Спасите ребенка, и вы спасете нацию.

Cпасите ребенка, и вы спасете нацию.

Если в последующие 15 лет саентологи будут специализироваться в групповом процессинге детей, то может оказаться, что это реализует все цели Саентологии таким образом. Проводя процессинг детей в возрасте от 5 до 10 лет, мы в течение 15 лет достигнем нормальности и живости ума, которой никогда раньше не было у части населения в возрасте от 21 до 26 лет, и это тот возраст, энергия и влияние которого, в наибольшей степени, ощущаются цивилизацией.

Если следующие пятнадцать лет саентологи сосредоточат свои усилия на проведении группового процессинга детям, то вполне вероятно, что благодаря этому цели Саентологии будут достигнуты. Проводя процессинг детям в возрасте от шести до десяти лет, мы за пятнадцать лет создадим у части населения в возрасте от двадцати одного до двадцати шести лет такой уровень разумности и осознания, который никогда прежде не достигался, - а именно эта возрастная группа обладает энергией и влиянием, которые наиболее явно ощущаются цивилизацией.

Детская Саентология, в смысле практики, очень даже может быть наиболее важной из областей, в которые направлены усилия религии. Используемая таким образом, без других направлений и средств, Саентология, пожалуй, может привести к состоянию мира во всем мире - хотя бы искоренением, через восстановление нормальности, энтузиазма юности по отношению к фальшивой славе войны. Таким образом, мы обращаемся к предмету, который шире, чем "Что мне делать, чтобы вылечить чихание у Вани?" Интересуемся мы или не интересуемся этим чиханием, терпимы мы к детям или нет, занимаемся мы проблемами детского поведения и нормальности или нет, каждому из нас, кто заинтересован в продолжении Земли и Человека, следует желать вкладывать некоторую часть его прилежания к исследованию и применению группового процессинга с детьми.

С точки зрения применения на практике Детская Саентология, весьма вероятно, самая важная сфера деятельности во всей этой науке. Если использовать Саентологию таким образом, не занимаясь больше ничем и не получая никакой другой помощи, то, вполне вероятно, мы достигнем мира во всём мире хотя бы уже за счёт того, что, восстановив разумность молодёжи, искореним восхищение фальшивым блеском войны. Следовательно, здесь мы ведём речь о чём-то более масштабном, чем «как мне вылечить насморк Джонни?». Независимо от того, интересует ли нас этот насморк, независимо от того, относимся ли мы терпимо к детям, независимо от того, хотим ли мы тратить время на решение проблемы адаптации и душевного здоровья детей, - буквально каждый из пас, у кого есть корыстный интерес в том, чтобы Земля и человечество продолжали существовать, должен быть готов направить часть своих усилий на то, чтобы исследовать групповой процессинг для детей и применять его.

Следовательно, это написано не только для тех, кто интересуется детьми, не только для тех, у кого в семье проблемы, даже не для тех, чьей обязанностью является работа с детьми, но ко всем, заинтересованным в целях Саентологии.

Следовательно, эта статья обращена не к тем, кого интересуют дети, не к тем, у кого есть семейные трудности, и даже не к тем, в чьи обязанности входит обучать детей, — она обращена ко всем, кто заинтересован в целях Саентологии.

Нужна ли вам специальная тренировка для того, чтобы использовать Саентологию в достижении цели создания нормальной страты населения?

Требуется ли вам специальное обучение, чтобы, используя Саентологию, достичь этой цели - создать душевно здоровый слой общества? Лет, вам нужно лишь знать то, о чём говорится в этой статье, а также знать книгу «Самоанализ в Саентологии», - это простая книга.

Нет ничего сверх того, что содержится в этом разделе, знания простой книги "Самоанализ" и "Детской Дианетики", которая содержит Дианетический процессинг для детей. Какое разрешение вам нужно, чтобы помогать детям?

Какой допуск вам нужен, чтобы помогать детям? Никакого.

Никакого. Какие рекомендации, какие бумаги, графики, исторические документы, статистики и другие шутовские принадлежности вам необходимы, чтобы помочь детям? Никаких.

Какие вам нужны рекомендации, бумаги, цифры, исторические документы, статистические данные и прочий вздор, чтобы помогать детям? Никаких.

Есть ли недостаток в группах детей? Нет. Где можно найти группы детей? В школах, детских садах, больницах, в колониях, в девичьих и мальчишечьих организациях, таких как бойскауты, в воскресных школах и где угодно еще, где вы можете начать битву за то, чтобы сегодняшние дети стали завтра нормальными подростками. До сих пор, это было очень сложно сделать. Сейчас, этим людям можно немножко помочь.

Есть ли нехватка в группах детей? Нет.

Исторически, детская терапия раньше была настолько сложна, насколько сейчас проста. Скажем прямо - мы не интересуемся проблемами детского ума. В Саентологии мы больше не имеем дела с неблагоприятной и тщеславной короткозамкнутой цепью между эпистемологией и человеческим мозгом, которая привела к появлению такой "науки" как психотерапия.

Где можно найти группы детей? В школах, больницах, детских домах, детских обществах, в организациях бойскаутов и подобных объединениях, в Христианском союзе молодых людей, в воскресных школах и везде, где заинтересованные люди - не имея инструментов и не получая большой помощи - ведут битву: готовят ребёнка дня сегодняшнего к тому, чтобы стать взрослым дня завтрашнего. Пора оказать этим людям помощь.

Саентологу, работающему с группой детей, следует выводить из заблуждения любого, кто полагает, что саентолог, возможно, использует психотерапию. Психотерапия интересуется мыслительными процессами человеческого мозга. Интерес саентолога всецело связан с бытийностью ребенка, которая, так сказать, является его духом, его потенциальными возможностями и его счастьем. Саентолог, работающий с детьми и позволяющий себе вступать в дискуссию, полагающую, что психиатрия должна существовать и быть частью процесса, ошибочно думает, что улучшение способности учиться и поведения достижимы путем переустройства, посредством прямого обращения, физических способностей и страхов детей.

Существует возможность реформировать подход ребенка к существованию, обращаясь к его уму. Лучшие результаты в области психотерапии получены Дианетикой, и даже до Дианетики много детских психотерапевтов достигали значительного улучшения мировосприятия и поведения части детей, обращаясь непосредственно к каждому ребенку, заводя с ним личную дружбу, которая открывала детский интерес в достаточной степени, чтобы позволить ребенку осознать существующие условия настоящего времени. Это было возможно, так как детское осознание настоящего времени могло быть подавлено несчастными случаями, которые представляли себя как настоящее время, поскольку содержали в себе насилие и стресс. Но это не говорит о том, что оптимальные результаты достижимы посредством обращения к прошлому с тем, чтобы лечить настоящее. Психотерапия, как можно сказать, является серией процессов, с помощью которых обращаются к прошлому для того, чтобы излечить настоящее, или же посредством которой физическое вещество, такое как человеческий мозг, перестраивается (как в прифронтальной лоботомии) для того, чтобы сдерживать злое поведение в настоящем времени. 500 или 600 процентные улучшения, достижимые применением Детской Саентологии к группам детей недостижимы путем обращения к прошлому с тем, чтобы вылечить настоящее.

Исторически сложилось так, что детская терапия была настолько трудным делом, насколько сегодня она проста.

Саентология повышает бытие и потенциальные возможности бытия ребенка в настоящем времени для того, чтобы сохранить способности ребенка в будущем. И примерно так же связана с психотерапией, как каллиграфия может быть связана с любым другим предметом в школьном расписании. Таким образом, никто не может причинно возразить, пользуясь основами, практикуемыми в психотерапии, что психотерапия способна проводить обучение ребенка в настоящем времени с тем, чтобы подготовить его к будущему.

Давайте скажем совершенно прямо: нас не интересуют проблемы ума ребёнка. В Саентологии нас больше не интересует короткое замыкание между эпистемологией и человеческим мозгом, которое случилось столь некстати и привело к появлению самодовольной «науки» психотерапии. Саентолог, который работаете группами детей, должен разубедить любого, кто наделён властью, в том, что он использует психотерапию. Психотерапия интересуется мысли тельными процессами человеческого мозга. Саентолог интересуется исключительнобытийностъюребёнка, иначе говоря, его духом, его потенциалом и счастьем. Если саентолог, работающий с детьми, позволяет вовлечь себя в спор по поводу психотерапии, то он позволяет существовать - и проникнуть в этот спор - ошибочному мнению, будто достижения в обучении и поведении возможны за счёт изменений, достигаемых в ходе непосредственной работы с физическими привычками или страхами ребёнка.

ДПС будет очень сложно не попасть в ловушку, так как тесты, используемые в "детской психологии", проведенные на детях его группы, покажут, что способность детей читать на уровне, превышающем свой возраст, подпрыгнула при использовании этих процессов, что дети, неспособные справляться даже с примитивными предметами, начали учиться, и что их поведение существенно улучшилось, хотя в прошлом наблюдались сильные отклонения в отношении поддержания порядка и дисциплины. Эти и многие другие преимущества, которые достигаются с применением Детской Саентологии к группам детей, нельзя классифицировать как психотерапию лишь потому, что они достигают целей психотерапии. Если вещь достигает цели, которые другая вещь надеется достигнуть, то еще нет никаких оснований полагать, что эти вещи идентичны. Эти цели никогда не достигались в группах с использованием психотерапии. И в действительности, психотерапия никогда не достигает этих целей даже на отдельных детях. Но тот человек, который тотчас же заявляет, что мы имеем теперь детскую психотерапию, так как мы имеем Детскую Саентологию, допускает очень плохую ошибку в мышлении и семантике. Следует заметить, что жизнь в палатке в лагере, пешие прогулки, хобби и отдельные замечательные руководители групп, достигают результатов, подобных этим, на протяжении веков. Но ведь это не классифицируется как психотерапия. То, что мы делаем в Саентологии, представляется ценным для тех, кто работает с детьми, как средство, достигающее великолепных результатов в отсутствие замечательных руководителей, лагерей, хобби, индивидуального внимания к ребенку, хороших условий дома и других желательных вещей, которые очень часто отсутствуют. Эксперт в области детского образования может подтвердить вам, что можно взять любого ребенка, уделить ему достаточно времени и улучшить его. Это вам могут сказать и родители. Короче говоря, любой может достигнуть результатов с ребенком, если уделить достаточно внимания детским интересам. Когда вы осознаете, что это требует десятков, а то и тысяч часов на каждого ребенка, вы несомненно увидите, что без фундаментальных положений Саентологии массовое разрешение детских проблем невозможно. Вопрос заключался в следующем: "Как мы это делаем, не уделяя специально время каждому ребенку, так как нет никакой возможности это время уделять?" Ответ заключается в том факте, что группе от 30 до 500 детей одновременно может быть дана Детская Саентология одним нетренированным человеком, и у этих детей могут наступить различные улучшения, что достигалось в прошлом лишь путем личного обращения и заинтересованности.

