We’ve covered a lot of material concerning affinity, reality and communication, and in this lecture we’ll go over how you use this data and how it is applied, and coordinate it with Standard Procedure.

Я хочу дать вам определение всего, что охватывает слово «контуры». Контуры состоят из фраз со словом «ты» или «вы». Речь идёт о фразах, которые внешнее «Я» адресует человеку, обращаясь к нему: «Я должен тебе сказать», «Я вынужден тебя контролировать» - и так далее. «Вам необходимо контролировать себя» - это всё то же обращение на «ты» или «вы» к «Я», понимаете? Такова форма этой фразы. Все такие фразы без исключения исходят от тех, кто стремится свести на нет независимое суждение других. Фразы со словом «ты» - фразы, которые являются контурами и становятся контурами, - исходят от тех, кто стремится свести на нет независимое суждение других.

If you look over the chart of survival that was published in the Handbook, you will see it is graded in tones 0 through 4. There is an arrow pointing upward for survival, and one pointing downward which represents the suppressor factors. The survival arrow has three components which are the “how” of survival; those three components are affinity, communication and reality.

Да, как это характерно для некоторых родителей. Люди удивляются, почему ребёнку так трудно в жизни. Малыш говорит:

• Я пойду поиграю на улице.

There is one of these tone scales in every person for each dynamic.

The first dynamic tone scale could be called the first dynamic graph on an individual, and similarly with the second, third and fourth dynamics. And each one has affinity, communication and reality as its component parts of how it is surviving.

This tone scale has application, then, to the individual, to the progeny and the future (sex), to the group and to mankind.

For instance, one could draw this up just for mankind about mankind and one would find, as far as reality is concerned, that races are badly out of agreement with one another about how they should conduct their business of surviving. So there goes reality as far as mankind’s attitude toward mankind is concerned. Of course, with man not knowing many of the facts and not having very much truth, one could not have expected a reality to have existed there anyway.

В другой раз он говорит:

Looking at the languages of mankind and their methods of communicating in general, we find out that they all see, feel, hear and so on — they do have that in common — but their languages are so polyglot that from group to group they are really out of communication. For instance, how many Americans speak Russian?

• Я... я проголодался, я проголодался.

Regarding affinity, a great many organizations from time to time in the history of man have jumped up and said, “Well, man is a very evil character with no love in his soul, but we are going to try to make him love his fellow man. We have to teach man to love man.” (That’s a manic, by the way.) Then in order to convince man that he must be taught to love his fellow man, they first have to convince him that he is a dog and that he hates his fellow man — and there goes affinity.

И ему отвечают:

That is war, because there is no affinity, no reality and no communication. This says no survival.

• Неужели? Ты не голоден, ты только что поел.

I wouldn’t give a plugged copper for the survival value of mankind at large if he continues along a highly mechanistic line of action with guns, tanks, atom bombs and so forth. It predictsthat his survival is extremely poor. Compare this, which is theoretical, to the real world, and we find people slogging through the snow and drizzle of Korea, shooting up other people, and we find the development of bacteriological warfare and so forth.

Люди, которые стремятся свести на нет независимое суждение других, служат источником контуров контроля. Все контуры в той или иной степени являются контурами контроля, однако сейчас я буду говорить о той их особой разновидности, которая так и называется - «контуры контроля». Но контуры всегда исходят от тех, кто стремится свести на нет суждение других.

No one is putting any effort into raising the level of affinity, reality and communication between nations. The way to do it is to speed up and increase communication lines. Today there are very sophisticated means to communicate. We had better use them.

Это не означает, что они просто пытаются контролировать других. Это второстепенный метод контроля. Есть такой вот метод. Возьмём для примера Матильду и Оскара. Матильда уже давно поняла, что она не может контролировать Оскара физически. То есть она не может повалить его на спину и свернуть ему челюсть, когда он делает то, что ей не по нраву. Она выяснила, что она не может контролировать его таким образом. Она в какой-то мере пытается им командовать, но обнаруживает, что это не работает и что реакция на это нежелательная. И поэтому она предпринимает следующий возможный шаг: она превращает его в ничто. Она подрезает ему крылышки так, чтобы она сама или кто угодно ещё могли контролировать его. И делает она это очень просто, она говорит: «Ты не прав, ты ничего не знаешь, тебя никто не любит». Другими словами, она снижает уровень его аффинити, общения и реальности, она просто растаптывает его реальность и полностью обесценивает его. И если она достаточно усердна, то он в конце концов уже ничего собой не представляет, это уж точно, а она может торжествовать победу над чудовищной опасностью.

On the reality side, somebody had better find out what the reality of all this is. Should the world go to pieces because of somebody’s cockeyed idea? How real is the idea, for instance, that the way for Asia to survive is to have two hundred thousand Chinese troops stream into Tibet and shoot everybody they can get their hands on? That certainly is not very real.

Но вот только беда в том, что обычно Матильде ничего не угрожает. Ей ничего не угрожает до тех пор, пока она не пытается таким вот образом подрезать кому-то крылышки, пока она не пытается одолеть его. А если она пытается подрезать крылышки, то в один прекрасный день её жертва испытывает прилив сил, и Матильда оказывается где-нибудь в сарае с проломленным черепом.

How do we go about establishing the truth of the situation? A body exists at this moment which can examine the truth of such situations — if it would ever permit itself to hear truth and not parliamentary protocol — and that is the United Nations. They could find out what the reality is and by communication spread it around, and affinity would pick up.

Другими словами, такие попытки контролировать приводят к контролю в обратном направлении. Все эти усилия подрезать крылышки и превратить кого-то в ничто возвращаются бумерангом. Происходит взаимодействие. Всякое правительство, которое наносит вред какому бы то ни было индивидууму, обречено. В этот момент оно начинает своё движение по нисходящей спирали и подписывает себе смертный приговор. Возможно, на его падение потребуется пара веков, но с ним уже покончено, поскольку взаимодействие началось. Правительство, вред, контроль и так далее; оно было несправедливо и безответственно нанесло ущерб индивидууму. Позвольте мне выразиться столь резко. Когда правительство поступило так в первый раз, оно запустило нисходящую спираль. И эта нисходящая спираль приведёт в итоге к руинам и пеплу, в которые превратились Рим, Вавилон, Халдея - все остальные цивилизации - и в которые превратится эта цивилизация. Таковы последствия.

I can sit down with any dozen Russian officers and have them in perfect agreement that the only way to run the world is by a democracy. I have done it. I just never used the word democracy. They agreed perfectly with the political principle that no government which is unsupported by the majority of its people can long exist. If they agree to that, they have agreed to democracy, immediately.

Например, правительство убивает человека. Там думают: «Ну, с этим парнем проблем не будет, прикончим его». Очень просто. Бах! Он мёртв. Только он не мёртв: у него есть друзья. Более того, те, кто его убивал, - те, кто сидит в одной лодке с правительством, - сами вдруг осознают: «Это правительство опасное: оно убивает людей». Даже если им доставило удовольствие убить этого парня, они всё-таки поняли это. И они начинают немного больше заботиться о своей безопасности. Следовательно, индивидуальность начинает выходить за те рамки, в которых она должна быть. И вместо того, чтобы быть отдельными индивидуумами, они становятся аберрированно обособленными, что несколько отличается от обычного индивидуализма. Обычный индивидуализм заключается в том, что «Я» делает то, что оно хочет делать, а аберрированный индивидуализм заключается в том, что человек делает то, что он делал из-за реакций, вызванных действиями других, чьи действия, в свою очередь, были вызваны... взаимодействием, другими словами... реактивной мыслью.

