Тенденция одитора заключается в поиске неправильного. Он всегда пытается найти что-либо неправильное в преклире. В этом природа Саентологии; мы предполагаем, что что-то неправильно с кем-то, иначе его не было бы здесь и не существовало бы его бед с головой, и он был бы способен делать гораздо больше, чем он это делает в настоящий момент.

Индивидуум в основе и обычно хороший, способен к множеству действий и к значительной мощи.

Для того, чтобы что-то для кого-то сделать, у вас должна быть линия общения *Линия общения (communication line) — маршрут, по которому общение идёт от одного человека к другому. с этим человеком.

В состоянии Свободного Тетана или в Исходном Состоянии он гораздо более могущественный индивидуум, чем после того, как он весь запутался.

Линии общения зависят от реальности, общения и аффинити. И там, где человек слишком требователен, аффинити имеет тенденцию слегка разрушаться.

Это идея добавочных данных для тетана. Попробуйте дать кому-нибудь что-то, что он не хочет, и вы уничтожите его свободу выбора. Его свобода выбора - единственная вещь, с которой он должен был начать, которая дала ему силу, способность и все остальное, и эта свобода выбора последовательно и непрерывно уничтожалась путем всучивания ему вещей, которых он не хотел, и отнимания у него вещей, с которыми он не хотел расставаться, туда и сюда. Вы получаете индивидуума, который довольно перегружен, и он теряет свою силу.

Одитинг идёт в два этапа:

Что с ним на самом деле случилось, так это то, что он разрешил что-то, что не нуждалось в решении. Там было что-то, что он не мог конфронтировать, поэтому он решил это, и он зафиксировал это решение.

1. Начать общаться с тем, кого вы пытаетесь одитировать.

Когда бы эти решения ни фиксировались, это навечно и навсегда опускает индивидуума по состоянию. Индивидуум становится аберрирован добавками. Его опыт в этой вселенной обычно рассчитан на то, чтобы понизить и ослабить его. И теперь все, что вам надо сделать, это подобрать все эти крест-накресты, и вы вернете его в могущество.

Человек - это существо с добавками, и все, что было к нему добавлено, понизило его способность справляться. Когда вы добавляете что-либо к Существу, оно ухудшается.

Есть много преклиров, которые будут громко восхищаться своим одитором, который ещё ничего и не сделал для преклира. Всё, что произошло, так это с преклиром была установлена потрясающая линия общения. И это настолько ново и настолько странно для преклира, что он считает, что произошло что-то сверхъестественное.

Наше дело заключается в удалении неправильного из индивидуума.

Что-то сверхъестественное произошло, но в этом определённом случае одитор совершенно не обратил внимания на то, почему он, в первую очередь, сформировал линию общения. Он сформировал её, в первую очередь, для того, чтобы сделать что-то для преклира.

Даже психоаналитик-последователь Фреда осознал, что были внесены некоторые добавки, которые следует удалить. Поэтому идея удаления чего-то для восстановления не стала новой с нами.

Он очень часто ошибочно принимает тот факт, что он создал линию общения — и реакцию у преклира на создание линии общения — за то, что он уже что-то сделал для преклира.

Так как мы занимаемся удалением неправильного из индивидуума, мы редко смотрим на правильное, и это то, что неправильно с большинством одиторов. Они так озабочены поиском неправильного – и это как раз правильно, - и они никогда в действительности не смотрят на правильное. Если они не смотрят на те вещи, которые правильны, то они не ценят те степени правды, которые присутствуют и которые могут быть продвинуты в большее количество правды.

Существуют два этапа:

Другими словами, они начинают с уровня, на котором никогда нет правды, и поэтому, конечно, они никогда не создают движения вперед.

1. Создать линию общения.

Вам необходимо осознавать, что необходимо, чтобы присутствовала правда, и что эту правду необходимо признавать, и что это то, с чем вы тесно работаете в одитинге – признание того факта, что правда присутствует.

Если вы ищете только неправильное и признаете только неправильные вещи, то вам никогда не удастся продвинуть что-либо, потому что вы не подумаете, что у вас есть какие-либо правильные вещи для работы. Все просто выглядит неправильным для вас.

Это два различных этапа. Это что-то вроде (1) подойти к автобусу (2) уехать. Если вы не уедете, то вы никогда никуда не доберётесь.

