The oldest form of psychotherapy involved the questioning of the patient about his dreams. This is currently dramatized by psychology. A more modern type of psychotherapy consists of asking a preclear about his past.

Старейшая форма психотерапии заключалась в задавании пациенту вопросов по поводу его снов. Это в настоящее время драматизируется в психологии. Более современный тип психотерапии состоит в задавании вопросов преклиру о его прошлом.

Both of these, and many other activities in Dianetics and Scientology could be included under the heading of Straight Wire.

И то и другое, как и многие другие виды работы в Дианетике и Саентологии, можно отнести к разряду Прямого Провода.

Effective particularly from 1.1 on the tone scale to 1.8, the processes embraced under the heading “Straight Wire” have all one purpose in common: this is the purpose of making the preclear stretch a “straight wire” between Cause and Effect across the intervening distance, whether this “distance” could be a distance in terms of location or a distance in terms of time.

Особо эффективные в диапазоне от 1.1 до 1.8 на шкале тонов, процессы, объединенные под заголовком “Прямого Провода”, имеют одно общее предназначение: это предназначение состоит в том, что бы побудить преклира натянуть “прямой провод” между Причиной и Следствием через разделяющее пространство, будь то пространство представлено в смысле местоположения или в смысле времени.

Any process in Dianetics or Scientology is a Third Dynamic process. Thus, any process in Dianetics or Scientology requires communication. In Straight Wire and any other process, this fact must be observed by the auditor: that a two-way communication must be maintained. Thus, when administering any process which could be called “Straight Wire,” the auditor should be careful at the same time to maintain two-way communication. When he originally started the session the auditor captured some ground. He established two-way communication, whether by mimicry, conversation, or discussion. He must never lose this captured ground. Thus, when running Straight Wire, when running Opening Procedure of 8-C, Opening Procedure by Duplication, Remedy of Havingness, Spotting Spots in Space or any other process, it is necessary that this gained ground be maintained.

Любой процесс Дианетики или Саентологии — это процесс Третьей Динамики. Таким образом, любой процесс в Дианетике или Саентологии требует общения. В Прямом Проводе, как и в любом другом процессе, одитор должен следить вот за чем: чтобы непременно поддерживалось двустороннее общение. Таким образом, предоставляя любой процесс, который можно называть “Прямым Проводом”, одитор должен в то же время тщательно убеждаться в том, что двустороннее общение имеет место. Изначально, начав сессию, одитор захвати некий плацдарм. Он установил двустороннее общение, будь то через мимикрию, разговор или обсуждение чего-то. Он ни в коем случае не должен отступать с этого плацдарма. Таким образом, при проведении Прямого Провода, Открывающей Процедуры 8-С, Открывающей Процедуры путем Воспроизведения, Исцеления Обладательности, Определении Местоположений в Пространстве или любого другого процесса необходимо, чтобы этот приобретенный плацдарм сохранялся.

The term “straight wire” itself is meant to describe the imaginary straight line between Cause and Effect. The trouble with a preclear is that he is doing too many things VIA. He is doing anything and everything in life VIA. He is obtaining via food. He is looking via glasses. He is feeling and expressing emotion via glands. He is utilizing or experiencing effort via muscles. He is thinking via (he thinks) a brain. He is obtaining sensation, sustenance, and even revenge, via food. He is experiencing sensation and making the future via his genitals, and he is even trying to experience the origin of life, in most cases, via a church.

Сам термин “прямой провод” подразумевался как обозначение воображаемой прямой линии между Причиной и Следствием. Неприятность преклира состоит в том, что слишком многое он делает ПОСРЕДСТВОМ чего-то. Любое и каждое действие в жизни он делает ПОСРЕДСТВОМ чего-то. Он поддерживает жизнь посредством пищи. Смотрит посредством очков. Чувствует и выражает эмоции железами. Создает или испытывает усилия посредством мышц. Думает (как ему кажется) посредством мозга. Добывает ощущения, поддержку и даже воздаяние посредством пищи. Он получает ощущения и создает будущее посредством своих половых органов, и даже сам источник жизни он в большинстве случаев пытается ощутить посредством церкви.

His dependency upon objects and services is such that his own creativeness becomes suppressed, submerged, for this working law is always present: that upon which one becomes dependent becomes, at length, one’s enslaver. When anyone sets up anything automatically, that thing becomes his randomity at some future date. We can observe this in many ways, but the entire summation of this can be grouped under the heading “VIA.”

