*Определение: Психоанализ - это система психотерапии, разработанная Зигмундом Фрейдом в Австрии 1894 году, действие которой основывается на следующей практике: пациент излагает (свободно ассоциируется и вспоминает свое детство в течение очень долгого времени, в то время как врач осуществляет перемещение личности пациента в свою собственную и ищет спрятанные сексуальные инциденты, которые Фрейд считал единственной причиной аберрации. Врач выделяет из изложенного все, что имеет сексуальную значимость и оценивает это для пациента по сексуальной линии. Те случаи, когда применялся психоанализ, никогда не классифицировались, и никогда не проводилось никакого тестирования для установления действенности системы. - Маркхам, "Образ мышления" (The way of the mind) стр. 32.

(Definition: Psychoanalysis is a system of mental therapy developed by Sigmund Freud in Austria in 1894 and which depends upon the following practices for its effects: the patient is made to discourse [free associate] on and recall his childhood for years while the practitioner effects a transfer of the patient’s personality to his own and searches for hidden sexual incidents believed by Freud to be the only cause of aberration; the practitioner reads sexual significance into all discourse and evaluates it for the patient along sexual lines; the entirety of the cases of psychoanalysis have never been tabulated and little or no testing has been done to establish the validity of the system.

У предметов, которые терпят неудачу, злая судьба: в последствии, при новом понимании, их пересматривают и критикуют. Такую судьбу, вероятно, охотно могли бы иметь Дианетика и Саентология - и я говорю охотно - если их улучшение в последующие столетия приведет к еще большей свободе и пониманию для человечества. Но время от времени становится необходимым искоренять из нового предмета те вещи, которые он унаследовал от старого. И только потому, что это стало необходимым, я убежден, что нужно наступить на мозоль "прадедушке" Дианетики и Саентологии.

— Markham, The Way of the Mind, page 32)

Во-первых, необходимо понять, что мы, на самом деле, в долгу у психоанализа и его создателя, лишенного права голоса доктора, Зигмунда Фрейда.

It is the unkind fate of subjects which fail, to be overhauled and criticized by later understandings. Such, perhaps, cheerfully may be the fate of Dianetics and Scientology-and I say cheerfully — if their improvement in later centuries leads to an even greater freedom and understanding for mankind. But now and then it becomes necessary to eradicate from a new subject things which it has inherited from an old. And only because this has become necessary am I persuaded to tread upon the toes of the “grandfather” to Dianetics and Scientology.

Мое основное, хотя и неоцененное, образование в области разума пришло от капитана Томпсона из Медицинского Корпуса Военно-морского Флота США, который учился у самого Фрейда. Теперь, через шестьдесят два года после первоначальных заявлений Фрейда можно считать, что я могу лучше, чем другие, более квалифицированно, критически оценить неудачу не только основного труда Фрейда, но и более поздних ответвлений, которые, следуя его основным принципам, стремились расширить информацию по психоанализу. Очень немногие, живущие сегодня аналитики имеют такую же непосредственную связь с предметом, как я, и немногие могут похвастаться такими же успехами в этой области, какие есть у меня. Так как я использовал психоанализ как практикующий врач и достиг определенных успехов при этом, если считать успехом единичные избавления психического пациента от тяжелого невроза. В дальнейшем, фрейдисты предоставили мне все права, когда они были почти уничтожены в Европе Россией. Установив, таким образом, мою квалификацию для критики и соединив это право с тем, что удалось улучшить результаты Фрейда, я считаю необходимым быстро и тщательно разобрать причины неудачи психоанализа с точки зрения того, что мы понимаем под разумом сегодня.

It is necessary to understand first that we are actually indebted to psychoanalysis and its originator, the debarred doctor, Sigmund Freud. My basic, if unappreciated, education in the field of the mind came from Commander Thompson of the Medical Corps of the U.S. Navy, who was Freud’s personal student. Better than others, then, some sixty-two years after Freud’s original declarations, I could be considered qualified to criticize the failure of not only the basic work of Freud but the later offshoots which, while following his original tenets, yet sought to expand information on psychoanalysis. Very few living analysts today have as direct a connection with the subject as I do and there are few who can boast of the successes with the subject which I can. For I have used psychoanalysis as a practitioner and have achieved some certain successes with it, were one to call a success the sporadic eradication of the severe neurosis in a known mental patient. Further, there is my own enfranchisement by the Freudians when they were all but obliterated in Europe by Russia.