Вы должны быть способны посмотреть на неправильные вещи, чтобы сделать их правильными, но нам надо также быть способными посмотреть на правильные вещи, чтобы увеличить их.

Это очень хитрая и немаловажная вещь — быть способным общаться с человеческим существом, с которым никогда не общались до этого. Это весьма замечательно, и такой замечательный подвиг, что кому-то кажется, что в этом вся саентология.

Мы пытаемся найти неправильное только для того, чтобы увеличить правильное, и это очень важно; если у вас нет ничего правильного в сессии, то вы никогда не будете способны достичь какого-либо прогресса. Прогресс построен на постепенной шкале правильных вещей, с помощью которых вы удаляете неправильные вещи, и те осыпаются и опадают.

Но вы видите, что это просто означает подойти к автобусу. Теперь вы должны куда-то ехать.

Таким образом, Процессинг – это действие, с помощью которого неправильное может быть удалено из кейса до той степени, до которой правильное присутствует в сессии. Вы не можете взять кейс, в котором не присутствует правильного, и удалить неправильное. Поэтому вам надо осознавать, что присутствуют также правильные вещи, и потом вы увеличиваете эти правильные вещи. Это дает вам возможность подбирать неправильные вещи, и это и есть то, из чего состоит одитинг.

Любое имеющееся у человека огорчение настолько неопределенно, оно в таком чувствительном равновесии, что его очень трудно поддержать. Не так трудно стать здоровым. Очень трудно оставаться помешанным. Человеку требуется поработать над этим.

Одитинг это состязание за то, чтобы поддерживать правильное так, чтобы мы могли удалять неправильное. Если вы продолжаете удалять неправильное, все время поддерживая и увеличивая правильное, то у вас в конце концов будет очень правильное существо. Вы пытаетесь получить правлильное существо, таким образом если вы непрерывно не поддерживаете правильную бытийность, у вас никогда не получиться правильного существа.

Если ваша линия общения очень хорошая и очень гладкая, и если ваша дисциплина в одитинге безупречна, тогда вы не расстраиваете эту линию общения, и если вы просто изредка проявляете внимание не более серьёзное, чем что-то вроде: “То, что вы делаете, имеет смысл, и почему же это имеет смысл?” — поддерживаете линию общения на высоте всё время, и всё время поддерживаете на высоте аффинити с преклиром, делая это с безупречной дисциплиной, то вы увидите, как на квадратный дюйм рассыплется больше аберраций, чем вы когда-то думали, что могло существовать.

Вы должны научиться наблюдать сессию одитинга. Вы хотите от вашего пк, чтобы он попал в правильное состояние – в состояние более исходное, более способное, менее перегруженное, с большей властью выбора. Вы хотите, чтобы у него появилось больше правильного.

Это то, что я имею в виду, когда говорю: сделать что-то для преклира.

Таким образом, если вы одитируете так, что не поддерживаете и не увеличиваете правильное, вы не получите правильного пк.

Вы должны одитировать превосходно, установить безупречную дисциплину и наладить свой цикл общения. Не разрывайте АРК с преклиром; позвольте вашим циклам действия завершиться.

Количество имеющегося правильного должно превышать количество неправильного, которое вы хотите подобрать. Это – пропорциональное действие. Если у вас столько же неправильного в сессии, сколько и правильного, то вы у вас нет никакой поддержки. Одитинг становится очень трудным делом. Если вы хотите подобрать эту маленькую неправильную вещь, то у вас должно присутствовать достаточно правильных вещей для того, чтобы поглотить ее. Это создает легкий одитинг.

Всё это просто вход. Вы видите, дисциплина саентологии даёт возможность сделать это. И одна из причин, почему другие учения о разуме никогда не приводили ни к чему и не никого достичь, это потому что они не могли ни с кем общаться.

Если в сессии - незначительное количество правильного, и проблема мала, то там недостаточно правильного в сессии для урегулирования этой проблемы, и пк не может стереть ее.

Поэтому эта дисциплина важна.

СПОСОБНОСТЬ ПК ВОСПРОИЗВОДИТЬ-КАК-ЕСТЬ ИЛИ СТИРАТЬ ПРЯМО ПРОПОРЦИОНАЛЬНА КОЛИЧЕСТВУ ХОРОШИХ ПОКАЗАТЕЛЕЙ, ПРИСУТСТВУЮЩИХ В СЕССИИ.