The sloppy ideas people have of all of these ideologies are very interesting. Ask them to define these things and they can’t tell you the first fundamental of any one of them.

Итак, весьма легко запустить цепную реакцию и довольно трудно её прервать. Я обращаю ваше внимание на то, что она может быть прервана и что такое уже бывало в прошлом. Взять, к примеру, бунты британских моряков где-то в восемнадцатом веке. Они поднимали бунты дважды или трижды во времена Нельсона или сразу после. Они решили, что не будут больше это терпеть, и они просто решили, что вот так должны обстоять дела: они должны обстоять гораздо лучше. И они никого не убивали, чтобы добиться этого. Во главе последнего мятежа стоял очень толковый парень. Это был бескровный мятеж. Они просто прекратили работать. Никакие суда не плавали, но матросы были крайне вежливы и учтивы с офицерами, с береговыми чиновниками, они вели себя благопристойно и так далее. И британское правительство посмотрело на всё это, попыталось, но не сумело устроить беспорядки, оно потерпело в этом поражение и пошло на уступки - и британский флот стал более пригодным для обитания. Флотская порка, рационы питания и тому подобные вещи - всё это было изменено. Таким образом было положено начало циклу, который принял иное направление, поскольку нашлась группа, которая совершенно неожиданно не стала прибегать к насилию. Она отказалась прибегать к насилию.

Actually, democracy is a method of organizing. It can’t be called an ideology because it is an organizational plan. It says the best and smoothest way to run the country is to let the people make their own decisions about how they want to run it. Then if there is any beef it is their fault, so why should they revolt? It is the safest way to run a government.

Итак, мы видим, что эта идея проникла в философии многих цивилизаций и многих религий: вы не прибегаете к насилию. Но у такого подхода существуют ограничения. Если кто-то говорит: «Что ж, если они хотят ударить вас, то вам нужно, знаете ли, просто лечь и позволить им вытереть о вас ноги», боюсь, он не уловил сути. Что вы делаете, так это противопоставляете силе разумность и, отказываясь прибегнуть к силе, всё же продолжаете использовать разумность. Поступая таким образом, вы задействуете гораздо большую мощь, чем та, которой обладает сила. На самом деле так вы даёте силе невероятно мощный отпор.

As a matter of fact, the Foundations were having a bad time here and there, and people were getting out of agreement with one another and so forth, until the people in Elizabeth put together a staff meeting. The Foundations had been running on a management line, and a couple of the board members were just frantic at the idea of employees suddenly setting up management. Well, maybe Western Electric or the Chrysler Corporation can get scared at something like that, but not the Foundation. It belongs to the staff anyhow. I got back to Elizabeth and looked over their staff conference, and simply issued orders to let the staff go on and manage. The place is now running like a clock.

Понимаете, сила берётся из столкновения жизни с материальной вселенной. Жизнь приходит в замешательство из-за возникающей при этом взбудораженности и задаётся вопросом: «Что же делать? Ну, вы знаете, законы взаимодействия и инерции и так далее, и то, что нужно делать, - это применять силу к разуму или к жизни. И если вы применяете силу к жизни, то, естественно, эти люди, эти существа, все они отправляются куда-то, ложатся и ведут себя прилично». И конечно же, как только мысль видит что-то, что даёт ей слишком сильный отпор, видит что-то неразумное, что-то, что является силой, она говорит: «Ага! Это материальная вселенная. Да, это материальная вселенная, и мы должны завоевать её, покорить её. И бум!» И у вас возникает эта невероятная взбудораженность, это бурное кипение, и поскольку, если кто-то скажет: «Мы не особенно-то и обязаны покорять всё это, разве что таким вот образом»... Ведь, понимаете, у силы есть ахиллесова пята: её можно покорить; но её необходимо покорить при помощи разума. Поэтому используется тот принцип, который жизнь всегда использовала, чтобы покорять материальную вселенную.

On top of a democracy you can build almost anything you want. A nation which is running on democratic principles — that is to say, the principle that the people have a good right to say what goes on in the country and that they have individual rights which must be safeguarded — can go ahead and do just about anything it wants; on that basic it can start putting in economic pins.

За что бы ни бралась жизнь - начиная от самых крохотных её шажков и заканчивая самыми сложными её мероприятиями (такими как строительство Нью-Йорка), - она проделывает с материальной вселенной следующее: она узнаёт закон материальной вселенной и затем использует его таким образом, чтобы какая-то ещё часть материальной вселенной сдалась и оказалась под её эгидой, и теперь жизнь берёт ещё одну группу законов и использует их. Она изучает, почему материальная вселенная ведёт себя так, как она себя ведёт. Каковы её законы? Каковы её основные правила и аксиомы? Как она действует? И чем больше жизнь узнаёт о том, как действует эта основополагающая вещь, она всё больше и больше использует саму эту вещь против неё же самой.

A common meeting point of all governments would be “Do your people agree that you should govern them?” If the fellow answering says “No, we have to take great punitive measures in order to keep them in line,” you can absolutely guarantee that that government is shortly going to cease to exist. Look back along the historical track and you will find out that governments cease to exist when they disagree with too many of their populaces. There is no weapon to date that will stop a mob. They can kill the whole mob off, but then they haven’t got anybody to govern. All governments have been up against this sad fact.

Инженер строит большую дамбу через реку, он строит там что-то и направляет реку в то или иное русло, и не успеваете вы оглянуться, как он использует реку, чтобы построить дамбу и перекрыть эту реку. А иначе он не построит дамбу. И именно так действует жизнь.

So that is where these elements fit in on the basis of the fourth dynamic.

С того самого момента, как мысль впервые вступила в контакт с первым химическим веществом и вирусом и начала создавать первую клетку, она овладевала этим маленьким законом. И вам не обязательно было знать слишком много - вам достаточно было знать лишь вот столько, а затем вы обращали это против материальной вселенной; затем - чуть больше, и затем больше, мы знаем больше, знаем больше. Развитие продолжается в геометрической прогрессии, и люди теперь говорят уже о том, насколько легко взорвать планету. Они ещё не осознали, что им нужна эта планета. Но на протяжении всего этого развития они продолжали время от времени испытывать боль. И будут существовать области взбудораженности, и, следовательно, время от времени вся мысль будет перемешана с материальной вселенной.

On the third dynamic, the group, one can look over the problems of any group in terms of finding out how much affinity there is in this group, one for the next, and to what degree people in this group are able to talk to and be with, in general, other people in the group. Then find out what the agreement is of all of these people in the group on the subject of the goals of the group.

