как любая девушка, не моргнув глазом, нажав несколько кнопок, приводит в действие 125 лошадиных сил, как будто всю жизнь только этим и занималась. Иными словами, она умеет водить машину.

All right, why is this couple having an awful hard time maritally? Well, they’ve just got a couple of end words crossed up one way or the other; one is riding one hobby horse and one is riding the other one, you know, and that sort of thing. Well, if you tried to explain it to them that it was an end word that was doing this sort of thing – you could probably slip it off of them on a meter, if you didn’t try to explain it to them. This – well, just let’s take a couple of hypothetical end words: let’s say that he was conservative, you see, and she had an end word „wild.“ Now, these two end words won’t mix and they are both in high-blown howl, you see, on this subject. So he’s being conservative and she’s being wild.

И, представьте себе, как все эти чудеса внезапно обрушиваются на головы этих неграмотных парней! Они понятия не имеют, как все это называется. Они слышат песню, но не знают, как ее петь. А их просто "окунают" во все это с головой - бум! Их "вдавили" во все это, они оказываются там по самые уши!

All right, never the twain shall meet. So the upshot is that they’re going to lead a very unhappy life. Now, you could probably, without their ever finding anything out about it really, pick up that it was „conservative“ on the meter; probably get his considerations about being conservative, have this end word blow. You could take ahold of her, you could probably pick up „wild“ on the meter, particularly if you had the total prearranged list of end words, you could probably key it out, get her considerations on this, and so forth. They’d walk out of there perfectly happy with each other and a miracle would have been performed. They would never be able to trace it even back to a word. Their ability to recognize what has happened to them – even that is far below their familiarity level. They have no familiarity with this thing, you see?

Если человек проходит обучение в Москве, ему могут внушать следующее: "Ваши собратья в глуши настолько не образованы, что если потянуть за эту, эту и эту "ниточку", и они вдруг откликнуться, то затем можно захватить все земли и получить весь их джут."

You’ve heard people go around and say: „Well, it doesn’t matter, sticks and stones may break my bones, but words can never…“ Oh yeah?

Я имею в виду то, что этическая и духовная природа коммунизма весьма, знаете ли, интересна. Если у коммунистов кончается джут, то они вводят в действие свои политические "механизмы", которые помогают заполучить этот самый джут. Лишь Южная Африка их интересует в связи с тем и только с тем, что им нужны алмазы и золото. Очень "духовно", не так ли? Они любят человечество за то, что можно от него получить, и все их методы, вся их "игра на скрипке" просто ужасны, они леденят кровь. Но, в принципе, причиной всего этого является то, что люди не знают слов.

Now, the liability – the professional liability of the Scientologist – is the fact that he’s dealing with significances and he’s dealing with masses; and you connect the right or slightly wrong mass with the right or slightly wrong significance and you get this mismatched one way or the other and you get catastrophe and that’s the way life – she is lived.

Если вы обратите внимание на ряд некоторых терминов, применяемых в лексиконе коммунистов, то обнаружите, что этот лексикон весьма интересен и очень хитроумно составлен. Их технология - политическая технология - разработана на основе просто неслыханного крохоборства. Бог мой, они знают, как говорить и с тем, и с этим, как всех умаслить, как кого угодно переспорить, как уладить любое дело, как по всем парламентарным правилам проконтролировать проведение небольшого собрания. Их учат всему, они знают, как двигаться и действовать абсолютно неслышно для окружающих, и окружающие слышат лишь то, что им положено. Коммунистов обучают этому очень тщательно. Технология, технология - ее преподают, используя особые термины. В 1917 году такие термины еще не существовали. Технология разрабатывалась постепенно, по мере ее изучения, по мере ее передачи словами, точно так же, как я сейчас передаю вам словами различные идеи и разнообразную информацию. Но вся эта информация - из вторых уст, то есть она вся была основана на слухах и пользу самих коммунистов. Они подчиняли себе мир.

And you want to know about „What is human behavior? What are the basics – elements of existence? What makes matter stay here?“ The con-physicist out there, he is busy studying conservation of matter – or conservation of energy rather – he’s busy studying conservation of energy – conservation of energy. He is just going on with this, on with this, on with this. Oh, he’s just riding an end word, man. And he’s riding himself into the ground. Sooner or later – why he’s going to strike „to kill all energy“ or something of this sort and – as his interpretation of a GPM and build an atom bomb – something like this. He’s got to do something, you see, in this particular line. He gets – he becomes obsessed along the line.

У меня перед глазами стоят некоторые представители правительств западных стран, они пассивно держат руки в карманах и не знают, что происходит вокруг них. Это выглядит точно так же, как если бы свора маленьких собачонок разрывала на части огромного сильного быка. А бык знает, что маленькие собачонки не смогут принести ему вреда, пытается их игнорировать, пытается, пытается... И, в конце концов, дело заканчивается тем, что бык падает с перегрызенной глоткой. Он просто не понимает, чего добивается эта мелочь, он, как бы, выше всего этого. Что-то в этом роде, понимаете? Часто отношение людей к окружающему походят на это. Если у них недостает знаний коммунистической технологии, они, следовательно, гибнут от этой технологии.

There are GPMs that have to do with pictures. I am very well aware of the fact that there’s a whole series of GPMs that I haven’t run, that have to do with pictures. And since I became aware of this, they don’t have anything to do with me skull. You know, they don’t knock my head off at all. Once in a while I find myself studying something and they have said „pictures“ about five or six times too many in the paragraph and I find I have a tiny headache begin to grow on me, and I say „Oh.“ Look at the paragraph: „Oh!“ you know, gone. The – this – this situation, then, that could have wrecked empires – one end word crosswise, you see, could have wrecked an empire – to you becomes a minor discomfort. You find you have a bellyache and you – something like this – and you’ve been processing somebody or doing something – you find that you have a bit of a stomachache and you wonder what – „What’s the stomachache?“ you know? Afterwards you notice you got a stomachache. You suddenly realize you’ve been invalidating an end word. That’s the quickest way in the world to get yourself a stomachache.

Очень, очень большой интерес вызывает тот факт, что эта технология передается словами, из уст в уста. Ее изучают. Ее нельзя познать путем прямого наблюдения. Но она реальна, и хорошо обученный коммунист и здесь, и там сможет ее наглядно продемонстрировать.

You think, „Maybe there is an end word ‘women’?“ Well now, if you invalidate that you’re probably all right because there isn’t one; GPMs predate the idea of men and women, but there is one „bodies.“ And supposing you’ve got one „bodies,“ don’t you see? And you invalidate the idea of bodies, well, you’re going to have yourself a nice stomachache. You say there is no end word „bodies,“ when there is an end word „bodies,“ and of course, about that time – it sometimes takes minutes or even a half an hour or two, for this to begin to sneak up on you. „What was going on, what was going on?“ you say to yourself. „Well, let’s see, about a half an hour ago I was studying about bodies, I said they didn’t exist. Tuh-huh! Well, I now know there is one end word anyway called ‘bodies.“’ Total reaction.

Современный мир сейчас подавляется безграмотностью. Неграмотных людей вокруг полным полно. И всегда существовал человек, который чего-то не знает, чего-то не понимает, чего-то не записал или выбросил важные записи в мусорную корзину. Цивилизации гибнут в связи с постоянно накапливающимся непониманием, незнанием, равнодушием, неудачами в постижении сути той или иной ситуации. Все это уже давным-давно известно, поскольку есть такие клише как "Варвары постоянно подходят к северным границам, а домой отправляются лишь ко времени сбора урожая." А однажды они не вернулись домой к сбору урожая, и это было концом Римской империи.

Somebody else’s reaction: „Oh my God! Call Doctor Cutwin! Ohhh! I’ve got to have an operation on me esophagus or me stomach, or something of the sort. I’ve got to have something drastic done to me, because look how drastic – in what drastic condition I am in!“ Don’t you see? And an incomprehensibility way down below any level of knowingness on this thing, they become the total effect of these things.

Рим в те времена был чудовищно безграмотен - время варваров. Они не могли уразуметь, что их люди попросту истощили свои силы. Очень важная для них информация попросту терялась: что люди, мечтающие о свободе, должны знать не только последние данные о последних достижениях в области виноделия. Необходимо очень хорошо знать обо всем, что находится в ближайшем поле зрения. Необходимо всегда держаться на плаву, быть начеку, быть всегда в нужном месте и держать ухо востро.

For instance, we just upset numerous Scientologists down in Australia because we had to fight back against the Laborite Party. The Laborite Party was the one who proposed the bill to outlaw Scientology in the state of Victoria. So I decided that they had lived too long and they don’t come to the inquiry very much anymore. They as a matter of fact found out that Scientologists could cause them to come within an ace of losing all the seats they had. I wrote out a little pamphlet and I’ve carefully put in it the exact proper end words. This was circulated – this was circulated – they came within an ace of losing their lives in this election and that was it. But of course, some Scientologists down there who were afraid to shoot at somebody and who weren’t in the know, and so forth, continued to write me on my Standing Order Number 1 line: „That was a terrible thing to do.“ They didn’t know anything about the end word, that was – see, they are not trained up to this – not oriented in this area yet, „That was a terrible thing to do, because you really shouldn’t put entheta, you see, on a theta line, like a nice Scientology magazine.“ And it’s all – and they’re sort of protesting, you know, that this pamphlet that came out and was generally issued in Australia against the Laborite Party – was issued at all.

Можете считать себя уже покойником в тот день, когда, откинувшись в кресле, вы решаете, что знаете всё обо всём вокруг, и что уже не надо ничего познавать.

They don’t realize what they’re protesting against. Some of those end words hit them; they aren’t trained, they aren’t in the know, and so, of course, it made them feel kind of queasy and they want to know who wrote it. Well, I haven’t told them yet, I wrote it. But it produced the exact effect that it was supposed to produce, which, „to drive those dogs back in their kennels,“ and it did exactly that. They are much less enthusiastic these days. As a matter of fact, they are becoming sorrier and sorrier that they ever started this inquiry and that is the proper effect to produce on somebody who is attacking you is just make them very, very sorry that they attack you. That’s the proper way to handle it in this universe, see?

Между двумя крайностями - "нет необходимости познавать, поскольку я всё знаю" и "нет возможности познавать, поскольку я не знаю слов" - существует золотая середина, благодаря которой можно жить. Теперь вы понимаете, что представляют из себя две данные крайности? Одна из них такова: "Я знаю всё, что нужно знать, мне не нужно производить никаких наблюдений, не нужно приобретать никакого опыта, мне ничего не надо делать, потому что я знаю всё, что нужно знать." Вот что будет представлять собой конечный продукт умирающей цивилизации или умирающего индивидуума. Другая крайность такова: "Я не знаю терминов, я вообще ничего не знаю, я не понимаю ничего, что происходит в моем окружении." И это тоже довольно быстрый путь к смерти, концу, упадку.

United States government is getting into that frame of mind now on the E-Meter case, see? They are beginning to sit around and wonder why in the name of God they ever lost their wits to such a degree as to start this thing in the first place, because they can’t prepare a ease, because none of their facts are correct and their charges are all wrong and they’re silly, but if they let this ease go to court, they let themselves in for a recovery of damages that may run into the millions. They’re now in trouble. Well, how do you make people in trouble? Well, you just make them sorry they done it, that’s all.

Итак, вам необходимо следующее: знать слова и быть начеку. Вот какой девиз необходимо сделать актуальным в связи с данными лекциями. И вы всегда будете в курсе того, что где-то всегда "фабрикуется" новая технология. Будьте в достаточной мере любопытны, чтобы вовремя об этом узнать. Будьте начеку. Никогда не преувеличивайте свои познания, и тогда сможете прекрасно выжить. Действительно случается, что человек, добившийся довольно высокого положения, поднявшийся до точки превосходства над обычной "серой" личностью в своем окружении, начинает "задаваться" и преувеличивать свои способности. Например, если человек живет среди аборигенов страны Угга-Бугга и умеет читать, а все остальные - нет. Конечно, он чувствует своё превосходство, но при всём при этом даже не дает себе труда читать. Понятно?