Его зависимость от предметов и услуг достигает такой степени, что его собственная способность творить становится подавленной, пропадает, потому что неизменно срабатывает следующий закон: то, от чего вы впадаете в зависимость, в конце концов становится вашим хозяином-рабовладельцем. Когда кто-то устанавливает автоматику для выполнения какой-то функции, она становится его непредсказуемым фактором в будущем. Мы может наблюдать это на множестве примеров, однако вся суть этого явления выражается одним словом: “ПОСРЕДСТВОМ”.

Should the auditor bring the preclear to a point where a certain cause and a certain effect can be joined together without the intervention of a VIA, then the auditor has materially gained. Such a process is the Opening Procedure of 8-C, for here the preclear is being asked to connect, at least as a body, directly with a wall. As he reaches out to touch a spot on that wall, he is, in effect, stringing a straight line. It is notable that the Opening Procedure of 8-C was first designed for use upon an exteriorized person, and when one has a preclear exteriorized, running through the steps of the Opening Procedure of 8-C and the remainder of 8-C as given in Issue 24-G of the Journal of Scientology produces very marked effects.

Если одитор сумеет привести преклира в такое состояние, в котором определенная причина и определенное следствие могут быть соединены воедино без наличия ПОСРЕДНИКА, то одитор получит существенное достижение. Таким процессом является Открывающая Процедура 8-С, ибо в нем преклира просят соединиться, по крайней мере, как тело, напрямую со стеной. Когда он протягивает руку, чтобы дотронуться до какого-то места на этой стене, он, соответственно, наводит прямую линию. Примечательно то, что Открывающая Процедура 8-С были сначала предназначена для использования с экстеризованным человеком, и когда преклир был экстеризован, проведение по шагам Открывающей Процедуры 8-С и остальной части 8-С, как описано в Выпуске 24-G “Journal of Scientology” приводило к весьма поразительным результатам.

If your preclear cannot have an effect he certainly cannot change. If he cannot cause an effect to occur, he certainly cannot change himself. All time is change— change is time. While, basically, time is simply a consideration, the considerations of time itself are mechanically tracked by the alteration of the position of the particles in space. Your preclear is stuck wherever there was no motion of particles, whether the moment is a pleasure moment, a triumph, a failure, or even death. In the absence of particle motion, as far as he is concerned, if he has lost his power to change his considerations, no time has existed. Thus, those things which you find in the engram bank which are most readily available to the preclear are things which contain no change in them, or things which have a change immediately before them and after them, but have no change between. In the absence of this change, we get a condition of timelessness in an engram or facsimile which permits that incident to “float” on the track and thus rise up to present time.

Если ваш преклир не способен обладать каким-то эффектом [следствием, воздействием], то он определенно не способен измениться. Если он не может вызвать какое-то следствие, то он определенно не может изменить себя. Все время есть изменение — а изменение есть время. Хотя, по сути, время — это просто суждение, суждения о самом времени механически отслеживаются по изменению положения частиц в пространстве. Ваш преклир застревает везде, где отсутствует движение частиц, независимо от того, момент ли это удовольствия, триумфа, провала или даже смерти. В отсутствие движения частиц, с его точки зрения, если он потерял свою способность изменять свои суждения, то времени не существует. Таким образом, те вещи, которые наиболее легко открываются вам при исследовании инграммного банка — это те, в которых нет изменения, или те, в которых есть изменения непосредственно до них и после них, но никакого изменения посреди. В отсутствие этого изменения возникает состояние безвременности — в инграмме или в факсимиле, которое дает этому инциденту возможность “плавать” по траку и таким способом подниматься до настоящего времени.

As the preclear becomes more and more embedded in motionless incidents he becomes harder and harder to change himself. Or, as he dramatizes to a marked degree his own bank, in the most ordinary living, then, he dramatizes the changeless moments, and he, himself, does not change.

По мере того, как преклир становится все более и более погруженным в неподвижные инциденты, ему становится все труднее и труднее измениться. Либо, в значительной степени драматизируя свой банк, в большинстве обыкновенных перипетий жизни, он, соответственно, драматизирует моменты неподвижности, и тогда сам по себе перестает меняться.

