Это начало серии "Бюллетень Профессионального Одитора", в которой рассматривается собственный кейс одитора и который может быть "самоодитирован". Потом этот одитор может постараться применить шаги этой серии к трудным преклирам.

Эта публикация открывает серию «Бюллетеней профессионального одитора», в которых рассматривается кейс самого одитора и по которым можно проводить нечто вроде «самоодитинга». В дальнейшем одитор может использовать шаги, приведённые в этой серии, и при работе с трудными преклирами.

Я предполагаю, на протяжении этой серии, что одитор является трудным кейсом, но чтобы преуспеть и оставаться преуспевающим, одитор, каким бы ни оказался его кейс, должен пройти через эти шаги.

В рамках этой серии я допускаю, что одитор сам является трудным кейсом. Тем не менее, чтобы подняться на вершину успеха и оставаться там, одитор должен следовать этим шагам, независимо от того, каким он считает свой кейс.

Мы собираемся здесь двигаться следующим порядком: тело, аналитический ум, реактивный ум, восстановление силы и восприятия. Мы собираемся использовать одну сессию каждые две недели, и на это потребуется совсем немного времени. Вы разрушились в течение двух или четырех десятков недель, таким образом, вы можете ожидать двух или четырех десятков недель, чтобы стать восстановленным.

Мы собираемся двигаться следующим курсом: тело, аналитический ум, реактивный ум, восстановление физической силы и восприятий. Мы собираемся посвятить этому некоторое время, проводя каждые две недели по одной сессии. Вы разрушали себя пару десятков лет или немного больше, так что можете ожидать, что восстановление разрушенного займёт пару десятков недель или немного больше.

Теперь, для начала, точка зрения, которую я часто предлагаю и которая почти всегда пропускается - что ум и тело являются частями последовательной шкалы мироздания. Ум находится на высокой точке этой шкалы, тело - на низкой. Ум имеет все возможности тела, а тело потеряло многие из способностей ума.

Начнём с принципа, который я не раз высказывал, но который почти всегда упускали из виду. Этот принцип таков: разум и тело являются частью градиентной шкалы созидания. Разум находится высоко на этой шкале, тело - низко. Разум имеет все способности, которые есть у тела, но тело утратило многие способности разума. Таким образом, разум может функционировать независимо от тела, при условии, что его внимание не фиксируется на теле.

Таким образом, ум может действовать независимо от тела до тех пор, пока он не удерживает внимание на теле. Когда ум фиксируется целиком на теле, мы имеем высокую степень погруженности в себя, видимую в психотиках или невротиках. Не остаётся внешнего мира - существует только тело. Нисходящая спираль к потере памяти является дорогой к всё большей и большей и большей фиксации на теле.

Когда разум оказывается полностью зафиксированным на теле, мы получаем крайнюю степень интроверсии, которую можно наблюдать у психотиков и невротиков. Нет никакого внешнего мира - есть лишь тело. Всё большая и большая фиксация на теле - это нисходящая спираль, ведущая к полному забвению.

Вы можете наблюдать, что ребёнок очень экстериоризирован в интересах, симпатии, проектах и вы можете проследить путь возрастания его несчастливости через жизнь, и он в конце концов, в основном, беспокоится о способности или неспособности есть.

Можно заметить, что ребёнок очень экстериоризирован - он чем-то интересуется, чему-то сочувствует, его увлекают какие-то планы. И можно проследить кривую того, как на протяжении оставшейся части этой жизни человек становится всё более несчастным; под конец он больше всего озабочен едой или неспособностью есть.

Нисходящий путь любого кейса является этим путем.

Нисходящая кривая в любом кейсе выглядит именно так.

Каким образом ум становится фиксированным на теле?