Now, the psychiatrist and psychologist and so forth, are very busy in the world today on the field of motivational research, what they call motivational research; very interesting subject. I recommend to every Scientologist and particularly people who are engaged in promotion activities, something – in organizations, to read a book called Hidden Persuaders. Now, that is a very interesting book. Although it tries to make mock of the idea of „hidden persuaders,“ and so forth, down in between the lines it gives you a very thorough dissertation on the techniques now being used by modern advertising agencies and other people engaged in reaching the public. And they hire these days psychiatrists and so forth, to do motivational research and find out a bunch of goofy facts. Well, most of their facts are goofy because they don’t know why people are. They don’t know what make people tick and that sort of thing.

Не хотите ли вы узнать разницу между удачливым человеком и неудачником? Она состоит в том, что один способен понимать и действовать, а другой не способен; существует два вида непонимания, как я только что говорил. Один вид - это когда человек предполагает, что всё знает, и ему больше ничего не нужно наблюдать и познавать. Это первый вид непонимания. А второй вид - это незнание слов. Вот эти две крайности. Следовательно, человек ничего не понимает и, иными словами, он не понимает и не пытается понять, либо понимает, что происходит вокруг, но считает, что не стоит больше утруждаться и далее познавать действительность. И, таким образом, эти две крайности "сливаются" в человеке, которого неминуемо ждет неудача - даже если присутствует лишь одна из этих крайностей. Он окажется "за бортом".

But if a Scientologist reads that, particularly a Saint Hiller and particularly somebody who is moving around in the vicinity of Class VI, see, he reads that – now just reinterpret that whole thing. They’ve laid a foundation, they’ve got a beautiful piece of music, they’ve got no words to the music, don’t you see? They’ve got a marvelous idea that maybe they can influence and affect people one way or the other but they don’t know what words to put to the tune. They’re still groping around in their Freudian analysis and trying to motivate soap by getting a libido complex going on the age of three, see? They’re trying to restimulate something one way or the other in order to sell their soap. And they haven’t got the buttons, let me put it this way, you see. They’re playing a piano without any keys. They’re still making noise on it. I don’t know how they’re managing it but one way or the other they’re making noise on it.

Но кто же, в таком случае, не окажется "за бортом"? Те, кто способен наблюдать, понимать и действовать, то есть люди, способные наблюдать, понимать и действовать. Итак, ввиду того, что наблюдение, в основном, состоит из фактов, переданных из чужих уст, попытайтесь понять, что наиболее правильным и действенным бывает наблюдение, которое идет "рука об руку" с пониманием. Так что самым важным и самым необходимым фактором при наблюдении является полное понимание. Таким образом, чем менее непосредственным является наблюдение, тем более глубоким должно быть понимание. Иными словами, ваше понимание наблюдаемого предмета должно повышаться, если прямого наблюдения не происходит. Понимание необходимо повышать до очень высокой степени, когда наблюдение становится непрямым. Если вы имеете возможность наблюдать, к примеру, дерево лишь косвенно, то вам нужно очень хорошо, от "а" до "я", понять все, что касается этого дерева. И, собственно говоря, понять все нужно гораздо лучше, чем если бы вы стояли рядом с деревом и вели прямое наблюдение. Это факт, каким бы странным он вам ни показался.

Now actually, that is one of the highest paid activities in the world today – is the world of advertising and merchandising. That is the high – one of the highest paid activities in the world today. They are pouring out a terrific avalanche of money into the pockets of psychiatrists and so forth these days in order to find out what makes people tick. Of course, they’re not on basic – really basic research. They’re still flying around in kindergarten stuff, don’t you see? But here these fellows are, trying to reach the public, trying to sell products and so forth and they have turned to the psychiatrist and psychologist in order to give them the answers. Well, they turned the wrong way and like any other boot soldier in an awkward squad, why, they’ll probably get booted for it. They lose money on this every once in a while and they make mistakes.

В процессе обучения понимание является заменой "массы", то есть наглядности. Если у вас нет перед глазами дерева, но вам кто-то о нем рассказывает, то вам следует четко понять всё, что вам говорят, иначе ваше наблюдение будет неправильным. И, если вы не понимаете того, что вам рассказывают о данном дереве, или самого способа передачи информации, то вам будет абсолютно не ясно всё, что касается данного дерева, и вы не сможете правильно воспринять эту "массу", поскольку информация передается с чужих слов. Понятно?

But you start adding that up – if you really know the mind – and you wonder then that anybody would ever have any difficulty with dissemination.

Материал, который я сейчас объясняю, является чрезвычайно сложным, но он очень важен. Если у вас нет перед глазами дерева, чтобы на него смотреть, и если вы пытаетесь изучить данный предмет с чужих слов, то вам необходимо тщательно, просто "кровь из носа", понять всю информацию с чужих слов.

Now, this material, of course, is a debased – I mean, this type of use is a debased use of this information. It would debase your knowledge of the field of the mind just to use it to sell somebody some preserved piglets or something, see? This is silly, see? This is something like using a Mercedes ear to crack walnuts. This situation, then, is not – not recommended to you as an activity.

Далее. Существуют две вещи, которые вам необходимо понять в связи с тем, что вам говорят, то вы читаете или косвенно наблюдаете. Поймите, что косвенное наблюдение может производиться уже после свершения какого-то факта, после прошествия какого-то времени. Вы можете сказать: "Совершенно очевидно, что здесь когда-то росло дерево, поскольку мы видим пень." Или: "Мы видим молодую поросль - здесь скоро будет дерево." Понимаете? Ваше понимание может также "забираться" в прошлое или забегать вперед по времени, а также с точки зрения выполнения наблюдение может быть прямым или непрямым. Итак, наблюдение может быть прямым или непрямым в зависимости от того, как оно производится. Вы можете разглядывать дерево сами, вам могут о нем рассказать. Следовательно, в одной "связке" существует два, а фактически - несколько видов наблюдений.

I’m simply pointing out some minor activity that’s going on in the world today that is absorbing a great deal of money from the manufacturers – that has a bang – tremendous bang from each magazine. You turn on the TV set, you are looking at motivational research. You turn – open a magazine, you’re looking at motivational research. You open up a newspaper and read its ads, you’re looking at motivational research. You can look at an election, you realize those candidates in that election are running by motivational research. As a matter of fact, Eisenhower won the campaign in the United States when he was elected president because of the work of an advertising agency in the field of motivational research and they found that the country was starved for a father image, so they set him up for a father image and of course he got elected. Actually he was a pretty good father image, if fathers do nothing but read Western stories. But they set this boy up in that fashion.

Но в настоящий момент в наши цели не входит исследование типов и видов наблюдений, я просто хочу предупредить вас об их существовании, чтобы вам все было ясно в процессе обучения. Все остальное - детали. Всё интересно, весь данный предмет чрезвычайно интересен, но суть вот в чем: если вы не ведёте прямого наблюдения за предметом, если вы только всего лишь читаете о деревьях, к примеру, а не разглядываете их в натуре, то ваше понимание должно быть гораздо глубже, чем при прямом наблюдении. В данном случае понимать предмет нужно гораздо лучше, иначе он будет для вас потерян.

Now, that’s the way the world is moving. Now, if you want to know – if you want to know how to live calmly in the midst of a tremendous Confusion all you really have to know is the answers – the basic answers; and if you know the basic answers, these things ninety percent of the time don’t worry you and the other ten percent of the time you can do something about them. Do you follow me?

Всё это весьма интересно, поскольку невозможно перечислить всех трудностей, возникающих в случае передачи информации через "вторые руки". Предположим, четыре человека пытаются описать слона, причем у всех у них завязаны глаза, они ощупали его руками и пытаются описать этого слона, или кого угодно - всё равно. И эти четыре "мудреца" выдают вам массу сведений о слоне. Они не могли наблюдать его, поскольку у них были завязаны глаза, и они "выдали" просто дикие описания. Поэтому, давайте попытаемся понять, что представляет собой понимание, когда мы имеем дело с непрямым наблюдением - то есть, когда мы что-то изучаем при помощи чего-либо. Если наблюдение является непрямым, то в наше понимание должна быть включена оценка того, насколько надежна та информация, которую мы получаем. Понимаете? Мы должны понимать, насколько данные нам сведения правильны или неправильны, верны ли они, или где-то проскальзывает неточность. Иными словами, мы должны быть в состоянии оценить истинность передаваемой нам информации. И это должно являться частью нашего понимания.

Knowledge is something that is achieved – end word or no end word – it is something achieved through study.

Именно здесь мы вдруг теряемся, именно здесь возникает путаница, и для того, чтобы в ней разобраться, требуется время.

Now, the whole subject of words booby-traps a person’s effort to find out what’s going on, to find out what the world consists of Words – it’s a boobytrapped line: significance. What is this? How do you find out about anything? Well, you’re going to find out something about something these days with words. Information is going to be relayed with words; you’re going to find out about things with words and those words are booby-trapped. They match up the GPMs – the woof and warp of the mind. They’ve got the mind pushbuttoned.

Итак, в данный момент мы находимся на том этапе развития цивилизации, когда люди не только с уверенностью говорят: "Мы знаем", но и говорят: "Кто-нибудь, может, это и знает, а нам незачем." Эй, да что же это такое? Что это за безразличие? "Нам больше ничего не надо знать. Прекрасно, если кто-то где-то об этом знает, что где-то есть настоящие знатоки данного вопроса."

Now, the mind is terrifically push-buttoned so that if you are reading: „The cat was black,“ and feel queer or feel repelled by this statement, „The cat is black,“ if you don’t know what you’re doing, you simply are repelled by the subject of studying „cats,“ or of studying or acquiring knowledge about „cats,“ or anything of that sort of thing, see? In other words, you’ve got a barriered line, because you read the statement, „The cat is black,“ you feel odd, therefore you say, „I mustn’t study about cats,“ see? Actually, it has nothing to do with cats; it’s the word „black“ happens to be an end word.

Я цитирую Эйзенхауэра. Он всегда зависел от авторитетов. Самым надежным источником информации по любому предмету всегда были авторитеты, и он никогда не начинал никаких дел без консультации авторитетных лиц, и устраивал все таким образом, что ему не надо было ничегошеньки ни о чем знать.

You nearly always find yourself assigning to the wrong part of a sentence or the wrong part of the study material the reason why you can’t study it, because the other is something one isn’t confronting and one doesn’t feel he can confront, so therefore he disperses and confronts something else.

Никогда не существовало ни одного информационного корпуса, чтобы информировать его о приближении национального кризиса или чего бы то ни было в этом роде, когда он находился на площадке для игры в гольф или где либо еще. Через этого человека никогда не проходило ни одной коммуникационной линии. Свою национальную политику он строил на основе информации журнала "Ньюсвик". На самом деле! Он дошёл то такой точки, когда газетный репортёр считался экспертом в области политики. Что ж, я могу допустить, что газетные репортёры вполне умный народ, и они все считают, что если предоставить дело им, то они решат все проблемы в один момент, но довольно интересной является ситуация, когда политика газетных репортёров начинает доминировать во всей национальной политике. Они могут заниматься продажей мыла, понимаете? В этом случае можно производить исследования мотивировок. Но доверять этой информации ни в коем случае нельзя.

Now, that is the basic principle you should know about knowledge and study: One, that even if you are simply looking at a tree to find out something about the tree, you are studying a tree. I don’t care how briefly this is done, study isn’t something being used here in connection with being very, very thoughtful and thorough, and so forth. You look over this tree to see what kind of a tree it is. Well, in that brief instance you’ve studied the tree, don’t you see? In other words, you observed it to find something else out about it.

Итак, частью вашего понимания должно являться то, что вы понимаете - ложность или истинность источников информации - или то, что вы пытаетесь понять.