Законы силы, следовательно, могут быть ошибочно приняты за законы мысли, и это может привести к взбудораженности и силы, и мысли. И как только взбудораженность достигает достаточно значительных размеров - другими словами, инграмм, аберраций, - как только она достигает достаточно значительных размеров, жизнь просто вынуждена идти на попятную, поскольку она больше не вполне разумна, чтобы использовать материальную вселенную против неё же самой. Именно в этот момент материальная вселенная начинает побеждать.

If we look over those factors and analyze them, we will be able to predict the survival of the group or its nonsurvival.

Итак, вот что происходит между двумя людьми, двумя нациями, детьми, родителями и так далее: они заимствуют и используют - из-за этих аберраций, взбудораженности - физическую боль. Физическая боль вызвана столкновением с материальной вселенной, при котором используется слишком много силы. Эта боль взбудоражена, а потому законы материальной вселенной - то есть законы силы, взаимодействия, реакции и так далее - оказываются обращёнными против мысли. И каждый раз, когда это происходит, мысль реагирует на них, поскольку это её естественная, её основная реакция.

For instance, take a new corporation that is going to build washing machines. It gets going and they get what they think are the right people to handle manufacturing and sales and so forth, but they don’t get anybody to handle personnel. They expand, and one day you find that their washing machines are not coming off the end of the assembly line. They have the very best production manager that they can get hold of; he sits and makes beautiful graphs and blueprints and so forth, and still no washing machines come off the end of the line.

Мысль видит силу. Мысль говорит: «Возьми и покори её». Естественная реакция. Если вы убедите человека в том, что он больше не имеет права атаковать силу, используя разумность, что с ним произойдёт? Он погрузится в апатию. Он прекратит всякие попытки. Он будет мёртв. Можно сказать, что мысль просто покинет его, бросит его. «Нам не нужен больше этот парень: он не в состоянии покорить МЭСТ. Мы оставляем его». Он практически мёртв. Это черта апатии: отсутствие жизни.

Do an analysis on that company with regard to the three factors of ARC, and you will be able to spot the trouble and fit in the missing factors which will create these things in the group. As soon as these are created in the group it will start to function as a live group, and washing machines will start to come off the end of the assembly line.

Поэтому вы понимаете, что стремление заставить ребёнка слушаться, применив силу - и только силу, - неизбежно либо доводит ребёнка до полной апатии, либо приводит к тому, что в какой-то момент ребёнок неожиданно берёт верх. А покорность, слепая покорность перед лицом силы, - это то, чего человеку следует страшиться более всего, поскольку именно она его и прикончит.

The main trouble has been that the big corporations did not understand, for instance, communication and the necessities and needs of communication between management and employee. One of the things that they failed completely to understand was that the aggregate mass of employees were doing the most work. So the employees tried to tell them this and management would not listen, and all of a sudden there were these two camps of management and labor, and they have been going to the races ever since.

Так вот, когда мы говорим о контурах, мы говорим о силах материальной вселенной, которые прошли через другое человеческое существо или общество и проникли - посредством аберрации - в другое человеческое существо. Вы понимаете этот канал передачи? Мы говорим о законах силы, проникшей в человеческое существо, из-за чего одно человеческое существо по ошибке воспринимает другое как воплощение силы, МЭСТ, и пытается контролировать его или же пытается навязать ему силой свои умозаключения. Оно не позволяет другому быть самостоятельным индивидуумом и иметь своё мнение. Оно не позволяет ему быть ответственной, выносящей своё суждение частичкой тэты, мысли. Оно не позволяет этому человеку быть самим собой, быть мыслью и так далее. Оно пытается это прервать.

It is an unreal idea, anyway, that these two entities — management and labor — exist in a big corporation, because the fact is that management comes on down the line in a sort of spectrum. Everybody is doing some managing, and everybody is doing some labor.

Вот почему контуры в высшей степени неприятные и чрезвычайно разрушительные. Фраза «Ты должен делать то, что я тебе говорю» сообщает: «Ты не имеешь права иметь свои мысли и своё мнение об этом». Так вот, когда эта фраза выдаётся таким вот образом в обществе, делающем свои оценки на аналитическом уровне и не имеющем никаких особо реактивных мыслей... когда это произносят таким образом, люди, которым всё это говорят, думают: «Этот парень сумасшедший». И так оно и есть.

If you ever saw anybody labor, it is the managers of a big corporation. That is really a midnight-to-midnight task, trying to keep up with a large organization.

Но когда у нас все эти вещи заложены в областях взбудораженности... «Ты должен делать то, что я тебе говорю»... и всё это окружено болью, и из этой боли исходит сила и ударяет человека, и теперь реактивный ум, который активизирован настолько, что стал гораздо ближе и стал гораздо в большей мере материальной вселенной, может сказать аналитическому уму, будучи скрытым и невидимым: «Бам! Ты должен делать то, что я тебе говорю»... теперь здесь есть какой-то МЭСТ, контролирующий этого индивидуума. Вот почему всё это скверно. Когда всё это происходит, человек совершенно неожиданно начинает раскалываться на несколько идентностей и так далее.

Those companies which have provided a house organ and have social activity programs and so on get along fine, because their people are getting into communication with one another. Companies which do not have a highly punitive attitude toward their employees, of course, have a chance for the affinity to build up.

Вот контуры, [рисует на доске] Вот «Я».

I saw a ship go all to pieces once. A captain went on board who hated enlisted men. (He had been one himself too long and he hated them.) But it never really got through to the enlisted men because, after all, this ship was built out of 160 years of tradition to keep the thing together. It was going pretty well until one day when all the men were being sent out on maneuvers at dawn. The captain went up on the bridge and said, “Why aren’t these boats away from the side? They were supposed to leave here at 5:45 A.M.”

Но здесь есть два контура. Это секция аналайзера, видите, отколотая вот здесь. Скажем, это всё аналайзер, но вот здесь расположено «Я», а вот эти две окружности, одна слева и одна справа, это контуры; контуры контроля или просто обычные контуры. Они представляют собой отгороженные части аналайзера, и они говорят (каждый из них говорит): «Я скажу тебе, что делать. Я скажу тебе, что делать». Какая-то часть аналайзера заимствована, и этот контур говорит: «Я скажу тебе, что делать», и вот этот контур слева говорит: «Я скажу тебе, что делать». И «Я», здесь в центре, с трудом отбивается от них. На самом деле, по мере того как они растут и набирают заряд, они захватывают всё большую и большую часть аналайзера. Они вбирают в себя всё больше и больше индивидуума, по мере того как их заряд увеличивается, и в конце концов «Я» становится всё меньше, и меньше, и меньше - кбам!

Somebody tried to tell him that the galley ranges had broken down at about 4:00 A.M., and that the electricians had gotten them fixed by about 4:50 A.M. and they were trying to get some hot food into these men before they sent them out, because they were going to be gone all day.

И если говорить о психотиках, то это те, чьё «Я» переместилось в центр одного из этих контуров. И «Я» у них в действительности - это ложное «Я», которое оказалось внутри какого-то контура. Вот, так сказать, рассчитывающий психотик. «Я» уже больше не в центре. «Я» переместилось в середину контура, который говорит: «Ты должен делать то, что я тебе говорю».