Существует возможность изменить отношение ребёнка к существованию за счёт работы с его разумом. Самые лучшие результаты в области психотерапии были получены с помощью Дианетики. Но даже до Дианетики многим детским психотерапевтам удавалось в значительной мере улучшить отношение и поведение детей за счёт того, что психотерапевт напрямую обращался к самому ребёнку и завязывал с ним дружбу, благодаря чему в ребёнке просыпался достаточный интерес, чтобы он мог осознать обстоятельства, существующие в настоящем времени. Ведь ранее такое осознание настоящего времени могло быть подавлено инцидентами, которые, заключая в себе силу и стресс, пытались выдать себя за настоящее время. Но это не означает, что оптимальные результаты могут быть достигнуты за счёт этого процесса - обращения к прошлому с целью исцелить настоящее. Можно сказать, что психотерапия - это ряд процессов, с помощью которых обращаются к прошлому, чтобы исцелить настоящее, или с помощью которых физическую материю, такую как человеческий мозг, перестраивают, как при использовании префронтальной лоботомии, чтобы блокировать одиозное поведение в настоящем. Пятисот- или шестисотпроцентные достижения, которые можно получить, применяя Детскую Саентологию к группам детей, нельзя получить, обращаясь к прошлому, чтобы исправить настоящее.

Саентология увеличивает бытийности и потенциал бытийности ребёнка в настоящем времени, чтобы обеспечить способности ребёнка в будущем. Она достигает этого, тренируя способности бытийности ребёнка, и связана с психотерапией примерно так же тесно, как и чистописание или, если уж на то пошло, любой другой предмет в школьной программе. Поэтому никто не должен возражать - на том основании, будто кто-то занимается психотерапией, - против обучения ребёнка в настоящем времени, чтобы подготовить его к будущему.

Взяв экземпляр "Самоанализа" ДПС, саентолог, детский руководитель, другой человек читают собравшейся группе воображаемые виды с тем, чтобы они представляли их себе. Дети представляют эти сцены одну за другой.

Саентолог увидит, что ему будет очень трудно избежать этой ловушки. Ведь проведение тестов, используемых в детской психологии, детям в его группе покажет, что их скорость чтения подскочила в ходе этого процесса, что дети, которым никогда не удавалось овладеть даже элементарными дисциплинами, начинают делать успехи в обучении, что поведение, которое в прошлом в огромной мере препятствовало порядку и дисциплине, значительно улучшается.

Воображаемые виды берутся из списков, обнаруженных в "Самоанализе". Они выбираются и преобразовываются из этих списков в соответствии со способностями детей понимать их. Процесс длится около 20 минут в день. Он должен проводиться не менее, чем в течение трех недель для любой группы детей, и дает великолепные результаты. Но более оптимальным будет ввести его в их повседневные занятия в качестве составной части. Саентолог обнаружит в первой сессии, что дети в группе четко разделятся на три класса: 1) Те, кто не может получить мок-апов совсем; 2) Те, кто получает их слишком быстро или слишком медленно; 3) Те, кто получает их хорошо. Он делит группу на три части. Он дает процессинг каждой части, как описывалось выше, работая с теми, кто не может получить мок-апы больше всего, а с теми, кто получает слишком быстро или слишком медленно, немного больше, чем с третьей групой, которой дается 20 минутный процессинг. Обычно обнаруживается, что спустя короткое время, три группы достигают паритета, и с этого момента, с ними можно работать как с одной. Человек, читающий списки, должен знать, что ему не следует уделять отдельное внимание отдельным детям в группе из-за того, что эти дети имеют неприятности, так как это будет значить для каждого ребенка в группе, что он должен иметь неприятности, с тем, чтобы получить к себе "особое внимание".

Эти и многие другие преимущества, которые даёт применение Детской Саентологии к группам детей, нельзя классифицировать как психотерапию лишь потому, что все это позволяет достичь целей психотерапии. Если одна практика достигает целей, которых надеялась достичь другая практика, это ещё не значит, что обе эти практики идентичны. Психотерапия никогда не достигала этих целей в работе с группами, и на самом деле психотерапия никогда не достигала этих целей даже в работе с отдельным ребёнком. Но человек, который сразу же заявляет, что теперь у нас есть детская психотерапия, просто потому, что у нас есть Детская Саентология, делает чрезвычайно грубую логическую и семантическую ошибку.

ДПС следует знать, что дети, выполняя этот процесс, часто становятся активными, эмоциональными, устраивают бурные сцены, так как для них это является увлекательным занятием, и в случае школы он будет иметь жалобы от тех, кто находится в соседних классах, в том случае, если не проявит благоразумие и не станет проводить занятие в подходящее время.

Примечательно, что ночёвки под открытым небом, турпоходы, хобби, наличие обаятельного лидера группы - всё это на протяжении веков позволяло получать сходные результаты. Однако никто не классифицирует это как психотерапию. Вот что мы сделали: мы предоставили в распоряжение тех, кто обладает властью над группами детей, инструменты, которые позволяют добиваться громадных результатов в отсутствие чрезвычайно обаятельных учителей, ночёвок под открытым небом, хобби, индивидуального внимания к ребёнку, превосходной жизни в семье и других крайне желательных, но весьма редких факторов. Любой специалист по работе с детьми скажет вам, что можно взять любого ребенка и, уделив ему достаточно времени, улучшить его. То же самое скажут вам и родители. Вопрос лишь вот в чём: «Как нам сделать это, не уделяя столько времени буквально каждому ребёнку, поскольку невозможно уделить каждому столько времени?» Короче говоря, кто угодно мог бы добиться результатов в работе с ребенком, посвятив себя интересам ребёнка. Когда осознаёшь, что на одного ребёнка могут потребоваться десятки или тысячи часов, сразу же понимаешь, что без основ Саентологии решить проблемы детей было невозможно.

ДПС и саентолог должны знать, что, от случая к случаю, может быть бойл-офф. Это является легким проявлением бессознательности и попросту означает, что рестимулировался какой-то период в жизни ребенка, когда он был без сознания. Ему следует знать, что он должен сделать, чтобы вернуть ребенка из этого состояния - это попросить его "вспомнить что-нибудь, что является реальным для него", "время, когда он хорошо с кем-то общался", "время, когда он чувствовал, что кто-то любит его".

Один необученный человек может применять Детскую Саентологию к группе из тридцати или пятисот детей. И эти дети получат различные достижения, которые в прошлом можно было получить за счёт индивидуальной работы с ребенком и проявления к нему индивидуального интереса.

Человек, использующий списки, также должен знать, что ему не следует упрекать, критиковать, оценивать, дразнить детей из-за их мок-апов или их неприятностей, связанных с ними. Ему следует, также, знать, что он не должен оценивать эти мок-апы или пытаться интерпретировать их как мечты, так как, какую бы связь они ни имели с мечтами, как очаровательны они бы ни были, их интерпретация снизит их реальность и возможности ребенка. В самом деле, их оценка для ребенка, в действительности, разрушает его чувство достоинства и бытия, и такая интерпретация не только не является частью процесса, но строго запрещена, так как является очень вредной.

Малый процент детей не ответит совсем. Малый процент будет волноваться из-за действий и шума других детей. Малый процент не изменится, хотя и будет отвечать. Оставшиеся 75 или 85 процентов в различной степени продвинутся в смысле оценки их ума, их поведения и их личных способностей (в частности, их способности учиться).

Учитель, саентолог, руководитель отряда бойскаутов или кто-то ещё берёт книгу «Самоанализ в Саентологии» и называет собравшейся перед ним группе воображаемые картины, которые дети в группе должны себе представлять. Дети представляют себе эти картины одну за другой.

Из опыта известно, что эти процессы не приводят ни к каким ухудшениям, за исключением тех, которые вызваны внезапными неприятностями, возникшими дома или по причине оценок и попыток дразнить со стороны человека, использующего список.

Воображаемые картины берут из списков «Самоанализа в Саентологии». Их отбирают из этих списков и перестраивают в соответствии со способностью детей к пониманию.

Использование разнообразных тестов по выявлению улучшения способности учиться, читать, дифференцировать, находить отличия и т.д. покажет, что группа, как группа, продвинулась намного дальше того уровня, который кто-либо когда-либо имел право ожидать от применения любых других форм деятельности, направленных на улучшение детей. И это не пустые восклицания, а трезвый факт, основанный на многостороннем, тщательном тестировании и наблюдении в многочисленных, сильно отличающихся условиях, на многих типах инструкторов, и на многих группах детей.

Этот процесс проводят около двадцати минут в день. Его можно проводить в течение трёх недель любой группе детей, однако ещё более оптимальным будет включить его в их обычный распорядок дня.

Вполне случайно, и, определенно, не имея большого интереса, за исключением, пожалуй, приятных разговоров об этом, у детей, которые входят в группу, с которой проводят процессинг, будет наблюдаться тенденция к ослаблению или исчезновению психосоматических затруднений, затруднений восприятия (таких как заикание) и других различных неспособностей, коррекция которых классифицируется всецело в области психотерапии. Такие улучшения - не имеет значения, насколько потрясающими они могут быть, - не являются причиной, из-за которой группе дается процессинг, но всего лишь дополнительные приобретения и всецело сопутствующий продукт. Действительно, это скорее злая шутка, что Саентология, используемая таким образом и не направленная на облегчение таких болезней, делает довольно рутинно то, что медицина не способна сделать. То, что это происходит, не представляет для саентолога большого интереса. Определенно, ему не следует хотеть предотвратить это, но он не должен упускать из виду то, что он проводит процессинг с группой не для того, чтобы это случилось. Наибольшее количество благодарностей он получит именно за такие случаи, и его успехи будут измеряться именно этим. Но это не должно отворачивать его от главной цели процесса, которая заключается в том, чтобы сделать группу способных детей намного более способными. Например, родители маленького Вани, истратившие тысячи долларов на астму маленького Вани, который был частью такой группы, однажды обнаружат, что его больше не беспокоит его астма. Далее, очень сомнительно, что его астма будет снова когда-либо его беспокоить. Родители, столкнувшиеся с этим, имеют тенденцию или становиться злыми, или благодарить, в зависимости от уровня их нормальности.

