Философия – очень древний предмет. Само это слово означает: “Любовь, изучение или стремление к мудрости или знанию вещей и их причин, теоретическое либо практическое”.

Эссе «Моя философия», написанное в январе 1965 года, называют наиболее полным изложением философской позиции Л. Рона Хаббарда.

Все, что мы знаем о науке или о религии, пришло из философии. Она лежит позади и над всеми другими знаниями, которые у нас есть или которые мы используем.

Философия – очень древний предмет. Это слово означает: «Любовь к мудрости, или к знанию вещей и их причин, теоретическому или практическому, либо изучение мудрости или знания, либо стремление к ним».

Долгое время считавшийся предназначенным для учебных залов и интеллектуалов этот предмет в значительной степени отрицал существование простого человека с улицы.

Всё, что нам известно в науке или религии, берёт начало в философии. Она стоит за всем остальным знанием, которое у нас есть или которым мы пользуемся, и она превыше его.

Окруженная со всех сторон защитным слоем непроницаемой учености философия предназначалась для немногих избранных.

Она долго считалась предметом, предназначенным только для университетских аудиторий и интеллектуалов, а для человека с улицы доступ к ней был закрыт практически наглухо.

Первый принцип моей философии состоит в том, что мудрость предназначена для любого, кто стремится постичь ее. Она одинаково служит и простолюдину, и королю, и перед ней не следует испытывать благоговейный трепет.

Находящаяся под защитными покровами непроницаемой учёности, философия была привилегией немногих избранных.

Эгоистичные ученые редко прощают того, кто пытается разрушить стены вокруг тайны и допустить к ней простых людей. Уилл Дьюрант, современный американский философ, был выброшен своими учеными коллегами на свалку, когда написал научно-популярную книгу “Очерк философии”. Так, каждого, кто пытается принести людям мудрость вопреки протестам “узкого кружка” забросают камнями.

Первый принцип моей собственной философии – это то, что мудрость предназначена для любого, кто пожелает протянуть к ней руку. Она в равной степени служанка простолюдина и короля, и к ней не следует относиться с благоговением.

Второй принцип моей философии заключается в том, что она должна быть применима.

“Первый принцип моей философии – это то, что мудрость предназначена для каждого, кто пожелает протянуть к ней руку.”

Учение, запертое в заплесневелых книгах, - бесполезно, и, следовательно, не имеет никакой ценности, если никто не может его использовать.

Эгоистичные учёные мужи редко прощают того, кто пытается разрушить стены тайны и позволить людям войти. Когда Уилл Дюрант, современный американский философ, написал популярную книгу по этому предмету под названием «История философии», он был выброшен за борт своими коллегами-учёными. Так что нападкам подвергается любой, кто пытается принести людям мудрость вопреки протестам «круга избранных».

Третий принцип состоит в том, что любое философское знание является ценным, только если оно истинно, или если оно работает.

Вторым принципом моей философии является то, что она должна быть применимой на практике.

Эти три принципа настолько чужды предмету философии, что я решил дать своей философии имя: САЕНТОЛОГИЯ. Это просто значит “знание того, как знать”.

Знания, запертые в покрытых плесенью книгах, мало полезны кому-либо, и поэтому ничего не стоят, если ими нельзя воспользоваться.

Философия может быть только маршрутом к знанию. Человеку ее нельзя навязать. Если у человека есть маршрут, тогда он может отыскать то, что истинно для него. А это и есть Саентология.

Третий принцип – это то, что любые философские знания ценны только тогда, когда они истинны или когда они работают.

Познайте себя... и истина освободит вас.

Эти три принципа настолько чужды области философии, что я дал своей философии имя – Саентология. Это означает просто «знание того, как знать».

Таким образом, в Саентологии мы не занимаемся индивидуальными поступками и различиями. Мы хотим только показать Человеку как он может освободить себя.

Философия может быть лишь маршрутом к знанию. Её невозможно навязать силой. Если у человека есть маршрут, он может выяснить, что истинно для него. Это и есть Саентология.

Это, конечно, не очень популярно у тех, чья жизнь и власть зависят от порабощения других. Но так случилось, что это единственный способ обнаруженный мной способ, действительно улучшающий жизнь человека.

Познай себя – и истина сделает тебя свободным

Подавление и угнетение являются основными причинами депрессии. Если вы ослабите их, человек может поднять голову, стать здоровым и счастливым в жизни.

Поэтому в Саентологии мы не интересуемся отдельными поступками и индивидуальными отличиями людей. Мы интересуемся лишь тем, как показать Человеку, каким образом он может сделать себя свободным.

И даже не смотря на то, что это может не пользоваться популярностью среди рабовладельцев, это очень популярно у народа.

