Спасибо.

Сегодня у нас есть некоторые новые и некоторые старые данные и мысли, и сегодня нам стоит подвести им итог... а выражаясь точнее, нам нужно выяснить, каково положение дел, и разобраться с несколькими новыми вещами... с несколькими новыми вещами. Определенно, мне следует немного сориентировать вас во всем этом. Итак, назовем сегодняшнюю лекцию «Анализ памяти, человеческой аберрации и психосоматических болезней»... иначе говоря, речь пойдет о памяти и о том, как она связана со способностью человека управлять собой в настоящем времени.

Как вы знаете, за последние месяцы акцент в процессинге сместился. По большей части это произошло из-за того... что ж, позвольте мне быть с вами предельно откровенным... из-за работы с Е-метром: сколько данных, касающихся работы с Е-метром, следует сообщать? Сколько должен знать человек, чтобы проводить процессинг без сучка, без задоринки? Сколько должен знать человек, чтобы знать кое-что о предмете под названием «знание»?

Как вам известно, сама эта наука родилась из знания... из эпистемологии... такое симпатичное специальное слово. В то же самое время оно очень много значит. В философии этот предмет – эпистемология – был под большим знаком вопроса. Это был наименее изученный и наименее упорядоченный предмет в философии. И тем не менее эпистемология включает в себя даже сам предмет философии. Я говорю это для того, чтобы вы понимали, насколько важным был этот предмет. О нем было известно очень немного.

На самом деле в то время, когда люди взялись за решение этих проблем, очень мало было известно и о человеческом разуме. По сравнению с тем, что мы знаем о человеческом разуме сейчас, те знания, которые существовали тогда, примерно соответствовали тому, что знает ребенок об автомобиле с форсированным двигателем и что знает абориген, внезапно вырванный из дебрей Австралии, о новой карбюраторной системе «Кадиллака». Короче говоря, мы совершили огромный скачок вперед на благо человечества, изучив этот предмет – человеческий разум.

И вам тут же должно стать очевидно, что одно из самых первых и важных положений эпистемологии (знания) заключается в том, что компьютером, слугой, вместилищем знания является человеческий разум, а пользователем этих знаний является человеческое тело.

Кому-нибудь вроде Канта было легко... великий человек, Кант, не удивительно, что он не мог, с такой-то фамилией*Примечание переводчика: в английском языке фамилия Кант звучит так же, как can't («не могу»).... ему было легко выйти и сказать: «Что ж, все, что стоит знать о человеческом роде, все, что об этом стоит знать, выходит за пределы человеческого опыта, поэтому человек никогда не сможет вступить с этим в контакт». Бог ты мой, в какой же апатии он был.

Так вот, Иммануил Кант по прозвищу «великий китаец из Кенигсберга»... да-да, такое у него было прозвище... изрек эту поразительную бессмыслицу 165 лет назад. И в тот же самый момент... 165 лет назад... он остановил исследования в области знания, предприняв попытку составить свод законов, главным принципом которого было следующее: знание недоступно человеческому опыту, и поэтому человеческий разум не может вступить с ним в контакт.

As you know, processing has taken a very definite shift of emphasis in the past months. It has done this to a large degree on the basis of, well let me be very frank with you, metering. How much of this stuff has to be handed out? How much does an individual have to know in order to make a good, clean job of processing? How much does a person have to know to know something about this subject called knowledge?

Затем он сыпал необыкновенно звучными фразами – медь звенящая и колокол гудящий, – и он остановил ход мысли своими предложениями, для чтения которых нужны были куски картона: вы берете кусок картона, закрываете им пару обстоятельственных оборотов, берете другой кусок картона и закрываете еще где-то четыре причастных оборота, а потом, когда вы поставите глагол в начало предложения (туда, где ему и место), вы установите, что же там говорится.

As you know, this science grows out of knowledge itself. Epistemology. A nice technical word. At the same time, it means a great deal. Epistemology was one of the big question-mark subjects of the field of philosophy. It was the least known and the least integrated subject in philosophy. And yet epistemology embraces even philosophy itself, so you can see it was a big subject. Very little was known about it.

Звучит это удивительно красиво, как некоторые речи Гитлера. Но если разложить все это на составляющие, все сведется к очень простым вещам, вся философия сведется к ужасно простым вещам: человек нравственен по причине своей врожденной нравственности, которая является совершенно бескорыстной и альтруистичной и которой чужд эгоизм, и за это ему щедро платят. Он пишет первую книгу и говорит, что все это альтруизм, все это изначально присуще человеку, и это является врожденным и так далее, а затем он пишет вторую книгу, чтобы сказать вам, почему так оно и должно быть и почему вам за это платят, и чтобы сказать вам, что вам нужно иметь это врожденное качество, поскольку если оно у вас есть, вам за него платят.

At the time of address to these problems, actually very little was known about the human mind. Compared to what we know about the human mind now - about the same ratio as what an aborigine, suddenly snatched out of the wilderness of Australia, would know about a new Cadillac carburetion system compared to what a youngster knows about his hot rod. In short, with this subject we have done a considerable jump for man on the field of the human mind.

Вы можете увидеть какой-нибудь смысл в этих последних нескольких абзацах? На самом деле нет, поскольку в них нет никакого смысла, за исключением следующего: 165 лет назад философ, с небывалой высоты своего положения, которое он занимал в университете Кенигсберга, якобы установил правила человеческого поведения, заявив, что никто не может их понять, и это было сказано с такой силой, с таким напором, что с той поры люди пребывали в апатии по этому поводу.

It should be apparent to you immediately - as one of the first and foremost points of epistemology, knowledge - that the computer of, the retainer of and the vessel which holds knowledge is the human mind, and the thing which uses knowledge is the human body.

На протяжении этих 165 лет наука убивала собаку по кличке Предрассудок. Знает ли об этом ученый или нет, но его цель состоит в следующем: смерть предрассудков и рождение знания... рождение данных!

It was all very well for somebody like Kant - great fellow Kant (no wonder he couldn't, with a name like that) to say, "Well, in the whole subject of the human race, anything that's worth knowing transcends human experience, and therefore can never be contacted by man." He was really in apathy.

Наука... неважно, насколько старомодны и побиты молью серые твидовые костюмы тех, кто ею занимается в университетах, неважно, насколько забитыми кажутся эти люди, они, эти ученые, – не кто иные, как фанатики с безумными взорами. Они убивают дракона под названием «предрассудок».

It was 165 years ago that Immanuel Kant, nicknamed the Great Chinaman of Kijnigsberg, made this astounding fatuosity. And he stopped the investigation of knowledge at that point 165 years ago by attempting to lay down a code which had as its first principle that knowledge is beyond the realm of human experience and therefore can never be contacted by a human mind. He went on from there with the most terrifically resounding phrases, sounding brass and the tinkling of the temple bell, and stopped the forward progress of thought with sentences which have to be read with a piece of cardboard: You take the piece of cardboard and you close out the two center adverbial clauses; then you take another piece of cardboard and you knock out about four participial phrases, and you find out what it says by the time you have put the verb on the front part where it belongs.

Раньше существовал такой предмет – «естественная философия». Некоторые древние греки занимались ей, они делали неплохие наблюдения... они очень мало экспериментировали. Работы Аристотеля дошли до нас сквозь тьму средних веков: они были пожертвованы церковью в качестве некоего вклада, потом они попали в руки Фрэнсиса Бэкона, затем они попали в руки парня по имени Ньютон, и внезапно в мире появилась группа людей, единственной целью и миссией которых было уничтожение неизвестного, уничтожение предрассудков.

It sounded awfully good - like one of Hitler's speeches! But when taken all apart, the whole philosophy fell down to a terrific simplicity: Man is moral out of an innate morality which is completely selfless and altruistic - and for which he gets bounteously paid. He writes book one that man's morality was completely altruistic and inherent and innate and so forth, and then wrote in his second book the reasons why it had to be and why man got paid for it, and how a person had better have this innate thing, because he would get paid for it if he had it.

Их глаза горят безумным огнем; они даже не знают, с чем они имеют дело, большинство из них этого не знают. И тем не менее, попробуйте сказать кому-нибудь из них: «Это не из области математики; это выше понимания человеческого разума» – и хотя этот парень читал лекции многим студентам, хотя он просто запуганный маленький человек, стоящий перед всем профессорско-преподавательским составом факультета, у него просто пена пойдет изо рта от злости. У него просто пена пойдет изо рта от злости, вот и все.

I hope the last three paragraphs make good sense to you! Really, there is no sense in them beyond this one point: 165 years ago, out of the terrific altitude of the university at Kijnigsberg, a philosopher pretended to lay down the rules of human behavior by saying that nobody could understand them. And he laid them down with so much force, so much thunder, that ever afterwards people stayed in a state of apathy about it.

Его представление о жизни сводится просто к следующему: «Это познаваемо. Мы может это выяснить! Я могу вычислить это в моем блокноте для математических расчетов. Я могу рассчитать это с помощью логарифмической линейки. Это познаваемо! Есть причина, объясняющая поведение кошек, королей, кочегаров и тараканов, объясняющая, почему они действуют так, а не иначе. Существуют определенные естественные законы».

Science, through those 165 years, began to kill a dragon called superstition. Whether the scientist knows it or not, that is his goal: the death of superstition and the birth of knowledge - the birth of data!

Понимаете, это странное наблюдение, однако та страна, то общество, где больше всего знают о материальной вселенной и где меньше всего предрассудков, процветают больше всего.

No matter how moldy and moth-eaten are the gray tweed suits of the individuals practicing science in universities, no matter how humble these fellows seem to be, these scientists are wild-eyed zealots. They are killing the dragon superstition.

Страна, в которой предрассудочное отношение к жизни стало всеобщим модус операнди... «Давайте пойдем и умилостивим богов. Давайте ляжем на землю, и пусть по нам ходят. Давайте позаботимся о том, чтобы ни одна черная кошка не перебежала нам дорогу. Если мы проходим под деревом, на котором есть омела, мы обязательно должны сделать – пток!, поскольку если этого не сделать... о-о-о!»

We used to have a subject known as natural philosophy. Some of the early Greeks worked with it and made some nice observations, but they did very little experimentation. Aristotelian material came up through the Dark Ages, purveyed by the churches, as a contribution; it was picked up by a fellow by the name of Francis Bacon and picked up again by a fellow by the name of Newton, and all of a sudden there was a group of men in the world who had as their sole goal and mission the death of unknowns, the death of superstition.

Так вот, может быть, кого-то в Кенигсберге и можно было одурачить. Но со времен Иммануила Канта ситуация со средствами передвижения значительно улучшилась: я это проверил. Я обнаружил, что народы находятся во власти предрассудков. Китай. Я видел, как в Китае люди вкалывают, словно тягловые лошади... холодные, злые ветры пустыни Гоби налетают и пронизывают насквозь их тонкие, кишащие вшами одежды, когда они тянут за веревки короб с камнями. А дома у них есть домашние боги.

