СТИРАНИЕ – это действие по стиранию, удалению, локов, вторичных и инграмм. Это происходит, когда снимается постулат, который был сделан в течение основного случая на цепи.

ЛОК – это умственный образ-картинка случая, где человеку что-то или кто-то напомнил вторичную или инграмму вне зависимости от того понял он это или нет. Сам по себе он не содержит перелома, ожога или повреждения и также не содержит какую-либо серьёзную причину для мисэмоции. Он не содержит бессознательность. Он может содержать чувство боли или заболевание и т.д., но сам по себе он не является этому причиной. Пример: человек видит пирожное и его начинает тошнить. Это лок инграммы, в которой человека начало тошнить из-за того, что он ел пирожное. Картинка вида пирожного и чувства тошноты создаёт лок (присоединяется) на инцидент (невидимый в этот момент), в котором человека тошнило из-за того, что он ел пирожное. Когда вы находите лок, то его можно будет пройти как любую другую умственную образ-картинку.

ЛОК – это умственный образ-картинка случая, где человеку что-то или кто-то напомнил вторичную или инграмму вне зависимости осознал он это или нет. Сам по себе он не содержит удара, ожога или повреждения, а также не является какой-либо серьёзной причиной мисэмоции. Он не содержит бессознательности. Он может содержать ощущение боли или заболевания и т.д., но сам по себе он не является их источником. Пример: человек видит пирожное и его начинает тошнить. Это лок инграммы, в которой человека начало тошнить из-за того, что он съел пирожное. Картинка зрительного восприятия пирожного и чувства тошноты - это лок (она присоединяется) на инцидент (невидимый в этот момент), в котором человека тошнило из-за того, что он съел пирожное. Когда вы находите лок, то его можно будет пройти как любой другой умственный образ-картинку.

ВТОРИЧНАЯ – это умственная образ-картинка жестокой и шокирующей потери или угрозы потери, которая содержит такую мисэмоцию как гнев, страх, горе, апатию или «умирание». Это умственный образ записи случая, в котором присутствовал жестокий умственный стресс. Она может содержать бессознательность. Когда она рестимулируется схожим, но более лёгким опытом, записывается другая умственная образ-картинка, которая становится локом этой вторичной и служит для того, чтобы поддерживать в живых вторичную. Она называется вторичной из-за того, что сама по себе зависит от более ранней инграммы со схожими данными, но с настоящей болью и т.д.

ВТОРИЧНАЯ – это умственный образ-картинка жестокой и шокирующей потери или угрозы потери, который содержит мисэмоцию, такую как гнев, страх, горе, апатию или «умирание». Это умственная запись времени, когда присутствовал жестокий душевный стресс. Она может содержать бессознательность. Когда она рестимулируется схожим, но более лёгким переживанием, записывается другой умственный образ-картинка, который становится локом этой вторичной и служит для того, чтобы поддерживать вторичную в силе. Вторичная называется вторичной из-за того, что сама по себе зависит от более ранней инграммы со схожими данными, но с настоящей болью и т.д.

ИНГРАММА это умственный образ-картинка, в которой записан случай, в котором присутствовала физическая боль и бессознательность. Она по определению должна содержать в себе повреждение или травму как часть содержимого.

ИНГРАММА - это умственный образ-картинка, который является записью периода физической боли и бессознательности. Она по определению должна содержать в себе удар или травму как часть своего содержимого.

Очень важно, чтобы до Дианетического одитора действительно дошло, что это за штуки. В противном случае он не будет знать, что он делает или с чем он что-то делает.

Очень важно, чтобы до дианетического одитора действительно дошло, что это за штуки. В противном случае он не будет знать, что он делает или с чем он это делает.

Итак, исходя из того, что он не видит картинок преклира, одитор может стать очень беззаботным в их отношении и не будет с ними правильно справляться.

Как раз из-за того, что он не видит картинок своего преклира, одитор может стать очень беззаботным в их отношении и не будет с ними правильно справляться.