The captain, standing up on the bridge, replied, “Well, I don’t care whether they get any hot food or not! They’re a bunch of dogs anyway. Get them over the side and into those boats, and be quick about it!” Quite by accident, somebody had leaned on the public address system. The second the captain recognized it had been on (the man was not what you might call a courageous lion) he immediately dived into his cabin and locked the door. He spent the rest of the cruise on his bridge, expecting at any time to be thrown over the side. This completely broke off communications.

Так вот, при нормальном течении жизни человек, за счёт переключения вэйлансов, становится время от времени вот этим «Я» справа (в центре этого круга) и вот этим «Я» слева. И поэтому он очень угнетён, скажем так, большую часть времени. В его реактивном уме есть контуры, которые говорят: «Ты должен делать то, что я тебе говорю», а затем они сообщают ему, что именно он должен делать. Это остатки старых инграмм, оставленных мамой и папой и так далее. Это заложено в нём, это настоящие инграммы.

Actually, if he had had nerve enough at that moment to have gone down and given those men a personal growl and said “What’s wrong with you people? Go on, get over the side,” it would not have had very much repercussion, because he would still have been in communication with them.

«Ты должен делать то, что я тебе говорю». Этот парень очень кроткий. И неожиданно в какой-то момент он кому-то говорит: «Я хочу, чтобы ты принёс мне стакан воды». И тот ему отвечает: «Я занят». И аналайзер в области его собственного «Я» тут же отключается. Парень рестимулируется, его аналайзер отключается, и бабах! «Я» перемещается в один из этих контуров, и парень временно перестаёт быть собой. Временно он сумасшедший. И он говорит человеку, которого он попросил принести стакан воды: «Ты должен делать то, что я тебе говорю!» У него действует контур. Видите, у человека может произойти переключение... он смещается отсюда сюда.

You can look into any organization and find out what factors are breaking it up.

Если говорить о шизофренике, то он становится настолько перегружен зарядом вторичных инграмм, что он является либо вот этим большим контуром здесь слева, либо вот этим большим контуром справа, и очень мало что остаётся от вот этого центрального контура, так что контроль никогда не находится у «Я», контроль захватывают вот эти другие вещи, и его личность начинает изменяться. Конечно, его личность изменяется, поскольку все эти «Я» заложены другими личностями, а не им самим. Он оказывается узурпирован другими людьми. Мысль пытается завоевать МЭСТ. Когда аберрация усиливается, мысль, пытаясь осуществить это завоевание, путает человеческие существа с МЭСТ, пытается контролировать их и разумеется, заканчивает именно этим. Но этот контроль неизменно присутствует в живом разуме и, неизменно присутствуя, конечно же, приводит всё в крайний беспорядок, поскольку мысли, гармоника - всё оказывается совершенно нарушено. Человек пытается применить силу, и всё действительно оказывается донельзя испорчено. Но, если можно так выразиться, это вполне нормально для шизофреника.

A house organ that is published regularly and is handed to people to read may have a modifier in terms of reality. A lot of house organs don’t quite deal in what one might call complete truth. And the second anybody begins to find that house organ to be untrue in any way, it is chopped off as a communication channel. The management can spend a million dollars on it, getting the best editors, the best paper, printing it in the best time and handing it out to the employees, but that magazine or house organ is dead. It is not a communication line.

Так вот, человек, который пойман где-то на траке, продолжает переходить в эти другие личности, сменяя вэйланс за вэйлансом и так далее. Это контуры. Это то, о чём мы с вами говорим. Всё это ложные «Я», сохранённые в разуме. Они не активны. Они часть инграммы, просто обычной инграммы, но они спят себе, пока однажды не оказываются вдруг жутко рестимулированы. На них сверху накладывается вторичная инграмма. Заряд в них резко увеличивается, и они отнимают контроль у «Я» и топят его. Вам нужно вызволить это «Я», вы разряжаете эту вторичную инграмму. Вторичная инграмма, разряжаясь, забирает заряд из этих контуров, и «Я» может занять своё место снова.

A person cuts off a communication line which proves itself to be false. For instance, there is the story about the little boy who cried “Wolf.” Several times he cried “Wolf,” and each time people found there was no wolf. Then the last time he cried “Wolf” there were wolves, and the sheep and the little boy got eaten up and it was all very sad. He had proven to be a false channel for communication, so he was cut off.

Вы будете сильно удивлены, но большое количество психотиков перестают быть психотиками, как только вы разряжаете у них первый заряд горя. И многие психотики, выражаясь разговорным языком, уже готовы выпустить пар. Вы направляете их вниз по траку; они настолько взрывные, что начинают взрываться, разлетаясь во все стороны, настолько они перегружены зарядом из всех такого рода вещей. И те моменты, в отношении которых они были психотиками... аберрирующий шаблон в эти моменты, скажем так, не изменяется, но интенсивность его проявления ослабевает, и человек уже не будет психотиком, имея этот аберрирующий шаблон. Он не сумасшедший. Поскольку «Я» здесь само осуществляет некоторый контроль. Предполагается, что «Я» контролирует организм, и всё, что нарушает контроль «Я», нарушает контроль человека в целом.

We were putting together a newsletter for the Foundation and somebody rushed down from the management level and said, “What on earth! You have so-and-so writing this newsletter? Good heavens, don’t you realize that he will have to be thoroughly supervised as to what he says?”

Итак, человек, который насадил преклиру контур, был тем, кто не позволял другим принимать независимое решение в отношении самих себя, групп, будущих поколений и человечества. Всякий раз, когда предпринималась попытка помешать независимому суждению, создавался лок на инграмме. Всякий раз, когда предпринималась попытка нарушить чьё-то право быть самим собой, общаться с самим собой (по любой из четырёх динамик), мог возникнуть лок на инграммах, который лишал человека всего этого. Понимаете? Это очень быстро говорит вам, где вы можете поискать эти вещи. Так вот, контуры контроля... они все до некоторой степени контуры контроля, но некоторые из этих контуров весьма специфические. В них вы можете найти крайне доминирующую личность. Контуры могут быть заложены человеком, чересчур исполненным сочувствия. «Тебе лучше не волноваться об этом. Тебе не следует так напряжённо работать. Ты же знаешь, как у тебя со здоровьем, дорогой, оно у тебя не очень-то крепкое». И всё это оказывается в инграмме, и это настолько убедительно. На самом деле это третий способ контролировать кого-то, но... понимаете, с этим не связаны глубокие переживания. Так что мы имеем разные степени аффектации, с которой всё это осуществляется. Но степень аффектации способна повлиять лишь на ложную эмоцию в этой инграмме. Это никак не влияет на воздействие инграммы: заряд в ней может возрасти настолько, что этот контур будет обладать невероятной силой.

When the editor came in I immediately gave him a little chit which said “The editorial policy of this newsletter shall be what the editor says it is. The news which is written in this newsletter will be what the editor puts into it,” because if that newsletter had gone under a barrage of censorship it might have gotten to be a cheerier organ, or gotten up to the point where nobody would have mentioned the fact that Doakes, the other day, when auditing, let a preclear bounce out of eighteen consecutive engrams — it might have omitted these items and been very cheery — but that would not have been communication.