В начальной стадии Дианетики можно проследить значительное влияние психоанализа.

Having established then my possible qualifications to criticize and having compounded such right by having bettered the results of Freud, I feel it is necessary to overhaul rapidly the points of failure of psychoanalysis as we understand the mind today.

Был момент поисков в прошлом, момент веры, вместе с Фрейдом, что если человек может говорить о своих трудностях, то ему станет легче, и момент концентрации на раннем детстве. Наши первое улучшение психоанализа состояло в отказе от просто разговора и направление внимания прямо к инциденту в своем собственном отрезке времени, как к умственной картинке воображения, которую можно стереть.

In the earliest beginnings of Dianetics it is possible to trace a considerable psychoanalytic influence. There was the matter of ransacking the past, the matter of believing with Freud that if one could talk over his difficulties they would alleviate, and there was the matter of concentrating on early childhood. Our first improvements on psychoanalysis itself consisted of the abandonment of talk alone and the direct address to the incident in its own area of time as a mental image picture susceptible to erasure. But many of the things which Freud thought might exist, such as “life in the womb,” “birth trauma,” we in Dianetics and Scientology confirmed and for them provided an adequate alleviation. The discovery of the engram is entirely the property of Dianetics. Methods of its erasure are also owned entirely by Dianetics, but both of these were pointed to by early Freudian analysis and hypnotism.

Но многие вещи, о существовании которых Фрейд предполагал, - такие как "Жизнь в матке", "Травма при рождении" - мы подтвердили при помощи Дианетики и Саентологии и обеспечили для них соответствующее облегчение. Открытие инграммы - это полностью собственность Дианетики. Методы ее стирания также всецело принадлежат Дианетике. Но на обе эти вещи было указано ранним анализом Фрейда и гипнотизмом. В Саентологии и анатомии жизни человек полностью расстался с догматами, учениями и основами психоанализа и двинулся к действительной причине вещей, так как Саентология, в отличии от Дианетики, не является психотерапией.

It was in Scientology and the anatomy of Life that one departed entirely from the tenets and teachings and fundamentals of psychoanalysis and sprang forward into the actual causes of things, for Scientology, unlike Dianetics, is not a psychotherapy. It is therefore from the dominance of Scientology rather than from the viewpoint of Dianetics that one can understand the failings of psychoanalysis, its dangers and the reasons why it did not produce what it should have produced. This is not to enter Scientology as a mental therapy, but Scientology is a broad understanding of Life and is certainly capable of looking at a mental therapy AND delineating its errors.

Таким образом, больше под влиянием Саентологии, чем с точки зрения Дианетики, человек может понять неудачу психоанализа, его опасности и причины того, почему он не произвел того, что он должен был произвести. Саентология не считается психотерапией, но Саентология - это широкое понимание жизни, которое, конечно, способно взглянуть на психотерапию и описать ее ошибки.

The first solid criticism of psychoanalysis is inherent in its failure to advance. Sciences are living things. When they are based upon truths they advance and evolve. Psychoanalysis did not advance or did not evolve. There is little, if any, difference between the writings of Freud in 1894 and the declarations of analysts today unless it is a deteriorated difference; the writings of Freud in the late nineteenth century were clearer and more precise than those which are published today. The earlier writings of Freud had in them the saving ingredient of humanity, which is woefully lacking in later workers in the field of psychoanalysis.

Первая основательная критика психоанализа неразрывна с отсутствием развития.

The failure of psychoanalysis to expand, to improve and to embrace other fields of livingness, despite its ambitions, is the clearest observation that can be made detrimental to psychoanalysis. Successful things expand, disseminate and invade. Psychoanalysis has not, and today is almost a lost subject. There are fewer analysts in the world today than there were fifteen years ago despite the enormous wages which could have been earned by them. The complete structure of modern psychoanalysis is the same today as in 1894.