These boys are wild-eyed; they don't even know what they are tackling, most of them. And yet tell one of them "This is not within the realms of mathematics; this is not within the embrace of human understanding," and although he has stood before many classes, and although he is a cowed little man in front of the faculty, this fellow will start frothing.

А когда они идут по улице... и уже не тянут за собой баржи с камнями... вы можете видеть, как они время от времени ныряют в какую-нибудь дверь и выныривают из другой. Зачем они это делают? Да затем, чтобы их не догнал дьявол, поскольку «всем известно», что дьявол передвигается только по прямой. И если сделать крюк, дьявол не сможет за вами последовать.

His concept of existence is simply on this basis: "It's knowable. We can find out! I can figure it out here on a mathematical pad. I can do it on my slide rule. It's knowable! There's a reason why cats, kings, coal heavers and cockroaches behave as they do, act as they do. There are certain natural laws."

Я видел, как китайские джонки проскакивают прямо перед носом у больших американских грузовых судов лишь для того, чтобы оторваться от дьявола и не дать ему последовать за собой. Джонка оказывается под носом у корабля... на мостике стоит четвертый помощник; он даже не дает себе труд остановить двигатели. Слышится треск. Четыре, шесть, шестнадцать китайцев вдруг оказываются в Хуанпу, которая никогда не отдает ни живых, ни мертвых. Да, вот вам влияние предрассудков.

You know it's a strange observation, that that nation and that society is the most prosperous which knows the most about the material universe and uses the least superstition. That nation which uses superstition as its modus operandi in tackling the world - "let's go out and propitiate the gods. Let's all lie down and be walked on. Let's make sure no black cats walk across this path. Let's make sure that when we pass under a tree bearing mistletoe, we go ptoch! because if you don't, oohhh!" - doesn't prosper.

Я бывал в джунглях Гаити. В Гаити вряд ли найдется хоть один город, который по ночам не оглашался бы стуком барабанов вуду. Эти люди босы, они голодают, их детей, которые бегают тут и там, кусают песчаные блохи. У них... то, что известно, как «рисовые животы». Они умирают... просто тысячами от дизентерии, малярии и так далее. Если бы вы легли спать в лачуге, в которой спят они, вам бы, вероятно, на самом деле стало плохо. Когда по вам всю ночь ползают тараканы, это неприятно. Тут правят предрассудки!

Now, maybe somebody in Kijnigsberg could be fooled. Transportation has gotten better since the days of Immanuel Kant: I took a look.

А здесь, в Соединенных Штатах, где богом внезапно стало убеждение: «Мы можем знать, мы можем знать», – практически в любом городе этой страны вы можете открыть кран и попить воды, наполнить стакан водой и выпить ее, нисколько не боясь. Вы не заболеете; ни один бог не поразит вас болезнью. А все потому, что тут поработали инженеры, которые знали о бактериях, которые установили канализационные песколовки и которые проверили эту воду на наличие бактерий.

I found nations meshed with superstition. China! I have seen, in China, men working as beasts of burden, with the cold, bitter winds of the Gobi coming down and tearing through their thin, lice-strewn garments while they wore a rope over their shoulders and pulled a stone boat. And at home they had the household gods. When they walked down the street - no longer pulling that stone boat - you would see one of them occasionally duck sideways in a doorway and come out by another doorway. Why did he do that? So the devils wouldn't catch up with him, because "everyone knows" that a devil must travel in a straight line and as soon as a person makes a crooked line the devil can't follow him.

И вы можете пойти в ресторан и поесть там, нисколько не боясь того, что завтра вы умрете от азиатской холеры. Вовсе не потому, что в этой стране просто нет такой болезни, поскольку в этом совершенно не тропическом городе одно время бушевала эпидемия этой тропической штучки под названием азиатская холера... в Чикаго, не так уж много лет назад. Бактерия вырвалась на свободу; вот так-то.

I have seen Chinese junks cut across the bows of big U.S. freighters just so the devils would be cut off and wouldn't be able to follow them. The junk goes under the bows, and if it is just the fourth mate who happens to be on the bridge and he doesn't bother to bring the engines back to stop, there is a dull crunch and four, six, sixteen Chinamen are suddenly in the Huang-po which never gives up its living or dead. That is superstition at work.

Это мир без предрассудков. Это мир, который обладает знаниями, мир, где отношение разумного человека к жизни таково: «Мы можем знать», – так говорят эти люди. «Мы можем это выяснить». И люди в этом обществе не ходят по улицам в отрепьях, их не продувает до самых костей ветер Мичигана, и они не тянут за собой, словно тягловые лошади, баржи с камнями. Здесь все совсем иначе.

I have been down in the jungles of Haiti. There is hardly a town in Haiti where you cannot hear, during the night, the throb of voodoo drums. Those people are barefoot and they starve, and their little children run around with sand fleas eating into their skin. They have what is known as "rice stomachs. They die off by the thousands, of dysentery, malaria and so on. They sleep in huts where, if you lay down, you would probably be a very sick person indeed. It is not pleasant to have cockroaches walk over you all night. This is superstition reigning!

Может быть, некоторые из вас, кто такого не видел, не настолько впечатлены. Но за последние семьдесят пять лет на этой Земле родилось нечто новое. Это философия: «Мы можем знать».

And here in the United States, where the god has suddenly become "We can know, we can know," you can go to almost any city and open the water tap and take a drink of water - fill a glass and drink that water - with perfect confidence. You are not going to get sick; no gods are going to afflict you. That is because there are some engineers who happen to know about bacteria, who put sand traps in, and who test that water for bacteria.

И мы в Дианетике изучаем логику, которая стоит за знанием. Так уж случилось, что когда мы задаем вопрос «Что такое знание?», в эту сферу попадает и человеческий разум. Это просто потому, что разум – это вместилище знания и компьютер, оперирующий этими знаниями. Итак, вы хотите улучшить способность человека мыслить, вы хотите улучшить мыслительные процессы, улучшить здоровье человека и так далее – работайте с человеческим разумом. Но это нечто второстепенное.

You can go down and eat in a restaurant without any fear whatsoever that tomorrow you will be dying of Asiatic cholera. And that isn't because we don't have it in this country, since there was an epidemic in that most untropical city of Chicago of this tropical thing called Asiatic cholera not very many years ago. The bug got loose and there we were.

Вы получаете знания такого уровня... те из вас, кто изучает этот предмет глубоко... вы получаете знания такого уровня, что если бы вы продемонстрировали философам прошлого одно или два явления, они бы смотрели на вас с величайшим благоговением. Они бы сказали: «Боже мой! Ведьмы, дьяволы. Сжечь их на костре!» Вы можете взять самую старую, самую грубую, самую плохую технику из всех, что у нас есть, и с ее помощью оказать на примитивное общество такое воздействие, что люди испытают некоторое потрясение.

That is a world without superstition, a world with knowledge, where the attitude of the thinking men is "We can know, we can find out." And this society, per unit individual, does not walk down the street in ragged clothes with the winds of Michigan blowing through his every bone, and he is not pulling a stone boat as a beast of burden. There is a big difference.

Сегодня я не собираюсь говорить с вами о старых, побитых молью техниках, я собираюсь поговорить с вами о совершенно новых, с иголочки, техниках, которые уже маячат на горизонте, поскольку рассказ о них займет не так уж много времени. Это верно в отношении любого предмета: чем больше человек знает о предмете, тем в большей степени он способен экстраполировать и делать какие-то расчеты, располагая небольшим количеством данных. Сегодня то же самое можно сказать и об этой науке.

Maybe some of you who haven't seen this sort of thing aren't as impressed by it as you might be. But during the last seventy-five years, something new has been born upon this earth, and it's the philosophy of "we can know."

Что касается процессинга как такового, у нас имеется, по-моему, всего 209 Аксиом, которые довольно полно охватывают предмет эпистемологии.

In Dianetics we study the background logic of knowing. It just happens, incidentally, that the human mind gets embraced in "What is knowledge?" The human mind gets embraced by this merely be'cause it is the vessel and the computer of knowledge. So, if you want to turn out better abilities to think, if you want to turn out better processes of thought, if you want to raise the level of health and so forth, you treat the human mind. But it is incidental.

Я не хочу ничего слышать об «изменениях», поскольку на самом деле все это является лишь усовершенствованием старого материала. Материал, с которым мы тут имеем дело, не является совсем уж новым. Что в самом деле довольно ново, так это то, что данный материал был систематизирован и вам неожиданно преподнесли эти 209 Аксиом, все сразу.

Those of you who are deep students of this subject are studying on an echelon where, had you demonstrated a phenomenon or two, philosophers of the past would have looked at you with considerable awe. People would have said, "My God! Witches, devils. Burn him at the stake!"

Процессы – те, что имеют отношение к человеческому существу, – разрабатываются на основе этих Аксиом, и вы можете разработать гораздо больше процессов, чем есть у нас сейчас. Здесь прослеживается та же разница, что и между изобретением математики и использованием математики для решения конкретных задач. Так вот, с помощью этой математики, состоящей из данных 209 Аксиом, мы в самом деле решаем задачи, связанные с весьма и весьма конкретной, маленькой, крохотной областью (и настолько большой): человеческим разумом... как можно улучшить способность разума мыслить? Весь предмет в целом может сказать вам, как вы могли бы улучшить свою жизнь, как вы могли бы улучшить взаимоотношения с другими людьми; он говорит вам о том, как вам сплотить страну или две страны, и он говорит вам о многих других интересных вещах, например о том, как написать картину, которая всегда будет завоевывать первый приз. Но смещение акцента в самом процессинге нисколько не меняет весь предмет в целом. И за недавнее время вы видели довольно много изменений... улучшений. Каждое из них было кнопкой более высокого уровня. Сегодня у меня есть кнопка, которая относится к более высокому уровню, чем все те кнопки, о которых я вам рассказывал раньше. Эта кнопка... пток!... она лучше.

You could take the oldest, crudest, worst technique we have and make an effective thrust into a primitive society which would leave people somewhat staggered.

Прежде чем вы узнаете об этой кнопке, вы должны быстренько посмотреть на этот предмет и выяснить, что же мы пытаемся делать. Что мы пытаемся делать?

& Tonight I'm not going to talk to you about an old moth-eaten technique.

Что такое человеческая память? Как она у вас появляется? И что вы с ней делаете? Человеческая память – это очень простая штука. У вас имеется порядка ста каналов восприятий, по которым вы получаете данные о себе и о вашем окружении. У вас есть зрительное восприятие, звук, слуховые восприятия, осязание, восприятие содержания соли, положения суставов, ориентация в магнитном поле... о, существуют всевозможные восприятия. Длинный список. Все они функционируют одновременно и сразу же записываются – конечно, за исключением тех случаев, когда механизм, с помощью которого канал восприятия... когда сам канал перерезан каким-нибудь психиатром.

I am going to tell you about brand-new, shiny techniques which are visible all around the horizon, and it won't take very long to tell you about them.

