Я верю, что в течение многих последних БПО что-то происходило с вашим собственным кейсом. Я пытаюсь донести это до вас на основе самоодитинга. Все техники, которые я давал вам с начала наших сессий, можно одитировать в соло.

Роль, которую играет взрыв в саентологическом процессинге, столь же впечатляюща, как и сам взрыв.

Однако в процессе самоодитинга вы обнаружите, что здесь действует один очень важный закон. Этот закон заключается в том, что ВЕСЬ ПРОЦЕСС МЫШЛЕНИЯ - это усилие, направленное на то, чтобы наблюдать за чем-то, не глядя на него. Если вы будете заниматься самоодитингом, то обнаружите, что драматизируете это, отдавая предпочтение тем техникам, которые работают с мыслями и концептами, а не тем техникам, которые специализируются на наблюдении. Таким образом, смею предположить, вы избежите выполнения "Шести Шагов к Лучшей Бытийности" и, вероятно, предпочтете Процессинг Точки Видения. Однако позвольте заверить вас, что "Шесть Шагов к Лучшей Бытийности" находятся на более высоком уровне, чем любой процесс, который просто работает с мыслями.

Чтобы ощутить воздействие атомной бомбы, не обязательно знать механику деления ядер. Точно так же преклиру не нужно знать саентологическую механику взрыва и его роль в опыте, чтобы получить пользу от процесса. Однако одитор должен понимать механику, лежащую в основе взрывов, чтобы использовать этот процесс в полной мере.

Существует еще один закон, объясняющий нежелание «смотреть», который мы рассмотрим в БПО № 12. В текущем БПО мы изложим, что пытается сделать тэтан.

Та вещь, которая наиболее приближена к жизни как таковой в материальной вселенной, - это взрыв. Он изменяет пространство; он дезорганизует МЭСТ; он выводит частицы из явной точки видения; он изменяет составы; и он имеет тесно следующий за своим началом зеркальный эффект, то есть если бы кто-то мог остановить взрыв в его движении, он обнаружил бы, что его центр был достаточно гладок, чтобы действовать как зеркало. Таким образом, тэта очень просто отождествила себя со взрывом, причем сделала это до такой степени, что сама наука, по крайней мере в настоящее время, широко поддерживает теорию, согласно которой жизнь возникает исключительно в результате взаимодействия химических соединений. Можно сказать, что сам взрыв является основой для этого ошибочного отождествления.

Цикл действия жизни в МЭСТ-вселенной - это цикл действия взрыва. В первой книге по Дианетике вы найдете повторение древней ведической формулы о том, что вещи возникают, вырастают, угасают и умирают. Я расширил эту формулу, включив в нее конечное действие. Сначала нет ничего; затем появляется нечто; это нечто увеличивается, затем уменьшается; и снова нет ничего. Таким образом, мы имеем полный цикл действия.

Существует процесс, известный как Процессинг Цикла Действия, когда преклир с помощью создания мокапов завершает циклы, которые он начал и которые он не закончил. Окажется, что преклир пытается завершить циклы действий, начатые часто в давно забытое время, и это объясняет некоторые цели, к которым он рационально или иррационально стремится.

Даже если в вашем распоряжении будут книги всех философов, даже если в вашем распоряжении будут все религии мира, чтобы вы могли с ними проконсультироваться, даже если вы со всей тщательностью изучите человека и его сложное поведение, вам всё равно будет трудно догадаться, что же на самом деле пытается делать тэтан. И действительно, вы скорее подумаете, что тэтан совершенно ничем не занят и вообще ничего не пытается делать, - вот насколько сложным является его поведение, которое было порождено очень простым изначальным усилием, - даже сама его деятельность не видна за лабиринтом сложностей.

Основной цикл действия самой жизни в этой вселенной - это цикл действия взрыва. Хотя это не относится ко всем вселенным, к МЭСТ-вселенной это относится очень жестко. Жизнь с момента своего зарождения пыталась приблизиться-уподобиться [аппроксимирует] к вещам в этой вселенной, чтобы осуществить завоевание МЭСТ-вселенной. То, что во Вселенной больше всего похоже на жизнь, - это взрыв, и жизнь, следовательно, в этой Вселенной следует циклу взрыва. Это станет достаточно очевидным в процессинге и при дальнейшем изучении.