Это, конечно же, не очень популярно среди тех, кто живёт за счёт порабощения других или чья власть основана на этом. Но так уж получается, что это единственный найденный мною путь, который действительно улучшает жизнь человека.

Простому человеку нравится быть счастливым и здоровым. Ему нравится быть способным понимать мир, и он знает, что путь к свободе лежит через познание.

Подавление и притеснение – вот основные причины депрессии. Если вы освободите человека от них, то он может расправить плечи, стать здоровым, стать довольным жизнью.

Поэтому Человечество 15 лет стучалось в мою дверь. Неважно, где я жил и насколько уединенно, с тех пор как я опубликовал книгу по этому предмету, моя жизнь больше мне не принадлежала.

И хотя это, возможно, не популярно среди рабовладельцев, это очень популярно среди остальных людей. Обычному человеку нравится быть счастливым и здоровым. Ему нравится понимать, что происходит. И он знает, что его путь к свободе пролегает через знание.

Мне нравится помогать другим, и я считаю самым большим удовольствием в жизни видеть, как человек освобождается от теней, долгое время омрачавших его дни.

Поэтому с 1950 года человечество стучалось в мою дверь. Не имело значения, где я жил и как далеко я находился. С тех пор как я впервые опубликовал книгу*«Дианетика: современная наука о разуме», опубликованная в мае 1950 года. на эту тему, моя жизнь больше не принадлежала мне одному.

Эти тени выглядят для него такими густыми и так отягощают его, что когда он обнаруживает, что это лишь тени и он может видеть сквозь и проходить сквозь них и снова оказаться на солнце, он безмерно восхищен. И, честно говоря, я восхищен также как и он.

Мне нравится помогать другим, и для меня величайшее удовольствие в жизни – видеть, как человек освобождается от теней, омрачающих его дни.

Я повидал много человеческих страданий. В молодости я странствовал по Азии и видел муки и нищету перенаселенных и слаборазвитых стран. Я видел людей, равнодушно переступающих через умирающего на улице человека. Я видел детей, от которых остались меньше, чем кожа да кости. И посреди этой бедности и упадка я нашел священные места, где была великая мудрость, но она была тщательно спрятана от мира, и выдавалась только в виде суеверия. Позднее, в университетах Запада, я видел человека, находящегося во власти материального и одержимого своей хитростью. Я видел, как он скрывает в неприступных бастионах ту ничтожную мудрость, которая у него действительно есть, и делает ее недостижимой для простых и менее привилегированных людей. Я прошел страшную войну и видел ее ужас и боль, не смягченные ни единым словом порядочности или человеколюбия.

Эти тени кажутся ему такими плотными и ложатся на него таким тяжким бременем, что, когда он обнаруживает, что это именно тени и он может видеть сквозь них, проходить сквозь них и вновь оказываться на солнце, он в полнейшем восторге. И боюсь, что я в таком же восторге, как и он.

Я жил не жизнью затворника, и я презираю мудреца, который не жил, и ученого, который не поделиться знанием.

Я видел много людских страданий. В ранней молодости я странствовал по Азии и видел мучения и страдания людей в малообразованных и перенаселённых странах. Я видел людей, которые равнодушно перешагивали через умирающих на улицах. Я видел детей, о которых даже нельзя было сказать «кости да лохмотья». И среди этой бедности и упадка я находил священные обители, где пребывала великая мудрость, но где она была тщательно сокрыта от глаз и выходила только в виде суеверий. Позднее, в университетах Запада, я видел людей, одержимых материальной стороной жизни, и я видел, как со всем хитроумием они прятали имевшуюся у них маленькую толику мудрости в своих неприступных чертогах и делали её недосягаемой для обычных и менее привилегированных людей. Я прошёл через страшную войну и видел её ужас и боль, которые никто не облегчил ни одним добрым, человечным словом. Я прожил отнюдь не отшельническую жизнь и питаю презрение к мудрецам, которые не жили по-настоящему, и к учёным, которые не делятся добытым знанием.

На свете было много людей мудрее меня, но немногие прошли столько дорог.

«Мне нравится помогать другим, и для меня величайшее удовольствие в жизни видеть, как человек освобождается от теней, омрачающих его дни».

Я видел жизнь вдоль и поперек. Я знаю, как она выглядит в обоих направлениях. И я знаю, что существует мудрость и есть надежда.

Было много людей мудрее меня, но немногие прошли столько дорог.

Слепой из-за повреждения зрительных нервов и хромой из-за ранений в бедро и спину в конце Второй Мировой войны я встал перед лицом практически несуществующего будущего. В моем послужном списке значилось: “У этого офицера нет никаких невротических или психических наклонностей никакого вида”, но там также говорилось: “навсегда физически нетрудоспособен“.