На первой сессии саентолог обнаружит, что детей в группе можно грубо разделить на три категории:

Групповой одитор (или ДПС) здесь не для того, чтобы лечить, исцелять, чинить, заделывать, развлекать, советовать, консультировать или любым другим образом исправлять детей. По определению, групповой одитор - это тот, кто работает над созданием нового состояния бытия в группе людей, используя для этого списки, приготовленные мной. Следует ясно понимать, что мы пытаемся достигнуть чего-то, что никогда не случалось раньше. Мы достигаем состояния в людях, которого ранее не существовало. Мы делаем следующий шаг вперед с Человеком. Мы не пытаемся вернуть детей к норме и не пытаемся исправить существующие условия. Мы, фактически, стремимся достигнуть уровня культуры и цивилизации выше, чем достигалось ранее, имеется в виду любое время, с любой нацией и везде. ДПС имеет примерно такое же отношение к психотерапии, как каменщик, строящий новый город, к владельцу мусорной свалки. ДПС не работает над возвращением детей к норме. Они никогда не были другими, чем теперь, и в отсутствие того, что мы теперь знаем, никогда не могли бы быть тем, кем, как мы надеемся, они будут. Люди, пытающиеся определить группового одитора как того, кто пытается сделать детей нормальными путем их лечения, в действительности, оскорбляют группового одитора. В отсутствии Саентологии, или как бы это ни было названо, будь это открыто в прошлом или в будущем, такая работа по починке была лучшим, что можно было сделать. Достижение целей устранением чего-либо значительно отличается от достижения целей путем создания чего-­либо. Весь процессинг в Саентологии сегодня является процессингом, направленным на получение позитивных приобретений, и является, в самом деле, созидательным; работа одитора также созидательна, работает ли он с одним человеком или с группой.

1. Те, кто вообще не могут получать никаких мокапов.

В случае специфических проблем отдельных детей, с которыми столкнется ДПС, их решение следует предоставить профессиональному одитору или урегулировать самостоятельно как профессиональному одитору, если он этому обучен. Поэтому родителей или заинтересованных лиц, желающих специального рассмотрения отдельных проблем, следует отправлять повсеместно в его местную церковь или миссию. Интерес ДПС заключается в массовом производстве. Он создает своей работой новое состояние бытия, новый тип детства. Это то желаемое состояние, которое не только просто отличается от старых состояний, но желательно потому, что подразумевает лучшую цивилизацию или, по-видимому, можно сказать, цивилизацию.

ДПС не требуется больше теории, чем содержится в этом разделе и в "Самоанализе", чтобы преуспеть в его работе. В действительности, ему даже нет необходимости в основательном понимании большого объема теории, так как процесс будет работать за него. Однако, при отсутствии основополагающих данных, многие вещи он может воспринимать как странные и необъяснимые, и в отсутствие данных, он может поверить, что имеет дело с неточной вещью, и, таким образом, будет удивляться. Таким образом, наилучший ДПС будет тот, кто наилучшим образом владеет теорией, и также является профессиональным одитором. Следующим лучшим ДПС будет тот, кто изучил этот раздел и "Самоанализ".

Он делит свою группу на три части. Он проводит процессинг (как описано выше) каждой из частей группы: больше всего процессинга он проводит тем, кто не может получать мокапов; тем, кто получает мокапы слишком быстро или слишком медленно, он проводит процессинг немного больше, чем третьей части, которой всё время проводится обычный процесс. Будет обнаружено, что, как правило, все три группы за короткое время оказываются на одном уровне, после чего их можно снова объединить.

Хотя это кажется очень простым - что мы просто даем ребенку представить себе что-то, и ребенок, затем, становится лучше, - и хотя люди, при случае, будут пытаться говорить ДПС, что это давно известно, что созидательное воображение играет значительную роль в жизни ребенка, однако же процессинг создания мок-апов из подготовленных списков основан на фундаментальной точности, которая вполне неизменна.

Человек, зачитывающий списки, должен знать, что он нe должен уделять особое внимание отдельным детям в группе лишь потому, что у них трудности. Иначе это будет означать, что теперь каждый ребёнок в группе должен испытывать трудности, чтобы получить индивидуальное внимание.

С огромными упрощениями можно утверждать, что воображение используется здесь таким образом, что это приводит его под контроль, управление и самодисциплину ребенка. Знание заключается в том, что мы, в действительности, имеем дело не с тем воображением, как оно классифицировалось в прошлом, и что в реальности мы имеем дело с вполне новой функцией: именно прояснение роли воображения заставит вас почувствовать себя, по крайней мере, хорошо знакомым с тем, что происходит.

Кроме того, учитель должен знать, что, выполняя этот процесс, дети часто начинают вести себя весьма активно, драматично и эмоционально, поскольку они находят это занятие чрезвычайно весёлым. И он должен быть готов к жалобам (если проводит процесс в школе) из соседних комнат, если окажется настолько неблагоразумным, что не договорится о проведении процессинга в определённый период дня.

В математике, даже в ее легком разделе, называемом арифметикой, необходимо наблюдать и осознать существование проблемы и факторы проблемы, а также сочетать их, чтобы предсказать ответ. Во всех областях жизни именно воображение доставляет ответы. Если вы не способны воображать, вы не способны предсказывать. Факторы жизни намного сложнее, чем факторы арифметики, но они не намного различаются, если мы рассматриваем функционирование ума. Их попросту очень много. Можно научить ребенка запомнить наизусть, что два плюс два равно четыре, но многие учителя и многие родители, которые имели самые радужные надежды в отношении будущего ребенка, а после того, как он завершал образование, обнаруживали, что ребенок или не может, или не использует данные для разрешения проблем его собственного существования. У такого ребенка способность представить ответ путем сопоставления существующих факторов не была ни развита, ни дисциплинирована. Много инженерных школ имели затруднения после того, как выпускали отличников, которые имели удручающие неудачи при попытках сведения элементарных практических проблем до работающего решения. Даже такая, по­видимому, точная вещь как математика, однако же, требует от хороших математиков огромного количества воображения. В общем случае, символы, графики, статистики и данные служат лишь в качестве помощи при функционировании ума в решении проблем. Они есть лучшие костыли, которыми пользуется действующий ум. Ум всегда является сервомеханизмом математики, факт, который даже лучшие математики склонны не замечать. Таким образом, когда мы пытаемся научить ребенка то ли быть искусным в геометрии, то ли в управлении своим телом, мы должны учить его, также, предсказывать будущее состояние бытия; если он не может предсказать будущее состояние бытия, он не может решать проблемы. Как заявление, фраза "предсказание будущего состояния бытия" почти охватывает функцию человеческого ума. Предсказание бытия, это что-то отличное от простого предсказания. Нет необходимости иметь картинки, чтобы сказать кому-то, что произойдет, но необходимо иметь потенциальную возможность представлять себе то, что случится, чтобы принимать точное решение.

Кроме того, учитель или саентолог должен знать, что иногда у ребёнка начинается «выкипание». Это очень мягкое проявление бессознательности, и оно просто означает, что немного рестимулировался какой-то период жизни ребёнка, когда он был без сознания. Учитель или саентолог должен знать: чтобы пробудить ребёнка от этого состояния, нужно лишь попросить его вспомнить что-то, что реально для него; момент, когда он находился в хорошем общении с кем-то; и момент, когда он чувствовал, что кто-то любит его.

Таким образом, можно видеть, что сдерживание детского воображения напрямую приводит к сдерживанию детской способности решать проблемы, относящиеся к его собственному окружению и к его жизни. Такая нулификация воображения не должна существовать; однако личности следует быть способной пользоваться этим воображением, и воображение должно быть послушно личности. Хороший учитель осознает, что это дисциплина ума студента, которую поддерживает сам студент, накапливает для студента приобретения образования.

Кроме того, человек, использующий списки, должен знать, что ему нельзя укорять, критиковать, оценивать или дразнить детей из-за их мокапов или трудностей с ними. Он также должен знать, что нельзя оценивать эти мокапы пли пытаться истолковывать их как сны, поскольку, какова бы ни была их связь со снами - и каким бы занимательным ни был этот материал, - его толкование снизит эффективность и способности ребенка. Оценки мокапов, высказываемые ребёнку, разрушительны для его гордости и бытийности, и подобные толкования не только не являются частью процессинга, но и категорически запрещены, поскольку наносят огромный вред.

Дисциплина воображения существенна в любом процессе обучения. Младенцы и дети примечательно склонны использовать свое воображение таким образом, как заставлять свое воображение использовать их. Их образы не являются дикими; они попросту не основаны на фактах и не соотносятся с существующим положением дел. Ночью ребенка преследуют кошмары и иллюзии. Днем его воображение вызывает для него образы, основанные на фактических и несущественных данных его окружения, которые страшат и сдерживают его. Ему дают поверить, затем, что существует некоторая спрятанная вещь вблизи него, которая сдерживает его дальнейшее выживание. Иллюзия - это бесконтрольное воображение. Контроль и дисциплина воображения и его использование для достижения артистических и практических приобретений личности будут наивысшей целью тренировочного процесса. Существовали великие инструкторы в прошлом, великие учителя, которые могли вести своих студентов вперед посредством своего личного магнетизма. Их усилие было направлено на то, чтобы студент взял себя в свои собственные руки, и это достигалось тем, что студента заставляли пожелать навести порядок в его собственном бытии. Однако дисциплина бытия - не обязательно ограничение бытия. Лучше быть способным решить и контролировать решение, чтобы несколько вещей было, чем находиться под гнетом воображения, которое заставляет вас быть множеством вещей, ни одна из которых не находится под вашим контролем. Эти процессы, таким образом, имеют цель, непосредственно направленную на дисциплинирование воображения и приведение его под контроль отдельного ребенка.