Науки - это живые создания. Когда они основываются на истине, они развиваются и эволюционируют. Психоанализ не развивался и не эволюционировал. Существует небольшая разница, если вообще существует, между тем, что написано Фрейдом в 1894 году, и тем, что провозглашают аналитики сегодня, за исключением ухудшающих различий. Работы Фрейда в конце девятнадцатого века были более ясными и точными, чем те, которые публикуются сегодня. Ранние работы Фрейда содержали спасительный элемент гуманности, который, к сожалению, отсутствует у последующих работников в поле психоанализа.

In the face of a successful subject one seldom finds newer and more brutal subjects arising and flourishing. That psychoanalysis could be discarded in favor of Russian Psychiatry as practiced today in Europe and the United States is a terrible condemnation of psychoanalysis itself. It must have failed to have made men this desperate. The treatment of the insane today is far worse than it was two centuries ago and the brutality practiced under the name of “mental healing” cannot be regarded with equanimity by any civilized man.

Неспособность психоанализа к расширению, улучшению и охватыванию других сторон жизни, несмотря на его амбиции, - это очевидное наблюдение, и это то, что принесло ущерб психоанализу. Успешные вещи расширяются, распространяются и завоевывают. Психоанализ этого не сделал, и сегодня это почти потерянный предмет. Сегодня в мире меньше аналитиков, чем их было пятнадцать лет назад, несмотря на огромные деньги, которые они могут зарабатывать. Полная структура современного психоанализа такая же, какой она была в 1894 году.

We discover psychoanalysis to have been superseded by tyrannous sadism, practiced by unprincipled men, themselves evidently in the last stages of dementia. This, then, is the end of the trail for psychoanalysis — a world of failure and brutality. Today men who call themselves analysts are merrily sawing out patients’ brains, shocking them with murderous drugs, striking them with high voltages, burying them underneath mounds of ice, placing them in restraints, “sterilizing” them sexually and generally conducting themselves much as their patients would were they given the chance. It is up to us to realize, then, that psychoanalysis in its pure practice is dead the moment the spirit of humanity in which Freud developed the work is betrayed by the handing over of a patient to the merciless misconduct which passes today for treatment.

Когда мы имеем дело с успешным предметом, то мы редко встретим более новые и более жестокие предметы, которые поднимаются и процветают. То, что от психоанализа отказались в пользу русской психиатрии, которая практикуется сейчас в Европе и в США, является ужасным обвинением самому психоанализу.

But completely aside from this general lack of advance, there were certain definite flaws in psychoanalysis which we Dianeticists and Scientologists must inspect, lest we fall into these errors and go the way of the analyst. We have learned certain things in Dianetics and Scientology, and we have learned several Not-Dos which psychoanalysis considered Must-Dos. This article, then, is a list and description of these.

Вероятно, он обманул ожидания - раз люди на столько отчаялись. Лечение душевнобольных сейчас гораздо хуже, чем оно было два столетия назад, а жестокость, которая практикуется под названием "Психическое лечение", не может спокойно воспринимать ни один образованный человек. Мы открыли, что психоанализ был заменен тираническим садизмом, который практикуют беспринципные люди, сами, очевидно, находящиеся на последней стадии слабоумия. Таким образом, след психоанализа привел в мир в неудачи и жестокости.

Сегодня люди, которые называют себя аналитиками, весело пилят мозг наших пациентов, вводят их в шок убийственными наркотиками, бьют их высоким напряжением, хоронят их под горами льда, помещают их в сумасшедшие дома, "Стерилизуют" их сексуально и, в общем, ведут себя так, как вели бы себя их пациенты, если бы им представился шанс. Нам необходимо понять, что практика чистого психоанализа мертва с того момента, когда предается дух гуманности, с которым Фрейд разрабатывал свой труд. Предается тем, что к пациентам относятся безжалостным образом, который сегодня выдается за лечение.

Communication has the power of eradicating spaces and masses. Communication can create spaces as well as eradicate space, but it cannot create mass. If any mass is created it is created by the command that it be created, and is not created by the communication itself.

Но, отдельно от отсутствия общего развития, в психоанализе имелись определенные ошибки, которые Дианетика и Саентология должны предусмотреть, чтобы не повторить их и не пойти по пути аналитика. В Дианетике и Саентологии мы узнали определенные вещи и мы знаем то, чего не надо делать из того, что аналитики считали необходимым. Таким образом, это статья есть список и описание этих моментов.