Если одитор на самом деле не понимает, что это за штуки (стирание, локи, вторичные и инграммы), то он не может надеяться на то, что он справиться с ними у преклира.

Если одитор на самом деле не понимает, что это такое (стирание, локи, вторичные и инграммы), то он, конечно же, не может надеяться на то, что он справиться с ними у преклира.

Основные ошибки в Дианетике это просто не знание того, что это за штуки, и не знание того, что они есть и что с ними надо справляться и что только они служат источником психосоматических заболеваний.

Основные ошибки в Дианетике - это просто не знание того, что это такое, и не знание того, что с ними надо справляться, и что они и только они вызывают психосоматические заболевания.

Когда он в совершенстве овладеет чётким пониманием этих определений, тогда и только тогда он сможет надеяться что-то с ними сделать у преклира.

Когда он в совершенстве овладеет чётким пониманием этих определений, тогда и только тогда он сможет надеяться что-то с ними сделать у преклира.

Если одитор не собирается справляться с болями, коликами, неприятными ощущениями и психосоматическими заболеваниями преклира, то это потребует от него полного понимания этих основных определений.

Если одитор собирается справиться с болями, страданиями, неприятными ощущениями и психосоматическими заболеваниями преклира, то это потребует от него полного понимания этих основных определений.

Буквально миллионы затруднений могут возникать на основе такого простого факта, что преклир записывает опыт в виде умственных образов-картинок и что это впоследствии может отрицательно влиять на ЕГО ТЕЛО.

Буквально миллионы затруднений могут проистекать из такого простого факта, что преклир записывает переживания в виде умственных образов-картинок и что они впоследствии могут неблагоприятно влиять на ЕГО ТЕЛО.

Как только человек поймёт, что умственные образы-картинки все находятся в «уме преклира», он поймёт всю суть аберрации. Там больше НИЧЕГО нет. Ни какого-то «ида», ни «эго». Там только умственные образы-картинки.

Как только человек поймёт, что умственные образы-картинки это все, что находится в «уме» преклира, он поймёт всю суть аберрации. Там НЕТ ничего больше. Никакого «ида», никакого «эго». Там только умственные образы-картинки.

Они, если вы используете точные процедуры Дианетики, могут быть найдены и стёрты.

Если вы используете точные процедуры Дианетики, их можно найти и стереть.

Когда нежелательные локи, вторичные и инграммы будут стёрты, преклир избавится от физических не способностей, на которые он жалуется и будет здоров физически.

Когда нежелательные локи, вторичные и инграммы будут стёрты, преклир избавится от физических неспособностей, на которые он жалуется и будет физически здоров.

СОМАТИКА – по сути означает ощущения, относящиеся к телу, заболевание, боль или неудобство. «Сома» означает тело. Исходя из этого ПСИХО СОМАТИКА или боли проистекают от ума.

СОМАТИКА – по сути означает телесное ощущение, заболевание, боль или неудобство. «Сома» означает тело. Отсюда ПСИХО СОМАТИКА или боли, проистекающие из ума.

МИСЭМОЦИЯ – что угодно, что является неприятной эмоцией, вроде антагонизма, гнева, горя, апатии или чувства смерти.

МИСЭМОЦИЯ – что угодно, что является неприятной эмоцией, вроде антагонизма, гнева, страха, горя, апатии или чувства смерти.

Это вся область применения Дианетики сегодня.

Это вся область применения Дианетики сегодня.

В Саентологии мы имеем дело с тетаном, с существом, которое и есть индивидуум и которое действует и живёт в теле. Это за пределами применения современной Дианетики.

В Саентологии мы имеем дело с тэтаном, с существом, которое и является индивидуумом и которое живёт в теле и управляет им. Это лежит вне компетенции современной Дианетики.

Если преклир здоров физически и добился этого при помощи Дианетики или любого необходимого медицинского лечения или приёма лекарств, то тогда он может начать заниматься Саентологией – повышать свои способности и духовную свободу.