В течение всего дня и каждый день на протяжение его жизни, ему говорят, что вещи не принадлежат ему. Если ему дают пару башмаков, то он информируется, что они не его башмаки, первой же командой родителей, говорящих, что ему следует чистить их. В случае практически всех детей, даже если они, как кажется, имеют что-то в своей собственности, они сами не верят себе, что они чем-то владеют. Их тела, их умы, их игрушки, их одежда, их привычки, их манеры, что они любят и то, что не любят, все находится под постоянным воздействием Вселенной MEST и других умов. Однако есть что-то, чем ребенок может обладать - образ, который он создает сам. В самом деле, он желает создать лишь те образы, которые он создает для себя сам, поскольку, по его мнению, любая попытка создать образы, созданные для него другими (в особенности, по принуждению) являются антипатичными его выживанию. С любой стороны, его уводят от обладания и от бытия, так как ребенок может обладать лишь теми вещами, которыми, как он чувствует, он свободен быть.

Небольшой процент детей вообще не будет откликаться. Небольшой процент детей будет обеспокоен действиями и шумом других детей. Небольшой процент детей не изменится. У остальных детей, от 75 до 85 процентов, будут с различной скоростью повышаться коэффициент интеллекта, личные способности, будет улучшаться поведение и особенно способность учиться.

Создание и контроль умственных образов выполняет другую функцию, заключающуюся в том, что при этом используется и дисциплинируется энергия. При создании умственных образов, которые он, затем, контролирует, ребенок, во-первых, открывает, что он может чем-то обладать, затем, что он может что-то контролировать, затем, что здесь есть что-то, чем он свободно может быть, и, затем, что он имеет контроль над умственными функциями. Достоинство и целеустремленность являются врожденными для ребенка, быть плохим и бесконтрольным - нет. Таким образом, рассматривая образы, ребенок вступает во владение своим собственным бытием и убеждается, что он свободен быть чем-то. Изменение, происходящее с этой реализацией, не является окончательной и абсолютной вещью, так как существует градиентная шкала бытия, и всегда существуют новые высоты, находящиеся выше последнего достигнутого плато. Это есть ступенчатый и длящийся процесс, это создание бытия (или символически мок-апов), и этот процесс продолжается в любой фазе жизни так долго, как человек имеет жизнь в себе. Прямая атака на эту проблему с использованием процессинга создания мок-апов дает ожидаемые результаты: дисциплинирует ребенка и делает его способным быть тем, чем он хочет быть, а не тем, чем его заставляют быть. В то же самое время, это делает его менее реактивным по отношению к дисциплинарным воздействиям, предпринимаемым для его же пользы, и по отношению к образовательным мерам, которые обеспечиваются для его будущей безопасности. Будет обнаружено, что приятие заменит негодование в отношении к образованию.

Как показывает опыт, этот процесс не приведёт к появлению никаких неспособностей, за исключением тех, что вызваны внезапными расстройствами дома или насмешками или оценками со стороны учителя.

Цель учителя - обучать. Существует старая история о полке "Лихих Всадников", участвовавших в Испано-Американской войне. Их наиболее известный подвиг заключался во взятии Сан Джан Хила, однако, существует инцидент в этой истории, который стоит отметить. Присланные в тот день приказы точно указывали, что они должны были "выступить" из Эл Канея в пять часов следующим утром и должны были взять Сан Джан Хил. "Лихие Всадники" проснулись в 4:30 утром и обнаружили, что одна маленькая вещь была упущена в их планах, которую они должны были сделать прежде, чем выступить, она заключалась в том, что необходимо было прежде взять Эл Каней. Таким образом, перед тем, как выполнять свои приказы, они должны были штурмовать и взять другое препятствие, которое они взяли с тяжелыми потерями и, с этого места, они, в конце концов, выполнили главный штурм, много часов спустя, и снова с непредвиденными обстоятельствами. Таким образом, это говорит о том, что военная организация может страшно пострадать, пытаясь сражаться в одной битве, когда существует другая, в которой необходимо сражаться в первую очередь. Предполагается, что ДПС обучает детей, лагерный вожак развлекает детей, и предполагается, что нянечка в больнице ухаживает за ними. Однако, в действительности, помехой, стоящей перед каждым из них и любым другим человеком, стремящимся иметь дело с детьми, является отсутствие ребенка. Грубо говоря, ребенка здесь нет. Он сидит в классе, но его ум где-то в другом месте. Он в больнице как тело, но бормочет о сцене несчастного случая, пославшего его сюда. Полагается, что он хорошо проводит время в лагере, но он, в действительности, дома гуляет со своей собакой.

Все стандартные тесты на способность учиться, улучшения в чтении, способность проводить различия и так далее покажут, что группа как группа продвинулась гораздо дальше, чем кто-либо когда-либо имел право ожидать от использования любых методов улучшения детей. Это не следует рассматривать как обещание того, что именно это и произойдёт, или как некое невероятное заявление. Это факт, который подтверждается очень обширными, тщательными экспериментами и наблюдениями в многочисленных и разнообразных условиях, когда данный метод использовали самые разные учителя во многих группах детей.

Любая попытка работать с ребенком является попыткой контактировать и вступить в общение с ребенком. Если вы не можете вступить в общение с ребенком, вы не можете выполнять ваши обязанности по отношению к ребенку.

И хотя это не имеет совершенно никакого отношения к делу и, определённо, не представляет большого интереса (за исключением лишь того, что об этом приятно упомянуть), но психосоматические трудности, нарушение восприятий, такие как заикание, и различные другие неспособности, которые относят исключительно к сфере психотерапии, обычно ослабевают или исчезают у ребёнка в группе, которая проходит этот процессинг. То, что это происходит, - неважно, насколько это впечатляет, - не является причиной, по которой группе проводят этот процессинг. Это дополнительная польза, побочный продукт. И в действительности Саентология, когда её применяют таким образом и не стремятся облегчить подобные заболевания, довольно регулярно делает то, что неспособна сделать медицина (это было бы смешно, не будь так печально). Саентолога не сильно заботит то, что это происходит. Он, разумеется, не стремится помешать этому, но он не должен упускать из вида, что он проводит группе процессинг не для того, чтобы происходили такие вещи. Его будут больше всего благодарить именно за такие случаи, и приносимая им польза будет оцениваться именно но ним, но это не должно отвлекать его от проведения основного процесса, который направлен на то, чтобы сделать группу способных детей гораздо более способными.

Ваша задача по общению с ребенком начинается не с разговора с ребенком. Она начинается с нахождения ребенка, с которым будут говорить. Существует множество трюков, которые приводят интерес ребенка, в достаточной степени, в настоящее время для того, чтобы позволить вам общаться с ним. Любой, имеющий дело с детьми, знает, что это первейшая проблема в этой задаче. Но это является очень ужасным напряжением, удержание внимания ребенка в настоящем времени, когда вы общаетесь с ним. Если вы имеете процесс, который позволяет ребенку быть в настоящем времени, и позволяет иметь его здесь легко, то этот процесс, конечно же, будет очень желателен для ребенка. Групповой процессинг детей, или использование того же процесса на отдельном ребенке, является работающим ответом на эту проблему. Нет причины возвращаться в прошлое за ребенком (как в психотерапии), если у вас есть модус операнди привести ребенка в настоящее. Вы определенно не будете активно ходить за вещами, которые легко придут к вам. Применение этих списков, таким образом, к группам детей, приведет их в настоящее время и, таким образом, к их учителю или лидеру. Впоследствии, когда он этим попользуется, учитель найдет этот процессинг необходимой частью классной работы, проводимой после того, как прозвенит школьный звонок. Одно дело - заполучить в класс тело, и другое дело - заполучить в класс ум. Учителю платят за обучение, но, прежде чем обучать, должен быть кто-то, кого обучать. Это ужасно элементарно, но это проблема, которую просмотрели, и это проблема, которая во многих случаях делает образование трудным процессом. Если дети в настоящем времени, то их очень легко учить, очень легко за ними смотреть и очень легко с ними жить. Дети вне настоящего времени склонны к мести, и прямо из-за сварливого обеденного стола в ненавистном доме отправляются на улицу, где они собираются в шумную и бунтарскую группу. Поведение ребенка, находящегося не в настоящем времени, нелегко предсказать, и эта непредсказуемость выливается в значительное напряжение для руководителя детей. Ребенок не в настоящем времени сходит с обочины в гущу дорожного движения, роняет каминные щипцы, сталкивается со школьным оборудованием, ранится в играх и причиняет себе и другим то множество огорчений, которые, временами, делают трудной жизнь ребенка.

К примеру, родители, которые потратили тысячи долларов на лечение астмы у маленького Джонни, однажды обнаруживают - после того, как он какое-то время получал процессинг в такой группе, - что астма его больше не беспокоит. Более того, сомнительно, что когда-нибудь в будущем у него снова будет астма. Когда родители видят это, они обычно сердятся или благодарят - в зависимости от их уровня душевного здоровья.

Проблемы, возникающие у родителей дома, не отличаются от проблем учителя. Постоянные детские капризы вызываются лишь двумя вещами: одна заключается в том, что ребенок не имеет реального понимания его роли (так как это никогда ему не объяснялось) и, таким образом, не имеет бытия в доме как часть семьи, часть экономической единицы, или часть рабочей команды; и другая заключается в том, что ребенок не здесь. Чем больше вы поправляете и наказываете ребенка, тем меньше ребенок здесь, так как в сущности исправление это "иди назад в прошлое и подними данные по наказаниям, которые напомнят тебе, что будущее будет неприятным".