We have learned that possession of or contact with mass and the ability to tolerate mass are the bases of good therapy. To use indiscriminately something which erases and vanquishes any and all masses is in direct argument with the very well measured results we are obtaining today using mass acquisition techniques.

If you wish to make this test, you have only to take a person who is somewhat disturbed and make him talk about his disturbance. While there is a point when he seems less agitated concerning the disturbance itself, there is no point when he, as a whole person, is bettered beyond his initial state. If this person is permitted or forced to talk, he will bring himself lower and lower in tone. All one needs to do is watch the emotional content of his communication to realize that he is going down in tone.

Коммуникация обладает силой уничтожать пространства и массы. Коммуникация может и создавать пространства, так же, как уничтожать их, но она не может создавать массу. Если создается какая-нибудь масса, она создается командой создать массу, а не самой коммуникацией.

A practical application is that a person in a disturbed state, permitted to talk, will not cease to be disturbed. Told to be quiet and given, no matter how, a remedy of his mass, it will be discovered that he rapidly regains his equilibrium. In practice it is far better to tell a patient who is compulsively recounting his difficulties to shut up than to permit him to go on speaking.

Мы выучили, что обладание или контакт с массой и способность терпеть (выносить) массу являются основами хорошей терапии. Беспорядочное использование чего-то, что стирает и покоряет любые и все массы, находится в прямом противоречии с весьма хорошо измеренными результатами, которые мы добиваемся сегодня, используя методы, приобретающие массу.

In psychoanalysis it was pretended that a patient only needed to talk about his difficulties to have them disappear. Naturally, so long as his mass was not entirely unbalanced a person not in bad condition would be able to talk away some minor difficulty without suffering badly from the result of the drop in mass. Freud has said that a great many people were not to be saved or healed by psychoanalysis. It is interesting that this entire category of people is included in the statement that they are very low on havingness or masses. In other words, when a person was so low on masses that he could not afford to eradicate a mass, he could not then be healed by psychoanalysis, but the strange part of it is that people who were fairly well off in mass at the end of a two- or five-year psychoanalytic sprint had been found to be so deficient in mass as to be almost impossible to deal with.

Если вам хочется произвести этот опыт, вам нужно просто найти взволнованного чем-то человека и попросить его говорить о своем волнении. Хотя существует момент, когда он покажется менее возбужденным относительно самого того, что его взволновало, нет такого момента, когда он, как человек в целом, улучшится по сравнению с первоначальным состоянием. Если ему позволить или заставить его говорить, он будет опускаться ниже и ниже по тону. Все, что нужно делать, чтобы увидеть, что он опускается - пронаблюдать за эмоциональным содержанием его коммуникации.

Free association and all other communication means detailed by Freud are only superficially therapeutic. A remedy of the tolerance of mass is therapeutic on all levels of case. You may or may not be aware that a psychoanalytic patient is supposed to talk hour in and hour out for years to his analyst before any recovery is experienced; that no recovery is thereafter experienced in most cases is a very plain case, to the Scientologist, of induced mass starvation.

Практическое приложение состоит в том, что если взволнованному человеку позволить говорить, он не выйдет из взволнованного состояния. Но вы обнаружите, что если попросить его не шуметь и , все равно каким образом, восстановить ему массу, он быстро обретет равновесие. На практике пациента, компульсивно пережевывающего свои трудности, куда лучше попросить заткнуться, нежели позволить ему продолжать говорить.

Two-way communication must be used sparingly and must be accompanied by a replacement of those masses eradicated in the process. Otherwise communication is not therapeutic.

В психоанализе считалось, что пациенту нужно только говорить о своих трудностях, чтобы они исчезли. Естественно, пока масса не была полностью разбалансирована, человек в не слишком плохом состоянии мог "выговориться" и освободиться от небольших трудностей, не слишком страдая от сопутствующей потери массы. Фрейд сказал, что существует великое множество людей, которых психоанализ не сможет спасти или излечить. Интересно то, что вся эта категория людей охватывается утверждением, что они все находятся очень низко по шкалам обладания или массы. Другими словами, если человек находится так низко в отношении масс, что он не может позволить себе роскошь уничтожать массу, психоанализ не сможет его излечить. Странность состоит в том, что люди , вполне хорошо обеспеченные массой, к концу двух-или пятилетнего психоаналитического "забега" обнаруживались столь лишенными массы, что с ними было почти невозможно иметь дело.