И вот у нас эта милая, скромная, приятная маленькая леди, которая говорит: «Контролируй себя, солнышко. Не плачь. В конце концов, мы знаем, что это к лучшему, понимаешь, всё в порядке; солнышко, просто контролируй себя». И бог ты мой, вы получаете один из этих сильно заряженных контуров, и боже, до чего же трудно одитору оказывается обнаружить эту штуку, если он этого не знает; если одитор не знает, что мы имеем дело со сверхконтролируемым индивидуумом, который очень тих, никогда не плачет, никогда не даёт волю эмоциям, никогда не стремится к аффектации - прямо-таки образец благопристойности. «О, отец был весьма приятным человеком. Он никогда не повышал голоса... конечно, его никто и не любил... но он никогда не повышал голоса, и он был таким приятным человеком. И конечно, нервы у мамы совсем сдали. Она попала в сумасшедший дом. Мама была безумной». И в конце концов мы выясняем, что болтовня этого человека сводилась к следующему: подавляй себя, подавляй себя, подавляй себя, «не плачь, не двигайся, соблюдай приличия, не делай этого», но всё это выглядит так мило. Понимаете? Здесь действительно присутствует сверхконтроль. Это сверхконтроль, поскольку здесь как бы говорится: «Я твой друг, и поэтому я говорю тебе это. Так вот, просто контролируй себя. Я убью тебя в конце концов, но это ничего». Так что не ищите кого-то очень уж склонного к аффектации.

Communication would include the reality of everything that is going on. That is how it has to be done. It has to be true or it is not communication. The second it is discovered not to be communication — that is, it’s discovered to be false — nobody pays any attention to it anymore and it cuts right off.

Кстати, вы очень часто будете встречать тех, кто драматизирует, и они будут крайне нерациональны, они будут говорить: «Будь разумным, ты должен быть разумным» - и так далее; сами они вовсе не разумны, но это лишь часть содержимого инграммы. «Ты должен себя контролировать, как я себя» - и парень орёт что есть мочи.

That is one of the reasons why the American press is declining. They have been having a very hard time in terms of circulation. They have blamed it on the radio and on almost everything, but they never thought to blame it on themselves. The quality of reporting is bad. The whole American press seems desperately to want to slant itself in favor of this and that.

Это довольно мощные контуры, но их очень легко заметить.

About the only way that one could put out a news organ that would be a news organ that people would accept well and constantly would be to tell the truth bluntly as one saw it. And if one couldn’t arrive at the truth in any other way, then he would write a pro story and a con story on the same subject, and then people could read them both and make up their own minds. This adds to the self-determinism of an individual, if he knows that he is getting truth and he is permitted to make a selection of what seems most likely to him.

• Кто в вашей семье бурно выражал эмоции?

One of the main things that happens to a police state, a totalitarian state, is the fact that it warps its press, and the press, which is a main line of communication amongst people, is so consistently full of lies that it ceases to exist as a line of communication and the society goes out of touch with itself. Because it is a lying press nobody believes it. By cutting reality, one chops communication and then affinity goes, and the country will start to fall apart. That is what happens with a group.

Let’s take up the second dynamic. Here you have two individuals who, together as thought entities, are going to create the vehicle of new thought into the future — hence the pleasurable aspect of sex. The reverse on this is two people who are going to murder the future, and we get pain. It is whether or not thought is permitted to perpetuate itself or is stopped in its perpetuation. Death stops it; death is pain. The creation of new vehicles for thought to exist in the future, of course, makes for a great deal of pleasure. So here is where we get the intensity of sex, because it takes two people to come together.

They are in very intimate communication, perceptically, so affinity goes way up. Reality then, of course, and for other reasons, goes way up. Dedication to purpose goes way up, and the truth of that purpose is not even slightly questioned by them in their actual states. Aberratively, it is questioned. So on the second dynamic we get a great intensity of these things.

A family, which is part of that same dynamic, overlaps from “group” back into the second dynamic. So a family is a very strong unit because it fits on two dynamics: the sex dynamic for the future and the group dynamic for mutual defense and aid. If a family is going forward and bringing the children up into good men and women, and really doing a good job of it, the affinity amongst that family is going to increase and the communication lines of it build up, because that is dedication to a natural purpose and it happens to be true. Everybody will agree on this fairly well, except for some very aberrated people.

Итак, вы работаете с человеком. У него кейс сверхконтроля, кейс, перегруженный контурами, и вы просто не можете сообразить, как подступиться к нему, поскольку вы уже нашли пять человек, которые закладывали контуры, и каждый раз, когда вы добирались до этих контуров и стирали несколько инграмм, которые содержали в себе контуры, ничего не происходило, кейс не улучшался. И это были люди... явно ведущие себя аффектированно, подлые, ненавистные, просто явно сводившие его в могилу; а затем мы выясняем, что всё дело было в тёте Тизи. А тётя Тизи всегда была такой милой. Всякий раз, когда он заболевал, что ж, тётя Тизи приходила к нему и говорила: «Мой дорогой, дело обстоит так: я люблю тебя, а ты должен позаботиться о себе. Ты же знаешь, что у тебя не очень крепкое здоровье и сейчас ты должен взять себя в руки, начать контролировать себя. И не плачь». И так далее, и так далее, и так далее, и вот так этот бедный малый жил.

The main thing that happens in deteriorating marital relations is the breakdown of understanding, a breakdown of communication. One person cannot understand why the other person would not, and they finally fall out of a direct relationship to each other and you get divorces. Most of these things are based on the most confoundedly aberrated misunderstandings, and the two people just break off communication. That is the first symptom of a future divorce.

Поскольку, чем больше сочувствия... поймите это: сочувствия. Вы знаете, что такое вынужденные колебания: вы ударяете по одному камертону, он колеблется, а поскольку вот этот камертон имеет ту же высоту звука, он тоже начинает колебаться... вынужденные колебания. Вы когда-нибудь держали шляпу во время игры симфонического оркестра? Вы чувствовали, как она дрожит? Вы чувствовали, как дрожит шляпа? Всё это вынужденные колебания, поскольку звук той или иной высоты ударяет её, гармоника, что ударяет её, имеет ту же высоту, понимаете, которая будет вызывать в ней резонанс.

Then there is the first dynamic, the dynamic of self. It may seem odd that one would have affinity, communication and reality with himself and about himself, but without these things a person is not very sane and certainly is not very happy. “I,” in an unaberrated state, would be very close in purpose to the central purposes of little theta — the universe of thought which is attacking the universe of matter. “I” is little theta in this attack on the material universe.

И вот приходит человек и говорит: «Я тебе очень сочувствую». Боже мой, насколько же убийственно это сочувствие!

But start pushing “I” away from these dedications to purpose and its effort to control, and start dropping collision and pain in on “I,” and the more this happens, the more “I” is forced into a situation whereby it cannot forward little theta’s plans, and it gets driven into a very bad state and breaks with the body, which is big theta.

«Я очень, очень сочувствую тебе» - что-то в этом роде... это говорит настроение этого человека. «Я», индивидуум, склонно отзываться на это теми же колебаниями, тем же настроением. «Я забочусь о тебе. Я всегда буду заботиться о тебе. Оставайся прямо здесь».