Now, you can pick up observation from the printed page; that’s a secondhand observation but it nevertheless is the route on which almost all knowledge travels, since if you, individually, were called upon to re-evolve all the knowledge there was from the beginning of the world until now, all by your little ol’ lonesome, you’d wind up stupid in this lifetime. I don’t mean to be harsh, that’s true. If you were called upon personally and individually to evolve all knowledge there was about anything, in one lifetime, you would get so little way upon that route – you understand, that’s without having any other person relay anything to you, without having at your fingertips any works, texts, any reference books of any kind. That you were just going to have to do it all on your little ol’ lonesome by thinking it up and evolving it, and so forth, and you were going to evolve all the knowledge and you weren’t going to have any receipt of information from any other secondhand observation. In other words, you want to learn about volcanoes, well, you have to go and find a volcano. You would get so little done on this project that you would die stupid, I can assure you of that. Or you would be a ruddy fool and believe that you knew everything there was to know about the one room that you had been in that whole lifetime. Do you follow me?

Следовательно, частью обучения является осознание надёжности вашего источника информации, и у вас должны быть свои представления на этот счёт. Это само по себе является ещё пробной "линией". Вы можете сказать: "Итак, этот человек говорит о том, в истинность чего сам верит, а если он перестанет в это верить или найдёт что-то другое, во что можно верить, то он мне об этом скажет." Что-то в этом роде.

So there is a value to secondhand knowledge. Now, firsthand knowledge, of course, is acquired by direct observation and experience. But even to achieve direct observation and experience, it is really much better to have the fruits of other observations and experience with which to profit and only in that way can you maintain and carry forward a culture of any magnitude.

Вы можете сказать: "Ладно. Вот источник информации, и это хороший источник. А если я узнаю что-то из другого источника, то есть, если мне сообщают что-то, то, значит, эти люди абсолютно уверены в том, что я непременно должен пропустить эту информацию через себя. Она может быть правдой, она может ею и не быть, но мне, всё же, будут её сообщать, поскольку они уверены в своей правоте." Что-то в этом роде, понимаете?

Illiterate cultures do not survive and they are not very high. The natives of the tribe of the Bugga-Bugga Booga-Boogas down in Lower Bugga-Wugga Booga-Woog are mostly no longer with us or they are around waving red flags today and revolting against their central government. They’re having a bad time. Well, the British Tommy that went down there with his Snider or his Lee-Enfield and brought them higher education in the first place – was only occasionally followed by anybody who taught them anything. And they didn’t learn fast. Their literacy was not up to absorbing culture rapidly. So, of course, they can be victimized by anybody who comes along.

Приведу пример. Только что я прочёл три учебника - три учебника, написанных профессором Колумбийского университета, который, в чём я уверен, никогда не держал в руках цветной плёнки, но однако, писал по вопросу цветной фотографии. Мне нужно было изучить эти учебники, поскольку это было необходимо для дела. Мне предстояло сдать экзамен по данному предмету. Я сам отснял больше цветных плёнок, чем этот человек может себе представить. Но это был тот самый случай, когда мне нужно было учить что-то, чтобы сдать экзамен. Я это понимал. Я осознавал тот факт, что мне нужно это изучать только ради того, чтобы сдать экзамен. Вы чувствуете, надеюсь, всю "хитрость" такого обучения?

Once the line is open, if literacy doesn’t follow and if secondhand observation is not available to a people, they stultify, they die, they go to pieces, they degrade. They are struck by this tremendous volume of exterior culture. They’ve been very happily down amongst the bong-bong trees, you know, dancing up and down amongst the bong-bong trees and the highest level of their interest, and so forth, was their own back yard. They could tell you all about bong-bong trees and they could tell you all about you mustn’t step in bug-bug bushes, because you step on a thump-thump snake and this was their direct observation.

Также стало понятно, что этот человек обожает выставлять напоказ свои знания. Он жить без этого не может. Бывало, как вставит замысловатое техническое словечко в середине какого-либо предложения, да так, что его невозможно найти ни в одном словаре. А это словечко там и не нужно. О, Боже, только бы оно не ввело в замешательство! Итак, прямо посреди какого-либо предложения вы вдруг натыкаетесь на слово типа "азотосоставляющая, краскообразующая компонента". Он говорит (цитирую дословно): "Сейчас мы введём новый термин "азотосоставляющая, краскообразующая компонента", значение которого я поясню позже." Он так и не даёт никаких объяснений. Вы заглядываете в словарь фотографических терминов. Что же это такое - "азотосоставляющая, краскообразующая компонента"? Но вы не можете найти. Там этого просто нет. Вы ищете везде, где только можно, но не можете найти. Что же делать? Лечь и умереть, так и не продвинувшись дальше этой строчки? Нет, ваше понимание должно охватить тот факт, что глупый осёл сам не знает, о чем говорит, раз никто и нигде не даёт этому определение. Ну, возможно кто-нибудь когда-нибудь даст определение, но самое главное то, что вам не нужно этого знать, чтобы продолжать обучение.

The second they’re hit with things – particularly the abstract ideas of organization – the abstract ideas of political philosophy – the abstract ideas of, really, engineering – things of this material nature where knowledge is moving in close to the MEST, you see, where the significance is immediately, directly applicable to the manipulation of matter – when they move in on that, of course, their culture fails. They are not able to turn out Lee-Enfield rifles. They are not able to organize themselves into a proper democratic civilization, no matter how many lend – lease payments are thrust into the paws of their greedy politicians. They can be victimized, they can be turned into slaves and they can be degraded.

На самом деле очень интересно то, что очень часто человек пропускает какой-то пункт понимания и уверен в том, что у него неминуемо возникнут проблемы. Но частью обучения является то, что нужно понимать технологию обучения и знать, что если на следующей странице возникает "головная боль", то это происходит в связи с непониманием какого-либо одного слова. Понятно?

What’s happened? Well, they’ve been overwhelmed and presented with this tremendous cultural image. Here’s this great, shiny civilization, you see? It’s full of Cadillac cars and jet planes and electric razors and all kinds of wild things; and they look at this material animated world; they see people have conquered their environment to the point where they can live at leisure and where they can do various things and where some girl can – with a few push buttons can control 125 horses as the most usual thing that she ever did in her life. You understand? In other words, she can drive a car.

Иными словами, понимание - дело очень тонкое. И вам нужно стать весьма и весьма искусным. Вы читаете об инженерных работах, проводимых древними египтянами, которые описываются нашим современником, инженером, читающим лекции в Массачусетском технологическом институте. Но его следовало бы отговорить от этого дела. Он не может писать - вполне вероятно, что он великолепно строит мосты, но писать он не может. Да, он таков, а вам нужно узнать что-то остроительстве мостов в древнем Египте. А всё описание изобилует терминами, связанными с напряжением, различными механическими воздействиями и всякими нам нагрузками - ох! А затем, когда он уже на самом деле хочет стать понятным, то вдруг ни с того, ни с сего посвящает целых четыре параграфа сложнейшему интегральному исчислению, не давая никаких объяснений относительно того, как понимать те знаки, которые используются в интегральном исчислении.

All right, all of these miracles all of a sudden hit these illiterate fellows, see, all these things! They don’t know the words, see? They see the tune, but they can’t sing it. And they go into just overwhelm – boom! They just cave right in, see? They just back right up.

У меня с собой есть книга по данному предмету с цветными репродукциями, написанная неким англичанином, который занимался этим делом. Просто замечательная книга. Подумать только, в любом исчислении существует система уравнений, которая всё объясняет. Разумеется, я абсолютно не волновался по поводу того, что я чего-то не понял в той книге о мостах. Читая ту книгу, я просто смеялся автору в лицо! Я не зацикливался на каждой строчке, думая, что не имею права пропустить её, я был так хорошо проинформирован относительно данного предмета обучения, что знал: если мне вдруг придётся пропустить что-то, это не будет играть решающей роли. Иными словами, я мог спокойно "пробиться" сквозь этот "строй" неясных терминов. Понимаете?

Somebody who is fully trained in Moscow has also been trained: „Your brethren at home are pretty uneducated and if you push this button and that button and that button, they will respond and all of a sudden bring down the house and then we will be able to seize the whole place and get all the jute we need.“

Аудитория: "Да."

I mean, the ethical and spiritual nature of communism is very interesting, you know? They’re out of jute, so they put their political mechanisms into – run to get them some jute. Their interest in South Africa is simply and entirely the fact that they need diamonds and they want gold. I mean it’s very spiritual. They love mankind for what they can get out of him and the way they play their violin is just about as cold-blooded as anybody ever did, see? But it’s mainly based on the fact that people don’t know the words.

Итак, вы можете намотать на ус данный факт относительно бучения.

And you look at a communist array of vocabulary, you look at a communist vocabulary, it’s very interesting vocabulary, it’s very tricky. Their technology – their political technology – is worked out to one of the finest hair splits you ever heard of. Boy, they know how to talk to this one, they know how to talk to that one and they know how to argue with somebody else and they know how to put together this and they know the parliamentary control of a small meeting. And they’re taught to do this and they’re taught to do that and they know how to shuffle the motion down to the bottom of the pile so it never gets heard and only the motion which they want heard is heard. They’re just taught this very carefully, you see? Technology – technology – they’re all taught this with words. They weren’t in on the 1917 Revolution. They got the whole technology right straight on up the line by being taught it, by it being relayed to them with words, much as I’m relaying to you information and ideas with words. But it’s all secondhand, it’s all hearsay and for those boys it really works. They are taking the world.

Я понимаю, что, говоря о предмете обучения, это всё похоже на поступление в высшую школу ещё до детского сада, но я просто хочу продемонстрировать, до какой степени это может дойти. Вы можете очень много почерпнуть из диссертации преподавателя, читающего лекции в МТИ, изобилующей всяческими инженерными терминами по поводу мостов, которые строились в древнем Египте, не посмотреть в словаре ни одного из всех этих мудрёных "технизмов" и преспокойненько дожить до конца диссертации. И что произойдёт, как вы думаете? Вы всё равно что-то узнаете о мостах. Вот, какие вы умные.

I see people standing around with their hands in their pockets in these Western governments, and so forth, not knowing what is going on, and it’s something like a big, strong bull being chewed to pieces by a pack of small dogs. And this bull – he knows that a small dog can’t do anything to him and so he’s tried to ignore him – he tries to go on – he tries to do this. The next thing you know, he’s going to be down with his throat cut. Well, he doesn’t understand what they’re up to and he’s above knowing. Something like this, you see? All kinds of attitudes mix into this. He’s deficient in knowledge of communist technology, so therefore he is being defeated by communist technology. It’s very, very interesting that this technology is relayed by word of mouth. It’s taught. It’s not by direct observation, but it’s material that can be put into direct observation by the communist-trained Communist here and there.

Последние издания "Энциклопедии Британника" требуют именно такого умения, которое должно уже приобрести форму искусства, потому что авторы её статей просто-напросто щеголяют своими знаниями перед профессионалами. Специалисты по садово-парковой архитектуре настолько критиковали их за статьи в этой области, что теперь они стали помещать в энциклопедию лишь профессиональные статьи. Теперь никто не может их понять, кроме специалиста по садово-парковой архитектуре. А этот специалист никогда не станет читать статей данной области в "Энциклопедии Британника". То же самой можно сказать практически обо всех профессиональных диссертациях. Все они изменили стиль написания.

The world today is being overwhelmed on the basis of illiteracy; the illiterate people of the world are being overwhelmed. It’s always this, see? It’s the fellow who doesn’t know, it’s those who do not understand, it’s those who haven’t got it taped who get knocked into the wastebasket. The death of a civilization is based upon its accumulated not-understandings – not-knowings – its ignorings – its failure to grasp the situation. It can also drift back into too many yesterday’s clichés like: „Well, the barbarians always come down on the northern frontier and go home at harvest time,“ you know? And one time they didn’t go home at harvest time and that was the end of Rome, see?