Я изучил жизнь сверху донизу и снизу доверху. Я знаю, какова она с обеих сторон. И я знаю, что существует мудрость и существует надежда.

А затем последовал еще один удар... моя семья и мои друзья отказались от меня как от безнадежного, по общему мнению, калеки, который, вероятно, стал бы для них бременем до конца своих дней. Несмотря на это я менее чем за два года вернул себе хорошую форму и здоровье, используя только то, что знал и смог вычислить о Человеке и его взаимосвязи со Вселенной. Никто не помогал мне, все, что мне нужно было знать, мне пришлось искать самому. И учиться, когда не можешь видеть, - тот еще фокус.

Ослепший из-за повреждённых зрительных нервов и хромой из-за травм бедра и спины, к концу Второй мировой войны я оказался практически без будущего. В моём послужном списке сказано: «У этого офицера нет какой бы то ни было предрасположенности к неврозам или психозам», но также там сказано: «пожизненная инвалидность». А потом пришёл следующий удар: семья и друзья покинули меня, как предполагаемого безнадёжного калеку и как вероятную обузу для них до конца моих дней. И всё же я постепенно вернул себе здоровье и силу менее чем за два года, используя только то, что я знал и сумел выяснить о Человеке и о его отношениях со вселенной. У меня не было никого, кто мог бы мне помочь; то, что мне необходимо было знать, мне приходилось выяснять самому. А это непростой фокус – учиться, когда не можешь видеть. Я привык к тому, что мне говорили, что всё это невозможно, что нет пути и нет надежды. И всё же я снова стал видеть и снова смог ходить, и я выстроил совершенно новую жизнь. Это счастливая, наполненная делами и, я надеюсь, полезная жизнь. Мне бывает грустно только в те моменты, когда фанатики говорят людям, что всё плохо и нет никакого пути, нет никакой надежды, нет ничего, кроме скорби, однообразия и безысходности, и любая попытка помочь другим – это ложь. Я знаю, что это не так.

В привычку вошло говорить мне, что все это невозможно, что нет никакого способа, никакой надежды. Но я снова смог видеть и ходить, и я построил совершенно новую жизнь. Это счастливая, интенсивная и, я надеюсь, полезная жизнь. Единственная грусть для меня - это когда фанатики говорят людям, что все плохо, и нигде нет никакого пути, никакой надежды, ничего, кроме печали, однообразия и одиночества, и что любые попытки помочь окружающим - это коварство. Я знаю, что это неправда.

Поэтому моя философия состоит в том, что следует делиться мудростью, которая у тебя есть, следует помогать другим, чтобы они помогли себе, и следует продолжать идти вперёд, несмотря на бурю, – ибо впереди всегда ожидает ясная погода. Кроме того, не следует обращать внимания на неодобрительные выкрики эгоистов-интеллектуалов: «Не раскрывайте тайну. Храните её всю для нас. Люди не способны ничего понять».

Поэтому моя философия состоит в том, что человек должен делиться с другими той мудростью, которая у него есть, он должен помогать другим помогать самим себе, он должен держаться назло буре, потому что впереди всегда покой. Также нужно игнорировать поношения со стороны эгоистичных интеллектуалов, вопящих: “Не открывай тайну. Оставь ее нам. Эти люди не поймут”.

Но поскольку я никогда не видел, чтобы мудрость, которую хранят для себя, приносила хоть какую-то пользу, и поскольку я люблю видеть других счастливыми, и поскольку я нахожу, что подавляющее большинство людей способно понять и действительно понимает, я буду продолжать писать, работать и учить, пока я живу.

Но поскольку я никогда не видел, чтобы мудрость давала какую-то пользу, если вы скрываете ее для себя, и поскольку мне нравится видеть других счастливыми, и поскольку я вижу огромное количество людей, которые могут понимать и понимают, я буду продолжать писать, работать и учить пока существую.

Ибо я не знаю ни одного человека, кто бы обладал монополией на мудрость этой вселенной. Мудрость принадлежит тем, кто может использовать её, чтобы помогать себе и другим.

Потому что я не знаю ни одного человека, который владел бы монополией на мудрость этой вселенной. Она принадлежит тем, кто может использовать ее в помощь себе и другим.

Если бы мы немного лучше знали и понимали ход вещей, то мы все жили бы более счастливо.

Если бы люди немного лучше знали и понимали существующее, все мы жили бы счастливее.

И существует путь к такому знанию, и существует путь к свободе.

И существует путь к тому, чтобы знать это, и существует путь к свободе.

Старое должно уступить дорогу новому, ложь должна быть разоблачена истиной, а истина, хоть с ней и воюют, всегда в конце концов торжествует.

Старое должно уступать дорогу новому, истина должна осветить ложь, и истина, даже если за нее приходится сражаться, всегда, в конечном счете, торжествует.