The basic confusion of a preclear lies in the fact that an awareness of awareness unit basically has no mass, meaning or mobility. It has qualities and potentials, but it does not have position in space, nor, in its highest form, any movement in space. It can be at will in various positions in space, but it is not, itself, in space. As this is the case you can see that a preclear is dramatizing the truth when he is holding himself and motionless incidents motionless. In other words, if change to him is totally a particle shift in space, then he is apt to consider himself moving as the particles move. If he is moving he is actually to some degree disobeying the most basic quality of theta. Motion, then, to him, becomes antipathetic. On the lowest toned catatonic one finds this dramatization in full progress. A motionless person is then dramatizing the truth. But in all aberration we discover that it is the ingredient of truth which maintains the aberration in force. He is dramatizing motionlessness, and is motionless, but the truth of the matter is that, as a thetan, he should be able to make things move at will and appear in various positions in space. Thus, in clinging to the truth he loses his ability to move particles, and thus loses his ability to have time. This is best manifested as his communication, but as his communication drops, so drop his reality and his affinity. In other words, although he clings to the motionlessness of being a thetan, he loses the basic qualities of being a thetan, which are those of Knowingness and Understanding.

Основное замешательство преклира сокрыто в том факте, что единица осознания осознания, по сути, не имеет ни массы, ни значения, ни подвижности. Она обладает качествами и потенциалами, но не обладает положением в пространстве, ни даже, в своей наивысшей форме, каким-либо перемещением в пространстве. Она может по собственной воле занимать различные положения в пространстве, но сама в пространстве не находится. Поскольку это так, то можно сказать, что преклир драматизирует истину, удерживая себя и неподвижные инциденты неподвижными. Другими словами, если изменение для него полностью сводится к перемещению частиц в пространстве, то тогда он склонен рассматривать себя движущимся тогда, когда движутся частицы. Если он движется, то он в действительности до некоторой степени нарушает наиболее основополагающее качество тэты. Вследствие этого движение для него становится противным. У человека в низшем состоянии кататонии эта драматизация проявляется в полную силу. То есть, неподвижный человек драматизирует истину. Но в любой аберрации обнаружится, что она сохраняется благодаря некоторому содержанию в ней истины. Он драматизирует неподвижность, и он неподвижен, однако истина этой проблемы в том, что как тэтан он должен быть способен заставлять вещи двигаться и возникать в различных местах пространства по желанию. Таким образом, его подчинение истине приводит к потере его способности перемещать частицы, и к потере способности обладать временем. Это наиболее явно проявляется как его общение, но по мере того как общение падает, падают и реальность и аффинити. Другими словами, хотя он и стремится оставаться неподвижным как тэтан, он теряет основные качества тэтана, которые суть Знательность и Понимание.

The basic confusion of any preclear, then, is to move or not to move. Shakespeare has said “to be or not to be” is the question. When it comes to getting a preclear upscale, the question is “to move or not to move.”

Основное замешательство преклира, соответственно, состоит в том, двигаться или нет. Шекспир сказал, что вопрос в том, “быть или не быть”. Однако когда дело доходит до того, чтобы поднять преклира вверх по шкале, вопрос состоит в том, “двигаться или не двигаться”.

The basics of Straight Wire are designed to bring the preclear into the realization that he, himself, can be at either the cause or effect point of a communication line, and that he, himself, does not have to be the particle moving on that line. Being the particle and insisting upon the truth that he isn’t moving simply stops his communication entirely. Particles move on the straight line between Cause and Effect. Cause and

Основы Прямого Провода разработаны для того, чтобы привести преклира к осознанию того, что он сам может быть либо в точке причины, либо в точке следствия линии общения, и что он сам не обязан быть частицей, которая движется по этой линии. Бытие частицей и настаивание на истине того, что он на самом деле не движется, просто полностью останавливает его общение. Частицы движутся по прямой линии между Причиной и Следствием. Причина и Следствие сами по себе не находятся в движении. Задача состоит в том, чтобы привести индивидуума к принятию ответственности за движущиеся частицы. Когда он приходит к осознанию того, что он сам вовсе не должен двигаться для того, чтобы двигать частицы, то это приводит его к повышению по шкале вверх. Побуждение его двигать его тело по комнате — вот отличный способ достижения этого, однако для многих преклиров перемещение тела — это нечто едва ли осуществимое. Таким образом в диапазоне от 1.1 до 1.8 на шкале тонов мы обнаруживаем, что наилучшая терапия — та, которая направлена на думательность ниже усилия — перемещение частиц.