The various portions of the body are in themselves sections of thought and life, and they break apart leaving the organism without unity. The organism has many identities within it. There are the cells and the various functions of the body, and they can be seen to go to war with one another when there is a great deal of pain present. So it gets out of line. And individuality starts cutting in, in direct ratio to the amount of pain experienced.

Вот почему инграмма сочувствия убийственна. Ведь она закладывается в человека. В ней есть контур, это действительно контур, и он всё время притворяется: «Я твой друг. Я буду заботиться о тебе. Всё, что тебе надо делать, это оставаться здесь. Всё будет хорошо. Просто слушайся своего отца, и свою мать, просто слушайся меня, и всё будет в порядке. Я вернусь и всегда буду рядом с тобой, поскольку ты нуждаешься во мне». Ля-ля-ля. Как бы то ни было, всё это здесь засело намертво, полученное в тот момент, когда сознание было затуманено, или в какой-то такой момент. И вы работаете с этим кейсом, вы потеете над этим кейсом, пытаясь выяснить, кто, во имя здравого смысла, сказал, что этот человек был этим человеком. Другими словами, кто был отождествлён с ним? Сказать: «Я твой друг» - всё равно что сказать: «Мы тождественны». «Я позабочусь о тебе», - следовательно, мы имеем какую-то тождественность. «Я люблю тебя», - следовательно, у нас есть аффинити.«Я разговариваю с тобой, я глажу тебя по головке!» - и вы получаете это восприятие, приятное восприятие, приятное общение. «Всё, что я тебе говорю, правда». Это реальность. «Я сейчас твоя реальность; ничто больше не является твоей реальностью. В этом мире нет ничего реального, кроме меня». До чего восхитительно!

This postulates a very interesting thing. Possibly, long ago, little theta in its attack on the material universe was simply little theta. It was doing a good job and was very much in communication with all of its unities and entities, and then it started to collide with the material universe. It lost ground here and gained ground there, and it lost ground someplace else, and this was a pretty hard job. Little by little, pieces of little theta started to break off and individualize.

Что ж, вы видите, как всё это сводится к защитнику, выражающему сочувствие, и почему этот защитник столь чудовищно важен. Так что, когда вы ищете контуры, не ищите кого-то просто ведущего себя аффектированно. Ищите того, кто прерывает, осознанно или неосознанно, идентность или суждение другого человека. Вот человек, которого вы ищете.

Of course, if little theta was just little theta, and there was just the universe of thought alone with no identity and no individuality in it, it would never get the job done. But if everything was completely individual action, operating highly independently, it would not get the job done either. So the optimum working state lies somewhere between those two points.

Бабушка была потрясающая... Вы когда-нибудь слышали о ребёнке, которого испортили? Что ж, ребёнка нельзя испортить, проявляя любовь или давая ему какие-то вещи. Вы можете дать ребёнку разбить молотком ветровое стекло автомобиля, и вы можете позволять ему делать всё, что вам заблагорассудится. Вы можете дать ему что угодно, но не прерывайте его. Он не затаил страшной мести против мира, и вы не растили его, применяя слишком много силы; вы можете дать ему практически что угодно, и он будет обращаться со всем этим нормально. Он не будет ломать это, разве что случайно из-за своей неловкости, но это действительно будет неловкость, неспособность владеть собой.

What happens, however, is it breaks down to the unit of the individual. But the unit of the individual does not function well unless he functions with a thought for the future and his group, and he functions best when he has a thought for his species and a thought for all life. This is an expanding idea.

Теперь дайте ему машину и скажите: «Что ж, ты, конечно же, можешь ездить на ней куда угодно, только не в клуб и не в школу. И я думаю, что тебе следует заливать в неё масло, проверять масло каждый понедельник. И я даю тебе эту машину только с тем условием, что...» - независимость человека по отношению к автомобилю сводится к нулю. Так что если вы начинаете осуществлять сверхконтроль над ребёнком, то он ответит на это так: налетит в автомобиле на фонарный столб. Верно, вот когда начинается разрушение.

Now, here is how this thing contracts. Mankind collides with the material universe and then starts colliding with men. As a result we have mankind breaking down into groups, and we get the groups themselves breaking down into small units, families. And we get those units breaking down into individuals. Then we get the individual breaking down into other individuals.

И этот ребёнок был испорчен потому, что кто-то другой пытался контролировать «Я», а «Я» - это то самое, что должно осуществлять контроль, и «Я», когда контроль доверен ему самому, будет целиком и полностью сотрудничать во всём с другими людьми, группами в соответствии с тем, насколько оно понимает нужды остальной мысли и жизни. «Я» будет сотрудничать. Попытайтесь контролировать «Я», и «Я» скажет: «Гм, МЭСТ. Бум!» Вот откуда берётся взбудораженность, вот что происходит. И контуры контроля вы найдёте там, где была предпринята попытка проникнуть в разум и личность другого человека... идентности и так далее, которые будут говорить ему, что делать. В армиях и в семьях это называют «воспитанием» в человеке «социальных наклонностей». И если вы привьёте им достаточно «социальных наклонностей», я могу гарантировать, что вы найдёте их в Напе или где-нибудь в таком месте. Людям в Напе привили очень много социальных наклонностей.

For instance, take arthritis. Arthritis evidently comes about through some sort of a disturbance in the endocrine system and the avoidance of the injured part by the blood. The blood is flowing through the area in a limited fashion, and calcium deposits form. Actually, the injured area is being avoided by other cells and there is a deterioration of that area. Or sometimes too much attention is focused on the spot by other cells and over-healing occurs. Thus individuality comes about through this breakdown.

Спасибо.

In a state of terror in an individual, for instance, the red blood corpuscles lake in the stomach. They leave the extremities and conserve themselves. This is an overall survival mechanism for the body up to a certain point, but after that it destroys the body, because the blood cells have considered themselves as individuals and said, “We don’t have to work with the whole organism,” and so they don’t and the body dies.

One cannot go all the way up this line and get to nirvana with little theta, because nirvana would never get anything done. But when it breaks down to the point where the individual starts to go to pieces, it has gone too far. The individual has to exist as a unit within himself. Because a pain in the leg is liable to affect by shock some other portion of the body, the body has a tendency to consider the leg as an individual. Medicine tends to practice this. Some fellow hurts in some portion of his body so they chop it off. If he has a pain in his liver they cut his liver out! The amount of surgery that is being done is not justified, and many doctors will tell you this. They are taking parts off the individual because those parts have become enemies of the individual.

An aberrated individuality starts to get breakdowns within the body, first of agreement — ”My stomach disagrees with me.” Agreement as to the overall function in the organism starts to break down because of pain, and therefore communication — nerve flows and so on — begins to jam up. The affinity within the body, the cohesive life force which holds it together, begins to break down and the person is less and less alive. The aliveness of the person depends upon a smooth functioning of all the parts in unison. When that is being done a person is very much alive. There is affinity at work, and that is how this works on the first dynamic.

So, there are a number of possibilities you have in administering processing for finding the central point that you must first reach in order to resolve the case. We have to discover where, in all of this multitude of possibilities, do we find one which, when touched, will begin the case upon a resolution of its difficulties.