Ладно. Вот здесь находится единица-наблюдатель. Здесь находится физическая вселенная, что бы там ни было... физическая вселенная. Эта единица-наблюдатель видит физическую вселенную благодаря зрительному восприятию; слышит благодаря звукам; она может почувствовать ее руками; она ощущает температуру физической вселенной и так далее. Так вот, все эти восприятия поступают к наблюдателю в виде волн физической вселенной. Иначе говоря, зрительные образы поступают на длине волны света. Их очень легко использовать. Звук поступает на длине волны звука. Это силовые волны, которые перемещаются по воздуху.

It is true that in any subject the more one knows of the subject itself, the more he can extrapolate or figure out from a few data. That is what is happening in Dianetics at this time.

Так вот, что такое память? Это запись, сделанная единицей-наблюдателем. Здесь у нас единица-наблюдатель, а здесь – одна-единственная запись. Эта запись, кстати говоря, может находиться в движении. Давайте возьмем какую-нибудь одну запись продолжительностью в пять минут или вроде того. В этой записи может присутствовать фактор времени. Так вот, наблюдатель записывает на протяжении пяти минут все, что к нему поступает... все движение, все остальное, что есть в этой физической вселенной... и что он со всем этим делает?

As far as processing itself is concerned, we have

Так вот, это запись в памяти. Но что наблюдатель делает с этой памятью после того, как она записана?

& to the sum of, I think 209 axioms that embrace epistemology pretty well. There has merely been an improvement on earlier material with that. The material in the Axioms is not new; the codification of it and sudden presentation to you of the Axioms all together in a pile is rather new.

Именно тут все и садились в лужу. В прошлом именно тут все в самом деле садились в лужу. Прямо здесь мы видим предрассудок. Дьяволы, демоны и то, что ухает по ночам; Бог его знает, что происходит! Приходит ученый, выдвигает какую-то идею, относительно которой невозможно что-либо сказать с точностью, и говорит... как и я раньше, когда ошибочно утверждал... «Это записывается в клетке. Это записывают клетки». Нет, это не так. Прежде всего, не существует длины волны, которая была бы достаточно маленькой, чтобы ее можно было записать на чем-то таком маленьком, как клетка. Кроме того, клетки постоянно умирают и заменяются другими. Даже белковые молекулы нейрона... психиатр, будучи достаточно... относительно необразованным, и ученый, находящийся во власти старого предрассудка, говорят: «Нейрон рождается одновременно с человеческим существом и живет до самой смерти этого человека, поэтому он никогда не меняется».

The processes as they relate to a human being are figured out from the Axioms, and you can figure out a lot more processes than now exist. This is like the difference between inventing a mathematics and using the mathematics to solve a particular problem. With the mathematics of the 209 axioms, we are now actually resolving the problems as they relate to one peculiar, particular, little, tiny sphere: How can the human mind think better? The overall subject can tell you how to live better and improve interpersonal relations; it tells you how to put together a nation or two and it tells you a lot of things that are interesting, such as how to draw a picture that will always win the prize.

Что ж, вы могли бы пригнать сюда «Форд», и я гарантирую вам, что после двадцати лет эксплуатации в этом «Форде» осталось бы не так уж много частей, которые в нем были изначально. Но вы могли бы сказать, что это тот же самый «Форд». То же самое справедливо и для нейрона... иначе говоря, для человеческого нерва.

But the fact of a change of emphasis in processing itself doesn't change the overall subject at all. You have seen, recently, quite a few changes - improvements. Each one of them is a higher-echelon button. I have now a higher button than any I have given you before.

Человеческий нерв состоит из органических химических соединений. И эти химические соединения состоят из... это протеиновые молекулы и всевозможные другие вещи; они определенным образом упорядочены внутри этого нейрона. На самом деле нейрон – это живое существо, которое находится внутри другого живого существа (что, впрочем, относится и ко всему остальному, что присутствует в человеческом существе). Человеческое существо состоит из колоний живых существ. Что ж, рассмотрим один нейрон. Он часто обновляет свой химический состав. Вы можете сказать: «Да, это тот же самый нейрон», – точно так же, как вы можете сказать:

Before you can know about this button, you should take a quick glance at this subject and find out what we are trying to do. What are we trying to do?

«Да, это тот же самый “Форд”» – да вот только все запчасти в нем заменены.

What is a human memory? How do you get one, and what do you do with it? Human memory is a very simple thing. You have upwards of a hundred channels of perception of you and your environment. There is sight, sound, hearing, tactile, saline content, joint position, magnetic orientation - all sorts of them. There is a long list. They all operate simultaneously and they record straight on through - unless, of course, the mechanism by which the sense channel reaches the switchboard is itself cut by some psychiatrist.

Существовали довольно замысловатые теории; ни одна из них не представляла собой ничего стоящего. Мы смотрим на феномен, называемый разум, и обнаруживаем что-то очень странное: мы обнаруживаем, что человеческое существо приводится в действие чем-то, что не имеет ни длины волны, ни положения в пространстве и времени. Я сейчас не буду это доказывать, это уже другая тема. Мы назвали это тэта. Это единица, единица бесконечности – вот что это такое. Но она в самом деле создает факсимиле. Она записывает картинку и хранит ее. Понимаете, мы обходим эту проблему, когда говорим: «Давайте подходить к этому с точки зрения функции. Давайте не будем до такой степени находиться во власти предрассудков, чтобы верить в то, что человек был создан из грязи и всегда будет оставаться грязью. Давайте просто оглядимся вокруг и посмотрим, какой механизм понадобился бы для того, чтобы это сделать, а потом устроим проверку этому механизму и выясним, таков ли этот механизм». Мы устраиваем ему проверку и устанавливаем, что этот механизм в самом деле удовлетворяет всем тем требованиям, которые предъявляются к человеческой памяти. Так что это, должно быть, очень близко к истине.

The unit observer, by sight, sees the physical universe; he hears it by sound; he can feel it manually; he feels the temperature of the physical universe and so forth. All these things come in on physical-universe waves. For instance, sight comes in on the wavelengths of light; they are very easy to handle. Sound comes in on the wavelengths of sound - force waves traveling through the air.

Итак, что здесь происходит? Человек берет запись... физическую запись... и преобразовывает ее в тэта-запись. Она переносится на что-то, что имеет бесконечную глубину, ширину и так далее. Это очень интересно. Можете обратить свой мысленный взор назад и посмотреть на то, что хранится у вас в памяти, и когда вы заново

Now, what is a memory? It would be a unit recording by a unit observer. Here's a unit observer, and here is that one recording. That recording, by the way, can be moving. Let's take a unit recording, the period of five minutes or something like that (it can be a time-factor recording): for five minutes he records everything that is going on - all motion and everything else in the physical universe.

That is the recording of a memory. But what does he do with this memory after it is recorded?

просматриваете то, что находится у вас в памяти, вы ни в коей мере не изменяете физическую вселенную. Что ж, насколько мы можем судить сейчас, это источник жизни.

There is where everybody has really broken down in the past. Right there is superstition - devils, demons and things that go boomp in the night.

Ладно. Таким образом, запись делается в физической вселенной и неожиданно переносится на нетленный материал. Эта запись, перенесенная на тэту, содержит в себе звук, осязание, слуховые восприятия и все остальное. Если вы в это не верите, можете вернуть человека к этим единицам, к этим записям... человек сможет снова найти их, снова услышать то, что там записано, и так далее; это очень интересно. Проведите такой эксперимент с детьми, и вы будете поражены: у большинства из них есть такая способность... очень, очень хорошая. Они не вытаскивают что-то из клеток, они вытаскивают это из ничто, которое является бесконечностью. Между прочим, это весьма точное утверждение с математической точки зрения.

& Lord knows what happens.

Ладно. Итак, у нас есть память. Когда человек делает запись, он располагает потенциальной памятью. Он может это запомнить. Как он это запоминает? Что ж, давным-давно, во времена предрассудков, вас бы заставили поверить в то, что человек

The scientist comes along and advances the imponderable and says, "It's recorded in a cell. The cells record it." No, they don't. In the first place, there isn't a wavelength small enough to record it in a thing as small as the cell. And the next thing is that these cells perpetually die and are replaced - even the protein molecules of a neuron. The psychiatrist (being relatively uneducated) and the scientist (being part of an old superstition) say, "The neuron is born with the human being and lasts until he dies, so therefore it never changes."

– это механизм, действующий по принципу «раздражитель-ответ». Окружение вызывает некое раздражение, человек делает что-то в ответ. Боюсь, что это мечта тех, кто правил людьми, а не истина. Их мечта заключалась в следующем: «Если мы поднимаем красный флаг, население делает два прыжка вправо. Мы поднимаем синий флаг – население делает два прыжка влево. Когда мы говорим: «Ап», – оно говорит:

You can take a Ford car and by the time you drive it twenty years, I guarantee there won't be many of the original parts left on it. But you could say it is the same Ford car. That is what is true with one of these neurons - in other words, a human nerve cell.

«Оп». Как легко править страной, править наукой, править студентами университета, если вы научили людей тому, что они – механизмы, действующие по принципу “раздражитель-ответ". Вы научили их тому, что они – МЭСТ. Вы научили их тому, что они – материальная вселенная. Вы в самом деле научили их тому, что у них нет селф-детерминизма и нет души. Это очень просто!»

The human nerve cell is made up of organic chemical compounds, and these chemical compounds consist of protein molecules and all sorts of things. They are in a definite order in a neuron. A neuron is actually a living being within a living being, which is of course true of anything in a human being. The human being is composed of these colonies of living beings. One neuron replaces itself chemically many times. You could say it is the same neuron, just like you could say, "Yes, that's the same Ford car," but everything in it has been replaced.

Если бы я пребывал в самом злом, жестоком расположении духа, какой только можно себе представить, я бы не смог выдумать более эффективного механизма для контроля рабов, чем механизм реагирования на физическую вселенную по принципу «раздражитель-ответ», который придумали психологи. Это предрассудок, вот что это такое, поскольку это не основано ни на чем ином, кроме поверхностного наблюдения за тем, что люди в самом деле реагируют на окружение. Они в своих рассуждениях продвинулись настолько далеко, что даже задавались вопросом: «Система желез, отвечающая за страх, включается из-за того, что человек бежит, или человек сначала пугается, а потом бежит, или он бежит, а потом пугается?», и они постоянно постулировали, что человек – это просто маленькая машина. Все, что нужно сделать, – это надавить на несколько кнопочек, и человек начинает вот так вот... Сидит, работает с девяти до пяти, голосует за правильного кандидата. Да вот только люди не являются здоровыми, когда они ведут себя подобным образом! Они больны! И они больны именно в той степени, в которой их реакции на окружение подчиняются принципу «раздражитель-ответ». И чем больше они подвержены этому, тем хуже их состояние, и это точное соотношение. Оно действительно точное.