Современный стиль стал совершенно непонятным и, скажем так, "понятным кому-то другому", поэтому, хотя современные авторы и пытаются впечатлить читателя, читатели, в основном, всё пропускают и говорят: "Да, мы не специалисты, мы - ничто, а ведь есть же люди, которые в этом разбираются..." Всё это доводит до ужасной путаницы, до самого настоящего упадничества.

Rome at that time was illiterate on the subject of illiteracy: the barbarian. They didn’t realize that their people had become very effete. Part of their information was missing: that a people who wishes to be free must not just know about the latest wine. They’ve got to know pretty well across the boards about most everything in sight. They’ve got to keep on the ball, they’ve got to keep on the qui vive, they’ve got to be right up there and alert.

Я сам пользуюсь старым изданием 1890 года. В этом издании можно прочитать о садово-парковой архитектуре, и данная статья была рассчитана на дурака, который совершенно не разбирается в этой области. Там можно найти всё, что нужно. А в новых изданиях - нет. Скоро настанет время, когда издание 1890 года станет такой редкостью, что совсем выйдет из употребления, и я уже не смогу пользоваться никакой энциклопедией.

The day that marks your death is the day that you sit back and decide you know everything there is to know about everything there is around you, so there is no reason for you to observe anything anymore.

К тому времени я обязательно должен что-то для себя придумать, ну, найти ей какую-нибудь замену, пусть из целой кучи книг. Да. Я знаю, что придётся это сделать. Квентин уже собирает хорошие учебники, я буду делать то же самое. Это, кстати, решение проблемы. Он собирает всевозможные книги: "Электроника для детей", например, ещё много чего "для детей". Если заглянуть в такие книги, то там можно найти всё, вплоть до "Облегчённого варианта интегрального исчисления для шестилеток", понимаете? По сути, всё это очень трудно для детского понимания. Не знаю, как это возможно, но ему там всё ясно. С ума сойти! Да, авторы делают всё, чтобы книга была понятна для детского восприятия и, следовательно, я могу собирать детскую литературу, чтобы всё было нормально. Вот, чем я займусь. Может быть, дети и не смогут ничего понять, но я-то смогу!

Now, between the two points then of „no observation necessary because I know everything,“ you see, and „no observation possible because I don’t know any of the words,“ there is a mean which makes life livable. You get what these two extremes are now? One is: „I know there is everything to know. I know everything there is to know – I needn’t observe anything. I needn’t really experience or do or look at anything because I know all there is to know.“ Now, that would be the end product of a dying civilization or a dying individual. And on the other extreme we have the: „Don’t know any of the words, don’t know anything, don’t understand anything that’s happening in my vicinity,“ and so forth, and that’s a very fast route to death, demise and decay, see?

Так или иначе, вся информация там подобрана так, чтобы понятны были все слова той или иной профессиональной или технической области - чтобы были все "уточные и основные нити". Все специальные слова использованы для проведения специальных наблюдений. И, когда мы уже, как специалисты, перейдём к этим самым специальным наблюдениям, всё пойдёт, как по маслу. Но, если вам необходимо внедриться в определённую сферу для поверхностного понимания, и вы сталкиваетесь со специальной лексикой, вы тут же запутаетесь.

So the thing to do is to know the words and to stay alert. That’s the motto one reads out of this thing. And you’ll find out there’s always some new technology being boiled up someplace. Well, be curious enough to find out about it, see? Stay alert. Never become complacent about what you know and you’ll go right on surviving very nicely.

Вот, где находится разница между простым знанием о предмете и профессиональным знанием. Разница громадная. В данное время существует множество людей, которые притворяются, что знают очень много в какой-либо области, но на самом деле не имеют даже поверхностного образования в этой сфере. Их можно назвать дилетантами. Дилетантизм - это веяние времени.

Now, this is particularly true of somebody who gets up to a point of eminence or prominence somebody who moves up to a point where he is superior to the ordinary or more average individual in his vicinity – he tends to become very complacent. A fellow is living in the vicinity of the natives of Ugga-Bugga and he can read and they can’t. Well, he feels very superior, so he really doesn’t even bother to read. Do you see? Now, if Scientology faces any danger, it is that danger of stultifying because they no longer believe they have to observe, no longer have to apply, no longer have to get on the ball.

К примеру. Кто такой доктор медицины, как не дилетант в области психологии? Именно так! Он имеет самые поверхностные знания, он в этой области - никто. Просто бесстыдство с его стороны пытаться этим заниматься! Прослушав шестичасовой курс лекций, он вдруг появляются в какой-нибудь больнице на берегу Темзы, как я уже упоминал; этим и ограничивается всё его образование в области психологии. Но сертификат лечащего врача даёт ему карт-бланш и в сфере психологии. Просто невозможно поверить, но это так. Именно так. Общество стало настолько многочисленным, что никто не против вызвать "специалиста", который ничего не смыслит в том вопросе, по поводу которого его вызывали. Это ведь "специалист" в области человеческого рассудка - он проучился целых шесть часов!

Now, you want to know what’s the difference between the successful individual and the unsuccessful individual: It is just that one can understand and do and the other one doesn’t understand or doesn’t… There are two ways of not understanding, as I’ve just told you. One is to suppose you know all about it so you don’t have to observe; that’s one method of not understanding. And the other is just not know the words, you see? Those two extremes are there. So, the individual doesn’t understand and he goes off into a – in other words, he doesn’t understand, so he quits trying – or he understands all there is, he thinks, and so doesn’t bother to observe. Now, those two actions there amalgamate into a fellow who – either one of them – who is going to fail. This individual is going to go by the boards.

Существуют специалисты по головному мозгу и нейронам, а существуют специалисты по психологии и нейрохирургии. Но первые являются профессионалами именно в области операций на головной мозг, а не психологии. Они разбираются в мозге - прекрасно! Если кто-то получил пулю в череп или что-то в этом роде, то эти люди, вероятно, смогут помочь. Но пожалуйста, не надо в связи с тем, что вы можете вытащить пулю из черепа, прикидываться знатоком человеческого рассудка, поскольку это не имеет ничего общего с рассудком. Это касается лишь черепа и головного мозга. Это вполне показательный пример того, какое различие существует в терминологии.

Now, who won’t go by the boards, then? Well, it’s somebody who can observe and understand and do – a person who can observe and understand and do.

Сейчас я пытаюсь вам разъяснить, что существует множество разнообразных подходов к изучению предмета. Подход может быть дилетантским: "О, да, я знаю о живописи всё. Да, да, я целый семестр изучал искусство на первом курсе института. Преподаватель показывал нам различные литографии на картоне, и я достиг такого уровня, что почти всегда могу отличить Рембрандта. Я стал прекрасно разбираться в искусстве, я знаю о нём очень многое." И сколько же времени обучался этот человек? Один, два или три часа в неделю за, может быть... Я не знаю, сколько длится семестр. Шестнадцать недель, что-то в этом роде. И за это время, после того, как человек рассматривал картины в течение пятнадцати или шестнадцати часов, он стал специалистом в области искусства! Ну, разумеется, это лучше, чем человек с улицы, который и слыхом не слыхивал об этих картинах; немногим, но лучше. Но у всех людей создаётся впечатление о том, что он на самом деле знает живопись, хотя в действительности он ничегошеньки не знает. И, разумеется, уверенность в собственных знаниях создаёт у него самого любопытное и довольно опасное отношение к приобретению знаний в будущем. У него возникает ложное понимание. Он сам думает, что является человеком, искушённым в данном предмете. На самом деле - нет, ему знаком лишь перечень определённых картин. Он ничего не знает об искусстве, его никогда ничему относительно искусства не учили. Лишь перечень каких-то картин - и всё.

Now, in view of the fact that the greatest body of observation is actually secondhand observation, realize that that is perfectly valid observation, when coupled with understanding – but that is particularly and peculiarly liable to having to be understood. Now, the less direct the observation then, the greater the understanding has to be. In other words, your understanding has to increase to the degree that you’re not directly observing. Understanding has to increase in the degree that the observation is indirect. If your observation of a tree is indirect, you’d better jolly well understand about that tree, pretty confounded well. As a matter of fact, much better, oddly enough, than if you were standing there looking at it.

Хотя я постоянно имею в виду фактор времени, но знания в области искусства не находятся в прямой пропорциональности со временем, затраченным на обучение. Гораздо большее значение имеет то, серьёзен или не серьёзен ваш подход к этому. Насколько глубоко вы бы хотели изучить предмет. Если вы хотите знать предмет лишь та том уровне, чтобы уметь поддержать о нём разговор, то вы будете напоминать дебютантку с Парк-Авеню. Она может поговорить об искусстве - как мило! И когда на одном из балов ей кто-нибудь скажет: "Как вы похожи на Мадонну", она поймёт, что речь необязательно идёт о религии, понимаете? Искусство, понимаете ли, искусство!

Now, understanding then is a substitute for mass and you have the answer to understanding in ARC. Understanding adds up to ARC. In study, understanding is a substitute for mass. Now, let’s go over that again: If you haven’t got a tree to observe and you are being told about a tree, then you’d better jolly well understand what you’re being told, otherwise you’re going to misobserve the tree. Now, if you don’t understand what you are being told about the tree or you don’t understand how the information is being relayed to you about the tree, you will wind up not understanding a tree and have been denied that mass, because the information received on a via. Do you follow this?

Хорошо, давайте ещё немного углубимся в сферу искусства. Насколько же серьёзно эти люди хотят постичь сей предмет? Хотят ли они лишь разбираться в нём настолько, чтобы не выглядеть абсолютными тупицами, или разбираться так, чтобы как-то использовать его? Хотят ли они украсить свой дом по всем правилам искусства? Как уметь выбрать картину, сделать так, чтобы она хорошо вписалась в интерьер, и вообще - что делать с этими картинами?

This is very complex material I’m giving you here, but is quite useful. If you can’t – if you haven’t got a tree to look at then you, jolly well – if you are trying to study about trees on a second relay, then you damn well better understand that second relay.

Можно также, хотя и необязательно, двинуться в этом направлении дальше, но немного другим путём: к примеру, человек хочет много знать об искусстве в связи с надвигающейся угрозой инфляции. Понимаете, надвигается инфляция. Можно покупать землю, что не очень-то мобильно, можно покупать золото, если вы знаете, где его раздобыть. Но вы не являетесь гражданином Америки, а оно будет расти в цене, поскольку деньги обесцениваются. Либо можно скупать произведения искусства. А при помощи искусства в наше время можно сделать хороший бизнес, находясь среди людей, которые ничего о нём не знают и расценивают его только как путь вкладывания денег. Вы будете просто поражены, каким огромным этот бизнес может быть по своим масштабам. Итак, хочет ли этот человек изучить искусство настолько, чтобы знать, обманывают его специалисты данной области, или нет? Вот, как далеко хочет пойти этот человек. Ему придётся поучиться достаточно, чтобы узнать кто чего знает в этой области, чтобы в случае чего не остаться в дураках. Иначе он может потерять последнюю рубашку, понимаете?

Now, there are two things to understand about what you’re being told or what you are reading or what your secondhand observation is. See, secondhand observation can be after the fact because of time, too, you understand that? You say: „There must have been a tree here, because here is a stump,“ you know? „And there’s going to be a tree here, because here is a sprout.“ Do you see that? That your understanding also can go forward and backward in time and it can be direct or indirect in terms of view. So understanding can be direct or indirect in terms of view. You can be there looking at the tree or somebody can be telling you about the tree. So there’s two – there’s actually several different understandings all in a packet.

