Для того, чтобы составить представление об ответственности за что-либо, необходимо избавиться от идеи о том, что человека вынуждают брать на себя ответственность.

Этот "Бюллетень ОХС" от 21 сентября 1958 объясняет, чем саентологическая организация отличается от "индустриального идеала".

Свобода выбора все же является более важным фактором по отношению к ответственности. То, что человек делает против собственной воли, срабатывает как оверт против него самого. Но если воля человека действовать выродилась в нежелание что-либо делать вообще, отсутствие этой воли само по себе является аберрацией.

Индустриальная идея организации - это устройство из зубчатых колес, каждый член которой тотально закреплен на определенном посту, исполняя только строго установленные обязанности, при этом все зубчатые колеса находятся в зацеплении.

В самом действии, по сути, нет ничего предосудительного. Но когда человек делает то, что он делать не хочет, в результате возникает аберрация. В подобном случае человек делает что-то, не желая этого делать. Результатом является действие без ответственности.

Индустриальная идея не делает различия между машиной и человеческой или живой организацией.

Когда какое-либо государство опускается до рабовладения - как, например, Греция, или до экономического удушения человека - как наше современное западное общество, действие становится все более и более навязанным, а желание действовать становится все менее и менее заметным. В итоге люди действуют, не беря на себя ответственность. Отсюда проистекает низкая квалификация, преступность, нищета и связанная с ней необходимость в благотворительности. В конце концов становится так много людей, которые не желают что-либо делать, что оставшаяся горсточка людей вынуждена нести все бремя общества на своих плечах. Там, где существует большое нежелание действовать, демократия становится невозможной, ибо она голосует только за самое большое подаяние и ни за что больше.

Законы продуктов (Продукты 1, 2, 3, и 4, как дано в этой организационной серии) применяются как к живым организациям, так и к машинным, а также к любым другим организациям. Так как живые и машинные организации в целом подчиняются этим законам, промышленники путают живые организации с машинными организациями.

Там, где существует большое нежелание действовать, мы получаем постоянную рестимуляцию всего того, что человек на самом деле не желает делать, например, овертов. Принуждение людей, которые не желают работать, к работе несмотря на это нежелание, рестимулирует механизм овертов - из-за чего, в свою очередь, становится все выше и выше доля преступности, все больше и больше количество забастовок, и все меньше и меньше понимание того, что, собственно, вообще происходит.

В ИП ОХС от 29 октября 1970, организационная серия 10, АНАЛИЗ ОРГАНИЗАЦИИ ПО ПРОДУКТУ, также упоминается об этой разнице между живой и машинной организациями.

Человек, который сделал что-то плохое, то, что он не хотел делать, затем отождествляет все, что он делает, с нежеланием действовать вообще - если, конечно, он уже сделал это многократно. Следовательно, любое действие становится плохим. Танцевать становится плохим. Играть в игры становится плохим. Даже есть и рожать детей становится плохим. И все это из-за того, что нежелание делать что-либо плохое развилось в нежелание действовать и отождествилось с ним.

Поскольку индустриальная идея уже упоминалась в этой организационной серии и так как эта организационная серия главным образом применяется к живым (не к машинным) организациям, и поскольку люди склонны прибегать к шаблонам машинных организаций (а также использовать живую организацию для не-знания своих собственных обязанностей так, как положено), то этот ранний документ о живой организации публикуется полностью:

Человек, который сделал что-то плохое, ограничивает себя самого, воздерживаясь от действия в этом направлении. Когда в конце концов он осознает, что уже наделал много-много плохих вещей, он становится полностью заторможенным (a total withhold). Во время процессинга вы встречаетесь с повторяющимся явлением осознания им того, что он не был настолько плох, как о себе думал. И это удивительно. Люди никогда не являются настолько плохими, как они о себе думают - и, определенно, другие никогда не бывают настолько плохими, как кто-либо о них думает.

Самое главное чудо заключается в том, что человек сам контролирует себя. Исходя из представления о добре, он начинает считать себя плохим - и после этого он пытается найти любой способ для того, чтобы защитить других от себя. Человек делает это путем снижения своей собственной силы и способности. Он делает это путем уменьшения своей энергичности. Он делает это путем уменьшения своего знания.