Если преклир здоров физически и добился этого при помощи Дианетики и любого необходимого медицинского лечения или диеты, то тогда он может браться за Саентологию – повышать свои способности и духовную свободу.

Если преклир, который одитируется или одитировался по Саентологическим ступеням, заболевает, то вы НЕ ПЫТАЕТЕСЬ ВЫЛЕЧИТЬ ЕГО, ПРЕДОСТАВЛЯЯ ЕМУ НОВЫЕ, БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ СТУПЕНИ. Это было бы большой ошибкой. Вместо этого ВЫ НАПРАВЛЯЕТЕ ЕГО НА ДИАНЕТИЧЕСКИЙ ОДИТИНГ и проводите его, пока пк не выздоровеет, а затем продолжаете с Саентологией.

Если преклир, который одитируется или одитировался на саентологических ступенях, заболевает, то его НЕ ПЫТАЮТСЯ ВЫЛЕЧИТЬ, ПРЕДОСТАВЛЯЯ ЕМУ НОВЫЕ, БОЛЕЕ ВЫСОКИЕ СТУПЕНИ. Это было бы большой ошибкой. Вместо этого ВЫ ВОЗВРАЩАЕТЕ ЕГО НА ДИАНЕТИЧЕСКИЙ ОДИТИНГ и проводите его, пока пк не выздоровеет, а затем продолжаете работать по Саентологии.

Это верная процедура, потому как она работает.

Это верная процедура, потому как она работает.

Люди «приходят в Саентологию», чтобы излечить свои головные боли. Кто-нибудь начинает проводить с ними одитинг по ступеням, позже у них всё ещё останутся эти головные боли. Это постоянная проблема настоящего времени для них и для одитора. Иногда эти боли исчезают во время одитинга по ступеням. Это даёт им случайную победу.

Люди «приходят в Саентологию», чтобы излечить свои головные боли. Кто-нибудь начинает проводить с ними одитинг по ступеням, несколько Ступеней спустя у них всё ещё есть эти головные боли. Это постоянная проблема настоящего времени для них и для одитора. Иногда эти боли исчезают во время одитинга по ступеням. Это даёт им случайную победу.

Правильным действием, которое надо предпринять, будет предоставление человеку ДИАНЕТИЧЕСКОГО ОДИТИНГА, пока он или она больше не будет страдать от головных болей, а затем начать с человеком одитинг по ступеням для того, чтобы поместить его на уровень, который намного выше того, на котором будут головные боли.

Правильным действием, которое надо предпринять, будет предоставление человеку ДИАНЕТИЧЕСКОГО ОДИТИНГА, пока он или она больше не будет страдать от головных болей, а затем начать одитировать его по ступеням, чтобы поднять его намного выше получения каких-либо вообще головных болей.

Продолжительные головные боли проистекают от умственных образов-картинок, которые хранит пк и в которых он ударился головой, ему её отстрелили или же размозжили. Это инграмма. Это действительно когда-то произошло. Это НЕ воображение и не иллюзия. Доказательством этого служит то, что когда одитор в итоге стирает инграмму, в которой это записано, то повреждение исчезает и головные боли уже не возникают снова.

Непрекращающиеся головные боли проистекают от умственных образов-картинок, хранимых преклиром, который ударился головой, или которому её отстрелили или же размозжили. Это инграмма. Это действительно когда-то произошло. Это НЕ воображение и не иллюзия. Доказательством этого служит то, что когда одитор окончательно стирает инграмму, запись повреждения исчезает и головные боли уже не возникают снова.

Преклир часто неспособен конфронтировать действительную инграмму за раз. Он выдаёт одитору ЛОК, случай, когда у него болела голова. Одитор «проходит» этот лок (одитор проходит всё, что выдаёт преклир, вы никогда не принуждаете пк) и после того как он проводит преклира через него пару раз обнаруживает, что ОН СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ТВЁРДЫМ или, попросту говоря, не стирается. Одитор находит более раннюю запись. Возможно, что это оказывается вторичной. У пк был момент потери, он заплакал и у него также заболела голова.

