Сейчас мы поговорим о том, что вы делаете или можете сделать с разумом. Вы могли бы дать этой лекции название «Что можно сделать с разумом».

Привет! Спасибо.

Это очень интересный обзор результатов исследований за многие и многие годы. Вы сами время от времени будете испытывать невероятные сомнения. Вы будете думать: «Что ж, в разуме этого человека есть что-то ещё, помимо того, с чем я работаю». Да, в его разуме есть кое-что ещё. Там есть тэтан, он сам. И, по сути, это та самая штука, которая совершенно потерялась из виду.

Обратите внимание, что сегодня я читаю лекции без всяких заметок. Надеюсь, вас это не расстраивает. Данные, которые я вам сообщаю, всё равно соответствуют действительности, хоть я и не читаю всё это по бумажке, которую сам написал. Ну, давайте же, смейтесь. Давайте же.

Если вы спросите его, попадёт ли он на небеса, он ответит:

Откровенно говоря... откровенно говоря, когда смотришь на объём материала, который необходимо знать о человеческом разуме и обо всём остальном... я не знаю, как вам удаётся конфронтировать это, честное слово. Я не знаю. Поскольку мне потребовались годы на то, чтобы сконфронтировать это. Но, конечно же, я конфронтировал всё это мало-помалу. И я конфронтировал громадное количество материала, который вообще не важен, просто совершенно не важен... громадное количество.

• Ну, я хорошо заботился о своей душе.

Вы даже не представляете, какое количество мусора пришлось убрать с пути, сколько морских побережий пришлось перетрясти и переместить с места на место, чтобы найти одну-единственную песчинку, сколько океанов пришлось процедить капля за каплей, чтобы найти ту самую важную каплю воды. Я думаю, что, главным образом, дело было в моей досаде, я просто был несколько расстроен, оттого что эта работа не была сделана раньше, хотя в действительности она не была трудной. Я рассматриваю это как тяжёлую ношу, которая была мне навязана.

Понимаете?

Если бы некоторые из этих ребят в прошлом были немного меньше, так сказать, зафиксированы на своих инграммах, возможно, они смогли бы увидеть больше и, возможно, нам не пришлось бы выполнять столько работы. А это подводит нас теперь к довольно шокирующему моменту на траке. Мы вдруг собрали всю информацию. Честно говоря, я не знаю, почему эта информация не была собрана раньше, то есть до середины двадцатого столетия. Честно говоря, я этого не знаю, ведь, как оказалось, собрать её было не так уж трудно.

Вы его спросите:

Так вот, когда я говорю «информация», большинство людей думает о постулатах, о том, о сём, о всякой всячине. Но о чём я, в сущности, говорю, так это об анатомии... анатомия. Анатомия бытийности, мышления, жизненности и так далее. Именно этому и посвящена данная лекция - просто анатомии.

• Верите ли вы в духовную сторону жизни?

Так вот, у эскулапа своё представление об анатомии. У химика свое представление об анатомии. Не думаю, что у кого-нибудь, кто работал в сфepe разума или духа, когда-либо было хоть какое-то представление об анатомии. Это два белых пятна.

Он ответит:

Однако у нас есть некоторое представление об анатомии в физическом смысле. У нас есть некоторое представление о теле и о физической вселенной. В этой области была выполнена большая работа... часть этой работы сделал я сам, в девятнадцатом веке. Тут и там до сих пор попадается один старый учебник по этому предмету. Это был первый труд по эндокринологии... железы тела.

• Да, мне всегда нравилось все прекрасное.

Так вот, химик может сказать вам, что материя состоит из различных элементов, соединённых друг с другом определённым образом. Физик говорит: «Пространство - это то, что разделяет материю». Я не знаю, есть ли у физиков хотя бы такая дефиниция. «Энергия, - говорит физик, - делает то-то и то-то». Все эти вещи довольно хорошо изучены, и мы действительно знаем, что есть какая-то анатомия МЭСТ. Анатомия времени - это тик-так. Люди изобретают и производят всевозможные механизмы, чтобы измерять время и следить за ним... они делают практически всё что угодно, но они не знают, что такое время. Тут отсутствует множество фундаментальных данных. Тем не менее есть предмет, который называется «анатомия физической вселенной», и этот предмет изучают химики и физики.

Вы спросите его:

У врача, у похитителя трупов (это старое понятие, это парень, который выкапывал тела на кладбище и продавал их какому-нибудь медицинскому колледжу) - у этих ребят были довольно неплохие представления об анатомии. Но анатомия разума? А-a!

• Что ж, как вы мыслите?

Вот что удивительно. До 1950 года её даже не существовало... её не было! Каждый раз, произнося слово «разум», люди думали, что они сразу же целиком и полностью выходят за рамки такого предмета, как анатомия.

Он ответит:

«Что ж, “разум” является исключительно плодом воображения, понимаете? Всё в разуме является плодом воображения! Так зачем же его описывать?» Это очень просто, не правда ли? Зачем описывать что-то, что является плодом воображения? «Что ж, какой-то парень просто придумал это, так что, конечно же, это совершенно неважно!» Так вот, я не думаю, что эта логика очень разумна, поскольку это, определённо, не привело к появлению очень большого количества способных людей, и это, определённо, не позволило исцелить ничего из того, что эти ребята пытались исцелить. Чтобы узнать, каков пудинг, его надо попробовать, а у этих ребят нет никакого пудинга, который можно было бы попробовать... вообще никакого.

• Ну, У меня довольно неплохие мозги.

А если говорить об анатомии разума, то в этой области у нас были некоторые любители приключений, например, Фрейд, который говорил о таких вещах, как ид, эго и так далее. А затем эти ребята сразу же ударялись в Эдиповы комплексы и в электризацию. Я думаю, именно поэтому психиатры и проводят людям шоки, не так ли, это из-за комплекса Электры. В этом столько же смысла, сколько и во всём остальном, понимаете? Но это не имело никакого отношения к анатомии. Фрейд не сказал, что в разуме что-то есть. Он просто описывал состояния.

Вы наблюдаете все эти странности.

Так вот, в 1950 году была опубликована первая работа на эту тему, в которой говорилось о том, что в разуме что-то есть. И в разуме действительно что-то есть... в разуме что-то есть.

И если вы его спросите: «Кто вы?» - что ж, он ответит: «Я - Джон Джонс».

Вот одно интересное доказательство этого, которое поразило участников одного научного конгресса меньше года тому назад; это доказательство было представлено на этом конгрессе, и сообщения об этом попали на первые страницы газет. И этим доказательством являются непосредственные результаты, получаемые при проведении вот такого саентологического эксперимента: «Смокапьте массу и втолкните её в тело. Смокапьте массу и втолкните ее в тело. Смокапьте массу и втолкните ее в тело». На самом деле, если продолжать это в течение нескольких недель, то вес человека изменяется на целых тринадцать килограмм. Человек может увеличить свой вес на целых тринадцать килограмм, создавая мокапы масс и вталкивая их в тело. Так вот, если он будет мокапить массы и выбрасывать их, мокапить массы и выбрасывать их, то его вес уменьшится.

И если вы спросите его: «Кто такой Джон Джонс?» - он ответит: «Тело по имени Джон Джонс».

Что ж, это воображаемая масса, не так ли? В конце концов, этот парень просто придумывает это! Что ж, почему же он тогда воздействует с такой силой на этот механизм... на весы? В чём же тут дело? И я могу себе представить, что если вы возьмёте очень, очень и очень чувствительные пружинные весы, с помощью которых можно было бы измерять вес человека, такие весы, стрелка которых колебалась бы буквально от его сердцебиения, понимаете... настолько чувствительные весы, что с их помощью можно было бы измерить чуть ли не вес чёрточки, оставленной карандашом... то вы могли бы измерить, сколько весит один мокап. Тут мы, конечно, несколько преувеличиваем, но, возможно, вы могли бы измерить вес одного мокапа. Может быть, когда-нибудь кто-нибудь из вас придумает способ сделать это... это довольно интересно.

Вы спросите:

Но суть в том, что умственная энергия обладает массой, умственная энергия порождает различные действия, она несёт в себе тепло, она участвует в движении, для неё характерны различные явления, которые характерны для электричества, и она подчиняется различным правилам, которым подчиняется электричество. И вы можете изменить вес человека, проходя с ним какую-нибудь инграмму. Это можно продемонстрировать. Избавьте человека от инграммы, которая заставляет его иметь лишний вес, и он станет худым. Вы можете взять слишком худого человека, избавить его от инграммы, которая заставляет его быть слишком худым, и он прибавит в весе. Но я не имею в виду, что это проявляется посредством такого рода промежуточных точек... что это проявляется в виде каких-то изменений. Я имею в виду, что сама масса инграммы обладает весом.

• Что происходит с человеком после смерти?

Так вот, лучше всего это можно увидеть при помощи Е-метра. Е-метр - это очень интересный инструмент, поскольку он измеряет плотность. Так вот, некоторые думают, будто Е-метр работает из-за пота. И между прочим, именно эта идея лежала в основе первых работ, проводившихся с мостом Уитстона. Люди думали, будто этот прибор регистрирует пот. Поэтому его и назвали «кожным гальванометром». Но можно провести такой вот интересный эксперимент: вы можете полностью покрыть руки человека пудрой, чтобы они вообще не могли потеть или чтобы пот не мог попасть на электроды, и - представьте себе - этот прибор всё равно будет работать.

И он ответит:

«Кожный гальванометр» - это неправильное название. Это просто измеритель сопротивления. И если вы посмотрите на «внутренности» Е-метра, вы увидите, что это не что иное, как измеритель сопротивления... это прибор, который измеряет сопротивление.

• Ну, он просто исчезает, конечно же. Человек - это химикаты стоимостью девяносто семь центов.

Сопротивление обычного тела без банка составляет от 5000 до 12 500 Ом. На самом деле первая цифра - это сопротивление женского тела, а вторая - мужского. Сопротивления мужского и женского тел отличаются друг от друга. Это электрическое сопротивление. Так вот, а как насчёт такой ситуации, когда Е-метр показывает, что сопротивление человека равно 28 000 Ом? Я знаю, я говорю... это нечто такое, о чём нам вообще незачем что-либо знать. Не унывайте.

Вот что он вам ответит. Вот что он думает.

Ом - это «Ом мани падме» магов, которые занимаются электроникой. У них есть своя религия, они измеряют различные вещи и получают сопротивление в омах. Если вы поднимете чемодан, который весит сорок пять килограмм, то это и будет его вес. Точно также и здесь. Какое сопротивление приходится преодолевать электрическому току, когда он проходит через какую-то массу и так далее? Вот и всё, что это собой представляет. Это просто величина сопротивления, и это называется «омы».

Вы спросите:

Это просто означает, что тут мы имеем дело с более высокой плотностью, с более высокой плотностью. Если сопротивление человека составляет 18 000 или 24 000 Ом, то у него более высокая плотность, и вы определяете это при помощи тонарма Е-метра. Когда тонарм начинает доходить до 5,6... что-то около этого... это означает, что сопротивление возрастает на тысячи ом.

• Вы когда-нибудь жили раньше?

Так вот, что же тут возрастает? Преклир не становится более плотным. Что ж, я должен признать, что он начинает туго соображать, но на самом деле физически он не становится более плотным. Удельный вес его тела не изменяется.

Он ответит:

Таким образом, Е-метр подсоединен к ещё одному электроду, который называется «телом». А тело подсоединено к разуму. Вы понимаете? Единственное, что может вызывать такое громадное изменение сопротивления тела, это, так сказать, стоячие волны, или электрические массы, или просто обычные энергетические массы, окружающие тело.

- Ха-ха-ха, как глупо!

И действительно, когда человек попадает в группер, который просто плотный, плотный, плотный, и весь трак времени сжимается, сжимается, сжимается, показания этого человека почти выходят за верхний предел измерений Е-метра. В действительности при использовании первых Е-метров, которые у нас были, человек в этом случае действительно выходил далеко за верхний предел измерений.

Всё это просто отрицание себя, не так ли? Да? Отрицание своей бытийности.

Так вот, если имеет место полное рассеивание и человек вообще нигде не находится, если вы имеете дело с одним из этих замечательных отстранённых кейсов, то человек выходит за нижний предел измерений Е-метра, поскольку он вообще не подсоединён ни к каким электрическим массам. На самом деле он как бы... мало того, что тело оказывается не в состоянии давать показания, соответствующие его собственной плотности, но тэтан может отдалиться настолько, что создаст электрический вакуум там, где должно находиться тело. Это довольно неплохо, понимаете?

Что ж, если кому-то приходится так же сильно мучиться, как тэтану, который пытается добиться, чтобы его можно было увидеть, то нет ничего удивительного в том, что спустя какое-то время он начнет полагать, будто он невидим, а ещё какое-то время спустя - что он является чем-то еще.

Я хочу сказать, что когда человек, занимающийся электроникой, видит подобные вещи, он предпочитает... он обычно предпочитает иметь дело с кожным гальванометром. Гораздо проще объяснить всё это действием пота. И это происходит главным образом потому, что эту энергию не всегда можно увидеть невооружённым глазом. На самом деле, если вы приведёте человека в довольно плохое состояние, то его факсимиле станут совершенно невидимы для всех остальных. Но... это была шутка. В наши дни практически все прячут свои факсимиле. Это модно. Это просто такое вот модное увлечение, как покупка в кредит или подоходный налог. Подобные вещи приходят и уходят, понимаете? Модные увлечения приходят и уходят. В наши дни люди прячут инграммы.