There have been some fancy theories. Not one of them has ever accounted for anything. We look at the phenomena of the mind and we discover something very strange: we discover that the human being is activated by something which does not have wavelength or position in space and time. I won't go ahead with proving this; that is another subject. That something we have called theta. It is a unit - a unit infinity.

Покажите мне человека, который реагирует на свое окружение автоматически, и я покажу вам больного человека.

It actually makes a facsimile. It takes a picture and stores a picture. We just get around this problem of memory by saying, "Let's take it functionally. Let's not try to be so darned superstitious that we believe man was made out of clay and always will be clay." We look around and see what kind of a mechanism it would really take to do this and then test the mechanism and find out if that is the mechanism. We test it and we find out this thing does answer all the conditions necessary to human memory; therefore it must be somewhere close to the truth.

Конечно, сегодня он считается «нормальным» человеком. Всех людей научили этому. Их научили тому, что существует такая вещь, как «поток сознания». Это чудесно. У вас появляется одна мысль, и за ней неизбежно следует другая; они просто постоянно следуют друг за другом, постоянно, на протяжении всей жизни человека... он ничего не может с этим поделать. Здорово. Но это неправда; исключение составляет лишь человек, который довольно сильно аберрирован.

So, what happens here? The individual takes a physical recording and then it translates into a theta recording. It records in something of infinity depth, breadth and so forth. This is, as far as we can tell at this time, life source. You can go back and you can look at your memories, and by reexamining your memories you don't change the physical universe any.

Так уж получается, что индивидуум, будучи разумным, упорядочивает данные, упорядочивает ту область, к которой обращается. Он упорядочивает данные, с которыми имеет дело, и из-за этого кажется, будто между его данными существует связь или ассоциации. На самом деле там присутствует различение. Как только между его данными появляются ассоциативные связи, как только он начинает автоматически ассоциировать одно данное с другим, можно поставить на нем крест. Он летит вниз по шкале и пробивает дно. На следующий год он станет второкурсником. Хорошо.

& Well, this is, as far as we can tell at this time, life force.

«Раздражитель-ответ». Вот перед вами шкала тонов. Это просто произвольная шкала человеческого поведения... 20,0, 4,0, 0,0. Индивидуум находится вот на этом уровне. Это временная диаграмма. Здесь эмоциональные реакции человека. Здесь он мертв: он вообще не реагирует. А вот здесь, выше, он весьма счастлив и весел; он по-прежнему в значительной степени реагирует на окружение. Вот здесь, вверху, он предпочитает, чтобы окружение реагировало на него. Полная противоположность.

Recording is done, then, in the physical universe and is all of a sudden recorded on material which is imperishable. That recording, done in theta, contains sound, tactile, hearing and all the rest of it. If you don't believe this, you can return an individual to these recordings and he can find them again, hear them again and so forth; it is very interesting.

Так что здесь, вверху, что ж, к несчастью... это причина без какого-либо действия, вот здесь, вверху. Я хочу сказать, вам придется довольно сильно опуститься по шкале тонов, прежде чем у вас появится действие, а вот здесь, вверху, человек просто статичная причина. Может быть, это желаемое состояние, а может быть, и нет. Я проверил это и обнаружил, что индивидууму становится холодно, когда он начинает переходить в это состояние. И это естественно, поскольку ничто в бесконечности или при температуре минус 270 градусов по Цельсию... это чертовски холодно. И человек, который начинает туда подниматься, пытается прихватить с собой и тело. А в его теле, конечно же, происходит движение, а в том диапазоне нет места движению, поэтому ему становится холодно.

If you were to conduct this examination amongst children you would be astonished: most of them have this facility to a very large extent. They are not taking things out of the cells; they are taking things out of a nothing which is infinity - which is, by the way, mathematically quite precise.

Весьма интересно то, что вы можете усадить человека, вы можете научить его сидеть очень смирно, очень спокойно и очень расслабленно; и чем спокойнее и расслабленнее он будет, если вам в самом деле удастся добиться, чтобы он начал переходить в состояние статики... о, он славный, он безмятежный, в этом нет никаких сомнений, но он начинает замерзать! И иногда вам придется поработать с ним день или два, прежде чем он снова ускорится. Это очень интересное состояние бытия.

We got, then, a memory. When a man takes a recording, he has a potential memory. He can remember it. How does he remember it? Back in the days of superstition they would have had you believe that man was a stimulus-response mechanism: the environment stimulated something, he replied.

А вот здесь, внизу, индивидуум как бы проваливается сквозь дно, он погружается в апатию, приближается к смерти, и вот он мертв. Эта шкала тонов должна выглядеть примерно так: и в том и в другом случае это одна и та же точка.

I am afraid this was the wish of the people who ruled men, not the truth. The wish was that "if we hold up a red flag, the populace jumps two paces to the right. We hold up a blue flag, the populace jumps two paces to the left. When we say 'Hup,' they say 'Hup.' " How easy it is to rule a country, to rule a science, to rule a university student, if you have taught him that he is a stimulus-response mechanism. You have taught him that he is MEST. You have taught him that he is the material universe. You have actually taught him he doesn't have self-determinism and he doesn't have a soul. It is very easy!

К ним ведут разные пути. Один путь – через смерть, другой – через достижение святости. И святой находится примерно в таком же плохом состоянии, что и мертвый человек. Я хочу сказать, что у человека, который находится в апатии, или в горе, что-то в этом роде, примерно такое же хорошее физиологическое состояние, что и у святого.

If I were in the most malicious, vicious frame of mind imaginable, I could not invent a better slave-control mechanism than the psychologists' stimulus-response reply to the material universe. Superstition is what it is because it is not founded in anything but a cursory observation that people do react to the environment. They even went so far as to say, "Does a man's glandular monitoring of fear turn on because he runs, or does he get afraid and then run, or does he run and then get afraid?" - all the time postulating that this is just a little machine. "All we do is push a couple of buttons and he sits down, works from nine till five and votes the right ticket." Only men aren't well when they are like that; they are sick! And they are sick in exact ratio to the amount of stimulus-response they give to an environment. The more they respond to the stimulus of an environ, the sicker they are, and that is an exact ratio. It is precise.

И, между прочим, я знавал нескольких святых. (Мне все равно, с кем водить компанию.) Но это факт... я знавал нескольких святых. Замечательные люди, если вам удастся расшевелить их настолько, чтобы они начали говорить... они очень безмятежны. Но чтобы ваше состояние было хорошим и чтобы вы были здоровы, вам нужно находиться вот здесь, в середине диапазона движения. На этом уровне вы направляете свой селф-детерминизм на окружение, вы что-то испытываете, ваше тело находится в хорошей форме, вы даже можете делать со своим телом весьма примечательные вещи.

You show me an individual who responds automatically to his environment and I will show you a sick man. Of course, today he is the "normal" man. They have all been taught this.

Но суть в том, что, когда вы начинаете спускаться вниз, когда вы оказываетесь здесь, внизу, ближе к смерти, у вас появляются вот такие механизмы автоматического реагирования. Вот тут, внизу, на уровне 2,0, вы попадаете в диапазон гнева и так далее, где ваше выживание подвергается ужасной опасности, и вы стараетесь разрушать. А потом вы начинаете бояться, а потом вы решаете, что вы уже все равно полностью проиграли, и потом становитесь апатичными и... я чуть не сказал «вызываете местного сотрудника похоронного бюро», но такие люди редко так поступают; они предоставляют другим людям заботы даже о собственных похоронах, что, если задуматься, весьма примечательно. Им до такой степени наплевать, что они даже знать не хотят...

They have been taught that there is such a thing as "stream of consciousness." That is wonderful. You have one thought and another thought is going to follow it inevitably, and they keep following each other, just like that, through a man's lifetime; he can't do anything about it. That is not true, except in a person who is pretty badly aberrated.

Когда решает умереть человек, который находится вот здесь, вверху... Между прочим, я беседовал с одной пожилой леди на юге США, и она была преисполнена величайшей гордости: она решила прожить еще пару лет или чуть больше. И она приняла такое решение потому, что собиралась устроить себе такие шикарные похороны, о которых уже давно никто не слышал! Она купила надгробную плиту, она купила участок земли на кладбище и все остальное... у нее все было готово. Она собиралась купить гроб с серебряными ручками... ну, как минимум посеребренными.

It happens to be that an individual, being reasonable, does align data and align the field of address. He aligns the data he is handling, and this makes it seem as though there is a relationship or association amongst his data. Actually there is differentiation. The second that he gets association in his data, the second he begins to automatically associate one datum with another datum, mark him off the chart. He is going out through the bottom.

Что ж, в любом случае у нее было очень прогрессивное, здоровое отношение ко всему этому. Не думаю, что она сейчас мертва. Я думаю, что если я снова поеду в Саванну даже через двадцать лет, я обнаружу, что сотрудник похоронного бюро все еще получает от нее взносы.

& Stimulus Response!

Хорошо. Следовательно, это шкала движения. Она начинается с уровня отсутствия движения, проходит через уровень оптимального движения и вновь доходит до уровня отсутствия движения. Но это, кроме того, шкала селф-детерминизма. Это шкала селф-детерминизма вот в каком смысле: уровень активности все возрастает и возрастает, и возрастает количество имеющегося селф-детерминизма... очевидно, все это поднимается до самого верха, хотя я не могу за это поручиться. Мне в последнее время не доводилось быть мертвым, поэтому я этого не выяснял.

The tone scale is just an arbitrary scale of human behavior - 20.0,' 4.0, 0.0. These are the emotional responses of an individual. At the bottom he is dead; he doesn't have any response. Up at tone 4.0 he is pretty happy and cheerful; he is still responding to the environment considerably. Up higher than that, he chooses the environment to respond to him - a complete reversal .

TBD

По мере того как он поднимается вот сюда, он начинает все больше и больше игнорировать физическую вселенную, все меньше и меньше двигаться, все меньше и меньше заниматься какой-то деятельностью, пока наконец просто не усядется и не перестанет вообще заниматься чем бы то ни было.

But up at the very top, at 40.0, is cause without action. You have to come down the tone scale quite a ways before you get action, although the person is static cause up at the top. Maybe this is a desirable state and maybe it its not. I tested it out and I found that an individual tends to chill when he starts going into this state. That would be natural, too, because infinity - or minus 270 degrees centigrade - is awfully cold. A person who starts to go into this state is trying to take his body along with him, and of course his body is in motion and motion doesn't exist in that bracket, so he gets cold.

Здесь он селф-детерминирован в самом полном, самом широком смысле. На самом деле он обретает способность направлять свой селф-детерминизм на

It is very interesting that you could set a person down and teach him to be very still, very quiet and very relaxed, and the more quiet and the more relaxed he became, if you really got him to a point where he was starting into the static of 40.0, the colder he would get. Sometimes you might have to work on him for a day or two to get him speeded up again. It is a very interesting state of being.

неимоверно широкий круг вещей. С помощью своего селф-детерминизма он может создавать поразительные вещи, но он не хочет... в этом вся загвоздка.