Преклир часто неспособен сразу конфронтировать действительную инграмму. Он выдаёт одитору ЛОК, случай, когда у него болела голова. Одитор «проходит» этот лок (одитор проходит всё, что выдаёт преклир, вы никогда не принуждаете пк) и после того как он проводит преклира через него пару раз обнаруживает, что ОН СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ ТВЁРДЫМ или, попросту говоря, не стирается. Одитор находит более раннюю запись. Возможно, что это оказывается вторичной. У пк был момент потери, он плакал и также у него болела голова.

Вторичная может стереться, а может и нет. Если она стирается, то одитор оставляет её, потому как работа с ней завершена. Но если она становится более твёрдой (что выявляется тем, что к концу прохождения случая РТ повышается – или же, если пк говорит, что она становится более твёрдой), то одитор тогда должен попросить более ранний подобный случай.

Эта вторичная может стереться, а может и нет. Если она стирается, то одитор оставляет её, потому как работа с ней завершена. Но если она не стирается после пары прохождений через нее, то одитор тогда должен попросить более раннюю.*В пересмотренном варианте (курсивом выделены пересмотры):
«Но если она становится более твёрдой (что выявляется тем, что к концу прохождения случая РТ повышается – или же, если пк говорит, что она становится более твёрдой), то одитор тогда должен попросить более ранний случай.
Одитор проходит через неё и как только он завершит прохождение через неё и обнаружит (исходя их повышения РТ или состояния пк), что случай становится более твёрдым, он просит более ранний подобный случай.»

Затем одитор возможно получит настоящую инграмму, запись случая, когда голова действительна была травмирована.

Тогда одитор возможно получит настоящую инграмму, запись случая, когда голова действительна была травмирована.

Одитор проходит через неё и как только он завершит прохождение через неё и обнаружит (исходя их повышения РТ или состояния пк), что случай становится более твёрдым, он просит более ранний подобный случай.

Он проходит его и после пары прохождений обнаруживает, что тот не стирается, и поэтому он двигается еще раньше за другой инграммой.

Этот случай стирается.

Она стирается.

Когда он стирается, то и вся цепь головных болей ТАКЖЕ стирается. И это конец периода страданий преклира от головных болей.

Когда она стирается, то и вся цепь головных болей ТАКЖЕ стирается.

Затем одитор запрашивает другие соматики или ощущения и справляется с ними точно также.

И это конец страданий преклира от головных болей.

Всё это выполняется при использовании техники Ш3ПА без каких-либо отклонений от неё.

Затем одитор спрашивает о других соматиках или ощущениях и справляется с ними точно также.

Поскольку эти записи в основном содержат иноопредленности (картинки других, которые что-то делают пк), то у одитора всегда больше управления над умственными образами-картинками преклира, чем у самого преклира. Следовательно, картинки делают то, что говорит им делать одитор. Этот момент также должен быть понят одитором или же он будет ожидать, что преклир сам будет действовать и перемещаться во времени.

Всё это выполняется посредством применения техники R3R без каких-либо изменений.

ТРАК ВРЕМЕНИ – это последовательная запись умственных образов-картинок, которые накапливает преклир в течение жизни или жизней. Они очень точно датированы.

Поскольку эти записи в основном содержат иноопределение (картинки других, которые что-то делают), то у одитора всегда больше управления над умственными образами-картинками преклира, чем у самого преклира. Следовательно, картинки делают то, что говорит им делать одитор. Этот момент также должен быть понят одитором или же он будет ожидать, что преклир сам будет действовать и перемещаться во времени.

МОМЕНТЫ УДОВОЛЬСТВИЯ – это умственные образы-картинки, содержащие приятные ощущения. Они отзываются на Ш3ПА. Одитор редко с ними работает, если только преклир на зафиксирован на определённом виде «удовольствия» в такой степени, что становится сильно аберрированным.