Effect themselves are not in motion. The task is to get the individual to assume the responsibility of moving particles. With this comes the realization on his part that he, himself, does not have to move in order to move particles, and thus he will come upscale. Getting him to move his body around the room is an excellent method of accomplishing this, but to many preclears the movement of a body is a near- impossibility. And these can contemplate only the moving of a memory or an idea. Thus, from 1.1 to 1.8 on the tone scale we find the best therapy to be that which directs itself toward the thinkingness below effort — the moving of ideas.

Нет никакой особой причины на то, чтобы концентрироваться исключительно на прошлом преклира. На самом деле преклир не есть продукт прошлого, он есть продукт самого себя. Вся функция прошлого для него состоит в накоплении и сохранении информации, что ему не надо двигаться, действовать или что-то делать. Так что давайте возьмем преклира, которого мы привели в общение, и поработаем с его наиболее элементарными идеями, побуждая его натягивать прямые линии между Причиной и Следствием.

There is no particular reason to concentrate solely upon a preclear’s past. Actually, a preclear is not the product of the past, he is the product of himself. All the past can do for him is to accumulate and hold for him the information that it is bad for him to move, or act, or do. So, let us take a preclear whom we have gotten into communication and work with his more elementary ideas and thus get him to string straight lines between Cause and Effect.

Элементарный Прямой Провод имеет две команды. Одитор берет первую и применяет ее сколько необходимо для полного сглаживания неуверенности преклира, выражающейся в его задержке общения. Его задержка общения — это просто выражение ПОСРЕДНИКОВ на линии, что равнозначно неготовности преклира натягивать прямую линию. Вопросы таковы: “Дай мне то, что ты не против вспомнить”, “Дай мне то, что ты не против забыть”.

Elementary Straight Wire has two commands. The auditor takes the first of these and uses it as long as is necessary to entirely flatten the preclear’s hesitancy as represented by his communication lag. His communication lag is merely the expression of VIAs on the line, which amounts to the preclear’s unwillingness to string a straight line. The questions are: “Give me something you wouldn’t mind remembering,” “Give me something you wouldn’t mind forgetting.”

Более элементарной формой этого будет “Вспомни что-нибудь”, “Забудь что-нибудь”, однако это излишне прямо для нашего преклира. Если вы когда либо обращали внимание на то, что происходит с очень прямолинейным и простым человеком в компании более скрытных людей, то знаете, что ему за это здорово достается. Точно так же это может проявиться в процессинге, когда вы пытаетесь натянуть очень прямую линию с преклиром — он иногда начинает сопротивляться.

A more elementary form of this would be: “Remember something,” “Forget something,” but this is far too direct for our preclear. If you will notice, a very direct and forthright person, if surrounded by people who are more covert, gets a very bad going-over for it. Thus it is in processing when you try to string a very straight line with a preclear he will sometimes resist.

Чуть менее элементарным, чем Элементарный Прямой Провод, описанный выше, является предпоследний список Самоанализа: “Ты можешь вспомнить то, что для тебя действительно реально”, “Ты можешь вспомнить время, когда ты был в хорошем общении с кем-то”, “Ты можешь вспомнить, когда кто-то был в хорошем общении с тобой”, “Ты можешь вспомнить, когда чувствовал некоторое аффинити к кому-либо”, “Ты можешь вспомнить, когда кто-то чувствовал некоторое аффинити к тебе”.

Slightly less elementary than Elementary Straight Wire as above is the next-to- the-last list in Self Analysis: “Can you recall something that is really real to you,” “Can you recall a time when you were in good communication with someone,” “Can you recall a time when someone was in good communication with you,” “Can you recall a time when you felt some affinity for someone,” “Can you recall a time when someone felt some affinity for you.”

Полный текст Самоанализа в его исходном виде теперь доступен в Фонде Феникса, и он посвящен пересмотру прошлого преклира с тем, чтобы показать ему, что оно не такое уж опасное, как может казаться, и не сожрет его, если он попробует кое-что вспоминать.

The entire text of Self Analysis, in its original edition now available from the Foundation in Phoenix, is devoted to rehashing the preclear’s past to show him that it is not quite as dangerous as it is made out to be, and that it won’t bite him if he remembers some things about it.

От этой формы Прямого Провода мы переходим к более сложной форме, приведенной в “Самоанализе в Саентологии”, преобразованном варианте исходного издания Самоанализа. Преобразование, кстати говоря, производится просто заменой везде в тексте слова “вспомнить” на слово “смоделировать”. Просто вставляя “смоделировать” в указаниях в начале каждого списка, вы получаете современный Самоанализ.