Как разум становится зафиксированным на теле? Если вы знаете то, что вы должны знать об инграммах, вы можете заметить внезапное интровертирование, вызываемое ударом. Пните кого-нибудь, и вы заметите, как его внимание пойдёт к точке контакта и только потом пойдёт вовне, чтобы возмутиться пинком. Если вы будете пинать его снова и снова и если он не сможет использовать движение, чтобы пнуть вас, то всё его внимание уйдёт вовнутрь (в том, что касается пинков), и он будет в апатии. Теперь он стал телом, которое готово принимать идущие извне указания вашего разума.

Если вы знаете ваши инграммы, вы можете видеть внезапную погруженность в себя, вызванную ударом. Пните кого-нибудь и увидите, что его внимание обратится к месту удара и только потом обратится наружу, чтобы выразить своё негодование по поводу пинка. Если вы продолжаете пинать его и если он не может использовать это движение, чтобы ударить вас, он будет обращён из-за ударов всё время вовнутрь себя и будет в апатии. Он теперь является телом, помогающим признать внешние направления своего ума.

Естественный ход событий приводит к тому, что удары, которые человек получает от жизни, накапливаются и приводят к возникновению этой фиксации на теле. Чтобы человек мог прийти в хорошее состояние, нужно развернуть вспять эту последовательность событий - не за счёт того, чтобы уйти в прошлое, в тот период, когда пинков ещё не было (что пытается сделать невротик), а за счёт сокращения или стирания ударов (как это делается в Дианетике) или экстравертирования внимания (в Саентологии). Эти два метода были разработаны мной для того, чтобы приводить людей в хорошее состояние. В Дианетике и Саентологии есть много способов, позволяющих этого достичь. Ни один из этих способов не включает в себя воздействие на тело с помощью любого вида шока или ударов, поскольку такой подход, конечно же, поворачивает вспять процесс исцеления и ведёт к тому же результату, что и нисходящая спираль МЭСТ-вселенной.

Совокупность тяжёлых ударов на протяжении жизни приводит, в естественном порядке вещей, к этой фиксации на своём теле. Чтобы быть в хорошем состоянии, вы должны обратить вспять этот путь, но не путём ухода в прошлое, где не было ударов (попытка невротиков), а ослаблением и стиранием этих ударов (как в Дианетике) или перенесением внимания в окружающий мир (как в Саентологии). Эти две технологии были разработаны мною, чтобы приводить людей в хорошее состояние. В Дианетике и Саентологии есть много путей достижения этого. Ни один из этих путей не включает шоки или удары тела, т.к. они, конечно, обращают вспять этот процесс и параллельны нисходящей спирали физической вселенной.

Если вы изучили выпуск 16-Ж журнала «Саентология», вы поймёте, насколько просто то, с чем мы имеем дело. Хотя Саентология содержит гораздо больше данных, чем можно прочитать в выпуске 16-Ж, все они берут начало в этих основополагающих моментах.

Если вы изучали выпуск 16-G "Журнала Саентологии", вы будете понимать простоту, с которой мы имеем дело. Хотя это гораздо больше относится к Саентологии, чем сказано в 16-G, ничего из этого не выйдет за рамки этих основ.

Некоторые люди являются очень плотными или чрезвычайно запутавшимися, так что подобная простота основ вызывает у них сильное подозрение; некоторые настолько помешались на шаманстве, что проведённое нами разделение осознания высокого уровня (аналитический ум) и осознания низкого уровня (реактивный ум) они принимают за колдовство или шарлатанство. Когда мы отделяем аналитический ум от тела, мы чаще всего обнаруживаем, что он воспринимает эту вселенную очень смутно. Он знает, что не находится в теле, но он не видит стены. Он даже не может двигать горы. Тело испытывает полную убеждённость относительно стен; аналитический ум, имеющий более высокий уровень осознания, не испытывает убеждённость относительно стен, поскольку он не получал от них очень много ударов. Гораздо лучше осознающий истину аналитический ум, совершенно безмятежный, может по желанию видеть или не видеть стены. Суть в том, что убеждённость в существовании какой-то вселенной зависит от хронической рестимуляции ударов. И эти удары вызывают существование поразительно интересной, просто невероятной коммуникационной системы, включающей собственное время. Реактивный ум (тело) полностью верит в нес. Быть МЭСТ или быть телом не является признаком душевного здоровья. Понаблюдайте за деградирующим психотиком и заметьте, как он проникается всё большей и большей убеждённостью в том, что мысль - на самом деле МЭСТ, что слова - на самом деле объекты; заметьте, как сперва он становится всё более и более озабоченным по поводу тела, потом прилагает отчаянные усилия, чтобы сохранить способность чувствовать, а потом теряет всё. На эту кривую стоит обратить внимание, поскольку именно это - кривая болезней, аберраций и трудностей по любой динамике.