Down at the lower static an individual sort of goes out through the bottom, goes into apathy and death, and he is dead.

И по мере того как мы опускаемся по шкале тонов, мы видим, как способность индивидуума контролировать окружение уменьшается. И она будет уменьшаться где-то до уровня 3,5; в этой точке произойдет перелом и окружение станет в гораздо большей степени контролировать человека, чем человек – окружение. И окружение будет контролировать его все больше и больше, пока человек не упадет где-то до уровня 2,0. В этой точке, в этом диапазоне отсюда и досюда, человек начнет реагировать по принципу «раздражитель-ответ». Это значит, что окружение контролирует его до некоторой степени. Что-то происходит в окружении – человек действует, причем, как очевидно, тот селф-детерминизм, который присутствует у него в настоящем времени, никак не задействуется. Иначе говоря, он реагирует автоматически. Реакции становятся автоматическими. Кто-то роняет чайную ложку – человек говорит: «Черт!» Не наблюдается сколько-нибудь заметной паузы, во время которой человек обдумывал бы ситуацию. Он просто марионетка.

This tone scale ought to look like a circle, with the statics of 40.0 and 0.0 both the same point. There are just different routes of getting to these statics. One of them is by dying and the other one is by becoming a saint. And the saint is just about as badly off as a dead man. A person down in apathy, or a person down in grief or something like that demonstrates about the same physiological condition as a saint does.

Когда он опускается ниже 2,0, он и окружение практически сливаются воедино. Человек ведет себя так же, как ведет себя окружение. Человек реагирует на все, что происходит в окружении.

By the way, I have known a few saints. They were wonderful people, when you could get them into motion to talk - very serene. But in order to be healthy and well, you have to be down in the middle bracket of motion. There, you are self-determining the environment, you have experience, your body is in good shape, you can even do things about your own body which are quite remarkable.

Здесь нет никакого здравого смысла. На этом уровне способность человека здраво мыслить находится в фантастически плохом состоянии. В очень плохом. Человек очень медленно действует, думает, реагирует и так далее. В этом обществе такая скорость реакции является чем-то настолько обычным, что если человек живет и действует немного быстрее, на это смотрят как на какую-то ненормальность. А почему бы и нет? Скорость человека, который ведет машину там, на дороге, очень, очень медленная.

The point is that as you start to drift down toward death, you get into these automatic response mechanisms. Way down at 2.0 you start to get into anger and so forth where your survival is badly threatened, and you try to destroy. Then you become afraid, and then you decide you have lost it all anyway. Then you become apathetic and they call up the local undertaker. People seldom do that for themselves; they leave it up to other people even to bury them, which I think is remarkable.

Понимаете, вы ведете машину по дороге, и по ней едут люди, у которых скорость реакции составляет полсекунды, три четверти секунды, секунду, две секунды. Подумайте о том, что это значит. Как далеко уедет машина, которая перемещается со скоростью 100 километров в час за такой промежуток времени: и раз, и два, и три? Как далеко уедет эта машина? Очень далеко! А в данном обществе в машинах, которые развивают такие скорости, ездят люди с такой вот скоростью реакции. Все ездят с такой скоростью, поэтому и они ездят с такой скоростью. Вот, пожалуй, и вся причина. И они не могут контролировать машину, которая едет с такой скоростью.

By the way, down in the South I was talking to an old lady, and she was very, very proud: She had decided that she was going to live a couple more years. And the reason she had to live a couple more years was that she was going to have one of the biggest funerals that they had had down there in a long time! She had a tombstone bought and her plot bought and everything; she was all set. She was going to have a coffin with silver handles - silver- plated, anyway. She had a very progressive, healthy attitude. I don't think she is dead. I think twenty years from now I will go back to Savannah and I will find that the undertaker is still taking payments off her.

Понимаете, что касается скорости реакции, то если она составляет шестую долю секунды, это считается очень хорошим результатом. Проведите тест; возьмите долларовую купюру. Пусть кто-нибудь держит ее вот так, а вы разведите в стороны большой и указательный пальцы. И пусть человек отпустит купюру; постарайтесь сомкнуть пальцы в тот же самый момент, как человек ее отпустит. Я не вполне уверен, в каком месте ее захватят ваши пальцы; если по центру... нет, если вы поймаете ее за верхний край, то ваша скорость реакции составляет где-то шестую долю секунды. Я когда-то проверял это, и я уже не помню, какие были результаты. Если вы ловите купюру за верхний край... если вы можете поймать купюру, ваша скорость реакции составляет где-то пятую или шестую долю секунды; если вы ловите ее за середину, скорость вашей реакции составляет где-то восьмую долю секунды; если вы ловите ее за нижний край, ваша скорость реакции составляет где-то десятую долю секунды; а известно ли вам, что вы постоянно двигаетесь слишком медленно? Такие вот скорости реакции не являются достаточными, чтобы пилотировать реактивный самолет. А между тем ребята, которые пилотируют эти реактивные самолеты, – они молоды... у большинства из них скорость реакции составляет шестую, восьмую долю секунды, где-то так. Все эти цифры, которые я упоминал в связи со скоростью реакции, были получены в ходе определенных исследований, которым я, между прочим, не доверяю, поэтому не считайте их фактом. Я просто излагаю вам теорию. Я не доверяю этим цифрам; я думаю, они были получены в Корнеллском университете.

Anyway, this tone scale is a scale of motion. It runs from no motion to optimum motion and down to no motion again. But it is also a scale of self-determinism, in that it just keeps on going up in the activity, the amount of self-determinism available. That evidently goes all the way up toward the top, although I wouldn't guarantee that. I haven't been dead recently, so I haven't found out.

Как бы там ни было, когда вы опускаетесь на этот уровень шкалы тонов, здесь человек в огромной степени реагирует на материальную вселенную, это происходит в 100 процентах случаев! Материальная вселенная говорит то-то – он реагирует так-то. Бам, бам, бам, бам... как скучно. Между прочим, таких людей довольно легко контролировать. Диапазон, в котором человек поддается гипнозу, простирается где-то от 0,5 до 1,0. Где-то на уровне 1,0 – 1,1 он начинает бунтовать против этого и больше не поддается гипнозу... это потому, что состояние раппорта уже было вызвано кем-то другим; кто-то его уже загипнотизировал.

As you go on up the line, a person's self-determinism increases. But what changes is the emphasis of his self-determinism, its shift with regard to the environment. In the range from 4.0 to 20.0 it is directed very actively against the environment - that is to say, the material universe, the living organisms around it. An individual is on a full-out attack on life.

Так вот, на самом деле пока человек не поднимется намного выше 2,0, он не будет здоровым. Я хочу сказать, психосоматические болезни, которые, как он думает, представляют собой боли, всякую всячину, всевозможные недомогания, одолевают его с таким постоянством, что в целом он находится в довольно плохой форме.

But as he gets up above 20.0 he neglects more and more the physical universe, takes on less and less motion and takes on less and less activity, until finally he just sits down, taking on no activity at all.

Хорошо, а какое это имеет отношение к вопросу «что такое память»? Что ж, это имеет огромное отношение к вопросу «что такое память». Здесь человек записывал тэта-факсимиле. Весьма замысловатое название. «Факсимиле» просто означает, как вы знаете... вы срываете наклейку с какой-то коробки, или вы создаете факсимиле и отправляете его... Иначе говоря, это означает «что-то похожее на что-то другое». Я пытаюсь заострить ваше внимание на том, что воспоминание не является самой вещью. Воспоминание – это картинка самой вещи.

At the top he is being self-determined in its uttermost, widest, furthest sense. He actually becomes capable of self-determining on enormously broad spheres. He can determine terrific things, but he doesn't want to - which is the hooker.

Так вот, здесь, внизу, человек записывает... окружающая вселенная управляет его факсимиле. Понимаете? Раздражитель-ответ: он видит черную кошку, это к неудаче, поэтому он разбивает свою машину. Я имею в виду, это происходит просто автоматически. Здесь вообще нет никакой мысли.

As we go down the tone scale we find out an individual's ability to control the environment decreases. The ability to control the environment decreases down to about 3.5,' and at this point starts turning around to where it is much more the control of the individual by his environment. He is more and more controlled by the environment until he gets down to about 2.0, and in the bracket from there to here [R&D says 0.12] is stimulus-response. This is the environment controlling the individual to some degree. Something happens in the environment and the individual acts, evidently, without his present-time self-determinism intervening. In other words, he responds automatically. Automatic response sets in. Somebody drops a teacup and he says, "Damn! " There isn't any observable interval of thought in there. He is just a puppet.

Кто-то говорит: «Крокодил» – и из-за этого в памяти человека автоматически всплывает воспоминание о крокодиле, либо это рестимулирует его тем или иным образом. И странно здесь то, что легче всего рестимулировать у человека факсимиле, содержащие в себе физические усилия. Здесь мы говорим человеку слово, и он тут же получает факсимиле... бам, бам, бам, бам.

When he gets down below 2.0, he and the environment are practically the same thing. As the environment goes, so does he go. Whatever happens in the environment, he reacts to it - no reason at all. The quality of a person's reason at this level is fantastically bad. Very bad. The speed at which he can operate, think, react and so forth is very slow.

Вот здесь, выше... раздражитель-ответ... селф-детерминизм человека находится на немного более высоком уровне, чуточку более высоком, так что он может выбрать, какое факсимиле он получит. Вы говорите ему: «Крокодил», – он может выбрать факсимиле: либо факсимиле того, как он был в питомнике с крокодилами, либо факсимиле чемодана из крокодиловой кожи, либо факсимиле того, что крокодилы – это нечто такое, что нужно прогонять с помощью «Бромосельтцера». Иначе говоря, он в некоторой степени способен выбирать тэта-факсимиле. Но когда он сталкивается с чем-то жестким, когда вселенная поступает с ним жестко, жесткие факсимиле включаются по принципу «раздражитель-ответ». Все, что я пытаюсь вам продемонстрировать, так это то, что вот тут, внизу, материальная вселенная распоряжается всем, что хранится в памяти. Всем! Он видит что-то во вселенной – он получает тождественное воспоминание... туда-сюда. В языке для него все тождественно. Все символы языка равняются всему языку и равняются всему. Это великолепно. Жуткая путаница. Это автоматические реакции.

It is so common in this society for a person to be running that slow that the person who runs a little bit faster is looked at as abnormal. And why not? The speed of the people who are out driving cars on the street is very, very poor. You are driving cars on the road with people whose reaction time is half a second, three quarters of a second, a second, two seconds. Think of what this means. How far does a car travel going sixty miles an hour in this space of time, going one and two and three [counting at about one number per second - Ed.]?

Но вот здесь, в том диапазоне, что находится выше 2,0, это распространяется только на болезненные факсимиле, на факсимиле, содержащие в себе физическое усилие, и так далее... память.

3.5, the tone scale level of strong interest. 2 0.1, the tone scale level of deepest apathy.