Давайте снова вернёмся к Шкале реальности, которую мы обидели своим вниманием на лекции, посвящённой шкалам, и посмотрим на неё, поскольку это невероятно интересная вещь. Она в большей или меньшей степени представляет собой маршрут, по которому наихудший кейс, с которым вы когда-либо работали, пройдёт полностью, от начала и до конца. Так вот, это то, что вы можете сделать с таким кейсом. Вы можете поднять его по Шкале реальности. И именно по этой шкале, как вы увидите, будет подниматься этот кейс. Шкала реальности.

Чем больше масс содержится в разуме, тем плотнее, «гуще», тяжелее он становится, тем большее сопротивление приходится преодолевать любому электрическому току, который пропускается вблизи этого разума. Вы это понимаете?

Самым низким уровнем Шкалы реальности будет, конечно же, бессознательность. Это просто состояние полнейшего незнания, нечувствования, полнейшего ничто, понимаете, просто бессознательность. Вообще никакого осознания. Так вот, чтобы поднять человека через этот диапазон шкалы, необходимы процессы КОО. Но самое первое, что спрашивает человек, когда вы его внезапно будите: «Где я?» - если он в хорошем состоянии. «Где я...? О, вот он я. Да, понимаете... где, а, да, я в своей комнате и так далее... да». Всегда присутствует такой момент ориентации. Что ж, такой человек находится в довольно хорошем состоянии.

Да. На самом деле всё это очень просто.

Давайте посмотрим, где бы находился человек на Шкале реальности, если бы его состояние было очень плохим, если бы он пребывал в бессознательности, а вы бы его заставили проснуться. Он бы подумал, что он находится где-то в другом месте. Он никак не мог бы взять в толк, что он находится там, где он находится. Он бы думал, что находится где-то в другом месте.

Так вот, когда индивидуум отдаляется... духовное существо полностью отсоединяется от тела... сопротивление тела опускается либо до 5000, либо до 12 500 Ом. Тело само по себе обладает определённым электрическим сопротивлением. Мёртвое тело обладает таким сопротивлением.

Прекрасным примером могут служить сильно измождённые солдаты. Это прекрасный пример. Несколько подобных случаев происходили с моряками, да и сам я несколько раз испытывал довольно сильный страх от ощущения того, что нахожусь где-то в другом месте. Иначе говоря, человек вообще не находится там, где он находится. Так вот, если бы его состояние было ужасно, ужасно плохим, он, проснувшись, был бы кем-то другим, а потом - где-то в другом месте. Вот этот нижний диапазон замены подразделяется на маленькие части. Таким образом, реальность, по сути, будет переходить от бессознательности к замене того или иного типа. Будет иметь место либо замена бытийности, либо замена местоположения, либо замена планов, или времени, или дат, или чего-то ещё, понимаете? Но тут будет иметь место замена. Человек смотрит на А, а видит Б. Вы понимаете? Он посмотрит на стул, а увидит кошку. Ну, вы понимаете.

Так вот, если мы помещаем тэтана обратно в голову, или же вытаскиваем его из головы, и это вызывает изменение показаний прибора, измеряющего сопротивление, известного как Е-метр, то очевидно, что мы измеряем сопротивление тэтана вместе с его собственными энергетическими массами. Вы это понимаете?

Измождение... я использую это слово в обычном смысле, а не в том, в каком его использовали медики во времена Второй мировой войны (измождение означало помешательство). Тем не менее измождение вызывает рестимуляцию. У человека осталась одна блошиная сила, и он не способен брать ответственность за очень уж многое, поэтому его инграммы раздавливают его в лепёшку. Понимаете, всё, что есть в его разуме и в его окружении, довольно сильно его раздавливает. Он смят в лепёшку. Очень сильно.

Так вот, подключив Е-метр к мёртвому телу, вы получите стандартные показания. Вот и всё, что об этом можно сказать. Все мёртвые тела одного пола дают одно и то же показание, характерное для всех мёртвых тел данного пола.

Безответственность. Ответственность как таковая находится на ужасном уровне. По этой причине человек пребывает во власти делюзий. Если он чувствует, что способен справляться с не очень-то многими вещами, если он очень устал, если он очень безответственен... мы сказали одно и то же тремя или четырьмя разными способами, понимаете? Не беспокойтесь о том, что какой-нибудь пре клир, который постоянно говорит о том, что он устал, - это какой-то особый кейс. Это не особый кейс. Он просто говорит, что он имеет дело со слишком многими вещами, за которые ему нужно брать ответственность и за которые он не может взять ответственность, и он чувствует себя раздавленным. И это ощущение известно нам как усталость. Понимаете? Иначе говоря, он не может производить. Он не может двигаться. Он не может меняться. И он говорит, что это усталость.

Так вот, если показания этой штуки изменяются... если показания Е-метра изменяются... значит, что-то вызывает эти изменения. Но мы, саентологи, можем провести ещё один эксперимент. Мы можем отклировать человека, и тогда сопротивление его тела становится стандартным, поскольку его собственные сопротивления больше не добавляются к сопротивлению тела, вы понимаете? Они больше не подсоединены к телу. Или же мы можем просто вышибить его из головы, понимаете? О, существуют десятки способов сделать это.

Что ж, усталость может перейти в довольно сильное измождение. Случалось ли вам когда-нибудь проплыть огромное расстояние и почувствовать ужасную боль в мышцах? Или случалось ли вам когда-нибудь работать так долго, что вы уже не знали, на что вы смотрите, и испытывали просто страдания? Понимаете? Что ж, такого рода вещи... такого рода вещи - это самое заурядное измождение.

Вы подходите к человеку и говорите: «Попытайтесь не быть в метре позади своей головы» - и, как правило, он оказывается в метре позади своей головы. Он инвертирован, понимаете? Его это расстраивает... его это ужасно расстраивает, возможно... он может даже заболеть из-за этого, но это интересно.

И если обычно человек находился в очень плохом состоянии или был довольно сильно измождён, то, поднимаясь через бессознательность, он будет в большей или меньшей степени испытывать то же самое. То есть у него будет иметь место замена.

Так вот, если кто-нибудь подскочит к микрофону на какой-нибудь радиостанции, вещающей на всю страну, и скажет... просто крикнет в микрофон:«Будьте в метре позади своей головы», понимаете, очень громко, вот так, то вероятно, из-за этого тут и там по всей стране произойдут несчастные случаи. Люди «сделают ноги». После этого они будут возвращаться в течение часов, если они вообще когда- нибудь вернутся, понимаете? Они не вполне будут осознавать, что произошло, но они, вероятно, выполнят этот приказ. Это очень интересно!

Я очень хорошо помню одного офицера на корабле сопровождения, который находился в безопасности и был пришвартован в порту США по корме от эсминца, и этот офицер посмотрел в иллюминатор и был абсолютно уверен в том, что видит надвигающийся прямо на него корабль, который вот-вот должен был разрезать его пополам, разрезать его корабль пополам. Он выскочил из своей каюты на капитанский мостик, метнулся к машинному телеграфу, дёрнул рукоятку на «полный назад» и заорал в переговорную трубу, чтобы в машинном отделении проснулись. К счастью, двигатели были полностью разобраны. Так вот, на самом деле этот парень действовал вполне логично: ему удалось найти машинный телеграф.

Один саентолог написал на основе этого довольно забавную историю. Этот парень попал на одну сеть радиовещания и действительно сказал: «Будьте в метре позади своей головы», и он отклировал Землю!

Но всевозможные странные вещи, связанные с делюзиями, в самом деле происходят, да и вам самим доводилось испытать это: например, вы слишком долго ехали в автомобиле, и вот вы вдруг видите прямо перед собой на дороге забор. Вы видите сарай или что-то вроде этого, который вдруг возникает прямо у вас на пути, тогда как никакого сарая там нет. Вы увидите, как такое будет происходить. Вы складываете в столбик цифры и прибавляете пятнадцать цифр, которых там вообще нет. Понимаете, всевозможные замены, размещения, мокапы и так далее.

Так вот, когда саентолог добивается, чтобы тэтан вышел из своей головы и отдалился на некоторое расстояние, он обнаруживает, что сопротивление, регистрируемое Е-метром, уменьшилось до сопротивления тела... одного лишь тела. Затем он делает так, чтобы тэтан вернулся в голову, и сопротивление изменяется... оно необязательно становится больше, необязательно становится меньше... оно просто изменяется. Вы уловили идею?

Что ж, вы должны осознавать, что в мире есть люди, которые делают это постоянно. Понимаете, они идут по улице, но это не улица. Понимаете? Они в самом деле чувствуют это измождение и так далее. Они пребывают во власти делюзий, они всё заменяют чем-то другим. Такова их реальность. Для них реальность - это замена. Неважно, на что вы просите их посмотреть, они увидят там нечто другое.

Таким образом, у вас есть эта штука, которая использует физическую энергию и которая называется «Е-метром», и она при помощи этой промежуточной точки может измерять плотность того, что прилипло к тэтану сильнее, чем тело. И что-то действительно прилипло к тэтану сильнее, чем тело, - это разум. Почему же разум прилип к тэтану сильнее, чем тело? Да потому, что тэтан может мокапить тела, а может и не мокапить их, но он, определённо, мокапит разумы, а потом забывает, что создал их, и вот вам, пожалуйста.

Так вот, люди делают это различными способами. Иногда вы заводите с кем-то беседу, и независимо от того, что вы ему говорите, он моментально чем-то заменит то, о чём вы только что говорили. С таким человеком вообще невозможно вести последовательную беседу. Он чем-то заменяет все, о чём бы вы ни упомянули. Что ж, это то, что нам известно, как не ответ на вопрос. На самом деле такой человек находится целиком и полностью во власти задержки общения, он всегда говорит о чём-то другом. Он не говорит о том же, что и вы. У вас появится довольно сильное чувство дизассоциирования, после того как вы попытаетесь поговорить с таким человеком какое-то время.

Иначе говоря, мы вовсе не имеем дела с какой-то эфемерной, эзотерической, мистической субстанцией, которая называется «разум». Мы вовсе не имеем дела с подобной субстанцией. Мы имеем дело с чем-то, что для вас, саентолога, станет таким же видимым, таким же управляемым, как и сачки для бабочек, стальные тросы, пепельницы или что-нибудь еще. Вы будете знать, что эта штука существует, что вы можете что-то с ней сделать и так далее.

Ладно. Давайте теперь поднимемся на один уровень выше. Так вот, странно, что, поднявшись на один уровень выше, мы сталкиваемся с этим, но человек вообще ничего не видит. Всё чёрное. Так вот, человек не конфронтирует настоящее окружение, он занавешивает его. Тем не менее ему хватает осознания окружения, чтобы он мог занавесить его. Необходимо, чтобы человек слегка осознавал присутствие львов и тигров, чтобы он мог отгородить их от себя чёрным занавесом. Понимаете? Так вот, это проявление - «занавешивание». Такой человек проходит через своего рода слабость или что-то вроде того, когда поднимается с уровня измождённости. Он попадает в состояние, при котором всё становится каким-то чёрным. Что ж, на самом деле это лучше, чем видеть что-то другое... делать всё чёрным или делать так, чтобы всё казалось тёмным, и делать так, чтобы то, что было в прошлом, оказывалось в настоящем, понимаете... это лучше, чем видеть что-то другое, причём в очень ярких красках. Понимаете? Это вполне очевидно.

Что ж, как я уже сказал, большинство людей, с которыми вы будете работать, не делают свои инграммы видимыми, они не оказывают вам такой любезности. Они их стыдятся или что-то в этом роде, так что вам приходится работать, так сказать, в темноте. Самый лучший известный инструмент для работы в такой ситуации, это на самом деле... не говоря о вашей способности наблюдать и вашем состоянии знания... это Е-метр. И это интересный инструмент. Он сразу же показывает вам, находится инграмма в рестимуляции или нет. Он сразу же указывает вам - посредством показаний тонарма, - сколько массы накопилось в разуме данного человека.

Так вот, прямо над этим уровнем находится невидимость. Предположим, человек проснулся, столкнулся с тигром-людоедом, которого на самом деле тут нет, - и вдруг осознал, что его тут нет. Он погрузился в черноту, иначе говоря, какое-то время он вообще ни на что не смотрел, а потом развернулся и наткнулся на стул, который тут в самом деле есть. Что ж, гораздо лучше натыкаться на стулья, которые тут есть, чем на тигров-людоедов, которых тут нет. Понимаете? Я думаю, вы в этом со мной согласитесь. Иначе говоря, этот человек делает всё невидимым. Это следующий более высокий уровень на Шкале реальности.

Так вот, когда мы говорим «масса», мы, конечно же, имеем в виду просто массу. Всё обладает массой. Но вы можете представить себе тоненькую губку, через которую свободно проходит свет... вы можете это представить. Так вот, представьте себе, что она ещё чуть более бледная, ещё чуть более прозрачная, так что свет может проходить через неё гораздо более свободно. Теперь вы можете представить, что её там нет и при этом всё равно думать, что там есть какая-то масса. Что ж, это и есть ридж. Это самый лучший способ описать ридж. Это некоторая масса, которая пропускает свет, она не отражает его. Это и есть разум.