A person’s mind can be reached on any one of the four dynamics, or any one of these three parts of any one of the four dynamics. If you can just bring reason along any of these lines, you will be doing something.

You can talk to a fellow on the subject of politics and pick an agreement with him and straighten something out along this line, and he will actually become healthier in himself. People make the strange mistake of believing that there would be no physical repercussion on themselves just because there is an upset in politics, but actually this is not true. A physical repercussion in the individual is inevitably attendant upon a political upset. These things cannot be separated out that completely.

It is incorrect to direct too much processing toward the first dynamic, forgetting that the other three dynamics are in this being as well. It is just as much inefficacious to address only the first dynamic as it was for psychoanalysis to address only the second dynamic. There are four dynamics to work with. Use them.

So we can rehabilitate a person from the standpoint of mankind. Look at the fellow who continually tells everyone around him that man is an evil beast. If we can just find out in processing where he picked that idea up, if we can find a point in this fellow’s life where he is being convinced that all man is evil, we can key it out.

There is an enormous amount of love and affinity talked about in Christianity, and here and there you find people who are going along with this and getting along fine. But you find someone else who has read nothing but the Old Testament of hellfire, damnation and brimstone, and he is not getting along fine. Look at a person who believes that life is good, it is worth living, and that man is good, and you will find this person is usually fairly healthy. Then look at the fellow who believes in hellfire and brimstone and you will generally find a lot of psychosomatic illnesses. The one who is talking only hellfire and brimstone is blocked on the fourth dynamic, and it is some of that fourth dynamic interruption which is causing his inaccessibility.

One can pick up factors of any one of the four dynamics and resolve them by straight memory, by running the locks and by running engrams themselves, and by picking up circuits.

There are many kinds of circuits, and they cover every one of these four dynamics. There is a whole set for each one. If you don’t believe this, sometime when you are processing someone who simply doesn’t like things, don’t just work on the first dynamic by asking him “Well, who told you that you didn’t like things?” or “Who told you that you weren’t any good?” Deal with it on the fourth dynamic instead; ask him, “Do you know anybody who used to say men were no good? Or that things were always sour and would run wrong?”

And the fellow may answer, “Well, yes, my grandfather.” You start getting the feedback on what his grandfather used to say and you will discharge locks. These locks are not particularly addressed to the individual. They happen to be resident in him, and they would have to be part of his engrams in order for them to have any enormous effect upon him. But remember that what Grandfather said was usually implanted in either Papa or Mama, depending on whose father he was, and this would have come straight through into the preclear’s engram bank. And you can break these locks and get this person into good shape.

Anything which would tend to break down any part of any one of the dynamics can be addressed therapeutically and rehabilitated, with attendant recovery of the individual.

I ran into one of the nastiest bunches of circuits I have ever contacted in one individual: “You can’t trust men,” “You can’t trust anybody,” “You don’t dare trust anybody,” and so on. This was all on the fourth dynamic. It ran on down the line to “You can’t trust governments,” and it finally came down to where he couldn’t trust himself. This fellow was practically wiped out by this one series of circuits and was badly out of valence. These circuits were found resident in some of his basic engrams. We took some of the tension off the locks and then off the engrams themselves, reducing them as far as they could be reduced, and suddenly his sonic turned on. Because he couldn’t trust anybody or anything, his affinity, communication and reality had naturally been wiped out. Sonic, tactile and visio were all off, but sonic particularly had been wiped out.

Sonic was not off in this case because somebody had said “You can’t hear.” It was off because of the mechanical aspects of the case. It is true that the statement “You can’t hear” would have a lot to do with turning off sonic. There were a lot of these in the case, but they didn’t prevent sonic from turning on. In this case we rehabilitated the person’s trust — his trust in men and in existence, which was his primary circuitry, and as soon as this was done we were able to get into the basic area, and sonic turned on. We didn’t have sonic all the way up the line but we did have it in the basic area, and before that, there was nothing.

The general deterioration of the individual occurs in the mechanical line of continuous pain and shock on any one or on all of the four dynamics. If you have learned that lesson, you have learned a great deal, because you have suddenly broadened your periphery into an enormous fan, so that you can look at an individual and say, “Now, what is wrong with this individual with regard to men and women in general? Or with regard to his relationship to families?”

One preclear had had some marital difficulties, and I started giving her some Straightwire on the subject, running this back down the line. We found that the grandparents were in violent disagreement over everything and that they hated marriage, each one of them, but were somehow or other allies of hers. And just by putting her attention onto it and blowing out locks, I blew a line charge with Straightwire. She laughed for about twenty minutes! It wasn’t funny; it was just the reversal of line charge up the line.

What had been rehabilitated in this person? One of the strongest things that you can have in this society — family, and regard for it. For her, this strong unit of family, which lies on both the third and the second dynamics, had been destroyed so that her belief in it and her affinity, reality and communication about it had all been interrupted. We had a sick girl on our hands who, years afterwards, had married some luckless young man and then wondered why they finally had to get divorced.

She was simply following in the pattern of her grandparents. And she had started breaking down, by contagion, her husband’s reactions. He had probably had just enough of that type of material in his own bank for it to really shake him. As a consequence, there went a marriage.

We just handled that with Straightwire. She didn’t go back down the track or anything. We picked up the grandparents quarreling on the subject of marriage, saying marriage was no good, and that triggered the case, which was then accessible.

I had mentioned something to her about Dianetics, but as far as she was concerned there was nothing wrong with her. After this happened she wanted to know if there wasn’t something more to Dianetics. She had moved right up on the Accessibility Chart.

There is such a thing as selective restimulation. A person has a “standard issue engram bank, American society, 1950.” First he lives with somebody who has one particular set of aberrations. Later on he lives with someone else who has a different set of aberrations, and then he lives with yet another person. When he is married to the first person, a certain section of his bank is in restimulation, certain phrases out of the engrams and so forth. One phrase in an engram can restimulate in the business of living, and the rest of the engram might not restimulate. So he has one type of aberration that’s cutting in to his engram bank and restimulating certain portions of it. Then he leaves this person. That set of aberrations doesn’t completely go out of restimulation, but it drops in its intensity because it is not being super- charged all the time by new locks. Then he lives with a second person who has a certain aberrative pattern of action, and this selects new aspects out of his aberrations, restimulates those engrams more than others, and picks those up considerably. Now when he lives with the third person, the second person’s activities have a tendency to sort of die out in him, selectively. So one gets the aspect of a changing aberration pattern with the individual, depending upon his environment and upon whom he is with.

Therefore you can say in this wise that it is perfectly valid therapy to change the environment of an individual. And changing environment is a valid therapy because it will permit the things which the environment is restimulating to go out of restimulation. Actually, if a person could change environment often enough, nothing could remain in solid restimulation very long, because of the selective restimulation of his engram bank.

Several doctors of psychosomatic medicine, who do nothing but change the environment of the individual, have tremendously effective practices. As long as the patient stays well in the new environment they will let him stay there, and if he doesn’t do well in that one they will push him over into another environment. However, they haven’t completely realized that the people in the person’s periphery have more effect upon him than any other factor, so if the doctor sends this fellow with his mother from here to there and the fellow keeps on getting sick, it seems to indicate that changing a person’s environment doesn’t matter. But has the environment been changed? In this case, no. So changing environment would include changing personnel.

