Нечто всегда лучше, чем ничто. Любое следствие лучше, чем никакого следствия. Быть ничем, исчезнуть или пережить исчезновение своей собственности - ото внушает тэтану наибольший ужас, и на самом деле это единственное, что внушает ему ужас.

Нечто всегда лучше, чем ничто. Любое следствие лучше, чем никакого следствия. Быть ничем, исчезнуть или пережить исчезновение своей собственности - ото внушает тэтану наибольший ужас, и на самом деле это единственное, что внушает ему ужас.

От теории тэта-МЭСТ мы постепенно перешли к разрешению всех тех проблем, которые стоят перед нами. Я разработал эту теорию осенью 1950 года в качестве объяснения самой жизни. Здесь ничто (у которого нет длины волны, протяжённости или действительного положения в пространстве и времени, - это и есть дефиниция ничто) взаимодействуете чем-то, находящимся в тотальном движении.

От теории тэта-МЭСТ мы постепенно перешли к разрешению всех тех проблем, которые стоят перед нами. Я разработал эту теорию осенью 1950 года в качестве объяснения самой жизни. Здесь ничто (у которого нет длины волны, протяжённости или действительного положения в пространстве и времени, - это и есть дефиниция ничто) взаимодействуете чем-то, находящимся в тотальном движении.

Чтобы быть причиной, ничто ДОЛЖНО производить следствие, и оно должно быть причиной. Если оно является лишь следствием, то оно в беде. Например, когда мы находим электронный инцидент в подвешенном состоянии, может показаться, что именно полученные электронные удары вызвали этот нежелательный эффект. Это не так. Именно ничто в паузах между ударами вызывает страх. И эти удары - нечто - только подчёркивают, что может существовать ничто. Эти «ничто» удерживают электронный инцидент в подвешенном состоянии. Поэтому для человека, который чувствует себя неудачником, выдающаяся личность может представлять собой нечто, которое просто рестимулирует в нём ничто. Так и возникает нисходящая спираль - для неспособного, который яростно нападает на способного. Можно измерить чувство полноценности у любого индивидуума, измерив его реакцию на нечто, красоту, жестокость в другом человеке. Именно ничто, а не красота вызывает страх, а воздействие красоты просто подчеркиваёт ничто. Так и появляются ревность, злоба, месть, а также любовь. Контролируемое равновесие между ничто и нечто, равновесие между действием и бездействием согласно желанию человека, между созиданием и одобрением - это признак человека в хорошем состоянии. Таким образом, мы стремимся к тону 20 (а не 40 или 0) на Шкале тонов.

Чтобы быть причиной, ничто ДОЛЖНО производить следствие, и оно должно быть причиной. Если оно является лишь следствием, то оно в беде. Например, когда мы находим электронный инцидент в подвешенном состоянии, может показаться, что именно полученные электронные удары вызвали этот нежелательный эффект. Это не так. Именно ничто в паузах между ударами вызывает страх. И эти удары - нечто - только подчёркивают, что может существовать ничто. Эти «ничто» удерживают электронный инцидент в подвешенном состоянии. Поэтому для человека, который чувствует себя неудачником, выдающаяся личность может представлять собой нечто, которое просто рестимулирует в нём ничто. Так и возникает нисходящая спираль - для неспособного, который яростно нападает на способного. Можно измерить чувство полноценности у любого индивидуума, измерив его реакцию на нечто, красоту, жестокость в другом человеке. Именно ничто, а не красота вызывает страх, а воздействие красоты просто подчеркиваёт ничто. Так и появляются ревность, злоба, месть, а также любовь. Контролируемое равновесие между ничто и нечто, равновесие между действием и бездействием согласно желанию человека, между созиданием и одобрением - это признак человека в хорошем состоянии. Таким образом, мы стремимся к тону 20 (а не 40 или 0) на Шкале тонов.

Чтобы тэтан мог производить силу и энергию, ему нужны два терминала. Чтобы аберрировать тэтана, сначала необходимо убедить его, что его второй терминал - ничто, а он «сам» - нечто. К этому приводит лесть, когда человека сравнивают с кем-то другим. Супружеские отношения, секс и что угодно аберрирующее представляет собой лок на этом действии - убеждении человека в том, что у него есть только один терминал и что нечто должно заполнить пробел и предоставить второго терминала. Необходимо реабилитировать существование изначального второго терминала. Для этого его проходят как ничто, а потом как неч то. Это «мой брат», «мой друг», «моя любовь». В действительности это просто другое «Я». Без полного владения этим изначальным и настоящим «собой» в этой двухтерминальной вселенной у человека нет пространства, времени, энергии. Он заменяет это чем угодно, например партнером по браку, имуществом,

Чтобы тэтан мог производить силу и энергию, ему нужны два терминала. Чтобы аберрировать тэтана, сначала необходимо убедить его, что его второй терминал - ничто, а он «сам» - нечто. К этому приводит лесть, когда человека сравнивают с кем-то другим. Супружеские отношения, секс и что угодно аберрирующее представляет собой лок на этом действии - убеждении человека в том, что у него есть только один терминал и что нечто должно заполнить пробел и предоставить второго терминала. Необходимо реабилитировать существование изначального второго терминала. Для этого его проходят как ничто, а потом как неч то. Это «мой брат», «мой друг», «моя любовь». В действительности это просто другое «Я». Без полного владения этим изначальным и настоящим «собой» в этой двухтерминальной вселенной у человека нет пространства, времени, энергии. Он заменяет это чем угодно, например партнером по браку, имуществом,

любой динамикой, как только убеждается (физическое воздействие- это убеждение), что в качестве второго себя он ничто.

любой динамикой, как только убеждается (физическое воздействие- это убеждение), что в качестве второго себя он ничто.

Процесс убеждения в том, что второй терминал ничто и вместо него нужен другой (любовь, МЭСТ-вссленная, идеи кого-то другого), мы называем «заменой».

Процесс убеждения в том, что второй терминал ничто и вместо него нужен другой (любовь, МЭСТ-вссленная, идеи кого-то другого), мы называем «заменой».

Ниже приводятся те кнопки, которые эмпирически привели нас к этому открытию. Они подходят к любой динамике, любому времени глагола и местоимению, и их проходят в вилках «Парных терминалов» для каждой из двух изначальных точек видения человека. Помните: это двухтерминальная вселенная. Проходите «нечто - ничто» на каждом пункте следующего списка:

Ниже приводятся те кнопки, которые эмпирически привели нас к этому открытию. Они подходят к любой динамике, любому времени глагола и местоимению, и их проходят в вилках «Парных терминалов» для каждой из двух изначальных точек видения человека. Помните: это двухтерминальная вселенная. Проходите «нечто - ничто» на каждом пункте следующего списка:

• Оно, он, она, они означает(-ют) нечто другое.

• Оно, он, она, они означает(-ют) нечто другое.

Всё вышеописанное надо проходить в «Процессинге уверенности»: уверенность в том, что состояние есть, уверенность в том, что состояния нет. Это всё можно назвать жизнью, поиском второго себя.

Всё вышеописанное надо проходить в «Процессинге уверенности»: уверенность в том, что состояние есть, уверенность в том, что состояния нет. Это всё можно назвать жизнью, поиском второго себя.