Усадьба Сент-Хилл, Ист-Гринстед, Суссекс ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 17 МАРТА 1965 Выпуск III | Резиденция Сент-Хилл, Ист Гринстед, Сассекс ИНСТРУКТИВНОЕ ПИСЬМО ОХС ОТ 17 МАРТА 1965 Выпуск III |
ПРАВОСУДИЕ]] | ПРАВОСУДИЕ |
ОТПРАВЛЕНИЕ ПРАВОСУДИЯ | ОТПРАВЛЕНИЕ ПРАВОСУДИЯ |
Существует несколько вещей, которые следует хорошо помнить, когда вам следует выполнять функцию правосудия ОХС: | Существует несколько вещей, которые следует хорошо помнить, когда вам следует выполнять функцию правосудия ОХС: |
1. Только склонные к преступности желают иметь общество, в котором преступник свободен делать то, что ему вздумается. | 1. Только склонные к преступности желают иметь общество, в котором преступник свободен делать то, что ему вздумается. |
2. Только склонные к преступности достаточно боятся правосудия, чтобы протестовать и жаловаться на то, что оно существует. | 2. Только склонные к преступности достаточно боятся правосудия, чтобы протестовать и жаловаться на то, что оно существует. |
3. Без порядка ничто не может расти и расширяться. | 3. Без порядка ничто не может расти и расширяться. |
4. Правосудие — это один из тех стражей, которые удерживают путь прогресса, а не останавливают движение по нему | 4. Правосудие - это один из тех стражей, которые удерживают путь прогресса в качестве такового, а не останавливают движение по нему. |
5. Все реактивные умы могут причинять боль и создавать неудобство человеку. Они требуют подавления хорошего и порождения плохого. Следовательно, при отправлении правосудия старайтесь обуздать лишь на чуточку больше, чем это может сделать банк при навязывании дурного действия. Внешняя угроза должна быть достаточной как раз для того, чтобы добиться, чтобы внутреннее давление могло причинить вред меньшей из двух неприятностей. Рассудительность состоит в том, чтобы решить, сколько внешнего сдерживания необходимо применять. | 5. Все реактивные умы могут причинять боль и создавать неудобство человеку. Они требуют подавления хорошего и порождения плохого. Следовательно, при отправлении правосудия старайтесь обуздать лишь на чуточку больше, чем это может сделать банк при навязывании дурного действия. Внешняя угроза должна быть достаточной как раз для того, чтобы добиться, чтобы внутреннее давление могло причинить вред меньшей из двух неприятностей. Рассудительность состоит в том, чтобы решить, сколько внешнего сдерживания необходимо применять. |
6. Честные люди предпочитают правосудие. Не путайте мнение большинства, которое хочет его, с ворчанием тех немногих, кто боится его. | 6. Честные люди предпочитают правосудие. Не путайте мнение большинства, которое хочет его, с ворчанием тех немногих, кто боится его. |
7. Человек, который драматизирует свое преступное намерение, может прийти в ярость, если его не удержать от нанесения вреда другим. | 7. Человек, который драматизирует свое преступное намерение, может прийти в ярость, если его не удержать от нанесения вреда другим. |
8. Тэтан — хороший. Он изобрел банк для того, чтобы другие продолжали быть хорошими. Этот механизм оказался ошибочным. И вот почему мы здесь. | 8. Тетан - хороший. Он изобрел банк для того, чтобы другие продолжали быть хорошими. Этот механизм оказался ошибочным. И вот почему мы здесь. |
9. В сессии вам следует удерживать вора-взломщика от того, чтобы он не «взорвался» в комнате и не беспокоил преклира. В Саентологии вы держите правонарушителей вне ее, чтобы мы могли продолжать нашу сессию с обществом. | 9. В сессии вам следует удерживать вора-взломщика от того, чтобы он не "взорвался" в комнате и не беспокоил преклира. В Саентологии вы держите правонарушителей вне ее, чтобы мы могли продолжать нашу сессию с обществом. |
10. Ищите человека, который больше всего бранится по поводу правосудия, — и у вас будет именно тот, кого вы ищете. | 10. Ищите человека, который больше всего бранится по поводу правосудия, - и у вас будет именно тот, кого вы ищете. |
11. Единственный оверт при отправлении правосудия состоит в том, чтобы не работать для максимального добра ради максимального количества. | 11. Единственный оверт при отправлении правосудия состоит в том, чтобы не работать для максимального добра ради максимального количества. |
Основатель | Основатель |