Occasionally in your career as auditors you will be sorely tempted to change the environment of the individual, and may even do so. You will be working uphill against an unfavorable environment in which your preclear lives, and your work is being rendered ineffective, and you’ll want to change his environment. It is valid therapy and it does work.

There are three valid therapies. One is processing. That is the valid therapy because it will stay that way. The next is education. Education permits the analytical mind to reevaluate its data and in this wise the engrams are differently restimulated than before, because it is only the data in the standard bank and the ability of the analytical mind which is used by the reactive mind. The reactive mind has no mechanics of its own beyond just using what the analytical mind can do.

For instance, it is not the reactive mind which makes a manic capable of building a bridge — it is his analytical mind. The reactive mind is merely able to say “You’ve got to build a bridge.” His analytical mind could build a bridge anyway, and if building bridges is what he ought to do he will go on building bridges after you pick up the engram, and he will do a better job of it now that the manic is gone.

In the educational line you can effect considerable change in an individual. But you must not confuse this fact with what they call group therapy in big institutions, where they get a lot of psychotics together and have them discuss a particular book or something. Immediately, of course, these people have gone into communication with each other on the third dynamic, and when that happens their whole tone will pick up. Any way you can pick up these tones is a valid therapy.

So there is education, which consists of teaching people. Children, for instance, by learning new skills and by learning how to handle themselves in various ways, get up to a point where they are actually overcoming their engrams. A person can work up the line on this educationally.

The third valid therapy is environ, which also includes food. It is quite often true that bad nutrition as part of the person’s daily life can render him susceptible to psychic ills that would not otherwise be restimulated. I studied this in Oak Knoll. l I was studying Americans who had been Japanese prisoners of war and had been thoroughly maltreated on the subject of nutrition. It was odd what this had done to their aberrative patterns. When they were under the onus of very bad nutrition their ethic level fell to pieces.

We think of our brave boys being over in a prison camp in Manchuria during the last war and acting as heroes. No, they did not. As soon as they were helpless and their nutritional lines came way down, their aberrations restimulated to such a degree that the bulk of them behaved practically no better than beasts. It was gruesome. I don’t think one would ever write any part of that saga; it would be bad material to have around in the society. It might be contagious.

These, then, are the three therapies.

So what does education complement? Education immediately complements reality, because it has to do with truth — what is true, what isn’t true, the agreement and the selection of data. And because one is communicating with other people, with subjects, with the material universe, with man and so on via this educational process, communication picks up. And of course if those pick up, affinity is going to increase too.

There is also a limiting factor on how education should be administered. Any education administered which is false or about which the person himself is not permitted to think but is told “You’ve got to believe this, that’s all there is to it” would be actually an interruption on this line.

Why do children start hating school? People are interrupting their communication lines continually in school. Education should do exactly the opposite. It should build up all their communication lines. If that were done children would not hate school. Start breaking down the child’s own communication lines that he considers important, and naturally his affinity goes down, so he hates school. So education at work as far as environ is concerned would be trying to get the person into a friendlier environ, or one in which he himself or his group can triumph.

Thought is in contest in trying to take over MEST.

Sometimes, if one can get a man to a point where he is doing an active job, handling material objects, is up against material dangers which are very easy to locate and do something about, and he can win in this process, it will very often so completely rehabilitate him that no other kind of processing is necessary. He simply goes into communication with MEST.

A fellow sitting in a Morris chair reading a book is not very much in communication with the material universe. He is not out there feeling it, seeing it, hearing it, and so on. He is merely taking a secondhand bite on it. So if he gets out there, all of a sudden his sense of reality goes way up. There is nothing which improves a person’s sense of reality like a fifty mile-an-hour gale in the face. Let him argue with that! He is communicating on tactile, and his various other perceptics start increasing, because he is right up against these things; and he becomes more aware of himself, so inevitably his communication and his affinity for himself go up.

One might even go so far as to say that the deterioration of the mind of man began to take place when man as an individual no longer had to combat the elements, because at that time he started to go out of direct communication with the material universe, and by starting to ease up on it, his necessity level wasn’t kicked up there continually.

The environment which would be most favorable to this individual, then, would be one which would absorb his external attention, and by doing that get his sense of reality, communication and affinity going up on all the dynamics.

His education can be done on any one of the dynamics, and his own environmental change can be done on any one of the dynamics.

Then there is the strength of the environmental aspect of the various dynamics. Take Stalin’s fourth dynamic in terms of environment as an example. He is heavily guarded. He is contacted only by the same people, continually. Material is very tightly screened as it comes through and he is continuously in the same environ. Because of the rigors of management, which have mostly to do with thought, he doesn’t have a chance to go out and ride a horse or take a look at the countryside. He is too pinned down. So Stalin’s environmental aspect on the fourth dynamic is very bad.

It is people with that level of communication, affinity and reality who are controlling nations today.

So we see this whole pattern through one individual, and we have to regard him as being influenced by all four dynamics and impinged upon by these three things in each one of the dynamics — breaks of affinity, breaks of communication, breaks of reality and agreement, along each one of the four dynamics.

When we do that we can derive an enormous number of new thoughts with regard to treating preclears. Let’s not worry about this one little narrow periphery of the preclear’s first dynamic or whether or not he likes his sex life, but let’s take a look at the whole sphere of life. Then we can see how these things have affected him and what people in his vicinity were suppressors on these various points. For instance, who were the suppressors on the subject of man at large? Who was the suppressor about the group, about politics, about the church, about various institutions in his vicinity, such as that of marriage? All these things had an effect upon him.

Anybody who was breaking affinity, communication and reality on any one of these subjects was potentially dangerous to the sanity of this individual, if this material lay in his actual engrams. Remember, all this comes down to the physical pain and unconsciousness of an engram.

The mechanical aspects of the engram and the statement side of the engram combine together to lay as underpinning for all of this, and we are trying to get to this underpinning and remove it.

But we have got to have ways and means to unburden this mind and gain accessibility to it to a point where we can run these engrams out rapidly and successfully. Never take your eye off that ball — that in the final analysis you are trying to get engrams.

Real case erasure occurs by running engrams out with the preclear in his own valence, to complete and true erasure of twenty-six perceptics in every engram, and that is what you are evolving toward as you do therapy on this person.

All of this I have been giving you is material you can look for in the form of locks, so that you can pick up more and more attention units to put this person better together and brighten up his sense of reality, and so that you can reach circuits. And I am giving it to you so that you can have some comprehension of how many kinds of circuits there are and how many things these circuits can suppress.

A circuit does not only come under the category of “Control yourself” or “I have to tell you what to do.” It can be on the basis of “Nobody in a labor union knows what he is talking about.” Think of what this sort of thing does to a company, being in the banks of its manager. Circuits broadly influence the various dynamics in this way.

There are many factors that influence the sanity of people, yet those factors are infinitely simple when you resolve them down. There aren’t very many of them; the basic factors are few. There are four dynamics, and each one of the four dynamics can be graphed and broken down into affinity, communication and reality. The auditor is looking for what broke those three things and suppressed them on any one of the dynamics, and it is very easy to find.