Задача группового одитора не в том, чтобы лечить, исцелять, исправлять, подлатывать, врачевать, советовать, консультировать или как-то ещё «чинить» детей. По определению групповой одитор - это тот, кто работает над созданием нового состояния бытийности в группе людей с помощью списков, подготовленных АСХ или им самим. Следует ясно понимать, что мы пытаемся сделать нечто такое, чего никогда прежде не происходило. Мы создаём в людях такое состояние, которого раньше не существовало. Мы помогаем человечеству сделать ещё один шаг вперёд. Мы не пытаемся снова сделать детей «нормальными» и не пытаемся исправить существующие состояния. На самом деле мы пытаемся поднять культуру и цивилизацию на более высокий уровень, чем те, что были достигнуты прежде - в любой период существования любой нации где бы то ни было. Групповой одитор имеет примерно такое же отношение к психотерапевту, какое каменщик, занятый строительством нового города, имеет к хозяину мусорной свалки. Групповой одитор не работает над тем, чтобы снова сделать детей «нормальными». Они никогда не были другими, чем они есть сейчас, и в отсутствие того, что мы теперь знаем, никогда не смогли бы стать такими, какими, как мы надеемся, они станут. Люди, которые пытаются отнести группового одитора к категории тех, кто «делает детей нормальными, леча их», на самом деле оскорбляют группового одитора. В отсутствие Саентологии - или как бы она ни называлась, если бы была открыта в прошлом или в будущем, - такая «починка» была лучшим, что можно было сделать. Обретение достижений за счёт устранения чего-то значительно отличается от обретения достижений за счёт создания чего-то. Сегодня весь процессинг в Саентологии - это процессинг, дающий положительные достижения, и в действительности он является созидательным. Работа одитора созидательна, независимо от того, работает он с отдельным человеком или с группой.

Процесс создания мок-апов особенно годится для детей, так как, в основном, они владеют великолепной способностью. Преклир-­подросток наполнен завистью к способности ребенка создавать мок-апы и контролировать их. Время спасти человеческое существо и взять его из прошлого в настоящее время, это время, когда человеческое существо является ребенком, так как оно, таким образом, получает наибольшую пользу от своего окружения и с ним все его образование. Вне настоящего времени данные и опыт бродят, никто не знает где.

Когда групповой одитор сталкивается с особыми проблемами у отдельных детей, он должен направлять таких детей к профессиональному одитору или сам решать эти проблемы как профессиональный одитор, при условии, что он обучен соответствующим образом. Следовательно, родителей или заинтересованных людей, которые желают, чтобы проблемам отдельного ребёнка было уделено особое внимание, групповой одитор должен направлять куда-либо ещё. Группового одитора интересует массовое производство. Своей работой он создаёт новое состояние бытийности, новый тип детства, которое желательно не потому, что оно резко отличается от прежних состояний, - оно желательно потому, что означает появление новой цивилизации или, возможно было бы правильно сказать, цивилизации.

Вся теория, которую вам нужно знать для того, чтобы применять Детскую Саентологию к группам, содержится здесь. Это большое дело - знать что-то в дополнение к этому (практически все из этого такое же простое), и это все следует знать перед тем, как много отдельной работы проделано с отдельным ребенком. Это, однако, также справедливо и для групп.

Мок-ап - это не умственный образ, а дополнительное бытие. Вы боитесь и обеспокоены теми вещами, которыми вы не можете быть, но с которыми должны сражаться. Ваше усилие распространяется, главным образом, на сражение с тенями, при этом вы верите в то, что эти тени - это вещи, которыми вы не должны быть или не можете быть. Ограничение скорее, чем возрастание бытия, является общераспространенным случаем существования. Вы обнаруживаете "на опыте" (большая часть его не верна), что вы не можете быть большинством вещей. Ваша способность быть является, также, вашей способностью вступать в общение, так как вещи, которыми вы являетесь, это те вещи, которые разграничивают величину пространства, что вы можете занимать. Мок-ап, затем, это больше, чем умственная картинка, это самим собой созданный предмет, который существует сам по себе или символизирует некоторый объект во вселенной MEST. Это вещь, которой кто-то может быть. Кто-то может ей быть потому, что может видеть ее. Те вещи, которые кто-то не может видеть, он не может видеть потому, что он не может быть ими. В терминах человеческого опыта - бытие - это пространство. Пространство - это протяжение точки зрения. Точки, отмечающие область пространства, называются якорными точками, и только они, вместе с точкой зрения, отвечают за пространство. Создание якорных точек, затем, является созданием пространства, что, само по себе, является созданием бытия. Главным в любом объекте является пространство, которое он занимает.

Групповому одитору, чтобы преуспеть в своей работе, не требуется никакой другой теории помимо той, что содержится в этой статье и в книге «Самоанализ в Саентологии». На самом деле ему даже не требуется как следует владеть этой теорией, чтобы этот процесс работал, когда он его проводит. Однако в отсутствие данных, лежащих в основе всего этого, многие вещи могут показаться ему странными или необъяснимыми, и, не располагая этими данными, он может решить, будто имеет дело с чем-то не требующим точности, и в результате отклониться от курса. Поэтому самым лучшим групповым одитором будет тот, кто лучше всего подкован в теории и кто является также профессиональным одитором. На втором месте после него групповой одитор, который изучил эту статью и «Самоанализ в Саентологии», а также прослушал записанный на плёнку курс, который включает в себя шесть часов лекций по этой теме. Этот курс можно приобрести в АСХ, в офисах ассоциированных членов или в секции публикаций АСХ.*Лекции «Лондонского курса группового одитора», 10 января 1953.

Таким образом, способность быть предметом, в первую очередь, зависит от способности быть пространством, которое он занимает. Когда кто-то выпускает картинки, которые он сам создает, он тотчас определяет пространство и занимает, посредством его собственного создания, область пространства. Таким образом, он знает, что это безопасно, занимать это пространство. Таким образом, он знает, что он может быть этим пространством. Таким образом, он может быть этим объектом. Из этого не следует, что он является этим объектом просто потому, что он создает этот объект, но он полагает своим созданием, что существует новая вещь, которой он может быть, и новое пространство, которое он может занимать.

Хотя это кажется очень простым делом - то, что мы просто просим ребенка представить себе что-то и после этого его состояние улучшается, — и хотя люди будут порой говорить групповому одитору: «Давно известно, что творческое воображение играет значительную роль в жизни ребёнка» (и прочие банальности), однако «Процессинг мокапов» с использованием подготовленных списков основан на точных фундаментальных принципах, которые совершенно неизменны.

Мок-ап, затем, это картинка, предпочтительно со всеми цветами, в трех измерениях и в движении. Существует, однако, удивительное разнообразие неспособностей, связанных с мок-апами. Мок-апы одних индивидуумов плоские, у других они не имеют цвета, а некоторые получают их лишь на дальней стороне черной занавеси. Некоторые мок­апы не имеют в себе движения, а некоторые имеют слишком много. Термин "мок-ап" включает все эти состояния.

Если упростить всё до крайности, можно сказать, что здесь воображение используется таким образом, чтобы ребёнок установил над ним контроль, мог управлять им и применять к нему самодисциплину, поэтому в действительности мы имеем дело не с воображением, как оно классифицировалось в прошлом, а с совершенно иной функцией. Прояснение роли воображения по крайней мере позволяет вам почувствовать, что вы осведомлены о том, что происходит.

Мок-ап происходит из фразы, использовавшейся во второй мировой войне, которая означала символизированное оружие или область атаки. Здесь это, в сущности, значит "что-то, что человек создает самостоятельно".

В математике и даже в скучной дисциплине под названием «арифметика» необходимо увидеть и осознать существование проблемы и связанных с ней факторов, и скомбинировать эти факторы, чтобы предсказать ответ. Во всех сферах жизни именно воображение предоставляет ответы. Если человек не может воображать, он не может предсказывать. Факторы в жизни сложнее факторов в арифметике, но в плане функционирования разума между ними нет различий. Дело просто в том, что в жизни факторов гораздо больше. Можно заставить ребенка зазубрить, что два плюс два равняется четырём, но многие учителя и многие родители, тешащие себя самыми радужными надеждами на будущее ребёнка, обнаруживают, когда образование ребёнка уже завершено, что он не может или не хочет использовать эти данные для решения проблем в собственной жизни. У такого ребёнка не была развита или дисциплинирована способность вообразить ответ за счёт рекомбинации существующих факторов.

Мок-ап, действительно, содержит энергию и массу. Он занимает пространство. Ему следует быть под контролем человека. Мок-ап отличается от иллюзии тем, что для того, чтобы вещь была мок-апом, она должна отвечать трем условиям: 1) Она должна быть создана индивидуумом; 2) Он должен знать, что она его; и 3) Он должен контролировать ее так, что она делает только то, что он прикажет.

Многие учебные заведения, обучающие инженеров, стыдятся за своих выпускников, которые закончили обучение с отличием, однако потерпели жалкое поражение в попытках найти эффективные решения для элементарных проблем, возникающих в практической деятельности. Такая, казалось бы, точная наука, как математика, всё же требует от хорошего математика колоссального воображения. Символы и числа, статистические данные и данные вообще служат лишь инструментом, который помогает функционированию разума в разрешении проблем. В лучшем случае это костыли, используемые активным интеллектом.

Мок-апом может быть все, что угодно, и это может быть помещено в любом направлении или на любом расстоянии от индивидуума, создающего это.

Разум всегда является сервомеханизмом математики, хотя даже лучшие математики обычно упускают это из виду. Поэтому, когда мы пытаемся обучить ребёнка что-либо делать, будь то умело решать геометрические задачи или управлять своим телом, мы должны также обучить его предсказывать будущее состояние бытнйности. Если он не может предсказывать будущее состояние бытийиости, он не может решать проблемы. Формулировка «предсказание будущего состояния бытийности» почти целиком охватывает функцию человеческого разума. Предсказание бытийиости - это не совсем то же самое, что просто предсказание. Необязательно иметь картинки, чтобы сказать, что произойдёт, но необходимо иметь способность вообразить, что произойдёт, чтобы точно оценить ту или иную ситуацию.

Способность индивидуума получить мок-ап является указателем промежутка времени, на котором индивидуум находится от настоящего времени. Тот человек, который получает очень четкие, замечательные мок-апы, которые, определенно, находятся под его контролем, и которые не ведут себя неустойчиво без его разрешения - находится в настоящем времени. И это состояние, постепенно ухудшаясь, доходит до полной неспособности получать мок-апы какого-либо вида, что означает, что кто-то находится далеко от настоящего времени.