Или вы хотите знать об искусстве достаточно, чтобы стать знатоком и, может быть, даже обучать других пониманию искусства? Давайте пойдём ещё дальше, ведь нам нужно узнать об искусстве ещё чуточку больше, не так ли? Теперь мы, допустим, изучили самые азы. Или нам надо достигнуть такого уровня мастерства, чтобы, если бы удалось, мы могли сесть, взять карандаш и нарисовать вазу с нарциссом? Мы можем сказать: "Ну вот, опять всё сначала!" Ведь любой малыш из детского сада обязательно пытается нарисовать вазу с нарциссом. Мы вернулись назад в сферу действенности.

Now, that’s not to our purpose, right now, to examine how many types and brands of understanding there are, but I’m just warning you on this fact with regard to study and this is the only point I’m really trying to make to you. The other is just window dressing and cake frosting. It’s interesting, the whole subject is very interesting, but it’s this: If you are not observing something directly, if you are reading about trees – you got that? – you’re not observing it directly, then your understanding has to be superior to the understanding which would be required in a direct observation. You’ve got to be more – you’ve got to understand it better, otherwise you’re going to lose yourself a tree.

Я должен заострить ваше внимание на то, что ни один ребёнок из детского сада почти никогда не устанавливает никаких ассоциаций. Чудесно, если у него получается что-то вроде вазы и т.д., тогда можно говорить о том, что называется "артистическим даром", но нет ничего проще, чем разрушить этот самый "дар", поскольку он не был основан ни на знаниях, ни на понимании. Такое мастерство уйдёт. Оно "улетит" прямо из-под пальцев, если ему когда-нибудь снова придётся рисовать. Чрезвычайно просто сбить такого "художника" с толку.

Now, this is quite interesting, because the difficulties of secondhand information are innumerable. You’ve got four men trying to describe an elephant, four blindfolded men that have felt all over an elephant and they’re trying to describe this elephant or whatever that old saw was, don’t you see? And the wise men that give you all the dope of what an elephant is all about, you know? And they didn’t observe the elephant because they were blindfolded and they gave the most wild dissertations on what this elephant was. So now, let’s realize that part of our understanding when we are engaged in secondhand observation – which is to say study on a via or something – we are engaged upon this – then our understanding must include an evaluation of the reliability of the information we are being given’ You follow that? Our understanding must include the understanding of whether this is good dope or bad dope, whether this is the straight data or this is – got a – data with a curve. In other words, we have to be capable of evaluating the truth of the relayed observation. Understanding then, must include that.

Вернёмся к тому, о чём говорили выше. Вы берете в руки карандаш; вы берете белый лист бумаги и решаете изобразить вазу. Тут-то и начинается ваше образование. Вы понимаете, что если как-то переместить ваш лист бумаги или сесть как-то по другому в процессе рисования, то пропорции вашей вазы также изменятся. Об этом надо знать, не так ли? Иными словами, если вы рисуете верхнюю часть вазы, низко склонясь над изображением, то она у вас получится крупной. А если вы откинетесь назад, расслабитесь, и в таком положении будете рисовать нижнюю часть вазы, то она получится маленькой; крупный верх и маленький низ - не смотрится. Но вам кажется, что именно так всё и должно быть. Что ж, именно тут и началось ваше образование в области искусства: нужно всегда держаться в одной и той же позиции. "Точка, с которой я смотрю на изображение, и расстояние между мной и изображением очень сильно влияют на то, что получается на бумаге." Именно так. Теперь вы уже нацелены на конечный результат, именно в этот момент вы находитесь на пути к тому, чтобы стать профессионалом. Даже если вы всё это делаете для заполнения досуга, вы всё равно на верном пути к тому, чтобы им стать.

And there is where the bulk of sentient beings – I won’t just say man, because there are other sentient beings – fall down, and there is where they get crosswise, there is where they really have a time.

Что ещё необходимо знать о предмете? Вам следует знать, что если вы рисуете, выполняя размеры "один к одному", то это до ужаса просто. А если вы пытаетесь уменьшить или увеличить размер вазы на бумаге по сравнению с той, которая стоит у вас на столе, то это не так уж и легко. Но как же рисовать, не придерживаясь размеров? Вы никогда не должны менять положение листа бумаги или доски для рисования на столе. Вот и всё, не правда ли, просто?

Well, I’ll give you a marvelous example: There are people walking all over the place today and so on and so on and they think that everything in the field of the mind is all cared for. „See, when a little child is three years old, why he got – he got excited about something or other, he’s been sick and that’s why he’s in the insane asylum and doctors understand all about this and everybody understands it and so forth and yah, yah, yah, the problem’s all eared for.“ Well, we’re in that state of the civilization where they say they’re not only saying, „we know,“ they’re also saying, „somebody else knows, and we don’t have to know.“ Hey-hey, what’s this? What’s – what kind of apathy is this? „We don’t even have to know anymore. It’s all right that somebody else someplace knows, that there are some authorities someplace on this subject.“

Большинство людей не могут рисовать натюрморты по одной весьма интересной причине, касающейся техники рисунка: они всё время пытаются уменьшить изображение на бумаге. Они пытаются нарисовать большую вазу, хотя смотрят на маленькую, и наоборот - нарисовать маленькую, смотря на большую. Когда они двигаются, их взгляд постоянно переносится с большой реальной вазы на нарисованную, и размер изображения не получается "один к одному". Понимаете, они смотрят на большую вазу, пытаются изобразить маленькую, и не могут достичь верных пропорций, поскольку размер уже нарушен. Они теряются в подобной ситуации. Они не знают правильного пути, не видят выхода: "Боже мой! Каких же сложных механических и математических действий требует рисование миниатюрной копии большой вазы - вы представить себе не можете!" Всё продвигается с ужасающим "скрипом". Ах, как же это, на самом деле, просто! Вы устанавливаете вазу вон там, сюда кладёте лист бумаги, берёте карандаш и рисуете те самые линии вазы, которые видите в реальности, такого же размера. Голову никуда не надо поворачивать, лист бумаги не надо никуда вертеть, ваза стоит на месте - и раз, раз! Всего несколько штрихов - раз, раз! И, поскольку вам не надо постоянно трястись и дёргаться, у вас получится приличный рисунок вазы.

I quote Eisenhower. He always depended on having an authority. The best source of information was always an authority on the subject and he never did anything without – he consulted an authority and it went along with this that he didn’t have to know a blessed thing about anything.

Я просто демонстрирую вам, как вы понимаете, небольшие примеры технологии. Итак, вы уже на пути к профессионализму. Вы можете сказать, что обучение, которое заканчивается лишь тем, что появляется понимание, является довольно ценным и представляет собой большую часть культурного потенциала общества. Точнее говоря, обучение без деятельности. Когда вы, получив какую-то порцию знаний, ничего особенного не собираетесь предпринимать и у вас нет никаких особых намерений - что ж, это неплохо, это интересно, разве это не замечательно? В нашем обществе громадное количество знаний рассматривают именно так, и просто великолепно, что люди всё это изучают. Многие вещи необходимо знать. К примеру, чтобы кое-что знать об автомобилях, необходимо уметь производить действия для подготовки его к работе. И, прежде чем начать платить кому-то за ремонт автомобиля, надо самому что-то знать о ремонте. Иными словами, надо всегда регулировать свою деятельность, понимаете? И ваше понимание будет достаточным, чтобы вас не обжулили при покупки "Моны Лизы", поскольку настоящую "Мону Лизу" некий Джо купил ещё вчера.

There was never even a communication signal corps unit to keep him advised on moments of national crisis or anything else, when he was out playing golf or anything. There was no information lines ever run through this man. He got his national policies out of Newsweek. He did! He’d gotten to a point of where the expert was a newspaper reporter. Well, I admit newspaper reporters are pretty good and they all think that if left up to them, they can straighten everything out in a minute, but it seems rather interesting to have newspaper reporter policy being the dominant policy of a nation. They might really be trying to sell soap, you see? It might be motivational research entering in here, you know. You couldn’t really trust that piece of information.

Следовательно, в реальной жизни ваше понимание должно охватывать множество вещей, заниматься которыми пока не входит в ваши намерения. И ничего плохого в этом нет. Но не следует вводить это в привычку, не надо. Если занимаетесь каким-то родом деятельности - занимайтесь им.

So, part of your understanding is what you’re understanding – the falsity or correctness of your data sources – or what you’re trying to understand.

А деятельность, конечно, требует гораздо, гораздо, гораздо большего понимания, чем простое наблюдение. Если вы принимаетесь за какое-то дело, то это потребует от вас гораздо большего понимания, и иногда вы можете весьма и весьма разочароваться, получив первые результаты деятельности. Ваше понимание сперва не соответствует той деятельности, которую вы выполняете, понятно? И вы должны уяснить, что для выполнения чего либо необходимо достичь очень хорошего понимания данного рода деятельности. Вот какой "урок" вам нужно из этого извлечь; а вот "урок" который вы не должны извлекать: "Это всё очень трудно."

So, study has as part of it, comprehension of the accuracy of your source of information and you’ve got to have some idea of that. And that’s an experiential line itself. You say, „Well, this fellow tells me what he believes to be true and if he no longer believes it to be true or if he finds something else is true, why, he will tell me.“ Something like that.

Говоря об отдельных предметах, вам нужно научиться признавать следующее: "Я этого никогда не смогу применить." Некоторые вещи, как это ни странно, могут быть применимы лишь на самых высших уровнях суперобразования. А на высших уровнях этого самого суперобразования существует множество вещей, которые никогда не применялись, и на применение которых можно только надеяться в будущем, но ими, всё-таки, перегружают "линии". Их невозможно ввести в действие, они не ведут ни к какому конечному результату. Может быть, это звучит странно, но это так. Это, например, если при помощи интегрального исчисления производить измерения движений, выполняемых пропеллером самолёта или хлыстом - движения примерно одного и того же характера. Представьте, при помощи интегрального исчисления измерять все движения, все изгибы, производимые лопастями пропеллера или кнутом. Зачем, ведь это так глупо? Зачем, к примеру, изучать неимоверно трудные процессы "для избранных" на том уровне, чтобы их выполнять, хотя они не применялись на протяжении трёх столетий?

You say, „All right. Well, that’s that source of information and that’s a good source of information. There’s this other source of information, if he tells me something, why, he’s just confoundedly certain that he’s got to shove it down my throat in some particular line. It might be right and it might be wrong, but he will continue to tell me just because he has to be right.“ Something like this, you see?

А некоторые вещи вообще никогда не применялись. Ими никто никогда не пользовался. И вы также должны это учитывать, когда доходите до определённого уровня сложности. Помните, что этого, возможно, никто и никогда не делал. Возможно, это слишком сложно. А, может быть, это и не сложно, но никто этого просто никогда не применял. Я имею в виду то, что никто и никогда, например, не измерял изгибы движений кнута при помощи интегрального исчисления. И вы не совершайте глупостей, если зайдёте так далеко.

Since I’ve just gotten through three textbooks – three textbooks written by a professor at Columbia University who never had color film in his hands in his life, I’m sure, who was writing on color photography… I had to study these and I had to know my business. I was going to be examined on this. I shot more color film than this man ever heard of. But here was a case where I had to study something to get a grade. I understood that. See, I understood the fact that I had to study this in order to get a grade. You get the subtlety then of the study that went on.

Всё это является частью вашего понимания предмета. Для чего вы изучаете тот или иной предмет? Если вы намерены далее действовать, приобретя необходимые знания, то вам следует действовать постепенно - по градиенту. И обнаружите, что первый раз человек терпит неудачу сразу же ПОСЛЕ ТОГО, как наткнётся на слишком трудный градиент. Не в этот самый момент и не до него.

Also began to be understood this guy loved to show off. He loved to show off; he would introduce some ninety-dollar word of a technical nature, which wasn’t included in any dictionary, into the middle of a sentence where it didn’t have to be. Oh, boy, if that doesn’t throw you. Now, right in the middle of that sentence you’ve got a word like „colored couplers.“ He says, I quote, „We are now going to introduce a new term, ‘colored couplers,’ which I will explain later.“ He never explained it. You look up in the photographic dictionary. „What is this thing: a ‘colored coupler’?“ And you can’t find it. It’s not in there. You look everywhere and you can’t find it. What are you supposed to do? Just lie down and die at this point? No, your understanding has to embrace the fact that the silly ass didn’t know what he was talking about, if nobody can define it. Well, maybe someplace somebody’s going to define it but it includes you don’t have to know what it is in order to continue.