Когда вы видите тетана, который спит слишком много и делает слишком мало, когда вы видите человека, который убежден в том, что любое действие вообщеэто плохо, то вы видите человека, который охраняет других от своей негодности.

Но есть и другая крайность. Человек, который обязан что-то делать ввиду экономических или других стимулов, и который тем не менее из-за собственного представления о своей негодности не осмеливается этого делать, склонен к тому, чтобы стать преступником. Единственный ответ подобного человека на действие - это действовать, не принимая никакой ответственности - и это, если вы исследуете динамики, легко вписывается в рамки поведения, свойственного драматизации овертов. Здесь мы имеем тело, которое не управляется, в котором большая часть знания закупорена, и где отсутствует ответственность за других и даже за себя самого. Шаг от преступности к безумию очень легок - если вообще можно говорить о каком-либо шаге. Таких людей невозможно контролировать, так как это действие подразумевает некоторое подчинение. Нехватка управления здесь - это то же, что отсутствие способности подчиняться; и поэтому в конце концов они начинают ненавидеть полицию, и ничего более того.

Только тогда, когда экономические проблемы очень тяжелы, или когда политическое давление весьма велико, как это сейчас в России, мы действительно получаем высокие показатели преступности, неврозов и психозов. Во всех случаях без исключения, когда действие сопровождается отсутствием воли действовать, в результате может возникнуть безответственность за свои собственные действия.

Организация - это некоторое количество терминалов и линий связи, объединенных общей целью.

То есть по сути, когда вы проводите процесс с преклиром, вы пытаетесь восстановить желание действовать. Для того, чтобы этого добиться, надо восстановить способность преклира воздерживаться от дальнейших плохих действий на основе его собственного самоопределения (а не из-за страха наказания). Только после этого преклир охотно согласится освободиться от всего, что у него не так - ибо все, что у него не так, наложено им самим на себя для того, чтобы предотвратить предосудительные действия когда-то в прошлом.

Все действия организации могут быть классифицированы в соответствии с движением и изменением частиц. Для того, чтобы проанализировать пост, отдел или организацию, составьте список частиц, с которыми она имеет дело (это могут быть типы тел, типы коммуникаций или любые другие предметы), и проследите каждый элемент от точки входа в пост, отдел или организацию до точки выхода. Если с частицей не распорядились должным образом и не передали ее должным образом, то возникает путаница или тупик. Для того, чтобы превратить организацию в живую ткань, требуется больше, чем теория. Нужно составить список частиц и выявить их маршруты и желаемые изменения их характеристик во время следования по маршруту. Затем нужно посмотреть, есть ли терминалы и линии связи чтобы получать, изменять и передавать частицу. Все типы частиц кому-то принадлежат, некоторым образом управляются, откуда-то приходят и куда-то идут. Нет путаницы там, где для каждого типа частицы существуют линии, терминалы и действия.

Восстановить ответственность можно в любом кейсе.

Требуется оценивать ситуацию и принимать решения на каждом посту. Если Вы относитесь к частицам как к "незначительным деталям", то "незначительной деталью" становится ваш товарищ.

В саентологической организации нет рабочих. Мы все менеджеры этих частиц.

Правила обращения с частицами - это не приказы которым следуют, а направления, по которым идут. Правило не обязательно верно для всех случаев. Оно верно только для большинства случаев. Роботы не могут управлять жизнью. Организации роботов и цивилизации роботов терпят крах. Это только кажется, что они работают, как кажется, что коммунистическая империя работает, пока вы не обнаружите, что люди в ней умирают от голода. Совершенная организация - это не машина, а система соглашений. Правило является всего лишь согласованной процедурой. Оно нарушается не только случайно, его следует иногда нарушать. Участвующие в этом терминалы принимают соглашение, иначе правило не работает. Путь частицы от терминала к терминалу, который никогда не был согласован, это не путь, а лабиринт. Люди соглашаются с постулатами, которые они могут понять и оценить. Таким образом, правило и руководство начинаются с частицы, развиваются теорией, входят в жизнь благодаря соглашению и продолжают работать в силу умения выносить суждения и принимать решения.