Таким образом, можно видеть, что блокирование воображения ребёнка непосредственно выливается в блокирование способности решать проблемы, связанные с окружением и жизнью. Подобное сведение воображения на нет может быть серьёзным, а может быть незначительным. Такого вообще не должно существовать. Но в любом случае индивидуум должен быть способен использовать воображение и оно должно находиться под контролем индивидуума. Хороший учитель осознаёт, что именно контроль учащегося над собственным разумом позволяет учащемуся получить пользу от образования.

Можно, в общем случае, установить качество и характер мок-апов человека и, как следствие, установить удаление этого человека от настоящего времени.

Контроль над воображением, дисциплинирование воображения жизненно важны в любом процессе обучения. Младенец и ребёнок особенно склонны использовать свое воображение таким образом, что оно использует их самих. Их воображение не является бесконтрольным. Оно не основано на фактах и не соотнесено с существующим положением дел. Ночью ребёнка преследуют кошмары и делюзии. Днём его воображение творит для него образы, основанные на реальных и неважных данных в его окружении, и эти образы пугают и подавляют его. В результате он склонен верить, будто в его окружении существует нечто скрытое, что подавляет его дальнейшее выживание. Делюзия - это воображение, которое не находится под контролем. Контроль над воображением, дисциплинированно воображения и его использование таким образом, чтобы это приносило пользу индивидууму в области искусства и практической деятельности, были бы выстой целью процесса обучения. В прошлом существовали великие наставники, великие учителя, которые могли вести за собой учащихся за счёт личного обаяния. Их усилия были направлены на то, чтобы передать учащегося в его собственные руки, и они достигали этого, пробуждая в учащемся желание дисциплинировать собственную бытийность. Дисциплинирование бытийности необязательно означает ограничение бытийности. Лучше быть способным принять решение относительно нескольких вещей, которыми хочешь быть, и контролировать их, чем находиться под кнутом воображения, заставляющего быть многими вещами, ни одна из которых не находится под твоим контролем. Таким образом, данные процессы направлены непосредственно на дисциплинированно воображения и установление контроля над ним со стороны ребёнка.

На протяжении всего дня и каждый день жизни ребёнку говорят, что вещи не принадлежат ему. Если ему дают пару ботинок, то первое же распоряжение почистить ботинки, исходящее от одного из родителей, сообщает ребёнку, что эти ботинки не его. Несмотря на то, что у детей, казалось бы, есть свои вещи, почти ни один ребёнок не считает, что он чем-то владеет. Их тела, их умы, их игрушки, их одежда, их привычки, особенности поведения, симпатии и антипатии - всё это постоянно подвергается воздействию со стороны МЭСТ-вселенной и других интеллектов. Однако есть нечто, чем ребёнок может владеть, а именно созданный им самим образ. Он будет достигать лишь тех образов, которые создаёт сам для себя. Попытки достичь образов, созданных для него другими, особенно с помощью принуждения, идут, по его мнению, вразрез с его выживанием. На каждом шагу ему не дают ничем владеть. Точно так же ему не дают иметь бытийность, ведь ребёнок может владеть только теми вещами, которыми, как он чувствует, он свободно может быть.

Можно предположить, что ребенок, являющийся членом группы, имеет множество факторов в его окружении, которые антипатичны его лучшему выживанию. Такие вещи как домашние ссоры, отсутствие родителей, физическая немощность - все это причиняет проблемы для члена группы, которые, однако, находятся вне целей применения этих процессов групповым одитором. Детям, имеющим специфические проблемы, нужен специфический процессинг. Это не значит, однако, что эти проблемы не будут облегчены, в большей или меньшей степени, если ребенок является членом группы, которой предоставляется Саентология. Много примечательных постепенных или внезапных случаев восстановления от немощностей, так же, как приспособления к антипатичному окружению, было отмечено и зафиксировано на экспериментальных стадиях использования этих техник, но такие выздоровления и приспособления не следует ожидать от процесса.

Создание умственных образов и контроль над ними выполняют другую функцию, поскольку при этом используется и контролируется энергия. Ребёнок, создавая умственные образы, которые он затем контролирует, сначала обнаруживает, что он может владеть чем-то, затем - что он может что-то контролировать, затем - что есть что-то, чем он свободно может быть, а затем - что он контролирует умственные функции. Ребёнку от природы присущи чувство собственного достоинства и целеустремлённость. Порочность же и отсутствие контроля ему не присущи. Поэтому, представляя себе образы, ребёнок начинает владеть собственной бытийностыо и становится убеждён, что он свободен чем-то быть. Изменения, сопутствующие этому осознанию, не являются чем-то максимальным или абсолютным, поскольку существует градиентная шкала бытийности и всегда есть новые высоты над любым достигнутым плато. Это постепенный и непрерывный процесс, это создание бытийностей (или, если выразить это с помощью символов, - создание мокапов), и этот процесс продолжается в ходе любой фазы жизни, до тех пор пока в человеке есть жизнь. Прямая атака на эту проблему с помощью «Процессипга по мокапам» приводит к результатам, которых и следовало ожидать, - даёт ребенку контроль над самим собой и наделяет его способностью быть тем, чем он хочет быть, а не тем, чем его заставляют быть. В то же время это снижает его реактивность по отношению к дисциплинарным мерам, принимаемых ради его блага, и к образовательным мерам, которые обеспечивают безопасность его положения в будущем. Будет обнаружено, что возмущение образованием сменится его принятием.

Можно предполагать, что ребенок, получающий Саентологию как часть группы, будет лучше справляться с теми проблемами, которые нападали на него, чем он мог в отсутствие Саентологии; просто так же, как можно ожидать, что ребенок, которого плохо кормят дома, будет действовать лучше, если он получает горячую пищу в середине дня в школе.

Цель учителя - учить. Есть одна старая история о «Лихих наездниках» — это полк, который принимал участие в Испано-американской войне. Самым знаменитым подвигом этого полка стало взятие высоты Сан-Хуан. Однако при этом был один инцидент, который заслуживает нашего внимания. «Лихие наездники» получили приказ, в котором ясно говорилось, что они должны начать атаку из Эль-Каней следующим утром в 5:00 и взять высоту Сан-Хуан. «Лихие наездники» проснулись в 4:30 и обнаружили, что в их планах был упущен один небольшой момент: им ещё предстояло взять Эль-Каней. Прежде чем они смогли бы выполнить приказ, им нужно было атаковать и захватить другую цель, что они и сделали, понеся большие потери, и уже оттуда они наконец начали главную атаку, на много часов позже - и опять-таки понесли громадные потери. Вот так военная организация может ужасно пострадать, пытаясь вести одну битву, когда сначала ей нужно победить в другой. Учитель должен обучать, вожатый в лагере должен развлекать, медсестра в больнице должна добиваться, чтобы дети выздоравливали. Однако препятствием, с которым сталкивается каждый из них и любой, кто пытается работать с детьми, на самом деле является отсутствие ребёнка. Если говорить прямо, ребёнок не присутствует. Он сидит в классе, но его разум находится в каком-то другом месте. Его тело находится в больнице, но он блуждает там, где произошёл несчастный случай, из-за которого он и попал в больницу. Предполагается, что он должен хорошо проводить время в лагере, однако на самом деле он играет дома со своей собакой. Любой, кто пытается работать с детьми, пытается вступить в контакт и установить общение с ребёнком. Если он не может установить общение с ребёнком, он не может выполнять свои обязанности но отношению к этому ребёнку.

Инвалидация приобретений, которые он может получить от группового процессинга, может быть дана ребенку невротичным родителем. Был отмечен один случай, когда ребенок, возвратившись в группу после краткого отсутствия, был неспособен получить никаких мок-апов никакого вида и нигде. Было обнаружено, однако, что способность возвратилась по мере продолжения работы, причем, в дальнейшем, не уделялось отдельного внимания тому, что ребенок страдал от внезапной неспособности. Другими словами, родительское увещевание не имеет длительного воздействия на ребенка. Чтобы предотвратить это, следует предупредить группового одитора, что, по-видимому, не следует обсуждать процесс с родителями, хотя это будет крайней мерой, предпринятой для предотвращения таких инвалидаций, приводящих к временным неспособностям в малом числе кейсов.

Общение с ребёнком начинается не с того, чтобы говорить с ним. Оно начинается с того, чтобы найти ребёнка, с которым можно говорить. Есть много приёмов, позволяющих направить интерес ребёнка в настоящее время настолько, чтобы с ним можно было общаться. Любой, кто имеет дело с детьми, знает, что это главная проблема. И невероятно трудно пытаться удерживать внимание ребёнка в настоящем времени, когда пытаешься общаться с ним. Если бы существовал процесс, который позволял ребёнку оставаться в настоящем времени и с лёгкостью приводил его в настоящее время, ребёнок, конечно, принял бы такой процесс с большой радостью. Групповой процессинг, проводимый детям, или применение того же процесса к отдельному ребёнку - эффективное решение данной проблемы.

Один групповой одитор, который последовательно не проводил процессинг для окончания сессии, после десяти минут процесса по созданию мок-апов его группой, обнаружил, что один ребенок, в результате проведения процесса, оказался, в значительной степени, вне настоящего времени. Ошибка, в этом случае, заключалась в пропуске процессинга для окончания сессии в том виде, в каком он приведен в конце "Самоанализа": все неприятности заключались в неспособности ребенка демонстрировать арифметическую проблему. Ребенок был не очень далеко от настоящего времени. Он был настолько восхищен своим мок-апом, что все еще оставался с ним. Дети, от случая к случаю, переживают острые боли, выполняя мок-апы, и в таких случаях они попадают в старые несчастные случаи и наказания. Для возвращения из таких случаев предусмотрены списки для окончания сессии. Стоит отметить, что группа, с которой проводился этот процессинг во время эпидемии кори, имела большую посещаемость занятий, чем другие классы в этой же школе, которые не выполняли процессинг.