Некоторые так тупы или так вошли в штопор, что простота фона является предметом тяжёлых подозрений, а некоторые так далеко ушли в Вуду, что это разделение на высокий уровень осознания (аналитический ум) и низкий уровень осознания (реактивный ум) должно, конечно, приводить к колдовству или шарлатанству. Когда мы отделяем аналитический ум от тела, мы обнаруживаем очень часто, что он очень неясно воспринимает эту вселенную. Он знает, что он не находится в теле, но он не видит стен. Он не может даже сдвинуть горы. Тело убеждено в стенах: аналитический ум, более высоко осознавая, не убеждён насчёт стен, т.к. он не может удариться о те многочисленные стены. Намного лучше осознавая правду, аналитический ум, прекрасный предсказатель, видит или не видит стены по выбору. Дело в том, что убежденность в существовании зависимости от вселенной зависит от хронической рестимуляции ударов. Невероятно интересная, совершенно непредставимая коммуникационная система, укомплектованная своим собственным временем, меняет направление от этих ударов. Реактивный ум (тело) совершенно верит этому. Небезопасно быть физическим объектом или быть телом.

Основное различие между аналитическим умом и телом - это способность аналитического ума не иметь ничего и неспособность реактивного ума, тела, не иметь ничего. Тело знает, что веши существуют; оно знает, что есть веши, которые оно должно иметь, и вещи, которые оно не должно иметь. Под словом «вещи» мы подразумеваем то, что состоит из молекул.

Понаблюдайте заторможенного психотика, проследите его всё растущее и растущее убеждение, что мысль есть реальность, что слова представляют собой объекты, отметьте сперва его растущее беспокойство, связанное с телом, затем его неистовые усилия сохранить ощущения, затем его потерю всего. Этот процесс стоит затраченного на его изучение времени, потому что это - процесс болезни, аберрации, нарастания трудностей на любой динамике.

Таким образом, в этой первой сессии мы собираемся попросить преклира, то есть вас, уделить некоторое внимание своему телу - в том, что касается медицины и питания.

Первое различие между аналитическим умом и телом состоит в способности аналитического ума не иметь ничего и в неспособности реактивного ума, тела, не иметь ничего. Тело знает, что вещи существуют, и знает, что есть вещи, которые оно должно иметь, и вещи, которые оно не должно иметь. Под вещами мы подразумеваем предметы, состоящие из молекул.

Ни в одной из моих лекций и других работ вы не найдете ничего, что сбрасывало бы со счетов физические болезни тела. Опи составляют 30% всех человеческих недугов. Более того, вы заметите, что раз за разом я просил не забывать о том, что ваш преклир, возможно, имеет физическое заболевание, и просил следить за этим. Предрасположенность к физическим болезням, их приближение и затягивание вызываются различными проявлениями и трудностями, возникающими в разуме. Однако вы не проходите инграммы с прсклиром, который страдает от физического недуга, поддающегося излечению. Сначала добейтесь излечения этого недуга или его ослабления, а потом проходите инграммы.

Таким образом, в этом первом занятии мы собираемся попросить преклира, и именно вас, обратить внимание на своё тело - в смысле медицинском и диетическом.