Тэтан пытается делать очень простую вещь: он пытается выставлять свои собственные мокапы. Вот и всё, что он в действительно пытается делать. Но чтобы делать это, он вступает в конфликт с другими тэтанами, и обнаруживает, что его усилие осложнено в той степени, в которой другие тэтаны, выставляющие мокапы перед ним, стремятся помешать ему, даже если они хотят лишь того, чтобы их мокапами восхищались.

Взрыв начинается с ничего, растет, уменьшается и в конце его снова остается ничто. Здесь мы имеем цикл «желание - усиление - замедление», и здесь, по сути, мы имеем модель всех циклов, о которых говорится в лекциях ФДК и в книге Саентология 8-8008.

Итак, деятельность тэтана входит в свою вторую фазу, а именно: свести на нет или отодвинуть в сторону мокапы, помещённые перед ним, то есть его точкой видения, другими тэтанами.

Следует отметить, что под взрывом здесь подразумеваются все виды ударов, включая взрывы вовнутрь и собственно сами столкновения.

Как только он начинает пытаться разрушить или отодвинуть в сторону мокапы, помещённые перед ним, он сталкивается с первым уровнем уловок. Это разнообразные эмоции, с помощью которых другие люди стремятся убедить его в том, что его деятельность по отодвиганию в сторону их мокапов, является очень плохой. Разумеется, он сам уже начал использовать эту уловку, пытаясь выставить свои собственные мокапы. Он пытается убедить других в том, что. когда они уничтожают его мокапы, они делают что-то весьма жестокое и дурное. После нескольких поражений, когда ему не удалось добиться продолжения существования своих мокапов и когда он не смог разрушить или отодвинуть в сторону мокапы, которые совали ему под нос, он начинает думать о себе как о чём-то многочисленном. Он становится более чем одной точкой видения, либо объединяется с другими тэтанами, и они уже вместе пытаются создавать такие мокапы, которые будут продолжать существовать. Этому противостоят другие группы тэтанов, и так это и продолжается с задействованием динамик с большими номерами. Это по сути и есть та игра, в которую все мы играем. Процессинг доказывает это вполне убедительно.

Клеточная жизнь проходит на основе двигателей-моторов, и очень маленькие взрывы обеспечивают тепло, необходимое для работы клеточных двигателей. Другими словами, жизнь использовала взрыв в качестве схемы двигателей, которые она строит как в организме, так и в двигателях, например, в автомобилях. Таким образом, мы имеем интересный факт: неспособность человека переносить взрывы или их символы, такие как шум, отражается в угнетении реальной работы углеродно-кислородного низкотемпературного двигателя, которым является человеческий организм.

Наименьшая уверенность присутствует в связи с наблюдением за тем, что другие пытаются делать другим. И эта область становится аберрирующей. Тэтан не вполне знает, что делает или думает весь остальной мир. И всё это усложняется, поскольку другие притворяются друзьями этого тэтана лишь для того, чтобы предать его. Как только случается предательство, тэтан начинает очень внимательно наблюдать за поведением мокапов, созданных другими, чтобы понять, что происходит с этими мокапами, и не допустить, чтобы что-то произошло с ним самим.

Общий жизненный цикл человека за одну жизнь очень близко напоминает взрыв. Есть кажущееся "ничто"; затем появляется нечто, и это нечто ярко расширяется до предела своего расширения; затем темнеет, отступает и пропадает. Здесь есть зачатие, рождение, юность, и в конце юности - период затемнения, который продолжается до самой смерти, когда ничто снова становится ничем.

Эти три вещи - тэтан пытается выставлять свои собственные мокапы, которые продолжали бы существовать; тэтан пытается отодвинуть в сторону мокапы других; тэтан пытается наблюдать, что другие делают другим, - дают нам то, что мы в Саентологии называем «вилкой».

Следует обратить внимание на то, что за этим циклом следует взрыв. Нет ничего, есть точка интенсивного света, которая, расширяясь, становится все больше, но все менее яркой, а на пределе расширения перестает быть яркой, темнеет и сходит на нет. Частицы, из которых состоит взрыв, даже в моменты его интенсивной яркости, после входа в точку рецессии [спада] становятся чёрными. Вас как одитора это должно сильно интересовать, поскольку это и есть закупоренность. Преклир зафиксирован в инграмме, возраст которой нам безразличен, где он конфронтирует тёмные частицы, которые раньше были светлыми. Так же, как в обычных условиях человеку не причиняет вреда мгновенное свечение и ударная волна взрыва, так и энергия молодости не причиняет ему вреда. Но это отдаление, как и в случае взрыва, как бы оставляет человека посреди частиц, которые были придавлены к нему взрывом, и эти частицы болезненны. При любом усилии пройти сквозь черноту, окружающую преклира с полной окклюзией-закупоренностью, как Е-метр, так и сам преклир отмечают боль, которая сопровождает любое смещение этой черноты. Аналогично, человек, попавший под взрыв, будет облеплен темными частицами, которые, если их потревожить, причинят ему сильную боль.