Так вот, прямо над этим уровнем располагается состояние, известное как «где-то в другом месте». Это нахождение где-то в другом месте. Здесь человек скорее хочет чего-то, чем наблюдает. Он хочет быть в каком-то другом месте. Тут нет вообще никакой логики. Он может достаточно непосредственно конфронтировать то, что он конфронтирует, чтобы знать, что это, и поэтому желать быть где-то в другом месте. Понимаете? На самом деле это не очень-то хороший уровень конфронта. Он говорит: «О! Выпустите меня отсюда!» Понимаете? Что-то в этом роде. Он хочет быть где-то в другом месте.

Так вот, возможно, вы думаете, что в разуме находятся, по сути, картинки, трак и значимости. Нет, нет. В разуме находятся материя, энергия, пространство и присущие самому разуму факторы времени. В разуме находится в точности то же самое, что находится и в физической вселенной, плюс ещё одна вещь - постулаты.

Так вот, прямо по соседству с «где-то в другом месте» находится другое явление - «вынужден быть здесь». «Что ж, я тут застрял». Понимаете? Нa самом деле человек по-прежнему что-то не конфронтирует. Он как бы стискивает зубы и терпит. Так вот, это как раз под уровнем «где-то в другом месте», а не над ним. Но это застревание намного более отчётливо проявляется в бессознательности: никто не является более застрявшим, чем человек, который вообще полностью отключился. Его нет, понимаете, он совершенно без сознания.

Так вот, возможно, в физической вселенной есть постулаты, а возможно, и нет. Нас это не волнует. Это просто материя, энергия, пространство и время. Но в разуме, помимо всего этого, есть ещё и постулаты.

Но прямо над уровнем «где-то в другом месте» тоже есть небольшое застревание. Малюсенькое, крохотное, понимаете? «Что ж, я это перетерплю!» Понимаете? Человек говорит... сначала он говорит: «Я не могу двигаться». Это что-то вроде... вам снится какой-то кошмар, и вы вдруг осознаете, что не можете бежать. Понимаете? Что ж, вы хотите быть где-то в другом месте, но не можете там быть. Затем вы бежите, понимаете, и вдруг осознаете, что не можете убежать, поэтому решаете развернуться, посмотреть в лицо опасности - и будь что будет. Такого рода умонастроение. Что ж, это как раз то состояние, про которое я говорил, что оно находится над «где-то в другом месте». Малюсенькая точечка, не очень-то важная.

Так вот, вначале я описал вам четыре вселенные. Возможно, вы размышляли обо всём этом и в какой-то степени смешали их с четырьмя динамиками. Что ж, не имеет значения, сделали вы это или нет. Эти четыре вселенные представляют собой просто-напросто те вещи, у которых есть явная анатомия. Вот и всё, понимаете? У Второй динамики, которая представляет собой цель или стремление, в общем-то, нет анатомии, вы понимаете? Но у вселенной разума, определённо, есть анатомия. И это, пожалуй, самая точная анатомия, с которой вам когда-либо доводилось иметь дело.

Но выше него находится тот уровень, на котором человек в самом деле смотрит на что-то. В самом деле смотрит на что-то. Его отношение к реальности таково: он может смотреть на то, чем она является, он может её наблюдать. Мы не уточняем с какого расстояния, мы тут вообще об этом не говорим. Но это расстояние может уменьшаться до тех пор, пока человек не сможет но своему решению испытывать это, а не просто на это смотреть. Для этого нужна большая храбрость. Одно дело смотреть на циркулярную пилу, а другое дело войти в неё. Тем не менее человек, который способен полностью конфронтировать циркулярную пилу, вне всякого сомнения, может пройти сквозь нее без единой царапины. И конечно же, тэтана в любом случае невозможно поцарапать. Ну так что же вам терять?

Так вот, каковы бы ни были значимости этих масс, этих пространств, этих энергий и времени, все это просто материя, энергия, пространство и время. Материя - вот вам стена. Энергия - вот вам свет. Пространство - вот вам расстояние между этими стенами. И время - вот вам течение процесса изменений от мгновенья к мгновенью. Что ж, всё это является видимым в физической вселенной. В точно таком же виде всё это существует и в разуме. Всё это точно такое же. У вас есть материя, у вас есть энергия, у вас есть пространство и у вас есть время... а также постулаты.

Так вот, на самом верхнем уровне Шкалы реальности, где она и заканчивается, человек способен быть здесь или не быть здесь, узнавать что-то на собственном опыте или делать с этим что-то ещё, заменять это чем-то или делать с этим что-то ещё, но всё это на основе его собственного детерминизма и по его собственному детерминизму. Так что селф-дстерминизм находится, так сказать, над опытом существования. Селф-детерминизм. Ниже этого уровня мы имеем дело по большей части с реакцией. По сути, там вы имеете дело с реакцией и ни с чем больше.

Конечно же, из всего этого образуются какие-то другие формы и какие-то другие значимости. Так вот, сегодня мы знаем, кто создаёт разум. И большинство людей убегают, когда вы говорите им: «Вы сами создаёте свой разум. Эту ужасную картинку с жуткими зубами, которая ежедневно откусывает вам нос в 10:22, вы создаёте сами». И, конечно же, первое, что они говорят, так это: «Нет». Именно поэтому эта штука и оказывается в состоянии откусывать им нос, ведь они отрицают тот факт, что они сами её создали. Если бы они признали, что они сами её создали, она бы просто «фьють».

Это взаимодействие с реальностью... и возможно, эту шкалу было бы правильнее и точнее с технической точки зрения назвать «Шкала взаимодействия с реальностью», или «Шкала отношения к реальности», или «Что такое реальность для человека». Есть люди, которые сначала примут фальшивые деньги, прежде чем смогут принять настоящие деньги. Так вот, такой человек будет хронически находиться на уровне даб-ина.

Итак, вот один из основных принципов, которые вы должны знать, чтобы любая вселенная была у вас основательно запутанной, хаотичной, плотной, беспорядочной: нужно не брать на себя вообще никакой ответственности за то, что вы её создали. Скажите: «Это сделал Бог». И, в общем-то, ваше дело будет в шляпе! И чем больше вы будете говорить: «Это сделал Бог», тем плотнее будет становиться эта вселенная... если её создали вы. Вы уловили идею?

Но есть люди, которые находятся даже ниже. Есть люди, которые находятся даже ниже, люди, которые знают, что единственный способ жить - это полностью зависеть от снотворных, опиума, фенобарбитала, барбитуратов, чего-то в этом роде. Они знают: для них единственный способ вообще как-то жить — это быть без сознания; единственный способ быть в сознании - это находиться в бессознательности, понимаете? Вот что такое реальность для них. Вы хотите знать: «Что ж, каков ваш уровень... каков уровень реальности этого человека?» Вы обнаруживаете, что он принимает очень много лекарственных препаратов. Что ж, его уровень реальности вон там внизу бессознательность, что означает отсутствие наблюдения, отсутствие участия в жизни, отсутствие ответственности. Основное желание - не жить. Когда вы начнёте проводить такому человеку процессинг, не удивляйтесь, если в итоге вы докопаетесь до того, что его цели - это желание умереть.

Послушайте, если бы её создал Бог и если бы это было правильным приписыванием владения, то она исчезла бы! Ведь в этом случае вы правильно приписываете владение. Это означает взятие полной ответственности за неё. Это означает точное понимание того, что было её источником. И в этом случае она просто исчезла бы.

Так вот, по мнению большинства людей, смерть - это прекрасное решение, для того чтобы уйти от реальности. И они очень удивляются, когда возвращаются обратно и обнаруживают, что им снова нужно смотреть в лицо реальности. Самоубийца, который пошёл на то, чтобы избавиться от всех своих несчастий, перерезав себе горло или пустив себе пулю в лоб, очень расстраивается, когда, выбравшись из тела, обнаруживает, что по-прежнему таскает с собой весь тот умственный мусор и всякие явления, которые беспокоили его, когда он был ещё в теле.

Итак, если в разуме человека присутствует ложь относительно того, кто создал, что и почему, то вы получаете продолжение существования. Таким образом, у вас есть эти застывшие картинки, у вас есть машины, у вас есть контуры, у вас есть всякие другие вещи, которые продолжают существовать.

Как-то раз я отговорил человека от самоубийства, сказав ему:

Почему они продолжают существовать? Почему они доставляют неприятности этому человеку? Почему каждое утро, просыпаясь, он слышит, как его бедная, старая, покойная мать говорит: «Ну же, Роджер, вставай. Ты никогда не заработаешь денег, если будешь валяться в постели. Ты такой же, как твой отец, вечно валяешься в постели, никогда не зарабатываешь денег. Ты такой же, как твой отец!» И он слушает это каждое утро. Ему уже, наверное, пятьдесят, понимаете, его мать умерла годы тому назад. Но вот он встаёт утром, а эта штука говорит: «Роджер, вставай. Ты такой же, как твой отец», понимаете, опять, опять, опять и опять. Иногда люди слышат голоса духов. Это просто пример голоса духа. Это контур.

• Ты думаешь, что, убив тело, ты избавишься от всех своих проблем. Так?

Что ж, в наши дни, когда существует электроника, контуры не являются чем-то таинственным. Но вот как тэтан наделяет некую массу в своем разуме способностью говорить что-то независимо от него - это могло бы быть тайной для вас, если только вы не осознаёте, что для этого ему нужно лишь смокапить это, а потом сказать, что это что-то другое, что он никогда не имел к этому никакого отношения, что ему это не нравится, и вот эта штука, и он ей сопротивляется, понимаете? И после этого... когда он смокапил эту штуку, а потом сказал, что он её не мокапил, тем самым он привнёс в неё достаточно лжи, чтобы заставить её продолжать существовать. Вы понимаете? Что ж, конечно же, если это контур матери, то это была просто копия её голоса, копия её голоса, копия её голоса. Но кто создавал эту копию? Возможно, мать создавала сам голос, но кто создавал копию этого голоса? Понимаете? Это делал преклир, конечно же.

Что ж, он путает настоящий голос с созданием копии этого голоса. И когда он слышит, как эта штука разговаривает, он заявляет: «Это мать». Это не мать, это копия матери. Таким образом, он допускает ошибку. Таким образом, у него появляется некое замечательное, эзотерическое приспособление, известное как контур. Когда-нибудь вам придётся иметь дело с каким-нибудь контуром. Это нечто из ряда вон выходящее! Некоторые контуры на самом деле очень забавные.

У Сократа, между прочим, был контур. Он называл его своим демоном. И он постоянно обращался к нему за советами. Это просто показывает вам, как сделать так, чтобы в конце концов в вашу глотку была залита цикута. Он, вероятно, сказал ему: «Сократ, пора выпить это». Контуры необязательно являются вашими друзьями, поверьте мне! Вы их смокапили. Вы от них отказались. Вы думаете, вещи, от которых вы полностью отказались, будут вести себя дружелюбно по отношению к вам?

Он призадумался. Он думал, думал и наконец осознал, что его проблемы коренятся в разуме, который останется при нём, если он покинет тело. И он сказал: «Ну, и толку тогда с этого? Вы меня совершенно сразили. Ничего тут не скажешь».

Вы когда-нибудь видели, чтобы человек, от которого вы полностью отказались, продолжал вести себя дружелюбно по отношению к вам? Нет, я не думаю, что вы когда-нибудь это видели. Банки необязательно добры к своим создателям. Именно этим вызвано расстройство большинства людей, которые говорят: «С моим разумом что-то не в порядке» или «У меня есть та или иная неспособность». Им просто что-то докучает. Что ж, они отказались от всей этой штуки, и после этого она может докучать им.

Посмотрите на эти зоны. Так вот, они находятся настолько ниже той зоны, где действуете вы, что вам придётся понять их, непосредственно наблюдая за тем, что они собой представляют. Чтобы сделать что-то с каким-нибудь таким умонастроением, необходимо быть в состоянии наблюдать это умонастроение. Не воспринимать это «как-есть»... простите, не подвергать это неестьности, не разрезать на кусочки и не вышвыривать вон, понимаете? Вы должны быть способны увидеть, в каком состоянии находится человек, прежде чем вы сможете что-то для него сделать. Понимаете? Именно тут вы и будете допускать больше всего промахов.

Это очень примечательно. Если вы хотите начать ссору, не произнося вообще ни одного слова угрозы или чего-то такого, вы всегда можете сделать это, просто не беря на себя совершенно никакой ответственности за другого человека, с которым вы тесно связаны. Просто не берите на себя совершенно никакой ответственности, да не пропускайте его вперед, никогда не открывайте дверь для него, никогда не предлагайте ему сигарету, никогда ничего не делайте, вы понимаете? Никогда не берите никакой ответственности за то, чтобы сделать его жизнь более комфортной или сделать что-то ещё. Когда он что-то говорит, не отвечайте ему. Иначе творя, не берите на себя вообще никакой ответственности за него. Никогда не позволяйте ему поверять вам свои трудности. Вообще никогда его не слушайте. В конце концов вы получите ссору, это уж точно, не так ли?

Так вот, по сути дела, вы пытаетесь вернуть человеку его селф-детерминизм или свободу выбора... не его телу, а тэтану. Вы пытаетесь вернуть селф-детерминизм, иными словами, свободу выбора. Так вот, есть и более высокий уровень, чем просто селф-детерминизм, на что указывают динамики, - и мы называем это «пан-детерминизм».

Что ж, аналогично этому, люди, которые поступают таким образом с разумом, в конце концов получают разум. И порой это бывает хороший, тяжёлый разум, который даёт очень и очень высокие показания на Е-метре.