From this form of Straight Wire we go into a more complicated form as given in Self Analysis in Scientology, a converted edition of the original Self Analysis. The edition is converted, by the way, simply by substituting everywhere in its text for the word “recall” the word “mock up.” Simply by substituting “mock up” in the directions at the beginning of each list, one has a modern Self Analysis.

Стоит особо отметить то, что чем менее конкретны и осмысленны целеноправлены вопросы одитора, тем лучше результаты преклира.

Now it is very remarkable that the less specific and sequitur the auditor’s questions are, the better the results with the preclear.

Еще одна форма Прямого Провода довольно сильно превосходит вышеописанные, однако представляет собой довольно злобный и насильственный процесс. Он содержится в “Создании способностей человека”, которая представляет собой печатное издание, сильно расширенное, более раннего “Руководства для Одиторов”. Основная команда этого процесса: “Начни лгать”, “Продолжай лгать”. Это можно конкретизировать так: “Скажи мне какую-нибудь ложь о своем прошлом”, “Скажи мне какую-нибудь ложь о настоящем”, “Скажи мне какую-нибудь ложь о будущем”, причем одитор каждый раз убеждается в том, что преклир использует ненастоящие места и времена.

Another form of Straight Wire is quite superior to those above, but is a very vicious and violent process. It is contained in The Creation of Human Ability, which is the printed edition, much expanded, of the earlier Auditor’s Handbook. The basic command of this process is: “Start Lying,” “Keep on Lying.” This can be particularized with: “Tell me some lies about your past,” “Tell me some lies about me present,” “Tell me some lies about the future,” the auditor each time making sure that the preclear is using non-actual places and times.

Помните о том, что при проведении Прямого Провода необходимо поддерживать двустороннее общение. Многие кейсы были потеряны просто потому, что преклир хотел что-то сказать, а одитор был настолько поглощен процессом, что не уделил вообще никакого внимания побуждению преклира что-то сказать. Помните о том, что одностороннее общение — это действие по первой динамике; двустороннее общение необходимо для действия по третьей динамике; что при одностороннем общении преклиру не станет лучше; что при двустороннем общении преклиру станет лучше. Таким образом, при проведении Прямого Провода не пренебрегайте потратить несколько секунда на то, чтобы обсудить с преклиром тот инцидент, который он только что вспомнил или какие-то явления, которые он внезапно заметил. Не крушите его только потому, что он решил что-то высказать.

Remember that while running Straight Wire one must maintain a two-way communication. Many a case has been lost simply because the preclear wanted to say something and the auditor was so intent upon the process that he paid no attention whatsoever to the preclear’s urge to communicate. Remember that one-way communication is a First Dynamic operation; that two-way communication is necessary for a Third Dynamic operation; that under one-way communication a preclear will not get well; that under two-way communication a preclear will get well. Thus, in running Straight Wire do not begrudge the preclear a few moments’ discussion of the incident he has just recalled, or discussion of phenomena he has suddenly noticed. Do not crush him simply because he wishes to express himself.

Это по сути процесс субъективный, и одитор должен убедиться в том, что преклир высказывает вслух то, что он вспоминает. Преклирского кивка или “да” недостаточно для обозначения того, что он что-то вспомнил или изобрел, и всегда стоит относиться к этому с подозрением, потому что преклиры в крайне плохом состоянии склонны извращать или искривлять каждую линию общения, которой они пользуются, и при любой представившейся возможности постараются избежать выполнения этого процесса.

This is essentially a subjective process, and the auditor should make sure that the preclear speaks aloud the things he is remembering. The preclear’s nod or “yes” to signify that he has recalled something or has invented something is insufficient, and should always be suspect, for preclears who are very bad off pervert or invert every communication line they use and so they will not be doing the process if given any slightest opportunity.

Элементарный Прямой Провод и другие формы Прямого Провода приносят гигантскую пользу в диапазоне от 1.1 до 1.8 на Шкале Тонов, однако после того как вы довели вашего преклира до 1.8 и выше, вспомните о том, что есть более хорошие процессы.

Elementary Straight Wire and other forms of Straight Wire are intensely beneficial from 1.1 to 1.8 on the Tone Scale, but after you have your preclear up to 1.8 or above, remember that there are better processes.