Интересным фактом является то, что человек обычно "спотыкается" на том градиенте, который следует сразу за непонятым градиентом. То есть в своём понимании он опаздывает на один "шаг".

Now, that is also a very interesting thing to do, because you go past one of these points of understanding and you know you’re going to have trouble; but part of study is to know the technology of study and to know if you start developing a headache in the next half page it’s because you didn’t understand that word. Do you understand?

Вам надо сделать следующее: поручить этому человеку выполнить ряд действий на таком уровне, чтобы он мог их завершить и достичь своей цели. А уверенность и понимание идут рука об руку с деятельностью, то есть деятельность - это ещё один метод, помогающий достичь понимания. В дополнение к тому, что деятельность ведёт к достижению какой-то цели, она также способствует пониманию. Итак, деятельность - это "ключ" к пониманию. И если вы чувствуете, что вас затягивает "трясина" непонимания, то вам необходимо действовать. Интересно, не так ли?

In other words, your understanding of understanding can get very subtle indeed. You can get very, very tricky. You are reading about the engineering works of the early Egyptians, which have been written by a modern engineer who is also a lecturer at Massachusetts Institute of Technology and should have been flunked for English. He can’t write – maybe he can build bridges, but he can’t write. (If he’s teaching at MIT, he probably can’t build bridges either.) But anyhow, there he is and you want to learn something about the bridge building of the early Egyptians, see, and this thing is strewn with words that have to do with stresses and strains of various kind and torsional – gahhh! And then when he really wishes to be clear, he all of a sudden gives you four paragraphs of solid integral calculus, without giving you what any of the letters he’s using in the integral calculus refer to.

Я знаю это по собственному опыту. Только что я прочёл три книги, посвящённых цветным фотоплёнкам, бывшим в употреблении в незапамятные времена. Ведь я изучаю цветную фотографию по различным книгам, а три данных учебника, хоть и были написаны современными специалистами, уже давно должны "отойти в историю". Они уже не актуальны, и в наше время очень мало осталось из того, о чём в них говорится. Их автором является профессор Колумбийского университета, который, что весьма вероятно, никогда в жизни не проявил ни одной цветной плёнки. Все инструкции и т.п. в основном взяты из литературы, выпускаемой компаниями, занимающимися в то время производством плёнки. В этих инструкциях речь шла только о положительных результатах, и издателям даже в голову не приходило, что у кого-то могут возникнуть проблемы. Такого результата можно было достичь - ведь в наличии был необычайно интересный теоретический подход, что совершенно необходимо для понимания предмета, но для этого нужно было совершить ряд действий, которые в настоящее время уже устарели и никоим образом не связаны с предметом. То есть, я хочу сказать, что с подобного рода путаницей и неразберихой я не сталкивался никогда в жизни. На самом деле. Ведь все эти жизненно необходимые технологические основы, исторические методы, все описания действий, химические технологии - всё это сейчас уже не то что не актуально, а просто абсолютно устарело для данной области, понимаете? Все эти основы и т.д.

I’ve got a book on color reproduction upstairs, written by some Englishman that did this. It’s marvelous. You get simultaneous equations, of all things in calculus, and this is supposed to explain something. Of course, what I did was not worry about the fact that I didn’t understand it. I just laughed in his face via his textbook. In other words, I wasn’t so obsessed on the line that I couldn’t skip it and I was sufficiently informed on the subject of study that I knew if I ran into a liability of having skipped it, I knew what the liability would be, see, so I could go back and run it out if it got in my road. In other words, I could walk through this bunch of bayonets. Do you understand?

Меня это всё страшно раздражало. Но это ещё не всё: внезапно там предлагают изучить фотоплёнки, которыми никогда не придётся снимать, но о них ,всё же, надо прочитать в предлагаемой литературе. А это просто ужасно, так как я уже узнал о том, что все эти плёнки, не говоря уже цветных, просто лежат на столе у производителя, и он никогда в жизни не выйдет с ними на улицу снимать. Их нужно просто выбросить в помойное ведро. Понимаете? От них нет никакого толку! Я даже слышать об этом не хочу! Конечно, ведь он же не пользуется этими плёнками. Он должен их продавать, и не просто производить, а продавать, поэтому он хочет дать им наилучшую рекламу. Естественно, он говорит, что эти плёнки пользуются огромной популярностью у разнообразных "звёзд", хотя на самом деле это не так. Он говорит то, чего нет. И все описания работы с данными плёнками просто неуместны.

Audience: Yeah.

Зачем же было вообще включать весь этот материал в текст учебника? Ведь автор знал, что такая область, как цветная фотография, очень быстро прогрессирует и обновляется. Она прогрессирует настолько быстро, что нельзя, не производя модернизации текста, ожидать о читателя того, что он будет изучать автохром, которым не пользовались с 1920 года, ведь тогда ещё даже не было нормальных фотоаппаратов! Кому это нужно? Может быть, конечно, это и хорошо - знать, что когда-то существовали такие плёнки, а также всю связанную с ними теорию, но в наше время пойти и приобрести линзы и необходимые детали для автохрома - увольте! Какие линзы, какие необходимые детали для автохрома? Нужен фотоаппарат, который уже нигде не используют! Ведь это просто вздор, не так ли? Вы должны очень хорошо понять этот факт и каким-то образом, всё же, изучить предмет, сохранив в первозданном виде его принципиальную технологию и необходимые основы. Вы должны умудриться изучить его, стараясь, чтобы все препятствия, возникающие на вашем пути, не смогли вас запутать, поскольку их уже не принимают во внимание в связи с дальнейшим развитием предмета.

Well, you could get that clever about study, see?

Я сам на себе испытал это в очень тяжёлой форме. Третий учебник был полностью посвящён методам печатания фотографий и, слава Богу, меня не найдут мёртвым в "тёмной комнате". Я облегчённо вздохнул. Кому нужна такая "свистопляска"? А? Знаете ли, кругом полно народу, кому она нравится, и я счастлив, потому что есть кому выполнить её за меня. Из всего этого меня интересует лишь одно: понимание. У меня нет ни времени, ни желания "корпеть" по 40-50 часов над фотоснимком, чтобы отправить его на выставку. Ни времени, ни желания. Кто способен на такое? Наверное, кто-то из тех парней, которые обожают "свистопляску". Они работают и счастливы. Отлично! Они жить без этого не могут! Как вам это нравится? Мне придётся сильно потрудиться, чтобы узнать, знают ли они сами, что делают.

All right, well, that’s actually going to high school before you get to kindergarten, really, on the subject of study, but I’m showing you about where it extends to. You can get clever enough to read an MIT lecturer’s dissertation in full panoply of engineering terms on the bridges of the ancient Egyptians without actually looking up a single blasted one of his confounded technical terms and survive right on to the end of the dissertation and, what do you know? Know something about the bridges! Now you’re clever.

Я опять говорю о понимании того, для чего требуется та или иная информация, как её можно использовать, а также о понимании её ценности и точности; о понимании того, что можно извлечь при помощи этой информации. То есть о понимании того, что мне нужно. О понимании практического использования или применения данной информации. Если эта информация нужна вам лишь для того, чтобы вести беседы в гостиной, то вы должны изучать её совершенно иначе. Если, например, изучение искусства необходимо вам именно для таких бесед, а не для коммерции, то могу вас уверить в том, что всё, что вам нужно - это приобрести каталог, изданный довольно давно, где перечисляются все живописцы периода Ван Эйка или приблизительно этого времени, а также каталог с современными художниками, и заучивать данную в них информацию - зубрить, зубрить, зубрить, как артисты зазубривают роль, до тех пор, пока не сможете спокойно вести разговор на эту тему - и вы "сразите всех насмерть"! Ваши собеседники и рта не успеют раскрыть. Стоит им упомянуть художников 17 века, как вы сразу говорите: "Да, конечно, Ван дер Добин."

The latest editions of the Encyclopaedia Britannica require this as a fine art, because all they’re doing is showing off to the people of the profession. They’ve been so criticized by landscape architects for their articles on landscape architecture, that they now have written a professional piece on landscape architecture. Nobody can understand it but a landscape architect. Well, a landscape architect isn’t ever going to look it up in the Encyclopaedia Britannica. And that applies to nearly all of their very professional dissertations. That’s why I… They’ve changed their style.

Вас спросят: "Кто-кто?" А вы ответите: "Да, Ван дер Добин."

The modern style is to become incomprehensible and to say, „Somebody else knows about it,“ and then try to impress it and leave it all skipped and then, you know, say, „Well, if you’re not an expert you’re nothing – and there are experts around, so we’re all perfectly…“ It’s all kind of a mishmash – decadence is what you’re really looking at.

Иными словами, вы сможете играть роль "великого знатока" данного предмета. Вы сразите всех! "Нет, Хоббема, знаете ли, слишком подавляет."

Now, I use an old 1890 edition. You read about landscape architecture in the old 1890 edition and it knew it was written for some fool that didn’t know their nomenclature, see? You can find out what you want to know; but later editions, you can’t. Soon that 1890 edition will become so antique, why, it won’t be of any use anymore and then I won’t have any encyclopedia left, see?

И все в один голос скажут: "О, этот человек знает, о чём говорит."

I’ll have to do something desperate by that time, by – I don’t know, substitute for it with some vast library of stuff. Oh – oh, yes. I know. Quentin’s getting a whole bunch of textbooks and I’ll keep collecting those. I’ve just solved it. He’s getting all kinds of textbooks: The Boy’s Book of Electronics, you know? The Boy’s Book of something or other. You open these things up, it’s actually „Integral Calculus Made Easy for 6-Year-Olds,“ you know. Actually, they’re way over his head. I don’t know how anybody did that, but he does all right with these things. Crazy business! Yes, they’re – they’ve got a penchant going that it’s all right to make it easy for children to understand it, so I can collect a child’s library and I’ll be all set. That’s what I’ll do. Maybe the children can’t understand it, but I will be able to.

Итак, вы можете столкнуться с огромным количеством разной чепухи, но нужно рассматривать всё под следующим углом: "Для чего вы будете использовать данную информацию? До какой степени необходимо изучить этот предмет?" Интересно то, что некоторые преподаватели, которые рассказывали мне об оружии, применявшемся против подводных лодок, уделяли массу времени тому, как его сконструировать! Как его сконструировать - помилуйте! Идёт война! У меня не было времени ничего конструировать. Я попытался им это объяснить. "Электронное отражающее устройство КСБ-1, помогающее обнаружить подводную лодку, гидролокатор КСБ-1 - вот, чем снабжают это оружие." К счастью, я сидел в уютном, тёплом классе, а совсем недавно плавал на юг Флориды изучать подобные устройства, а меня, как раз, этому пытались научить, и я смог расслабиться и поспать. Я ведь знал, что посреди Тихого океана, где снуют японские подводные лодки, мне уже не придётся ничего такого конструировать. Я собирался научиться лишь тому, как использовать это оружие, как, в случае чего, отремонтировать его и знать, когда оно готово к применению, у когда - нет. То есть я выяснил для себя, что мне будет необходимо знать и уметь в самой гуще военных действий. Я узнал то, что нужно, и прекрасно поспал.

Anyway, sources of information all add up, then, to comprehensibility and words form the woof and warp of any professional or technical area. Specialized words are used for specialized observations. Now, we move off into the field of specialized observations, as a specialist, which is perfectly fine. But where you are lightly tapping some field for just a moment’s understanding and you collide with specialist vocabulary, you are lost at once.