Человек, который должен и намерен бороться с другими людьми, просто не способен детерминировать два тела, стоящие друг напротив друга. Он не может детерминировать оба эти тела, он может детерминировать лишь одно из них. Что ж, с нашей точки зрения, способность детерминировать одно тело - это в большей или меньшей степени селф-детерминизм. И тем не менее это цель, которую было бы интересно достичь. Это высокая цель, понимаете?

Так вот, контур - это... это нечто новое. Вы не часто будете иметь дело с контурами. Многие люди имеют контуры и являются контурами.

Но над ней находится другая цель - пан-детерминизм. И «пан-» означает, конечно же, «всё». Можно было бы сказать, что «пандетерминизм» означает «охватывающий все динамики, способный регулировать или детерминировать динамики, по мере того как он охватывает их одну за другой». Иначе говоря, это всё более и более широкий, более и более выраженный детерминизм.

Вы часто будете сталкиваться с такой вот ситуацией: вы проводите человеку процесс по обладанию, и контур, которым является этот человек, уходит оттуда, где он находится, в результате человек ужасно расстраивается. Вы просто избавились отего мышления, отего голоса и отего бытийности. И человек скажет: «Глаб, глав, я-ам. Уууух!» И он скажет: «Что ж, я чувствую себя так, будто я другой человек». Да, у него, вероятно, есть другой контур, который теперь готов уйти.

Так вот, если селф-детерминизм - это цель, тогда что нам нужно сделать для человека или что мы должны сделать для человека, чтобы он достиг этой цели? Что ж, мы можем улучшить его реальность. Единственное, что нам нужно сделать, - это улучшить его реальность, поднять его по Шкале реальности, и мы поднимем его до состояния селф-детерминизма.

Что ж, это любопытно. Контуры не являются чрезвычайно важными. Это просто что-то такое, что проходит мимо в поле вашего зрения, когда вы проводите процессинг. Вы не обращаете на них особого внимания. Но вы должны знать, что они собой представляют. К парню каждую ночь приходят демоны... чёрные тэтаны навещают его каждую ночь. Это просто контуры, понимаете? О, люди могут мокапить просто замечательные контуры.

Если затем мы улучшим его селф-детерминизм, мы поднимем его до того состояния, где он может быть пан-детермипированным. Так вот, человек, который может, сидя в ресторане, одним только взглядом заставить официантку подойти к нему и обслужить - осуществляет пан-детерминизм. Есть ещё более высокий уровень пан-детерминизма — позволить ей обслужить и других посетителей.

Так вот, человек может смокапить весь свой разум вне самого себя, и это будет совершенно чистый разум. Он может смокапить нечто, что он будет называть «богом Трогмагогом», и этот бог Трогмагог будет знать всё, он будет давать человеку самые разные советы, он будет невероятно умным, и он будет вполне в состоянии управлять всей жизнью человека вместо него самого. Что ж, это умно! Вы можете через какую-нибудь промежуточную точку провести экзамен... при помощи какого-нибудь экзаменационного задания... вы можете провести экзамен богу Трогмагогу, понимаете? Но в какое состояние вам нужно привести этого парня, чтобы заставить его сделать это, и чтобы этот Трогмагог продолжал и продолжал существовать? Что ж, вам нужно привести этого парня в состояние полной безответственности и приказать ему сделать это, пока он находится в состоянии полной безответственности. А это то, что мы называем «гипнозом».

Так вот, мы вполне можем рассуждать о том, что мы способны сделать с разумом, что мы способны сделать с человеком. Мы вполне можем рассуждать об этом, но что именно мы имеем в виду, когда говорим «улучшить его реальность»? Что ж, на этой Шкале реальности представлены отношения к реальности, и вся эта шкала начинается с того, что человек пятится от реальности, затем делает её невидимой, понимаете, затем делает её чёрной, затем имеет какую-то совершенно иную реальность, которой подменяет подлинную.

Сегодня в Саентологии мы разрешили проблему гипноза. Всё, что представляет собой гипноз, так это снижение ответственности индивидуума до такого уровня, когда он становится полным следствием. И если вы можете это сделать, в поле вашего зрения обнаружатся кое-какие очень мощные проявления, и человек будет полным следствием всех этих проявлений. На самом деле эти проявления вовсе не являются мощными.

Это просто невероятно, что спустя многие, многие годы мы имеем возможность собрать всё это воедино и сказать: «Вот так всё и обстоит», поскольку всё обстоит именно так, понимаете? Этот сейф открывается не какой-то хитроумной комбинацией. Это всё очень просто.

Давайте возьмём паровоз мощностью в одну кузнечиковую силу и трактор мощностью в одну жучью силу. Так вот, эти две штуки обладают сопоставимой силой. Теперь давайте возьмём этот трактор и уменьшим его мощность с одной жучьей силы до одной блошиной силы. Конечно же, с точки зрения этого трактора мощностью в одну блошиную силу, этот паровоз мощностью в одну кузнечиковую силу будет выглядеть чертовски большим и мощным, не так ли?

Что случилось с реальностью человека? Что ж, он пятился от неё. Вот и всё. Вот что случилось с его реальностью. Как получилось, что он опустился по Шкале реальности? Убегая... убегая прочь. Именно так он и опустился по Шкале реальности. Теперь вы спросите, почему он убегал от неё? Мы задаём другой вопрос. Что ж, и на него у нас тоже есть ответ. Почему он отошёл от реальности, почему он больше не конфронтирует... перестал чувствовать её, познавать на собственном опыте и начал конфронтировать... зритель. Понимаете? Перестал быть зрителем и стал видеть ничто. Перестал видеть ничто и опустил на реальность чёрный занавес. Перестал покрывать её чёрным занавесом и начал видеть что-то совершенно другое. Зачем он всё это делает? Почему?

Что ж, это именно то, что делает гипнотизёр, и кажущаяся сила гипноза заключается просто-напросто в том, что индивидуума перемещают вниз по шкале и делают его настолько слабым, что контуры и тому подобные штуки начинают казаться чертовски сильными. Вы уловили идею? Вы всегда можете увеличить чей-нибудь рост до трёх с половиной метров, уменьшив свой собственный рост. И это, в сущности, именно то, что тут происходит.

Всё это возникает в ходе такого явления, как последовательность «оверт - мотиватор»... последовательность «оверт - мотиватор». Так вот, «последовательность “оверт - мотиватор”» - это общий термин, который здесь применяется. Что-то случилось с индивидуумом, а потом он сделал то же самое кому-то другому. Это и есть основная форма последовательности «оверт - мотиватор», понимаете? «Мотиватор» - это когда что-то происходит с человеком, а «оверт» - это когда он делает это же самое кому-то другому. Вы понимаете? Просто. Что-то произошло с индивидуумом, и затем он сделал то же самое кому-то другому.

Что ж, эти штуки становятся чертовски сильными просто потому, что индивидуум не берёт за них никакой ответственности. Прежде всего, гипнотизёр сказал ему смокапить это. Что ж, он это смокапил. Теперь он не берёт за это никакой ответственности. Конечно же, эта штука кажется очень сильной. Уловили идею?

Есть и другая ситуация, когда он делает что-то кому-то другому до того, как это случается с ним самим. Здесь всё происходит наоборот... мы называем это DED-DEDEX. Вас этот термин не должен слишком уж сильно смущать, но осознайте, что последовательность «оверт - мотиватор» может происходить и наоборот: индивидуум делает что-то кому-то, а потом это постоянно случается с ним самим. Понимаете? Он переехал автомобилем какого-то человека. Вы обнаружите, что большинство людей, которые непреднамеренно переехали автомобилем кого-то и которых до этого никто никогда не переезжал, начнут теперь беспокоится, как бы их кто не переехал. Понимаете? Это DED-DEDEX. Тут просто всё наоборот. Последовательность «оверт - мотиватор» означает следующее: что-то случилось с человеком, а потом он сделал так, чтобы это случилось с кем-то другим.

Можно провести множество экспериментов такого рода. Можно имплантировать контуры, можно вызывать различные проявления в области разума и работать с ними, просто влияя на этот фактор ответственности. Вы просто делаете человека совершенно безответственным, и готово дело.

Так вот, вас не волнует, на что вы смотрите: на последовательность «оверт - мотиватор» или на DED-DEDEX. И вот почему: с тэтаном ничего не происходило, пока он сам не совершил своё первое действие или не создал в отношении кого-то своё первое следствие. Ничто не могло достичь его, пока он сам не достиг. Так что на самом деле в основании этого находится DED-DEDEX. Немотивированная причинность, - вот так вы могли бы это назвать, весьма техническим термином, вы могли бы хмуро смотреть на студентов и говорить им: «Дайте определение термину “немотивированная причинность”». Понимаете? Очень, очень мудрёное название. И оно всего-навсего означает, что человек сделал что-то кому-то, причём ему этого никто не делал. Никакой провокации, никакой провокации, он просто вышел и врезал кому-то... подумал, что это неплохая идея, взял и врезал кому-нибудь. Может быть, только после этого он обнаружил, что тому другому было больно или что это было плохим поступком или что-то в этом роде. Он обнаружил это только после этого. И тогда он сказал: «Ой-ой-ой, этому парню было больно, поэтому то, что я сделал, плохо. Ого, если кто-нибудь врежет мне, то мне тоже может быть больно. Лучше уж мне быть поосторожней, чтобы мне никто не врезал».

Если вы хотите загипнотизировать абсолютно кого угодно... гипнотизёр может загипнотизировать всего лишь двадцать два процента людей или что-то в этом роде. Это примерно тот же показатель, что и процент тех людей, которые выздоравливают автоматически, сами по себе. Не имеет значения, что вы делаете с двадцатью двумя процентами людей... вы можете давать им таблетки, сделанные из обычной муки, можете взмахивать волшебной палочкой или показывать им магические целебные кристаллы, можете приглашать их на консультацию к психоаналитику... они выздоравливают. Двадцать два процента людей выздоравливают независимо от того, что вы с ними делаете. Это интересный фактор.

Что ж, это тот ещё трюк, если говорить о базовой философской анатомии этого. Это тот ещё трюк, поскольку кому-то намного раньше нужно было притвориться, что ему больно, прежде чем ему стало больно. Это полезно знать.

И лишь когда процент выздоровлений - если говорить о каком-нибудь предмете или о какой-нибудь профессии - падает ниже двадцати двух процентов, вы можете задать такой вот ставящий в неловкое положение вопрос: «Что вы делаете, чтобы не получать выздоровлений в двадцати двух процентах случаев?»

Человек ходит и служит просто ходячим примером того, какой вред ему нанесли, он делает это в надежде на то, что другие люди поймут, что их причинность по отношению к нему вредоносна. Это его основной замысел. Люди ходят и служат просто ходячим примером того, какой вред им нанесли. Они служат ходячим примером того, что такое вред. Тем самым они делают других людей виновными в совершении овертов.

Так вот, это фактор, который действует автоматически. Двадцать два процента преклиров, которым вы проводите процессинг... практически не имеет значения, что вы с ними проходите, такой человек садится на стул, и он выздоравливает. Поэтому нас интересуют оставшиеся семьдесят восемь процентов... эти люди интересуют нас гораздо больше, поскольку в данном случаемы знаем, что полученные результаты являются подлинными.

Одна из самых забавных вещей, которые вы можете проделать с ребёнком... и если вы будете делать это систематически и часто, ребёнок вдруг ухватит суть и поймёт шутку... вот, в чём она заключается: ребёнок подходит к вам и трогает вас за руку. Вы говорите: «Ой, ой, ой, ой, ой, ой, ой» - и начинаете нянчить руку, понимаете? Ребёнок посмотрит на вас и скажет: «М-м! Боже мой, м-м-м-м, послушай, я... я тебе сделал больно?» - и так далее. И он очень расстроится, понимаете? И в следующий раз, когда ребёнок случайно слегка пихнёт вас, скажите: «Ой, ой, ой, ой, ой!» А потом слегка пихните ребёнка, понимаете? Ребёнок скажет: «Мм-м. Тут что-то не так. Это... это розыгрыш». Понимаете? Очень скоро он начнёт играть в это как в игру. На самом деле такая игра разряжает множество локов с трака. Понимаете? Может дойти до того, что вы коснетесь носа ребёнка, понимаете, или что-то в этом роде, и он скажет: «Ой, ой, ой, ой, oй, ой, ой», а потом просто рассмеётся, ему это покажется очень смешным, понимаете? И если у ребёнка из-за этого начнёт выходить линейный заряд... поскольку это базовое ассоциирование, которое сводит селф-детерминизм на нет. Сначала это сводит на нет пан-детерминизм, и индивидуум оказывается на какой-то одной стороне. Он что-то сделал; похоже, что это причинило кому-то другому боль, поэтому он решил, что ему лучше следить за тем, что он делает, и он оказывается на уровне селф-детерминизма, понимаете? Затем он начинает думать, что наносит увечье любому, до кого дотрагивается; он осознаёт, что он плохая причина. Он начинает беспокоиться о том, как бы это не произошло с ним, и вот он оказывается на уровне ино-детерминизма.

Вы должны... и, между прочим, занимаясь исследовательской работой, вы должнысбольшойосторожностьюотноситься к этому фактору. Вы можете взять одного-двух человек и обнаружить, что при работе с ними что-то даст просто великолепные результаты. Понимаете, просто ежих! Просто «О, бог ты мой! Вот это да», понимаете? Но потом это больше никогда не будет давать результатов! Понимаете, поскольку вы работаете ещё с двадцатью людьми, а эти двадцать людей не входят в число тех двадцати двух процентов, вы понимаете? Так что вам кажется, что у вас есть что-то очень и оченьэффективное.