ТРАК ВРЕМЕНИ – это последовательная запись умственных образов-картинок, которые накапливаются в течение жизни преклира или многих жизней. Они очень точно датированы.

ЧЁРНОЕ ПОЛЕ – это просто некоторая часть умственного образа-картинки, где преклир смотрит на черноту. Это часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы. В Саентологии это может возникнуть (редко), когда пк экстеризован и смотрит на что-то чёрное. Оно отзывается на Ш3ПА.

ПРИЯТНЫЕ МОМЕНТЫ – это умственные образы-картинки, содержащие приятные ощущения. Они отзываются на R3R. Одитор редко с ними работает, если только преклир не зафиксирован на определённом виде «удовольствия» в такой степени, что оно становится чрезвычайно аберрированным.

НЕВИДИМОЕ ПОЛЕ – это просто часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы, просто часть его содержимого.

ЧЁРНОЕ ПОЛЕ – это просто какая-то часть умственного образа-картинки, где преклир смотрит на черноту. Это часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы. В Саентологии это может возникнуть (редко), когда пк экстеризован и смотрит на что-то чёрное. Оно отзывается на R3R.

Вне зависимости от вида симптома – боль это или ощущение, вне зависимости от того, проистекает ли это непосредственно от тела (как например сломанная кость, камни в почках или же другая физическая причина) или же причиной этому является часть содержимого умственной образа-картинки, образуется лок, вторичная или инграмма.

НЕВИДИМОЕ ПОЛЕ – это просто часть какого-нибудь лока, вторичной или инграммы, которая «невидима». Как и черное поле, оно отзывается на R3R.

Дианетический одитор не одитирует идеи или мысль. Он справляется с умственными записями. Идеи находятся в них. Идеи происходят от них. Но мысль больше не принадлежит к области Дианетики.

ДАВЯЩАЯ СОМАТИКА в Дианетике рассматривается как симптом лока, вторичной или инграммы, просто часть их содержимого.

В Дианетике мы справляемся с локами, вторичными и инграммами.

Каким бы ни был симптом болевого ощущения, любой, он проистекает или непосредственно от тела (как например из-за сломанной кости, камней в почках или же другая непосредственная физическая причина) или является частью содержимого умственного образа-картинки - лока, вторичной или инграммы.

ВКЛЮЧЕНИЕ – это действие по записи лока на вторичную или инграмму.

Дианетический одитор не одитирует идеи или мысли. Он справляется с умственными записями. Идеи находятся в них. Идеи приходят из них. Но мысль больше не принадлежит области Дианетики.

ВЫКЛЮЧЕНИЕ – это действие, когда инграмма или вторичная отбрасывается, не стираясь.

В Дианетике мы справляемся с локами, вторичными и инграммами.

С ДИАНЕТИЧЕСКИМИ П/С СПРАВЛЯЮТСЯ ПО ИНОМУ, НЕЖЕЛИ С САЕНТОЛОГИЧЕСКИМИ П/С.

ВКЛЮЧЕНИЕ – это действие по записи лока на вторичную или инграмму.

П/С, которую увидел одитор при прохождении Ш3ПА не объявляется, пока не будет достигнуто полное Дианетическое КЯ.

ВЫКЛЮЧЕНИЕ – это действие, когда инграмма или вторичная отпадает, не стираясь.

Одитор, проводя Ш3ПА, не ищет П/С. Он ищет постулат, который сидит на конце цепи, которую он проходит.

ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА возникает, когда происходит выключение или когда инграмма стирается.

КЯ Дианетической цепи это всегда всегда всегда снятие постулата. Постулат это то, что держит цепь на своём месте. Высвободите постулат и цепь рассыплется. Вот и всё.

Когда преклир выключает (а не стирает) инграмму, в жизни он может всегда получить включение этой инграммы и из-за этого стать больным, как и прежде. Это не означает, что нужно превышать плавающую стрелку. Это указывает на то, что вы можете выключить инграмму без ее прохождения и сразу опять включить ее и пройти.