Правила направления частиц, линии связи, структура организации не делают работу сами по себе. Работа выполняется живыми людьми, использующими здравый смысл и мастерство. Структура организации только делает их работу легче и уменьшает путаницу и перегрузку. Правительства, армии, большие исследовательские институты низводят себя до путей направления частиц и титулов. Они не работают. Они не выполняют работу. Они не приспособлены для человеческих решений. Поэтому общества рабов (состоящие только из правил и бездумных терминалов) всегда в конечном счете проигрывают свободным народам. Существует момент, когда правила и точные процедуры перестают работать, просто момент, зависящий от объема работы, когда индивидуальная, а не совместная работа становится неэффективной. Оптимальная организация никогда не впадает в крайности. Абсолютный индивидуализм и абсолютная механизация одинаково невозможны. Поэтому, если вам кажется что вы или ваш отдел или ваша организация слишком склоняются к какой-то из этих крайностей, то БЕЙТЕ ТРЕВОГУ. Плохая организация уволит вас и вы сможете делать что-нибудь более полезное. Хорошая организация будет слушать. НО - пусть у вас всегда будет лучшая идея, чем та, которая используется. Жалобы, отказ от работы - не эффективны. Лучшая идея, которую вы обсудили с вышеи нижестоящим терминалами, четко выраженная и записанная, представленная на рассмотрение, будет реализована в хорошей организации. Конечно, всегда есть вероятность, что вновь предложенное решение потребует от чего-то отказаться. Если это так, вы имеете право знать об этом.

В Четырнадцатом Действии восстанавливается сила надлежащего центра управления. Это производится предоставлением человеку принципов ответственности и прохождением самой ответственности. Одитор, следовательно, должен тщательно понимать этот предмет. Преклир вместе с Четырнадцатым Действием совершит свой самый большой скачок вперед.

Выполнения работы добивается не "организация". В качестве упорядоченного плана она помогает своим терминалам добиться выполнения работы. Работу выполняют члены организации как индивидуумы. Организация может помогать или мешать выполнению работы. Если она помогает, она - хорошая. Если мешает - ее следует тщательно проверить.

Определение: ответственность — это способность и готовность принять статус полного источника и причины всех усилий и противоусилий по всем динамикам.

Организация может работать целиком по принципу "не выносить сор из избы". Вся работа, которую выполняют - это работа, созданная внутри организации из-за нереальных путей и неестественных изменений частиц. Это форма работы правительства середины двадцатого века. Ее высшее мастерство - это убийство, которое в ее недрах делается узаконенным.

Компромисса с полной ответственностью не существует. Она находится выше уровня 20.0 на Шкале тонов, и это падение вниз производится для того, чтобы породить произвольность, но это падение происходит с полным знанием соответствующих допущений. Это означает ответственность за все действия, все эмоции, по каждой динамике и вообще в каждой области — принятая как своя собственная ответственность. Это включает в себя и некоторые "не относящиеся к делу" факты, такие, как смерть человека от рук чужестранца, которого Вы никогда не встречали на дороге, по которой Вы никогда не ходили — неважно, насколько он в этом виновен. Не нужно искать, по ком звонит колокол, если Вы полностью не готовы звонить в этот колокол и не готовы вызвать причину причины этого звона.