Итак, обратите внимание на кривую умственного состояния у человека, который болен физически. На различных стадиях заболевания эта кривая примерно соответствует различным уровням падения по шкале тонов. Физически больной человек - это человек, который болен душевно. В больницах для душевнобольных (если там есть кто-то, способный наблюдать) какой-то процент «сумасшедших» - это просто физически больные пациенты; при этом хроническое физическое заболевание настолько серьезно, что заставляет человека вести себя так, как будто он умалишённый. Мне вспоминается один случай, получивший огласку: психиатр проводил пациенту один электрошок за другим, а в конце концов обнаружил (нисколько нс смутившись - людям его профессии не свойственно стыдиться), что у пациента был рак и он жестоко страдал от боли. С помощью операции рост раковой опухоли удалось прекратить. С последствиями электрошока справиться было нс так легко.

Вы не найдёте ни в каких моих лекциях или сочинениях не принимания в расчёт телесных болезней. Они составляют 30% от общего числа болезней. Напротив, вы заметите, что время от времени я прошу вас отдавать себе отчёт, чтобы заметить то, что преклир может быть физически нездоров. Телесные болезни предваряются, сопровождаются и продляются умственными аспектами и затруднениями. Но не следует работать с инграммами преклира, имеющего устранимые отклонения от здоровья. Вылечите или уменьшите эти отклонения, и тогда работайте с инграммами.

Так вот, не воспринимайте это как намёк на то, что кто-то безумен. Просто помните, что хронический низкий тон, беспокойство, чувство незащищённости могут иметь своим источником продолжительное физическое заболевание, о котором никто по-настоящему не подозревает, но которое в наши дни, когда существует ауреомицин, может быть излечено.

Хорошо, теперь рассмотрим изменение умственного состояния человека, страдающего телесной болезнью. Оно примерно совпадает на различных стадиях болезни с изменением положения на Шкале Тонов. Человек, больной телесно, болен и умственно. В психиатрических больницах, если бы кто-нибудь вёл наблюдение, то установил бы, что некоторый процент "ненормальных" только болен телесно, и этот хронический телесный недуг настолько тяжёл, что заставляет их совершать безумные поступки. Приходит на ум один замечательный случай, когда психиатр многократно подвергал электрическому шоку пациента, и в конце концов выяснилось (что не вызвало ни малейшего смущения, хотя с профессиональной точки зрения это неимоверный позор), что пациент находился в длительной агонии от рака. Рак был остановлен с помощью операции. Последствия электрического шока устранить было не просто.

Поскольку я внимательно отношусь к тем, кого одитирую (в отличие от некоторых других людей, имена которых нс буду называть), если я подозреваю, что у преклира имеется какое-то хроническое заболевание, я всегда направляю его к врачу, прежде чем одитировать, поскольку врач, возможно, сумеет быстро вылечить его. Если врачу это удастся, то я смогу быстро добиться результатов в оди- тингс. Одитинг физически больного преклира требует много времени. Во многих из тех случаев, когда одитору не удавалось добиться результатов с помощью Дианетики, одитор не смотрел на своего преклира. Так что он одитировал преклира, который тайком принимал наркотики, страдал от какого-то недуга, не питался как следует. Другими словами, причиной неудачи было несоблюдение простого правила: если человек испытывает жажду, то, хотя одитинг и может ему немного помочь, лете дать ему стакан воды.

Не считайте каждого больным, однако сознавайте, что хронически низкий тон, состояние беспокойства и неуверенности могут происходить от длительного, но не полностью выявленного физического недуга, который сегодня, во времена ауромицина, может быть излечен.

Итак, в этой сессии я попрошу вас проверить, не испытываете ли вы жажду или голод и не больны ли вы, прежде чем мы займёмся вашими ипграммами.