Нет причин отправляться в прошлое ребёнка (как это делают в психотерапии), если есть способ, позволяющий привести ребёнка в настоящее время. Вы, конечно же, не стали бы изо всех сил гоняться за чем-то, что само идёт к вам в руки. Использование этих списков таким образом в работе с группами детей приводит детей в настоящее время и, следовательно, к их учителю или наставнику. Поэтому учитель, воспользовавшись этими списками, видит, что они столь же необходимы, как и школьный звонок. Одно дело - привести в класс тело, и другое дело - добиться, чтобы в классе присутствовал и разум. Учителю платят за то, чтобы он учил. Прежде чем он сможет учить, должен быть кто-то, кого можно учить. Это ужасно элементарно, однако это проблема, которую упускали из виду, и как раз эта проблема часто делала обучение трудным делом. За детьми, которые находятся в настоящем времени, очень легко присматривать, их очень легко обучать, и с ними очень легко жить. Дети вне настоящего времени, которые стремятся мстить, которые только что за завтраком были свидетелями домашней ссоры, образуют шумную, бунтующую группу. Поведение ребенка, который находится не в настоящем времени, нелегко предсказать, и эта непредсказуемость поведения сильно утомляет его наставника. Ребенок, который находится не в настоящем времени, выскакивает с тротуара под колёса машин, падает с пожарных лестниц, получает удары от снарядов в спортивном зале, наносит себе травмы в играх и становится причиной тех многочисленных расстройств, которые порой сильно осложняют жизнь его воспитателей.

Проблема, с которой сталкиваются родители дома, ничем не отличается от проблемы, с которой сталкивается учитель. Постоянные одёргивания, одёргивания, одёргивания необходимы детям лишь по двум причинам. Первая - у ребёнка нет настоящего понимания своей роли, поскольку ему никогда её не объясняли, так что у него нет никакой бытийности дома как у члена семьи, у члена экономической ячейки, у члена рабочей бригады. А вторая причина в том, что ребёнок не присутствует. Чем больше ребёнку делают замечаний и наказывают его, тем меньше он присутствует, поскольку замечания, по сути, значат «вернись в прошлое и вспомни данные, связанные с наказанием, чтобы это напомнило тебе, что будущее будет неприятным».

ДПС открывает свой экземпляр "Самоанализа", идет в начало списка, смотрит мок-ап (первый в списке, который может быть использован для чтения детям) и говорит: "Хорошо, а теперь давайте посмотрим, сможем ли мы получить картинку того, как вы наслаждаетесь чем-то?" Он делает паузу и, как только ему станет очевидно, что большинство класса имеет такую картинку, он дает следующий процесс. Спустя короткое время, он просит детей поднять руки, чтобы узнать, кто из детей получает мок-апы с легкостью. Он, затем, выделяет эту группу из группы и, затем, просит поднять руки тех, кто не получает мок-апов совсем, и выделяет их из группы.

Процесс создания мокапов особенно подходит для детей, поскольку в большинстве своём они обладают выдающимися способностями. Взрослый преклир преисполнен зависти к способности ребёнка получать мокапы и контролировать их. Спасать человека и вытаскивать его из прошлого в настоящее нужно именно тогда, когда он ещё ребёнок, ведь тогда он получит пользу от своего окружения и всего своего образования. Если же ребёнок не в настоящем времени, то данные и опыт отправляются «неведомо куда».

Таким образом, он имеет три группы. Он может самостоятельно проводить процессинг с каждой из групп по отдельности; или он может передать процессинг группы, не имеющей мок-апов, студенту этой группы, и процессинг "слишком быстро - слишком медленно" группы - другому студенту, оставив для себя группу тех, кто делает легко. Желательно, чтобы он оставлял процессинг легкой группы для себя, так как эта группа будет самой большой, и именно с ней он получит наилучшие результаты. Ему всегда следует помнить, что он пытается способных сделать более способными, и ему следует подавлять в себе любую инстинктивную близость с наиболее неспособными. Двум группам, которые менее способны, чем легкая группа, дается такой же процессинг, как и главной группе; причина их разделения заключается в том, что менее способные будут сдерживать способных, и способности способных будут зависеть от тех, кто не так хорош в игре, и стремятся опустить остальных, таким образом, в апатию.

Вся теория, необходимая тому, кто применяет Детскую Саентологию в работе с группами, изложена здесь. Помимо этого существует ещё очень много информации, хотя почти вся она столь же проста, и её необходимо знать, прежде чем проводить много индивидуальной работы с отдельным ребёнком. Однако для работы с группами этих данных будет достаточно.

ДПС дает около 15 минут Саентологии по спискам своей группе и, затем, дает группе список окончания сессии из книги "Самоанализ".

Он заключается в следующем:

1.Быстрый просмотр сессии.

Мокап - это не умственный образ, а дополнительная бытийность. Человека страшит и беспокоит то, чем он не может быть, но с чем должен бороться. Человек тратит усилия главным образом на борьбу с тенями, полагая что он не должен или не может быть этими тенями. В ходе жизни бытийность, как правило, сокращается, а не расширяется. Человек узнаёт «посредством опыта» (большая часть которого неверна), что он не может быть очень многими вещами. Его способность быть - это также его способность общаться, ведь объекты, которыми он является, очерчивают границы пространства, которое он может занимать.

2.Просмотр того, что происходило, снова, уделяя при этом особое внимание тому, как каждый член группы сидел.

Следовательно, мокап - это нечто большее, чем умственная картинка. Это созданный самим человеком объект, существующий самостоятельно или символизирующий какой-то объект в МЭСТ-вселенной. Это вещь, которой индивидуум может быть. Он может быть ею, потому что видит её. Те вещи, которых он не видит, он не видит потому, что не может ими быть. С точки зрения человеческого опыта бытийность - это пространство. Прострапство - это точка видения протяжённости. Точки, которые определяют область пространства, называются якорными точками, и лишь этим точкам (вместе с точкой видения) обязано своим существованием пространство. Таким образом, создание якорных точек - это создание пространства, что само по себе является созданием бытийности. Самое существенное в любом объекте - это пространство, которое он занимает. Поэтому способность быть каким-либо объектом прежде всего обусловливается способностью быть тем пространством, которое этот объект занимает.

3.Прохождение сессии снова, уделяя при этом внимание лишь окружению настоящего времени.

Когда человек выдвигает картинки, которые создаст сам, он сразу же очерчивает границы пространства и сразу же занимает - с помощью собственного создания - некую область пространства. Таким образом, он знает, что занимать её безопасно. Таким образом, он знает, что он может быть этим пространством. Таким образом, он может быть этим объектом. Он не является этим объектом просто потому, что создаёт этот объект, но за счёт его создания он принял для себя какую-то новую вещь, которой он может быть, и какое-то новое пространство, которое он может занимать.

4.Фиксация внимания каждого индивидуума на приятных предметах, которые сейчас находятся возле него.

Следовательно, мокап - это картинка (предпочтительно полноцветная), имеющая три измерения и находящаяся в движении. Однако существует поразительное разнообразие неспособностей, связанных с мокапами. У одного человека мокапы плоские, у других они не имеют цвета, при этом кто-то ещё получает их лишь по другую сторону чёрного занавеса. В некоторых мокапах вообще нет движения, а в некоторых его слишком много. Термин «мокап» охватывает все эти состояния.

Это выполняется до тех пор, пока группа не выглядит посвежевшей, и требует лишь пять или десять минут.

Слово «мокап» происходит от выражения, существовавшего во время Второй мировой войны, которое обозначало миниатюрные модели, созданные в качестве символов боевых средств или зон атаки. Здесь это слово, по сути, означает что-то, что человек создаёт сам.

Полное время выполнения всего процесса занимает около 20 минут, и его следует выполнять, по крайней мере, раз в день в течение трех недель, для того, чтобы получить примечательные изменения в группе.

Мокап содержит реальную энергию и массу. Он находится в пространстве. Он должен быть под контролем человека.

Эти изменения, как будет замечено, будут значительными, когда их достигнут. Будет обнаружено, что дети, которые никогда ранее не могли учиться или которые плохо вели себя на уроках, сейчас будут этим интересоваться и хорошо заниматься.

Мокап отличается от делюзии, поскольку для того, чтобы что-то было мокапом, оно должно удовлетворять трём условиям:

Имеется специальный случай, когда ребенок, который плохо занимался в школе имел очень высокий КИ82, (IQ – коэффициент интеллекта). Оказалось, что этот ребенок неспособен сделать мок-ап ничего, чего он в действительности не видел. Он мог сделать мок-ап учителя, и он мог сделать мок-ап содовой воды, но он не мог сделать мок-ап своего учителя, пьющего стакан содовой воды, так как он никогда в действительности этого не видел. За такими детьми следует следить; будет обнаружено, что мок-апы, которые ребенок получает, не будут, в действительности, его. Это вылечивается попросту тем, что эти мок-апы изменяются до тех пор, пока он не будет знать, что они его. Он, в действительности, является кейсом, не способным создавать мок-апы, хотя он может иметь картинки; картинка - это не мок-ап; мок-ап принадлежит преклиру. Если ребенок не может создавать мок-ап созидательно, его работа не имеет никакого отношения к его КИ. Если ребенок имеет высокий КИ, но не имеет созидательных мок-апов, тогда его работа будет плохой.

1. это должно быть создано человеком,

Это вся база, в которой вы нуждаетесь, чтобы использовать Саентологию в группах детей или подростков. С группами подростков работают таким же образом, и они отвечают так же, но не с такой ясностью, как дети. Имея эту базу, человек может получить все остальное на своем собственном опыте. Такой опыт существенен для более глубокого проникновения в то, что происходит, так как ничего, что можно написать здесь сверх основных данных, не может заменить действительный опыт того, что вы возьмете такую группу, проведете с ней несколько недель, и, затем, посмотрите, что случилось с ней и в ней. Это, само по себе, является компенсацией за те неприятности, которые вы имели.