Процессинг, используемый для работы с этой деятельностью, самый простой. Вы обнаружите, что даже у закупоренного кейса за закупоренной областью есть какая-та зона, куда преклир может поместить мокап. Кейсы в самом плохом состоянии не смогут видеть этот мокап, но они будут знать, что они его туда поместили. Учитывая, что основной импульс тэтана заключается просто в том, чтобы выставить мокап, который будет двигаться и продолжать существовать, мы получаем самый верный, а может быть даже и самый быстрый процесс, известный как «Самоанализ в Саентологии». Одитор просто просит преклира продолжать выставлять мокапы, пока преклир наконец не сможет выставлять мокапы в идеальном порядке и идеальном состоянии.

Взрыв, по-видимому, является совершенно определенной основой всех инграмм, и для наших замыслов его можно расценивать как бейсик-бейсик. И можно отметить, что с помощью этого БПО бейсик-бейсик для всех кейсов был обнаружен и попадает в ваши руки, чтобы пройти через него.

Можно пойти несколько более сложным путём: попросить преклира получать перед собой мокапы, которые выставляли «другие», и разрушать эти мокапы. Поначалу обнаружится, что преклиру очень трудно разрушать мокапы, которые таким образом появляются перед ним, хотя он сам выставляет их вместо других. Спустя какое-то время он окажется в состоянии отодвигать их в сторону и разрушать по собственной воле и в результате его тон улучшится. Неважно, сколько сюда может добавиться сложностей, неважно, сколько тут может быть подходов, неважно, сколько разной значимости знаний или оценок это может породить, - в любой момент основной импульс индивидуума состоит в том, чтобы что-то создавать и сохранять, не давая при этом мокапам или творениям других индивидуумов мешать его деятельности. Лучший критерий оценки этого процесса - его эффективность, и было обнаружено, что этот процесс чрезвычайно эффективен.

Как пройти бейсик-бейсик? Процесс очень эффективен, но чрезвычайно прост и даже несколько однообразен. Поэтому прохождение бейсик-бейсика сопровождается вставкой этого процесса в качестве промежуточного шага в каждый из «Шести Шагов Само-одитинга» (SSSA). Сначала проходится Шаг I из SSSA, затем цикл взрыва, приведенный здесь; затем Шаг II из SSSA; затем цикл взрыва, приведенный здесь; затем Шаг III из SSSA и так далее. При каждом обращении к проблеме прохождения взрыва, прежде чем переходить к следующему шагу SSSA, нужно было одитировать около пяти минут. Он выполнял этот шаг SSSA и затем еще пять минут посвящал прохождению цикла взрыва. Таким образом одитор поддерживает интерес преклира и заметно продвигает кейс. Нет причин, по которым цикл взрыва не может быть самостоятельно проодитирован человеком, прошедшим обучение в Саентологии.

Очень немногим одиторам хватает терпения выдержать пару сотен часов проведения «Самоанализа в Саентологии». Они склонны поручать это преклиру в качестве домашней работы или избегают проводить его вообще. Однако помните, что это самый лучший процесс из тех, что у нас есть, поскольку он в точности соответствует тому, что пытается делать тэтан.

Цикл взрыва одитируется в вилке. Это означает, что преклир несколько раз прогоняет цикл как происходящий с ним самим, затем прогоняет его так, как если бы его проходил кто-то другой, и прогоняет цикл таким образом несколько раз, а затем прогоняет цикл для других, конфронтирующих других. Прохождение цикла взрыва имеет зеркальный эффект, что придает определенную терапевтическую ценность повторению вилки так, как если бы преклир сидел в двадцати ярдах (—20 метров) перед собой и делал это там, то есть преклир был бы далеко впереди себя, проводя это для себя, затем другие размещают это для других, а затем другие размещают это для его самого [преклира]; а затем преклир, где он находится, размещал бы его [взрыв] для себя, заставлял бы другого размещать его для себя самого и заставлял бы других размещать этот цикл для них самих.