Собственная оценка того, с какой целью вы изучаете предмет, какое направление вам наиболее важно и т.д., является частью всего предмета обучения в целом. И если это не включается в процесс обучения, вы сможете использовать лишь минимум информации, что может свести на "нет" результаты вашей работы: вы начнёте бояться обучения, поперёк вашей дороги встанет множество незнакомых слов и т.п., это будет вас путать, вы не добьётесь понимания, у вас появится навязчивая идея, что "мне необходимо основательно разобраться во всём, что я читаю, иначе опять произойдёт сбой". А вас учат, что если вы не полностью поймёте то, что читаете, через полстраницы обязательно начнутся трудности. Что ж, вам также необходимо усвоить следующий принцип: если, прочитав следующие полстраницы, у вас начались трудности с пониманием, нужно быть настолько сообразительным, чтобы понять, где произошла заминка, найти это место, выявить непонятое слово и выяснить его. Сказать самому себе: "Ах, да, вот этого слова я не знаю," и продолжать чтение.

Now, it gives you an idea at once of the very unserious student of Scientology. One of the first things he does is complain about the nomenclature. Well frankly, we have less nomenclature than we’re entitled to as a specialized field. Because nobody understood anything about the mind, how could they have any vocabulary about it? And they didn’t have any vocabulary about it and if we’d used their lousy vocabulary, we would have misunderstood everything, because those words meant other things.

Иными словами, для того, чтобы учиться, вы должны владеть технологией обучения, иначе вы сможете использовать изученную информацию лишь по минимуму.

So actually, this bird stands around and starts complaining about our vocabulary. Now we know at once that he’s not a serious student of Scientology. That’s the first thing we know about this person: he’s not a serious student of it. He’s a dilettante; he wants to hang around the edges and pick up a few scraps. You recognize the brute now? He wants a few scraps. He really doesn’t want it, because you’ve got to sweat for nomenclature, because the nomenclature is carrying with it a specialized understanding and unless you’ve got that specialized understanding, you will never get the technology.

Сегодня в своей лекции я много чего рассказал вам - сообщил очень большое количество теоретических фактов и т.п. Всем этим данным можно найти практическое применение, даже относительно того, чем вы занимаетесь в настоящий момент.

Now, there’s the difference between knowing about something and being a pro. There’s a vast difference. And there’s many a chap today walking around who is pretending to know a great deal about something who oddly enough isn’t even vaguely educated in that particular field, and so forth. But it’s sort of a „thing“ to be a sort of a dilettante – that’s a modern trend.

Большое спасибо.

For instance, what’s a medical doctor but a dilettante in the field of the mind? Really very much so! He’s just – he’s superficial – nobody. The effrontery of them! Six hours of lecture, they get up here on some hospital alongside of the Thames, as I have mentioned before; and this is their entire education on the field of the mind. But because they have a general practitioner’s license it gives them carte blanche in the field of the mind. It sounds crazy, but it is true. That’s what it is. So, the society at large is not – has gotten so dispersed that it doesn’t mind calling somebody an authority who doesn’t know anything about it at all. Because that is the authority on the field of the mind – he was taught for six hours.

This is their skeleton in their closet, by the way. This is why they raised the devil with us for so many years about how well we were trained, and so forth, and we actually – in any given week an Academy student anywhere in the world was learning more about the mind, in that week per hours of invested time, than a medical doctor got in his entire career. In one week!

Now, the effrontery of these boobs in trying to tell us that we were untrained in the field of the mind and so forth. No, no, we are not untrained in the field of the mind, we are practically the only people who are trained in the field of the mind. Now, there are other fields that are trained in the field of meat or neurones or something like this, as in psychology or brain surgery or something. But they are trained in the field of meat, they are not trained in the field of the mind. I’ll give them that they are specialists on meat, all right! Somebody gets a bullet in his skull and so forth, they can probably do something about it. Well, all right, don’t – let’s not though pretend, because we can take a bullet out of somebody’s skull, that we now know about the mind, because in the first place it didn’t go into his mind – it went into his skull. Now, this was a slight difference, you see, in nomenclature.

Now, what I’m trying to bring home to you here, is there are various grades at which a subject can be approached. You can approach it as a dilettante: „Oh well, I know all about painting. Yes, yes, I had a course in art appreciation in junior high school, one whole semester. And the teacher stood up and showed us pieces of lithography on a piece of cardboard and – I got so I could call Rembrandt nearly every time. I got very clever at art appreciation, so I know a great deal about art.“ Well, that must have consisted of what? One or two or three hours a week, for maybe – I don’t know – what’s a semester? Sixteen weeks, something like that. Which made a total – he looked at pictures for fifty or sixty hours and now he’s an art specialist. Well, of course, that’s better than somebody out in the street that never heard of them; not much, but it’s better. But it gives somebody the interesting idea that he now knows something about it, when he doesn’t know a ruddy thing about it. It gives him a curious and very dangerous attitude to his own: acknowledge. It gives him a false understanding. He now thinks he knows something about it. No, he knows the nomenclature of pictures. He doesn’t know anything about art, he’s never been taught anything about art. Nomenclature of pictures was what he would know.

It isn’t really the amount of time invested that gives you this, although I’ve been mentioning time. It is more the seriousness with which it is approached. How much do you want to know about this? Do you want to know enough about this so you can talk about it? As would be very common on a Park Avenue debutante, don’t you see? She could discuss art – how cute! At her coming-out party, if somebody happened to say, „You look like a Madonna,“ why she would know they weren’t necessarily talking religion, you see? See, art, see?

All right, now let’s move a little bit further into the field of art. Now, how seriously do they wish to approach this subject? Do they wish to understand something about this subject so that they just won’t appear to be a dummy or do they want to understand enough about it so as to do something with it? Do they want to know how to use art to decorate a home? That is to say, how do you choose and match and hang pictures, and – you know, what do you do with these pictures, you know?

We could go, not necessarily further in that direction, but along another path: A guy wants to know about art because of the threatened inflation of the world, see? Threatened inflation. You can buy land and you can – which isn’t very movable – and you can buy gold, if you can get your hands on it and you’re not an American citizen, and it will grow in price as the money of the community inflates. Or you can buy art. And art today is big business amongst people who know nothing about it as an artistic activity but as a financial investment. And you would be amazed how big this business is. Well, does he want to know enough about art so that he knows whether or not the experts are cheating him? That’s how far that fellow would want to go, see? He’d have to know enough about art to know who knew about art, so that he couldn’t be tripped up in the field of art. Otherwise he’d lose his shirt, you see?

Or do you want to know enough about art to move over into the field and maybe teach people art appreciation. Let’s go a little bit further; we’d have to know a little bit more about art, wouldn’t we? Now we’re getting the lower grade instructional levels. Or do we want to know enough about art so that maybe, if we were very good, we could sit down with a piece of charcoal and a piece of paper and draw a vase with a narcissus in it? Now, we say, „We’ve started back at the beginning again,“ because any kid in kindergarten is trying to draw a vase with a narcissus in it. Were back to the area of doingness.

I’ll call to your attention that that little kid in kindergarten almost never connects. It’s wildly wonderful what comes up that is supposed to be a vase and so forth, but they have what is called an „artistic talent“ or they have this or they have that and nothing is more easily destroyed because it isn’t based on knowledge or understanding. This knack will leave him. It will fly out from underneath his fingers if he does happen to draw something. Very easy to trip him up. A thetan is very naturally creative, but he’s actually handling certain media that he doesn’t know much about.

Now, you go into this again; you take yourself up a piece of black charcoal; you take yourself a white piece of paper and you set yourself down to draw a vase. Now your education begins. You know that if you change the position of your paper and the position of your head while you are doing that, you have changed the proportion of the vase. Well, now that takes some knowing, doesn’t it? In other words, if you look at a vase close and then draw it for a while, you’ll be drawing a big top, let us say, and then you sit back to relax and do the bottom and you’ve now got a small bottom; big top and a small bottom and it doesn’t look right. But it looked all right to you. Well, your education on the subject of art began at that point: „You ‘old your ‘ead still. That something has to do with the point I view from and the distance I view to, has something to do with what I’m doing over here on this sheet of paper.“ Yeah, all right. Now you are heading for the long run, and you actually at that moment have begun the path of becoming a pro. Now, even if you did it for fun, you would still be on the path of becoming a pro.

What’s the next thing you’re liable to learn on the thing? Well, you’re liable to learn that if you draw one for one, it’s dead easy, but if you try a reduction or an increase in size, that is if you draw size for size, if you draw the vase on your piece of paper the same size as the vase you see on the table, this is pretty lousy easy. But how do you make a one for one? Well, you mustn’t change the relationship of the paper or tablet to the table. It’s easy as that, you see?

Now, most people can’t draw still lifes for very interesting technical reasons: they are trying to do a reduction. They are trying to draw a big vase while looking at a little one, or draw a little vase while looking at a big one; and as they shift, they swivel their eyeball from the big vase to the drawn vase, they don’t get a one for one size. See, they look at a big vase and try to do a little vase and of course they can’t get the proportion because the size is already wrong and this throws them. They don’t know the easy route out, they don’t know that, „My God! That requires all kinds of wild mechanical and mathematical actions to take a big vase and to do a little miniature vase of this big – oh man!“ Now, you are getting „creak, creak,“ see? Ah, dead easy. You set a vase over there and you get your paper here, and you get – so the paper looks now the same size as the vase – and you take out your charcoal and you draw the vase lines which you see there, the same size as you see here, you keep your ‘ead where it belongs and you keep your tablet where it belongs and you keep your vase where it belongs and you go scroomp-scroomp, put in a couple of highlights, scroomp. And if you’re not shaking with palsy, you will wind up with a nice sketch of a vase.

I’m just showing you, there’s these little pieces of technology, don’t you see? Well, you’re now on the route to being a pro. So, you might say that study which winds up only in understanding is not without value and is a large part of the cultural pattern which a society has. Study with no activity, let me put it that way. You don’t intend to do anything about it, you’re not going to do anything about it, that’s just cute, that’s interesting, isn’t that nice? A tremendous quantity of the culture in which you live is understood to that degree and it’s nice to know those things – if you’ve got to know a lot of those things. For instance, you don’t know how to – have to know how to prepare or do the action of preparing an automobile, in order to know about automobiles, see? But you jolly well better know something about the action of repairing automobiles before you start paying somebody to repair the automobiles. In other words, you’re at a point of regulated doingness, don’t you see? Your understanding of it is sufficient so that you won’t get gypped buying a „Mona Lisa,“ because Joe just bought it yesterday, see?

Now, therefore – therefore, your understanding – widely in life can embrace a great many things which you never intend to do. There’s nothing wrong with that. But don’t make a habit of that, see? Don’t make a habit of that. If you’re going down some line, go down some line, see? Don’t stand around, for instance… Don’t let some student – let me talk about Scientology for a minute – don’t let somebody who walks into your PE, and so forth, keep standing around the edges of it. You’ll find out they’ll go hold meetings and they will talk endlessly about Scientology, see? They couldn’t define an engram if you held a pistol on them, but they’ll talk endlessly about Scientology, see? In fact, there are groups all over the place that do pract – that do nothing else. They never audit, they never go into action of any kind whatsoever. Their command of the subject is merely an interest. Now, this is perfectly all right, perfectly all right, but don’t leave them in a state of believing that they now know the subject.

That would be the cruel thing to do to them. They don’t. They don’t and they get confused to the degree that they think, now, if they do so-and-so and such-and-such, why, then this somehow or another fixes them all up, so they know all about it.

Now, it’s at that point that a person’s education starts to break down, because these people have dropped into what trap? It’s just that one trap: „They know all about it, see, so life can go on.“ Well, they don’t know all about it, they don’t know your level of understanding of it. My God! You’ve been grinding away at it and slamming away at it and delving in it and getting comprehensions of it, and so forth, and you know how much there is there to know, man!