Одитор должен определить постулат, когда преклир его выдаёт, отметить ОХП, объявить П/С и закончить одитинг по этой цепи.

Например, получаете дату. При этом возникает плавающая стрелка. На этом лучше ее оставить в покое. Но тем не менее осознавайте, что сам инцидент все еще здесь.*В пересмотренном письме абзац, начинающийся словами «ПЛАВАЮЩАЯ СТРЕЛКА возникает…» имеет следующий вид: «ДИАНЕТИЧЕСКИЕ ПЛАВАЮЩИЕ СТРЕЛКИ УРЕГУЛИРУЕТСЯ ИНАЧЕ, НЕЖЕЛИ САЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ П/С.
П/С, которую одитор увидел при прохождении R3RA не объявляется до тех пор, пока не будут достигнуто полное дианетическое КЯ.
Одитор, проводящий R3RA, не ищет П/С. Он ищет постулат, который сидит на дне цепи, которую оп проходит.
КЯ дианетической цепи – это всегда всегда всегда удаление постулата. Именно постулат удерживает цепь на месте. Освободите постулат и цепь исчезнет. Вот и все.
Одитор должен распознать постулат, когда преклир выдает его, отметить ОХП, объявить П/С и закончить одитинг этой цепи.
П/С, наблюдаемая в процессе стирания инцидента, не объявляется.
Преклир не обязан констатировать, что инцидент стерся. Как только он выдал постулат – стирание произошло. Одитор увидит П/С и ОХП. Теперь П/С объявляется. П/С не объявляется пока не достигнуто КЯ: снятие постулата, П/С и ОХП.
В Дианетике Новой Эры стремятся именно к получению постулата, а не П/С.»

П/С, которая возникла в то время, пока случай ещё стирается не объявляется.

МНОЖЕСТВЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ – это означает, что преклир чувствует физический дискомфорт или же болеет из-за того, что сразу рестимулированы несколько инграмм разного вида. Одитор проходит одну соматическую цепь за раз, проходя каждый новый симптом, который был выявлен оценкой или о котором заявил преклир.

Пк не должен заявлять, что случай стёрт. Как только он выдаёт постулат, происходит стирание. Одитор увидит П/С и ОХП. В этот момент объявляется П/С. П/С не объявляется, пока не будет достигнуто полное КЯ – снятие постулата, П/С и ОХП.

ЦЕПЬ – это серия записей сходных переживаний. В цепи есть инграммы, вторичные и локи. Пример: цепь травм головы, обнаруженная одитором и пройденная по R3R – спортивные товары в витрине, в которой пк видит их (лок), потеря бейсбольной биты (вторичная), удар битой по голове (инграмма). Инграмма самая ранняя, вторичная позднее, лок наиболее близок к настоящему времени.

В Дианетике новой эры мы ищем постулат, а не П/С.

Используя соматики для того, чтобы выяснить происхождение (под этим подразумеваются неудобства, жалобы, ощущения, тупые и острые боли) и оставаясь на цепи только одной соматики (например головной боли), вы идёте к началу этой отдельной цепи не рассеиваясь на другие цепи. Таким образом, одитор проходит цепь какой-нибудь определенной соматики, неудобства или жалобы до выключения или стирания, прежде чем приступать к другой соматике, неудобству или жалобе.

МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ – это означает, что преклир чувствует физический дискомфорт или же болеет из-за того, что сразу рестимулированы несколько инграмм разного вида. Одитор проходит одну соматическую цепь за раз, проходя каждый новый симптом, который был выявлен оценкой или о котором заявил преклир.

АВТОМАТИЧЕСКИЙ БАНК – это когда пк получает картинку за картинкой, картинку за картинкой, картинку за картинкой и всё это неуправляемо. Это происходит тогда, когда не следуют полученной при оценивании соматике или жалобе, или выбирают неправильную соматику или жалобу либо ту, которую пк не готов конфронтировать, или при угнетении пк грубыми ТУ, или при выполнении чего-то очень нестандартно. У некоторых пк в первой же сессии обнаруживается автоматический банк. То, что надо сделать, - это тщательно оценить физические жалобы на предмет наибольшего показания и мягко успешно урегулировать эту цепь.