Свободное ассоциирование и все остальные средства коммуникации, столь подробно описанные Фрейдом, лишь на первый взгляд являются терапевтическими. Восстановление способности терпеть (выносить) массу ЯВЛЯЕТСЯ терапевтическим на всех уровнях кейса. Вы, может быть, знаете, а может, и нет, что пациент психоаналитика должен говорить час за часом многие годы прежде, чем почувствует какое бы ни было выздоровление; то, что в большинстве случаев никакого дальнейшего выздоровления не ощущается, является очень очевидным - для Саентолога – примером искусственно вызванного недостатка массы.

A second tenet of psychoanalysis was that all one had to do was to recall hidden incidents to have them disappear. An analyst expected his patient to go on recalling endlessly, and expected sooner or later that the patient would turn up some interesting bric-a-brac which was the basic difficulty in his case.

Двусторонняя коммуникация должна использоваться умеренно и сопровождаться заменой тех масс, которые были уничтожены в процессе. Иначе коммуникация - не терапевтическая.

Had the analyst known the character of the entire genetic line, had he known of the countless billions of incidents which were hidden from his patient over and above minor secrets of present-life childhood, he would have abandoned this idea that the exposure of a few hidden incidents would bring about a recovery of the patient. Actually, it is true that a patient can be made a little happier by recovering some lost moment he has forgotten, but the condition is not stable and does not continue.

The analyst used to excess the idea of remembering. We in Scientology know the principle of knowingness and not-knowingness, and know that it is as important to be able to not-know things as to know them. The fixation on endless remembering as found in psychoanalysis would be very destructive to the patient and indeed in practice proved so, even under the eyes of the more critical analyst.

Второй принцип психоанализа состоял в том, что все, что нужно делать - вспоминать (рикол) скрытые инциденты, и они исчезнут. Аналитик ожидал, что его пациент будет бесконечно заниматься риколом, и надеялся, что раньше или позже ему подвернется некая интересная безделушка, которая и является базовой трудностью кейса.

It would have been far better had the analyst asked the person time and time again, “Tell me something you wouldn’t mind forgetting.” However, a test of this on a patient who is already deficient in havingness, demonstrated the same phenomenon observed in over-communication. The patient under the impact of this command went down in tone, but did satisfactorily remove several overt acts.

Знай аналитик характер всей генетической линии, знай он о несчетных биллионах инцидентов, скрытых от его пациента, с лихвой перекрывающих небольшие секреты детства настоящей жизни - он бы отказался от мысли, что разоблачение нескольких скрытых инцидентов может принести выздоровление пациенту. В действительности, пациент на самом деле может стать немного счастливее, возвратив себе некий забытый момент прошлого, но это состояние неустойчиво и не продолжится.

It can be considered, with our experience in testing, an impossibility to eradicate the difficulties of the past in an individual by making him endlessly recall his past. We have the case histories and the tests and the careful observation necessary to establish this point beyond any contest.

Аналитик нередко преувеличивал важность вспоминания. Нам в Саентологии известен принцип знания (knowingness) и незнания (not-knowingness), и мы знаем, что способность не знать вещи столь же важна, как способность знать их. Пристрастие к бессчетному вспоминанию, обнаруживаемое в психоанализе, может быть крайне разрушительным для пациента, и действительная практика, даже с точки зрения более критичного аналитика, доказала, что так оно и происходит.

Было бы куда лучше, если бы аналитик раз за разом спрашивал пациента: "Скажите мне что-нибудь что выбыли бы не прочь забыть ". Однако, проверка этого на пациенте, который уже испытывал недостаток обладания продемонстрировала тот же самый феномен, который мы наблюдали при чрезмерной коммуникации. Под воздействием этой команды пациент опускался по тону, но удовлетворительно устранил несколько овертов. (Оверт - действие или бездействие, которое совершает человек, пытаясь разрешить какую-то проблему, и которое оказывается на самом деле вредным - приносящим наименьшее благо наименьшему количеству динамик выживания).