Хорошо, теперь давайте рассмотрим, что такое единица памяти? Человек выходит на улицу, садится в машину, выезжает на дорогу; и «нормальный» человек едет по этой дороге навстречу и, разумеется, врезается в его машину. Он ударяется головой о руль, и счет за ремонт, который он должен оплатить, составляет 162 доллара. Он идет в суд, который всегда действует исключительно по принципу «раздражитель-ответ», и ему к тому же нужно оплатить ущерб, нанесенный другому водителю. Все это причиняет сильную боль. Этот набор событий помечен «Автомобильная авария 16».

How far does that car travel? A long way! And we have a society of people driving cars at that speed with that reaction time. Everybody else is driving at that speed. so they drive at that speed. That is about all the reason there is to it. But they can't control a car at that speed.

Итак, он едет по дороге... напоминаю вам, что он ударился головой; это часть его памяти. Тот факт, что он ударился головой, не делает это воспоминание каким-то необычным. Он все записал.

A sixth of a second, in terms of reaction time, is considered to be very good. There is a test for this: You take a dollar bill and let somebody hold it up vertically above your hand, and you hold your fingers apart just below the lower edge of the bill. Then have him drop that dollar bill and try to close your fingers on it the moment he lets go. To catch the upper edge of it is somewhere around a sixth of a second. If you can catch that bill, you have a fifth to a sixth of a second reaction; if you catch the middle of it, you have about an eighth of a second reaction; and if you catch the bottom of it, you have about a tenth of a second reaction - and do you know that you are traveling too slow the whole time? None of those reaction speeds are fast enough to throw a jet plane around with. Yet the boys running these jet planes, most of them, run a sixth or an eighth of a second, something like that.

Хорошо. Он едет по дороге, он проезжает мимо машины, которая попала в аварию. Так вот, если этот джентльмен находится где-то вот здесь на шкале тонов, в верхнем диапазоне, практически в тоне 4,0, то он проезжает мимо этой попавшей в аварию машины... понимаете, стандартная автомобильная авария в Америке: вся дорога залита кровью, в кювете валяются тела, рядом стоят полицейские машины, полицейские спорят с людьми, вой сирен разносится по всей округе, повсюду валяется битое стекло... производители машин могут продать еще одну машину. Ну, вы понимаете. Итак он смотрит на все это, едет дальше по дороге, проезжает где-то с километр, или же он едет весь день, и неожиданно у него начинается головная боль. И он говорит: «Как у меня вообще может болеть голова? Не понимаю, как у меня может быть головная боль. Я душевно здоров. Я нормальный. А, я знаю, в чем дело! Вчера вечером я съел на ужин рыбу, должно быть, у меня на нее аллергия. Вот в чем причина, в этом все и дело». Эти воспоминания вызывают примерно такой вот мыслительный процесс.

The specific numbers I am using with regard to reaction time are based upon certain researches, by the way, which I do not trust, so don't take those numbers literally. It is just the theory I am giving you.

В действительности дело в том, что он видел аварию, это воздействие со стороны окружения было достаточно сильным, чтобы воскресить у человека единицу памяти, в которой запечатлено, как он попал в аварию, и частью этой единицы памяти является головная боль, поэтому у него автоматически опять начнется головная боль. Окружение контролирует человека настолько, что пробуждает в нем эти единицы памяти.

& I don't trust these figures. They were done by Cornell I think.

Вот живет человек. Он в достаточной степени селф-детерминирован. Но как-то раз он стал жертвой авиакатастрофы, причем из восемнадцати пассажиров он единственный остался в живых, тела разбросаны по склону горы и... понимаете, стандартная история для «Бикона»... и он видел, как несколько человек бились в предсмертной агонии, у него самого была сломана нога и довольно сильно пострадала спина... прошло много дней, прежде чем его нашли и наконец повезли по склону горы на ишаке. Иначе говоря, единица опыта. Но этот опыт действительно тяжелый! Что ж, он... он живет дальше безо всяких приключений. И тут его близкий родственник попадает в авиакатастрофу, и у него начинает болеть спина. Он идет к врачу, а врач говорит, что это артрит. Врачи – они... да уж... Но в данном случае пробудилась эта единица памяти.

Anyway, down the tone scale in these lower bands, a person is so thoroughly responsive to the material universe that he responds 100 percent! The material universe says this and he responds with that. How dull. These people are pretty easy to control, by the way. The hypnotic band is down at about 0.5 to 1.0. He does a revolt at about 1.0 or 1.1 and he won't be hypnotized, but that is because he is in somebody else's rapport. Somebody else has already done it to him.

Так вот, на него надвигается единица памяти; что он с ней делает? Ничего, потому что он даже не «знает» (в кавычках) о ее существовании.

Actually, until you get well above 2.0 you don't have a well human being. The person is so consistently driven by psychosomatic illnesses - which he thinks are pains, odds and ends, illnesses of various descriptions - that he is in pretty bad shape in general.

Единица памяти. Так вот, существуют различные способы управлять этими единицами памяти. Вы можете делать с ними все, что угодно. На самом деле здесь их целый набор. Вы можете пройти в одитинге все восприятия, все боли, все физические усилия, ощущение веса, все остальное... вы можете пройти все целиком. Вы можете поднять весь этот набор на поверхность: одитор может вытащить это, вручить индивидууму, позволить ему пройти весь этот случай, заново его пережить.

What does this have to do with what a memory is? It has a great deal to do with it.

И здесь происходит очень простая вещь. У вас есть тэта-факсимиле, это своего рода «табличка» с относительно неглубоким отпечатком самого инцидента, но тем не менее в этом тэта-факсимиле содержится боль и все остальное. Это единица памяти. И в тот момент, когда эта штука приходит в соприкосновение с вибрацией настоящего времени... которая иногда может быть довольно спокойной... и эта вибрация настоящего времени основательно по ней проходится; это выглядит так, будто настоящее время, с его действительностью и реальностью, является своего рода ластиком, который стирает эти отпечатки. Вот настолько это просто. Это проще простого. Вы просто поднимаете старое тэта-факсимиле, и оно не совпадает с настоящим временем... вы проходите его несколько раз и вот... оно очищается. Вот только у людей, к несчастью, тысячи таких факсимиле. Поэтому это слишком долгий процесс.

Here a person has stored and recorded a theta facsimile. That is a very fancy name. Facsimile simply means "something similar to." I'm trying to impress with you that these memories are not the actual thing. These memories are pictures of the actual thing.

Хорошо. Давайте рассмотрим следующий вопрос. Как человек удерживает эти единицы памяти на месте? Что ж, эмоциональное состояние самого человека – это клей, с помощью которого он может склеить воедино все события своей жизни, и он может... с помощью эмоции он приклеивает одно из этих факсимиле и удерживает его на месте. С помощью эмоции. Иначе говоря, второстепенная характеристика этих состояний... Так вот, здесь есть еще кое-что: вы можете просто убрать из факсимиле физическое усилие. Вы можете просто убрать физическое усилие из факсимиле и разбить его на кусочки... тем же самым способом.

Now, down in the lower tone levels, a person records and the universe around him is handling his facsimiles. You get the idea? This is stimulus-response. He sees a black cat and it's bad luck so he wrecks his car. This is just automatic. No thought is involved in it at all.

Тем не менее эмоциональное состояние – это очень интересная штука. Человек злится, и он склонен неожиданно получать тэта-факсимиле гнева, эти единицы памяти гнева. Если он счастлив, то он склонен вытаскивать единицы памяти счастья, и так далее. Иначе говоря, он вытаскивает те или иные единицы памяти в ответ на эмоцию настоящего времени.

Somebody says "alligator," and this automatically brings him a memory of alligators or restimulates him in some way. The odd part of it is that the physical-effort facsimiles are the easiest to restimulate in an individual. We say a word to the person and he gets the facsimile immediately.

Существует определенная доля истины в том, что если вы будете сидеть и в течение какого-то времени скалить зубы как идиот, приговаривая: «Я счастлив, я счастлив, я счастлив, я счастлив, я счастлив», в вашем поле зрения вдруг появится множество счастливых воспоминаний. Да, поскольку вы вырабатываете эмоциональный клей. Вы искусственно создаете в себе все это «счастье», и вы заставляете себя чувствовать счастье; нужно не просто приговаривать: «Я счастлив», вы должны чувствовать счастье. И если вы достаточно сильно постараетесь чувствовать счастье, вам вспомнятся некоторые инциденты счастья.

1.0, the tone scale level of fear.

Что вы сделали, так это взяли эмоцию счастья, понимаете? Между прочим, вероятно, соотношение между вашей эмоцией счастья и тем, насколько счастливым вы могли бы быть, такое же, как между апатией и гневом. Я хочу сказать, существует большая... между тем, насколько счастливым вы можете быть, и тем, насколько вы счастливы сейчас или были когда-либо счастливы, существует большой разрыв. Вы можете быть намного более счастливым, чем вы когда-либо были до этого, это уж точно.

Up higher, he is operating a little bit better on self-determinism, just a shade better, so that he can select that facsimile. You say "alligator" to him and he can select the facsimile of whether he was at the alligator farm or whether it was an alligator suitcase or whether alligators are something that you chase away with Bromo Seltzer. In other words, he has some choice over the theta facsimiles. But when he gets a tough one - when the universe gets tough for him - the tough facsimiles are stimulus-response.

Вы можете попасть в такое состояние, в котором просто восхитительно находиться. Я когда-то был в таком состоянии. Как-то раз я пребывал в нем где-то шесть месяцев. Я все пытался найти ему объяснение. Я говорил: «Посмотрим, Карл Меннингер утверждал, что эйфория – это очень плохо. Я, должно быть, нахожусь в состоянии эйфории. Очень плохо. Если я... беспредельное счастье. Одна беда с ним: я пишу где-то по десять тысяч слов в день, я продаю все, что пишу, я нравлюсь всем, кого я встречаю, у меня все хорошо, у меня все получается; если я подхожу к какому-нибудь механизму и включаю его, он начинает работать, даже если у кого-то другого он долгое время не работал. И всем это очень нравится, в том числе и мне, так что вряд ли это эйфория». Иначе говоря, состояние было настолько хорошим, что я относился к нему с чертовским недоверием. И в один прекрасный день, когда я подверг его достаточно сильному недоверию, оно исчезло.

All I am trying to demonstrate is that down in the lowest bands every memory is handled by the material universe - every one! He sees something in the material universe and he gets the identical memory to it - back and forth. Language is identical to him: all symbols equal all language equal everything. It is a horrible mess. That is automatic response.

Ну как бы там ни было, одним словом, вот, что у нас тут есть. У нас есть клей, который мы называем «эмоция». Так вот, эмоция – это то, как мысль реагирует на действие. Это очень просто. Мы не должны сильно усложнять это. Здесь единица разума, осознающая осознание, командный пункт, то, что существует прямо сейчас и говорит вам сидеть там, где вы сидите, и слушать то, что я вам говорю, и так далее. Это командный пункт разума... «Я». Это ваш селф-детерминизм и так далее.