ЦЕПЬ – это серия записей схожих переживаний. В цепи есть инграммы, вторичные и локи. Пример – цепь травм головы, обнаруженная одитором и пройденная по Ш3ПА – спортивная витрина, в которой пк видит это (лок), потеря бейсбольной биты (вторичная), удар битой по голове (инграмма). Инграмма самая ранняя, вторичная позднее, лок наиболее близок к настоящему времени.

ОСНОВНОЙ – это ПЕРВОЕ переживание этого ВИДА боли, ощущения, неудобства и т.д., записанное в виде умственных образов-картинок. У каждой цепи есть свой основной. ЗАМЕЧАТЕЛЬНО и является ФАКТОМ то, что когда одитор спускается к основному на цепи, то (а) он стирается*В пересмотренном варианте: «(а) постулат, который был сделан во время случая, удаляется…» и (б) вся цепь исчезает навсегда. Основной – это просто самый ранний.

Используя соматики для того, чтобы проследить истоки (под этим подразумеваются неудобства, жалобы, ощущения, колики, боли) и оставаясь на цепи с только одной соматикой (например с головными болями), вы идёте к началу этой отдельной цепи не перемещаясь на другие цепи. Исходя из этого, одитор проходит цепь какой-нибудь отдельной соматики, неудобства или жалобы до выключения или стирания прежде, чем приступать к другой соматике, неудобству или жалобе.

РАЗГРЕБАНИЕ*Другой возможный перевод – РАЗГРУЗКА. – поскольку основной не сразу доступен на любой цепи, то одитор обычно разгребает ее путём прохождения более поздних инграмм, вторичных и локов. Суть разгребания заключается в том, чтобы убрать что-то сверху, чтобы добраться до дна – как при раскапывании песка. По мере того, как вы разряжаете более поздние инциденты, способность преклира конфронтировать также возрастает и, когда в итоге достигается основной, то его также оказывается легче проходить.

АВТОМАТИЧЕСКИЙ БАНК – это когда пк получает картинку за картинкой, картинку за картинкой, картинку за картинкой и всё это неуправляемо. Это происходит тогда, когда одитор не следует при работе оцененной соматике или жалобе или выбрал неправильную соматику или жалобу или же выбрал ту, которую пк не готов конфронтировать или же он подавляет пк грубыми ТУ или же делает что-то очень нестандартно. Некоторые пк в первой же сессии становятся автоматическими банками. То, что надо сделать, так это тщательно оценить физические жалобы на предмет наибольшего показания и мягко и успешно справиться с этой цепью.

ОСНОВНОЙ ОСНОВНЫХ – это относится к Саентологии. Он находится полностью за пределами Дианетики. Это означает наиболее основную основу среди всех основных и стирание его приводит к состоянию клира. Его находят на Курсе клирования. Если пк, не пройдя Саентологические ступени, столкнётся с ним или же будет его проходить, то как показывает опыт, он всё равно не сможет с ним справиться. Так что это часть Саентологии, а не Дианетики.

ОСНОВНОЙ – это ПЕРВЫЙ опыт, записанный в умственные образы-картинки этого ВИДА боли, ощущения, неудобства и т.д. У каждой цепи есть свой основной. ЗАМЕЧАТЕЛЬНО и ФАКТ это то, что когда одитор спускается к основному цепи, то (а) постулат, который был сделан во время случая удаляется и (б) вся цепь уходит ко всем чертям. Основной – это просто самый ранний.

ВЭЙЛАНС – это форма и идентность преклира или же другого человека, бытийность. Сегодня в Дианетике мы не слишком уделяем этому внимание. С этим справляются в Саентологии.