We find another error in psychoanalysis under the heading of “transference.” The actual definition of “transference” in psychoanalysis is sufficiently unstable to bring about considerable argument as to what is meant by transference. In fact, in Dianetics we had to re-establish an entirely different condition which we called “valences” to denote the shift from one’s own personality into that of another.

Можно считать, учитывая наш опыт проверок, что бесконечный рикол прошлого не уничтожит прошлые трудности. У нас есть истории кейсов, проверки и тщательные наблюдения, достаточные для того, чтобы неоспоримо утверждать это положение.

Transference in psychoanalysis was used to denote the transference of the patient into the valence of the practitioner. This was the way which Commander Thompson described the phenomenon to me and nothing has been learnt from later analysts to disprove this basic definition of Freud’s.

We know in Dianetics and Scientology that the acquisition of additional valences means no more and no less than a scarcity of identities. One wonders a little at a practitioner who would be so certain of his own high quality that he would demand that every patient assume the analyst’s identity. This presents us with a very amusing picture of an entire world full of analysts.

Под именем "перемещения" мы находим в психоанализе другую ошибку. Действительное определение "перенесения" в психоанализе достаточно неустойчиво, чтобы вызывать значительные споры о том, что же понимается под "перенесением". Фактически, в Дианетике нам пришлось создать заново полностью отличное состояние, которое мы назвали "вэйлансы", обозначая перемещение из собственной личности человека в личность другого. В психоанализе перенесение использовалось, обозначая перенесение пациента в вэйланс врага. Именно так Капитан Томпсон описал мне это явление, и ничто, выученное от более поздних аналитиков, не опровергло это основное определение Фрейда.

However, there were other connotations to this thing called transference. But their significance was never plumbed or solved in the field of psychoanalysis. A valence, the assumption of the identity of another, can be quite destructive to the personality of any person, but such an action means only a scarcity of identities. Requiring a person to invent identities brings about a drop in the number of personalities obsessively held or dramatized by that person.

В Дианетике с Саентологии мы знаем, что приобретение добавочных вэйлансов означает не больше и не меньше, чем недостаток индивидуальности. Вы не слишком удивитесь врачу, который столь уверен в своих непогрешимых достоинствах, что потребует, чтобы каждый пациент перенял индивидуальность аналитика. Это представляет нам довольно забавную картинку целого мира, полного аналитиков. Конечно, у того, что именуется перенесением, имеются дополнительные значения. Но в области психоанализа их значимость никогда не была ни разгадана, ни разрешена. Вэйланс, перенятие чужой индивидуальности, может быть довольно разрушителен для личности любого человека, но такое действие означает лишь нехватку индивидуальности. Требование придумать индивидуальности вызывают уменьшение количества личностей, одержимо хранимых или драматизируемых этим человеком.

However, transference accidentally was not a totally bad step, but a step actually in the right direction. The analyst made the person aware of the fact that he could assume at least one more identity and this, we suppose, was the basis of all therapeutic results obtained by the use of transference. But the loss of one’s own personality to the extent of assuming yet another identity — that of the analyst — could not have proved other than destructive to the personality of the patient, and thus we must assume that the entire sphere of transference was an error.

Однако, по воле случая перенесение не было полностью неправильным шагом; оно было, в действительности, шагом в правильном направлении. Аналитик делал так, что человек начинал осознавать, что может перенять, по крайней мере, на одну индивидуальность больше, и это, мы предполагаем, было основой всех терапевтических результатов, достигаемых применением перенесения. Но потеря своей собственной личности, доходящая до перенятия чужой - аналитика - индивидуальности, не могла оказаться ничем иным, как разрушением личности пациента; поэтому мы должны признать, что вся область перенесения была ошибкой.

As we increase this list you may find it questionable that psychoanalysis ever intended at any time to improve anyone if they used only those methods and mechanisms calculated to depress and enslave the patient. However, there was the saving grace of giving to the patients’ difficulties the attention of the analyst, and this mixed with the ingredient of humanity, mercy and kindness must have produced what results were produced by psychoanalysis.