Полностью демократическая организация имеет плохую репутацию в Дианетике и Саентологии несмотря на все эти разговоры о соглашениях. Реальный эксперимент показал (Лос Анжелес, 1950), что группы людей, созванные для того, чтобы выбрать лидера из их числа путем выдвижения кандидатур и голосования, обычно выбирают только тех, кто потом их убьет. Они избирают болтунов о больших делах и пренебрегают истинными работниками. Такое впечатление, что они безошибочно избирают посредственностей. Для лидера это не годится, и люди страдают от его недостаточного понимания. Если Вам придется выбирать лидера в своей группе, не будьте "демократичны". Примите во внимание следующее. Возьмите человека, который является хорошим одитором, а не просто говорит, что он такой. Возьмите человека, который имеет хорошие, но не обязательно очень высокие результаты тестов и КИ (коэффициент интеллекта). Возьмите человека, который ценит право других людей на жизнь. И оцените относительную ясность и эффективность любого его прошлого указания. И даже тогда Вы рискуете. Поэтому всегда избирайте временно и оставляйте за собой право отзыва. Если его первые действия - увольнения людей, то отзовите его сразу же и найдите другого лидера. Если организация быстро прогрессирует, оставьте его и обеспечьте избрание на второй срок. Если режим изобилия организации через месяцдругой исчезнет, отзовите его и найдите другого. Популярность - это определенный критерий, но она может быть создана только для выборов, как в США. Утвердите путем голосования или отберите в качестве руководителя человека, который может добиваться выполнения работы. И, когда он утвержден в должности, подчиняйтесь ему или придерживайтесь его указаний. Такой человек редкость. Но остерегайтесь тех знатоков парламентских процедур, которые владеют законными и "убивающими время" процессами, но почему-то никогда ничего не достигают, кроме хаоса. Опытный преуспевающий лидер стоит миллиона болванов, умеющих произвести впечатление. Демократии ненавидят ум и мастерство. Не съезжайте на эту колею. В США во время войны между штатами милицейские отряды избирали своих офицеров и при этом терпели поражения в боях. В конечном счете после потерь десятков тысяч людей, они поняли, что в счет идет умение, а не популярность. Зачем быть жертвой? Сначала научитесь. Демократия возможна только в обществе Клиров - и даже они могут совершать ошибки. Когда большинство правит, меньшинство страдает. Лучшие всегда в меньшинстве.

Существует Шкала ответственности между полной ответственностью и полной ответственностью другого, причем первая располагается выше 20.0, а последняя на 0.0. Полное отрицание ответственности — это полное признание существования под полным управлением окружения. Допущение полной ответственности — это утверждение об управлении внешним окружением и людьми в нем без необходимости управлять.

Существует цикл ответственности. Человек совершает действие и стремится отрицать свою ответственность за это действие, перекладывая его "причину" на другого. Это работает до тех пор, пока человек еще может заставлять другого принимать ответственность за свое собственное действие. В тот момент, когда действие не удается и другой не принимает ответственность, действие полностью возвращается к тому, кто его совершил. Таким образом, это — вопрос неудачи и подстроенного (другим) обвинения, который и возбуждает эмоцию вины. До начала этого цикла аберрации нет, независимо от того, что было сделано кому-либо и что случилось с кем-либо. Когда происходит действие, для обсуждения или правосудия не существует причины — до тех пор, пока кто-то не стремится переложить ответственность за причину действия куда-либо еще, кроме себя.

Любое дело в организации - это ваша работа, если оно уменьшает путаницу при условии ее выполнения.

Все это запускает цикл и в конце концов возвращается в виде вины. Полная ответственность не является недостатком; полная ответственность означает признание себя в качестве причины.

Точное выполнение вами своих должностных обязанностей и использование вами своих линий связи уменьшает путаницу. Но отказ надеть другую шляпу, которая не является вашей, сплошь и рядом может привести к большей путанице, чем пребывание точно на своем посту.

"Рационализация" целиком является попыткой переложить ответственность. Что бы ни случилось с кем-либо, все это фактически находится в его собственной ответственности, — это студент осознает, как только он совершит переоценку участвующих факторов и как только он увидит потрясающий эффект этого процесса.

Когда вы видите, что вам предстоит урегулировать что-либо, не относящееся к вашим обязанностям, нужно задать вопрос: "Что создаст меньшую путаницу: урегулирование этого или возвращение по должным линиям?"

Наивысший общий знаменатель, достигнутый теперь в понимании закупорки — это фактор ответственности. Человек закупоривается на всем том, за что он пытался не нести ответственность. Он отвергает ответственность за инцидент и, следовательно, не имеет никакого управления или ответственности за факсимиле инцидента. Человек не может управлять чем-либо без принятия полной ответственности за это.