But here in the band above 2.0, only the painful ones - the physical-effort ones and so forth - provoke a response.

Так вот, здесь находится панель управления двигательными функциями, панель управления эндокринной системы и так далее, вот здесь, вверху, и это часть вашего существа на физическом уровне. Что ж, «Я» не является частью вашего существа на физическом уровне; это тэта-существо. И «Я» передает команды тэта-существа телу, и оно это делает с помощью той или иной эмоции, а затем эндокринная система включает панель управления двигательными функциями. Это очень, очень легко проверить и доказать.

Now, what is a unit memory? An individual goes out, he sits down in an automobile, he drives off down the road and a "normal" is driving along the other side of the road, so of course he gets hit. He bumps his head on the steering wheel and the bill for repairs is $162, which he has to pay. He goes into court - which is always awfully stimulus-response and so forth - and he has to pay the other driver's damages, too. All this is very painful. It is a package called "Automobile Wreck 16."

Вы, между прочим, могли бы взять столько адреналина, сколько вам захочется, вы можете просто накачать человека адреналином до отказа, но если он намерен оставаться неактивным, ваши старания пропадут даром. Ничего не произойдет. Он решил не быть активным, а вы накачиваете его составом, который побуждает к физическим действиям. Но все это не проходит через вот эту панель управления, все это не имеет власти над тэта-существом, поэтому вы не добьетесь от человека никаких действий. Но чтобы быть способным на это, человек должен находиться довольно высоко на шкале тонов.

He hit his head and that is part of the memory. There is nothing strange about this memory just because he got hit in the head in it; he has recorded it all.

Возьмем человека, который находится очень низко на шкале тонов, впрыснем ему немножечко адреналина, и он тут же станет активным. А все потому, что его контролирует окружение. Вы в данном случае можете выступать в роли окружения.

He goes down the road and he passes by an automobile that has been hit. This is a standard American wreck: blood all over the road, bodies littered in the ditch, police cars there, people arguing, sirens going all over the place, broken glass all around - the automobile manufacturer can sell another car. So this fellow looks at this and he drives on down the road; he gets down the road a mile or he gets down the road till the next day, and the first thing you know, he gets a headache. He says, "How could I possibly have a headache? I don't know how I could have a headache. I'm sane. I'm normal. I know what it was! I had fish for dinner last night; I must be allergic to it. That's what it is." That is just about the process of thought that goes on about these memories.

Хорошо. Итак, индивидуум отдает приказы эндокринной системе, отвечающей за эмоции, и вы получаете действие. Происходит действие, оно преобразовывается обратно в эмоцию, и «Я» может принять это, либо не принять... не имеет значения, как поступит «Я».

The truth of the matter is that he saw the wreck, the wreck was enough of a punch in the environment to call up to this individual his unit memory of having had a wreck, and part of that unit memory was a headache, so he gets it all back automatically. There is the environment controlling the individual to the extent of bringing up these unit memories.

Ладно. Итак, когда имеет место какое-то действие, к нему примешивается какой-то эмоциональный отклик. Что ж, это клей. Считайте это клеем. Это, так сказать, магнитное притяжение, с помощью которого вы можете держаться за все эти тэта-факсимиле, за эти единицы памяти. Что ж, вы можете пройти их и убрать из них усилие; вы больше не будете держаться за эти факсимиле. А если вы уберете из факсимиле все восприятия и все усилия, исчезнет все факсимиле. (Между прочим, вам не обязательно это делать.) Либо вы можете отклеить факсимиле, убрав оттуда эмоцию; если вам удастся найти диапазон эмоции, с помощью которой приклеено это факсимиле, просто попросите преклира пройти эту эмоцию. Не успеете вы и глазом моргнуть, как эти штуки начнут отваливаться. Весьма примечательно.

Let's take somebody else, and this individual is pretty self-determined. But it so happens at one time he was the only survivor of an eighteen-passenger airplane crash. Bodies were littered over the mountainside - standard newspaper story - and he watched several people die in agony, he had a broken leg and his back was pretty well broken. It took them days to get to him and he was finally borne down a mountainside on donkey back. This is, in other words, a unit experience - but a really rough one! Then a close relative gets in an airplane crash, and he gets a backache. He goes to the doctor and the doctor says it is arthritis. There is the unit memory called in.

Либо вы можете пройти просто мысль. Но иногда человек настолько аберрирован, что все его мысли перемешаны с эмоцией, и вам придется какое-то время проходить эмоцию, прежде чем из нее начнет высвобождаться мысль. Эта мысль – селф-детерминизм. Это изначальные приказы и оценки «Я». «Я» говорит;

So, the unit memory moves in on him. What does he do about it? Nothing, because he doesn't even "know" that it is there.

«Будь счастлив», – и человек пытается быть счастливым. Его тело задействует все необходимое, чтобы быть счастливым.

There are ways to handle these unit memories. You can do all sorts of things to them. They are a whole package. You can run out all the perceptions, all the pain, all the physical effort, the weight, everything else - you can run the whole thing. An auditor can take this package, give it to the individual and let him run all the way through it and reexperience it.

Ладно. Это селф-детерминизм. Это физическое тело, на которое действует селф-детерминизм.

What is happening is a very simple thing. You have a theta facsimile which is just, more or less, a light engraving of an incident which nevertheless contains pain and all the rest of it. That is a unit memory. The second that that thing is run into the vibration level of present time - which can be fairly calm sometimes - and it is run over thoroughly, it is just as though present time, with its actuality and reality, were an eraser erasing the traces off the engraving. There is nothing to this. You bring the old theta facsimile up and it just doesn't match present time - you run it through a few times and bong - it washes up. The only unfortunate part about it is that people have thousands of them. So that is too long a process.

Так вот, чем ниже опускается человек по шкале тонов, тем сильнее становится влияние окружения, оно подключается к цепи напрямую и диктует действия. Мнение «Я» никто не спрашивает. Иначе говоря, тело действует без приказов со стороны «Я». Таков «нормальный» человек. Вот что представляет собой так называемый «условный рефлекс». Тут мы получаем всевозможные вещи. На самом деле это не условный рефлекс; условный рефлекс – это несколько более специфическое понятие, в основном потому, что такого явления не существует. Но как бы там ни было, в данном случае окружение формирует индивидуума. В данном случае окружение выступает в роли кукловода.

Let's take the next way we can handle these: How does a person get it there? The emotional state of the individual himself is the glue by which he can stick together his life span, and which he uses to glue on to one of these facsimiles and hold it there.

Вы как тело являетесь своим собственным орудием или инструментом. Тело – это орудие или инструмент. Просто взгляните на него. Руки, ноги... это углеродно-кислородный двигатель. Очень интересный двигатель, очень сложный двигатель. Он предназначен для того, чтобы работать, и он постоянно работает. Но этим двигателем управляет либо селф-детерминизм человека, либо окружение.

There is one other thing intervening in there: the fact that you can also just take the physical effort out of it. You can just work the physical effort out of it and you will knock it to pieces.

Между прочим, случалось ли вам когда-нибудь работать рядом с человеком, который всякий раз, как вы брали отвертку или что-то еще и пытались что-то ею сделать, подходил и говорил: «Дай я сделаю» – и забирал отвертку у вас из рук? Вам доводилось встречаться с кем-нибудь подобным? А кому не доводилось!

This emotional memory is a very interesting one, though. The individual becomes angry and he then has a tendency to inherit, suddenly, theta facsimiles of anger - unit memories of anger. If he is happy, he tends to pick up unit memories of happiness, and so on. In other words, he picks up the memories in response to his present-time emotion.

Водитель, который сидит на заднем сиденье, делает то же самое. Ему нужен руль. По дороге едут машины; у такого человека множество факсимиле, которые имеют отношение к моментам резкого начала движения и резким остановкам. Он будет жать на тормоза или... у него под ногами нет педали тормоза и так далее. Но этот механизм, когда кто-то забирает у вас из рук инструмент, мало чем отличается от того, что происходит в этом аберрированном обществе, когда в нем появляется ребенок и начинает использовать инструмент под названием «тело». Он выясняет, как... он изучает координацию движений, выясняет, как управлять этим инструментом «вручную». Он пытается разработать его, и всегда кто-то приходит и забирает у него из рук этот инструмент. «Нет, дорогой, это нужно делать вот так. Ты сделал это неправильно. Ты должен делать что-нибудь другое. Почему бы тебе не сделать вот это? Ты должен научиться управлять собой». Ля-ля-ля-ля-ля.

There is some truth in the fact that if you just sit there and grin like an idiot for a while - "I'm happy (sniff, sniff) I'm happy, I'm happy, I'm happy, I'm happy" - all of a sudden you will have a lot of happy memories turn on. You are just supplying the emotional glue; you are artificially bringing up this business about happiness, and you make yourself feel happy. You don't just say "I'm happy," you feel happy. And if you feel happy hard enough, you will remember some happy incidents.

И подвергшись такому обращению восемь или девять миллионов раз, он, к тому моменту, как ему исполнится год, будет вполне уверен в том, что он никогда не научится управлять своим собственным телом, что он не может этого делать!

Your emotion of happiness probably compares to how happy you could be, by the way, about the same way apathy compares to anger. There is a big bridge between how happy you can be and how happy you are or have been. You can be a lot happier than you ever have been - that is a cinch.

А к тому моменту, как ему исполнится пять, шесть, семь лет... что-то около этого... он окажется во власти поразительной иллюзии, что он – это его тело, что он – это его собственная память о себе, что он не является самим собой, иначе говоря, что он не должен использовать себя, но это так. Это так. Он физический организм. И из-за всех этих аберраций человек начинает поразительным образом концентрироваться на структуре человеческого организма и, вдобавок ко всему, ужасно концентрироваться на идее о том, что душа – это нечто неизвестное, неопределенное, что находится где-то там и в один прекрасный день отправится на небеса или что-то такое. Вот откуда у нас берется эта идея.

You can get up into such a state that it is wonderful to behold. I was in it for about six months once. I kept trying to explain it to myself. I said, "Let's see, Karl Menninger' says that euphoria is very bad. I must be in a state of euphoria, extreme happiness. The only trouble with it is that I'm writing about ten thousand words a day, I'm selling everything I write, everybody I meet likes me, I'm getting along fine, I figure everything out. If I walk near a piece of machinery and turn the key on it'll start, even though it's been dead for somebody else for a long time. And everybody is very pleased with this, including me, so this can't be euphoria." In other words, it was so far up the line I just distrusted the devil out of it. And I finally distrusted it enough so it went away!

Иначе говоря, человеком управляет что-то другое, а не он сам, и это происходит так часто и в таких масштабах, что он становится механизмом, действующим по принципу «раздражитель-ответ». И он находится в таком состоянии, что, когда окружение делает что-то, бам! Панель управления двигательными функциями действительно реагирует – бам! Вот здесь, внизу, действия осуществляются по принципу «раздражитель-ответ».