По мере того, как мы увеличиваем этот список, вам может показаться сомнительным, намеревались ли психоаналитики когда бы то ни было улучшить кого-либо, раз они пользовались методами и механизмами, предназначенными лишь для того, чтобы подавить и поработить пациента. Однако, там имелось искупающие многие недостатки положительные качества. Трудностям пациента уделялось внимание аналитика, и в смеси с человеколюбием, милосердием и добротой это производило те результаты, которые добивался психоанализ.

Those in Dianetics and Scientology are aware of the existence of eight separate spheres of beingness — the eight dynamics — and know that the second dynamic is only one of these eight. They are also aware of the fact that a concentration on one dynamic to the exclusion of the others cuts back the ability to live to just that degree that the concentration takes place. In other words, one who is concentrated on only one dynamic could be said to be only one-eighth alive.

Те, кто знаком с Дианетикой и Саентологией, знают о существовании восьми отдельных сфер бытия - восьми динамик и знают, что вторая динамика лишь одна из этих восьми. Им известен также факт, что сосредоточение на одной динамике, исключая остальные, урезает способность жить прямо пропорционально сосредоточению. Иными словами, тот, кто сконцентрировался на только одной динамике, может быть назван только на одну восьмую живым.

As Freud worked in a very sexually inhibited era it is natural that he would pick upon something which was intensely aberrative to the people in his immediate vicinity. Furthermore, he had a racial fixation on sex, a fixation sufficiently pronounced to cause it to infect contagiously all modern European stock.

Поскольку Фрейд работал в то время, когда секс подавлялся, естественно, он нашел то, что сильно аберрировало людей в непосредственной близости от него. К тому же у него имелась расовая "фиксация" на сексе, фиксация, достаточно громко декламируемая, чтобы заразить всех современных европейцев. Однако для того, кто отважился побывать в варварских племенах, кто изучал аберрацию во многих личностях, становится нереальным сосредоточение на сексе как единственном виновнике, что утверждал в "теории либидо" Зигмунд Фрейд. Расы, в которых нет сексуального подавления никакого рода, тем не менее имеют аберрации. Фактически, мне известны несколько диких рас, которые придают сексу столь малое значение, что даже не заботятся о том, чтобы хоть сколько-нибудь серьезно прослеживать происхождение. И если им приходит в голову соединиться с какой-то семьей, они устанавливают связи по материнской стороне - по крайней мере, можно быть вполне уверенным, какая женщина родила его, в то время, как то кто повлиял на это с мужской стороны, покрыто мраком. Но эти расы, свободные как ветер по второй динамике, все же сильно аберрированы в других местах.

However, to one who has adventured amongst barbarian peoples and who has inspected aberration in its many guises, the concentration on sex as the sole offender as pretended in the “libido theory” of Sigmund Freud becomes unreal. Races which have no sexual inhibitions of any kind are yet aberrated. In fact I know of several savage races which find so little meaning in sex that they do not even bother to trace ancestry seriously, and when they do wish to connect themselves with a family connect themselves on the mother’s side, as one can be fairly certain what woman bore him when one is uncertain as to who influenced the birth from the masculine side. Yet these races, free as the wind on the second dynamic, are yet intensely aberrated in other quarters. Some are aberrated on the eighth dynamic of God, some on the first of self. The American Indian, for instance, is enormously aberrated in the field of animals, but not much inhibited in the field of sex.

Некоторые аберрированы по второй динамике относительно Бога, некоторые по первой относительно себя. Американские индейцы, к примеру, крайне аберрированы по поводу животных, но не слишком подавлены в отношении секса. Потребовалось, должно быть, как следует поломать голову, прежде чем свести все до секса, и сделав это, Фрейд не совершил ничего более целебного, нежели внес стабильное данное в путаницу проблем разума - такое стабильное данное, которое могли принять люди, жившие в сексуально подавленное время. Поэтому воздвижение секса в качестве единственного источника человеческой аберрации, точно также, как выдвижение фонарей или жевательного табака, могло принести весьма небольшой элемент стабильности в путаницу, окружающую проблемы разума.