По мере того как одитор будет проводить этот процесс преклиру, преклир начнёт замечать разнообразные вещи: он выставит три мокапа, один за другим, и обнаружит, что третий мокап гораздо слабее первого. Это происходит потому, что преклир полагает, будто первые два мокапа были разрушены, поэтому его импульс выставлять мокапы слабеет. Эту точку зрения меняют просто за счёт того, что просят преклира выставлять больше мокапов.

Что именно представляет собой цикл взрыва? Преклир получает ничто-ность, затем растущую расширяющуюся белизну, затем белизна становится черной, чернота уменьшается и снова получается ничто-тность. Вы легко увидите сходство с черно-белым процессингом, и, действительно, это самое далекое продолжение черно-белого процессинга, но во много раз более эффективное и полезное.

В дополнение ко всему, этот процесс вливает энергию в банк, изголодавшийся по энергии.

В кейсе с изменением направления (путает левое и правое) следует пройти цикл в обратном направлении, чтобы преклир получил сначала ничто-ность, затем черноту, затем белизну, затем ничто-ность. Таким образом, "выкипит" [из кейса] сожаление.

Если использовать этот процесс вместе с другими пятью шагами из «Шести шагов к лучшей бытийности» и вместе с СРП 8, то скорость получения результатов невероятно возрастёт. Но помните: независимо от того, что ешё вы знаете, вы сможете делать Клиров, если просто проявите настойчивость и продолжите проводить указанный здесь процесс, который довольно подробно описан в «Самоанализе в Саентологии». Возможно, поняв, что пытается делать тэтан, и оценив это, вы захотите уделить этому более пристальное внимание - даже в связи с вашим собственным кейсом - и тратить на «Самоанализ» полчаса в день.

Если у преклира слабое сердце или он хронически болен, то следует осторожно пройти этот цикл в легкой форме и на таких вещах, как хроническая соматика или слова, поступающие изо рта преклира (в вилке), получая то отсутствие слов, то черноту, то белизну, то отсутствие. В любом случае, будьте осторожны с кейсом, который очень болен. Для такого кейса лучше всего подойдет SSSA или СРП 8 (опустив шаг IV).

Этот цикл, прямой или обратный, используемый в вилке, достаточно хорошо помогает с хроническими соматиками, чтобы предотвратить их возвращение, что является важным преимуществом, поскольку хронические соматики иногда возвращаются, если одитировать их с помощью старых техник.

Измените Шаг 6 («Противоположный полюс») из «Шести Шагов к Лучшей Бытийности» и проводите его следующим образом:

В БПО № 8 вы видели, что в вилке можно пройти массу мокапов, и что наиболее важными из них являются изменения в пространстве. Взрыв - это самое сильное изменение пространства. Таким образом, от механики высокого эшелона замысла тэты по изменению пространства можно сразу же перейти к первому шаблону, который тэта использует в МЭСТ-вселенной, - это взрыв, и пройти его в вилке.

Пусть преклир заставит точку, расположенную перед ним, над ним и так далее, говорить: «Ты будешь высмеян», и пусть преклир говорит: «Там ничего нет». Затем пусть преклир скажет этой точке, как и раньше: «Ты будешь высмеяна», и пусть она скажет: «Там ничего нет».

Выполняйте цикл взрыва в точности так, как указано. Ничто-ность, затем растущая белизна, затем белизна становится черной, чернота уходит и снова ничто-тность. Не имеет значения, насколько плохо преклир проходит этот цикл. Неважно, что его ближайший подход к белизне - это просто мысль о том, что что-то могло бы быть белым, если бы он мог это увидеть.

При проведении «Ношения голов» пусть преклир надевает на себя различные головы и пусть другие снимают их с него и удерживают в стороне. Затем пусть преклир снимает различные головы с людей (в мокапах) и удерживает их в стороне.

Цикл проходит без усилий, т.е. преклир не должен напрягаться и прилагать усилия, проходя цикл взрыва.