Пример: Преклир блуждает в поисках кого-нибудь, кто продал бы ему книгу. Его замечаете вы. Продавца книг нет на месте. Книги есть. Каково ваше решение? Вы создадите маленькую путаницу, если вручите ему книгу, возьмете его деньги и передадите их продавцу книг позже. Вы создадите путаницу для вашего собственного поста и для организации если вы ударитесь в поиски, пытаясь найти "терминала по продаже книг". Вы вызовете чувство недружелюбия, если вы не поможете преклиру получить книгу. Дайте ответ, решив, что меньше запутывает. Вы обнаружите на собственном опыте, что можете создать путаницу, управляя частицами другого, но вы также обнаружите, что можете создать путаницу, если не будете иногда брать на себя управление частицами другого.

Давайте рассмотрим основы. Селф-детерминизм, уверенность в себе, Я знаю, Я есть находятся на уровне 20.0. Все знания известны в источнике — свидетелем тому является создание тэтой таких сложных соединений, которые еще недоступны химикам. Человек, далее, экстраполируя, не согласился выживать. Человек имел свободу выбрать выживание, это вполне очевидно. Точка зрения согласия вызвана постулированием подчинения Высшему Существу, и этот постулат, как можно продемонстрировать, является неработающим, т. к. он предлагает для восьмой динамики низкий уровень по Шкале, который тут же утащил бы за собой все другие динамики до нуля и оставил бы их там, сделав жизнь невозможной. Однако — неважно, приемлем ли или неприемлем этот пункт — существуют такие пункты, которые непоколебимы.

Единственный реальной ошибкой, которую вы можете допустить в управлении частицами другого, будет упущение сообщить ему устно или письменно в точности то, что вы сделали. Вы украли его шляпу на минуту. Не забывайте ее вернуть.

Вся жизнь по всем тракам является непрерывным выживанием через множество смертей. Смерть только относительна. Абсолютная смерть была бы разрывом линии тэты — это доказуемо и еще не произошло сегодня ни на одной линии на Земле, и если экстраполировать это далее и исходить из природы жизненной статики, то этого не произойдет завтра, т. к. время существует только в MEST. Тэта меняет формы организмов, варьируя усилия и противоусилия, а также с помощью естественного отбора и запланированного развития MEST.

Помните, что в саентологической организации каждый саентолог потенциально носит не только свою собственную, но каждую шляпу в организации. Ему нужно уметь выполнять больше работ, чем только свою собственную. Особенно виды работ, смежные с его должностью. Часто ему приходится делать больше, чем только свою собственную работу, потому что эти работы должны быть сделаны и он видит это. Член организации, который не является саентологом, ограничен в том, что он может делать в организации, только отсутствием у него "ноу-хау". Но ограничение распространяется только на работу супервайзером и одитором. А саентолог может обнаружить себя, надевшим любую шляпу, включая мою. А другие могут время от времени носить его шляпу.

Развитие рационализации (отрицания ответственности путем создания противоречия для развития) создает произвольность, а произвольность является, видимо, жизненно необходимой для того, чтобы осуществлять покорение MEST (это наш самый тесный подход к почему (цели) выживания, т. е. к покорению физической вселенной тэтой).

Член организации добивается выполнения работы:

Зачатие человека, очевидно, происходит после его свободного выбора. Человек, очевидно, ищет и выбирает произвольность по свободному выбору.

1) на своем собственном посту,

Каждым индивидуумом владеет стремление к выживанию по каждой из восьми динамик. Он может пользоваться свободой выбора для выживания на каждой из этих динамик. В самом деле, так как он существовал раньше любой существующей ситуации, он имел свободу выбора делать что-либо по поводу этих ситуаций и, таким образом, имел свободу выбора по поводу любой существующей ситуации. По крайней мере, в таком случае проблема разрешается сама собой. Доказательством этого является то, что преклиры взлетают по Шкале тонов, когда они принимают полную ответственность и, таким образом, это утверждение заслуживает доверия благодаря его применимости.

2) в своем отделе,

Проходя в обратном порядке любое случайное происшествие до того, как был запущен цикл "обвинение-неудача-вина", можно обнаружить, что преклир обладал полной ответственностью за все, сделанное ему или им, или, если двигаться дальше назад — за все, сделанное кому-либо чем-либо или кем-либо.

3) во всей организации.

При попытках абортов полная ответственность появляется только в выборе зачатия. Любой человек, живущий сегодня, нес ответственность за создание нашего общественного порядка.