Anyway, in short, what we have here is a glue that we call "emotion." Emotion is the thought response to motion. This is very simple; you shouldn't make it very complicated.

В окружении что-то происходит – человек реагирует. Не потому, что он так хочет, а потому, что окружение в действительности установило напрямую связь с его банками памяти. Почему человек действует таким образом? Присутствует ли здесь какая-нибудь физическая сила, которая заставляет его так действовать? Нет, ее нет. Единственное, что здесь пострадало, -это его способность управлять собственными факсимиле, а не способность управлять вселенной. Он может вспомнить, как им управляли тем или иным образом, и в нем пробуждаются эти воспоминания, в которых записано, как им управляли. И в конечном итоге он доходит до такого состояния, когда он уже не может управлять своей собственной памятью.

There is an awareness-of-awareness unit of the mind, the command post, the point right now that tells you to sit where you are and so forth. That is your self-determinism.

Эта штука под названием «единица памяти», о которой мы заговорили, поначалу подчиняется ему. Он мог помнить ее или не помнить ее. Независимо от того, насколько он был погружен в бессознательность, независимо от того, насколько он был мертв, независимо от того, насколько большим или маленьким он был, независимо ни от чего другого, он мог управлять своей памятью. Он мог сказать: «Так, я хочу вспомнить...». И появлялась нужная ему единица памяти. «Теперь я не хочу ее помнить». Она уходила.

Then there is the motor switchboard, the endocrine switchboard and so forth, and that is part of your physical being. "I" is not part of your physical being; it is your theta being. "I" translates its orders to the body by calling for an emotion, and the endocrine system then turns on the motor switchboard. This is very, very easily tested and proven.

Психосоматические заболевания – это те единицы памяти, которые до такой степени вторглись в настоящее время и настолько основательно там приклеились, что человек притворяется, будто у него там и нет никакой единицы памяти, что у него есть физическая болезнь. Что ж, разве это не забавно, что, когда вы убираете усилие или эмоцию из какого-нибудь подобного «воспоминания», психосоматическое заболевание человека исчезает – только так. Иначе говоря, боль, содержащаяся в этом «воспоминании», удерживается в настоящем времени. Это тэта-факсимиле боли. Это не настоящая энергия боли; там нет никакой энергии. Это картинка энергии боли, и эта картинка может прийти в настоящее время... окружение вытащит ее в настоящее время... и вот она тут сидит. Человек говорит: «О, моя мигрень. О, моя мигрень». На самом деле он страдает от того, что когда-то его ударил молотком в висок его маленький братишка или кто-то еще... неважно, что именно это было.

By the way, you could take a lot of adrenalin and just start shooting a person full of it, and if he were determined to be inactive, it would be no good. Nothing would happen. He has decided not to be active, and you are shooting him with the stuff that calls for physical action, but it isn't relayed through the endocrine system switchboard and it isn't at the command of "I," so you are not going to get action with it. But a person has to be pretty well up the tone scale before he does that.

Вот что это такое: это единица памяти. Живет человек... подумайте о человеке, у которого есть контур, что-то... у него в голове звучит тоненький голосок, который говорит ему, что он поступает неправильно. Что ж, он берет и делает что-то, но... этот тоненький голосок скажет: «Я знаю, что это неправильно». «Лучше так не делать» – говорит этот голосок.

You take somebody who is way down the tone scale and shoot him with a little bit of adrenalin and he will immediately get active. That is because he is controlled by the environment. You can thus be the environment.

• Ну, я думаю, что в любом случае это сделаю, даже если это будет неправильно.

The individual, then, sends out his orders to this emotional endocrine system and he gets action. Action occurs and it will translate back in emotion and "I" can take it or not take it. It doesn't matter one way or the other.

You get a certain amount of emotional response which is mixed up in this action. That is glue. Think of it as glue. It is the magnetic attraction, you might say, by which you can hold on to these theta facsimiles, these memories. You could run the effort out of them and you wouldn't hold on to them anymore. You could take all the perceptions and all the effort out of them and the whole facsimile would just disappear. You don't have to do that. Or you could take the emotion off it and unglue it. If you can find what emotional band it is on, you can just get the person to run that emotion, and the first thing you know, these things will start to peel off. It is quite remarkable .

Понимаете, стандартное мышление! Такие вот споры. Это просто мама, или папа, или кто-то еще, кто где-то позади на траке очень часто говорил нечто подобное, и в конце концов накопился целый банк единиц памяти, в которых содержится запись того, как человека предостерегали, предостерегали, предостерегали, предостерегали, предостерегали по поводу того, по поводу сего. Критиковали... так и этак... управляли человеком. Он, конечно же, собрал все это в целый набор; из этого и складывается то, что мы называем «эксцентричность» человека. Вежливый способ сказать «сумасшедший».

Or you could also just run thought. But sometimes the preclear is so aberrated that the thought is all mixed up in the emotion, and you have to run the emotion for a little while before the thought starts coming out of it. This thought is self-determinism. It is the original basic orders and evaluation of "I." "I" says, "Be happy," so the fellow tries to be happy. His body then turns on stuff to be happy.

Так вот, это просто факсимиле! Нет никаких реальных причин, по которым человек не мог бы быть в настоящем времени в той форме, в которой он находится; причин, по которым он не мог бы полностью контролировать себя, быть в состоянии отдавать себе любые приказы, какие ему захочется, быть в состоянии получать удовольствие или не получать удовольствие от красоты или страданий мира; на то нет никаких причин. Прошлые воспоминания вовсе не обязательно являются реальными вещами, хотя и складывается такое впечатление. И человека можно привести в порядок, проведя ему процессинг по прошлым воспоминаниям. Единственное, что с ним в самом деле не так, – это не его неспособность управлять физической вселенной, это не его неспособность управлять окружающими его людьми, это не приобретенная неспособность человека управлять собой; единственное, что с ним в самом деле не так, – это его неспособность управлять своими собственными факсимиле! Из-за этого они приходят в настоящее время, а он на них реагирует и так далее. Окружение их включает, окружение их выключает.

So, we have self-determinism, and then we have the physical body which is acted upon by self-determinism.

Как бы вам понравилось жить в доме, у которого распределительный щит находился бы на улице и каждый проходящий мимо прохожий нажимал бы новую кнопку?

Now, the more an individual comes down this tone scale, the more the environment comes in and short-circuits into action. It doesn't consult "I." The body acts, in other words, without orders from "I." This person is the "normal." This is what is known as conditioning. It is all sorts of things. That is not really conditioning, though; conditioning is a little more technical than that, mostly because it doesn't exist. But this is the environment making the individual dance, the environment being the puppet master.

Давайте сделаем перерыв.

The body is an implement or an instrument. Just look it over: hands, feet, and so on. It is a carbon-oxygen engine, a very interesting, very complex engine. It is set up to run and it keeps on running. But that engine is acted upon by the self-determinism of the individual or by the environment.

Have you ever worked around anybody who, when you picked up a screwdriver or a tool and tried to do something, came along and said "Let me do it," and took the screwdriver out of your hand? Have you ever run into anybody who would do that?

The backseat driver is doing the same thing. He wants the steering wheel. The car runs down the road and he has a lot of facsimiles that have to do with sudden starts and stops; he puts on the brakes but there are no brakes under his feet, and so forth. But this business of taking the tool away from you is not much different than what happens in this aberrated world when a little child comes into it and he starts to use this instrument called a human body. He gets its coordinations going, he finds out how to use it manually, he tries to train it into being, but somebody is always coming along and taking the tool out of his hands: "No, dear, you do it this way. You've done wrong. You should do something else. Why don't you do this? You've got to learn how to handle yourself."

And after he has had this happen to him eight or nine million times - as he arrives at the age of one year - he is fairly well convinced that he isn't going to handle his own body. He is convinced that he can't!

By the time he gets to be five, six, seven - along in that bracket - he has achieved the astounding illusion that he is his body, that he is his own memory of himself - that he is not himself, in other words, but he is just a physical being. And out of all of this aberration, we get the astounding concentration on human structure, and additionally the terrific concentration on the idea that the soul is somehow unknown, indistinct, off in the blue someplace, and will someday go to heaven or something. That is where we get that idea.

The individual is handled, in other words, by things other than himself so much and so often that he gets to be a stimulus-response mechanism and he is at the point where, when the environment does something, his motor switchboards actually respond to that.

Stimulus-response: Something happens in the environment, he responds - not because he elects to respond, but because the environment has actually established a direct connection to his memory banks. Why does he operate this way? Is there anything physical that makes him operate this way? No, there isn't. All that has suffered has been his ability to handle his facsimiles, not his ability to handle the universe. He can remember being handled, one way and another, and these memories of being handled are called up. He gets to a point, finally, where he no longer is able to handle his own memory.

This package called a "unit memory" was at first at his own beck and call. He could remember it or not remember it. It didn't matter how unconscious he was, it didn't matter how dead he was, it didn't matter how big he was or how small he was or anything else, he could handle this memory. He could say "Now, I want to remember ..." and there it would be, or "Now I don't want to remember it" and it would be gone.

A psychosomatic illness is one of these memory units which has come into present time to such a marked degree and is glued so thoroughly in present time that a person pretends that he hasn't got a memory there at all, that he has a physical illness. Isn't it funny that when you empty the effort or the emotion off one of these memories, the person's psychosomatic illness goes away? In other words, it is pain held in present time. It is a theta facsimile of pain. It isn't the actual energy of pain; there is no energy there. It is a picture of the energy of pain, and it is able to come up into present time. The environment will bring it up into present time, and the person says, "Oh, my migraine. Oh, my migraine." He is actually suffering from having been hit in the side of the head with a hammer by his baby brother, or something of the sort; it doesn't matter what it was. It is a unit memory.

You think of a fellow having a circuit; he has a little voice inside of his head that tells him he is doing wrong. He will go ahead and do it but this voice will say, "I know it's wrong. You'd better not do it."

"Well, I guess I might as well do it anyhow, even though it will be wrong."

"Well, you'll regret it if you do" - standard thinking! This argument that goes on is just Mama or Papa or somebody back along the track, and they have said very often this sort of thing, till there is a whole bank of memories of having been cautioned over and over again about this and about that. Of course, he gets these things in a package and that makes up what we call the eccentricity of some individuals - a polite word for being crazy.

Now, these are just facsimiles! There is no real reason why an individual cannot be in present time, in his own form, completely in control of himself, able to dictate to himself anything he wants, able to appreciate or not appreciate the beauties or pains of the world. There is no reason. Past memory is not necessarily the thing, although it appears to be. And a person can be straightened up by processing past memories. What is really wrong is not the individual's inability to handle the physical universe, not the individual's inability to handle the people around him, not the individual's inherent inability to handle himself, but only the individual's inability to handle his own facsimiles! So these come into present time and he is responding to them and so forth. The environment turns them on or turns them off.

How would you like to live in a house where the switchboard was out in the street and every pedestrian that came by punched a new button?