Это изменение вызвано тем, что, согласно моим наблюдениям, все преклиры страдают от сжавшегося пространства. На основании этого можно предположить, что они больше всего боялись расширенного пространства. Расширенное пространство (якорные точки, удерживаемые другими) вызывает эмоцию высмеивания, и изменённый вариант процесса, когда я проверял его на преклирах, давал самый большой подъём по тону, какой только можно было наблюдать при проведении одного коротенького процесса. Люди боятся быть высмеянными... они предпочитают серьёзность, свойственную предательству. Высмеивание включает в себя ещё и презрение.

Можно ожидать случайного электрического разряда, но если цикл взрыва проходится в вилках и в массах, то этот разряд будет минимальным. Следует помнить, что вы не пытаетесь "выкипеть" бейсик-бейсик, вы пытаетесь утолить огромный голод [в кейсе]. Другими словами, вы пытаетесь влить в банк столько взрывов, чтобы насытить дефицит взрывов.

Эту технику можно применять с использованием вилок и всех местоимений.

Любая задумчивость, разумность, мораль и этика проистекают из цикла взрыва. Это сразу же становится очевидным, поскольку, проходя цикл взрыва на кейсах контуров, можно обнаружить, что они склонны к философствованию. Это следует игнорировать. Но, для интереса одитора, следует отметить, что вся мораль и этика направлена на минимизацию дикого применения взрывов. Все, что связано со взрывами, правильно или неправота в зависимости от того, благоприятен взрыв или неблагоприятен для себя или своей группы.

Уверенность - это знание. Знание - это, по сути, воздействие (удар?). После резкого удара выясняется, что человек полагает себя овладевшим знанием. Если это сочетается с анестезией, т.е. когда пациенту дают наркоз и производят резкий и страшный взрыв, как, например, при ударе хирургическим ножом или выдергивании зуба, то он очнется после операции в растерянности от ничто-жности и будет уверен, что здесь есть знание, которое он должен открыть для себя.

После яркости взрыва люди задумываются о значении этого взрыва. Самое неинформативное, что есть на свете, - это темнота. После яркого взрыва темнота значительно усиливается в своей черноте. Таким образом, все случаи, когда человек вглядывался в темноту и задавался вопросом, есть ли там что-то или нет, так сказать, собраны вместе в это большое недоумение (любопытство?) по поводу значимости. Чернота - это обеспокоенность "Каково ее значение?". В качестве исследовательского процесса, но не для целей терапевтического процессинга, можно попросить закупоренного (окклюзированного) преклира просто проходить в вилке "Каково значение этого?", и преклир будет вполне увлечен процессом, поскольку преклир пытается сделать именно это: он пытается раскрыть значение черноты.

Эта простота приводит нас к очень мрачному анекдоту. Солдаты после взрывоопасной войны глубоко озабочены значением всего этого. Мужчины после операций или несчастных случаев очень часто озабочены значимостью происходящего. Но, что гораздо важнее, вся сфера познания сегодня драматизирует значение черноты.

Шутка страшна, когда человек осознает, как он был предан образованием. Печать - черная, страница - белая. Для того чтобы читать, нужно приложить усилия, чтобы подавить белизну страницы. Это постепенно включило подавление яркости взрыва, который происходит автоматически и сменяется темнотой. Черные буквы, по-видимому, содержат знания - и часто действительно содержат, - но они все глубже и глубже уводят бедного учащегося от ответа на вопрос "В чем заключается значение-смысл?". И чем больше он изучает, тем меньше знает, пока наконец не остается в полном мраке тайны. Вы можете пройти это просто для того, чтобы посмотреть, как это происходит, а не для терапевтической пользы, и обнаружить, что Процессинг Усилия по чтению приводит к возникновению букв на страницах. Одно [усилие?] пропускает черноту, другое подавляет белизну страницы. Далее, поскольку учёный ищет больше знаний, а знания записаны в черноте, он вынужден последовательно подавлять белизну страницы, пока не подавит все белизны. Это заставляет его подавлять белизну по циклу взрыва и, таким образом, таким образом это перемещает его на трак прошлого на пике молодости задолго до своего времени. Постоянное подавление белизны способствует замедлению метаболизма организма и снижению энергии. Педагоги, конечно, единообразно драматизируют цикл взрыва, поскольку их область - мышление, а первая мысль состоит из частиц энергии, а не из концептов. Таким образом, Процессинг Концептов на закупоренном кейсе не устраняет закупоренность. Процессинги, использующие и умножающие энергию, намного превосходят и бесконечно более эффективны, чем процессы, в которых ищут постулаты или концепты.