Будучи всегда аккуратным в моей практике, в отличие от некоторых людей, которых я не стану называть, я всегда направляю человека к медику перед одитингом, если я подозреваю наличие хронической болезни, поскольку возможно, что медик с ней быстро справится. Если он может это сделать, то я быстро проведу одитинг. Одитинг человека, больного телесно, проходит медленно. Во многих случаях, когда одитор не мог добиться успеха в дианетике, он был невнимателен к преклиру. Он одитировал преклира, который тайно принимал наркотики, который страдал от недуга, который не питался нормально - другими словами, неудача состояла в несоблюдении простого правила, состоящего в том, что когда человек хочет пить, то одитинг может немного помочь, но проще дать ему напиться.

Как насчёт того, чтобы заглянуть к местному врачу, который проводит медоб- следование для страховых компаний, и пройти быстрое трёхдолларовое обследование (попросив врача обратить особое внимание на то, нет ли какого-либо хронического заболевания). С вероятностью 70% можно утверждать, что то, что беспокоит вас или затрудняет продвижение вашего кейса в одитинге (если что-то такое есть), имеет психосоматическую природу. Давайте устраним оставшиеся 30% вероятности того, что какие-то из ваших трудностей - это застревание на шкале тонов, вызванное физическими, а не умственными факторами.

Хорошо. На этом занятии я собираюсь попросить вас осознать, не хотите ли вы пить или есть, не больны ли вы, прежде чем мы займёмся вашими инграммами.

Конечно, у вас, возможно, нет никаких затруднений с вашим кейсом. Хорошо. Но если вы с бешеной силой держитесь за свой банк и за своё тело, то помните, что это, возможно, потому, что ваше тело держится за вас.

Как вы относитесь к тому, чтобы пройти быстрое обследование за три доллара, попросив врача, в особенности обратить внимание на возможные хронические заболевания. Таким образом, с вероятностью 70%, то, что вас беспокоит (если что-то беспокоит) или делает ваш кейс трудным, является психосоматикой. Давайте исключим 30-процентную возможность того, что беспокоящее вас имеет телесную, а не ментальную причину на Шкале Тонов.

Вы обнаружите, что будет очень полезно следить не только за умственными, но и за физическими заболеваниями людей, которые находятся в вашем окружении, и ваших преклиров. Возможно, что все заболевания на самом деле имеют умственное происхождение, НО возможно также вылечить что-то в короткий срок, всего лишь изменив рацион питания.

Конечно, в вашем конкретном случае, вы можете не иметь проблем. Прекрасно, но если вы держитесь за ваш банк и за ваше тело как сумасшедший, помните, это может быть потому, что ваше тело настаивает на этом.

Таким образом, и для вас, и для преклиров весьма полезный совет, - следить как за телесными болезнями, так и за болезнями, связанными с рассудком. Может оказаться, что и вправду все болезни связаны с рассудком, НО может оказаться возможным быстро вылечить что-то простым изменением диеты.

Что касается самого тела, оно предназначено для того, чтобы его использовали - заставляли работать. Если его не использовать, оно в скором времени летит ко всем чертям. Вот излюбленная жалоба американцев: «Я нс хочу работать». С тем же успехом можно было бы заявить: «Я хочу болеть». Американские банкиры продали американцам, а также многим англичанам, идею того, чтобы скопить достаточно денег, оставить работу и насладиться заслуженным отдыхом. Однако, если вы потрудитесь изучить статистику, вы увидите, что оставление работы и смерть идут рука об руку. Обычно после того, как человек оставляет работу или «уезжает отдохнуть», он заболевает. Единственное стремление нормального тела - впрячься в работу и неустанно трудиться до тех пор, пока оно не упадёт замертво.