Настоятельно рекомендуется, чтобы ДПС предпринял процессинг группы детей, пойдя в ближайшую школу или детское учреждение и, получив согласие руководства, провел такую игру. Ему не следует опасаться того, что произойдет, так как тесты подтвердят случившееся, и даже наивысшим чиновникам, связанным с этим учреждением, ничего другого не останется, как выразить благодарность по поводу случившегося. (Если, конечно, не появятся какие-либо глубоко личные факторы). ДПС хорошо поступит, если приобретет шестичасовой курс по групповому процессингу, записанный на магнитофонных касетах, который содержит приведенные выше данные, и прочитает его бесплатно для учителей и всех желающих в его районе. Во-первых, и самое главное, это обеспечение целей Саентологии, и во-вторых, но что очень важно для одитора или ДПС, это открывает наиболее определенные из известных источники преклиров, так как родители, осознавшие выгоду, которая была достигнута с детьми, склонны понять, что ребенок может получить дальнейшую выгоду в форме профессионального одитинга. Этот особый магистральный подход к мировым проблемам был обнаружен работающим. Очень легко внедрить эти процессы в школу и склонить учителей использовать их. Легко заставить работать эти процессы в детских садах, ветеранских учреждениях и многих других местах. Количество помощи, которое человек может доставить из расчета на душу населения при использовании этих процессов с легкостью, больше, чем с любым другим из ныне существующих методов, работающих лишь с одним человеком, так как он (тот, кто проводит процесс) возвращает человека обратно к самому себе, и нет никакого большего подарка, который он может ему предоставить.

Может существовать мокап чего угодно, и он может находиться в любом направлении и на любом расстоянии от индивидуума, который его создаёт.

Способность человека получить мокап - это показатель того, насколько далеко этот человек от настоящего времени. Человек, получающий очень чёткие, яркие мокапы, которые определённо находятся под его контролем и не совершают каких-то беспорядочных действий без его согласия, находится в настоящем времени. Постепенно ухудшаясь, эта способность превращается в неспособность получать какие бы то ни было мокапы, а это означает, что человек очень далеко от настоящего времени.

Обычно можно определить качество и характер мокапов человека и, соответственно, установить, как далеко он находится от настоящего времени.

Можно ожидать, что в окружении ребёнка, входящего в группу, есть много факторов, враждебных его выживанию. Такие вещи, как домашние ссоры, отсутствие родителей, физические неспособности, - всё это создаёт проблемы для члена группы, которые не может разрешить тот, кто проводит эти процессы. Дети, у которых есть особые проблемы, нуждаются в особом процессинге. Однако это не означает, что эти особые проблемы не будут в той или иной мере облех’чсны благодаря тому, что ребёнок входит в группу, к которой применяют Саентологию. Когда эти техники находились на экспериментальной стадии разработки, было отмечено и зафиксировано много замечательных постепенных или внезапных избавлений от неспособностей и много случаев, когда дети приспосабливались к враждебному окружению. Но такого не следует ожидать от этого процесса.

Можно ожидать, что ребёнок, который получает саентологический процессинг в группе, будет лучше справляться со своими проблемами, чем в отсутствие Саентологии, точно так же, как можно ожидать, что у ребёнка, который плохо питается дома, дела пойдут лучше, если днём в школе он будет получать горячий обед.

Обесценить пользу, которую ребёнок может получить от группового процессинга, может родитель-невротик. Был отмечен один случай, когда ребёнок вернулся в группу после короткого отсутствия и оказался вообще не в состоянии получать мокапы. Этому ребёнку не уделяли какое-то особое внимание, было лишь замечено, что у него внезапно появилась неспособность, и по мере продолжения работы способность к нему вернулась. Иначе говоря, родительское неодобрение не оказало на ребёнка длительного влияния. Возможно, тому, кто будет работать с группой, стоило бы предупредить детей, что они не должны обсуждать этот процесс с родителями, хотя такое предупреждение было бы, в общем-то, крайней мерой предотвращения подобных случаев, которые весьма редки.

Один человек, который постоянно пропускал «Процессинг для завершения сессии» после проведения своей группе «Процессинга мокапов» в течение десяти минут, обнаружил, что один ребёнок находился совершенно не в настоящем времени в результате этого процесса. Ошибка в данном случае заключалась в том, что он не проводил «Процессинг для завершения сессии», описанный в конце книги «Самоанализ». Весь вред, причинённый этим, сводился к тому, что ребёнок на короткое время оказался неспособен решить арифметическую задачу. Этот ребенок был не в настоящем времени совсем недолго. Он был настолько зачарован мокапом, что всё ещё оставался с ним.

Иногда, создавая мокапы, дети испытывают острые боли. В этом случае они перестают держаться за старые инциденты и случаи наказаний. «Список для завершения сессии» позволяет справиться со всеми такими проявлениями.

Следует отметить, что в одной группе, проходившей этот процессинг во время эпидемии кори, был меньший процент непосещений, чем в других классах той же школы, которым этот процессинг не проводили.

Человек, применяющий этот процесс, открывает книгу «Самоанализ», переходит в начало списка, выбирает мокап (первый мокап в списке, который подойдёт для работы с детьми) и говорит:

«Хорошо. Давайте посмотрим, сможем ли мы получить картинку того, как вы получаете удовольствие от чего-то».

Он делает паузу, и, как только ему становится ясно, что у большей части детей в классе есть картинка, он переходит к следующей команде.

Он продолжает это короткое время, а потом просит поднять руки тех, кто получает мокапы с лёгкостью. Тех, кто поднял руки, он выделяет в отдельную группу. Затем он просит поднять руки тех, кто вообще не получает никаких мокапов, и выделяет этих детей в отдельную группу. Таким образом у него оказывается три группы. Он может сам проводить процессинг каждой из этих групп по отдельности. Или он может поручить проведение процессинга группе, которая не получает мокапов, какому-нибудь ученику из этой группы, а проведение процессинга группе, которая получает мокапы слишком быстро или слишком медленно, - другому ученику, а себе оставить группу, которая получает мокапы с лёгкостью. Он заинтересован в том, чтобы самому проводить процессинг группе, которая получает мокапы с лёгкостью, поскольку эта группа будет самой большой и в этой группе будут получены наилучшие результаты. Он всегда должен помнить, что он пытается сделать способных более способными, и должен подавлять в себе любое инстинктивное смыкание с наиболее неспособными.

Двум группам, которые не являются настолько способными, как та группа, что получает мокапы с лёгкостью, процессинг проводят точно так же. Детей разделяют на группы потому, что иначе слабые сдерживали бы способных, а способности последних вызывали бы зависть у тех, кто слаб в этой игре, и вгоняли бы их в апатию по поводу этого.

Человек, применяющий этот процесс, работает со своей группой около пятнадцати минут, используя саентологические списки, затем проводит группе «Список для завершения сессии» - это упражнение 14 из книги «Самоанализ в Саентологии», которое включает в себя следующее:

1. Быстро просмотрите мысленно сессию.

Общее время работы составляет около двадцати минут. Это нужно делать по крайней мере раз в день в течение трёх недель, чтобы в группе произошли весьма ощутимые изменения. Однако после этого будет замечено, что полученные изменения значительны. Будет обнаружено, что дети, которые раньше никогда не были в состоянии учиться или которые очень плохо усваивали уроки, теперь учатся с интересом и усваивают уроки хорошо.

Есть один особый случай - ребёнок, который плохо выполняет домашние задания, несмотря на то, что у него очень высокий КИ. Обнаружится, что этот ребёнок не может мокапить ничего из того, что он не видел сам. Он может смокапить своего учителя, он может смокапить стакан газированной воды, но не может смокапить своего учителя, пьющего газированную воду из стакана, поскольку не видел этого сам. За этим ребёнком нужно присматривать. Будет обнаружено, что мокапы, которые он получает, на самом деле не его. Это состояние исправляется просто за счёт того, что мокапы изменяют, пока ребёнок не будет знать, что они его. В действительности он кейс без мокапов, хотя он и может получать картинки. Картинка - это не мокап; мокап принадлежит преклиру.

Способность получить мокап - это лучший, чем КИ, показатель того, насколько успешно ребёнок будет справляться с работой. КИ не позволяет судить о потенциальной способности ребёнка выполнять работу, и если ребёнок не может создавать мокапы творчески, то его работа никак не связана с его КИ и наоборот. Если у ребёнка высокий КИ, но он не создаёт мокапы творчески, то выполняемая им работа будет низкого качества.

Это всё, что необходимо знать, чтобы применять Саентологию к группам детей или группам взрослых. С группами взрослых работают точно так же, и они реагируют так же, как дети, но их мокапы менее ясные и чёткие. Имея эти данные, можно двигаться дальше, опираясь на собственный опыт. И это необходимо, чтобы обрести глубокое понимание происходящего. Ничто из написанного здесь, помимо основных данных, не заменит реальный опыт, который вы получаете, когда берёте группу и работаете с ней несколько недель, а потом смотрите, что происходит с группой и в группе. Это само по себе достаточное вознаграждение за приложенные усилия.

Профессиональным одиторам настоятельно рекомендуется заняться процессингом групп детей. Для этого нужно пойти в местные школы и другие учреждения и получить согласие ответственных лиц на проведение этой игры. Профессиональному одитору не нужно беспокоиться о том, что может произойти, поскольку, как показал опыт, работники этих учреждений и даже их высшее руководство будут лишь довольны тем, что произойдёт (если только, конечно, не вмешается какой-нибудь сугубо личный фактор).

Профессиональный одитор поступит правильно, если приобретёт записанный на плёнку шестичасовой лекционный курс по групповому процессингу, который дополняет изложенные выше данные, и предоставит его бесплатно учителям и другим людям в своей области. Во-первых, это позволит достичь целей Саентологии, а во-вторых (хотя порой это важно для одитора), тем самым о дитор откроет для себя самый надёжный из известных источников прсклиров: ведь родители, которые знают о пользе, получаемой ребёнком, вероятно, поймут, что профессиональный процессинг принесёт ребёнку ещё больше пользы.

Люди, мудро это или нет, заплатят больше за благополучие детей, чем за своё собственное. Поэтому даже с одной лишь финансовой точки зрения это чрезвычайно хороший бизнес для профессионального одитора - посвятить много времени процессингу групп детей или взрослых. Он может не сомневаться, что получит заказов на одитинг по крайней мере на столько же времени, сколько уделит работе с такой группой.

Это масштабный подход к проблемам общества, и было обнаружено, что он эффективен. Чрезвычайно легко принести эти процессы в какую-нибудь школу и побудить учителей использовать их. Эти процессы легко использовать в санаториях, в домах ветеранов и во многих других местах. С помощью этих процессов вы можете принести намного больше пользы на душу населения, чем с помощью любого другого ныне существующего метода. Ведь вы возвращаете людям их самих, а это самый великий дар.