И, упомянув об образовании, мы приходим к самому страшному, что может случиться с тэтаном. Это - иметь гарантию отсутствия взрывов. Как только тэтан не сможет иметь, ни изготовить, ни приобрести, взрывы или факсимиле взрывов, ему конец. Тюрьма так страшна только потому, что она лишает тэтана взрывов.

Промежуток после смерти страшен для тэтана тем, что в нем нет взрывов. Образование в системе государственных школ гарантирует длительное пребывание в кабинетах, в которых нет взрывов; а образование, не связанное с печатным листом и в течение долгих лет происходящее в пространстве кубов - это, пожалуй, самый разрушительный и эффективный метод уничтожения жизненной силы расы, инициативы и энергии тех, кто должен быть ее лидерами, и, по меньшей мере, довольно типичный для МЭСТ-вселенной.

Это седьмая из серии статей, посвященных самоодитингу собственного кейса одитора. Разумеется, эти шаги в равной степени относятся и к одитингу преклиров. Однако наша задача на данный момент состоит в том, чтобы добиться как можно более высокого состояния кейса у всех наших одиторов. Не так давно один одитор, работавший в районе, где практиковали многие ранние одиторы, сказал мне, что в этом районе сертификат деградировал. Это неудивительно, если эти одиторы не придерживались процессинга и не уделяли внимания своим кейсам; но удивительно, что одитор, написавший мне, не взял на себя ответственность за исправление этой ситуации, поскольку этот одитор достаточно хорошо обучен в Саентологии. Было бы очень просто обнаружить в своей области HDA (Hubbard Dianetic Auditor) и НСА (Hubbard Certified Auditor), собрать их вместе для взаимоулучшения и применить к ним Короткую 8-ку, SSSA (Шесть шагов Само-одитинга) на групповом уровне, а к тем кейсам, которые особенно закупорены, - циклы взрывов с SSSA. Это сразу даст более высокую реальность любого "ускользнувшего" одитора и даст ему часть той пользы, на которую он надеялся, изучая Дианетику. На самом деле, я не могу представить себе человека, интересующегося Дианетикой и Саентологией, знающего эти техники, а также знающего, что в его районе есть люди, которые не использовали свое обучение, и при этом не собравшего этих людей вместе - при необходимости с блэкджеком - и не проследившего за тем, чтобы они получили групповой одитинг. Если человек не хочет, чтобы его сравнивали с неопытным одитором, который ещё не практикует, то нужно поднять уровень кейса неопытного одитора и дать ему хотя бы заученную процедуру, которую можно использовать на преклирах - SSSA (Шесть Шагов Самоодитинга).

В прошлом одиторы то тут, то там оказывались в замешательстве, поскольку получали свои техники и новости о новых техниках по слухам и не обладали достаточной проницательностью, чтобы понять, что вся эта работа - одно целое и что цели, которые мы сейчас пытаемся достичь, просто выше тех, которых мы пытались достичь вначале, но при этом, хоть они и выше, но легче достижимы. Но одитору было бы очень трудно не понять всё то, что заложено в «Шести Шагах к Лучшей Бытийности» (БПО № 7), и с успехом использовать эти шаги. Достаточно знать только это, и у него уже будут хорошие кейсы. Сегодня нет ни малейшего оправдания тому, что одитор не может получить быстрые результаты с помощью Саентологии. То, что я продолжаю выпускать техники, не является причиной того, что старые техники не работают. Эти новые техники разработаны и кодифицированы-системазитированы на основе опыта одитинга, накопленного мной. Они выполняют работу быстрее. Я даже получаю жалобы от одиторов, что некоторые из этих процессов работают настолько быстро, что после одно-двухчасовой сессии преклиры чувствуют себя настолько хорошо, что никогда не приходят на вторую сессию. Я не понимаю, как это может ударить по карману одитора, если только одитор не применял эти техники на себе и не мог пойти и найти преклиров. Сегодня на Земле насчитывается более двух миллиардов человеческих существ. Если учесть, что активных одиторов около тысячи, то это, казалось бы, дает одному одитору достаточно большую практику. Я сам сомневаюсь, что смогу одитировать более двух-трех миллионов человек в год и при этом не отказываться от своих увлечений. Поэтому мне очень жаль, что эти техники так быстро работают и разрушают людскую практику. (Одитор, написавший мне все это, должен воспринимать все это как юмор, а не как критику).