Что касается пищи - могу сразу сказать, даже не глядя на вас, что в ней многого не хватает. Я не привереда в пище, и отправил бы Гейлорда Хаузера *Гейлорд Хаузер: Бенджамин Гейлорд Хаузер, (1895-1984) немец по происхождению, специалист по диетическому питанию, сторонник употребления натуральных продуктов для поддержания здоровья, снижения веса и достижения целебных эффектов. Некоторые его труды: "Питайся и расти красивым", 1936, "Выгляди моложе, живи дольше", 1950. знаете куда, но я занимался питанием людей в трёх экспедициях и в течение всей войны, и знаю, что современный рацион так беден витаминами и минеральными веществами, что удивительно, как вы ещё таскаете ноги. Возьмём, к примеру, В1, нормальная средняя доза которого 250 мг в день обеспечивается только приёмом таблеток. Выведением из организма витамина В1 я могу вызвать любой и каждый из видов рестимуляции. Он служит буфером между рестимулируемой инграммой и преклиром.

Так случилось, что вы пользуетесь телом. Прежде чем мы начнём беспокоиться о вашем разуме, давайте приведём в порядок основной пункт передачи коммуникаций: тело. В течение двух недель давайте сделаем следующее:

Что касается самого тела, то оно создано для использования - работы. Не будучи используемо, оно быстро катится к черту. Типичное американское хныканье: "Я не хочу работать". Это то же самое, что сказать: "Я хочу болеть". Американский банкир продал Америку и изрядный кусок Великобритании впридачу, чтобы скопить достаточную сумму и уйти на покой. Смерть и покой слишком близки, если вы удосужитесь взглянуть на статистику. Отставка или "уход на отдых" часто сопровождается болезнями. Единственное стремление здорового тела - чтобы ему позволили трудиться в суровых условиях пока оно не умрет.

1. Приведите в порядок ваш МЭСТ, выполните всякие мелкие дела, которые вы «собирались сделать».

Сейчас вы оказались владельцем тела. Прежде, чем мы позаботимся о вашем уме, давайте расчистим первичную точку задержки взаимодействия - тело. И в течение двух недель давайте делать следующее:

1. Расчистите вашу MEST, выполняйте различные дополнительные дела, которые вы "собирались сделать".

2. Социально верните себя в настоящее время - отправьте письмо, позвоните или направьте персональное приглашение людям, которых вы избрали.

3. Совершайте пешком одночасовую прогулку каждый день, просто уходите от дома очень рано (лучше всего на рассвете) в течение получаса и затем возвращайтесь, каждый день в разных направлениях. (Если вы не можете ходить пешком, выбирайтесь во двор и бросайте что-нибудь в течение получаса. Если вы не можете бросать, плюйте на что-либо в течение получаса. Я буквально подразумеваю: бросайте и плюйте).

Если вы будете это делать, то через пару недель вы будете готовы получать одитинг. А если вы чувствуете, что у вас и так классное состояние и вам не нужен одитинг, то я предлагаю вам попробовать сделать всё это и ощутить разницу.

4. Выполняйте физические упражнения и если что-то есть хроническое, вылечите это.

Это хороший совет. Но это не просто совет. Это приглашение начать жить.

5. Принимайте дважды в день по 100 мг В1 (200 мг всего) и в дополнение к нему 250 мг витамина С.

Если же вы не последуете ему, значит, вы хотите, чтобы одитинг заменил вам жизнь, и вы думаете, что процессинг предоставит вам лёгкий способ научиться соблюдать режим или безболезненное самоубийство.

Если вы проделаете эти вещи, вы будете готовы за пару недель для некоторого одитинга. И если вы чувствуете, что вы в таком хорошем состоянии, что вам не нужен одитинг, попробуйте сделать написанное выше и почувствуйте изменение.

Что вы думаете по этому поводу?

Это - хороший совет. Но это лучше, чем совет. Это приглашение начать жить.

Если вы не примете этого, то вы хотите получать одитинг, вместо того, чтобы жить, и вы думаете, что одитинг обеспечит вас легким режимом или безболезненным самоубийством.

Как насчёт этого?