Так вот, по сути, это именно то, от чего вы излечиваете человека, поднимая его по Шкале реальности. Вы излечиваете его от ино-детерминизма. Так вот, если вы не думаете, что ино-детерминизм в разуме может быть очень интересным, значит, вы никогда не видели, как кто-нибудь делает сальто со стула и приземляется на голову где-нибудь в углу.

Большая часть всех этих неожиданных, чудесных исцелений, о которых вы читаете в газетах и так далее, объясняется просто-напросто тем, что эти люди входят в число тех двадцати двух процентов. И вы тоже можете получать эти чудесные исцеления просто щёлкая пальцами, или делая какие-нибудь интересные взмахи рукой, понимаете, или монотонно повторяя команды какого-нибудь странного процесса, вы можете выбрать что-нибудь чуть ли не наобум. Человек выздоравливает. Не обманывайте себя!

Человек сидит себе на стуле, вы проходите ряд каких-то локов и вдруг на что-то наталкиваетесь, и голова преклира начинает поворачиваться. И он спрашивает:

Вы должны кое-что знать, чтобы получать результаты у оставшихся семидесяти восьми процентов! Так вот, вы действительно должны знать, что вы делаете. Если вы начинаете получать результаты примерно в пятидесяти процентах случаев, как это было в старой Дианетике, то вы действительно добиваетесь успеха. Я не знаю, на какой уровень мы вышли сейчас, но это, вероятно, что-то около девяноста одного-двух-трёх процентов случаев, если говорить о среднем одиторе, который знает современные процессы. Это высокий процент!

• Кто это делает?

Возможно, этот процент не так высок на курсе взаимного одитинга ССХ. Насколько я знаю, несколько недельтому назад в одном классе, занимавшемся взаимным одитингом в стиле «без лишних слов», четыре человека примерно из двадцати не добивались потрясающих достижений. Понимаете? На самом деле им просто неправильно провели ассесмепт и так далее. Но это был просто класс взаимного одитинга, так что это можно отнести просто на счёт случайности, вы понимаете?

Что ж, это значит, что примерно 80 процентов этих людей получали отличные достижения, вы понимаете? Мы не смогли бы добиться, чтобы 80 процентов людей получали превосходные достижения, если бы мы не знали своего дела. Что ж, это был взаимный одитинг, где каждый проводил одитинг в стиле «без лишних слов», и там не было никаких одиторов, за исключением инструктора, понимаете, который работал с целой кучей людей. Что ж, если мы получаем такие хорошие результаты,значит, мы определённо... значит, мы добиваемся результатов благодаря «ноу-хау»,а не за счёттех случайных двадцати двух процентов, которые в прошлом водили за нос стольких людей, занимавшихся лечением.

Вы знаете, какой-нибудь парень... вы увидите, что люди, занимающиеся теми или иными практиками, застревают в этом. Такого человека нужно остерегаться. Такого человека, определённо, нужно остерегаться! Он говорит: «И всё, что я сказал той девушке, так это... всё, что я сказал этой девушке, так это: “Получите идею о том, что у вас превосходный брак”. И вы знаете, опа мгновенно выздоровела! И с тех пор она всегда была в превосходном состоянии!» Этот парень ходит тут и там, пытаясь вылечить других людей, говоря им, что у них должен быть превосходный брак, понимаете? И этот бедолага... нс имеет значения, что он сказал этой девушке, понимаете? Вот что вводило в заблуждение.

Он мог сказать ей: «Получите идею о том, что вы должны мыть ноги каждый вечер», и результат был бы таким же, вы понимаете? Она просто была из числа тех двадцати двух процентов, с которыми происходят чудеса.

Что ж, это те кейсы, которых нужно остерегаться, поскольку по большей части это люди, легко поддающиеся гипнозу, и если вы на них посмотрите, вы увидите, что их веки слегка подрагивают и так далее. У них нет никакой элементарной ответственности. Они живут исключительно вашей ответственностью и ничьей больше.

И потом неожиданно он делает сальто со стула и чуть ли не на голову приземляется на пол, понимаете?

Так вот, гипноз просто прививает гипнотизируемому полную безответственность или почти полную безответственность. И любой метод, позволяющий добиться того же самого, позволит привести в состояние гипнотического транса кого угодно. Если вы будете объяснять, объяснять и объяснять человеку, что он не несёт никакой ответственности вон за ту стену, то спустя некоторое время он просто подойдёт к этой стене и прилипнет к ней. Если вы действительно убедите его в этом, то в конце концов он прилипнет к ней. Эта стена будет находиться там. Человек отправится спать вечером, а эта стена по-прежнему будет находиться у него там, понимаете? Он даже сделает мокапы этой стены и так далее, в превосходном состоянии... он будет чувствовать, что он по-прежнему находится в этой комнате. Вы можете вызвать самые разные невероятные явления, просто снижая фактор ответственности.

Он не сделал ни единого движения по собственной воле, он не принял ни единого решения, чтобы это произошло. Вы видите весьма таинственный ино-детерминизм в действии, весьма таинственный, в том что касается физической силы. И это одна из тех вещей, которая повергает в наибольший трепет, когда вы такое наблюдаете: преклир врезается прямо в ино-детерминизм из инграммы, который так раздавливает его детерминизм, что преклир проделывает физические действия, содержащиеся в инграмме. Вы увидите, как какой-нибудь преклир начнёт скакать то вверх, то вниз и так далее. Может быть, преклир не будет относить это к категории... это ино-детерминизм в действии... но может быть, преклир не очень уверен, что это относится к категории ино-детерминизма.

Так вот, вы, одитор, имеете дело с другим вектором. Вы двигаетесь в противоположном направлении, вы повышаете фактор ответственности. Так вот, если вы поднимете ответственность человека за все эти различные явления па более высокий уровень, он воспримет их «как-есть». Его способность контрол пропан, их приводит к восприятию «как-есть».

Внезапно голова преклира начинает откидываться назад, и преклир говорит: «Я не знаю, почему моя голова откидывается назад!» Преклир в самом деле не делает этого сам, непосредственно. Он делает это через ряд безответственных промежуточных точек, понимаете, и это похоже на ино-детерминизм. В итоге вся его жизнь превращается в один нескончаемый ино-детерминизм.

Итак, давайте посмотрим вот сюда, на эти два двигателя, один из которых обладает мощностью в одну кузнечиковую силу, а второй - в одну жучью силу; давайте возьмем двигатель, который обладает мощностью в одну жучью силу, и увеличим ею мощность до одной тигриной силы, вместо того чтобы снижать его мощность до одной блошиной силы. Вы уловили идею? Совершенно другая ситуация.

Так вот, вы можете убрать это из кейса непосредственно, проведя ему КОО. Вы просто выступаете в качестве ино-детерминизма, местоположение которого можно определить, и показываете преклиру, что ваш ино-детерминизм его не убьёт. И, вероятно, именно поэтому базовые, низкоуровневые процессы КОО срабатывают. Вы просто выступаете в качестве ино-детерминизма, и вы показываете преклиру, что преклиром можно манипулировать. Но это известный ино-детерминизм.

Но беда в том, что когда мы это делаем, исчезает множество замечательных и интересных явлений. Людей больше не посещают демоны посреди ночи. У них больше не кровоточат соответствующие места, проткнутые шипами, по соответствующим дням святых и так далее. Это очень интересно. Это не сарказм. Я просто показываю вам, что это те связанные с анатомией факторы, которые присутствуют во всем этом.

В ужас повергает неизвестный ино-детерминизм, понимаете? Индивидуум видит, как его рука ни с того ни с сего поднимается в воздух. Что поднимает его руку в воздух, понимаете? Его рука ни с того ни с сего начинает махать что-то вроде «до свиданья». Он говорит: «Со мной творится что-то неладное!» Да, с ним творится что-то неладное. Детерминизм находится в какой-то промежуточной точке. Он не берёт за неё никакой ответственности, и это в самом деле превращается в физическое действие, вызванное ино-детерминизмом. Так что не думайте, что ино-детерминизм не может быть серьёзной умственной проблемой. Если он может быть серьёзной физической проблемой, то, вне всякого сомнения, он может быть серьёзной умственной проблемой.

Таким образом, разум существует (если он вообще существует) в той мере, в которой индивидуум не берёт за него ответственность. И это сразу же позволяет ответить на вопрос о том, сколько всякой всячины содержится в разуме индивидуума. И всё это не что иное, как всякая всячина.

Человек решает вложить куда-нибудь какую-то сумму денег. И по той или иной причине он выбирает наихудший из всех вариантов вложения денег и потом просто выходит из себя, когда кто-то не позволяет ему вложить все деньги, которые у него только есть, в это заведомо гиблое дело. Это пример ино-детерминизма. Самообесценивание и так далее - всё это относится к одной категории.

Если бы вы хотели, чтобы вокруг вас существовала всякая всячина, и если бы вы были достаточно способны, вы могли бы просто смокапить всё это и сказать этому, чтобы оно продолжало существовать. Всё это продолжало бы существовать до тех пор, пока вы не перестали бы хотеть этого, и тогда это перестало бы продолжать существовать. Если бы вы захотели иметь звенящие цепи, чтобы звенеть ими, или старые консервные банки и прочие штуки, которые тэтаны таскают с собой, чтобы заявить о себе, то вы просто смокапили бы всё это... и такие мокапы были бы куда лучше этих автоматических мокапов, поверьте мне.

Так вот, по мере того как индивидуум опускается вниз по шкале, он верит, что он причинил боль другим или что он настолько плохая причина, что ему не хватит смелости взять и тут же её сконфронтировать. Понимаете? Поэтому он отстраняется от того, чтобы быть плохой причиной, и он попадает... что ж, он... он просто стоит и изучает её, а потом решает быть где-то в другом месте. Затем он решает просто сделать ее невидимой; затем он вешает занавес между собой и плохой причиной, а потом сам создаёт даб-ин чего-то другого.

Но у тэтанов появляется идея о том, что у них очень часто исчезали различные вещи, поэтому они хотят привести себя в такое состояние, что у них ничего не будет исчезать. Вот откуда мы получаем эти изначальные постулаты. Теперь тэтан забыл, что он это сделал, и по мере того как тысячелетия сменяют друг друга, эта акула всё откусывает и откусывает ему голову, хотя изначально она должна была откусывать голову врагу каждый раз, когда тот нападал на этого тэтана, вы понимаете? Теперь всё это перевернулось с ног на голову, тэтан поменял вэйлансы, и он оказался в положении мишени, хотя изначально он хотел быть в положении стрелка. Понимаете, он смокапил акулу, и каждый раз, когда на него нападал какой-нибудь тэтан, эта акула должна была кусать нападающего тэтана или что угодно, что было у нападающего тэтана. Очень простой механизм. Но спустя некоторое время... на него нападали так часто, что он считает себя тэтаном, на которого нападают... но спустя некоторое время он сам начинает нападать на что-то, и эта акула кусает его. Вы уловили идею? Он совершенно запутывается во всем этом. Вот таким образом мы и получаем эту мешанину, которую большинство людей называет разумом.

Вам никогда не встретится убийца, у которого не было бы стопроцентного алиби для ужасно жестокого убийства, которое он совершил.

Что ж, разум не думает. Он не помнит, он ничего не делает. Он просто существует. Если с этим разумом нужно что-то сделать, то владелец этого разума должен сделать это сам. А затем, конечно же, если у этого индивидуума низкий уровень ответственности, он говорит: «Это сделал мой разум». Чтобы в этом разуме что-то произошло, чтобы разум о чём-то проинформировал индивидуума, индивидуум должен сделать это сам, а потом скрыть от самого себя тот факт, что он это сделал.

Это просто восхитительно, у него по этому поводу полнейший даб-ин. Он даже не сможет вам правильно назвать время и место убийства, вот что восхитительно. Зачастую он даст вам совершенно ошибочное представление о времени и месте убийства.

Так вот, у этого парня есть математический контур, этот математический контур у него полностью установлен. Каждый раз, когда этот парень думает «два плюс два», математический контур говорит: «четыре». Славно, да? Хорошо. Ладно. Каким образом он узнал, что нужно сказать «четыре»? Вот жгучий вопрос. Каким образом он узнал, что нужно сказать «четыре»? Что ж, индивидуум должен был знать, что контур скажет «четыре», прежде чем этот контур смог бы сказать «четыре». Вы увидите, что это так и есть.

Самый худший свидетель на суде по делу об убийстве - это убийца. Полиции это известно, поэтому в большинстве стран признания в убийстве не принимаются. Они не принимают их. Когда становится известно, что было совершено убийство, в полицейских участках появляются просто толпы желающих сознаться в нём. Такие люди могут даже не знать убитого, и тем не менее они приходят и сознаются в этом убийстве. Это просто ино-детерминизм в действии... люди беспомощны. Их реальность по поводу ситуации - это полная замена. Понимаете?

Говорят, что штурман ни на что не годится, если он не знает интуитивно, правильно ли он рассчитал широту и долготу. Вы можете найти это у Лекки, во многих учебниках по навигации. Хороший навигатор интуитивно знает, правильны результаты расчёта или нет. В противном случае он ни на что не годится. Тогда это энсин или кто-нибудь вроде этого, младший лейтенант. Но зачем он вообще использует цифры, чтобы что-то выяснить или узнать, где он находится?