This character is saying, „Well, I… „ so on. Well, if you followed through some of his logic, you would be fascinated. See, if you followed through some of his think and some of his statements and some of his doingnesses on this subject, if he did do anything on this subject, you would practically cave in with laughter at times, because it’s so far away from anything you could imagine anybody interpreting anything like that as. It’s just a gone proposition.

Somebody will say, „Well, I settled the dog, and I was using Scientology processing, and so forth. You know, I beat him.“ How the hell did we get over there, see? It’s that goofy. But to let that person go on believing now, that he knows all about it, so therefore does not have to address it directly and seriously in order to achieve any doingness level in it, would be a very, very cruel thing to do to this person because he’d just have nothing but a failure. Here’s this broad subject which is there, which if he did it at all properly, would give him results and he could go someplace and he could do something with this, do you see? But to have him sit there and think he knows all about it when he doesn’t know anything about it, of course, is letting him fall into this other category.

Also, to put him in the position where he thinks he can’t know anything about it because it’s so vast and so difficult and – also is equally cruel, because you’ve artificially created the two reasons for the demise of an individual or a civilization. You’ve put him into a state of „He is not only illiterate, but he is going to go right on being illiterate.“ „Well, of course only a specialist could know that and so forth. And I don’t see why you’re asking for the definition of a word like that, because it really doesn’t apply to what you are doing anyway. This is all pretty difficult, you know.“

I never follow such an approach. Some guy – if some guy comes up and asks me hostilely about something or other, I can’t guarantee what he’ll get back. I’m – it all depends on how I felt right at that moment. If I felt puckish about it, he’s liable to go off packing a headache. But if he – if somebody asked me and they really want to know something – of course, you know me – I tell them, bang! like that, the best I could. Even though I didn’t have any hope of their really understanding what I was talking about, I would still give them anything I could tell them that I hope might assist their information or understanding of it. I always do something for them this way and usually, if somebody’s just asking for information, why I let it go at that. But if they’re asking for help and so forth, I always give them something to do, not only give them a piece of information, or an insight into it, if I possibly can, but I always give them something to do, too. You know? And you’d be surprised how workable this type of an approach is. Of course, if they ask you something hostilely or be nasty, or something like that, why just pull the trap, you know? I don’t care what you do to them. Nobody demands of you that you be polite. Don’t compromise your own communication lines.

The only time I ever get embarrassed or anybody get embarrassed, is this person was asking me a silly question which sounded like a hostile question, but they really meant it and they were quite serious about it and then you find yourself immediately in the position of having been very nasty and very mean back, don’t you see, when they didn’t intend to be. You sometimes can get that one crossed up. That’s rather easy to do.

But doingness requires, of course, much, much, much more understanding than just lookingness. Doingness requires an awful lot of added understanding and when you go into doing a subject, it is sometimes very, very disappointing. Your first results – very disappointing. Your understanding wasn’t up to match the doingness that you were doing, you see, and so forth. And what you learn out of this is – what you should learn out of this is that you should understand more about it, in order to do it, you see? That’s the lesson you should learn; and the lesson you shouldn’t learn out of it is: „It’s just too difficult.“

But on some subject lines there is another lesson you could learn, is that „It never worked anyway.“ Oddly enough, I don’t think that is applicable except in the upper levels of supereducation and in the upper levels of supereducation, they’ve got a lot of stuff that doesn’t work but is just hoped for, you know, which they’re putting straight across the line. It was never intended to work – it leads to no final result at all. I mean, that sounds rather peculiar, but it is true. It’s like doing the equations of aircraft propellers – or buggy whips, about the same category today, propeller aircraft and the buggy whip – with integral calculus and painfully sketching out all of the various contours and curvatures of aircraft propeller blades or buggy whip curvatures, with integral calculus. Why would you do such a stupid thing? Why, for instance, learn the tremendous complications of some very esoteric activity on a doingness basis which hasn’t been used for three centuries, just to do it?

Well, it sometimes doesn’t work at all. Sometimes nobody ever did it. That must enter into your calculations, too, when you’re going up at that level of thing. Maybe nobody ever did it, see? Maybe it’s too tough. Maybe it isn’t too tough – maybe it just isn’t, see? Maybe there is no integral calculus curve to a buggy whip, you know? I mean, you can go that far, that silly about it, you see?

This sort of thing is all part of your understanding of the subject of study. Where are you going with this study? But if you’re going up the line with any study on a basis of doingness you should go up the line on a basis of gradients. And my first lecture to you on this subject had to do with gradients. And you will find the first time the individual’s doingness caved in was right after, right after he had hit too steep a gradient. He didn’t cave in on the steep gradient, he caved in instantly before he hit the steep gradient. I’ll talk to you more in a later lecture about processing people using this exact principle of too steep a gradient.

It’s quite interesting, but it’ll be the gradient that he failed on, was the gradient which came after the gradient he hadn’t understood. He’s one step late in recognizing this thing, see?

Now, what you want to do is give somebody a series of doingnesses on a gradient that they can do and that they can achieve. And in Scientology you have a rather marvelous thing called a „Touch Assist,“ and it is so workable that some people sort of park right there with the Touch Assist and that’s only one little level of doingness which if they do, why, it gives them some confidence and they can go on to higher levels of doingness, you see? But it’s something like having invented too good a kiddie-car. You know, this is too good a kiddie-car; and you’ll find it sometimes hard to move people off on to the next step. But a confidence and understanding goes along with the doingness, so a doingness is just another method of achieving understanding. In addition to accomplishing something with it, and so forth, it’s also a method of getting understanding. Doingness is a method of achieving understanding. And if you find yourself too bogged and so forth, well, you want to go do some of it and that sounds rather interesting.

Now, I know myself, I have just gotten through three books of archaic yesteryear’s color films. I’m studying color photography on textbooks, that even though they are written by this institution, and so forth, have long since antiquated. They are dead and there is very little left of the actual materials they are talking about. And it’s writ – was written by a professor at Columbia University who probably had never done any. And the directions, and so forth, were mostly taken out of the literature released by the companies that manufactured the stuff at the time. And they intended just a happy result which they didn’t ever think anybody would have any trouble with. The net result of this amounted to a tremendously interesting, basic theoretical approach which was absolutely vital to an understanding of the subject which departed wildly on to a series of doingnesses which were no longer of use and were completely disrelated. So if this wasn’t the world’s worst mish-mash I ever had anything to do with, I’d like to know about it. They – a real mishmash. Here’s vital basic technology, basic historical technology, basic puttogether, basic chemical technology, all of this stuff is not only true now, it’s going to hold true from here on out in this particular field, don’t you see? Basics, fundamentals, and so forth.

Well, I got those down with spikes in spite of learning them from a professor. And the next thing, all of a sudden you collide with films you will never shoot and which you have to know all of the literature concerning. Oh, that’s pretty grim, because in the first place, I have already learned that a manufacturer’s table of use on the subject of any piece of film, much less color film, is something that you carefully don’t litter the street with. You put it in the garbage can. See? Useless! Forget it! He isn’t the user of the film in the first place. He’s the seller of the film, not just its manufacturer, but he’s selling this stuff, so he wants to put a very happy face on it. So he says its speed rating is up in the stars – when it isn’t. And he says it won’t do this, when it does. And all of this stuff, and how this stuff is handled and all of this – not even germane.

Why would anybody have even included it in the text in the first place? He already knew that color was an advancing field. It was advancing so rapidly that to expect of the individual, without modernizing the text, that he would have to know all about autochrome – haven’t had any autochrome since 1920 – it didn’t even take a picture then. Whoever heard of this stuff? Well, it’s nice to know that they had some film like this and what its basic theory is, but now go and get the lens stops and settings for autochrome – oh come now! Well, what lens stops and settings for autochrome? In a camera system, perhaps, that isn’t even used anymore. That’s just gobbledygook then, isn’t it? Well, your understanding has to embrace this fact and you somehow or another have to survive through the subject and still retain intact the basic technology and the vital fundamentals of the subject which you have learned without being so upset about the later enturbulences which you got into because that’s now been overridden and developed.

Now, you are all faced with that merely because of the advancing line of Scientology. I’ve just experienced it in the wildest way possible. The third book was totally devoted to printing methods and I wouldn’t be seen dead in a color darkroom anyway. See, I – bluh! Who wants to doodle-daddle like that? See? Well, there are lots of guys around that like to doodle-daddle like that and I’m happy there are, because they’re going to do all of my doodle-daddling! All I have to know in that is also an understanding of what I have to know. I haven’t got the time or the inclination to spend forty or fifty hours on a salon exhibition print to get it registered properly. I haven’t got the time or the inclination. Who would – who’d do such a thing? One of these doodle-daddlers. They work happily. Marvelous! Couldn’t live without it! Don’t you see? Well, I have to know enough to know whether or not they know what they are doing.

That’s, once more, an understanding of what I need the information for, an understanding of what I’m going to use this information and, an understanding of its value and precision; understanding of what I have to have out of it. It’s an understanding of what do I want; it’s an understanding of the proper practical use or application of this information; and if it’s for drawing room conversation, you would study it entirely differently. If you were studying art for drawing room Conversation but not commercially, I assure you, the thing to do is to get ahold of a catalog that was published at some outrageous long date ago that lists all sorts of painters of the period of van Eyck or something like this and get all the contemporaries, see, get all of those and what they were noted for, you see, and memorize – just grind, grind, grind like you’re memorizing this – an amateur play script, all of this stuff, you see, and so forth – drawing room Conversation kill everybody dead! They can’t open their heads about – they say something about seventeenth century painters, you know, and you say, „Like Van der Dobin.“

And they say, „What?“

You say, „Yes, Van der Dobin.“

In other words, you can play „one-upmanship“ with this thing, see? Mow ‘em down, you know? „Well, Hobbema, after all – too blue.“

And everybody says, „Gee, boy! He’s in the know.“

So anyway, the nonsense that you could run that one into and the various lines is still included under the heading of „What are you going to use this information for? What degree do you have to know even inside one single subject?“ Now of course, some of the teachers I had on the subject of antisubmarine warfare, were busy teaching me how to build – how to build, if you please – there was a war going on. I didn’t have any time to build anything. I tried to explain it to them – „a QCB-1 antisubmarine electronic echo device, an ASDIC QCB-1. This is the way it is built.“ Fortunately, it was a lovely, lovely warm classroom and I was shipped for a very short time down into the south of Florida to learn about this sort of thing and that’s one of the things they taught me, and boy, was I able to catch up on my sleep, because I just knew somehow, that out in the middle of the Pacific Ocean, with my hands full of Jap submarines, I was not going to have to build one of these things. I was merely going to have to know how to use it and at most repair it and to know when it was in operation, when it was out of operation. I figured that would be about all, in the middle of action, that I would be able to need. That’s all I would need to know about that equipment, so I had myself a nice sleep.

But the evaluation of what you want it for – how are you studying it – which direction it’s going, and so forth, is all part and parcel to the whole subject of study. And if it is not included in the field of study, why, your use of the information is minimal and you can become very stultified and you can become very horrified and you can hang up on a lot of words and things that are getting in your road and upsetting you and that you don’t understand, and you get into an obsessive „I’ve got to understand everything I read perfectly or I will hang up,“ and this is taught to you by the fact that if you don’t understand what you read, a half a page later you’re going to get a headache. Well, you also must include the idea that after you’ve read that half a page more and gotten a headache, that you’ve now got to be smart enough to know there was something back of you, find out what it was, spot it, get it out of the road. Say, „Yeah, that’s a word I don’t know,“ and go on reading.

In other words, in order to study, you’ve got to have a lot of the technology of study or the use of the information which you are getting is going to be minimal.

Now, I’ve given you a lot of stuff in this lecture today that is largely theoretical and that sort of thing – All of this, however, has very practical applications and it has a practical application to what you are doing right now. So having increased your grades very, very nicely after every one of these, why, please increase your grade again.

Thank you very much.