РАЗГРЕБАНИЕ – поскольку основной сразу не доступен на любой цепи, то одитор обычно разгребает его путём прохождения более поздних инграмм, вторичных и локов. Суть разгребания заключается в том, чтобы разгрести что-то с поверхности, чтобы добраться до дна – подобно песку. По мере того, как вы разряжаете более поздние инциденты, способность преклира это конфронтировать также возрастает и, когда в итоге достигается основной, то его также оказывается легче проходить.

ЗАЩИТНИК – это человек, от которого преклир получал сочувствие и от которого зависел.

ОСНОВНОЙ ОСНОВНЫХ – это относится к Саентологии. Это полностью вне пределов Дианетики. Это означает наиболее основной основных среди всех основных и стирание его приводит к состоянию клира. Его находят на курсе клирования. Если пк, не пройдя Саентологические ступени, столкнётся с ними или же будет его проходить, то как показывает опыт, он всё равно не сможет с ним справиться. Так что это часть Саентологии, а не Дианетики.

ОЦЕНИТЬ – в Дианетике это означает выбрать, из списка утверждений, какой пункт или предмет дал наибольшее показание или вызвал интерес преклира. Как это ни странно, самое длинное показание также будет вызывать интерес преклира.

ВЭЙЛАНС – это форма и идентичность преклира или же другого человека, бытийность.

Если вы ЧЁТКО знаете эти определения, так что вам нет необходимости обращаться к ним или заучивать их, а вы их просто ЗНАЕТЕ, то тогда вы на самом деле получите результаты при помощи Дианетики.

СОЮЗНИК – это человек, который симпатизировал преклиру и от которого преклир зависел.

Наибольшей неудачей при обучении одиторов было их ошибочное понимание того, к чему они обращаются и их дополнительные мысли.

ОЦЕНИТЬ – в Дианетике это означает выбрать, из списка заявлений, какой пункт или предмет дал наибольшее показание на интересе преклира. Как это ни странно, но преклир также будет заинтересован в самом длинном показании.

Открытия Дианетики были фундаментальными и жизненно важными, и они открыли новые широкие неисследованные рубежи.

Если вы ЧЁТКО знаете эти определения так, что вам нет необходимости обращаться к ним или запоминать и вы их просто знаете, то тогда вы на самом деле получите результаты при помощи Дианетики.

Эти предметы были названы произвольно. Пришлось так сделать. Раньше у Человека не было никакого представления об этих предметах, поэтому у них не было названий и им необходимо было придумать названия.

Наибольшей неудачей при обучении одиторов было их ложное понимание того, к чему они обращаются и их дополнительные мысли.

Эти названия были выбраны ещё и потому, что они не означают чего-либо еще в иной области науки.

Открытия Дианетики были основными и жизненно важными и они открыли новый, широкий и неисследованный фронт.

Эти термины, таким образом, ВАЖНЫ и то, что они означают и вещи, которые они называют, должны быть хорошо усвоены, и только тогда любому одитингу может сопутствовать успех.

Эти предметы были названы непредвзято. Другого выхода не было. Раньше у Человека не было никакого представления об этих предметах, поэтому у них не было названий и им необходимо было придумать названия.

Любые неудачи дианетических одиторов не были неудачами Дианетики. Люди, пытавшиеся одитировать других, не ЗНАЛИ что это за предметы, в особенности, не знали что такое лок, вторичная, инграмма, стирание и выключение.

Эти названия были выбраны ещё и потому, что они также не означают чего-либо другого в иной области науки.

Так что они необходимы для любого обучения или применения Дианетики.

Эти термины, таким образом, ВАЖНЫ и то, что они обозначают и предметы, которые они описывают, должны быть хорошо усвоены, и только тогда одитинг станет успешным.

Любые неудачи в Дианетике не были неудачами Дианетики. Люди, пытавшиеся одитировать других, не ЗНАЛИ что это за предметы, в особенности, не знали что такое лок, вторичная, инграмма, стирание и выключение.

Так что они необходимы для любого обучения или применения Дианетики.