Так вот, одно дело рассматривать весь кейс как нечто целое... одно дело - рассматривать весь кейс целиком, как находящийся в таком состоянии, и совсем другое дело - рассматривать отдельные состояния. Понимаете, тут есть разница. Мы говорили более или менее обобщённо о тех людях, которые целиком и полностью пребывают в этом состоянии.

Но в данном случае мы требуем, чтобы действительные знания человека - если говорить о его профессии - поднялись на поверхность и просто стали бы знаниями, а не контуром. Таким образом, всё, что известно разуму, сначала должно быть известно самому человеку, прежде чем разум сможет узнать это. А затем человеку приходится скрывать от самого себя тот факт, что он действительно это знает, чтобы он мог услышать всё это от своего разума. Это одно из таких вот невероятных приспособлений, вы понимаете?

Так вот, давайте посмотрим на локи, на вторичные инграммы, на инграммы. Все эти вещи довольно сильно ино-детерминированны. Индивидуум делает всё это через промежуточные точки и так далее, они довольно сильно ино-детерминированны. Когда одна из таких штуковин приходит в рестимуляцию, поведение индивидуума по отношению к предмету инграммы, - и только по отношению к нему, - начинает соответствовать низкому уровню Шкалы реальности. Понимаете? Низкому уровню на Шкале реальности... но только в отношении этого предмета.

Вы ведёте длинный разговор по телефону с самим собой, при этом вы находитесь в телефонной будке, а телефонные провода обвивают комнату и подсоединены к динамику вашей же телефонной трубки, вы понимаете? И вы ведёте этот запутанный разговор с самим собой, но на каком-то участке вы установили задержку, чтобы одурачить себя. Вы не замечаете, что вы говорите: «Привет, Билл», и вот из динамика раздаётся: «Привет, Билл». И вы говорите: «Разве это не здорово? Разве это не замечательно?»

Может быть, этот предмет - «комоды». И давайте рассмотрим такой низкий уровень Шкалы реальности, как неестьность, просто полная невидимость. Этот человек постоянно натыкается на комоды. В инграмме, которая легче всего рестимулируется в кейсе этого человека, присутствует комод, понимаете, и он входит в комнату и врезается в комод, хрясъ! Он просто вообще не видит комодов. Они невидимы. Двери видимы, жёны видимы, кошки, короли, кочегары... они видимы, кинофильмы видимы, если только в них нет комодов. Понимаете? Так вот, это просто избирательная нереальность. Но это нереальность, проявляющаяся в невидимости.

Что ж, вот что, в сущности, представляет собой эта вселенная разума. Так вот, я не буду заходить слишком далеко и говорить, что тело и физическая вселенная подчиняются тем же самым законам, поскольку эти вещи несколько более плотные, они несколько более отсоединённые, и такое заявление не было бы слишком реальным для людей. Но в том, что касается этой вселенной разума, они очень легко могут убедиться в истинности всего этого. Эти плотные штуки, массы разума, его потоки, его контуры, всякая всячина того или иного рода - всё это подчиняется этим законам, и в этом очень легко убедиться.

Аналогично вы бы пришли в совершеннейшее изумление, если бы узнали, как много людей находятся внизу этой шкалы, в диапазоне даб-ина, в отношении многих предметов, очень избирательно. Человек подвергает даб-ину вполне определённые предметы. Индивидуум ведёт совершенно добропорядочную жизнь, он довольно эффективен и всё в порядке, но ино-детерминизм инграммы, которая рестимулируется, настолько яростен, он таит в себе такую угрозу для него как для личности, что содержимое находящейся в рестимуляции инграммы, если оно воспроизводится в физической вселенной, должно быть чем-то другим. И тут могут быть всякого рода дикости.

И вот вы спрашиваете человека, за какую часть этой картинки он может быть ответственным; эта штука вперилась в него своим взглядом, и он вперился в неё своим взглядом, и она вот-вот готова его сожрать или сделать что-то в этом роде. В конце концов он смотрит туда-сюда и решает, что он мог бы быть ответственен за то место, где находится эта штука, но ни за что больше. А затем он берёт ответственность за то и за сё, что связано с этой штукой, и вдруг эта штука темнеет, и она становится сильнее, и она темнеет, и она начинает изменяться и перемещается во времени, и довольно скоро все это разрешается. Если ваш преклир вообще находится хоть в сколько-нибудь хорошем состоянии, он от начала и до конца клирования может не проходить практически ничего, кроме процесса по ответственности. Он должен находиться в довольно хорошем состоянии, чтобы он мог взяться за это. Такой подход возможен лишь на довольно высоком уровне.

В отношении большинства других предметов человек не ведёт себя подобным образом, но всякий раз, когда ему на глаза попадается бензоколонка, он видит дырявый шланг. У всех бензоколонок дырявые шланги. Он может создать даб-ин дырявого шланга... это не самое ужасное... он может создать этот даб-ин настолько хорошо, что всякий раз, когда он видит бензоколонку, он чувствует запах от утечки бензина. Понимаете?

Вы ведёте серьёзную борьбу, стремясь поднять человека на такой уровень, на котором он мог бы быть достаточно ответственным, чтобы проходить ответственность. Иначе ответственность будет для него просто словом или символом. Он на самом деле не берёт ответственность, он просто делает то, что вы сказали ему делать, потому что вы сказали ему делать это.

Что вы скажете на это? Он чувствует его запах, видит его, он ходит и всем говорит: «Я уверен, что тут утечка бензина. Я уверен, что тут утечка бензина». Он готов поклясться, что тут утечка бензина. И он покою никому не даёт с этими бензоколонками, понимаете? Да, вы можете показать ему, что там нет никакой утечки, что со шлангом всё в порядке, что ничего плохого не происходит, но он по-прежнему будет чувствовать запах бензина.

Ну хорошо, так вот, именно на этом и держится анатомия разума.

Так вот, такую замену довольно легко увидеть, не так ли? Это просто бензоколонка, с которой что-то не в порядке. Так вот, бывают случаи намного хуже. Намного хуже.

Человек что-то создаёт, делает так, чтобы это продолжало существовать, затем забывает, что он это сделал, он не берёт никакой ответственности за то, что он это сделал, и он получает продолжение существования того или иного рода.

Последние пять человек, которые прошли перед этим зданием... каждый из них совершает по крайней мере одну серьёзную замену, к которой он никогда не привлечёт ничьего внимания, поскольку он и сам не замечает, что он это делает. Он видит только замену. Все собаки - восточноевропейские овчарки. Понимаете, он видит маленьких пуделей, он видит такс, он видит колли, охотничьих собак, и любая собака... и собака, которая бежит по улице, - это восточноевропейская овчарка. И он видит восточноевропейскую овчарку.

Так вот, различные элементы, действительно существующие в разуме элементы, которые вас интересуют... Я упомянул об одном таком элементе, это нечто эзотерическое - контуры. Говорящие граммофонные пластинки и... эти контуры делают самые разные вещи.

Он сам себе никогда этого не комментирует, это вообще не кажется ему чем-то странным, поскольку самое очевидное в низком уровне реальности - это низкая способность получать озарения. Ему кажется вполне разумным то, что мир наполнен восточноевропейскими овчарками. Совершенно разумным. А что же ещё может быть в мире? Именно это он вам и скажет, именно это и затрудняет вашу работу до такой степени. Что же ещё есть в мире, кроме восточноевропейских овчарок? Понимаете, это факт, не требующий доказательств.

Ещё один эзотерический элемент - это машины. Время от времени у кого-нибудь просто дух захватывает, когда он обнаруживает, что, говоря «машины», мы имеем в виду машины. Понимаете, такой человек говорит: «Что ж, "машины" - это какое-то разговорное название». Нет, мы имеем в виду машины. У них есть колёса и приводные ремни, дымовые трубы, штоки, которые движутся вот сюда, в то время как другие штоки движутся вон туда, понимаете? Это машины. Это действительно так... зубчатые колёса и всё такое.

И вы спрашиваете:

Когда-нибудь, проводя процессинг какому-нибудь преклиру, вы заметите, что он постоянно посматривает вон туда, пока вы проводите ему процессинг, понимаете? Он вновь бросает туда взгляд и он... В конце концов вы спрашиваете:

• Ну, что находится вон там? - И указываете на дверь.

Что происходит? Вы что-то видите?

- Да. Я... я... Ф... Там что-то похожее на паровоз, который делает конфеты, вон там.

Эта штука постепенно появилась в его поле зрения. Она находилась там втечение очень и очень долгого времени. Он просто перестал подвергать ее неестьности, понимаете? И вот он начинает смотреть на эту штуку. Это какая-то ярко раскрашенная большая машина, её передняя часть выкрашена в красный цвет, у неё медная полированная дымовая труба, зубчатые колёса, измерительные приборы, шкалы и так далее. Иначе говоря, мы имеем в виду машины, в самом деле.

Так вот, часть этих машин предназначена для выполнения различных функций разума. И если разум полностью передал все свои функции машинам, то вы имеете дело с настолько полной безответственностью, что у этого парня едва ли осталась вообще хоть какая-то надежда. Это человек со стрелкой в четвёртой стадии. Он целиком и полностью полагается на машины и контуры. Этот человек сам является контуром и всё, что он делает, контролируется машинами. Он самый... он больше похож на какую-то фабрику, чем на человеческое существо.

И примерно в этот момент по улице идёт сенбернар,такая огромная зверюга, и вы спрашиваете:

Стрелка в четвёртой стадии - это характерное движение стрелки Е-метра, соответствующее низкому уровню. И это означает, что ответственность практически отсутствует. Такой человек даже не может оказывать воздействие на Е-метр, пока вы не поднимете его немного по шкале. У такого человека всегда возникает одно и то же показание на Е-метре. Стрелка поднимается, и застревает, и снова падает, она просто продолжает вести себя таким образом. У такого человека есть машины.

• Кто это?

Что ж, у него есть машина, которая создаёт мокапы, а затем другая машина съедает мокапы. У него есть машины, которые что-то поглощают, и машины, которые что-то производят. У него есть фабрики, которые производят ложь, и фабрики, которые верят лжи, и у него есть фабрики, которые разрушают ложь. Вся эта ложь у него действительно очень хорошо организована.

Как бы то ни было, по мере того как индивидуум поднимается по шкале, он становится всё менее и менее, так сказать, механическим. Теперь уже эти штуки не делают за него всё и вся. Теперь у него уже нет такого количества всяких хитроумных приспособлений на все случаи жизни. И у него начинают появляться более обычные проявления, с которыми вы имеете дело в одитинге.

Он не путает название породы, он видит именно овчарку.

Так вот, я рассказал вам о контурах. Я рассказал вам о машинах. Возможно, мы уже не будем обсуждать их, поскольку все эти вещи появляются в поле зрения и исчезают. Но не расстраивайтесь, когда одна из таких вещей появляется в поле зрения преклира. Я подсказал вам, что они существуют, так что не сидите с отвисшей челюстью, столкнувшись с этим. Понимаете, и не делайте ничего по поводу всего этого, поскольку именно то, что вы делаете, включило это, и именно то, что вы проходите, выключит это. Это уж точно. Но вы можете объяснить некоторые моменты в поведении нреклира, некоторые его жалобы и так далее, тем, что у него есть контуры и машины.

Так вот, некоторые люди ведут себя подобным образом по отношению к своим собратьям, человеческим существам, и это доходит до того... так вот, вы понимаете, что мы не отклонились от темы разговора... доходит до того, что, когда они видят одного человека, они автоматически, тут же видят вместо него другого человека.

Каждый раз, когда он создаст какой-нибудь мокап, сюда протягивается какая-то рука, берёт этот мокап, переворачивает его, пишет на нем дату, кладёт его обратно вот так и подшивает всё это в папку вот тут. Вы будете удивлены!

Так вот, вы будете такое наблюдать. Это легко наблюдать, поскольку они называют Билла Джо, а Джо Питом, они путают имена и они не вполне уверены, кого как называть, понимаете? И они говорят вот так, понимаете: «Что ж, привет, э, Би... Д... Джо». Понимаете: «Как поживаешь?» Они больше ни на чём не спотыкаются, только на именах, понимаете?

Вы просите человека ответить на ваш вопрос, а он говорит: «Минутку». Порой вам следует поинтересоваться, зачем ему нужна эта минутка. Оказывается, ответ на ваш вопрос всегда проплывает перед его лицом на веренице маленьких игрушечных вагонов, это маленькие железнодорожные платформы, и на каждой из них есть слово. На каждой железнодорожной платформе по одному слову. И человеку приходится дожидаться, пока весь этот маленький состав железнодорожных платформ не проедет мимо него, чтобы он мог прочитать эти слова и дать вам ответ на ваш вопрос. Такого рода вещи есть у кейсов даб-ина. В этом нет ничего нового. Это не что-то современное - такого рода машины, контуры, ленты и тому подобные вещи.

Что ж, они не оговариваются, когда называют имена, они на самом деле осуществляют замену. Так вот, может быть в этот день на Джо был надет примерно такой же пиджак, который они видели на Билле, понимаете? Так что это повод для замены. Но вы бы не сказали, что это совсем уж безумное поведение.