Люди, которые всегда находятся вне линий связи и вне поста, не делают свою собственную работу. Когда мы находим кого-либо всегда вне поста и путающимся у нас под ногами, то мы знаем, что, если взглянуть на его рабочее место, увидишь крысиное гнездо. Таким образом, здесь тоже есть крайности.

Солдат-пехотинец, раненый на поле боя, может "обвинять" снайпера, Службу Отбора и глупость правительства, но, тем не менее, несет полную ответственность не только за то, что он попал на поле боя и был ранен, но и за снайпера, Службу Отбора и глупость правительства.

Вы можете определить местонахождение любого цикла рационализации, просто найдя любую мисэмоцию, такую как антагонизм, гнев, страх, ярость или апатию со стороны преклира из-за чего-либо или кого-либо. Затем Вы найдете цикл, в котором преклир считал себя пострадавшим от окружения, обвинял окружение (а окружение содержит все динамики, включая саму личность), потерпел неудачу в попытке переложить обвинение и получил последствия, и таким образом потерял самоопределение, затем стал управляемым со стороны окружения, и затем получил и стал использовать услужливую картинку.

Ваша шляпа - это ваша шляпа. Ее предстоит носить. Знайте ее, понимайте ее, выполняйте ее. Делайте ее реальной. Если она не реальна, то это ваш недостаток, так как именно вы должны ее принять и прояснить ее с руководителем. Если он не приводит ее в порядок так, чтобы вы могли ее выполнять, то это по-прежнему ваша вина, если это не сделано.

Одитор не ищет момент, когда преклир принимает на себя вину за ущерб, который был причинен ему. Одитор ищет момент, когда преклир решил, что это не его ответственность, а затем более ранний момент отказа от ответственности. Получите момент принятия вины — и Вы обнаружите апатию, т. к. здесь существует согласие с обвинением; это ошибочный ход.

Вы сохраняете свою работу в саентологической организации, выполняя ее. Не существует другой политики - по крайней мере, если бы я это увидел, ее бы не было. Итак, делайте вашу работу и у вас будет работа. Так обстоят дела.

Получите первый случай рационализации, и затем более раннее обобщение отвергнутой ответственности — и Вы найдете постулаты, отрицающие полную ответственность. Постулат "заболеть, чтобы не ходить в школу" не является первичным постулатом в этой цепи. Первичным постулатом в этой цепи будет отказ от полной ответственности перед школой.

Но на должности или вне ее, мы только тогда терпим неудачи, когда мы не помогаем. "Публика" только возражает нам, когда нам не удается помогать или не удается ответить на их вопросы.

Закупорки (в кейсе) разрешаются посредством принятия полной ответственности за предмет. Это включает в себя также закупоренные личности.

Поэтому у нас есть два непоколебимых пункта, на которые мы опираемся когда мы на должности или вне ее:

Даб-ин разрешается посредством решения принять полную ответственность, т. к. кейс даб-ина гораздо более активен в рационализации, чем закупоренный кейс.

Преклир, понимая все это, может даже удивиться, когда откроет в своем прошлом человека, который явно обладал полной ответственностью, который всегда прав и тем не менее сделал его несчастным.

Дайте преклиру посмотреть на этого человека с точки зрения действительно полной ответственности, и у лица, о котором идет речь, обнаружатся подозрения, антагонизм и рационализации, а затем обнаружится, что этому человеку, в конце концов, не хватало полной ответственности.

Когда вы этого не делаете, вы подводите всех.

Окружение начинает управлять индивидуумом в тот момент, когда он "рационально" отделяет себя от своей врожденной полной ответственности. Индивидуум становится "неспособным" обращаться с любой умственной картинкой любого инцидента, за который он не принял полную ответственность и, следовательно, он становится объектом, которым "управляют" картинки.

Попытки обесценить кого-либо являются попытками отрицать полную ответственность за этого человека. Человек, который настаивает на том, что это "Ваша вина", принижается до уровня низкого тона, если вы, в свою очередь, настаиваете на том, что это не Ваша вина. Таким образом, признание "вины" оказывается тем, что утверждает обвинение человека, настаивающего на этом.