It must have required a considerable mental gymnasticism to have combed everything down to sex, and when Freud did so he did no more therapeutically than to give a stable datum to the confusion of the mind which other people living in a sexually inhibited time could accept. Therefore, the advancement of sex, just as the advancement of lanterns or the advancement of chewing tobacco, as the single source of human aberration could have brought a tiny amount of stability to the confusions surrounding the problems of the mind.

Но сосредоточение на сексе не является истинным, оно завело психоаналитика в тупик и не дало ему рационально и правдиво наблюдать, что происходит с его пациентами. Жаль. Проведи он наблюдения должным образом, он открыл бы куда больше, чем открыл в действительности за 62 года существования. Более поздние аналитики пытались расширить представления Зигумунда Фрейда, связанные со второй динамикой, на общественную деятельность. Другими словами, они пытались подняться к третье динамике, динамике групп, но их изыскания не принесли успеха.

But the concentration on sex is not a true one and has led the psychoanalyst down many a blind alley and has inhibited him from observing rationally and truthfully what is going on in his patients, which is a pity, since if he had done this observation properly he would have discovered a great deal more than he has discovered in the sixty-two years of his existence.

Вы видите, на сексе сконцентрировано значительное внимание, но сказать, что все происходит от секса - значит обесценить собственную способность людей к созиданию. Секс является просто созиданием низкого порядка, массивным уровнем созидания. Правда, в нем заключена немалая сила, но люди, охваченные вдохновением работы, коллективной деятельности, религиозным движением очень часто испытывают куда более сильный эмоциональный или восторженный импульс, нежели от секса, который, конечно, забавен, но не полон. Секс можно было отбросить вместе с работами Овидия (Ovid), но у вас все же осталось бы полная наука о разуме.

Later analysts sought to expand the second dynamic ideas of Sigmund Freud into “social” activities. In other words they tried to go up to the third dynamic of groups, but their search forward was not successful.

You see, there is a considerable amount of attention concentrated on sex, but to say that everything stems from sex is to invalidate the ability of people to create themselves. Sex is simply a low order massive level of creation. True, it is a powerful one, but people in the grip of the inspiration of work, group activities, religion, very often experience far greater emotional or ecstatic impact than from sex, which, all things said, is fun, but not entire. Sex could have been tossed aside with Ovid’s works and yet have left a full mental science.

Вкладывание сексуальных значимостей в любое и каждое действие человека не могло делать ничего другого, кроме того, что продолжало расширять власть, которую секс уже имел над человеком. Так что можно сказать, что сосредоточение фрейдистов на самих по себе значимостях было чрезвычайно вредным для пациентов в общем. Чем больше таких значимостей добавляется к кейсу, тем меньше у него шансы на выздоровление.

В Саентологии есть процесс, известный как "приписывание причины, почему".

The reading of sexual significances into each and every action of a person could not but continue to expand the grip sex already had upon the person. Thus it could be said that the Freudian concentration on significances themselves was extremely detrimental to patients in general. The more such significances added to a case, the less chance the case has to recover.

Это довольно старый процесс, и он не особенно полезен, поскольку он значительно уменьшает способность индивидуума воспринимать массу. Человек высасывает причины, почему что-то произошло из воздуха.

There is a process in Scientology known as “assigning the reason why.” It is a rather old process and is not particularly useful since it considerably reduces the mass tolerance of the individual. One has the air about one give various reasons why. The result of this is to add up an adequate number of significances to the individual, and to desensitize his fixation on having to know the reasons back of certain motions, combinations and beingnesses. Today one could assign reasons why to the walls with considerable recovery.

Результат этого - собрать для индивидуума достаточное число значимости и ослабить его убеждение в необходимости знать причины, лежащие за определенными движениями, комбинациям и бытийностями. В конце концов человек может приписывать причины, почему что-то происходит, уже не воздуху, а стенам - это уже значительное облегчение.

As the total significance to existence is the significance that the being puts there, the adding of significance to his life without adding as well games, spirit, havingness and other things, could be a considerable detriment to his happiness, and has proven so in psychoanalysis.

Поскольку вся значимость существования является только той значимостью, которую устанавливает само существо, то добавление к его жизни значимости без одновременного добавления игр, духа обладания и других вещей может нанести значительный урон его счастью, что и было доказано психоанализом.

(Продолжение - БПВ 99 стр. 455)