Однажды мне довелось иметь дело с лентой на греческом языке, относящейся аж ко временам Древней Греции, когда я проходил с одним человеком инграмму, которую он получил во времена Древней Греции. И судя по всему, этот человек, - когда он был жив, - действовал целиком и полностью на основе небольшого папируса, вроде телеграфной ленты, который выползал вот отсюда, понимаете? И там было что-то написано греческими буквами. И эта штука всё ещё продолжала действовать, хотя прошло уже две тысячи лет. Вам попадаются такие вот глупые штучки. Это просто потрясающие вещи. Это не имеет большого значения, но это говорит о том, что в данном кейсе содержится огромное количество даб-ина. У него есть искусственные вэйлансы. Вам нужно довольно долго копаться во всём этом, чтобы отыскать самого преклира, понимаете?

Нет, давайте рассмотрим кое-что действительно идиотское. Какой-то парень заменяет всех женщин матерью... все женщины - это мать. И он расстраивается и выходит из себя, если женщины вокруг него не одеваются так же, как одевалась его мать. Если они не пекут пироги и не действуют... поскольку это разрушает его реальность. «Какую реальность?» - спросите вы. Что ж, это какая ни на есть, а реальность. Вы понимаете? Его расстраивает любая женщина, которая не начинает тут же, как по команде, делать в точности то, что делала бы в этой ситуации его мать. Но когда вы пытаетесь одитировать этого человека, вы просите его смокапить женщину - и вы получаете полный автоматизм. Вы... он пытается смокапить женщину, и у него получается мать. Он пытается смокапить мать, и у него получается какая-то другая женщина. Он пытается смокапить блондинку, и у него получается рыжая, она превращается в брюнетку... она превращается в брюнетку, потом становится обнажённой, потом превращается в знатную даму, а потом превращается в королеву. Понимаете, просто брррр, бррр, бум, бзззз, буммм, бзззз-вззз!

Чем больше там машин, чем больше там контуров, тем меньше там осталось преклира. Вы это понимаете? Поскольку он должен быть довольно безответственным, чтобы позволить всем этим машинам жить его жизнь за него. Нy хорошо. Теперь давайте перейдем к тому, с чем вы действительно будете работать. Так вот, я могу перечислить все это просто бррррт. Вы будете работать с вещами, которые называются техническим термином «лок». Это просто картинки, которые висят тут и там. Человек о чём-то вспоминает, он видит картинку. Эта картинка не является болезненной или что-то в этом роде. Человек думает о кошке, он видит картинку кошки и так далее. Это картинка какой-то определённой кошки, которая находится в каком-то определенном месте.

Он спросит: «Что это?» Ага, «что это?»... да он, болван, жил с этим всю жизнь! Чего же он спрашивает: «Что это?» Что ж, это его реальность, поэтому, конечно же, для него это реальность, вот он и спрашивает: «Что это?»

Так вот, локи - это на самом деле копии физической вселенной, это и есть лок. Если это не копия физической вселенной и при этом данная штука является автоматической, значит, это картинка или лок, созданные при помощи даб-ина. Иначе говоря, это даб-ин. Это отображает что-то, что... у человека есть картинка чего-то, что действительно существует, но он смотрит на заменитель настоящей картинки. Вы уловили идею? Это лок. И, кроме того, человек обладает способностью просто смокапить что-то... он может просто создать что-то из ничего. Это не лок. Это объект, который человек создал сам, и который необязательно является копией чего-то. Мы называем это мокапом.

Сейчас вы пошатнули эту плохую, неверную или лживую реальность. Вы пошатнули её. И когда он видит, что она начинает видоизменяться, он не так сильно беспокоится о том, что он сам может измениться. Он боится потерять свою реальность. И, скорее всего, он вам об этом скажет.

Ну хорошо. Далее, вторичная инграмма. Вторичная инграмма - это сопровождавшийся мисэмоциями опыт существования, содержащийся в умственном образе-картинке, или умственный образ-картинка, содержащий опыт существования, сопровождавшийся мисэмоциями. И вторичная инграмма называется вторичной инграммой, поскольку, чтобы она существовала, должен иметь место какой-то более ранний инцидент, содержащий физическую боль.

Но какова его реальность? Все женщины - это мать. Понимаете, как это может быть? Все женщины - это мать. И вы собираетесь принести его в такое состояние, чтобы женщины стали для него разными людьми! Так вот, он-то знает, что для него безопасно. Это кейс даб-ина или кейс замены в физической вселенной, который просто смотрит на других людей. И, боже мой, насколько же это распространено. Это очень распространено.

Никогда не пытайтесь устранить лок... устранить вторичную инграмму, связанную с защитником или ещё с каким-то человеком в жизни преклира, если этот человек никогда не оказывал на преклира какого бы то ни было давления. В этом случае у преклира не будет вторичной инграммы. У него не будет опыта существования, сопровождавшегося мисэмоциями, вы понимаете? Чтобы у человека был опыт существования, сопровождавшийся мисэмоциями, у него должен быть какой-то более ранний инцидент, содержащий физическую боль.

Иногда это выражено так слабо, что распространяется только на брюнеток. Всякий раз, когда такой человек видит брюнетку, он тут же смотрит на... о, на девушку по имени Юлия из Римской империи. Понимаете? Он вообще не видит брюнетку, он всегда видит Юлию из Римской империи. Понимаете? Никаких других расстройств у него нет.

Так вот, преклир может путать людей друг с другом, так что он может плакать из-за кого-то или сердиться на кого-то, кто никогда не причинял ему боли. Но эта вторичная инграмма не связана с тем человеком, о котором он говорит. Она является частью какой-то другой цепи, она связана с каким-то другим человеком, которого этот преклир с кем-то перепутал.

Так вот, есть один процесс, который довольно легко выводит эти реальности на чистую воду. Вы просите преклира смокапить мужчину. Смокапить мужчину. Смокапить мужчину. Смокапить мужчину. Смокапить мужчину. Смокапить мужчину. Это процесс по созданию. Этот процесс лучше всех других подходит для теста. Смокапьте мужчину. Теперь вы говорите:

Ну хорошо. Таким образом, вторичная инграмма просто содержит в себе мисэмоции. Это может быть гнев, или антагонизм, или горе, или страх. Некоторые из наиболее трудных... не думайте, что высвобождение аффекта, как говорили психоаналитики, всегда связано исключительно с горем. Некоторые из наиболее трудных зарядов, с которыми вы будете работать в кейсах, - это заряды ужаса, прямо там, на уровне 1,0, и... о, бог ты мой! Вы увидите, как один из таких зарядов разрывает преклира на части... что ж, это просто умственный образ-картинка, в котором содержится ужас. Эта картинка оказывает такое воздействие на индивидуума, что он полностью ей подчиняется, и он испытывает ужас... он просто кричит и содрогается от ужаса! Что ж, он... он расстроен из-за кого-то, он может плакать и плакать из-за этого. А если он испытывает глубокую апатию, у него будут долгие периоды апатии, когда он проходит эту вторичную инграмму.

• Хорошо. Вы их всех смокапили?

Эти вторичные инграммы довольно интересны. Лучше устранить первичную инграмму, то есть саму инграмму. Но вторичную инграмму можно проходить и саму по себе, и если устранить из неё заряд, это может совершенно изменить опыт существования или шаблон поведения человека.

Например, человек только что потерял... женщина только что потеряла мужа. С ней в течение девяти часов проходят вторичную инграмму, вторичная ннграмма полностью стирается. Женщина снова выглядит молодой. Она может конфронтировать свою жизнь, и она может продолжать жить. Прохождение какой-нибудь вторичной ннграммы может дать просто замечательные результаты, если преклир может взяться за вторичную инграмму и проходить её.

По большей части вы будете иметь дело с инграммами. Так вот, если вы думаете, что инграмма - это некая картинка... как будто вы смотрите небольшой трехмерный кинофильм или что-то в этом роде... то это неправильное представление. Когда инграмма полностью проявляется, она становится даже более реальной для преклира, чем настоящее время. И это трёхмерная картинка, которая содержит в себе массу, движение, пространство, время. Она содержит в себе... как следует из её дефиниции... физическую боль, бессознательность и экстериоризацию. Следовательно, если в инциденте не содержится этих трёх факторов, то в Саентологии он не классифицируется как инграмма.

Инграмма - это умственный образ-картинка, в котором содержится физическая боль, бессознательность и экстериоризация.

Хотите повеселиться? Это был автоматизм, незваный гость, который вдруг появился. Так вот, где-то тут вы затронули замену. Он использует замену для мужчин. У большинства людей есть замены того или иного рода, так что это весьма обычный эксперимент.

Так вот, всё это - лишь эта небольшая группа элементов - образует основную анатомию, с которой вы будете иметь дело. И все эти вещи разбросаны вдоль ещё одной штуки, она тоже элемент анатомии и называется «траком времени».

Вы берёте этого человека и говорите: «Хорошо. Смокапьте этого лысого мужчину». Боже мой, вы сами напросились! Поскольку, понимаете, вы взяли в работу мужчину... фиксированную замену. Понимаете, вы взяли в работу главную замену для мужчин из всего банка. И, конечно же, когда он пытается смокапить этого мужчину, который появился случайно, там всё бррть! и мелькает ежих, ежих! и он появляется, и всё бррум, бррть! И он пытается заставить это у-хуммп! И он говорит: «Что это, всё это за... да я не знаю, меня проткнуло копьё. Я... что он... ды... уберите с меня этих лошадей!»

Так вот, некоторые люди думают, что трак времени - это какая-то уменьшенная картинка, которая находится перед ними. Нет, это не так. На самом деле это то, как они подшивают или складывают весь свой опыт существования в хронологическом порядке. Это не картинка; на самом деле это хронологическая последовательность всех картинок. И это представляет собой то, что называется «траком времени».

Так вот, иначе говоря, умственный образ-картинка появился по своему собственному детерминизму, а не по детерминизму преклира. Стало быть, перед вами пример ино-детерминизма, не так ли?

Так вот, локи, вторичные инграммы, инграммы находятся на траке времени. И один из способов ослабить или лишить силы любую из этих вещей заключается в том, чтобы просто найти, где именно на траке времени она располагается, и в этот момент она, скорее всего, исчезнет или ослабнет.

Что ж, вы просите индивидуума самостоятельно детерминировать ино-детерминизм, и вы начинаете непосредственно разрушать ино-детерминизм. И вы получите все остальные явления, которыми это сопровождается. И иногда это будет похоже на день взятия Бастилии.

Если трак человека перепутался, вы можете привести его в порядок, и тем самым вы принесёте человеку громадную пользу. Вы можете просто взять Е-метр и начать рассматривать тот опыт существования человека, который он может видеть... понимаете, локи, инграммы, вторичные инграммы... вы можете просто определять для человека, где во времени находится каждая из этих вещей. Постепенно вы распутаете его трак времени, и тем самым вы приведёте человека в гораздо лучшее состояние. Благодаря лишь одному этому.

Так вот, что вы можете сделать со всеми этими явлениями? Ну, тот появившийся парень на самом деле не был просто привидением, шастающим по банку, хотя мы часто называем таких людей привидениями. Вернее, мы называем их «призраками».., привидениями и призраками. Есть люди, которых подобные «привидения» сопровождают при ходьбе постоянно или всегда стоят перед ними или всегда плавают у них над головами и так далее.

Так что трак времени - это не столько некая вещь, сколько последовательность каких-то вещей, расположенных в определённом порядке. И вещи, которые нас интересуют, это, конечно же, инграммы, вторичные инграммы, локи, мокапы, картинки, созданные при помощи даб-ина (то есть картинки картинок - будучи не в состоянии находиться лицом к лицу с настоящей картинкой, индивидуум находится лицом к лицу с заменителем картинки) и вещи более эзотерические, но имеющие меньшее практическое значение: машины и контуры. И перечислив всё это, мы целиком и полностью описали всю анатомию разума.

Вы какое-то время проходите с преклиром такое «привидение» или одитируете преклира, и он вдруг говорит вам с огромным изумлением: «Ну, представляете, мой кузен Билл всегда стоял прямо... прямо вот тут! Он всегда тут был». Преклиру это кажется совершенно изумительным. Что ж, это потому, что теперь он обнаружил другую реальность. И когда эта реальность была совершенно реальной для него, когда эта реальность была настолько реальной, что он о ней даже не задумывался, он никогда её не замечал. Поскольку не замечать её - это было частью этой реальности, ведь она была бессознательной реальностью.

Спасибо.

Вы начинаете поднимать его по Шкале реальности, и он видит эту реальность. Понимаете? Он немного поднимается над уровнем замены и осознаёт, что это не может быть Биллом. Сперва он видит Билла, а потом понимает, что это не может быть Биллом, поскольку Билла здесь нет. Следовательно, это замена Билла. Обычно сразу же вслед за этим вся эта область становится чёрной. Тцк! А потом она становится невидимой. Тцк!

И не успеваете вы оглянуться, как он видит Билла в момент принуждения. Понимаете, однажды Билл вот-вот должен был грохнуться с утёса, когда они были вместе в лагере или что-то вроде этого, и преклир сильно испугался и так далее. Преклир сделал что-то, и это вроде как была его вина, что Билл упал с утёса, и Билл немного покалечился, и это расстроило преклира. И всё это просто-напросто мокапы... простите, даб-ины настоящих событий, которые он не мог конфронтировать. Он не мог конфронтировать их по той причине, что чувствовал свою ответственность за несчастный случай с Биллом. Понимаете?