Это лестница, которая ведёт к двери. И если вы не можете добраться до двери, то вы не можете сделать ничего.

И его неспособность справляться в сессии возрастает пропорционально плохим показателям, присутствующим в сессии.

Безупречная дисциплина, о которой мы говорим — безупречный цикл общения, безупречная внешность одитора, безупречное чтение Е-метра, все эти вещи — просто для того, чтобы поднять вас на уровень, на котором вы можете сделать что-то для кого-то.

Каждый процесс обладает своей серией плохих показателей. И этот плохой показатель приходит, когда уходит хороший показатель. Поэтому у вас должно быть начальное знание хороших показателей.

Поэтому, когда вы действительно медленно учитесь дисциплине, действительно медленно учитесь поддерживать цикл общения, когда вы непрофессиональны в своём деле, то вы всё ещё далеки от цели. Вы даже ещё и не на подходе.

Не занимайтесь поиском, и поиском, и поиском плохих показателей; вы достанете пк и подавите его хорошие показатели. То, что вы хотите делать, - это знать свои хорошие показатели для уровня, на котором вы находитесь, настолько хорошо, что если один из них исчезает из сессии, то ваши уши поднимаются и вы сразу ищете плохой показатель. Не ищете плохого показателя, пока вы не увидите исчезновение хорошего показателя. В противном случае вы бродите вокруг в поисках неправильного в сессии, и пк у вас очень расстроен, и у вас не происходит никакого одитинга любого рода.

То, что вы хотите быть способными делать — это безупречно одитировать. Этим мы подразумеваем: поддерживать цикл общения; быть способным найти подход к преклиру, быть способным говорить с преклиром; и быть способным поддерживать АРК; добиваться, чтобы преклир давал ответы на ваши вопросы; быть способным читать Е-метр и получать реакции.

Вспомните это в следующий раз, когда вы увидите, что пк стал вязнуть, и буксовать, и барахтаться одним образом или другим..

Все эти вещи должны быть очень хороши, потому что всё равно очень трудно наладить с кем-то линию общения. Они все должны присутствовать, и они должны быть безупречны. Если все они присутствуют и все они безупречны, тогда мы можем начать одитировать кого-либо, ТОГДА мы можем начать одитировать кого-либо.

То, что влияет на отношение пк, - это разрыв АРО (это, конечно, было вызвано более ранним поведение одитора), или у преклира есть оверт в отношении одитора, или у пк есть упущенный висхолд.

Я даю вам здесь точку входа этого, если все ваши циклы были бы совершенны, если бы вы были способны присутствовать и противостоять преклиру, и измерять Е-метром этого преклира, и вести протокол, и делать все эти многочисленные разнообразные вещи, и сохранять приятную улыбку на лице и не сбивать его общение, ну что ж, тогда есть что-то, что вы можете сделать с помощью этих вещей. Теперь для этого требуется процесс.

Одитор, который никогда не вникает и не выясняет, что неправильно в сессии – оправдательный одитор – запутывает пк как безумный.

Мы старались делать всё это наоборот. Мы имели обыкновение пытаться и учили людей тому, что они могли бы сделать для кого-то. Но они никогда не могли войти в общение с ним, чтобы сделать это, вследствие этого вы терпели неудачи в одитинге.

Если все хорошие показатели присутствуют, одитор знает, что делает хорошую работу одитинга.

Самая элементарная процедура была бы: “Как вы думаете, что разумно?” или что-то в этом роде. Преклир говорит: “Ну, я думаю, лошади спят в постелях. Это разумно.” Одитор говорит: “Хорошо. Итак, почему это разумно?” Преклир говорит: “Ну... а... Так! Это неразумно. Это чушь!” Вам практически не надо ничего делать, больше, чем это. Он осознал. Вы выровняли его. Это так легко сделать, но вы продолжаете искать некое волшебство.

Итак, ваше волшебство в том, что вы начинаете общаться с этим человеком. Остальное очень просто, всё что вы должны делать — это оставаться в состоянии общении с ним, пока вы это делаете, и осознать, что эти гигантские аберрации, которые у него есть, самым фантастическим образом балансируя в воздухе на маленьких булавочных головках. Всё, что вы должны сделать — это фуф и эти вещи рухнут.