Частью каждой шляпы является поддержание хорошего стиля в людях, офисах, учебных помещениях, помещениях для других целей.

Принятие полной ответственности является также принятием ответственности за обвиняющую личность.

Сохраняйте ваш стол и все окружающее в чистоте и порядке. Это помогает.

Для определения укажем здесь, что далее положение на шкале ответственности изменяется до следующего уровня: "Я несу ответственность и я должен что-то сделать по этому поводу".

И когда вы видите вещи в беспорядке или грязными, приведите их в порядок или вычистите их или если вы не можете этого сделать, бейте тревогу по надлежащей линии связи.

Это доходит до вырождения через "Я не хочу нести ответственность", "Я боюсь ответственности за это", "Мне все равно, бесполезно быть ответственным". Самая низкая ступень — это никакой ответственности ни за что.

Прошлые смерти закупориваются из-за того, что человек не принимает ответственности за них. Такие смерти, на мрачном уровне представлений аберрированного общества, направлены против выживания.

Система записок существует не для того, чтобы беспокоить вас, а для того, чтобы помогать вам.

Следовательно, иногда прошлые смерти трудно объяснить людям, т. к. у них нет ответственности за себя самих и, таким образом, они отвергают ответственность за это.

За исключением того, когда вам нужна быстрота, никогда не используйте внутренний телефон для связи с другим терминалом. И никогда не пишите записку и не представляйте ее одновременно со своим появлением. Это "вне-линии" также как телефон "вне-линии". Правильное использование линий связи организации уменьшает путаницу. Другой человек тоже занят. Зачем отвлекать его или ее, без необходимости, обычным делом, которое должно следовать по линиям связи? Обычно вы получите ответ в тот же день или по крайней мере через 24 часа. Линии связи организации достаточно хороши. Они позволяют нашей маленькой группе делать в этом обществе больше, чем любая другая организация на Земле с точки зрения действительного выполнения.

Использование символов для обозначения реальности является отрицанием ответственности.

В линии связи могут вноситься помехи различными путями. Причиной этого является энтета. Спросите себя прежде чем обратиться к линиям связи - это плохие новости, но необходимо ли их передавать? Другой момент - это перегрузка. Слишком большое движение загромождает линию. Слишком длинное послание - не прочитывается.

Было проведено несколько экспериментов над группами — включая обучение каждого человека на военном судне тому, что он несет ответственность за все, — которые подтвердили эти постулаты. Также — с противоположными результатами — была проведена "негативная" серия, которая снова продемонстрировала эти постулаты. Как человек может стать безответственным? Отрицая полную ответственность за умирание и отрицая ее ценность для выживания.

Другой момент - слишком мало данных. Это может совершенно нарушить связь. Это потребует больше посланий для того чтобы выяснить что происходит. Другой путь - это обход самой линии - это перегружает терминал. Последний путь, в широком смысле загромождение линии связи - это является помещением в нее неправильных данных.

Последний является ненавистной вещью для саентологов. Обычно форма этого такая: "Каждый знает".

Пример: "Говорят, что Георгий плохо работает" или "Никому не нравится последний рекламный проспект". Надлежащий ответ такой: "Кто этот каждый". вы обнаружите, что это один человек, у которого есть имя. Когда у вас есть критические замечания - опускайте обобщение "каждый". Скажите кто. Скажите где. Иначе, вы создадите неправильные данные для кого-нибудь. Когда о наших действиях говорят. что они не популярны, человек или люди, говорящие это, имеют имена.

Должность в саентологической организации - это не сдельная работа. Это доверие и миссия. Мы свободные мужчины и женщины, возможно, последние свободные мужчины и женщины на Земле. Помните, мы должны будем когда-нибудь вернуться на Землю, не имеет значения, что "случится" с нами. Если мы не делаем работу хорошо сейчас, мы можем никогда не получить другого шанса.

Я уверен, что так обстоит дело.

Итак у нас есть организация, у нас есть район деятельности, который мы должны поддерживать, у нас есть шанс.

Это больше, чем тогда, когда в последний раз занавес ночи начал опускаться над свободой.

Итак, мы используем этот шанс.

Такая организация как наша - это наш лучший шанс, сделать как можно больше. И мы делаем это.