Так вот, а что если бы это случилось давно, во времена Римской империи? У-а-а-а-а. Невозможно предсказать, что появится в поле зрения... это невозможно предсказать. Преклир вдруг видит человека в простынях. Что ж, не думайте, что вы получили инграмму, связанную с человеком в простынях. Если вы хотя бы немного поищете, вы, возможно обнаружите... наименее поразительное, что вы обнаружите, - это инграмму о Риме; кто-то одет в тогу. Но это не настоящий человек. Вы смотрите на замену человека из инграммы.

Так вот, эти замены зачастую меньше, или тоньше, или больше, чем в реальной жизни. Их размер не соответствует реальности, он непропорционален. Они не находятся в надлежащей обстановке. Всё остальное представляет собой какую-то кашу и мешанину.

Поэтому, если вы просто уберёте с дороги... какой бы процесс вы ни проводили... если вы уберёте с дороги любой из этих ино-детерминизмов, которые были такими хроническими в кейсе, если вы просто обнаружите их каким угодно способом - с помощью Е-метра или как-то ещё... если вы сможете прямо посмотреть на кейс и обнаружить, что собой представляют эти ино-детерминизмы, если вы сможете взять их в работу и с помощью любого процесса разрядить этот ино-детерминизм или автоматизм, то в поле зрения появится трак преклира. Что ж, если в поле зрения появится трак преклира, тот сможет на него посмотреть. Возможно, в течение какого-то времени он не захочет находиться на нём, но он сможет на него посмотреть. И если он сможет на него посмотреть и конфронтировать его, он сможет с ним жить. Ведь вот что забавно: чем больше он заменяет этот трак, тем меньше он способен с ним жить и тем меньше в нём самом жизни. Так что это очень просто, понимаете: по мере того как индивидуум пятится от таких вещей... предположим, что он бежит от опыта... однако он берёт картинки опыта компульсивно. Он просто вложил туда очень много энергии и сфокусировал её, понимаете? А потом сказал: «Я не могу взять за это ответственность, я виноват, я не могу взять за это ответственность, и, о, меня убьют, если кто-нибудь когда-нибудь об этом узнает», что-то вроде этого. И он просто отодвигается от этого и не берёт ответственность даже за картинку. Понимаете? Затем ему приходится делать картинку невидимой, но он обнаруживает, что по-прежнему может её помнить или что-то по-прежнему происходит в связи с ней.

Он говорит: «Занавес... я отгорожу всю эту штуковину чёрным занавесом, чтобы мне не приходилось её конфронтировать», понимаете? Он не может убежать от неё, поэтому он делает её невидимой. Это не срабатывает. Тогда он делает её чёрной. Он по-прежнему осознаёт, что по другую сторону от занавеса что-то есть. И в итоге он говорит: «Что ж, я помещу на её место три каменных образа. Да, да, это довольно неплохо, довольно неплохо». И погружается в бессознательность, причём не одним способом. Понимаете?

Всё, что вам нужно сделать, - это взять преклира и вернуть его обратно на трак. Значимости того, что происходит в инциденте, невероятно интересны. Разные инциденты, которые... инцидент - это ряд инграмм, объединённых в какой-то последовательности или связанных между собой. То, что произошло в инциденте, представляло интерес, это хорошая история и так далее. Но единственное, что вас интересует, - это то, что индивидуум, по сути, заменяет это чем-то.

Это в самом деле плохой инцидент, понимаете, события там развиваются так-то и так-то. Поначалу индивидуум даже не знает, что у него этот инцидент есть: бессознательность. Он заменяет этот инцидент чем-то. Затем весь инцидент становится чёрным: «О, какое облегчение, - говорит человек, - всё чёрное. Нет, этого недостаточно. Теперь там всё невидимое. Что ж, там по-прежнему что-то есть, как бы мне хотелось... знаете, у меня назначена встреча. Я только что вспомнил, что у меня назначена встреча, мне нужно отсюда уходить! Что ж, по крайней мере я могу сидеть здесь и смотреть на это. По крайней мере вот эта часть инцидента меня не укусит, если только я буду сидеть очень тихо и смотреть только вот на эту его часть». Понимаете?

А вы, бессердечный зверь, приводите картинку в движение и заставляете преклира посмотреть на какую-то другую её часть. Вы перемещаете его в нее, и вдруг он обнаруживает, что находится, как мы говорим, в собственном вэйлансе. Иначе говоря, в личности, в теле и в бытийности того человека, которым он был в самом инциденте, бум! Он принимает участие в инциденте, он обретает большую реальность, чем он когда-либо хотел. И очень скоро он скажет: «Ладно, мне всего-навсего перерезают горло. Ладно».

Так вот, вы можете поднять его по Шкале реальности настолько высоко, что он снова сможет создать весь этот инцидент... он не только будет готов пережить его, он сможет его создать и пережить, и вы поднимете преклира на самый верх в отношении этого инцидента. Иметь инграмму, вернуть её на место, инграммы, спинграммы, какая разница? Да, он весьма спокойно относится к этой инграмме, но это потому, что вы улучшили его реальность. Вы улучшили его способность.

Что ж, человек... можно сказать, что состояние человека хуже некуда, если он находится в полнейшей бессознательности. Но правительства говорят нам, что нам нужны рубящие дрова и таскающие воду, и лучше всего на эту должность подходит кто-то очень глупый. Так что лучше всего - иметь вокруг себя кучу очень глупых людей. Случалось ли вам повстречаться с кем-нибудь, кто таскал дрова и рубил воду, сваливал всё это вам на голову и так далее? Он не очень-то аккуратно выполняет работу, но говорят, что такие люди тоже нужны и они должны быть среди нас. Что ж, я ещё ни разу не встретил среди них человека, который мог бы работать, так что же это за аргумент? И, конечно же, в Челси, или в Гринвич-Виллидж, или где-то ещё всегда есть люди искусства, которые чем угодно заменяют хорошую живопись... хорошее пение.

И они говорят: «Ну, нам нужны такие ребята». Что ж, ладно, пусть они у вас будут. Я не против, чтобы они у них были. Конечно, я ни разу не видел, чтобы они что-то делали, помимо того, чтобы врезаться в фонарные столбы, напиваться и крушить все вокруг.

Но вы говорите: «Что ж, нам нужно помогать слепым. Слепым. Конечно, нам нужны слепые, чтобы кто-то мог делать свой вклад в фонд слепых. Совершенно необходимо, чтобы среди нас были слепые».

И еще есть такие люди, своего рода свами, для них все вещи невидимы, они могут видеть сквозь стены и так далее... говорят, что они очень полезны. Может, так оно и есть. Может, нет.

Но я знаю, что люди, которые пытаются быть где-то в другом месте, по крайней мере делают что-то по этому поводу. Но, конечно же, кто с поля битвы сегодня сбегает, для завтрашней битвы себя сберегает. Это хорошая философия для тех людей, которые желают быть где-то в другом месте, и они дезертируют и оказываются далеко-далеко, когда происходит что-то плохое. По крайней мере они знают, что происходит, по крайней мере они могут дать вам подробный отчёт, после того как покинут поле битвы.

И есть люди, которые просто останутся там, где и были, и будут конфронтировать события, независимо оттого, что происходит. Они говорят. «Это хорошо». Может быть, да, может быть, нет.

Но я предпочитаю людей, которые способны что-то познавать на собственном опыте, поскольку их представление о том, что происходит, намного лучше. У них нет огромного количества какой-то синтетики и так далее, которая могла бы встать между ними и реальностью.

Шкала реальности, шкала здоровья и так далее - это на самом деле не состояние ума. Это - отношение человека к его опыту существования или к его окружению. Так вот, если люди оказываются не в состоянии справляться со своим окружением, если они оказываются не в состоянии справляться с жизнью, если они увязают по уши в трудностях, в этом нет ничего плохого до тех пор, пока это не делает их совершенно несчастными. На самом деле единственное, что вызывает протест, - это когда человеку приходится туго, и затем он чувствует себя очень несчастным из-за того, что ему приходится туго.

Некоторым людям нравится жить так, чтобы им приходилось туго. Недавно несколько ребят взобрались на вершину горы в Андах. Я бы не стал этого делать. Я как бы подумал, боже мой, понимаете, они прямо напрашиваются. Но они захотели этого, они пошли на это, и, похоже, им это ужасно понравилось. Стало быть, они вовсе не плохо провели время.

Но человек, который вынужден взбираться на вершину горы и не может на неё взобраться, который решает, что он взбирается на вершину какой-то другой горы, и всё это делает его несчастным, - такой человек, вне всякого сомнения, нуждается в помощи, поскольку в какой-то момент он совершенно сбился с пути.

Так вот, это довольно странно, поскольку все эти состояния, находящиеся ниже уровня конфронтирования, и все эти вещи, которые человек наблюдает ниже уровня конфронтирования, не существуют. Они не существуют в общей реальности. Они никогда не существовали. Они не будут существовать. Все эти состояния искусственные от и до. Вы на самом деле не сказали бы, что реальность такого человека очень уж хорошая. Точно так же и его жизненность не является очень уж хорошей. Ему приходится туго. Поэтому на самом деле мы не просто критичны, когда говорим, что мы в Саентологии можем с помощью одитинга сделать что-то с этим или для этого.

Даже палач, наверное, думает: «Что ж, он был так несчастен в своей камере, я действительно оказываю ему большую услугу, отрубая голову». Наверное, он придерживается какой-то такой философии, но эта философия очень сильно притянута за уши.

Наша философия отнюдь не притянута за уши. Индивидуум, который способен быть с нами или способен жить и не мешаться всё время другим, должен иметь достаточно хорошую реальность. Он должен видеть веши в достаточной степени такими, какие они есть. И вы обнаружите, что, если он способен видеть вещи такими, какие они есть, он может придумывать что-то на основании собственного детерминизма и создавать из этого собственные комбинации... он может делать всевозможные вещи. Он обладает способностью, он обладает селф-детерминизмом.

Но большинство людей, которые находились ниже уровня конфронта на Шкале реальности, были несчастными. Большинство людей, которые находятся ниже этого уровня, очень несчастны. И они являются ужасной обузой, и они просто жаждали, чтобы кто-нибудь сделал что-то с этим. Что ж, мы можем кое-что сделать с этим, и тут не потребуется очень уж много усилий. Не сегодня.

Всё, что вам нужно сделать, - это добиться, чтобы человек увидел вещи такими, какие они есть. Вот что вы можете сделать с этим. Если вы добьётесь, чтобы он увидел вещи в точности такими, какие они есть, все его проблемы, которые действительно его беспокоят, которые действительно делают его несчастным, исчезнут. И он сможет иметь те проблемы, которые будут делать его счастливым.

Причиной его болезни является нереальность в отношении тел. Причиной его физической болезни является просто его нереальность в отношении тел. Он носит чьи-то чужие ноги, или ноги единорога или что-то в этом роде. Я хочу сказать, вы поразитесь, когда узнаете, какие ноги носят люди, у которых проблемы с ногами. По нет никаких сомнений в том, что они носят какие-то заменённые ноги. Либо они сделали ноги совершенно чёрными. Либо что-то ещё, связанное с ногами, определённо, находится на каком-то уровне Шкалы реальности, который далёк от оптимального, или с которым им не очень-то хочется или нравится иметь что-то общее.

Человек, который не способен справляться со своей ответственностью и своими проблемами, либо несёт ответственность за то, за что никто никогда в этом мире не попросил бы его нести ответственность... иногда именно это и происходит с людьми, занимающими различное положение в обществе. Все навешивают на них какую-то ответственность, а у них нет достаточных полномочий, и они становятся из-за этого очень несчастными и расстроенными. Тут всё дело в размере ответственности. Что ж, такого человека можно поднять на такой уровень, на котором он в самом деле сможет справляться с той ответственностью, которую на него возлагает мир и общество. Он сможет справиться с тем, с чем он должен справляться.

Вы обнаружите, что с большинством тех вещей, которые делают жизнь невыносимой, несчастной и так далее, относительно просто справиться, работая исключительно с реальностью. Если вы просто добьётесь, чтобы человек говорил вам, в чём заключается его проблема, говорил вам, в чем заключается его проблема, говорил вам, в чём заключается его проблема, описывал вам эту проблему, описывал вам эту проблему, описывал вам эту проблему, он, в итоге, понял бы, в чём на самом деле заключается его проблема. И, как правило, его проблема будет отличаться от того, что он о ней думал в самом начале, где-то на два-три десятка замен. Он начал с того, что его проблема заключается в отсутствии денег. А в итоге вы обнаружили, что его проблема заключается в том, что он никогда не осмеливался походить на отца.

Так вот, что вы сделали? Вы просто спросили человека, какова реальность. Что ж, всякий раз как вы спрашиваете человека о том, какова реальность, всякий раз, как вы просите его рассмотреть его реальность «как-есть», просите его посмотреть на неё и увидеть такой, какая она есть, вы до некоторой степени уменьшаете какую-то массу, которую, по его мнению, он должен иметь.

Поэтому вот что вы можете сделать с разумом и вот что вы можете сделать с людьми (помимо улучшения их реальности): вы сами можете осуществлять замену в отношении людей. Пусть человек избавится от масс, ситуаций, значимостей и умственного мусора, который ему не нужен, и пусть у него будет немного того, что он хочет иметь. По крайней мере наделите его детерминизмом в отношении того, что находится в его собственном разуме. И это самое меньшее, что вы можете сделать для кого бы то ни было. И вы, вне всякого сомнения, можете сделать это в процессинге.

Спасибо.