Итак, если вы не общаетесь с человеком, он не осознает. Он воспринимает это как обвинительное действие. Он старается оправдать этот способ мышления. Он старается заставить себя хорошо выглядеть перед вами. Он пытается загородиться фасадом того или иного рода. Он старается удержать свой статус.

Каждый раз, когда я вижу поблизости компанию преклиров, которые с радостью хотят перескочить на что-то ещё, — “потому что у разумных людей одитируют это, а у сумасшедших глупых людей одитируют что-то ещё, и у них никогда не понабится одитировать то, что у сумасшедших” — я сразу же понимаю, что их одиторы не установили с ними общение и что сама дисциплина одитинга ухудшилась, потому что преклир пытается оправдать себя и поддержать свой статус. Он должен защищать себя от одитора.

Одитор в принципе не может общаться с ним.

Итак, мы вернулись прямо к основополагающей вещи — почему одитор, в первую очередь, не установил общение с преклиром.

Вы, в первую очередь, устанавливаете общение с преклиром, соблюдая надлежащим образом саентологическую дисциплину. Это никакой не трюк. Это происходит чётко заданным образом: один, два, три, четыре.

Вы садитесь, начинаете сессию, начинаете работать с преклиром и его проблемами и вещами подобного рода, и вы делаете это, завершая свои циклы общения и не обрывая его общение — именно те вещи, которым вас учили на ТУ, и вы обнаружите, что общаетесь с человеком. Теперь вы должны сделать что-то для человека.

Пока вы не установили общение, вы делаете что-то для человека, и вы теряете линию общения с человеком из-за того, что фактор реальности того, почему вы общаетесь с человеком, рушится. Он думает, что вы не такой уж хороший одитор, и вы выходите из общения с ним. То, что произошло — это то, что человек пребывает в состоянии некоторого рода защиты и удивляется — его одитируют.

С другой стороны, если вы сделали что-то для преклира, преклир осознал что-то, вы пытаетесь продолжать, и вы получаете большие действия ТА из того факта, что “все лошади спят в постели”, вы не добьётесь своего потому, что уже сделали выровняли процесс.

Вы можете переодитировать и вы можете недоодитировать.

Если вы не замечаете, что один ответ пришёл к вам каким-то образом, что показывает, что вы сделали что-то для преклира, и если вы продолжаете работать над тем же самым, ваше действие ТА пропадёт, ваш преклир обидится, и вы потеряете свою линию общения.

Вы видите, что у него уже было осознание. Теперь вы рестимулируете преклира. Вы уже получили ваш дестимулирующий фактор кий-аут — оно произошло прямо перед вашими глазами. Вы сделали что-то для преклира. Ещё одно упоминание предмета, и вы всё свели на нет.

Есть много вещей, которые вы могли бы сделать с преклиром, не делая ничего для него. Вы можете в какой-то момент включать у преклира некоторые очень, очень сильные соматики или другие, в тот или другой момент при этом не выключая их. Вы должны сделать что-то для преклира, а не с ним.

Итак, вы можете делать что-то (А), а преклир делает В, и вы продолжаете делать А, пока преклир делает В. Потом где-то далее на линии общения вы сталкиваетесь с чертовской путаницей, а затем недоумеваете, что произошло.

Итак, преклир никогда не делал то, что вы говорили, поэтому вы ничего не делали для преклира. Не было фактически никакого барьера вашему желанию сделать что-то для преклира, но там должен был быть огромнейший барьер перед вашим пониманием того, что происходило.

То, что вы могли спросить А, пока преклир отвечает В, само по себе показывает очень слабую наблюдательность одитора, из этого следует, что одитор не общался с преклиром.

Итак, фактор общения снова отсутствовал, и мы в очередной раз ничего не сделали для преклира.

От одитора требуется дисциплина, чтобы поддерживать линию общения. Он должен находиться в общении с преклиром. Его циклы должны быть безупречными. Он не должен отвлекать внимание преклира на ТА, например: “Я не получаю никакого действия ТА сейчас”. Это не называется находиться в общении с преклиром — не имеет к этому никакого отношения. Вы отвлекаете преклира от его собственных зон и областей.

Не отвлекайте внимание преклира от сессии. Поддерживайте его, чтобы он продолжал, и поддерживайте наличие этой линии общения. И следующее требование — сделать что-то продуктивное для преклира, используя линию общения.